Kobiece obrazy w dramacie Ostrowskiego. Kobiece obrazy sztuk. n. Ostrowskiego. Ostrovsky „Burza z piorunami” - kompozycja „Tematy” gorące serce „i „mroczne królestwo” w dramacie A. Ostrovsky „Burza””

Aleksander Nikołajewicz Ostrowski to dramaturg, który odkrył nieznany dotąd rosyjskiemu teatrowi świat kupców i urzędników, urzędników sądowych i kupców. Ale jest nie tylko twórcą ostrych dramatów społecznych; poruszył problem gorszej pozycji kobiet w tym świecie kapitału, stworzył silne, oryginalne postacie kobiece, „nie obciążone wykształceniem”, ale prawdziwe i realistyczne.

W sztukach Ostrowskiego powstała cudowna galeria rosyjskich kobiet: od samolubnej Lipoczki Bolynova ze sztuki „Nasz naród – osiedlmy się!”, łagodnej i bezbronnej Kateriny z „Burza” po impulsywną i lekkomyślną Larisę Ogudalovą z „Posagu”. ”. Wszystkie są inne, wszystkie są godne uwagi, ale przede wszystkim, moim zdaniem, sam dramaturg kochał tych z nich, którzy nie potrafili się bronić na tym świecie, bo swoje zasady stawiali ponad wszystko. Takie są bohaterki „Burza” i „Posag”. Przyjrzyjmy się bliżej postaciom bohaterek tych sztuk.

Katerina Kabanova to kontrowersyjna i osobliwa natura. Jest pobożna i jednocześnie buntownicza. Wychowana w miłości, dorastała nieprzygotowana na próby, które czekają ją za progiem domu rodziców.

Wspominając swoje dzieciństwo w domu, Katerina zdaje sobie sprawę, że jej nadzieja na szczęście się nie spełniła. Życie w rodzinie męża postrzega jako niewolę. W tym domu panuje hipokryzja, hipokryzja i oszustwo. Ale Varvara, który dorastał w tej rodzinie, doskonale przystosował się do jej warunków. Uczy Katerinę kłamać i być samowolną, zachowując maskę pobożności. Katerina na zewnątrz akceptuje styl życia rodziny, ale w głębi serca protestuje. Nie chce poświęcić swojej uczciwości na rzecz „skradzionego” szczęścia. Zakochana w Borysie nie ukrywa tego przed innymi. „Jeśli nie boję się grzechu, czy będę się bał sądu ludzkiego?” mówi do swojego kochanka.

A jednocześnie niewola była głęboko zakorzeniona w jej duszy. Katerina już nigdy nie będzie naprawdę wolna. Boi się nawet tego, co na pierwszy rzut oka nie stanowi zagrożenia. Katerina postrzega zwykłą letnią burzę jako ostrzeżenie przed karą bożą. Ale dopóki bohaterka kocha i jest kochana, niczego się nie boi. Zarówno Tikhon, jak i Boris, każdy na swój sposób, kochają i litują się dla Kateriny, ale mają słabą wolę i są zależni od Kabanikha i Diky, dlatego nie mogą chronić, dawać szczęścia Katerinie. Zdając sobie z tego sprawę, bohaterka postanawia umrzeć. „Tak, jestem wyczerpany! Niczego nie potrzebuję, nic mi się nie podoba! A śmierć nie nadchodzi. Katerina, prawdziwa chrześcijanka, postrzega jednak samobójstwo nie jako grzech, ale jako wyzwolenie od męki i cierpienia: „Tak będzie mi łatwiej. I nie chcę myśleć o życiu. Żyć ponownie. Nie, nie, nie…” Katerina widzi głęboką niedoskonałość tego świata, nie akceptuje jego zasad i dlatego umiera.

Larisa Ogudalova ma zupełnie inny charakter. Pochodzi z wykształconej, ale biednej rodziny. Aby dobrze żyć, jej matka musi prowadzić niemal naganny tryb życia. Widać, że nie ma nic przeciwko szukaniu córki, jeśli nie męża, to bogatego gospodarza. Larisa jest obca w otaczającym ją świecie pieniędzy. Stara się uciec ze swojego otoczenia, w którym panuje duch karczowania pieniędzy. Zakochana w Siergieju Siergiejewiczu Paratowie Larisa nie widzi cynicznej i okrutnej natury za błyszczącą skorupą.

Pędzi: z jednej strony jest gotowa poślubić każdego, kto zabierze ją z domu, który wygląda jak „obóz cygański” lub jarmark, gdzie wszystko się kupuje i sprzedaje. Z drugiej strony pragnie szczęścia z ukochaną osobą. Ale kochanek ją zdradza i nawet narzeczony Karandyszew patrzy na nią, jakby była jego własnością. „Rzecz… tak, rzecz… jestem rzeczą, a nie osobą…” – rozumie Larisa. A teraz chce sprzedać się drożej. „Każda rzecz ma swoją cenę… Ja też jestem dla ciebie za droga” — odpowiada Karandyshevowi. Larisa szukała miłości, ale wszyscy patrzą na nią, jakby była zabawna. Chciałem opuścić „obóz cygański”, ale nie mogłem. Nie jest zdolna do samobójstwa, więc bohaterka odbiera strzał Karandyszewa jako wyzwolenie z moralnego upadku, z trudów życia.

Ostrovsky pokazał, że dopóki nie ma innego wyjścia dla kobiety na tym świecie, nie może się odnaleźć i być szczęśliwą.

Burza z piorunami i Wołga: na podstawie dramatu A. N. Ostrovsky'ego „Burza z piorunami”

„Burza” to jedno z najjaśniejszych dzieł A. N. Ostrovsky'ego. Słowo „burza” ma ogromne znaczenie. Burza to nie tylko zjawisko naturalne; jest to zarówno nieszczęście (nad głową wybuchła burza), jak i burzliwe zmiany (burza, burza niedługo nadejdzie!).

Po raz pierwszy w scenie pożegnania z Tichonem rozbrzmiewa słowo „burza”. Mówi: „Przez dwa tygodnie nie będzie nade mną burzy”. Przez „burzę” rozumie gniew matki, ciągłe zagrożenie. „Burza jest wysyłana do nas jako kara” — mówi Dikoy Kuligin. I ten strach przed zemstą jest nieodłączny od wszystkich bohaterów sztuki, nawet Kateriny. W końcu jest religijna i uważa swoją miłość do Borysa za wielki grzech, ale nie może się powstrzymać.

Jedynym, który nie bał się burz z piorunami, był mechanik-samouk Kuligin. Próbował nawet oprzeć się temu zjawisku naturalnemu, budując piorunochron. Jednak ten piorunochron nie pomógł burzy, która mimo wszystko wybuchła nad głową Kateriny ...

Ale burza to także symbol miłości Kateriny do Borysa, bo w ich związku jest coś spontanicznego, jak w burzy. Katerina tęskniła za miłością i te impulsy jej serca znalazły ujście w uczuciach do Borysa. Stopniowo gromadzący się ładunek energii, uczuć zostaje ostatecznie rozwiązany przez straszne rozwiązanie.

Równie ważnym symbolem w sztuce jest Wołga. Ogromna odległość krajobrazu Wołgi przytłacza swoim pięknem, surowym i potężnym. Na jej tle człowiek wydaje się małym owadem, nic nie znaczącym w porównaniu z ogromną, silną rzeką. Piękno natury zawsze wpływało na dusze i serca ludzi, o ile oczywiście dusza wciąż w nich żyje, a serce nie stwardniało. Tak więc Kuligin, bardzo miękka, słaba, ale życzliwa i wrażliwa osoba, przez całe życie nie mógł się nacieszyć pięknem Matki Wołgi. Katerina, ta czysta i jasna dusza, dorastała nad brzegiem Wołgi i zakochała się w niej całym sercem.

Stosunek Ostrowskiego do natury był jednym z kryteriów oceny człowieczeństwa. Dzicy, Kabanikha i inni posłuszni poddani „ciemnego królestwa” są obojętni na piękno natury, w głębi duszy się go boją. Tak więc za Dziką Burzę - to kara Boża za grzechy.

Dopełnieniem akcji jest także krajobraz Ostrowskiego. Tak więc wyjaśnienie Kateriny z Borisem odbywa się na tle pięknej letniej nocy, pokuta Kateriny ma miejsce podczas burzy w zniszczonym kościele, w którym ze wszystkich fresków zachował się tylko obraz piekła.

W momencie skruchy Kateriny wybuchła burza, zaczął padać deszcz, oczyszczając, zmywając wszystkie grzechy. Ale ludzie nie są tak miłosierni: Wołga pomogła Katerinie uciec od nieznośnego życia wśród ludzi, powstrzymała mękę i cierpienie, dała spokój.

Te mocne obrazy, spajające w całość tekst dramatu, mają wspólne cechy. Wołga to silna, wolna rosyjska rzeka. Burza to piękne i gwałtowne zjawisko natury. To ogromne symbole, które łączą wyobrażenia wielu ludzi o wszechświecie.

Głównymi pogańskimi bogami byli bogowie piorunów. Wołga to rzeka wolnej Stenka Razin, Burlatskaya, rzeka kozacka. To wzniosłe symbole, które podnoszą bohaterów dramatu. Przed Ostrowskim nikt nie odważył się uczynić zwykłego człowieka postacią tragiczną, a jego półpiśmienne postacie mogły wywołać dezaprobatę wykształconej publiczności. Jednak poprzez strukturę dramatu autorowi udało się udowodnić, że wysokie symbole są nie tylko dla szlachty. Do prawdziwej tragedii mogą też dojść zwykli ludzie mieszkający w małych miejscowościach.

W porównaniu z wieloma innymi dramatami, nazwanymi słowami rosyjskich przysłów ludowych („Naród nasz osiedlimy”, „Dość prostoty dla każdego mędrca”), które osadziły się w frywolnym nastroju, tytuł dramatu stawia od razu inne warunki dla gry.

„Burza” to prawdziwa tragedia, na miarę antyków. Sztuki o kupcach, podział spadków i dochodowe miejsca opowiadają o drobnych, nieistotnych ludziach. Nie oczekujemy od tekstu opowieści o wyczynach i bohaterstwie. „Burza” to zupełnie inna sprawa. Burza z piorunami i Wołga - nieszczęście i wolność - główne tematy tego dramatu.

Kompozycja na temat „Kobiece obrazy Ostrovskiego”

Aleksander Nikołajewicz Ostrowski w swoich pracach odsłaniał wydarzenia rozgrywające się w XIX wieku za pomocą kobiecych wizerunków. Jego bohaterki najczęściej uosabiają pryzmat, przez który przechodzi duża liczba konfliktów, zarówno społecznych, jak i publicznych. Kobiety w sztukach prezentowane są czytelnikom jako żywa personifikacja epoki oraz panujących w niej wad i ideałów. Jednocześnie bohaterki z reguły nie są gotowe zaakceptować niesprawiedliwości czy brudu społecznego, jaki narzucają im wszyscy wokół nich. Wręcz przeciwnie, kobiety gotowe są zaciekle bronić swojej indywidualności, własnych ideałów i czystości.
Jeśli przypomnimy sobie sztukę „Burza z piorunami” A.N. Ostrovsky zawiera dużą liczbę kolorowych kobiecych obrazów, z których każdy jest na swój sposób wyjątkowy i atrakcyjny dla czytelnika. Katerina to młoda i zainspirowana swoimi ideałami dziewczyna, która niedawno wyszła za mąż. Jej zdaniem małżeństwo było wielką radością. Namiętnie pragnęła zostać żoną i matką, dla niej byłoby to największe szczęście. Ale kiedy jej marzenie się spełniło i poślubiła Tichona, brutalna rzeczywistość ją otrzeźwia. Nie czuje miłości do męża, na którą czekała. Ale wtedy pojawia się Boris. Katerina znajduje w nim odpowiedź na swoje gorące uczucia. Wreszcie stało się to, o czym marzyła. Spotkała swoją miłość. Tragedia polega jednak na tym, że bohaterka nie może być z nim. Zdrada i wyrzuty sumienia doprowadzają Katerinę do rozpaczy. W imię miłości poświęciła swoje wcześniej niewzruszone zasady. Ale to też jej nie uszczęśliwiło. Nie widzi sensu dalszego istnienia i postanawia popełnić samobójstwo.
Zupełnie inaczej pojawia się Varvara w spektaklu „Burza z piorunami”. Jej wizerunek jest bardziej dziwaczny, przebiegły i dalekowzroczny. Dla niej małżeństwo nie jest wzniosłym i romantycznym związkiem dwóch kochających się serc, ale bardzo wiele, aby wydostać się z ucisku matki-tyranki, która kontroluje absolutnie wszystko w domu. Barbara jest dokładnym przeciwieństwem Kateriny. Moim zdaniem te dwa obrazy są tak blisko siebie w spektaklu celowo, aby pokazać czytelnikom, co mogłoby się stać z Katarzyną, gdyby postąpiła inaczej, sprytniej, oddając się wszelkim kaprysom i pragnieniom Kabanika. W ten sposób i przy takim zachowaniu Katarzyna zamieni się w Barbarę. Ten bardzo przemyślany ruch jest używany przez Ostrowskiego nie tylko w sztuce „Burza z piorunami”.
Nieco inna sytuacja rozgrywa się w spektaklu „Posag”. W nim główną bohaterką jest Larisa Ogudalova. Dla niej małżeństwo to także dobry interes, który zapewniłby jej wygodną egzystencję. Jej los też nie jest zbyt pomyślny. Mężczyzna, którego kochała, zostawił ją i uciekł w nieznanym kierunku. Dlatego postanawia poślubić pierwszego, który ją uwodzi. Okazuje się, że to niezbyt bogaty kupiec Karandyshev. Cieszy się, że Larisa w końcu odpowiedziała na jego zaloty ze zgodą, bo bohater od dawna, ale bezskutecznie, próbował zwrócić na siebie jej uwagę. Ślub powinien odbyć się jak najszybciej, ale wszystkie plany zakłóca przybycie Paratowa, nieszczęśliwej miłości Larisy. Daje jej wiele obietnic i nadziei na lepszą przyszłość, której nie zamierza spełnić. Ale bohaterka znów mu ufa i ulega pokusie. Karandyshev dowiaduje się o tym i zamierza dokonać straszliwej zemsty. Strzał w jego ukochaną Larisę powstrzymuje zarówno ją, jak i jego własny wstyd. Z wdzięcznością przyjmuje śmierć, bo bardzo trudno byłoby przeżyć taki wstyd.
Tak więc kobiece obrazy Ostrovsky'ego są bardzo różnorodne, ale nie można nie współczuć z nimi i nie można ich nie podziwiać.

(354 słowa) Obrazy kobiet w literaturze odgrywają dość dużą rolę. To właśnie słabsza płeć jest czasem skazana na pokazanie życia ze wszystkimi trudnościami i trudnościami, przekazanie pewnej idei czytelnikom i wpływanie na całe społeczeństwo. Prace A.N. Ostrovsky słynie z różnorodności kobiecych obrazów, z których każdy ma swoją indywidualność, ale jednocześnie odzwierciedla pewne cechy charakterystyczne dla tamtych czasów. Jest to szczególnie widoczne w jego dramacie Burza z piorunami, napisanym w 1859 roku.

Katerina Kabanova jest główną bohaterką dzieła, to dla jej emocjonalnych przeżyć obserwujemy całą zabawę. Czysta, szczera, wrażliwa dziewczyna, „promień światła w mrocznym królestwie”. Od dzieciństwa otaczała ją miłość i troska rodziców, dzięki czemu dorastała z namiętną i marzycielską naturą. Była otwarta na świat, nie musiała udawać, że wyraża swoje emocje. Ale potem, poślubiwszy Tichona, znalazła się w zupełnie innym świecie, przesiąkniętym złośliwością i despotyzmem ze strony teściowej. Takie życie było dla niej nie do zniesienia, w wyniku czego zakochała się w Borysie. Jednak niestety wszystko skończyło się smutno: Katerina nie mogła sobie poradzić z wyrzutami sumienia, więc umarła, świadomie wybierając drogę śmierci.

Marfa Ignatievna Kabanova stała się kolejnym żywym obrazem w sztuce. Żona bogatego kupca i na pół etatu matka Tichona, teściowej Kateriny. Jest uosobieniem tyranii i okrucieństwa - cech tkwiących w tym Kalinovie. Ponad wszystko ceni sobie rozkazy i zwyczaje regulowane przez Domostroy. Potępia swojego syna i synową, ponieważ nie postępują zgodnie z prawem. Nawet kiedy Katerina wyznaje swój grzech, Kabanikha jest szczęśliwa, ponieważ ma powód, by na zawsze upokarzać młodą kobietę. Jednak pod koniec pracy żona kupca zostaje sama, ponieważ nawet jej jedyny syn ją porzucił.

Kolejną interesującą bohaterką w pracy była córka Kabanikhi - Barbara. Inteligentna i przebiegła dziewczyna, która gardzi prawami Domostroya i stara się postępować inaczej. To ona namówiła Katerinę na spotkanie z Borysem, bo jej zdaniem trzeba robić, co się chce. Bohaterka nigdy nie wystąpi otwarcie przeciwko okrutnym rozkazom, ale jest gotowa walczyć o swoje szczęście za pomocą kłamstw. W końcu Varvara ucieka z Kudryashem z domu, aby rozpocząć nowe życie.

W sztuce Ostrowskiego widzimy zupełnie inne bohaterki, różniące się światopoglądem. Każdy z nich uosabia pewną grupę ludzi żyjących w tamtym czasie.

Przez cały czas, w życiu iw dziełach literackich, w domu, a nie na balach, z mężczyzną czy z przyjaciółmi kobiety pozostały i pozostają inne. Każdy z nich ma swój charakter, ideały, hobby i aspiracje. Jedna połowa żeńskiej części ludzkości jest zupełnie odwrotna do drugiej i to jest normalne, taki bieg życia, ale czasami zdarza się, że te same antypody są ze sobą wrogie i oczywiście z tą, która jest silniejsze i potężniejsze wygrane. Na przykład w pracy Aleksandra Nikołajewicza Ostrovsky'ego „Burza” pod jednym dachem mieszczą się dwa całkowicie przeciwne obrazy.

Pierwszy obraz kobiety - Katarzyna. To bardzo szczera i miła dziewczyna, która kocha i szanuje wszystkich, nigdy nikogo nie obraża, nie buduje, nie uczy. Dziewczyna dorastała w bardzo dobrej rodzinie, w której była kochana i była wolna przez całe swoje dziewczęce życie, dopóki nie poznała Tichona i poślubiła go. Katerina od dzieciństwa była otwarta na wszystko, co nowe, świat i ludzi, a także szczerze wierzyła w Boga i pomagała rodzicom. Kiedy znalazła się w domu Tichona, również wpadła w ręce jego matki i była zdumiona, jak wszystko tutaj jest inne. Dziewczyna nie miała innego wyjścia, jak słuchać Kabanowej i cierpieć, cierpieć, aż przyjdzie po nią śmierć lub, jak się okazało w praktyce, nie pójdzie na śmierć.

Kabanowa- władcza i despotyczna kobieta, która z jednej strony uważała, że ​​mężczyzna w rodzinie jest głównym i należy go słuchać, a z drugiej dowodziła synem i jego żoną. W domu Kabanowej panowały rozkazy Domostroya, zażądała jej posłuszeństwa, szacunku i wykonywania każdej pracy, którą daje. Nieustannie upokarzała Katerinę, nie traktowała jej jak osoby, wywierała na nią presję, a kiedy popełniwszy grzech, żałowała, kobieta była zachwycona, bo to nowy powód do dręczenia biednej dziewczyny. Wszyscy rozumieją, że to nie mogło trwać wiecznie. Niestety nic dobrego z tego nie wyszło i Katerina popełniła samobójstwo, a Kabanikha, która próbowała narzucić wszystkim swoje zdanie, zmusić ich do posłuszeństwa i życia zgodnie z tradycjami i obyczajami, została w końcu sama, nawet jej syn odwrócił się od ją, z którą pokładała duże nadzieje. Ale, jak wiecie, dobro jest zawsze silniejsze od zła, pokonuje go, a sprawiedliwość ostatecznie triumfuje. Tak więc w tej pracy Kabanikha dostała to, na co zasłużyła, choć za taką cenę, jak śmierć nieszczęśliwej młodej dziewczyny.

Niestety Kabanova wciąż zdołała doprowadzić swoją synową do takiego stanu, ale Katerina, będąc pobożna i bardzo uczciwa, nie mogła żyć z myślą, że popełniła ogromny grzech, a nie tak jak Kabanova, ona sama nigdy wybacz mu.

Oczywiście w życiu nie ma tylko czerni i bieli. Tak więc w „Burzy” jest tutaj inny obraz - barbarzyńca. To córka despotycznego Kabanika, który wbrew moralności matki nadal chodził ze swoim kochankiem. Nie była taka jak jej brat, była bardziej wolna. Dlatego Barbara pomogła głównemu bohaterowi. Umówiła się z Borisem i zawsze wspierała ją słowami. Varvara była niezaprzeczalnie miła, ale ta dobroć przestaje być taka, gdy pamiętamy, kim jest jej matka. Barbara jest złamana przez Kabanikha, dlatego a priori nie może być postacią pozytywną.

Tak różne kobiety mieszczą się pod jednym dachem i na kartach jednej książki.

Opcja 2

W literaturze rosyjskiej wizerunek kobiety zajmuje znaczną część. Kobiety są przykładem prawdziwe życie z doświadczeniami i trudnościami w dziełach wielkich rosyjskich klasyków.

Znany nie tylko w XIX wieku, ale także we współczesnym świecie dramaturg Aleksander Ostrowski również zwracał szczególną uwagę na wizerunek kobiety. Wszystkie bohaterki w jego pracach są różnorodne, o niedoskonałym charakterze, jasnym zachowaniu i własnej indywidualności. Dobrze jest prześledzić różnorodność obrazów w dramatycznej opowieści „Burza”.

„Burza” została napisana w 1859 roku. Akcja toczy się w fikcyjnym mieście nad brzegiem Wołgi. Głównymi bohaterami są rodzina Kabanov. Młoda dziewczyna Katerina, na polecenie rodziców, poślubiła pijaka Tichona, ponieważ pochodził ze szlacheckiej rodziny. W nowym domu wszystkim rządzi matka Tichona, Kabanikha. Pani domu w każdy możliwy sposób poniża i gnębi swoją synową, zmuszając ją do robienia głupich rzeczy. I tylko w Varvara, córce Kabanika, Katerina znajduje zrozumienie i współczucie. W centrum pracy znajdują się konflikty społeczne i jasne kobiece wizerunki, które są sobie przeciwstawne.

Pierwszym kobiecym obrazem jest wizerunek głównej bohaterki Kateriny. Bohaterka przedstawiona jest jako szczera, rozmarzona i romantyczna dziewczyna. Po ślubie z Tichonem Katerina znajduje się w zupełnie innym domu, pełnym złośliwości i nienawiści. Dziewczyna znajduje pocieszenie w Varvara i jej nowym kochanku Borysie. Ale Katerina nie może kontrolować swoich uczuć i wybiera drogę samobójstwa.

Następnym sposobem jest Marfa Kabanova lub Kabanikha. Ostrovsky sprzeciwił się temu kobiecemu wizerunkowi Katerinie. Kabanikha to władczy i okrutny kupiec, który znajduje radość w poniżaniu innych. Wszyscy mieszkający w jej domu powinni postępować wyłącznie zgodnie z instrukcjami gospodyni. Marfa Kabanova to symbol okrucieństwa, tyranii i despotyzmu.

Barbara, córka Kabanikhiego, jest nie mniej uderzająca. Żywa, wbrew systemowi i zasadom swojej matki, Varvara pomaga Katerinie i zapewnia wsparcie. Ale bohaterka nie działa otwarcie, woli przebiegłość i kłamstwa. Na koniec Barbara ucieka ze swoim ukochanym Curly, łamiąc prawa matki.

Każda z bohaterek jest na swój sposób ciekawa, ponieważ każda reprezentuje epokę tamtych czasów.

Jak często słyszymy od innych, a sami często używamy w mowie wielu powiedzeń i przysłów. Nic dziwnego, że nazywa się je ziarnami mądrości ludu. Przecież to prawda: stwierdzenia są krótkie – ziarna też są małe, a owoce wyrastają z ziarna

* Niniejsza praca nie jest pracą naukową, nie stanowi ostatecznej pracy kwalifikacyjnej i jest wynikiem przetworzenia, strukturyzacji i formatowania zebranych informacji, przeznaczonych do wykorzystania jako źródło materiału do samodzielnego przygotowania pracy edukacyjnej.

JAKIŚ. Ostrovsky bardzo długo szukał głównych bohaterów swoich sztuk Burza z piorunami i Posag. Przeszedł przez wiele opcji, potrzebował bohatera, który jednocześnie wywołałby w czytelniku: pogardę, litość, zachwyt i współczucie. I jak to się mówi, „kto szuka, zawsze znajdzie”, tutaj Ostrowski znalazł to, czego chciał. I wydaje mi się, że nie na próżno tak celowo wybrał głównych bohaterów, ponieważ naprawdę pasują do tych ról, nawet jeśli jest to główna bohaterka opowieści „Burza” - Katerina, nawet główna bohaterka opowieści "Posag" - Larisa. Obaj są bardzo ciekawymi postaciami, do pewnego stopnia są nawet bardzo do siebie podobni, ale nie można powiedzieć, że są takie same, bo tak nie jest.

W opowiadaniu „Burza” udział głównej bohaterki Kateriny nie był słodki do wzięcia pod uwagę. Tak, na początku widzimy wierną żonę, która kocha swojego męża, można nawet powiedzieć synową, która próbuje znaleźć wspólny język z matką męża, tj. z teściową. Ale potem, gdy zaczynamy dowiadywać się coraz więcej nowych rzeczy o Katerinie, zaczynamy rozumieć, że w ogóle nie kocha swojego męża, jest wierna tylko dlatego, że wie, że to jej obowiązek. I stara się nie kłócić z teściową tylko po to, żeby trochę ułatwić jej życie, w domu, w którym są same skandale i który oczywiście nie umknął bez obecności zrzędliwej teściowej -prawo Marfa Ignatievna Kabanowa.

A teraz widzimy, że tylko wydaje się, że Katerina odnajduje swoje szczęście, zakochuje się. Ale nawet tutaj nie może być szczęśliwa, ponieważ jest mężatką i nie można o tym mówić. Ale nadal łamie zasady i zdradza męża z młodym mężczyzną, Borysem Grigoriewiczem. Widzimy też, że Katerina nie mogła żyć z takim grzechem w duszy i publicznie wyznała swoją zdradę. Oczywiście prawie nikt jej nie rozumiał i traktował z pogardą. Ze wstydu chce odejść z Borysem, którego kocha, ale on jej odmawia i odchodzi sam. A Katerina postanawia popełnić samobójstwo i skacze z urwiska.

Jeśli chodzi o historię „Posag”, tutaj główna bohaterka Larisa jest łatwiejsza, ponieważ nie jest mężatką i jest całkowicie wolną dziewczyną. Ale z jakiegoś powodu nie przeszkadza jej to zepsuć sobie życia, choćby przez to, że zgadza się na małżeństwo z kimś, kogo trochę nie kocha. I kocha swojego byłego narzeczonego Paratowa, który ją zostawił i odszedł. I wrócił dopiero wtedy, gdy Larisa była prawie mężatką. I jak nietrudno się domyślić, oczywiście psuje to życie zarówno Larisie, jak i jej narzeczonemu Karandyszewowi. Paratow oszukuje naiwną Larisę, można nawet powiedzieć, że po prostu używa jej jako zabawki. I oczywiście rezygnuje i wcale nie zamierza się z nią ożenić, jak jej wcześniej obiecał. I pozostaje sama, nieszczęśliwa i oszukana. Ponieważ Larisa zdradziła swojego narzeczonego, teraz nie może do niego wrócić, a poza tym sam Karandyshev już o wszystkim wie i szuka w gniewie Paratowa i Larisy. ALE Larisa tymczasem w desperacji zbliża się do urwiska i chce popełnić samobójstwo, ale nie ma odwagi tego zrobić i woła: „Jak ktoś by mnie teraz zabił…” I mija kilka minut i jej pragnienie się spełnia. Dokładniej, Larisa ginie z rąk swojego oszukanego narzeczonego Karandyszewa.

I tak osobiście uważam, że dramaty „GRZMOWIE” i „GÓRA” nie są aż tak podobne, a raczej są do siebie podobne tylko w tym, że obaj główni bohaterowie umierają tragicznie pod koniec spektakli. I tak w istocie te dwie sztuki są zupełnie inne i losy Kateriny i Larisy wcale nie są podobne.

Oczywiście, gdyby te wydarzenia miały miejsce w naszych czasach, to być może finały spektakli „G” i „B” potoczyłyby się zupełnie inaczej.