Obraz stolicy i lokalnej szlachty w powieści „Eugeniusz Oniegin. Skład: Metropolita i szlachta lokalna w powieści A. S. Puszkina Eugeniusz Oniegin Charakterystyka społeczeństwa szlacheckiego i Eugeniusza Oniegina

Metropolita i lokalna szlachta w A.S. Puszkin „Eugeniusz Oniegin”

W powieści „Eugeniusz Oniegin” Puszkin z niezwykłą kompletnością ujawnił rosyjskie życie stolicy i lokalnej szlachty pierwszej ćwierci XIX wieku. Wyniosły, luksusowy Petersburg, przytulne wiejskie posiadłości, przyroda, piękna w swojej zmienności, przechodzą przed oczami czytelnika jak żywy obraz. Na tym tle bohaterowie Puszkina kochają, cierpią, są rozczarowani i umierają. Zarówno środowisko, jak i atmosfera, w której toczy się ich życie, znalazły w powieści głębokie i pełne odzwierciedlenie.

W pierwszym rozdziale powieści, przedstawiając czytelnikowi swojego bohatera, Puszkin szczegółowo opisuje swój zwykły dzień, wypełniony po brzegi wizytami w restauracjach, teatrach i balach. Tak jak „monotonne i pstrokate” jest życie innych młodych arystokratów z Petersburga, których wszystkie troski poszukują nowej, jeszcze nie nudnej rozrywki. Pragnienie zmian zmusza również Jewgienija do wyjazdu na wieś; potem, po zamordowaniu Lenskiego, wyrusza w podróż, z której wraca do rodzinnej atmosfery petersburskich salonów. Tutaj spotyka Tatianę, która stała się „obojętną księżniczką”, kochanką wytwornego salonu, w którym gromadzi się najwyższa szlachta Petersburga.

Tutaj można spotkać „tych, którzy zasłużyli na sławę swojej podłości duszy”, „przerośniętych zuchwałych” i „dyktatorów chorych” oraz „staruszki // w czapkach i różach, pozornie złe” i „panny; // Nie uśmiechnięte twarze. To typowi patroni salonów petersburskich, w których króluje arogancja, sztywność, chłód i nuda. Ci ludzie żyją według ścisłych zasad „przyzwoitej hipokryzji”, podczas grania roli. Ich twarze, jak żywe uczucia, skrywa beznamiętna maska. Rodzi to pustkę myśli, chłód serc, zazdrość, plotki, gniew. Dlatego taką gorycz słychać w słowach Tatiany skierowanych do Eugeniusza:

A dla mnie Onieginie ten blask,

Nienawistny blichtr życia,

Mój postęp w wirze światła

Mój dom mody i wieczory

Co w nich jest? Teraz cieszę się, że mogę dać

Wszystkie te szmaty maskarady

Cały ten blask, hałas i opary

Za półkę z książkami, za dziki ogród,

Dla naszego biednego domu...

Ta sama bezczynność, pustka i monotonia wypełniają moskiewskie salony, w których odwiedzają Larinów. W jasnych, satyrycznych kolorach Puszkin rysuje portret moskiewskiej szlachty:

Ale nie widzą zmiany

Wszystko w nich na starej próbce:

U Matki Księżniczki Eleny

Cała ta sama tiulowa czapka;

Wszystko wybiela Lukerya Lvovna,

Wszystkie te same kłamstwa Ljubow Pietrowna,

Iwan Pietrowicz jest równie skąpy...

Wszystko to stwarza poczucie stagnacji życia, które zatrzymało się w jego rozwoju. Oczywiście są puste, bezsensowne rozmowy, których Tatiana nie może zrozumieć swoją wrażliwą duszą.

Tatiana chce słuchać

W rozmowach, w ogólnej rozmowie;

Ale wszyscy w salonie biorą

Taki niespójny, wulgarny nonsens.

Wszystko w nich jest takie blade, obojętne;

Oczerniają nawet nudne.

W hałaśliwym moskiewskim świetle nadawali ton „inteligentnym dandysom”, „wakacyjnym huzarom”, „archiwalnym młodym mężczyznom”, zadowolonym z siebie kuzynom. W wirze muzyki i tańca życie pędzi bez żadnej wewnętrznej treści.

Prowadzili spokojne życie

Nawyki spokojnej starożytności;

Mają tłuste zapusty

Były rosyjskie naleśniki;

Dwa razy w roku pościli

Uwielbiałem okrągłą huśtawkę

Piosenki Podblyudny, okrągły taniec.

Sympatię autora budzi prostota i naturalność jego zachowań, bliskość ludowych obyczajów. Ale autor wcale nie idealizuje patriarchalnego świata właścicieli ziemskich. Wręcz przeciwnie, właśnie dla tego kręgu cechą definiującą staje się straszliwy prymitywizm interesów. Co na przykład pamięta zmarły ojciec Tatiany? Tylko przez to, że „był prostym i życzliwym człowiekiem”, „jadł i pił w szlafroku” i „zmarł na godzinę przed obiadem”. Podobnie życie wuja Oniegina przebiega na pustkowiu wsi, który „czterdzieści lat kłócił się z gospodynią, // Wyjrzał przez okno i zmiażdżył muchy”. Puszkin przeciwstawia energiczną i ekonomiczną matkę Tatiany tym zadowolonym z siebie leniwym ludziom. W kilku linijkach pasuje cała jej duchowa biografia.

Pojechała do pracy

Solone grzyby na zimę,

Przeprowadzone wydatki, ogolone czoła,

W soboty chodziłem do łaźni

Biła pokojówki, wpadając w złość, -

Wszystko to bez pytania męża.

Ze swoją tęgą żoną

Przybył gruby drobiazg;

Gvozdin, doskonały gospodarz,

Właściciel biednych ludzi...

Szerokie i kompletne przedstawienie wszystkich grup szlacheckich w powieści odgrywa ważną rolę w motywowaniu działań bohaterów, ich losach oraz wprowadza czytelnika w krąg problemów społecznych i moralnych.

W tym artykule zwracamy uwagę na esej o szlachcie, jak pokazuje to Puszkin w powieści „Eugeniusz Oniegin”.

Szlachta (wyższe społeczeństwo) w powieści „Eugeniusz Oniegin”.

JAK. Puszkin w swojej powieści „Eugeniusz Oniegin” przedstawił życie rosyjskiej szlachty w latach dwudziestych XIX wieku. Według V.G. Belinsky'ego: „ postanowił pokazać nam wewnętrzne życie tej posiadłości ».

Autor powieści zwraca szczególną uwagę na szlachtę petersburską, której typowym przedstawicielem jest Eugeniusz Oniegin. Poeta szczegółowo opisuje dzień swojego bohatera, a dzień Oniegina to typowy dzień stołecznego szlachcica. W ten sposób Puszkin odtwarza obraz życia całego świeckiego społeczeństwa Petersburga.

Puszkin mówi o petersburskich wyższych sferach z dużą dozą ironii i bez większej sympatii, bo życie w stolicy jest „monotonne i pstrokate”, a „szum świata” bardzo szybko się nudzi.

W powieści dość szeroko reprezentowana jest lokalna, prowincjonalna szlachta. To jest wujek Oniegin, rodzina Larinów, goście na imieninach Tatiany, Zaretsky.

Jaskrawi przedstawiciele szlachty prowincjonalnej zbierają się u Tatiany na imieniny: Grozdin, ” doskonały gospodarz, właściciel biednych mężczyzn? "; Petuszkow, hrabstwo dandy "; Flyanow, " ciężka plotka, stary łobuz ”. Jeśli Puszkin wprowadza do opowieści o szlachcie stolicy prawdziwe postacie historyczne, na przykład Kaverina, to w tym przypadku autor posługuje się nazwiskami znanych postaci literackich: Skotininowie to bohaterowie „Podrostu” Fonvizina, Buyanov jest bohaterem V.L. Puszkina. Autor posługuje się również wymawianymi nazwiskami. Na przykład Trike oznacza „ cand ”- wskazówka, że ​​nie można go zaakceptować w wyższych sferach, ale na prowincji jest mile widzianym gościem.

Świat miejscowej szlachty daleki jest od doskonałości, ponieważ w nim interesy duchowe nie decydują o potrzebach, tak jak ich rozmowy nie różnią się inteligencją:

Ich rozmowa jest rozważna

O sianokosach, o winie,

O hodowli, o Twojej rodzinie.

Jednak Puszkin pisze o nim z większą sympatią niż o Petersburgu. W szlachcie prowincjonalnej naturalność i bezpośredniość są zachowane jako właściwości natury ludzkiej.

Dobra rodzina sąsiadów

Bezceremonialni przyjaciele.

Miejscowa szlachta w sensie postawy, życia była dość bliska ludowi. Przejawia się to w odniesieniu do natury i religii, w przestrzeganiu tradycji. Puszkin poświęca mniej uwagi szlachcie moskiewskiej niż szlachcie petersburskiej. Minęło kilka lat, odkąd Puszkin napisał pierwszy rozdział swojej powieści, a A.S. Gribojedow skończył komedię Biada Wita, ale Puszkin wprowadza słowa Gribojedowa do epigrafu siódmego rozdziału, podkreślając tym samym, że od tego czasu niewiele się zmieniło w Moskwie. Druga stolica zawsze była patriarchalna. Na przykład Tatianę spotyka u ciotki siwowłosy Kałmuk, a moda na Kałmuków była pod koniec XVIII wieku.

Szlachta moskiewska to obraz zbiorowy, w przeciwieństwie do petersburskiego, w którym głównym bohaterem jest Eugeniusz Oniegin. Puszkin, mówiąc o Moskwie, wydaje się zaludniać ją bohaterami komedii Gribojedowa, co nie zmieniło się w czasie:

Ale nie widzą zmiany

Wszystko w nich jest na starej próbce...

W społeczeństwie moskiewskim pojawia się również prawdziwa postać historyczna:

Vyazemsky jakoś usiadł do niej (Tatyana) ...

Ale w Moskwie wciąż jest to samo zamieszanie ” hałas, śmiech, bieganie, ukłony "które pozostawiają zarówno Tatianę, jak i autora obojętnymi

Puszkinowi udało się przekazać w „Eugeniuszu Onieginie” szczegółowy obraz życia szlachty, a jednocześnie, według Bielińskiego, całe społeczeństwo „w formie, w jakiej było w wybranej przez niego epoce, czyli w lata dwudzieste obecnego XIX wieku.”

Oto esej charakterystyczny dla wyższych sfer w powieści „Eugeniusz Oniegin”.

Metropolita i lokalna szlachta w powieści A. S. Puszkina „Eugeniusz Oniegin”

Wiele stron powieści „Eugeniusz Oniegin” poświęcony jest wizerunkowi stolicy i szlachty prowincjonalnej - sposobowi życia, obyczajom i gustom.

Poeta był przeciwnikiem edukacji domowej. Powierzchowna edukacja („coś i jakoś”) staje się początkiem powierzchownego stosunku młodych szlachciców do sztuki (Oniegin ziewa w teatrze) i literatury („Nie potrafił odróżnić jamby od pląsawicy… rozróżnić”), przyczyna „tęsknoty lenistwa”, niezdolności do pracy.

Opisując styl życia stołecznego „grabiego” (poranny spacer po bulwarze, obiad w modnej restauracji, wizyta w teatrze i wreszcie wyjazd na bal), autor w swoich dygresjach daje zarys świeckich obyczajów („Freakers wielkiego świata!”).

Autor z pogardą odnosi się do obyczajów panujących wśród „świeckiego motłochu”: powszechnego w tym środowisku „zimnej krwi deprawacji”, stosunku do miłości jako „nauki”, ostentacyjnej cnoty i „modnej arogancji” świeckich pań:

Oni, surowe zachowanie

Przerażająca nieśmiała miłość

Udało im się ją ponownie przyciągnąć ...

Wśród „świeckiego motłochu” takie wzniosłe pojęcia, jak miłość i przyjaźń, są wypaczane i wulgaryzowane. „Przyjaciele” ze świeckiego motłochu są obłudni, a czasem niebezpieczni.

Wybitne, duchowo wolne, myślące natury nie pasują do restrykcyjnych ram świeckiej fałszywej moralności:

Niedyskrecja żarliwych dusz

samolubna znikomość

Albo obraża, albo śmieje...

Środowisko świeckie odrzuca niezależne umysły i wita przeciętność. „Społeczeństwo” je aprobuje

Kto nie oddawał się dziwnym snom,

Kto nie uciekł przed tłumem świeckich,

Kto w wieku dwudziestu był dandysem lub chwytem,

L w wieku trzydziestu lat z zyskiem żonaty ...

Do szlachty stołecznej należą jednak również przedstawiciele antycznej szlachty, wśród których ceni się wykształcenie i inteligencję, szlachetność obyczajów, surowy gust, odrzucenie wulgaryzmów i wulgaryzmów – jednym słowem wszystko to, co zwykle kojarzy się z pojęciem arystokracji. Stając się księżniczką, Tatiana „mocno weszła w swoją rolę”, stała się prawdziwą arystokratką. Nauczyła się kontrolować siebie, powstrzymywać swoje uczucia: „Bez względu na to, jak bardzo była / zaskoczona, zdumiona ... Ten sam ton został w niej zachowany ...” Opowiadając wieczory w domu księcia N. Puszkina odtwarza specjalny atmosferę tych imprez towarzyskich, na których obecny był „kolor stolicy”. Autor zachwyca „porządkiem harmonijnych, oligarchicznych rozmów”, opisuje swobodną rozmowę gości, w której nie ma „głupiej afektacji”, wulgarnych tematów czy „odwiecznych prawd”.

Szlachta stolicy to środowisko, w którym Oniegin poruszał się przez wiele lat. Tutaj ukształtował się jego charakter, stąd znosił nawyki życiowe, które przez długi czas decydowały o jego losie.

Miejscowa szlachta reprezentowana jest w powieści przede wszystkim przez rodzinę Larinów, a także sąsiadów Oniegina (których unikał, bojąc się mówić „o sianokosach, o winie, o psiarni, o swoich krewnych”). Na przykładzie rodu Larinów autorka opowiada o życiu tutejszej szlachty, ich kręgu czytelniczym, gustach i zwyczajach. Larina senior wyszła za mąż wbrew swojej woli, za namową rodziców. Początkowo „płakała i płakała”, gdy była we wsi; wierna dziewczęcym obyczajom nosiła obcisły gorset, pisała wrażliwe wiersze, nazywała pokojówki po francusku, ale później przyzwyczaiła się do nowego życia i przyjęła rolę kochanki. Podobnie jak wielu prowincjonalnych właścicieli ziemskich, Larina „autokratycznie” zarządzała swoim mężem i była aktywnie zaangażowana w gospodarstwo domowe:

Pojechała do pracy

Solone grzyby na zimę,

Przeprowadzone wydatki, ogolone czoła ...

Patriarchalny styl życia zbliża właścicieli ziemskich do zwykłych ludzi. Tatiana myje się śniegiem, jak wieśniaczki. Najbliższą jej osobą jest niania, prosta wieśniaczka. Małżonkowie Lariny przestrzegają postów i świętują zapusty, uwielbiają „okrągłą huśtawkę”, okrągły taniec i śpiewane piosenki. Ich dom jest zawsze otwarty dla gości. Jeśli Oniegin, mieszkający w Petersburgu, jadł wyłącznie dania kuchni francuskiej lub angielskiej, to w rodzinie Larinów przyjęto tradycyjne rosyjskie jedzenie. Oniegin spędził przed lustrem kilka godzin. Larin „jadł i pił w szlafroku”, jego żona miała na sobie szlafrok i czepek. Opisując śmierć Larina, autor nie bez ironii pisze: „Zmarł na godzinę przed obiadem…”, podkreślając charakterystyczną cechę lokalnego życia: czas wszystkich wydarzeń (nawet śmierci) liczony jest od czasu jedzenie. „Nawyki słodkich dawnych czasów” zachowały się w rodzinie Larin nawet po śmierci ojca. Larina senior pozostała tą samą gościnną gospodynią.

Życie na prowincji ma jednak swoje wady. Przede wszystkim jest to izolacja od świata, kulturowa zalegająca za życiem stolic. W imieniny Tatiany autor przytacza cały „kolor” prowincjonalnej szlachty - błahy, pogodny, bydlęcy, koguciki ... To nie przypadek, że Puszkin używa tu „definiujących” nazwisk, które przypominają wymarłe tradycja literacka XVIII wiek: na „wielkiej uczcie” pojawiły się postacie minionego stulecia.

Opisując w swojej powieści szlachetność, Puszkin unika jednoznacznych ocen. Zaplecze hrabstwa, podobnie jak światło metropolii, jest przesiąknięte sprzecznymi wpływami przeszłości i teraźniejszości, odzwierciedla jasne i ciemne strony życia.

Baiterikov Aleksander

Po powieści rzeczywiście można ocenić epokę, przestudiować życie Rosji w latach 10-20 XIX wieku. Poeta dał nam żywe obrazy szlachty metropolitalnej i prowincjonalnej.

Ściągnij:

Zapowiedź:

Miejska budżetowa instytucja edukacyjna

„Szkoła Popowskaja”

Bawliński powiat miejski

Republika Tatarstanu

PRACA BADAWCZA

„Opis życia szlachty w powieści A.S. Puszkina

„Eugeniusz Oniegin”

Nominacja " Życie i kultura czasów Puszkina”

Baiterikov Aleksander

Uczeń 9 klasy MBOU „Popovskaya liceum”

Kierownik

Carewa Ludmiła Aleksandrowna

Nauczyciel języka i literatury rosyjskiej

MBOU „Szkoła Popowskaja”

Popówka, 2013

1. Wstęp.

„Eugeniusz Oniegin” - „encyklopedia życia rosyjskiego”

1. Główną częścią

Rozdział I. Eugeniusz Oniegin - typowy przedstawiciel szlachty petersburskiej.

Rozdział II. Moskiewska szlachta w powieści A.S. Puszkina „Eugeniusz Oniegin”

Rozdział III Świat duchowy prowincjonalnej szlachty w powieści A.S.

1. Wniosek

1. Literatura

Wstęp

„Eugeniusz Oniegin” - „encyklopedia życia rosyjskiego”

Wielki Puszkin!
Jak dobrze jest mieć swoje
bogactwo:
Twoje wiersze, wiersze i powieści,
Twoje sonety, ody, fraszki -
Wszystko, co twoja sztuka jest silna.

TELEWIZJA. Rumiancewa

Wydaje mi się, że powieść „Eugeniusz Oniegin” zajmuje centralne miejsce w twórczości Puszkina. To nie tylko największe dzieło pod względem wielkości, ale też najszersze pod względem poruszania tematów, postaci, obrazów, miejsc. Pisarz pracował nad nim przez ponad osiem lat. Za szerokość obrazu rosyjskiego życia, za głębię typowych obrazów i bogactwo myśli V.G. Belinsky nazwał to „encyklopedią rosyjskiego życia”. Dzięki temu można rzeczywiście ocenić epokę, przestudiować życie Rosji w latach 10-20 XIX wieku. Poeta dał nam żywe obrazy szlachty metropolitalnej i prowincjonalnej.

W „Eugeniuszu Onieginie” bohaterowie występują w swoim zwykłym środowisku społecznym, żyją i działają w atmosferze ówczesnej rosyjskiej rzeczywistości, w kręgu swoich bliskich, w swoim społeczeństwie. Każdy z bohaterów tej pracy ma własną biografię, własną psychologię, własne przyzwyczajenia, własne rozumienie życia. Powieść daje najszerszy obraz życia ówczesnej Rosji, sytuacji społeczno-politycznej, gospodarczej i kulturalnej tamtej epoki, żywe obrazy i obrazy z życia „wysokiego społeczeństwa” - Petersburga i Moskwy - oraz szlachta prowincjonalna przechodzi przed nami. Poprzez myśli, uczucia i działania bohaterów wyłania się historyczne życie rosyjskiego społeczeństwa.

Pracując nad powieścią, Puszkin wprowadził do tekstu szczegóły swojego współczesnego życia, podążając bezpośrednio za biegiem samej rzeczywistości.

cel Praca badawcza jest analizą przedstawionego świata powieści z punktu widzenia manifestacji w nim realiów kultury i życia rosyjskiej szlachty epoki Puszkina.Zgodnie z wyznaczonym celem uważam za konieczne rozwiązanie następujących zadań: - zbadanie życia społeczeństwa szlacheckiego przedstawionego w powieści;- rozważ kulturę i życie szlachty na początku XIX wieku;- ujawnienie ich znaczenia dla idei powieści i ich roli we wcieleniu artystycznych obrazów dzieła.

ROZDZIAŁ I

Eugeniusz Oniegin jest typowym przedstawicielem szlachty petersburskiej.

Autor powieści zwraca szczególną uwagę na szlachtę petersburską, której typowym przedstawicielem jest Eugeniusz Oniegin. Poeta szczegółowo opisuje dzień swojego bohatera, a dzień Oniegina to typowy dzień dandysa stolicy. W ten sposób Puszkin odtwarza obraz życia całego świeckiego społeczeństwa Petersburga. Dzień takich ludzi zaczął się długo po południu. Prawo do jak najpóźniejszego wstawania było oznaką arystokracji:

Był w łóżku:

Niosą mu notatki.

Co? Zaproszenia? Rzeczywiście,

Trzy domy wzywają na wieczór ...

Po porannej toalecie i śniadaniu nastąpił spacer. Ulubionym miejscem uroczystości petersburskich dandysów jest Newski Prospekt i Nabrzeże Newy. A Oniegin w tych godzinach również spaceruje „bulwarem”:

Nosząc szeroki bolivar,
Oniegin idzie na bulwar
I tam idzie na otwartej przestrzeni,
Aż do uśpionego bregueta
Lunch mu nie zadzwoni.

Popołudnie Oniegin, podobnie jak inni młodzi ludzie z jego kręgu, spędza w teatrze. Ale nie przepada za sztuką i jeździ tam raczej ze względu na modę i postrzega teatr jako miejsce świeckich spotkań i romansów:

Wszystko klaszcze. Wchodzi Oniegin,

Spacery między krzesłami na nogach,

Podwójna lornetka, skośna, sugeruje

Na lożach nieznanych pań

...więcej amorków, diabłów, węży

Na scenie skaczą i hałasują…

... I Oniegin wyszedł;

Wraca do domu, żeby się ubrać. Oniegin idzie na bal, gdzie spędza resztę czasu. Kończy się dzień Oniegina. Wraca do domu, ale jutro czeka go ten sam dzień:

Śpi spokojnie w cieniu błogości

Zabawne i luksusowe dziecko.

Do rana jego życie jest gotowe,

Monotonna i różnorodna

A jutro jest takie samo jak wczoraj.

Z tego fragmentu widać, że świeckie życie bohatera, przepełnione blichtrem i luksusem, jest w rzeczywistości puste i monotonne.

ROZDZIAŁ II.

Szlachta moskiewska w powieści A.S. Puszkin „Eugeniusz Oniegin”

Szlachta moskiewska, z którą autor przedstawia nas na kartach swojej powieści, wydaje się prostsza, bardziej przyjazna, bardziej naturalna. Ale mówi o nim dość ostro, ostro satyrycznie, dając tym samym bardzo niepochlebne cechy:

Ale nie ma w nich zmiany;
Wszystko w nich jest na starej próbce:
U cioci księżniczki Eleny
Cała ta sama tiulowa czapka;
Wszystko wybiela Lukerya Lvovna,
Wszystkie te same kłamstwa Ljubow Pietrowna,
Iwan Pietrowicz jest równie głupi
Siemion Pietrowicz jest równie skąpy...

Młodzi moskiewscy szlachcice pierwotnie i nieprzychylnie postrzegają prowincjonalną młodą damę: protekcjonalnie, niedbale i zadowolona z siebie „patrzą na Tatianę od stóp do głów”, „uznają ją za coś dziwnego, prowincjonalnego i uroczego”. Interpretują prostotę, naturalność, spontaniczność dziewczyny jako brak wykształcenia, nieumiejętność zachowania się w społeczeństwie, nieudolną chęć zwrócenia na siebie uwagi. Jednak społeczeństwo, uznając prawo Tatiany do prowincjonalnej obcości, przyjmuje ją do swojego kręgu.

Poeta z entuzjazmem i sympatią opisuje bale moskiewskie:

Jest napięcie, podniecenie, upał,

Ryk muzyki, blask świec,

Migające, wir szybkich par

Piękne sukienki lekkie ...

Fascynuje go obfitość światła, głośna muzyka, piękne stroje, pełne gracji ruchy tancerzy. Świąteczne zamieszanie, „hałas, śmiech, bieganie, ukłony, galop, mazur, walc” przyciągają Puszkina swoją barwnością i powagą. Tatiana, która dorastała w harmonijnej jedności z naturą, dusi się w tej ograniczonej przestrzeni, „nienawidzi ekscytacji świata”:

Tu jest duszno... ona jest marzeniem

Dąży do życia pola,

Do wsi, do biednych wieśniaków,

W zacisznym zakątku

Gdzie płynie strumień światła,

Jestem do moich kwiatów, do moich powieści.

W salonie wszyscy zajęci są „niespójnymi, wulgarnymi bzdurami”:

Oczerniają nawet nudne;
W jałowej suchości przemówień,
Pytania, plotki i wiadomości
Myśli nie będą migać przez cały dzień ...

Wszędzie panuje niepohamowana melancholia, więc społeczeństwo moskiewskie jest zajęte „rozmową o niczym”.

Oznacza to, że ich główną cechą staje się brak duchowości, brak jakichkolwiek zainteresowań intelektualnych, stagnacja życia moskiewskiej szlachty.

ROZDZIAŁ III.

Świat duchowy prowincjonalnej szlachty.

Żywym przykładem drobnej szlachty jest rodzina Tatiany Lariny, wujka Oniegina i gości na imieninach Tatiany. Rodzina Larinów to środowisko, w którym Tatiana dorastała, wchłaniając całą dobroć, prostotę, patriarchat i serdeczność lokalnych zwyczajów i stylu życia.

Ojciec Tatiany, „miły gość, ale spóźniony w ubiegłym stuleciu”, prowadził prosty, filisterski styl życia, który prowadzili jego rodzice i dziadkowie: „jadł i pił w szlafroku; spokojnie jego życie toczyło się; wieczorami czasami życzliwa rodzina sąsiadów, bezceremonialni przyjaciele zbierali się, by opłakiwać, oczerniać i śmiać się z czegoś. Szczerze kochał swoją żonę, pobłażał jej zachciankom, nigdy nie czytał książek, ale nie przeszkadzał w pasji córki, ogólnie „był prostym i życzliwym dżentelmenem”, nieobciążonym intelektem i wykształceniem, a Lensky „pełen szczery smutek”, wspomina ciepło o nim.
Matka Tatiany w młodości doświadczyła namiętnej miłości, ale zgodnie ze starym zwyczajem „bez pytania jej rady dziewczyna została zabrana do korony”. Była rozdarta i. Z początku płakałem”, ale „potem zająłem się sprzątaniem, przyzwyczaiłem się i byłem zadowolony”. Jej styl życia jest typowy dla wiejskiej właścicielki ziemskiej:

Pojechała do pracy
Suszone grzyby na zimę
Przeprowadzone wydatki, ogolone czoła,
W soboty chodziłem do łaźni

Pokojówki biją zły -
Wszystko to bez pytania męża.

Byli to mili, gościnni ludzie, całkowicie zadowoleni ze swojej pozycji, nie próbujący pojąć struktury wszechświata, ale szczerze do siebie związani, ceniący przyzwoitość, prostotę, życzliwość. Tacy wieśniacy, a także piękne obrazy natury, przyciągają poetę harmonią i swobodą. Główni bohaterowie powieści również ulegają urokowi natury i prostocie relacji międzyludzkich, ale nie zawsze mają dość poezji, umiejętności odnajdywania piękna w prostych rzeczach. Zarówno Tatiana, jak i Leński, którzy dorastali na wsi, traktowali swoich sąsiadów-właścicieli dość protekcjonalnie, życzliwie, starając się jednak uniknąć kontaktu z wąskimi, ciasnymi mieszkańcami wsi o wąskich horyzontach:

Ich rozmowa jest rozważna
O sianokosach, o winie,
O hodowli, o mojej rodzinie,
Oczywiście nie świeciło żadnym uczuciem,
Żadnego ognia poetyckiego
Ani ostrość, ani inteligencja ...

W swoim proroczym śnie Tatiana widzi siebie w demonicznym sabatach, wśród hałaśliwej i chichoczącej bandy, wydając okropne dźwięki: „szczekanie, śmiech, śpiew, gwizdanie i klaskanie, ludzka rozmowa i wierzchołek konia!” Wszystkie te demoniczne, szalone złe duchy straszą swoją arogancją, zuchwałością, chamstwem, strasznym spojrzeniem przypominającym czary Gogola:
…przy stole

Potwory siedzą dookoła

Jeden w rogach z psim pyskiem,
Inny z głową kutasa
Oto wiedźma z brodą kozy,
Tutaj szkielet jest sztywny i dumny,
Jest krasnal z kucykiem, a tutaj
Pół żurawia i pół kota.

Wydawałoby się, że ta obfitość odrażających twarzy, ten pstrokaty tłum to tylko obrazy strasznego snu, ale późniejszy opis imienin Tatiany uderzająco przypomina jej ostatni sen:

W zgnieceniu z przodu niepokój;

Spotkanie nowych twarzy w salonie

Świecki mosek, klapsy dziewczyny,
Hałas, śmiech, tłum na progu,
Ukłony, tasujące gości,
Pielęgniarki krzyczą i płaczą dzieci.

Obrazy gości Larinów są zaskakująco podobne do potworów, które widzieli we śnie, w ich nieatrakcyjności i brzydocie, prymitywizmie, a nawet współbrzmieniu imion. Właściciele wsi stali się tak zdegradowani, tak zubożeni w umyśle, że niewiele różnią się od potworów - pół zwierząt, pół ludzi. Satyryczna siła potępienia Puszkina o braku duchowości i wulgarności osiąga punkt kulminacyjny - echo wyimaginowanych i prawdziwych towarzystw bohaterów łączy się. Obrazy ludzi nie są lepsze niż brzydcy bohaterowie dziwnego snu. Jeśli przyjrzysz się uważnie, prymitywni, ale nieszkodliwi sąsiedzi gospodarze okazują się tak samo odpychający jak wyimaginowane potwory. Wszystko to jedna firma. Niektórzy z gości Larinów: „Monsieur Triquet, dowcip, niedawno z Tambowa, w okularach i czerwonej peruce” – wulgarny wiersz, prowincjonalny artysta, hałaśliwy dowcip, przyzwyczajony do bycia w centrum uwagi z przygotowanym zestaw nieszczęsnych żartów; „Gvozdin, doskonały gospodarz, właściciel biednych chłopów” - obojętny na los swoich poddanych; „grube drobiazgi” - samo nazwisko, podobnie jak definicja, jednoznacznie mówi o ograniczonych zainteresowaniach, nędzy psychicznej.

A. S. Puszkin, wierny prawdzie życia, stworzył niezapomniane obrazy właścicieli ziemskich. Portrety niektórych z nich są bardzo wyraziste, szczegółowe, portrety innych właścicieli ziemskich są powierzchowne. Poeta bezlitośnie obnaża konsumpcyjny stosunek gospodarzy do życia, ale ze szczerą sympatią odnosi się do prostoty i życzliwości relacji, jakie panują między prowincjonalną szlachtą. Tak, nie są bohaterami, są zwykłymi ludźmi ze słabościami, niedociągnięciami, nie dążą do wzlotów, ale mimo to okazują swoim bliskim uczestnictwo i ciepło i tego samego od nich oczekują.

Wniosek.

W powieści „Eugeniusz Oniegin” A.S. Puszkin maluje obraz życia szlachty rosyjskiej na początku XIX wieku, jej stylu życia i obyczajów. W tej powieści, jak w encyklopedii, można dowiedzieć się wszystkiego nie tylko o życiu szlachty, ale także o ich kulturze, ubieraniu się, modzie, menu prestiżowych restauracji, teatrze. W całej powieści i dygresje poeta ukazuje wszystkie warstwy ówczesnego społeczeństwa rosyjskiego: wyższe społeczeństwo Petersburga, szlachecką Moskwę, miejscową szlachtę i chłopstwo. To pozwala nam mówić o „Eugeniuszu Onieginie” jako o dziele prawdziwie ludowym. Czytelnik dowie się o tym, jak świecka młodzież była wychowywana i spędzała czas, nawet otwierają się przed nami albumy młodych dam z powiatu. Opinia autora o balach, moda przykuwa uwagę ostrością obserwacji.

„Eugeniusz Oniegin” - „encyklopedia życia rosyjskiego” czasów Puszkina. Po raz pierwszy w literaturze rosyjskiej cała epoka historyczna, współczesna rzeczywistość została odtworzona z taką rozmachem i prawdziwością. W powieści „Eugeniusz Oniegin” Puszkin zwraca literaturę rosyjską do najważniejszych problemów życia narodowego. Wszystkie warstwy rosyjskiego społeczeństwa pańszczyźnianego znajdują swoje artystyczne wcielenie w powieści, omówione są trendy i trendy społeczne i kulturowe z pierwszej połowy lat 20. XIX wieku. Powieść Puszkina uczyła gardzić społeczeństwem szlachetnie pańszczyźnianym, nienawidzić pustego i pustego życia, egoizmu, narcyzmu, bezduszności serca. Powieść gloryfikowała prawdziwie ludzkie relacje, głosząc potrzebę połączenia rosyjskiej kultury szlacheckiej z ludem, z ich życiem. Dlatego „Eugeniusz Oniegin” Puszkina był dziełem niezwykle ludowym, „aktem świadomości społeczeństwa rosyjskiego, prawie pierwszym, ale jaki dla niego wielkim krokiem naprzód” – pisał Bieliński. Eugeniusz Oniegin był pierwszą rosyjską powieścią realistyczną. Bohaterowie myślą, czują i działają zgodnie ze swoimi charakterami.

Realizm powieści wyraża się wyraźnie w stylu, w języku twórczości Puszkina. Każde słowo autora trafnie charakteryzuje narodowo-historyczne życie epoki, charakter i kulturę bohaterów, a jednocześnie emocjonalnie ich zabarwia. „Eugeniusz Oniegin” uchwycił duchowe piękno Puszkina i żywe piękno rosyjskiego życia ludowego, które po raz pierwszy ujawnił czytelnikom autor genialnej powieści. Tym samym „Eugeniusz Oniegin” to powieść realistyczna, społeczna i codzienna, łącząca historię z nowoczesnością.

Literatura

1. Puszkin A.S. Eugeniusz Oniegin. - M., 1986.

2. Bieliński V.G. Prace A.S. Puszkina. - M., 1990.

3. Wielka sowiecka encyklopedia

4. Zyryanov P.N. Historia Rosji w XIX wieku. - M., 2001.

5. Np. Twórczość Babaeva Puszkina -M, 1988

6. Lotman Yu.M. Rozmowy o kulturze rosyjskiej: Życie i tradycje Rosjan

Szlachta XVIII - początku XIX wieku. Św. Piątek, 2001

7. Lotman Yu.M. Roman A.S. Komentarz Puszkina „Eugeniusz Oniegin”. - Św. Piątek, 1983 r.

8. Lyashenko M.N. Historia Rosji. - M., 1997.

9. Pietrow S.M. Esej o życiu i twórczości A.S. Puszkina. - M., 1986.