A csirke ryaba című mesében elmondottakat. A csirkefodrokról szóló mese jelentéséről. A mesék jelentősége korunkban

Ma a "Sziklás tyúk" című mese szemantikai tartalmáról fogunk beszélni.

A mese így kezdődik: "Élt egy nagyapa és egy nő, és volt egy csirke Ryaba ..."

A nagyapa és a nő Valaki, aki a nyilvánosságra hozatal előtt volt – Univerzumunk fejlődése előtt, férfias és nőies egyaránt. Talán ez a világ anyja, talán Makosh istennő, és más lehetőségek is feltételezhetők. Egy dolog világos, hogy ezek a legnagyobb Esszenciák az Univerzumunk kibontakozásának inspirálói (azok, akik valamilyen ötletet „alkotnak – szívnak be” a körülöttük lévő térbe). Ryaba, hullámzás - mindig a változásokkal, azaz az élet mozgásával társul.

Maga a tyúk az újszülöttek születése és gondozása. Az Arany Tojás a megnyilvánulatlan Univerzumunk kezdeteinek kezdete. A fizikusok az Univerzum magjának, az ezoterikusok a Nagy Ragyogás Gyűrűjének, a hívők Isten lakhelyének nevezik. Síró nagyapa és nő - a meg nem nyilvánulás könnyei - magány. A magányban nem lehet tudni – kifejezni magát, nincs kit szeretni, nincs kiért élni – alkotni. A magányban ennek a felbecsülhetetlen gazdagságnak az értelme – az élet – elveszik. A reflexióban felismerjük önmagunkat.

Egérfarkként villant egy gondolat, és a here kiszakadt – lezuhant és megszületett az első „egyszerű” here – elkezdődött a teremtés misztériuma! Tyúk - here - csibe - következő generációs tyúk stb.Az első tyúk talán 12 tojást "rakott" - a metagalaxisok magjait. A metagalaxis minden magja nőtt fel – fejlődött és „lebontott”, talán 12 tojás – a galaxisok magja. A galaxis minden magja nőtt fel – fejlesztett ki és „lebontott” 12 tojást – a kozmosz magjait. A kozmosz minden magja nőtt fel - fejlesztett ki és "lebontott" 12 tojást - a naprendszerek magjait. Mindegyik naprendszer nőtt fel - fejlesztett ki és "lebontott" 12 tojást - a bolygók magját. Természetesen minden következő tyúk kisebb tojásokat tojik. Ez Isten lehelete. Így jött létre az Univerzum, amelyben létrejöttünk. (V.D. Plykin "Az Univerzum modellje", Shipov G.I. "Torziós mezők", Akimov A.E. "A torziós mezők titkai" és más források).

Foglaljuk össze röviden, mi az Univerzum: !. az univerzum egy maggal, 2. egy metagalaxis belüli maggal, 3. egy galaxis belüli maggal, 4. a tér maggal belül, 5. a Nap egy mag belül, 6. egy bolygó belsejében maggal, 7. egy ember két irányító központtal, ellentétben az univerzum összes többi képződményével - agy és szív (nyitott áramkör), 8. sejt maggal belül, 9 .egy atommaggal a belsejében,ha mélyebbre lépsz az atomban,akkor felfedeztek tudósok...hullámot, pl. nincs több anyagi tárgy. Az egész Univerzum atomokból áll, ami azt jelenti, hogy a lánc zárva van az energiahullámoktól. A gyűrű zárva!

Tehát az élet mozgás, és minden, ami forog, torziós mezőket hoz létre, olyan torziós mezőket, amelyek összekötnek minket az egész univerzummal. Világossá válnak a dal szavai: „hogy el ne vesszen a földön, próbáld meg nem veszíteni magad”!

Milyen összetevőkből állunk mi, emberek, tehát minden az univerzumban (hiszen mindannyian egyetlen egész vagyunk, „és ami a kicsiben, az aztán a nagyban”):!. fizikai (szilárd) test, 2. Testünk folyékony összetevője (vér, nyirok, nyál, sejtközi folyadék stb.), 3. gáznemű komponens (levegő a testünkben), 4. elektromágneses tér, 5. hőtér (élünk egy bizonyos hőmérsékleti tartományban), 6. egyszerű atomok, 7. éteri - fénytest (ez is létfontosságú, ez is energia - különböző forrásokban különböző módon). (L.G. Puchko "Biolocation mindenkinek")

És ez az egész „ház” irányított, őszintébben és pontosabban, megtanul vezetni, a tudatunk az ego. Ez a tanulmány a társadalomban a társadalmi átalakulások minden szakaszát előidézte a primitív közösségi rendszertől a (nagyon reméljük) egy isteni-emberi tudatú rendszerig (amikor az ember agya és szíve eggyé válik). És visszatérünk az Édenbe!

Ez az én elképzelésem a Ryabáról, a csirkéről szóló mese jelentéstartalmáról. És lehet, hogy teljesen más a véleményed. Melyik?

Valahogy ráakadtam egy vitára a neten a témában, hogy van-e értelme Hen Ryaba meséjének, és ha igen, mi az? Felnőttek ülnek és kérdéseket tesznek fel maguknak egy olyan mese jelentéséről, amely óvodás koruk óta bevésődött az emlékezetbe... Gyerekkorban nem igazán gondoltunk rá, de határozottan emlékeztünk a mesére. Feltettem magamnak is ezt a kérdést, a mesékben van egy belső logika, és kell, hogy legyen értelme - egy véletlenszerű cselekmény nem maradt volna meg évszázadokig, sőt talán évezredekig.

* * *
Erről a meséről sokféle vélemény született – kezdve attól, hogy a "Ryaba csirke meséjének" nincs sem értelme, sem logika, egészen a folklór- és mitológiakutatók műveiben található mitopoétikai tartalom részletes elemzéséig. Még azzal a véleménnyel is találkoztam, hogy ez egy sok évezreddel ezelőtti kozmikus katasztrófa emléke (egy kozmikus test csapódása a Földhöz stb.).

Hiszem, hogy a mesék egy magasrendű valóságot tükröznek, egy spirituális hagyományt, amelyet az embernek gyerekkoruktól kezdve el kellett tanulnia, és egy mesében nem lehetnek véletlenszerű vagy egyszerűen történelmi cselekmények, a legjelentősebb archetípusok alapján épül fel.

A tündérmeséknek tagadhatatlan jelentése van. Voltak mesék - rituális szövegek (ezért a sok ismétlés, egy bizonyos szerkezet), voltak naptári mesék, amelyeket bizonyos időszakokban meséltek, vagy hagyományos ünnepekhez kapcsoltak. A tündérmesék egy egykor szerves hagyomány töredékei, az Univerzum törvényeiről alkotott elképzelések, jelentésük mély és fogalmi.

Megpróbálok „szétszedni” egy tündérmesét, amelyre kora gyermekkorunkból emlékszünk, de a jelentése számunkra is homályos volt, akárcsak a szüleink számára... Ez csak az én verzióm ennek a tündérnek a cselekményének értelmezésére. mese a legkisebbeknek. :)

Volt egyszer nagyapa és Baba... És volt egy tyúk Ryaba.

Nagyapa és Baba itt általában ősök, „nagyapák”. A fehérorosz nyelvben az ősöket „dzyadynak” nevezik, az elhunyt ősök megemlékezésének különleges rituális napjai is vannak, amelyeket „Dzyadynak” neveznek. Valószínűleg a mese nem annyira a hősök korára utal, mint inkább a távoli első ősök jelentőségére.

A mese még csak nem is határoz meg egy tipikus mesebeli helyet és időt - „egy bizonyos királyságban, egy bizonyos állapotban”, „borsó cár alatt”, „régen” ... A kezdet nagyon egyszerű: „ voltak egyszer” ... És ennyi. Számomra úgy tűnik, ez nem véletlen, hiszen a tündérképleteket általában szigorúan és következetesen követik. Valószínűleg nagyapa és Baba (ősei) az idők kezdetén (talán az aranykorban) éltek, amikor a királyság még nem létezett, és a mese egy jelentős, katasztrofális természetű mitikus eseményt ír le, amely később meghatározta az ősök sorsát. emberek.

Egyszer Ryaba Hen lerakott egy herét, de nem egy egyszerűt, hanem egy aranyat.

A mese egyes változataiban a tojás nem aranyszínű, hanem színes (ami tyúktojásnál is szokatlan, vagyis a tojás mindenesetre szokatlan, varázslatos). Itt meg kell állni egy kicsit részletesebben. A világon sok népnek van legendája a világ tojásból való teremtéséről. A világ teremtésének ez az ősi mítosza ismert például az egyiptomiak körében: az egyiptomi mítoszban a világ egy tojásból keletkezik, amelyet az elsődleges óceán közepén nőtt dombra rakott a szent madár, Benu. (Főnix). Sok ilyen példa van.

Gyakran ezekben a mítoszokban, mint a mi mesénkben, a világ úgy jön létre, hogy egy isten vagy istenek feltörik az elsődleges tojást.

Nagyapa vert-vert, nem tört, Baba vert-vert - nem tört.

Ez a pillanat okozza a legnagyobb kétségeket és a legkülönfélébb értelmezéseket azok körében, akik a cselekmény értelmén tűnődtek... úgy tűnik, miért kell megverni egy ilyen csodálatos tojást? És akkor miért sírt a nagyapa és az asszony, amikor eltört a tojás? Egyszóval semmi sem világos... Hacsak nem lehet teljesen mindennapi feltételezésből meríteni, hogy a nagypapa és a nő tökfejűen rántottát főznek (aranytojásból igen), és az egér teljesen középszerűre törte, és a tojás a földön tört el, és nem egy serpenyőben. Hogy lehet nem sírni. :) És miért nem főzték, sütötték? Hát például. Miért volt szükség a tojásra? összetör?

Van egy bizonyos logika a hősök cselekedeteiben. Feltételezhető, hogy a nagyapák-ősök úgy döntöttek, maguk teremtik meg a világot. Legyél olyan, mint az istenek... De ami az isteneknek adatik, az embereknek nem adatik meg. Az a tény, hogy a varázstojást semmilyen módon nem tudták feltörni, közvetlenül jelzi a mese hallgatóinak, hogy ez az isteni feladat meghaladja az emberek erejét. Az ősök megpróbálták durván feltörni az aranytojást, elsajátítani az integrált isteni, transzcendentális tudást, a világ titkát, az ősök megszegték a Törvényt, túlléptek emberi természetükön. Amiért fizettek, és sírtak...

A sejtésem az mesebeli figyelmeztetés, amit szinte csecsemőkortól meg kellett tanulni, valami olyasmi, mint az ősi szláv hagyomány rendkívül rövid összefoglalása a „bukásról”, arról, hogy az emberek ősei hogyan döntöttek úgy, hogy egyenlővé válnak az istenekkel. És emlékezni kell a halandó ember korlátaira, akinek akaratmegnyilvánulását korlátozza annak a mulandó világnak a természete, amelyben él. A tündérmese egyes változataiban a tojás törését szerencsétlenségek láncolata követi, amelyek hógolyóként nőnek - általában a mítoszban, amely arról szól, hogy az emberek megsértenek egy bizonyos kozmikus rendet, ez megtörténik, a világ kezd összeomlani, a káosz erői áttörnek, és az emberek jóléte tönkremegy, például bekövetkezik az első halál. A szerencsétlenségek sorában a mese egyik változata megemlíti, hogy „az unoka megfojtotta magát a bánattól”, ég a tűz a kemencében, remeg a kunyhó, összedőléssel fenyeget (nyikorog a kapu, forgács repül az udvarról , a teteje tántorog a kunyhóban), és tovább terjed a káosz - papok vizet öntenek, a pap felborítja a kovászot, a pap tépi a szent könyveket.

Az egér futott, hadonászott a farkával, a here leesett és eltört.

Az egér egy chtonikus, földalatti lény. És felruházva az Alsó Világ mágikus erejével, felülmúlva az emberit – legalábbis ebben a mesében. Az egér gyakran lép fel a mítoszokban, mint közvetítő, hírvivő, a mesékben - segít egy kritikus helyzetben lévő embernek, aki ismeri a másik világ törvényeit, megmondja neki, hogyan tegyen helyesen, vagy milyen szavakat mondjon. .

Ebben a verzióban az egér negatív szerepet játszott, beavatkozott a teremtés folyamatába, ami után a nagypapa és a nő sír - katasztrófa történt, amiben ők voltak a hibásak (törvényszegés), majd bekövetkezik a fent említett szerencsétlenségek . Az egér kifut a földalattiból, az Alsó Világból, megtörténik az infernális áttörés, megsemmisítve a karcsú ősszándékot, és esetleg az őstudást.

Nagyapa sír, Baba sír. Ne sírj, nagyapó, ne sírj, Baba – mondja nekik a tyúk –, új tojást rakok neked, nem aranyat, hanem egyszerűt.

Ez a legkevésbé katasztrofális befejezés sokat mond, és a mítosz szempontjából teljesen logikus. Az ősök tévedése miatt az aranykor véget ért, a tudat elsötétült, és létrejött a világ, amelyben a halandó emberek élhetnek és cselekedhetnek.

Talán a Ryabáról szóló tündérmese részletesebb elbeszélést tartalmazott (a mese csak egy része a mítosznak), néhány fontos részlettel, amelyek az idő múlásával elvesztek. Rekonstrukcióm nem állítja az igazat, csupán kísérlet a mese jelentésének értelmezésére, az ókori mitológia ismereteire, valamint arra a meggyőződésre alapozva, hogy a mesének mély és fontos jelentése van, és nem csak szórakozásból mesélték. .

Talán minden orosz hallotta ezt a mesét gyermekkorában, és évekkel később ő maga mondta el gyermekeinek és unokáinak. Azt ugyanakkor kevesen tudják megmondani, hogy valójában miről szól a csirke és a tojás történet. Nem elemezzük a tündérmeséket, nem keresünk bennük erkölcsöt, és általában olyan gyerekeknek adaptált változatban olvasunk, ahol a szerkesztő eltávolított mindent, ami „felesleges” és „érthetetlen”. De végül is a mese minden részletét távoli őseink találták ki nem véletlenül, és nagy jelentősége van, amit sajnos már nem könnyű megértenünk. Tehát miről szól ez a mese?

Amit látunk: Nagyapa és Baba nem fiú és lány, nem fiatal férfi és lány; Nagyapa és Baba nem nagyapa és nagyapa, nem nő és nő, hanem heteroszexuális lények - vagyis kimerítő formában az emberiség. Ezután jön az aranytojás. Korunk bármely normális embere azonnal meggondolja, hová tegye... Bármit, csak ne törje össze. És a nagypapa és a baba épp most kezdik feltörni a tojást! Megverték, nem törték meg. De az egér futott, intett a farkával – és eltörte. Megtörtént, amit nagyapa és Baba annyira kívántak. De nem örülnek, hanem zokogni kezdenek. Aztán megjelenik a Ryaba Tyúk, megígéri, hogy egy közönséges herét rak, és nagyapa és Baba örülnek.

A bővített (nem szerkesztett) verzióban nagyon furcsa dolgok történnek a Ryaba második megjelenése előtt. Különféle lehetőségek vannak, de egy közös üzenet: minden fejjel lefelé. A kapuk és a híd összeomlanak, a madarak és az állatok sírnak... Az öregek mesélnek mindenről, ami a proszvirnával (proszvirokat sütögető nő) történt - hogy a házuk teteje tántorog, az unoka lány megfojtotta magát. bánattal stb. A prosvirnya minden proszvirt kidobott, megtört és elmesélte a történetet a deák családjának. Ezt meghallotta és a harangtoronyhoz szaladt, ahol az összes harangot összetörte. A pap, miután értesült az aranytojásról és az egérről, levágatta a haját, vagyis levágatta a haját (elvette lelki méltóságát), széttépte a szent könyveket és felégette a templomot. És a pap felesége kiöntötte a tésztát, és elkezdte mosni vele a padlót ... És akkor tudjuk, Ryaba Hen egy közönséges tojást tojott, és minden újra rendben volt ...

Miért félt hát nagyapa és Baba annyira az aranytojástól? Mi az? Az a tény, hogy régen a tojást nem úgy fogták fel, mint amit az élők generálnak. Az ókori emberek felfogásában egyfajta ásvány volt. Aztán egy élettelen tojásból valami élő született. Így a tojás az élet szimbólumává vált. Egyes népek mitológiájában a világ kezdetén volt egy Nagy Tojás, ami felhasadt, majd megjelent belőle az első élőlény vagy kialakult minden élőlény (van még hasonló lehetőség). Most az aranyról. Jóval azelőtt, hogy ez a nemesfém a gazdagság szimbólumává vált volna, kizárólag a halálhoz kapcsolták, ahogyan az alvilághoz is. Emlékezz a görög Istenre alvilág Aida – aranya van. A mi Koscheyunk is "arany miatt fonnyad". És ekkor hirtelen megjelenik egy tojás, az élet szimbóluma, mint a közelgő halál jele. Itt világossá válik Nagyapa és Baba reakciója, akiket előrehaladott koruk napról napra közelebb visz a halálhoz. Ráadásul az egész emberiséget szimbolizálják. Logikusan apokaliptikus kép rajzolódik ki: káosz támad, a világ meghal.

De ekkor megjelenik az egér – egy varázslatos lény, amely két világban él: az élők világában (földi) és a holtak világában (földalatti). Ezért a mesékben az egér közvetítő e két világ között, jót és rosszat is tud tenni. És az a tény, hogy a természetfeletti erő birtokában sikerült feltörnie az aranytojást, nem meglepő. De senki sem tudja, mit jelenthet ez, mivel az egérnek két arca van. A végkifejlet azonban örömteli: Ryaba Hen megígéri, hogy közönséges herét rak, mindenki örül, a világvége elmarad, a világ megmenekült ...

Kiderült, hogy a Hen Ryabáról szóló gyerekmese nem is olyan egyszerű és értelmetlen, mint amilyennek első pillantásra tűnhet. Jelen esetben ez egy történet életről és halálról, az ismeretlentől való félelemről, minden létező összekapcsolásáról.

Azt hiszem, nincs olyan ember, aki ne ismerné a "Ryaba, a tyúk" című mesét. De gondoltál-e a jelentésére, és ha igen, megértetted? Számomra ez a mese mindig is rejtély volt, gyakorlatilag haszontalannak és nem érdekesnek tartottam.

De valahogy véletlenül a kezembe akadt egy cikk, ami elmagyarázta a mese jelentését, és elgondolkodtam. Aztán úgy döntöttem, hogy tovább olvasok, és több magyarázatot is találtam a mesére, de néhányat nem tudtam teljesen megérteni. Túl mély filozófiai érvelés van benne.

Ezért inkább az érthetőbb jelentésekre fogok koncentrálni, és te azt választod, amelyik közelebb áll hozzád.

1. vélemény

„A tyúk tojást tojott”, de nem abban az értelemben, hogy ő szülte meg a világot, hanem abban, hogy az asszonynak és a nagyapának aranytojás formájában, a csirkének pedig az egyszerűségből fakadó rejtekük volt. lelkét és butaságát, úgy döntött, segít nekik megszabadulni egy felesleges tárgytól, és „lebontotta” felvásárlás vagy eladás miatt, cserébe pedig pénzt hozott, nyilván kevesebbet, mint kellett volna.

„Nagyapa vert-vert, nem tört. Baba vert-ver, nem tört.
És ki mondta, hogy felverték a tojást? Megverték a csirkét, megtanították az elméjét, és a „nem tört” azt jelenti, hogy „többször megvert” vagy „többször megvert”.

Mindeközben a csirke naivságán profitáló vásárlók, az egér töri a tojást, i.e. értékét a selejt értékére csökkenti, és ezzel megbünteti őket. Így az igazságosság győzött – ez a mese értelme.

A nagyapa és a nő pedig sírnak, mert rájöttek, hogy a szeretett csirkéjük hülye. És megint a hülyeségéből és egyszerűségéből azt mondja nekik, hogy ne sírjanak, mert egy másik herét rak nekik, egy egyszerűt, vagyis. Etesd őket.

2. vélemény

Az aranytojás a gazdagságot és a jólétet jelképezi. Nagyapa és nő verték, verték, de nem törték meg, i.e. a számukra normálisnak és természetesnek tűnő gazdagságban éltek. De az egér véletlenül meglengette a farkát, és az eltört – elvesztették, látták, hogy eltört.

Természetesen idegesek voltak és sírtak, de a tyúk bölcsebbnek bizonyult náluk, és azt mondja: „Ne sírj, rakok neked egy új herét, nem aranyat, hanem egyszerűt”, ti. nem aranyat, ami életünk instabilitását jelképezi, hanem egyszerű, ami biztosan táplálkozik.

3. vélemény

A nagyapa és a nő érett, tapasztalt, bölcs emberek, a csirke pedig a mi kultúránk és modern technológiánk. A kultúra folyamatosan fejlődik, és valami újat visz be az életünkbe, amit nem értünk, pl. jelen esetben az aranytojást.

De az emberiség nem tud vele mit kezdeni és hol alkalmazni, mert szellemi fejlettségének szintje alacsonyabb, mint a technológiai fejlettség szintje. Itt van egy nő tokkal, és megpróbáltak egyszerű aranytojást feltörni, de nem történt semmi.

Ezért a herére nem volt kereslet, és az egér könnyen meg tudta törni a kultúra ezen vívmányát, és a nagyapa és a nő ideges volt, felismerve a veszteséget. És a tyúk Ryaba rájött, hogy az emberek nem állnak készen az újítások megértésére, és úgy döntött, hogy ugyanazon a szinten kell maradni.

Vélemény 5. sz - az enyém

A téma írása közben megfájdult a fejem, rég nem tapasztalt ekkora megterhelést az agyam. Remélem, nem hiába próbálkoztam, és valami újat és érdekeset tudtam felfedezni az Ön számára.

Nem tudom, hogyan kell ilyen mélyre ásni, ezért a véleményem a következő: nagyapa és nő régóta élnek együtt, és egy hétköznapi életet élnek, amiben hosszú évek óta minden minden nap ugyanaz, semmi új nem történik . Aztán a csirke egy szokatlan herét rakott rájuk, és automatikusan verni kezdték, ahogy már több mint egy éve tették, de nem tört el.

Aztán hittek a csodában, hogy szokatlan lesz az életük, de az egér egyetlen faroklengéssel elpusztította álmukat, ezért sírtak. Ryaba nem értette érzéseiket, és úgy döntött, hogy éppen a törött aranytojás miatt idegesek, ezért azt mondta, lefújja nekik a szokásosat, amivel nem lesz baj.

Mit gondolsz, mit tanít nekünk ez a történet? Vagy egyetértesz valamilyen elhangzott véleménnyel?

A legjobb cikkek megtekintéséhez iratkozzon fel Alimero oldalaira