Etapy życia flaszki zaczarowanego wędrowca. Opowiedzenie historii „Zaczarowany wędrowiec” Leskova N.S. Kilka interesujących esejów

Kompozycja - rosyjski charakter i losy ludzi w opowiadaniu „Zaczarowany wędrowiec”

Czytając dzieła Nikołaja Semenowicza Leskowa, niezmiennie zauważasz oryginalność i jasną oryginalność tego pisarza. Jego język i styl są zupełnie wyjątkowe i zaskakująco współgrają z fabułą konkretnego dzieła. Jego prace są równie oryginalne w treści.

Ich głównym tematem jest życie duchowe kraju i ludzi. Najważniejsze dla pisarza jest badanie życia Rosji, refleksje nad jej przeszłością i przyszłością. Ale w przeciwieństwie do Ostrowskiego, Niekrasowa i Tołstoja Leskow skupia się na obrazowaniu losów jednostek.

Bohaterami jego dzieł są Rosjanie w pełnym tego słowa znaczeniu. To prawdziwi bohaterowie, ich los jest nierozerwalnie związany z losami całego ludu.

Takim jest Ivan Severyanych Flyagin („Zaczarowany wędrowiec”). Przed nami opowieść o życiu prostego człowieka, obfitującego w przygody i niezwykłe sytuacje. Jednak z bardziej przemyślaną lekturą stojącą za prostą, codzienną narracją, można rozważyć głębokie studium losu całego narodu. Ivan Severyanych jest uczciwy i bezstronny w swoich osądach o sobie. Dlatego czytelnik ma możliwość pełnej oceny tego bohatera, jego pozytywnych i negatywnych cech.

Flyagin musiał wiele przejść: gniew pana, niewolę tatarską, nieodwzajemnioną miłość i wojnę. Ale ze wszystkich prób wychodzi z honorem: nie poniża się przed panami, nie poddaje się wrogom, nie drży przed śmiercią i zawsze gotów jest poświęcić się w imię prawdy. Nigdy i pod żadnym pozorem nie zmienia swoich przekonań, zasad i wiary.

Ivan Flyagin jest osobą głęboko religijną, a wiara pomaga mu pozostać sobą. W końcu nie zaakceptował muzułmańskiej wiary w niewolę, chociaż mogło to znacznie ułatwić mu życie. Co więcej, Iwan próbuje uciec, zawodzi i znowu ucieka. Dlaczego to robi? W końcu nie czeka go lepsze życie w domu. Odpowiedź Iwana Severyanycha jest prosta: tęsknił za ojczyzną, a Rosjaninowi nie warto żyć wśród „busurmanów”, w niewoli. Bóg zawsze żyje niewidzialnie w duszy „zaczarowanego wędrowca”.

Iwan kończy swoją podróż w klasztorze jako nowicjusz. To jedyne miejsce, w którym wreszcie odnajduje pokój i łaskę, choć początkowo demony przyzwyczaiły się go kusić: na widok ludzi w Iwanie Seweryaneczu „duch powstał”, wspominając jego dawne niespokojne życie.

Iwan Severyanych podąża tam, gdzie kieruje nim jego los, i całkowicie poddaje się woli przypadku. Nie ma planów na życie. A to, uważa Leskow, jest typowe dla całego narodu rosyjskiego. Ivan Flyagin jest obcy wszelkim samolubnym czynom, kłamstwom i intrygom. Szczerze opowiada o swoich przygodach, niczego nie ukrywając i nie rozjaśniając się przed publicznością. Jego, na pierwszy rzut oka, nieuporządkowane życie ma szczególną logikę – od losu nie ma ucieczki. Iwan Severyanych wyrzuca sobie, że nie od razu udaje się do klasztoru, jak obiecała matka, ale próbuje znaleźć lepsze życie, znając tylko cierpienie. Jednak gdziekolwiek dążył, gdziekolwiek był, zawsze stawał w obliczu granicy, której nigdy nie odważył się przekroczyć: zawsze czuł wyraźną granicę między prawym a niesprawiedliwym, między dobrem a złem, chociaż niektóre jego działania czasami wydają się dziwne. Ucieka więc z niewoli, zostawia nieochrzczone dzieci i żony, wcale ich nie żałując, rzuca pieniądze księcia pod nogi Cygana, oddaje powierzone mu dziecko matce, zabierając je ojcu, zabija opuszczona i zhańbiona kobieta, którą kocha. A najbardziej uderzające w bohaterze jest to, że nawet w najtrudniejszych sytuacjach nie myśli o tym, jak się zachować. Kieruje nim jakieś intuicyjne poczucie moralne, które nigdy go nie zawodzi. Leskow uważał, że ta wrodzona prawość jest integralną cechą rosyjskiego charakteru narodowego.

Nieodłączną cechą narodu rosyjskiego jest tak zwana świadomość „rasowa”, którą w pełni obdarzony jest Iwan Flyagin. Wszystkie działania bohatera są nasycone tą świadomością. Będąc więźniem Tatarów, Iwan ani na chwilę nie zapomina, że jest Rosjaninem, całym sercem dąży do ojczyzny, by w końcu uciekać. Nikt mu nigdy nie powiedział, co ma robić i jak ma się zachowywać. Czasami wydaje się, że jego działania są całkowicie nielogiczne: zamiast woli prosi mistrza o harmonijkę, z powodu niektórych piskląt niszczy swoje dostatnie życie w majątku ziemianina, dobrowolnie idzie do rekrutów, litując się nad nieszczęsnym starym ludzie itp. Ale te działania ujawniają czytelnikowi ową bezgraniczną dobroć, naiwność i czystość duszy wędrowca, której on sam nawet nie podejrzewa i która pomaga mu wyjść z honorem ze wszystkich prób życia. W końcu dusza Rosjanina, zgodnie z głębokim przekonaniem Leskowa, jest niewyczerpana i niezniszczalna.

Jaki jest więc powód niefortunnego losu narodu rosyjskiego? Pisarz odpowiedział na to pytanie, podając przyczynę tragiczny los swojego „zaczarowanego wędrowca”: Rosjanin nie podąża ścieżką przeznaczoną mu przez Boga, ale raz zgubiony, nie może odnaleźć drogi. Już na początku opowieści mnich zmiażdżony przez konie przepowiada Iwanowi: „… umrzesz wiele razy i nigdy nie umrzesz, dopóki nie nadejdzie twoja prawdziwa śmierć, a wtedy przypomnisz sobie obietnicę matki dla ciebie i pójdziesz do czarnych. " I w tych słowach pisarz uosabia los całej Rosji i jej mieszkańców, którzy są skazani na wiele smutków i kłopotów, dopóki nie znajdą swojej jedynej, sprawiedliwej drogi prowadzącej do szczęścia.

Historia Nikołaja Semenowicza Leskowa „Zaczarowany wędrowiec” została napisana w latach 1872-1873. Dzieło zostało włączone do cyklu legend autora, który poświęcony był rosyjskim sprawiedliwym. „Zaczarowany wędrowiec” wyróżnia się fantastyczną formą narracji – Leskow naśladuje mowę ustną bohaterów, nasycając ją dialektyzmami, potocznymi słowami itp.

Kompozycja opowieści składa się z 20 rozdziałów, z których pierwszy to ekspozycja i prolog, kolejne to napisana stylem życia opowieść o życiu głównego bohatera, w tym opowieść o dzieciństwie bohatera i los, jego walka z pokusami.

główne postacie

Flyagin Ivan Severyanych (Golovan)- główny bohater dzieła, mnich „z nieco ponad pięćdziesiątką”, były stożek, który opowiada historię swojego życia.

Gruszenka- młoda Cyganka kochająca księcia, którego na własną prośbę zabił Iwan Severyanych. Golovan był w niej bezgranicznie zakochany.

Inni bohaterowie

Hrabia i hrabina- pierwsze bayares Flyagin z prowincji Oryol.

Barin z Nikołajewa, w którym Flyagin służył jako niania swojej małej córeczce.

Matka dziewczynki, którą opiekował Flyagin i jej drugi mąż, oficer.

Książę- właściciel fabryki sukna, dla którego Flyagin służył jako szyszki.

Evgenia Siemionowna- kochanka księcia.

Rozdział pierwszy

Pasażerowie statku „płynęli wzdłuż jeziora Ładoga z wyspy Konevets do Valaam” z przystankiem w Korel. Wśród podróżników wybitną postacią był mnich, „bohater-Chernorizet” – były koneser, który był „ekspertem od koni” i miał dar „szalonego poskramiacza”.

Towarzysze zapytali, dlaczego mężczyzna został mnichem, na co odpowiedział, że wiele zrobił w swoim życiu zgodnie z „rodzicielską obietnicą” – „Umieram przez całe życie i nie mogę umrzeć w żaden sposób”.

Rozdział drugi

„Były Coneser Ivan Severyanych, Mr. Flyagin”, w skróconej formie, opowiada swoim towarzyszom długą historię swojego życia. Mężczyzna „urodził się w randze chłopa pańszczyźnianego” i pochodził „z rodziny hrabiego K. z prowincji Oryol”. Jego ojciec był woźnicą, Severyan. Matka Iwana zmarła przy porodzie, „ponieważ urodziłem się z niezwykle dużą głową, dlatego nie nazywałem się Ivan Flyagin, tylko po prostu Golovan”. Chłopiec spędzał dużo czasu z ojcem w stajni, gdzie nauczył się dbać o konie.

Z biegiem czasu Iwan został „posadzony jako postilion” w szóstce, którą kontrolował jego ojciec. Jakoś jadąc szóstką, bohater po drodze „na śmiech” wypatrzył mnicha na śmierć. Tej samej nocy zmarły przybył do Golovanu w wizji i powiedział, że Iwan jest matką „obiecaną Bogu”, a potem powiedział mu „znak”: „umrzesz wiele razy i nigdy nie umrzesz aż do swojej prawdziwej śmierci przyjdzie, a wtedy przypomnisz sobie obietnicę matki dla ciebie i pojedziesz do Czerniec.

Po pewnym czasie, gdy Iwan udał się z hrabią i hrabiną do Woroneża, bohater uratował mistrzów przed śmiercią, co przyniosło mu szczególną łaskę.

Rozdział trzeci

Golovan trzymał gołębie w swojej stajni, ale kot hrabiny przyzwyczaił się do polowania na ptaki. Pewnego razu, wściekły, Ivan pobił zwierzę, odcinając kotu ogon. Bohater, dowiedziawszy się o tym, co się stało, został skazany na „biczowanie, a potem ze stajnią i do ogrodu angielskiego po ścieżkę młotkiem do tłuczenia kamyków”. Iwan, dla którego ta kara była nie do zniesienia, postanowił popełnić samobójstwo, ale cygański rozbójnik nie pozwolił się powiesić.

Rozdział czwarty

Na prośbę Cygana Iwan ukradł ze stajni pana dwa konie i po otrzymaniu pieniędzy udał się do „asesora ogłosić, że jest uciekinierem”. Urzędnik napisał jednak bohaterowi święto na srebrny krzyż i poradził mu, aby udał się do Nikołajewa.

W Nikołajewie pewien dżentelmen zatrudnił Iwana jako nianię dla swojej małej córeczki. Bohater okazał się dobrym wychowawcą, opiekował się dziewczyną, bacznie monitorował jej zdrowie, ale bardzo się nudził. Pewnego razu, idąc wzdłuż ujścia, spotkali matkę dziewczynki. Kobieta zaczęła ze łzami w oczach prosić Iwana o oddanie jej córki. Bohater odmawia, ale namawia go potajemnie przed mistrzem, aby codziennie przyprowadzał dziewczynę w to samo miejsce.

Rozdział piąty

Na jednym ze spotkań obecny mąż kobiety, oficer, pojawia się u ujścia rzeki i oferuje okup za dziecko. Bohater ponownie odmawia i między mężczyznami wybucha bójka. Nagle pojawia się wściekły dżentelmen z bronią. Iwan oddaje dziecko matce i ucieka. Oficer tłumaczy, że nie może opuścić z nim Golovan, bo nie ma paszportu, a bohater wyląduje na stepie.

Na jarmarku na stepie Ivan jest świadkiem, jak słynny hodowca koni stepowych Khan Dzhangar sprzedaje swoje najlepsze konie. O białą klacz stoczyli nawet pojedynek dwóch Tatarów - biczowali się nawzajem batami.

Rozdział szósty

Jako ostatni sprzedano drogie źrebię karaku. Tatar Savakirei od razu wymyślił pojedynek - walkę z kimś o tego ogiera. Ivan zgłosił się na ochotnika, by przemówić w imieniu jednego z naprawiaczy w pojedynku z Tatarem i, używając „swojej przebiegłości”, „zrujnował” Savakirei na śmierć. Chcieli schwytać Iwana za morderstwo, ale bohaterowi udało się uciec z Azjatami na step. Tam przebywał przez dziesięć lat, lecząc ludzi i zwierzęta. Aby zapobiec ucieczce Iwana, Tatarzy „najeżyli się” - nacięli mu skórę na piętach, tam przykryli końskie włosie i zszyli skórę. Potem bohater nie mógł długo chodzić, ale z czasem przystosował się do poruszania się po kostkach.

Rozdział siódmy

Ivan został wysłany do Chana Agashimoli. Bohater, podobnie jak w poprzednim chanie, miał dwie żony tatarskie „Natasza”, od których były również dzieci. Mężczyzna jednak nie odczuwał rodzicielskich uczuć do swoich dzieci, ponieważ nie były ochrzczone. Mieszkając z Tatarami mężczyzna bardzo tęsknił za ojczyzną.

Rozdział ósmy

Iwan Siewierjanowicz mówi, że przybyli do nich ludzie różnych religii, próbując głosić Tatarom, ale zabili „misanerów”. „Azjata musi zostać doprowadzony do wiary ze strachem, aby drżał ze strachu i głosił im pokojowego Boga”. „Azjata skromnego boga bez groźby nigdy nie szanuje i nie bije kaznodziejów”.

Rosyjscy misjonarze również przybyli na step, ale nie chcieli kupować Golovan od Tatarów. Gdy po pewnym czasie jeden z nich ginie, Iwan pochowuje go według chrześcijańskiego zwyczaju.

Rozdział dziewiąty

Kiedyś ludzie z Chiwy przyjechali do Tatarów po konie. Aby zastraszyć mieszkańców stepu (aby ich nie zabili), goście pokazali moc swojego ognistego boga - Talafy, podpalili step i, gdy Tatarzy zrozumieli, co się stało, zniknęli. Zwiedzający zapomnieli o pudełku, w którym Ivan znalazł zwykłe fajerwerki. Nazywając siebie Talafoy, bohater zaczyna straszyć Tatarów ogniem i zmusza ich do przyjęcia wiary chrześcijańskiej. Ponadto Iwan znalazł w pudełku kaustyczną ziemię, którą wytrawił szczecinę konia wszczepioną w pięty. Kiedy jego nogi się zagoiły, odpalił wielki fajerwerk i uciekł niezauważony.

Wychodząc kilka dni później do Rosjan, Iwan spędził z nimi tylko noc, a potem poszedł dalej, bo nie chcieli przyjąć osoby bez paszportu. W Astrachaniu, po intensywnym piciu, bohater trafia do więzienia, skąd został wysłany do rodzinnej prowincji. W domu owdowiały hrabia pielgrzymów dał Iwanowi paszport i wypuścił go „na quitrent”.

Rozdział dziesiąty

Iwan zaczął chodzić na jarmarki i doradzać zwykłym ludziom, jak wybrać dobrego konia, za co go traktowali lub dziękowali mu pieniędzmi. Kiedy zagrzmiała jego „chwała na jarmarkach”, książę przyszedł do bohatera z prośbą o wyjawienie jego tajemnicy. Iwan próbował nauczyć go swojego talentu, ale książę szybko zorientował się, że jest to wyjątkowy prezent i zatrudnił Iwana na trzy lata jako szyszki. Od czasu do czasu bohater ma „wyjścia” – mężczyzna pił ostro, choć chciał to zakończyć.

Rozdział jedenasty

Pewnego razu, gdy księcia nie było, Iwan ponownie poszedł napić się do tawerny. Bohater był bardzo zmartwiony, ponieważ miał przy sobie pieniądze mistrza. W tawernie Iwan spotyka człowieka, który miał szczególny talent - „magnetyzm”: mógł „w ciągu jednej minuty zmniejszyć pijacką namiętność dowolnej innej osoby”. Ivan poprosił go, aby pozbył się nałogu. Mężczyzna, hipnotyzując Golovana, bardzo go upija. Z tawerny wyrzucani są już kompletnie pijani mężczyźni.

Rozdział dwunasty

Z działań „magnetyzera” Iwan zaczął wyobrażać sobie „podłe twarze na nogach”, a kiedy wizja minęła, mężczyzna zostawił bohatera w spokoju. Golovan, nie wiedząc, gdzie jest, postanowił zapukać do pierwszego napotkanego domu.

Rozdział trzynasty

Iwan otworzył drzwi Cyganom, a bohater trafił do innej tawerny. Golovan wpatruje się w młodą Cygankę, pieśniarkę Gruszenkę i wydaje na nią wszystkie książęce pieniądze.

Rozdział czternasty

Po pomocy magnetyzera Ivan już nie pił. Książę, dowiedziawszy się, że Iwan wydał swoje pieniądze, najpierw się rozgniewał, a potem uspokoił i powiedział, że dał obozie pięćdziesiąt tysięcy za tę Gruszkę, gdyby tylko była z nim. Teraz Cygan mieszka w jego domu.

Rozdział piętnasty

Książę, organizując własne sprawy, coraz mniej czuł się u Gruszy w domu. Dziewczyna była znudzona i zazdrosna, a Iwan zabawiał ją i pocieszał najlepiej, jak potrafił. Wszyscy oprócz Gruszy wiedzieli, że w mieście książę miał „inną miłość - od szlachcica, córki sekretarza Jewgienija Siemionowny”, który miał córkę Ludoczkę od księcia.

Kiedy Iwan przybył do miasta i zatrzymał się u Evgenii Siemionovnej, tego samego dnia przybył tu książę.

Rozdział szesnasty

Iwan przypadkiem trafił do garderoby, gdzie ukrywając się, podsłuchał rozmowę księcia z Jewgienią Siemionowną. Książę powiedział kobiecie, że chce kupić fabrykę sukna i wkrótce się żeni. Gruszenka, o którym mężczyzna zupełnie zapomniał, planuje poślubić Iwana Siewieryanego.

Golovin był zaangażowany w sprawy fabryki, więc długo nie widział Gruszenki. Kiedy wrócił, dowiedział się, że książę zabrał gdzieś dziewczynę.

Rozdział siedemnasty

W przeddzień ślubu Prince'a pojawia się Grushenka ("Uciekłem tu, żeby umrzeć"). Dziewczyna mówi Iwanowi, że książę ukrył się w mocnym miejscu i postawił strażników, aby ściśle strzegli mojej urody, ale uciekła.

Rozdział osiemnasty

Jak się okazało, książę potajemnie zabrał Gruszenkę do lasu do pszczółki, przypisując dziewczynie trzy „młode, zdrowe jednodwórkowe dziewczęta”, które pilnowały, by Cyganka nigdzie nie uciekła. Ale jakoś, bawiąc się z nimi w chowanego, Grushenka zdołała ich oszukać - i tak wróciła.

Iwan próbuje odwieść dziewczynę od popełnienia samobójstwa, ale zapewniła, że po ślubie księcia nie będzie w stanie żyć - będzie cierpieć jeszcze bardziej. Cyganka poprosiła o śmierć, grożąc: „Nie zabijesz mnie”, mówi, „Stanę się najbardziej haniebną kobietą dla was wszystkich w zemście”. A Golovin, wpychając Gruszenkę do wody, spełnił jej prośbę.

Rozdział dziewiętnasty

Golovin „nie rozumiejąc siebie” uciekł z tego miejsca. Po drodze spotkał starszego mężczyznę - jego rodzina była bardzo smutna, że ich syn jest rekrutowany. Litując się nad starcami, Iwan poszedł do rekrutów zamiast do ich syna. Prosząc o wysłanie do walki na Kaukazie, Golovin przebywał tam przez 15 lat. Wyróżniwszy się w jednej z bitew, Iwan odpowiedział na pochwałę pułkownika: „Ja, wysoki sądzie, nie jestem dobrym człowiekiem, ale wielkim grzesznikiem i ani ziemia, ani woda nie chcą mnie przyjąć” i opowiedział swoją historię.

Za wyróżnienie w bitwie Iwan został mianowany oficerem i wysłany z Zakonem św. Jerzego do Petersburga na emeryturę. Usługa w tabeli adresowej mu się nie sprawdziła, więc Iwan postanowił udać się do artystów. Jednak wkrótce został wydalony z trupy, ponieważ stanął w obronie młodej aktorki, uderzając sprawcę.

Następnie Iwan postanawia udać się do klasztoru. Teraz żyje w posłuszeństwie, nie uważając się za godnego starszej tonsur.

Rozdział dwudziesty

Na koniec towarzysze zapytali Iwana: jak mieszka w klasztorze, czy demon go kusił. Bohater odpowiedział, że skusił go, występując w postaci Grushenki, ale już go w końcu pokonał. Raz Golovan zhakował na śmierć demona, który się pojawił, ale okazało się, że to krowa, a innym razem, z powodu demonów, mężczyzna powalił wszystkie świece w pobliżu ikony. W tym celu Ivan został umieszczony w piwnicy, gdzie bohater odkrył dar proroctwa. Na statku Golovan jedzie „oddawać cześć w Solovki do Zosimy i Savvaty”, aby ukłonić się im przed śmiercią, a potem wyrusza na wojnę.

„Zaczarowany wędrowiec jakby ponownie poczuł napływ ducha transmisji i popadł w ciche skupienie, któremu żaden z rozmówców nie pozwolił sobie przerwać żadnym nowym pytaniem”.

Wniosek

W Zaczarowanym wędrowcu Leskov przedstawił całą galerię jasnych oryginalnych rosyjskich postaci, grupując obrazy wokół dwóch głównych tematów - tematu „wędrówki” i tematu „uroku”. Bohater opowieści, Iwan Siewieryanych Flyagin, przez swoje wędrówki starał się pojąć „piękno doskonałe” (czar życia), odnajdując je we wszystkim – czasem w koniach, czasem w pięknej Gruszence i we wszystkim. koniec - na obraz Ojczyzny, za którą idzie na wojnę.

Na obrazie Flyagina Leskov pokazuje duchowe dojrzewanie człowieka, jego kształtowanie i rozumienie świata (urok otaczającego świata). Autor przedstawił przed nami prawdziwego rosyjskiego sprawiedliwego człowieka, jasnowidza, którego „proroctwo” „pozostaje do czasu w rękach tego, który ukrywa swój los przed mądrymi i rozsądnymi i tylko sporadycznie ujawnia je niemowlętom”.

Test historii

Po przeczytaniu streszczenie Opowieść Leskova „Zaczarowany wędrowiec” zalecamy zdanie tego małego testu:

Ocena powtarzania

Średnia ocena: cztery . Łączna liczba otrzymanych ocen: 6120.

1873 Z punktu widzenia gatunku jest to opowieść epicka. Pozornie pełna przygód opowieść, łańcuch przygód. Ten motyw wędrówki wiąże się ze zrozumieniem życia. Prawdziwa fabuła to wewnętrzny psychologizm.

„Zaczarowany Wędrowiec„- opowieść z fantastyczną formą narracji. Forma narracyjna - ustna przemówienia od pierwszej osoby – jest konieczne, aby autor stworzył wizerunek bohatera-narratora. Jest więc w dziele kilka różniących się od siebie warstw stylistycznych, a opowieść nie jest jedyną formą narracji, choć dominuje. To sposób na wyrażenie charakteru bohatera.

Jednakże, bajkowa forma określa fabułę i kompozycję dzieła. Zaczarowany Wędrowiec to kronika życia jednego bohatera, w której nie ma centralnego wydarzenia, do którego przyciągnęliby się wszyscy pozostali, ale gdzie różne epizody swobodnie następują po sobie. Stworzenie takiej formy narracyjnej było dla Leskowa fundamentalne. Zauważył, że forma powieści jest sztuczna i nienaturalna, wymaga zaokrąglenia fabuły i skupienia narracji wokół głównego centrum, ale w życiu tak się nie dzieje: los człowieka jest jak rozwijająca się taśma, i tak to musi być przedstawione. Wielu krytyków nie akceptowało takiej fabularno-kompozycyjnej struktury tekstu Leskowa. Krytyk N. K. Michajłowski.

Wstępem do opowieści jest ekspozycja, w której czytelnik przy pomocy narratora zapoznaje się ze sceną i postaciami. Główna część to opowieść Iwana Flyagina o jego życiu. W ten sposób, kompozycja to historia w historii.

W zaczarowanym wędrowcu, jak w żadnym innym dziele Leskovej, podkreśla się zawiły stosunek do świata, charakterystyczny dla Rosjanina. Pod ikonicznymi szatami narratora Iwan Flyagin, przypominający swoim rozmówcom legendarnego rosyjskiego bohatera, dziadka Ilję Muromca, kryje się potężna, afirmująca życie natura śmiałego wędrowca, który przez całe życie autokratycznie testuje swój los, z Bożą pomocą zwycięża jego autokracja poniża jego dumę, ale nie traci swoich uczuć na całej własnej godności duchowej rozpiętości i wrażliwości.

Sama postać wędrowca kojarzy się z artystyczną tradycją rosyjskiego folkloru i literatury antycznej, z wizerunkami przechodniów kalików, poszukiwaczy szczęśliwego losu.A poetyka opowieści w dużej mierze sięga chodzenia, jednego z najczęstszych gatunków starożytnej literatury rosyjskiej. Narracja w nich prowadzona była z reguły od pierwszej osoby i była monologiem, niespiesznym, dostojnym i jednocześnie tendencyjnym opisem podróży, w którym otaczający otrzymują głęboki osobisty i interesujący osąd.

Takie jest niezwykłe życie Flyagina, jego wędrówki po miastach i wsiach swojej ojczyzny. Wszystko to w zaskakujący sposób koresponduje z jego aktywnym, nieco odważnym, a jednocześnie spokojnym i życzliwym charakterem.Niezwykły jest też cały wygląd szczerego bohatera: hart ducha, heroiczne psoty, niezniszczalna witalność i szerokość jego duszy, wrażliwość na czyjś żal . Leskov nie idealizuje jednak bohatera. Pisarz odnotowuje przejawy jego dzikich odruchów anarchicznej samowoli zarówno w okresie dojrzewania, kiedy psotnie zabija przypadkowo leżącą na wozie zakonnicę, jak i w młodości, kiedy więzi Tatara Savakirei na śmierć w szczerym walka. Ze swoich grzesznych czynów bohater zostaje stopniowo oczyszczony, sięgając w swoim podejściu do życia iście ludowej mądrości.

Jest jeszcze druga strona wędrówki Flyagina: dla niego jest to tylko przejście od jednej bestii do drugiej, dopóki nie odnajdzie pokoju w tym, co zdeterminowała Opatrzność, próbie losu. Próba charakteru i próba duszy - to trójca, którą pokonuje. Los przygotował dla niego, modlącego się i obiecanego syna, wzmacnia charakter w trudnych próbach, zachowując wyżyny ludzkiej godności i nigdzie nie schodząc do hipokryzji, nieskromności, hańby i bezwstydu, nigdzie nie wyrzekając się głębokiej wiary, niewinności i bezinteresowności, hojności i odwagi życzliwość i spokój, stanowczość i cierpliwość to jej niezmienne cechy.

Jednocześnie test duszy, najtrudniejszy test, prowadzi do osiągnięcia wcześniej nieobecnych cech bohatera. Och, nabycie pokory, cnoty wielkiej, która wiąże się ze znajomością własnej grzeszności i niegodności, własnej słabości i poczucia wielkości Boga.Wszak pokora płynąca z samowiedzy zbliża człowieka do Boga, a więc Flyagina całe życie staje się sensowne i pełne duszy jako wyzwolenie przez pokorę i pokutę do zbawienia.

Czuje piękno, zafascynowany pięknem świata. Ta fascynacja światem przejawia się również w ogarniającym go podziwu, dla którego znajdują się takie przeszywające i bezpośrednie słowa.I bez względu na to, co mówią, bez względu na to, co podziwia, jego naga dusza drży od żywego słowa.

Leskov portretuje bohatera, który wiele przeżył, wycierpiał i zdobywa nie tylko osobiste, ale i ogromne doświadczenie ludowo-historyczne w swoich sądach o świecie. I dlatego słowa Iwana, jakby podsumowujące jego refleksję na temat jego życia, nie są przypadkowe: naprawdę chcę umrzeć za ludzi. I zaprawdę, cóż może być piękniejszego niż wyżęcie własnego życia dla swojego ludu!

Na początku lat siedemdziesiątych, po pozornej porażce powieści „O nożach”, N. S. Leskov opuszcza ten gatunek i stara się dochodzić praw literackich, które spontanicznie rozwinęły się w jego twórczości. Ten okres zbiegł się z zauważalną zmianą światopoglądu ...

Kiedy przeczytałem tę pracę, zaszokowała mnie szczerością, uduchowieniem i realistycznym opisem obrazów. Opowieść została napisana w drugiej połowie XIX wieku, w trudnym, sprzecznym dla Rosji czasie. Jest bardzo podobny do naszych czasów, koniec ...

Opowieść „Zaczarowany wędrowiec” jest jednym z najlepszych dzieł rosyjskiego pisarza XIX wieku. NS Leskova. Leskow, mistrz obrazów ludowych, wcielił się w opowieść wspaniałych rosyjskich postaci, które robią na czytelniku niezapomniane wrażenie. Główny bohater...

Niesamowity rosyjski pisarz N. S. Leskov w opowiadaniu „Zaczarowany wędrowiec” tworzy zupełnie wyjątkowy obraz, nieporównywalny z żadnym z bohaterów literatury rosyjskiej. To Iwan Siewierjanowicz Flyagin, „zaczarowany wędrowiec”. Nie ma konkretnego...

Nowy!
Fabuła fabuły przypomina starożytne rosyjskie spacery świętych: wpływ epickiej epopei przejawia się w samym bohaterze – rosyjskim bohaterze Iwanie Severyanych Flyagin. Celem epickiego bohatera jest dokonanie wyczynu patriotycznego i chrześcijańskiego….

Sprawiedliwy Leskova opowiada o sobie, nie ukrywając niczego - „rozwiązanie” z Cyganką Gruszą, przygody w karczmie i bolesne życie w dziesięcioletniej niewoli Tatarów. Ale wraz z biegiem historii wszystko, co małostkowe i codzienne w bohaterze, schodzi na dalszy plan. Naprawdę,...

Znawcą rosyjskiego życia patriarchalnego był XIX-wieczny pisarz rosyjski N.S. Leskow. Nazywano go pisarzem życia codziennego za doskonałą znajomość psychologii i obyczajów chłopstwa, rzemieślników i robotników, urzędników różnych stopni, duchowieństwa, inteligencji i wojska. Zasłynął jako oryginalny mistrz języka rosyjskiego i utalentowany satyryk, piętnujący niesprawiedliwość władzy.

W latach 60. XIX wieku, kiedy Leskov rozpoczął swoją twórczą działalność, pisarze stanęli przed kwestią stworzenia pozytywnego charakteru w utworach. W przeciwieństwie do zdecydowanej większości autorów, gadżety którzy byli rewolucyjnie nastawionymi poszukiwaczami wolności, Leskow nie widział w rewolucjonistach ideału dla Rosjanina. Pisarz stworzył swoją różnorodną galerię pozytywnych typów. Jego pozytywni bohaterowie pochodzili z różnych warstw społeczeństwa, ale niezmiennie obdarzeni byli zasadą moralną, integralnością duszy i charakteru. Bohaterowie Leskowa byli uczciwi, niezłomni, odważni, a także religijni i cierpliwi w przeciwnościach losu. Leskow uważał, że jedynym sposobem na przezwyciężenie zła jest samodoskonalenie moralne.

Bohater opowieści „Zaczarowany wędrowiec” uosabia talent Rosjanina, jego miłość do życia, szacunek dla ojczyzny. Losy głównego bohatera Ivana Severyanych Flyagina są niezwykłe. Jest symbolem nieśmiertelności i potężnej siły narodu rosyjskiego, któremu „śmierć nie jest napisana w rasie”. O sobie mówi: „Całe życie umierałem i nie mogłem w żaden sposób umrzeć”. Pisarz przedstawia Flyagina jako zaczarowanego wędrowca po rosyjskiej ziemi.

Samo pojawienie się Flyagina było cudem Bożym. Jego rodzice błagali go, obiecując oddanie go do klasztoru. Bohater o tym wie i pamięta, we wszystkim widzi Bożą opatrzność i pod koniec życia trafia do klasztoru. Flyagin bynajmniej nie jest świętym, choć czasami czuje w sobie proroczy dar, zdarzają mu się prawdziwe cuda. Iwan jest grzesznikiem, jak wszyscy ludzie. Z jego powodu przypadkowo umiera mnich, zabija księcia tatarskiego, wpycha do wody ukochaną Gruszenkę. Wędruje po ziemi, a kiedy nie ma dokąd pójść, kończy w klasztorze. Flyagin zmaga się z diabelskimi pokusami, pragnie z całych sił walczyć i „umrzeć za lud”, dokonać wyczynu.

Opisując wygląd swojego bohatera, Leskov porównuje go z epickim bohaterem: „Był mężczyzną ogromnej postury, z śniadą otwartą twarzą i gęstymi, falującymi włosami w kolorze ołowiu: jego siwe włosy były tak dziwnie rzucone ... był w pełny sens bohatera, a ponadto typowego, prostodusznego, miłego rosyjskiego bohatera, przypominającego dziadka Ilję Muromca. Iwan szuka swojego miejsca w życiu, starając się znaleźć równowagę między żywiołem swojej osobowości a prawami społeczeństwa.

Pisarz dostrzegł w rosyjskiej wędrówce głęboki sens. Motyw drogi, ścieżka ma dla niego ogromne znaczenie. Każda nowa rezydencja Flyagin to kolejny etap w moralnym rozwoju duszy bohatera. Mieszkając w domu pana, Iwan ratuje rodzinę właściciela przed śmiercią, gdy wóz z ludźmi prawie wpada w przepaść. Jednocześnie nie oczekuje wdzięczności, nie sądzi, że dokonał wyczynu. Ivan później służy jako niania, wychowując cudzą dziewczynę z miłością i współczuciem. Tutaj dostaje doświadczenie komunikowania się z duszą innej osoby, uczy się miłosierdzia i życzliwości. Co więcej, z woli losu Flyagin spędza dziewięć lat w niewoli u Tatarów. Najbardziej ponurą rzeczą był dla niego monotonny krajobraz stepowy, doprowadzający do szaleństwa gęstą trawę ciągnącą się po horyzont. Iwan nie rozumie życia Tatarów, tęskni za ojczyzną, myśli o ucieczce.

Wracając do ojczyzny, Iwan prawie zniknął z pijaństwa, ale od tego nieszczęścia ratuje go wysoka, czysta miłość do Cygana Gruszenki. Bohater odradza się całkowicie, oddając wszystko kobiecie, którą kocha. Po śmierci Gruszy Flyagin ponownie wyrusza, by odpokutować za grzech. Zamiast obcego udaje się do żołnierzy, litując się nad starszymi rodzicami. Na wojnie dokonuje wyczynu, ale nadal uważa się za „wielkiego grzesznika”.

Leskov kończy opowieść o życiu Iwana Flyagina, gdy ten, przebywając w klasztorze, nadal chce iść na wojnę i umrzeć za lud. Pisarz stworzył uogólniony obraz rosyjskiego charakteru narodowego. Bohater zdał sobie sprawę, że sens życia polega na oddaniu się innym, byciu użytecznym dla ludzi i kraju.