Panowie Golovlev charakterystyczni dla trzeciego pokolenia. „Lord Golovlevs”: historia publikacji, analiza, znaczenie powieści. Gorzki los Stepana

M. Gorky, twórca socrealizmu, wysoko ocenił społeczno-polityczną treść satyry Szczedrina, jej kunszt artystyczny. W 1910 r. powiedział: „Znaczenie jego satyry jest ogromne, zarówno pod względem prawdziwości, jak i prawie proroczego przewidywania ścieżek, którymi powinno podążać rosyjskie społeczeństwo i podąża od lat 60. do dnia dzisiejszego ” . Wśród dzieł Szczedrina wybitne miejsce zajmuje powieść społeczno-psychologiczna Gołowlewowie (1875-1880).

Podstawą fabuły tej powieści jest tragiczna historia rodziny właścicieli ziemskich Gołowlewów. Powieść opowiada o życiu rosyjskiej rodziny ziemiańskiej w warunkach poreformacyjnego rozwoju burżuazyjnego Rosji. Ale Szczedrin, jako naprawdę wielki pisarz - realista i zaawansowany myśliciel, ma tak niesamowitą moc artystycznej typizacji, że jego konkretny obraz indywidualnych losów nabiera uniwersalnego znaczenia. (Ten materiał pomoże kompetentnie pisać na temat Analiza powieści Lorda Golovleva. Streszczenie nie wyjaśnia całego znaczenia dzieła, więc materiał ten będzie przydatny do głębokiego zrozumienia twórczości pisarzy i poetów, a także ich powieści, opowiadań, opowiadań, sztuk teatralnych, wierszy.) Genialny pisarz stworzył taka prorocza kronika artystyczna, w której historyczna zagłada nie tylko rosyjskich właścicieli ziemskich, ale w ogóle wszystkich klas wyzyskiwaczy. Szczedrin widział rozpad tych klas i przewidział ich nieuchronną śmierć. Kronika rodzinna o Golovlyovach zamienia się w powieść społeczno-psychologiczną o głębokim znaczeniu politycznym i filozoficznym.

Przed czytelnikiem powieści Szczedrina przechodzą trzy pokolenia Gołowlewów. W życiu każdego z nich, a także u ich dalszych przodków, Szczedrin dostrzega „trzy charakterystyczne cechy”: „bezczynność, nieprzydatność do jakiejkolwiek pracy i ciężkie picie. Pierwsze dwa prowadziły do ​​próżnych rozmów, powolnego myślenia i pustki, ostatni był niejako obowiązkowym zakończeniem ogólnego zamętu życia.

Bardzo dobrze proporcjonalna, harmonijna kompozycja powieści służy konsekwentnemu ukazaniu tego procesu stopniowej degeneracji, moralnego i fizycznego umierania rodziny Gołowlewów.

Powieść otwiera rozdział „Dwór rodzinny”. To początek całej powieści. Życie, życiowe pasje i aspiracje, energia są tu wciąż wyczuwalne. Ale podstawą tego wszystkiego jest zoologiczny egoizm, chciwość właścicieli, zwierzęce obyczaje, bezduszny indywidualizm.

W centrum tego rozdziału jest Arina Petrovna Golovleva, budząca grozę dla wszystkich wokół, inteligentna ziemianka-poddany, autokratka w rodzinie i gospodarstwie domowym, fizycznie i moralnie całkowicie pochłonięta przez energetyka; uporczywa walka o pomnażanie bogactwa. Porfiry nie jest tu jeszcze „oszustwem”. Jego hipokryzja i bezczynność skrywają pewien praktyczny cel - pozbawienie brata Stepana prawa do udziału w spadku. Całe to istnienie gniazda ziemianina jest nienaturalne i pozbawione sensu z punktu widzenia interesów prawdziwie ludzkich, wrogich życiu twórczemu, pracy twórczej, człowieczeństwu; coś ciemnego i katastrofalnego czai się w trzewiach tego pustego życia. Oto mąż Ariny Pietrownej ze wszystkimi oznakami rozgoryczonej dzikości i degradacji.

Silnym zarzutem dla gołowlewizmu jest Stepan, jego dramatyczna śmierć, która kończy pierwszy rozdział powieści. Z młodych Gołowlewów jest najbardziej utalentowaną, wrażliwą i inteligentną osobą, która otrzymała wykształcenie uniwersyteckie. Ale od dzieciństwa był nieustannie nękany przez matkę, znany był jako nienawistny syn błazna „Stepka the Stooge”. W rezultacie okazał się człowiekiem o niewolniczym charakterze, zdolnym do bycia każdym: pijakiem, a nawet przestępcą.

Życie studenckie Stepana też było trudne. Brak pracy, dobrowolna bufonada zamożnych studentów, a potem pusta służba resortowa na św. Tu umrze z głodu.

A przed nim była jedyna śmiertelna droga - do jego rodzinnego, ale nienawistnego Golovlevo, gdzie czeka całkowita samotność, rozpacz, ciężkie picie, śmierć. Ze wszystkich Golovlyovów drugiego pokolenia Stepan okazał się najbardziej niestabilny, najbardziej nie do pokonania. I to jest zrozumiałe - nic go nie łączyło z interesami otaczającego życia. I jak zaskakująco krajobraz, cała sytuacja współgra z tą dramatyczną historią Stepana – pariasa z rodziny Golovlevów.

W kolejnym rozdziale „Spokrewni” akcja toczy się dziesięć lat po wydarzeniach opisanych w rozdziale pierwszym. Ale jak zmieniły się twarze i relacje między nimi! Władcza głowa rodziny Arina Pietrowna zamieniła się w skromnego i pozbawionego praw gospodarza w domu najmłodszego syna Pawła Władimirowicza w Dubrowinkach. Majątek Golovlevsky przejął Judasz-Porfiry. Staje się teraz niemal główną postacią opowieści. Podobnie jak w pierwszym rozdziale, tutaj mówimy również o śmierci innego przedstawiciela młodych Gołowlewów - Pawła Władimirowicza.

Szczedrin pokazuje, że pierwotną przyczyną jego przedwczesnej śmierci jest rodzime, ale katastrofalne Golovlevo. Nie był nienawistnym synem, ale został zapomniany, nie zwracali na niego uwagi, uważając go za głupca. Pavel zakochał się w życiu w odosobnieniu, w rozgoryczonym wyobcowaniu od ludzi; nie miał żadnych skłonności, zainteresowań, stał się żywą personifikacją osoby „pozbawionej jakichkolwiek uczynków”. Potem bezowocna, formalna służba wojskowa, emerytura i samotne życie w majątku Dubrowińskich, bezczynność, apatia do życia, do więzów rodzinnych, nawet do własności, w końcu jakiś bezsensowny i fanatyczny gniew zniszczony, odczłowieczony Paweł doprowadził go do ostrego picia i śmierć fizyczna.

Kolejne rozdziały powieści opowiadają o duchowym rozpadzie osobowości i więzi rodzinnych, o „śmierci”, rozdział trzeci – „Wyniki rodzinne” – zawiera przesłanie o śmierci syna Porfirigo Gołowlewa – Włodzimierza. Ten sam rozdział ukazuje przyczynę późniejszej śmierci innego syna Judasza – Piotra. Opowiada o duchowym i fizycznym obumieraniu Ariny Pietrownej, o dzikości samego Judasza.

W czwartym rozdziale - "Siostrzenica" - umierają Arina Pietrowna i Piotr, syn Judasza. W rozdziale piątym – „Bezprawne radości rodzinne” – nie ma śmierci fizycznej, ale Judasz zabija uczucia macierzyńskie w Jewpraksiejuszce. W kulminacyjnym rozdziale szóstym – „Pustce” – chodzi o duchową śmierć Judasza, aw siódmym – o jego śmierć fizyczną (tu mówi się też o samobójstwie Lubinki, o agonii Anninki).

Życie najmłodszego, trzeciego pokolenia Golovlevów okazało się szczególnie krótkie. Losy sióstr Lyubinki i Anninki są orientacyjne. Uciekli z przeklętego rodzimego gniazda, marząc o samodzielnym, uczciwym i zawodowym życiu, o służeniu wysokiej sztuce. Ale siostry, które powstały w nienawistnym gnieździe Golovlev i otrzymały wykształcenie operetkowe w instytucie, nie były przygotowane na ciężką walkę życiową ze względu na wzniosłe cele. Obrzydliwe, cyniczne prowincjonalne środowisko („śmietnik” zamiast „świętej sztuki”) pochłonęło je i zniszczyło.

Najbardziej wytrwałym wśród Gołowlewów jest najbardziej obrzydliwy, najbardziej nieludzki z nich – Judasz, „pobożny brudny oszust”, „cuchnący wrzód”, „krwiopijca”. Dlaczego tak jest?

Szczedrin nie tylko przepowiada śmierć Judasza. Pisarz wcale nie chce powiedzieć, że Judasz jest po prostu nicością, którą łatwo wyeliminuje postępujący rozwój ciągle odnawiającego się życia, które nie toleruje śmierci. Nie, Szczedrin widzi także siłę Judasza, źródła ich szczególnej witalności. Tak, Judasz nie jest bytem, ​​ale ten człowiek z pustym łonem uciska, dręczy i dręczy, zabija, pozbawia, niszczy. To on jest bezpośrednią lub pośrednią przyczyną niekończących się „śmierci” w domu Gołowlewa.

Pisarz wielokrotnie podkreślał w swojej powieści, że ogromny despotyzm Ariny Pietrownej i „maciczna”, niosąca śmierć hipokryzja Judasza nie spotkały się z odmową, znalazły podatny grunt na swój wolny triumf. To „zachowało” Judasza w życiu, dodało mu sił witalnych. Jego siła tkwi w zaradności, w dalekowzrocznej przebiegłości drapieżnika.

Zobaczcie, jak on, feudalny właściciel ziemski, zręcznie przystosowuje się do „ducha czasu”, do mieszczańskich sposobów bogacenia się! Najdzikszy właściciel ziemski dawnych czasów łączy się w nim z kułakiem, pożeraczem świata. I to jest moc Judasza. Wreszcie nieznaczący Judasz ma potężnych sojuszników w obliczu prawa, religii i panujących obyczajów. Okazuje się, że obrzydliwość znajduje pełne oparcie w prawie i religii. Judasz patrzy na nich jak na swoich wiernych sług. Religia nie jest dla niego wewnętrznym przekonaniem, ale obrazem wygodnym do oszukiwania, ograniczania i samooszukiwania się. A prawo jest dla niego siłą, która powstrzymuje, karze, służy tylko silnym i uciska słabych. Rytuały i relacje rodzinne to także tylko formalność. Nie mają ani prawdziwych wzniosłych uczuć, ani żarliwych przekonań. Służą temu samemu uciskowi i oszustwu. Judasz wszystko oddał na potrzeby swojej pustej, martwej natury, w służbie ucisku, męki, zniszczenia. Jest naprawdę gorszy niż jakikolwiek rabusi, choć formalnie nikogo nie zabił, dokonując rabunkowych czynów i mordów „zgodnie z prawem”.

Pojawia się kolejne pytanie. Dlaczego wielki pisarz-socjolog wybrał tragiczne rozwiązanie losu Judasza?

· „Głowa rodziny, Władimir Michajłowicz Gołowlew, już od najmłodszych lat znany był z beztroskiego i psotnego charakteru, a dla Ariny Pietrownej, która zawsze wyróżniała się powagą i skutecznością, nigdy nie reprezentował niczego ładnego. Wiódł bezczynne i bezczynne życie, najczęściej zamykał się w swoim gabinecie, naśladował śpiew szpaków, kogutów itp., zajmował się komponowaniem tzw. „wolnych wierszy”.<…>Arina Pietrowna nie od razu zakochała się w tych wierszach swojego męża, nazwała je wstrętną grą i błazenadą, a ponieważ Władimir Michajłowicz rzeczywiście się za to ożenił, aby zawsze mieć pod ręką słuchacza swoich wierszy, jasne jest, że nie trzeba było długo czekać na kłótnie. Stopniowo narastające i twardniejące kłótnie kończyły się ze strony żony zupełną i pogardliwą obojętnością wobec męża błazna, ze strony męża - szczerą nienawiścią do żony, nienawiścią, która jednak zawierała znaczną ilość tchórzostwa.- M. E. Saltykov-Szchedrin„Panowie Golovlyov”.

· « Arina Pietrownau- kobieta około sześćdziesiątki, ale wciąż energiczna i przyzwyczajona do życia z całą swoją wolą. Trzyma się groźnie; samodzielnie i w niekontrolowany sposób zarządza rozległym majątkiem Golovleva, żyje w samotności, rozważnie, prawie oszczędnie, nie zaprzyjaźnia się z sąsiadami, jest dobroduszna wobec władz lokalnych i żąda od swoich dzieci, by były wobec niej tak posłuszne, że każdy czyn zadają sobie: coś powie o tym twoja matka? Na ogół ma charakter niezależny, nieelastyczny i nieco uparty, co jednak znacznie ułatwia fakt, że w całej rodzinie Gołowlewów nie ma ani jednej osoby, od której mogłaby spotkać się z opozycją. -M. E. Saltykov-Szchedrin„Panowie Golovlyov”.

· « Stiepan Władimirowicz, najstarszy syn,<…>, był znany w rodzinie pod imieniem Styopki-stooge i złośliwa Styopka. Bardzo wcześnie wpadł w szereg „nienawistnych” i od dzieciństwa grał w domu rolę pariasa lub błazna. Niestety był utalentowanym człowiekiem, który zbyt łatwo i szybko odbierał wrażenia, jakie wywoływało otoczenie. Od ojca przejął niewyczerpane psoty, od matki umiejętność szybkiego odgadywania słabości ludzi. Dzięki pierwszej jakości szybko stał się ulubieńcem ojca, co jeszcze bardziej zwiększyło niechęć matki do niego. Często podczas nieobecności Ariny Pietrownej w pracach domowych ojciec i nastoletni syn przeszli na emeryturę do biura ozdobionego portretem Barkowa, czytali darmową poezję i plotki, a zwłaszcza „czarownicę”, czyli Arinę Pietrowną. Ale „czarownica” zdawała się odgadywać ich zajęcia instynktownie; wjechała niesłyszalnie na ganek, podeszła na palcach do drzwi gabinetu i podsłuchała wesołe przemówienia. Po tym nastąpiło natychmiastowe i brutalne pobicie Stiopki Głupiego. Ale Styopka nie dawał za wygraną; był nieczuły na bicie i nawoływania, a po pół godzinie znów zaczął płatać figle. Albo kroi chustkę Anyutki na kawałki, potem wkłada muchy w usta zaspanej Wasiutki, potem wspina się do kuchni i tam kradnie ciasto (Arina Pietrowna, z ekonomii, trzymała dzieci z rąk do ust), co jednak natychmiast podzieli się z braćmi. -M. E. Saltykov-Szchedrin„Panowie Golovlyov”.

· „Po Stepanie Władimirowiczu najstarszy członek rodziny Gołowlewów był córką, Anna Władimirowna, o którym Arina Pietrowna również nie lubiła rozmawiać. Faktem jest, że Arina Pietrowna miała plany dotyczące Annuszki, a Annuszka nie tylko nie uzasadniała swoich nadziei, ale wywołała skandal dla całej dzielnicy. Kiedy jej córka opuściła instytut, Arina Pietrowna osiedliła ją we wsi, mając nadzieję, że zostanie wolną sekretarką domową i księgową, a zamiast tego Annuszka pewnej pięknej nocy uciekła z Gołowlewa z kornetem Ułanowem i wyszła za niego. Dwa lata później mieszkała młoda stolica, a kornet uciekł nie wiadomo dokąd, pozostawiając Annę Władimirowną z dwiema córkami bliźniaczkami: Anninka i Lyubonka. Potem sama Anna Władimirowna zmarła trzy miesiące później, a Arina Pietrowna, chcąc nie chcąc, musiała schronić sieroty w domu. Co zrobiła, umieszczając maluchy w skrzydle i kładąc im starą krzywą pałaszkę. -M. E. Saltykov-Szchedrin„Panowie Golovlyov”.

· « Porfiry Władimirowicz był znany w rodzinie pod trzema nazwiskami: Judasz, krwiopijcy i szczery chłopak, którego przydomki nadał mu w dzieciństwie Styopka Głupi. Od dzieciństwa uwielbiał pieścić swoją ukochaną matkę, ukradkiem całować ją po ramieniu, a czasem nawet lekko mamrotać. Po cichu otwierał drzwi do pokoju matki, po cichu zakradał się w kąt, siadał i jakby zaczarowany, nie odrywał wzroku od matki, gdy pisała lub majstrowała przy rachunkach. Ale nawet wtedy Arina Pietrowna traktowała te synowskie ingracjacje z pewną podejrzliwością. I wtedy to wpatrzone w nią spojrzenie wydało jej się tajemnicze, i wtedy nie mogła sama określić, czym właściwie on z siebie emanuje: trucizną czy synowską pobożnością.M. E. Saltykov-Szchedrin„Panowie Golovlyov”.

· „Doskonałe przeciwieństwo z Porfirym Władimirowiczem reprezentował jego brat, Paweł Władimirowicz. Była to pełna personifikacja człowieka pozbawionego jakichkolwiek działań. Już jako chłopiec nie wykazywał najmniejszej skłonności ani do nauki, ani do zabaw, ani do towarzyskości, ale lubił żyć osobno, w oderwaniu od ludzi. Chował się w kącie, dąsał się i zaczynał fantazjować. Wydaje mu się, że zjadł za dużo płatków owsianych, że z tego powodu jego nogi stały się chude, a on się nie uczy. Albo - że to nie Paweł, szlachetny syn, tylko Dawidka pasterz, że na czole wyrósł mu bolon, jak Dawidka, że ​​klika rapnikiem i nie studiuje. Arina Pietrowna patrzyła, patrzyła na niego, a serce jej matki gotowało się w ten sposób ”-M. E. Saltykov-Szchedrin„Panowie Golovlyov”.

Wielki rosyjski pisarz M. E. Saltykov-Shchedrin był zaangażowany w pisanie powieści „Lord Golovlevs” w latach 1875-1880. Według krytycy literaccy dzieło składa się z kilku odrębnych prac, które z czasem połączono w jedną całość. Niektóre opowiadania, które później stały się podstawą pracy, zostały opublikowane w czasopiśmie Otechestvennye Zapiski. Jednak dopiero w 1880 roku powieść została stworzona przez pisarza w całości.

Podobnie jak większość dzieł Saltykowa-Szczedrina, powieść „Lord Golovlev”, której krótkie podsumowanie dzisiaj przypominamy, jest przesiąknięta pewną melancholią i beznadziejnością. To prawda, że ​​nie przeszkadza to w łatwym dostrzeżeniu pewnego siebie i jasnego stylu literackiego pisarza.

trudny okres

Po części taką „tęsknotę za smutkiem” krytycy przypisują temu, że opisane wydarzenia z powieści nie mają miejsca w najlepszym dla Rosji czasie. Genialny wiek silnych cesarzy już się skończył, państwo przeżywa pewien upadek. Ponadto nadchodzi zniesienie pańszczyzny – wydarzenie, z którym ani właściciele, ani większość chłopów nie wie, co robić. Zarówno ci, jak i inni tak naprawdę nie wyobrażają sobie przyszłego sposobu życia. Niewątpliwie dodaje to społeczeństwu pewnej ostrożności, co znajduje odzwierciedlenie w powieści.

Jeśli jednak spojrzeć na opisywane wydarzenia z nieco innej perspektywy, staje się oczywiste, że nie jest to kwestia radykalnej zmiany epoki historycznej i zwyczajowego trybu życia. Są wszelkie oznaki zwykłego rozkładu pewnych warstw społecznych (i nie musi to być właśnie kasta szlachecka). Jeśli uważnie przestudiuje się ówczesną literaturę, widać wyraźnie: gdy tylko skończyła się pierwotna akumulacja kapitału, kolejne pokolenia rzemieślników, rzemieślników i rodzin szlacheckich roztrwoniły go w niekontrolowany sposób. To jest dokładnie ta historia, którą Saltykov-Szchedrin opowiedział w powieści „Lord Golovlevs”.

Zjawisko to wiązało się z mniej lub bardziej stabilnym systemem gospodarczym, brakiem wojen światowych, a także rządami dość liberalnych cesarzy. Innymi słowy, wysiłki, których wymagano od przodków, aby przetrwać, zarobić kapitał i urodzić zdolne do życia potomstwo, nie były już potrzebne. Takie trendy zaobserwowano w historii wszystkich niegdyś potężnych imperiów światowych, których istnienie zbliżało się do upadku.

szlachta

Saltykov-Shchedrin w powieści „Lord Golovlevs” (oczywiście krótkie podsumowanie nie oddaje prawdziwych nastrojów autora), na przykładzie jednej rodziny szlacheckiej, próbuje dokładnie opisać ten porządek rzeczy. Niegdyś potężna rodzina szlachecka Golovlevów doświadcza pierwszych oznak zamieszania i niepewności co do przyszłości w związku ze zbliżającym się zniesieniem pańszczyzny.

Ale mimo wszystko kapitał rodziny i majątek wciąż się pomnażają. Główna zasługa w tym należy do gospodyni - Ariny Petrovna Golovleva, krnąbrnej i twardej kobiety. Z żelazną pięścią rządzi swoimi wieloma posiadłościami. Jednak w samej rodzinie nie wszystko jest w porządku. Jej mężem jest Władimir Michajłowicz Gołowlew, osoba niezwykle nieostrożna. Praktycznie nie zajmuje się ekstensywnym rolnictwem, poświęcając się przez cały dzień wątpliwej muzie poety Barkowa, bieganiu za dziewczętami z podwórka i pijaństwu (wciąż tajne i słabo wyrażone). Tak w powieści scharakteryzowano pokrótce starsze postacie, Gołowlewów.

Arina Pietrowna, zmęczona walką z występkami męża, całkowicie poświęca się sprawom gospodarczym. Robi to tak entuzjastycznie, że zapomina nawet o swoich dzieciach, dla których w istocie wzrasta bogactwo.

Styopka-głupia

Golovlevowie mają czworo dzieci - trzech synów i córkę. W powieści „Lord Golovlevs” rozdziały poświęcone są opisowi losów szlacheckich potomków. Najstarszy syn, Stepan Vladimirovich, był dokładną kopią swojego ojca. Odziedziczył po Władimira Michajłowiczu ten sam ekscentryczny charakter, psotę i niepokój, za co w rodzinie przydomek Stiopka Głupi. Po matce najstarszy syn odziedziczył dość ciekawą cechę - umiejętność odnajdywania słabości ludzkich charakterów. Stepan wykorzystywał ten dar wyłącznie do błazeństwa i szyderstw, za co często był bity przez matkę.

Wchodząc na uniwersytet, Stepan wykazał absolutną niechęć do studiowania. Stepan cały swój wolny czas poświęca na hulanki z bogatszymi studentami, którzy zabierają go do swoich hałaśliwych firm wyłącznie jako błazna. Biorąc pod uwagę, że matka wysłała dość skromne wsparcie na jego edukację, ten sposób spędzania czasu pomógł najstarszemu potomstwu Golovlevów całkiem dobrze zaistnieć w stolicy. Po otrzymaniu dyplomu Stepan rozpoczyna długie próby w różnych działach, ale wciąż nie znajduje pożądanej pracy. Powodem tych niepowodzeń jest ta sama niechęć i niezdolność do pracy.

Matka postanawia jednak wesprzeć nieszczęsnego syna i daje mu na własność moskiewski dom. Ale to nie pomogło. Wkrótce Arina Pietrowna dowiaduje się, że dom został sprzedany i to za bardzo małe pieniądze. Stepan częściowo ją zastawił, częściowo stracił, a teraz upokarza się do tego stopnia, że ​​żebrał zamożnych chłopów mieszkających w Moskwie. Wkrótce uświadamia sobie, że nie ma już żadnych przesłanek do dalszego pobytu w stolicy. Po namyśle Stepan wraca do swojej rodzinnej posiadłości, aby nie myśleć o kawałku chleba.

Uciekająca Anna

Szczęście też nie uśmiechnęło się do córki Anny. Golovlevowie (analiza ich działań jest dość prosta - mówią o chęci dania dzieciom podstawy do budowania ich życia) wysłali ją na studia. Jej matka miała nadzieję, że po studiach Anna z powodzeniem zastąpi ją w sprawach domowych. Ale nawet tutaj Golovlevowie popełnili błąd.

Nie mogąc znieść takiej zdrady, umiera Anna Władimirowna. Arina Pietrowna jest zmuszona do udzielenia schronienia dwóm pozostałym sierotom.

Młodsze dzieci

Środkowy syn - Porfiry Vladimirovich - był dokładnym przeciwieństwem Stepana. Od najmłodszych lat był bardzo łagodny i czuły, pomocny, ale lubił plotkować, za co otrzymał od Stepana nieprzyjemne przezwiska Juduszka i Kropiwuszka. Arina Pietrowna nie szczególnie ufała Porfiriemu, traktując go bardziej ostrożnie niż z miłością, ale zawsze dawała mu najlepsze kawałki podczas posiłków, doceniając oddanie.

Młodszy, Paweł Władimirowicz, jest przedstawiony w powieści jako ospały i infantylny mężczyzna, w przeciwieństwie do reszty Gołowlewów. Analiza jego postaci zdradza pewną życzliwość, choć, jak podkreślono w dalszej części powieści, nie czynił dobrych uczynków. Pavel był dość inteligentny, ale nigdzie nie pokazywał swojego umysłu, żyjąc ponury i nietowarzyski w świecie znanym tylko jemu.

Gorzki los Stepana

Więc teraz wiemy, kim są Golovlevowie. W dalszym ciągu będziemy przypominać streszczenie powieści od momentu, gdy Stepan, zawiodły w stolicy, wraca do rodzinnego majątku na sąd rodzinny. To rodzina musi zadecydować o losie pechowego najstarszego syna.

Ale Gołowlewowie (Sałtykow-Szchedrin dość żywo opisuje dyskusje na ten temat) prawie się wycofali i nie wypracowali wspólnej opinii, aby rozwiązać powstały problem. Jako pierwszy zbuntował się głowa rodziny Władimir Michajłowicz. Okazał żonie skrajny brak szacunku, nazywając ją „czarownicą” i odmówił jakiejkolwiek dyskusji o losie Stepana. Głównym motywem tej niechęci jest to, że nadal będzie tak, jak chce Arina Pietrowna. Młodszy brat Pavel również unikał rozwiązania tego problemu, twierdząc, że jego opinia zdecydowanie nikogo w tym domu nie interesuje.

Widząc całkowitą obojętność na los swojego brata, Porfiry wchodzi do gry. Ten rzekomo litujący się nad bratem usprawiedliwia go, wiele mówi o swoim nieszczęsnym losie i błaga matkę, aby pozostawiła starszego brata pod opieką w Golovlevie (nazwa majątku nadała nazwisko szlacheckiej rodzinie). Ale nie tylko tak, ale w zamian za odmowę spadku przez Stepana. Arina Pietrowna zgadza się, nie widząc w tym nic złego.

W ten sposób Golovlevowie zmienili życie Stepana. Roman Saltykov-Shchedrin kontynuuje opis dalszego istnienia Stepana, mówiąc, że jest to żywe piekło. Siedzi cały dzień w brudnym pokoiku, je skąpe jedzenie i często jest nakładany na alkohol. Wydaje się, że będąc w domu rodziców, Stepan powinien wrócić do normalnego życia, ale bezduszność najbliższych i brak podstawowych udogodnień stopniowo wpędzają go w ponurą melancholię, a następnie w depresję. Brak pragnień, tęsknoty i nienawiści, z którymi przychodzą wspomnienia nieszczęśliwego życia, sprowadzają najstarszego syna na śmierć.

Po latach

Dzieło „Lorda Golovleva” trwa dziesięć lat później. Wiele się zmienia w spokojnym życiu szlacheckiej rodziny. Przede wszystkim zniesienie pańszczyzny wywróciło wszystko do góry nogami. Arina Pietrowna jest zagubiona. Nie wie, jak prowadzić gospodarstwo domowe. Co zrobić z chłopami? Jak je karmić? A może musisz pozwolić im iść ze wszystkich czterech stron? Ale oni sami wydają się nie być jeszcze gotowi na taką wolność.

W tym czasie Władimir Michajłowicz Gołowlew cicho i spokojnie odchodzi. Arina Pietrowna, mimo że wyraźnie nie kochała swojego męża za życia, popada w przygnębienie. Porfiry wykorzystał ten jej stan. Namawia matkę do sprawiedliwego podziału majątku. Arina Pietrowna zgadza się, pozostawiając sobie tylko stolicę. Młodsi panowie Gołowlewowie (Juduszka i Paweł) podzielili majątek między siebie. Ciekawostką jest to, że Porfiry zdołał wynegocjować dla siebie najlepszą część.

Wędrówki starej kobiety

Powieść „Lord Golovlevs” opowiada, jak, kontynuując swój zwykły sposób życia, Arina Pietrowna próbowała jeszcze bardziej zwiększyć swój majątek synowski. Jednak przeciętne przywództwo Porfiry pozostawia ją bez pieniędzy. Urażona przez niewdzięcznego i najemnika syna Arina Pietrowna przenosi się do najmłodszego. Pavel zobowiązał się nakarmić i poić matkę wraz z siostrzenicami w zamian za całkowitą nieingerencję w sprawy posiadłości. Starsza pani Golovleva zgadza się.

Ale majątek był bardzo źle zarządzany z powodu upodobania Paula do alkoholu. I kiedy „bezpiecznie” pił po cichu, znajdując pociechę w upojeniu się wódką, majątek został splądrowany. Arina Pietrowna mogła tylko po cichu obserwować ten katastrofalny proces. W końcu Paweł w końcu stracił zdrowie i zmarł, nie mając nawet czasu na spisanie resztek majątku matki. I po raz kolejny Porfiry przejął majątek.

Arina Pietrowna nie czekała na litość syna i wraz z wnuczkami udała się do nieszczęsnej wioski, niegdyś „opuszczonej” przez córkę Annę. Porfiry nie wydawał się ich odpędzać, wręcz przeciwnie, dowiedziawszy się o wyjeździe, życzył powodzenia i zapraszał ich do częstszego odwiedzania go w sposób względny, pisze Saltykov. Panowie Golovlevowie nie słyną z przywiązania do siebie, ale edukacja zobowiązuje.

Dorosłe wnuczki Ariny Pietrownej Anninka i Lubinka, które wyjechały do ​​odległej wioski, bardzo szybko nie mogą znieść jej monotonnego życia. Po krótkiej kłótni z babcią pędzą do miasta w poszukiwaniu lepszego życia, jak im się wydaje. Po samotnej żałobie Arina Pietrowna postanawia wrócić do Golovlevo.

Dzieci Porfiry

A jak żyją pozostali panowie z Golovlevów? Podsumowanie opisu tego, jak spędzają czas, jest przygnębiające. Niegdyś kwitnący, dziś ogromny majątek jest opuszczony; prawie nie ma w nim mieszkańców. Porfiry, będąc wdową, zyskał sobie pocieszenie - córkę diakona Evprakseyushkę.

Synowie Porfiry również nie wyszli. Najstarszy, Władimir, zdesperowany, by zdobyć część spadku po swoim skąpym ojcu, popełnił samobójstwo. Drugi syn – Piotr – pełni funkcję oficera, ale przygnębiony brakiem pieniędzy i całkowitą obojętnością ojca, traci rządowe pieniądze w stolicy. W nadziei, że teraz w końcu Porfiry mu pomoże, przybywa do Golovlevo i rzuca się mu do stóp, błagając go, by uratował go przed hańbą. Ale ojciec jest nieugięty. Nie interesuje go ani hańba syna, ani prośby własnej matki, pisze Saltykov-Shchedrin. Panowie Golovlevowie, aw szczególności Porfiry, nie marnują energii na krewnych. Będąc w szczerej głupocie i bezczynności, Judasz reaguje wyłącznie na córkę księdza, z którą nie wolno jej się bawić.

Arina Pietrowna, całkowicie zrozpaczona, przeklina swojego syna, ale nawet to nie zrobiło na Porfirym żadnego wrażenia, podobnie jak późniejsza śmierć jego matki.

Porfiry skrupulatnie liczy pozostałe okruchy pieniędzy, które przekazała mu matka, i znów nie myśli o niczym i nikim oprócz Jewpraksiejuszki. Przybycie siostrzenicy Anninki lekko stopiło jego kamienne serce. Jednak ona, mieszkając przez jakiś czas z szalonym wujem, postanawia, że ​​życie prowincjonalnej aktorki jest nadal lepsze niż gnicie żywcem w Golovlevie. I dość szybko opuszcza posiadłość.

Bezwartościowość istnienia

Pozostali panowie z Golovlevów rozproszyli się w różne miejsca. Problemy Porfiry'ego, którego życie znów toczy się jak zwykle, dotyczą teraz jego kochanki Eupraxii. Przyszłość jest dla niej zupełnie ponura przy tak skąpej i wściekłej osobie. Sytuację pogarsza ciąża Evpraksii. Po urodzeniu syna jest całkowicie przekonana, że ​​jej obawy nie były bezpodstawne: Porfiry oddaje dziecko do sierocińca. Z drugiej strony Evpraksja nienawidziła Golovleva zaciekłą nienawiścią.

Nie zastanawiając się dwa razy, wypowiada prawdziwą wojnę polegającą na czepianiu się nitów i nieposłuszeństwa złemu i niezrównoważonemu panu. Co najciekawsze, Porfiry naprawdę cierpi na taką taktykę, nie wiedząc, jak spędzić czas bez swojej byłej kochanki. Gołowlew w końcu zamyka się w sobie, spędzając czas w swoim biurze, snując jakieś straszne i znane tylko jemu plany zemsty na całym świecie.

Bez spadkobierców

Pesymistyczny obraz dopełnia nagle powracająca siostrzenica Anna. Całkowicie wyczerpana żebraczą egzystencją i niekończącym się piciem z oficerami i kupcami, zapada na nieuleczalną chorobę. Zgubnym momentem w jej życiu jest samobójstwo jej siostry Lubinki. Potem nie myśli już o niczym innym, jak tylko o śmierci.

Ale przed śmiercią Anninka postawiła sobie cel: zwrócić uwagę wuja na całą podłość i nieczystość jego istoty. Pijąc z nim całą noc w pustej posiadłości, dziewczyna doprowadzała Porfiry'ego do szaleństwa niekończącymi się oskarżeniami i wyrzutami. Judasz w końcu uświadamia sobie, jak bezwartościowy przeżył swoje życie, gromadząc, poniżając i obrażając wszystkich wokół siebie. W alkoholowym szaleństwie zaczyna docierać do niego prosta prawda, że ​​ludzie tacy jak on po prostu nie mają miejsca na tej ziemi.

Porfiry postanawia prosić o przebaczenie przy grobie swojej matki. Wyjeżdża w drogę i idzie w przenikliwy mróz na cmentarz. Następnego dnia znaleziono go zamarzniętego na poboczu. Z Anną wszystko jest źle. Kobieta nie jest w stanie walczyć ze śmiertelną chorobą, która codziennie odbiera jej siły. Wkrótce wpada w gorączkę i traci przytomność, która już do niej nie wraca. W związku z tym do sąsiedniej wioski, w której mieszkał drugi kuzyn Golovlyovów, wysłano kuriera konnego, który bacznie śledził ostatnie wydarzenia w posiadłości. Golovlevowie nie mieli już bezpośrednich spadkobierców.

zwróciłem się do rodziny, do majątku,
do państwa i wyjaśnił to
że nic z tego nie jest dostępne.
JA. Saltykov-Szczerin

Historia stworzenia

„Niezwykła żywotność kłamstwa i ciemności” niezwykle zmartwiony i przygnębiony M.E. Saltykov-Szczedrin. Jeszcze pod koniec lat 50., w przededniu wyzwolenia chłopów z pańszczyzny, wymyślił „Księgę Umierających” – tych, którzy, jak miał nadzieję, wkrótce opuszczą scenę historyczną. Chodziło przede wszystkim o właścicieli ziemskich poddanych, do których z pochodzenia należał sam Saltykov.

Przyszły satyryk dorastał w rodzinnej posiadłości ojca w prowincji Twer. Od dzieciństwa dobrze znał życie ziemianina i nienawidził go. „Bardzo podłe było środowisko, w którym spędziłem większość życia…” – napisał w jednym z listów. Prawie trzy dekady po reformie Saltykov-Szczedrin musiał przyglądać się, jak właściciele ziemscy próbowali odzyskać władzę nad chłopami.

W swoich ostatnich ważnych dziełach, powieści Gołowlewowie (1875–1880) i kronice Poshekhonskaya Starożytność, pisarz zwrócił się do przeszłości i stworzył głębokie i straszne obrazy feudalnych właścicieli ziemskich.

Powieść Gołowlewowie (1875-1880) została oparta na kilku opowieściach o rodzinie Gołowlewów z cyklu Przemówień w dobrych intencjach.

Pierwszym rozdziałem powieści „Dwór Rodzinny” był piętnasty esej „Przemówienia dobrych intencji”, opublikowany w „Notatkach ojczyzny” w 1875 roku. „Dwór Rodzinny” został ciepło przyjęty przez Gonczarowa, Niekrasowa, A.M. Zhemchuzhnikov, a zwłaszcza Turgieniew.

Zamiast esejów autorka jest „powieść ważną z grupowaniem postaci i wydarzeń, z myślą przewodnią i szerokim wykonaniem”, a kolejno rozdziały „Podobnie”, „Książki rodzinne”, „Siostrzenica ”, „Ucieczka”, „Bezprawne radości rodzinne” (1875-1876).

I dopiero rozdział "Decyzja" ("Rachunek") wychodzi znacznie później - w 1880 roku: przemyślenia artysty na temat finału powieści - o końcu Judasza, który miał być głęboko artystycznym i psychologicznie umotywowanym, odsuniętym dziełem na nim przez kilka lat.

„Myśl rodzinna” w powieści

Lata 80. XIX wieku to czas, w którym ze sceny historycznej zeszli właściciele ziemscy feudalni. „Wielki łańcuch”, jak NA nazwał poddaństwo. Niekrasow przez wieki miażdżył nie tylko chłopów, ale także stopniowo okaleczał dusze i ludzką naturę samego baru. I choć w powieści „Lord Golovlevs” jest wiele odniesień do tragicznego losu poddanych, główny dramat rozgrywa się w rodzinie ich właścicieli, panów.

Aby prześledzić rozkład rodziny właścicieli ziemskich, Saltykov-Szchedrin wybrał gatunek rodzinnej kroniki. Autor skupia się na rodzinie szlacheckiej, losach trzech pokoleń rodziny szlacheckiej.

Pytanie

Jaka jest różnica między powieścią Saltykowa-Szczedrina a innymi dziełami literatury rosyjskiej, w których poruszany jest temat rodziny?

Odpowiadać

Gołowlewy są napisane „na zasadzie nepotyzmu”, tak popularnego w literaturze rosyjskiej. Autor sprzeciwiał się jednak idealizacji „szlachetnych gniazd”. Nie wywołują w nim tej sympatycznej postawy, jaką mieli Aksakow, Turgieniew, Tołstoj, Gonczarow i inni.

A w koncepcji, intonacji i na zakończenie jest to dzieło zupełnie innego planu: w „szlachetnym gnieździe” Szczedrina nie ma poetyckich altan, luksusowych alejek lipowych, zacisznych ławek w głębi zacienionych parków - wszystko która skłania bohaterów rodzinnych kronik innych pisarzy do „wysokich przemówień” i szczęśliwych wyznań miłosnych.

Pytanie

Co sprawia, że ​​rodzina jest zjednoczona?

Odpowiadać

Miłość, wzajemny szacunek, wzajemna pomoc, wspólne interesy itp.

Pytanie

Jak te kategorie moralne załamują się w rodzinie Gołowlewów?

Odpowiadać

Miłość u Golovlyovów zamienia się w nienawiść; wzajemny szacunek - w upokorzeniu; wzajemna pomoc - w obawie przed sobą. Wspólne interesy sprowadzają się tylko do jednego: jak pozostawić drugie bez „kawałka”.

Pytanie

Jaki jest sens życia dla przedstawicieli rodziny Golovlevów?

Odpowiadać

Cały sens życia Golovlevów polegał na zdobywaniu, gromadzeniu bogactwa, walce o to bogactwo. W rodzinie panuje wzajemna nienawiść, podejrzliwość, bezduszne okrucieństwo, hipokryzja.

Alkoholizm jest chorobą rodzinną Golovlevów, która prowadzi do całkowitego rozkładu moralnego jednostki, a następnie następuje śmierć fizyczna.

Pytanie

Jaka jest kulminacyjna scena w pierwszym rozdziale?

Odpowiadać

Zwieńczeniem pierwszego rozdziału jest proces Stepana. Ta scena określa konflikt, temat i ideę całej powieści.

Ćwiczenie

Proszę skomentować tę scenę.

Odpowiadać

Odbywa się „konferencja” członków rodziny Golovlevów na temat przyszłego losu Stepana, najstarszego syna, który roztrwonił przydzieloną mu część spadku. Jest to sprzeczność między werbalnymi wypowiedziami o świętości i sile rodziny, religii i państwa - a wewnętrznym zepsuciem Gołowlewów.

Słowa „rodzina”, „krewny”, „brat” brzmią nieustannie, ale nie ma za nimi prawdziwej treści ani nawet oznak szczerego uczucia. Ta sama Arina Pietrowna nie znajduje innych definicji swojego najstarszego syna, z wyjątkiem „głupiego”, „złoczyńcy”. W końcu skazuje go na na wpół wygłodzone życie i „zapomina” o nim.

Brat Pavel słucha zdania Stiepana z całkowitą obojętnością i natychmiast o nim zapomina. Porfiry przekonuje „kochaną matkę przyjaciółkę”, by nie przydzielała części spadku po ojcu Stepana. Arina Pietrowna patrzy na swojego najmłodszego syna i myśli: „Czy on naprawdę jest takim krwiopijcą, że wypędzi własnego brata na ulicę?” Tak określa się temat całej powieści: zniszczenie i śmierć rodziny Gołowlewów.

Pytanie

Dlaczego Gołowlewowie są skazani na śmierć?

Odpowiadać

Kompozycja powieści podporządkowana jest głównej intencji autora - ukazaniu śmierci poddanych. Dlatego akcja podąża za linią stopniowej śmierci rodziny Golovlevów, zmniejszenia liczby aktorów i koncentracji całego bogactwa w rękach Porfiry.

Ojciec umiera, człowiek pusty, niepoważny, zdeprawowany; siostra umiera; Sam Stiepan umiera. Umierają boleśnie i haniebnie. Ta sama śmierć czeka innych członków rodziny.

Literatura

Andriej Turkow. Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin // Encyklopedia dla dzieci „Avanta +”. Tom 9. Literatura rosyjska. Część pierwsza. M., 1999. S. 594-603

KI Tyunkina. JA. Saltykov-Shchedrin w życiu i pracy. M.: Rosyjskie słowo, 2001

Golovleva Arina Petrovna - żona V.M. Golovleva. Jej pierwowzorem była w dużej mierze matka pisarki Olga Michajłowna, której cechy charakteru znalazły odzwierciedlenie w wizerunku Marii Iwanowny Kroszyny w jego pierwszym opowiadaniu „Sprzeczności” (1847), później - w Natalii Pawłownie Agamonowej („Yashenka”, 1859) i zwłaszcza w Marii Pietrownej Volovitinowej („Szczęście rodzinne”, 1863).

Arina Petrovna w powieści „Lord Golovlevs” jest właścicielką ziemską, która „samodzielnie i w niekontrolowany sposób” rządzi swoim ogromnym majątkiem, którego ciągły wzrost jest głównym zmartwieniem całego jej życia. I choć twierdzi, że pracuje dla rodziny, a „słowo „rodzina” nie opuszcza jej języka, to otwarcie gardzi mężem i jest obojętna na dzieci. We wczesnych latach Arina Pietrowna „poza ekonomią trzymała dzieci z rąk do ust”, później próbowała też pozbyć się ich taniej – w jej słowach: „rzucić kawałek”. Córka Annuszka, która oszukała nadzieję na uczynienie z niej „bezpłatnej domowej sekretarki i księgowej” i uciekła z kornetem, otrzymała Pogorelkę – „wioskę trzydziestu dusz z upadłym majątkiem, w której wyleciały wszystkie okna i nie było pojedyncza żywa deska podłogowa." W podobny sposób „rozstała się” ze Stepanem, który wkrótce, podobnie jak jej siostra, zmarł w kompletnej obsadzie.

Arina Pietrowna z powieści „Lord Golovlevs” zdawała się zastygać w „apatii władzy” i tylko w rzadkich przypadkach myślała: „I dla kogo ratuję całą tę otchłań! dla kogo ratuję! Nie śpię w nocy, nie zjadam kawałka ... dla kogo? Zniesienie pańszczyzny pogrążyło ją, jak większość właścicieli ziemskich, w zamieszanie i zamieszanie. Porfiry Władimirowicz sprytnie to wykorzystał. Wkradł się w jej zaufanie i otrzymał większy udział podczas podziału majątku, a następnie przeżył „kochaną matkę przyjaciółkę”. Przez jakiś czas znalazła schronienie u niekochanego syna Pawła, ale po jego śmierci została zmuszona do zamieszkania z wnuczkami, córkami Annuszki, w ich „upadłym majątku”.

Przejście od dawnej gorączkowej aktywności do całkowitej bezczynności szybko ją postarzało. Kiedy wnuczki odeszły, Arina Pietrowna nie mogła znieść samotności i ubóstwa, zaczęła coraz częściej odwiedzać syna i stopniowo przekształciła się w jego gospodarza. Jednak równocześnie z fizycznym upadkiem i starczymi słabościami ożyły w niej „resztki uczuć”, tłumione wcześniej zamieszaniem gromadzenia. A kiedy była świadkiem burzliwej sceny między Porfirym Władimirowiczem a Petenką, którą jego ojciec skazał na więzienie za odmowę zapłaty za utratę karty, „przed jej umysłowym okiem ukazały się rezultaty jej własnego życia w całej pełni i nagości”. Klątwa, która wybuchła z niej w tym momencie, dotyczyła w rzeczywistości nie tylko jej syna, ale także jej własnej przeszłości. Po przeżyciu strasznego szoku Arina Pietrowna wróciła do Pogorelki, popadła w całkowity pokłon i wkrótce zmarła. W liście do Szczedrina (styczeń 1876 r.) I. S. Turgieniew podziwiał jego umiejętność „wzbudzania sympatii czytelnika dla niej bez łagodzenia ani jednej jej cechy” i odnalazł w tym obrazie cechy szekspirowskie. Szczedrin powrócił do podobnego obrazu „kobiety-pięści” później w „Starożytności Poszechonskiej” (Anna Pawłowna Zatrapeznaja).