एवगेनी बाज़रोव की मृत्यु का कारण। रचना "उपन्यास के अंत में बाज़रोव की मृत्यु क्यों हुई? मौत के लिए और खुद के लिए बाज़रोव का रवैया

बजरोव की बीमारी और मृत्यु एक बेतुकी दुर्घटना के कारण हुई - एक घातक संक्रमण जो गलती से रक्तप्रवाह में प्रवेश कर गया। लेकिन तुर्गनेव के कार्यों में यह आकस्मिक नहीं हो सकता।

घाव अपने आप में एक दुर्घटना है, लेकिन इसमें नियमितता का एक हिस्सा भी है, क्योंकि इस अवधि के दौरान बजरोव ने अपना महत्वपूर्ण संतुलन खो दिया और अपने काम में कम चौकस, अधिक विचलित हो गए।

पैटर्न लेखक की स्थिति में भी है, क्योंकि बजरोव, जिन्होंने हमेशा सामान्य रूप से प्रकृति को चुनौती दी थी और विशेष रूप से मानव प्रकृति (प्रेम) को, तुर्गनेव के अनुसार, प्रकृति द्वारा बदला लिया जाना था। यहां कानून क्रूर है। तो वह मर जाता है, बैक्टीरिया से संक्रमित - प्राकृतिक जीव। सीधे शब्दों में कहें तो यह स्वभाव से ही मर जाता है।

इसके अलावा, अर्कडी के विपरीत, बाज़रोव "खुद के लिए घोंसला बनाने" के लिए उपयुक्त नहीं था। वह अपने विश्वासों में अकेला है और उसमें पारिवारिक क्षमता का अभाव है। और यह तुर्गनेव के लिए एक मृत अंत है।

और एक और परिस्थिति। तुर्गनेव समकालीन रूस के लिए समयपूर्वता, बाज़रोव की बेकारता को महसूस कर सकते थे। यदि बाज़रोव उपन्यास के अंतिम पन्नों पर दुखी दिखे, तो पाठक को निश्चित रूप से उसके लिए खेद होगा, और वह दया का नहीं, बल्कि सम्मान का पात्र है। और यह उनकी मृत्यु में था कि उन्होंने "मरते हुए दीपक" के बारे में अंतिम वाक्यांश के साथ अपनी सर्वश्रेष्ठ मानवीय विशेषताओं को दिखाया, न केवल साहस के साथ, बल्कि उज्ज्वल रोमांस के साथ अपनी छवि को रंग दिया, जो कि, जैसा कि यह निकला, आत्मा में रहता था एक प्रतीत होता है निंदक शून्यवादी। यह, अंत में, उपन्यास का संपूर्ण बिंदु था।

वैसे, नायक की मृत्यु हो जाती है, तो यह बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है कि लेखक उसे कुछ मना करे, उसे दंडित करे या किसी चीज़ का बदला ले। तुर्गनेव के सर्वश्रेष्ठ नायक हमेशा मरते हैं, और इससे उनके काम एक उज्ज्वल, आशावादी त्रासदी से रंगे होते हैं।

उपन्यास का उपसंहार।

उपसंहार को उपन्यास का अंतिम अध्याय कहा जा सकता है, जो संक्षेप में बाज़रोव की मृत्यु के बाद नायकों के भाग्य के बारे में बताता है।

Kirsanovs का भविष्य काफी अपेक्षित निकला। लेखक पावेल पेट्रोविच के अकेलेपन के बारे में विशेष रूप से सहानुभूतिपूर्वक लिखता है, जैसे कि एक प्रतिद्वंद्वी, बाज़रोव की हानि ने उसे जीवन के अर्थ से पूरी तरह से वंचित कर दिया, कम से कम अपनी जीवन शक्ति को किसी चीज़ पर लागू करने का अवसर।

ओडिन्ट्सोवा के बारे में पंक्तियाँ महत्वपूर्ण हैं। तुर्गनेव एक वाक्यांश के साथ: "मैंने प्यार के लिए नहीं, बल्कि विश्वास के लिए शादी की" - नायिका को पूरी तरह से खारिज कर देता है। और अंतिम लेखक का विवरण पहले से ही केवल व्यंग्यात्मक रूप से विनाशकारी दिखता है: "... वे जीवित रहेंगे, शायद, खुशी के लिए ... शायद, प्यार करने के लिए।" यह अनुमान लगाने के लिए कम से कम तुर्गनेव को समझने के लिए पर्याप्त है कि प्यार और खुशी "जीवित" नहीं हैं।

सबसे तुर्गनेवियन उपन्यास का अंतिम पैराग्राफ है - कब्रिस्तान का विवरण जहां बजरोव को दफनाया गया है। पाठक को इसमें कोई संदेह नहीं रह जाता कि वह उपन्यास में सर्वश्रेष्ठ है। इसे साबित करने के लिए, लेखक ने दिवंगत नायक को प्रकृति के साथ एक एकल सामंजस्यपूर्ण पूरे में मिला दिया, उसे जीवन के साथ, माता-पिता के साथ, मृत्यु के साथ समेट लिया, और फिर भी "उदासीन प्रकृति की महान शांति ..." के बारे में कहने में कामयाब रहा।

रूसी आलोचना में उपन्यास "फादर्स एंड संस"।

60 के दशक में सामाजिक आंदोलनों और साहित्यिक विचारों के संघर्ष के वैक्टर के अनुसार, तुर्गनेव के उपन्यास पर दृष्टिकोण भी पंक्तिबद्ध थे।

उपन्यास और मुख्य चरित्र का सबसे सकारात्मक मूल्यांकन डी.आई. पिसारेव द्वारा दिया गया था, जो उस समय पहले ही सोवरमेनिक छोड़ चुके थे। लेकिन सोवरमेनिक की आंत से ही, नकारात्मक आलोचना लग रही थी। एम। एंटोनोविच का एक लेख "हमारे समय का अस्मोडस" यहां प्रकाशित हुआ था, जिसमें उपन्यास के सामाजिक महत्व और कलात्मक मूल्य को नकार दिया गया था, और बाज़रोव, जिसे एक बातूनी, एक सनकी और एक ग्लूटन कहा जाता था, की व्याख्या एक दयनीय बदनामी के रूप में की गई थी। डेमोक्रेट्स की युवा पीढ़ी। इस समय तक एनए डोब्रोलीबोव की मृत्यु हो चुकी थी, और एनजी चेर्नशेव्स्की को गिरफ्तार कर लिया गया था, और एंटोनोविच, जिन्होंने "वास्तविक आलोचना" के सिद्धांतों को मूल रूप से स्वीकार किया था, ने अंतिम कलात्मक परिणाम के लिए मूल लेखक का इरादा लिया।

अजीब तरह से, समाज के उदार और रूढ़िवादी हिस्से ने उपन्यास को अधिक गहराई से और निष्पक्ष रूप से माना। हालाँकि, यहाँ भी, अत्यधिक निर्णय हैं।

एम. काटकोव ने रस्की वेस्टनिक में लिखा है कि फादर्स एंड संस एक शून्यवाद विरोधी उपन्यास है, कि प्राकृतिक विज्ञानों में "नए लोगों" का अध्ययन एक तुच्छ और बेकार मामला है, कि शून्यवाद एक सामाजिक बीमारी है जिसे मजबूत करके इलाज की आवश्यकता है सुरक्षात्मक रूढ़िवादी सिद्धांत।

उपन्यास की सबसे कलात्मक रूप से पर्याप्त और गहन व्याख्या F. M. Dostoevsky और N. Strakhov - पत्रिका "वर्म्या" की है। दोस्तोवस्की ने बाज़रोव को एक "सिद्धांतवादी" के रूप में व्याख्या की, जो जीवन के साथ बाधाओं में था, अपने स्वयं के सूखे और अमूर्त सिद्धांत के शिकार के रूप में, जो जीवन में दुर्घटनाग्रस्त हो गया और पीड़ा और पीड़ा (लगभग उनके उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" से रस्कोलनिकोव की तरह) लाया।

एन। स्ट्रैखोव ने उल्लेख किया कि आई.एस. तुर्गनेव ने "एक उपन्यास लिखा था जो न तो प्रगतिशील था और न ही प्रतिगामी, लेकिन, इसलिए बोलने के लिए, चिरस्थायी।" आलोचक ने देखा कि लेखक "मानव जीवन के शाश्वत सिद्धांतों के लिए खड़ा है," और बाज़रोव, जो "जीवन से अलग" है, इस बीच, "गहराई से और दृढ़ता से रहता है।"

दोस्तोवस्की और स्ट्राखोव का दृष्टिकोण अपने लेख "फादर्स एंड संस" में खुद तुर्गनेव के निर्णयों के अनुरूप है, जहां बजरोव को एक दुखद व्यक्ति कहा जाता है।

"जिस तरह से बाज़रोव की मृत्यु हुई, वह एक महान उपलब्धि करने जैसा है," डी.आई. ने कहा। पिसारेव। क्या आप इस कथन से सहमत हो सकते हैं? निःसंदेह तुमसे हो सकता है। आइए प्रसिद्ध आलोचक के शब्दों की सत्यता साबित करने का प्रयास करें।

बाज़रोव की मृत्यु क्यों हुई? मुख्य पात्रएक टाइफाइड आदमी की लाश को खोलते समय उसकी उंगली काट दी, और इसके अलावा, यूजीन घाव को खोलने के चार घंटे बाद घाव को भरने में सक्षम था। काफी लंबा समय .... जाहिर है, खून में जहर था।

और बजरोव ने इसे अच्छी तरह से समझा। शून्यवादी ने अपने पिता से अपने उद्धार की बहुत कम आशा दिखाते हुए एक नरक का पत्थर मांगा। लेकिन उसे यकीन था कि वह संक्रमित था। नायक की प्रतिकृतियां स्वयं मेरे शब्दों की पुष्टि करती हैं। बाज़रोव कहते हैं: "... और अब, वास्तव में, हीन पत्थर की जरूरत नहीं है। अगर मैं संक्रमित हो गया हूं, तो अब बहुत देर हो चुकी है।"

यह पिता और पुत्र की प्रतिक्रियाओं की तुलना करने लायक है। पिता, वसीली इवानोविच, संक्रमण के सभी भयानक परिणामों को समझते थे, लेकिन वे येवगेनी की अपरिहार्य मृत्यु के विचार को स्वीकार नहीं करना चाहते थे, हर तरह की आशाओं के साथ खुद को खुश करने की कोशिश कर रहे थे। उदाहरण के लिए, वासिली इवानोविच ने बाज़रोव से कहा: "भगवान तुम्हारे साथ हो! आपको सर्दी लग गई..." जब येवगेनी ने अपने पिता को लाल धब्बे दिखाए, तो वसीली इवानोविच ने उत्तर दिया: "... लेकिन हम आप सभी को ठीक कर देंगे! ".

खुद बज़ारोव के लिए, यहाँ की स्थिति पूरी तरह से अलग है। यूजीन समझ गया कि देर-सबेर वह मर जाएगा। वासिली इवानोविच के विपरीत, मुख्य पात्र ने खाली आशाओं और भ्रमों के साथ खुद का मनोरंजन नहीं किया और अपने प्रियजनों को खुश करने की कोशिश नहीं की। इसलिए, उदाहरण के लिए, उसने अपने पिता से कहा: "बूढ़े आदमी .... मेरा घटिया व्यवसाय। मैं संक्रमित हूँ, और कुछ दिनों में तुम मुझे दफना दोगे।” बाज़रोव के इन शब्दों का विश्लेषण करते हुए, कोई भी देख सकता है कि येवगेनी को मृत्यु का कोई डर नहीं था, वह मरने के लिए तैयार था, अपने जीवन से भाग लेने के लिए, उसमें कोई उत्साह नहीं था। मेरे शब्दों का प्रमाण नायक की निम्नलिखित टिप्पणियां हैं: "कल या परसों मेरा दिमाग ... इस्तीफा दे देगा", "... मैं अपनी पूंछ नहीं हिलाऊंगा।" मरते हुए, बाज़रोव अपने और अपने विश्वासों के प्रति सच्चे रहे। उदाहरण के लिए, वह भोज के लिए सहमत हुआ, लेकिन केवल बेहोशी की स्थिति में, जब वह अपने कार्यों का जवाब नहीं दे पाएगा। बाजरोव ने कहा: "... आखिरकार, वे भी अचेतन का संचार करते हैं।"

बाज़रोव मरने से नहीं डरता था। लेकिन येवगेनी इस बात से नाराज़ थे कि रूस के लिए, लोगों के लिए, जनता की भलाई के लिए कुछ भी उपयोगी किए बिना, वह बहुत जल्दी मर जाएगा। नायक ने कहा: "मुझे उम्मीद नहीं थी कि मैं इतनी जल्दी मर जाऊंगा; यह एक दुर्घटना है, सच कहने के लिए, अप्रिय ... "। उसे इस बात का बहुत अफ़सोस था कि वह अपनी सारी शक्तियों का उपयोग अपने इच्छित उद्देश्य के लिए नहीं कर सका। "ताकत, ताकत ... सब कुछ अभी भी यहाँ है, लेकिन आपको मरना होगा," बजरोव ने कहा। नायक के पास भविष्य के लिए कई योजनाएँ थीं, लेकिन, अफसोस, ये योजनाएँ कभी सच नहीं होंगी ... यूजीन ने दया के साथ कहा: "और मैंने यह भी सोचा: मैं बहुत सी चीजों को तोड़ दूंगा, मैं नहीं मरूंगा, जहां ! एक कार्य है, क्योंकि मैं एक विशाल हूँ ... "।

इस प्रकार, मैं यह साबित करने में कामयाब रहा कि बाज़रोव की मृत्यु एक उपलब्धि है।

अपडेट किया गया: 2018-01-31

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शून्यवाद के विचारों का कोई भविष्य नहीं है;

आइए बाद में, लेकिन नायक की जागृति, जागृति: मानव स्वभाव एक गलत विचार पर हावी है;

बाज़रोव अपनी पीड़ा नहीं दिखाना चाहते हैं, अपने माता-पिता को सांत्वना देना चाहते हैं, उन्हें धर्म में एकांत की तलाश करने से रोकना चाहते हैं।

सीतनिकोव और कुक्शिना का उल्लेख शून्यवाद और उसके विनाश के विचारों की बेरुखी की पुष्टि है;

निकोलाई पेट्रोविच और अर्कडी का जीवन सार्वजनिक विवादों (भविष्य के रूस में महान पथ का एक प्रकार) से दूर, पारिवारिक सुख का एक आदर्श है;

पावेल पेट्रोविच का भाग्य – खाली प्रेम संबंधों से बर्बाद जीवन का परिणाम (बिना परिवार के, बिना प्यार के, मातृभूमि से दूर);

ओडिन्ट्सोवा का भाग्य एक पूर्ण जीवन का एक प्रकार है: नायिका एक ऐसे व्यक्ति से शादी करती है जो रूस के भविष्य के सार्वजनिक आंकड़ों में से एक है;

बजरोव की कब्र का विवरण - प्रकृति की अनंत काल की घोषणा और खाली की अस्थायीता का जीवन सामाजिक सिद्धांतअनंत काल का नाटक करते हुए, दुनिया को जानने और बदलने के लिए मानव प्रयास की व्यर्थता, मानव जीवन की व्यर्थता की तुलना में प्रकृति की भव्यता।

एवगेनी वासिलीविच बज़ारोवउपन्यास का नायक है। प्रारंभ में पाठक को उसके बारे में ही पता होता है कि वह मेडिकल का छात्र है जो छुट्टियों में गांव आया है। सबसे पहले, बाज़रोव अपने दोस्त अर्कडी किरसानोव के परिवार से मिलने जाता है, फिर वह उसके साथ प्रांतीय शहर जाता है, जहाँ वह अन्ना सर्गेवना ओडिन्ट्सोवा से मिलता है, कुछ समय के लिए अपनी संपत्ति में रहता है, लेकिन प्यार की असफल घोषणा के बाद उसे छोड़ने के लिए मजबूर किया जाता है और , अंत में, अपने माता-पिता के घर में समाप्त होता है, जहां वह शुरू से ही जा रहा था। वह अपने माता-पिता की संपत्ति में लंबे समय तक नहीं रहता है, लालसा उसे दूर ले जाती है और उसे एक बार फिर उसी मार्ग को दोहराने के लिए मजबूर करती है। अंत में पता चलता है कि उसके लिए कहीं जगह नहीं है। बजरोव फिर से घर लौटता है और जल्द ही मर जाता है।

नायक के कार्यों और व्यवहार का आधार विचारों के प्रति उसकी प्रतिबद्धता है। नाइलीज़्म. बाज़रोव खुद को "शून्यवादी" (लैटिन निहिल से, कुछ भी नहीं) कहता है, यानी एक व्यक्ति जो "कुछ भी नहीं पहचानता है, कुछ भी सम्मान नहीं करता है, एक महत्वपूर्ण दृष्टिकोण से सब कुछ मानता है, किसी भी अधिकारी के सामने नहीं झुकता है, एक को स्वीकार नहीं करता है सिद्धांत विश्वास, चाहे कितना भी सम्मान से इस सिद्धांत से घिरा हो। वह पुरानी दुनिया के मूल्यों को स्पष्ट रूप से नकारता है: इसका सौंदर्यशास्त्र, सामाजिक व्यवस्था, अभिजात वर्ग के जीवन के नियम; प्रेम, कविता, संगीत, प्रकृति की सुंदरता, पारिवारिक संबंध, कर्तव्य, अधिकार, कर्तव्य जैसी नैतिक श्रेणियां। बाज़रोव पारंपरिक मानवतावाद के एक निर्दयी विरोधी के रूप में कार्य करता है: "शून्यवादी" की नज़र में, मानवतावादी संस्कृति कमजोर और डरपोक लोगों की शरणस्थली बन जाती है, जिससे सुंदर भ्रम पैदा होते हैं जो उनके औचित्य के रूप में काम कर सकते हैं। "शून्यवादी" प्राकृतिक विज्ञान की सच्चाइयों के साथ मानवतावादी आदर्शों का विरोध करता है, जो जीवन-संघर्ष के क्रूर तर्क की पुष्टि करता है।

व्यावहारिक कार्य के क्षेत्र के बाहर, समान विचारधारा वाले लोगों के वातावरण के बाहर बाज़रोव को दिखाया गया है। तुर्गनेव अपने लोकतांत्रिक विश्वासों की भावना से कार्य करने के लिए बाज़रोव की तत्परता की बात करते हैं - अर्थात, निर्माण करने वालों के लिए जगह बनाने के लिए नष्ट करना। लेकिन लेखक उसे कार्य करने का अवसर नहीं देता है, क्योंकि उसके दृष्टिकोण से, रूस को अभी तक इस तरह के कार्यों की आवश्यकता नहीं है।

बाज़रोव पुराने धार्मिक, सौंदर्य और पितृसत्तात्मक विचारों के खिलाफ लड़ता है, निर्दयता से प्रकृति, कला और प्रेम के रोमांटिक देवता का उपहास करता है। वह केवल प्राकृतिक विज्ञान के संबंध में सकारात्मक मूल्यों की पुष्टि करता है, इस विश्वास के आधार पर कि मनुष्य प्रकृति की कार्यशाला में "कार्यकर्ता" है। एक व्यक्ति बाज़रोव को एक तरह के शारीरिक जीव के रूप में दिखाई देता है और इससे ज्यादा कुछ नहीं। बाजरोव के अनुसार, व्यक्तियों की नैतिक कमियों के लिए समाज को दोषी ठहराया जाता है। समाज के सही संगठन से सभी नैतिक रोग दूर हो जाएंगे। नायक के लिए कला एक विकृति है, बकवास है।

ओडिन्ट्सोवा के लिए बाज़रोव के प्यार की परीक्षा।"रोमांटिक बकवास" बाज़रोव और प्रेम भावनाओं के आध्यात्मिक शोधन को मानता है। राजकुमारी आर के लिए पावेल पेट्रोविच के प्यार की कहानी उपन्यास में पेश की गई है न कि कोष्टक. वह अभिमानी Bazarov . के लिए एक चेतावनी है

एक प्रेम टकराव में, बाज़रोव के विश्वासों की ताकत के लिए परीक्षण किया जाता है, और यह पता चलता है कि वे अपूर्ण हैं, उन्हें पूर्ण के रूप में स्वीकार नहीं किया जा सकता है। अब बाज़रोव की आत्मा दो हिस्सों में बंट रही है - एक तरफ, हम प्यार की आध्यात्मिक नींव को नकारते हुए देखते हैं, दूसरी तरफ, भावुक और आध्यात्मिक रूप से प्यार करने की क्षमता। मानवीय संबंधों की गहरी समझ से निंदक का स्थान लिया जा रहा है। एक तर्कवादी जो सच्चे प्यार की शक्ति को नकारता है, बाज़रोव को एक ऐसी महिला के लिए जुनून से जब्त कर लिया जाता है जो सामाजिक स्थिति और चरित्र दोनों में उसके लिए विदेशी है, इसलिए जब्त की गई विफलता उसे अवसाद और लालसा की स्थिति में डाल देती है। खारिज कर दिया, उसने कुलीन वर्ग की एक स्वार्थी महिला पर नैतिक जीत हासिल की। जब वह अपने प्रेम की पूर्ण निराशा को देखता है, तो उसके लिए प्रेम शिकायतों और अनुरोधों का कोई कारण नहीं बनता है। वह दर्द से दर्द महसूस करता है, प्यार से चंगा होने की उम्मीद में अपने माता-पिता के लिए छोड़ देता है, लेकिन अपनी मृत्यु से पहले वह ओडिंट्सोवा को जीवन की सुंदरता के रूप में अलविदा कहता है, प्यार को मानव अस्तित्व का "रूप" कहता है।

शून्यवादी बाज़रोव वास्तव में महान और निस्वार्थ प्रेम करने में सक्षम है, जो हमें गहराई और गंभीरता, भावुक तनाव, अखंडता और हार्दिक भावनाओं की ताकत से प्रभावित करता है। एक प्रेम संघर्ष में, वह एक बड़े, मजबूत व्यक्तित्व की तरह दिखता है, जो एक महिला के लिए वास्तविक भावना में सक्षम है।

बाज़रोव और पावेल पेट्रोविच किरसानोव।पावेल पेट्रोविच किरसानोव - अभिजात, एंग्लोमन, उदार। संक्षेप में, बाज़रोव के समान सिद्धांत। पहली कठिनाई - एकतरफा प्यार - ने पावेल पेट्रोविच को कुछ भी करने में असमर्थ बना दिया। एक शानदार करियर और धर्मनिरपेक्ष सफलताएं दुखद प्रेम से बाधित होती हैं, और फिर नायक खुशी की उम्मीदों को छोड़ने का रास्ता खोजता है और अपने नैतिक और नागरिक कर्तव्य को पूरा करने के लिए, पावेल पेट्रोविच गांव चला जाता है, जहां वह अपने भाई की मदद करने की कोशिश करता है। उनके आर्थिक परिवर्तन और उदार सरकारी सुधारों की वकालत करते हैं। नायक के अनुसार, अभिजात वर्ग एक वर्ग विशेषाधिकार नहीं है, बल्कि लोगों के एक निश्चित वर्ग का एक उच्च सामाजिक मिशन है, जो समाज के लिए एक कर्तव्य है। एक अभिजात वर्ग को स्वतंत्रता और मानवता का स्वाभाविक समर्थक होना चाहिए।

उपन्यास में पावेल पेट्रोविच एक आश्वस्त और ईमानदार व्यक्ति के रूप में दिखाई देते हैं। लेकिन स्पष्ट रूप से सीमित। तुर्गनेव दिखाते हैं कि उनके आदर्श वास्तविकता से बहुत दूर हैं, और जीवन में उनकी स्थिति खुद को भी मन की शांति प्रदान नहीं करती है। पाठक के मन में नायक अकेला और दुखी रहता है, अधूरी आकांक्षाओं वाला और अधूरा भाग्य वाला। यह, कुछ हद तक, उसे बाज़रोव के करीब लाता है। बाज़रोव पुरानी पीढ़ी के दोषों का एक उत्पाद है, उनका दर्शन "पिता" के जीवन के दृष्टिकोण का खंडन है। तुर्गनेव दिखाते हैं कि इनकार पर कुछ भी नहीं बनाया जा सकता है, क्योंकि जीवन का सार पुष्टि में निहित है, इनकार नहीं।

बाज़रोव और पावेल पेट्रोविच का द्वंद्व।फेनेचका के अपमान के लिए, पावेल पेट्रोविच ने बाजरोव को एक द्वंद्वयुद्ध के लिए चुनौती दी। यह कार्य का संघर्ष नोड भी है। द्वंद्व ने अपने सामाजिक संघर्ष को पूरा किया और समाप्त कर दिया, क्योंकि द्वंद्वयुद्ध के बाद बाज़रोव हमेशा किरसानोव भाइयों और अर्कडी दोनों के साथ भाग लेंगे। उसने पावेल पेट्रोविच और बाज़रोव को जीवन और मृत्यु की स्थिति में डाल दिया, जिससे अलग और बाहरी नहीं, बल्कि दोनों के आवश्यक गुण सामने आए। द्वंद्व का असली कारण फेनेचका है, जिसकी विशेषताओं में किरसानोव सीनियर ने अपनी घातक प्यारी राजकुमारी आर के साथ समानताएं पाईं और जिसे वह गुप्त रूप से प्यार भी करता था। यह कोई संयोग नहीं है कि दोनों विरोधियों में इस युवती के लिए भावनाएं हैं। अपने दिल से सच्चे प्यार को छीनने में असमर्थ, वे इस भावना के लिए किसी तरह का सरोगेट खोजने की कोशिश करते हैं। दोनों नायक बर्बाद लोग हैं। बाज़रोव को शारीरिक रूप से मरना तय है। पावेल पेट्रोविच, फेनेचका के साथ निकोलाई पेत्रोविच की शादी तय करने के बाद भी एक मृत व्यक्ति की तरह महसूस करते हैं। पावेल पेट्रोविच की नैतिक मृत्यु पुराने का प्रस्थान है, अप्रचलित का कयामत।

अर्कडी किरसानोव. अर्कडी किरसानोव में, इस युग के सभी फायदे और नुकसान के साथ, युवाओं और युवाओं के अपरिवर्तनीय और शाश्वत लक्षण सबसे खुले तौर पर प्रकट होते हैं। अर्कडी का "शून्यवाद" युवा ताकतों का एक जीवंत नाटक है, पूर्ण स्वतंत्रता और स्वतंत्रता की एक युवा भावना, परंपराओं और अधिकारियों के प्रति दृष्टिकोण में आसानी। Kirsanovs कुलीन अभिजात वर्ग और raznochintsy दोनों से समान रूप से दूर हैं। तुर्गनेव इन नायकों में राजनीतिक रूप से नहीं, बल्कि सार्वभौमिक दृष्टिकोण से रुचि रखते हैं। निकोलाई पेट्रोविच और अर्कडी की सरल आत्माएं सामाजिक तूफानों और तबाही के युग में अपनी सादगी और सांसारिक सरलता को बरकरार रखती हैं।

स्यूडोनिहिलिस्ट कुक्शिन और सीतनिकोव।उपन्यास में बाज़रोव अकेला है, उसका कोई सच्चा अनुयायी नहीं है। अपने काल्पनिक साथियों के नायक के काम के उत्तराधिकारियों पर विचार करना असंभव है: अर्कडी, जो अपनी शादी के बाद, फैशनेबल मुक्त सोच के लिए अपने युवा जुनून के बारे में पूरी तरह से भूल जाता है; या सीतनिकोवा और कुक्शिना - विचित्र छवियां, पूरी तरह से "शिक्षक" के आकर्षण और दृढ़ विश्वास से रहित।

Kukshina Avdotya Nikitishna एक मुक्त जमींदार, एक छद्म-शून्यवादी, चुटीला, अशिष्ट, स्पष्ट रूप से मूर्ख है। सीतनिकोव एक छद्म-शून्यवादी है, जिसे बाज़रोव के "छात्र" के रूप में सभी के लिए अनुशंसित किया जाता है। वह उसी स्वतंत्रता और निर्णय और कार्यों की कठोरता को प्रदर्शित करने की कोशिश कर रहा है जैसा कि बाज़रोव का था। लेकिन "शिक्षक" से मिलता जुलता पैरोडिक हो जाता है। अपने समय के वास्तव में एक नए व्यक्ति के बगल में, तुर्गनेव ने अपना कैरिकेचर "डबल" रखा: सीतनिकोव के "शून्यवाद" को काबू पाने वाले परिसरों के एक रूप के रूप में समझा जाता है (उदाहरण के लिए, वह अपने पिता-किसान के लिए शर्मिंदा है, जो लोगों को टांका लगाने से मुनाफा कमाता है) , साथ ही वह अपनी मानवीय तुच्छता के बोझ तले दब जाता है)।

बाज़रोव का विश्वदृष्टि संकट।कला और कविता को नकारते हुए, किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन की उपेक्षा करते हुए, बाज़रोव खुद को नोटिस किए बिना, एकतरफा हो जाता है। "शापित बारचुक" को चुनौती देकर नायक बहुत दूर चला जाता है। "आपकी" कला का इनकार सामान्य रूप से कला के इनकार में विकसित होता है; "आपके" प्यार को नकारना - इस दावे में कि प्यार एक "झूठी भावना" है, जिसे केवल लिंगों के शरीर विज्ञान द्वारा ही समझा जा सकता है; लोगों के लिए भावुक महान प्रेम का खंडन - किसान के लिए अवमानना ​​​​में। इस प्रकार, शून्यवादी संस्कृति के शाश्वत, स्थायी मूल्यों के साथ टूट जाता है, खुद को एक दुखद स्थिति में रखता है। प्यार में असफलता ने उनके विश्वदृष्टि पर संकट पैदा कर दिया। बाज़रोव के सामने दो पहेलियाँ उठीं: उसकी अपनी आत्मा का रहस्य और उसके चारों ओर की दुनिया की पहेली। दुनिया, जो बाज़रोव को सरल और समझने योग्य लगती थी, रहस्यों से भरी हो जाती है।

तो क्या यह सिद्धांत समाज के लिए आवश्यक है और क्या आपको ज़रूरत हैउसे इस प्रकार का नायकबाज़रोव की तरह? मरते हुए येवगेनी कड़वाहट के साथ इस पर ध्यान लगाने की कोशिश करते हैं। "रूस को मेरी जरूरत है... नहीं। जाहिर तौर पर इसकी जरूरत नहीं है," और वह खुद से सवाल पूछता है: "हां, और किसकी जरूरत है?" उत्तर अप्रत्याशित रूप से सरल है: हमें एक थानेदार, एक कसाई, एक दर्जी की आवश्यकता है, क्योंकि इनमें से प्रत्येक अगोचर व्यक्ति अपना काम करता है, समाज की भलाई के लिए काम करता है और उच्च लक्ष्यों के बारे में सोचे बिना। मृत्यु के कगार पर सत्य की इस समझ के लिए बाज़रोव आता है।

उपन्यास में मुख्य संघर्ष "पिता" और "बच्चों" के बीच का विवाद नहीं है, बल्कि आन्तरिक मन मुटावबाज़रोव द्वारा अनुभव किया गया, मानव स्वभाव जीने की मांग शून्यवाद के साथ असंगत है। एक मजबूत व्यक्तित्व होने के नाते, बजरोव अपने विश्वासों को नहीं छोड़ सकता, लेकिन वह प्रकृति की मांगों से भी दूर नहीं हो पा रहा है। संघर्ष अनसुलझा है, और नायक को इसके बारे में पता है।

बाज़रोव की मृत्यु. बाज़रोव की सजा उसके मानवीय स्वभाव के साथ दुखद संघर्ष में आती है। वह अपने विश्वासों को नहीं छोड़ सकता, लेकिन वह अपने आप में जाग्रत व्यक्ति को नहीं दबा सकता। उसके लिए इस स्थिति से निकलने का कोई रास्ता नहीं है, और इसलिए वह मर जाता है। बाज़रोव की मृत्यु उनके सिद्धांत की मृत्यु है। नायक की पीड़ा, उसकी असामयिक मृत्यु उसकी विशिष्टता के लिए, उसकी अधिकतमता के लिए आवश्यक भुगतान है।

बज़ारोव युवा मर जाता है, उस गतिविधि को शुरू करने के लिए समय के बिना, जिसके लिए वह तैयारी कर रहा था, अपना काम पूरा किए बिना, अकेले, बच्चों, दोस्तों, समान विचारधारा वाले लोगों को छोड़े बिना, लोगों द्वारा नहीं समझा और उससे दूर। उसकी महान शक्ति नष्ट हो जाती है। बजरोव का विशाल कार्य अधूरा रह गया।

बाज़रोव की मृत्यु में, लेखक के राजनीतिक विचार प्रकट हुए। तुर्गनेव, एक सच्चे उदारवादी, रूस के क्रमिक, सुधारवादी परिवर्तन के समर्थक, सभी क्रांतिकारी विस्फोटों के विरोधी, लोकतांत्रिक क्रांतिकारियों की संभावनाओं में विश्वास नहीं करते थे, उन पर बड़ी उम्मीदें नहीं रख सकते थे, उन्हें एक महान शक्ति के रूप में मानते थे, लेकिन क्षणिक, विश्वास था कि वे बहुत जल्द ऐतिहासिक क्षेत्र से नीचे आ जाएंगे और नई सामाजिक ताकतों - क्रमिकवादी सुधारकों को रास्ता देंगे। इसलिए, लोकतांत्रिक क्रांतिकारियों, भले ही वे स्मार्ट, आकर्षक, ईमानदार, बजरोव की तरह, लेखक को दुखद कुंवारे, ऐतिहासिक रूप से बर्बाद लग रहे थे।

मौत का दृश्य और बजरोव की मृत्यु का दृश्य एक आदमी कहलाने के अधिकार और नायक की सबसे शानदार जीत के लिए सबसे कठिन परीक्षा है। "बज़ारोव की मृत्यु के रूप में मरना एक महान उपलब्धि के समान है" (डी। आई। पिसारेव)। ऐसा व्यक्ति जो शांति और दृढ़ता से मरना जानता है, वह किसी भी बाधा के सामने पीछे नहीं हटेगा और खतरे का सामना नहीं करेगा।

मरने वाला बाजरोव सरल और मानवीय है, अपनी भावनाओं को छिपाने की जरूरत नहीं है, वह अपने बारे में, अपने माता-पिता के बारे में बहुत सोचता है। अपनी मृत्यु से पहले, वह अचानक कोमलता के साथ उसे बताने के लिए ओडिंट्सोवा को बुलाता है: "सुनो, मैंने तब तुम्हें चूमा नहीं था ... मरते हुए दीपक पर फूंक मारो और इसे बाहर जाने दो।" अंतिम पंक्तियों का बहुत ही स्वर, काव्यात्मक लयबद्ध भाषण, शब्दों की गंभीरता जो एक अपेक्षित की तरह लगती है, बाज़रोव के प्रति लेखक के प्रेमपूर्ण रवैये पर जोर देती है, नायक का नैतिक औचित्य, एक अद्भुत व्यक्ति के लिए खेद, व्यर्थता का विचार उनके संघर्ष और आकांक्षाओं का। तुर्गनेव अपने नायक को शाश्वत अस्तित्व के साथ मिलाता है। केवल प्रकृति, जिसे बाज़रोव एक कार्यशाला में बदलना चाहता था, और माता-पिता जिन्होंने उसे जीवन दिया, उसे घेर लिया।

बजरोव की कब्र का विवरण घमंड, अस्थायीता, सामाजिक सिद्धांतों की निरर्थकता, दुनिया को जानने और बदलने की मानवीय आकांक्षाओं और मानव मृत्यु दर की तुलना में प्रकृति और जीवन की अनंतता और भव्यता का एक बयान है। तुर्गनेव को सूक्ष्म गीतवाद की विशेषता है, यह प्रकृति के वर्णन में विशेष रूप से स्पष्ट है। परिदृश्य में, तुर्गनेव स्वर्गीय पुश्किन की परंपराओं को जारी रखते हैं। तुर्गनेव के लिए, प्रकृति इस तरह महत्वपूर्ण है: इसके लिए सौंदर्य प्रशंसा।

उपन्यास के आलोचक।"क्या मैं बाज़रोव को डांटना चाहता था या उसे ऊंचा करना चाहता था? मैं खुद यह नहीं जानता, क्योंकि मैं नहीं जानता कि मैं उससे प्यार करता हूँ या उससे नफरत करता हूँ!” "मेरी पूरी कहानी एक उन्नत वर्ग के रूप में बड़प्पन के खिलाफ निर्देशित है।" "शून्यवादी" शब्द जो मैंने जारी किया था, उसका इस्तेमाल कई लोगों द्वारा किया गया था जो केवल एक अवसर की प्रतीक्षा कर रहे थे, उस आंदोलन को रोकने के बहाने जिसने रूसी समाज पर कब्जा कर लिया था ..."। "मैंने एक उदास, जंगली, बड़ी आकृति का सपना देखा, आधा मिट्टी से निकला, मजबूत, शातिर, ईमानदार - और फिर भी मौत के लिए बर्बाद हो गया क्योंकि यह अभी भी भविष्य की पूर्व संध्या पर खड़ा है" (तुर्गनेव)। निष्कर्ष।तुर्गनेव बाज़रोव को असंगत रूप से दिखाता है, लेकिन वह उसे नष्ट करने, उसे नष्ट करने की कोशिश नहीं करता है।

60 के दशक में सामाजिक आंदोलनों के संघर्ष के वैक्टर के अनुसार, तुर्गनेव के काम पर दृष्टिकोण भी पंक्तिबद्ध थे। उपन्यास के सकारात्मक आकलन और पिसारेव के लेखों में नायक के साथ-साथ डेमोक्रेट्स के रैंकों से भी नकारात्मक आलोचना सुनी गई।

पद एम.ए. एंटोनोविच (लेख "हमारे समय का अस्मोडस")। एक बहुत ही कठोर स्थिति जो उपन्यास के सामाजिक महत्व और कलात्मक मूल्य को नकारती है। उपन्यास में "... एक भी जीवित व्यक्ति और जीवित आत्मा नहीं है, लेकिन सभी केवल अमूर्त विचार और अलग-अलग दिशाएं हैं, जिन्हें उनके अपने नाम से जाना और बुलाया जाता है।" लेखक का युवा पीढ़ी के प्रति झुकाव नहीं है और "वह पिता को पूरी वरीयता देता है और हमेशा बच्चों की कीमत पर उन्हें ऊपर उठाने की कोशिश करता है।" एंटोनोविच के अनुसार, बाज़रोव, दोनों एक ग्लूटन, एक बात करने वाला, एक सनकी, एक शराबी, एक डींग मारने वाला, युवाओं का एक दयनीय कैरिकेचर है, और पूरा उपन्यास युवा पीढ़ी की बदनामी है। इस समय तक डोब्रोलीबोव की मृत्यु हो चुकी थी, और चेर्नशेव्स्की को गिरफ्तार कर लिया गया था, और एंटोनोविच, जिन्हें "वास्तविक आलोचना" के सिद्धांतों की एक आदिम समझ थी, ने अंतिम कलात्मक परिणाम के लिए मूल लेखक का इरादा लिया।

उपन्यास को समाज के उदार और रूढ़िवादी हिस्से द्वारा अधिक गहराई से माना गया था। हालाँकि, यहाँ भी, अत्यधिक निर्णय हैं।

रस्की वेस्टनिक पत्रिका के संपादक एम.एन.कटकोव की स्थिति।

"तुर्गनेव के लिए यह कितनी शर्म की बात थी कि उन्होंने कट्टरपंथी के सामने झंडा उतारा और एक योग्य योद्धा के रूप में उन्हें सलामी दी।" "यदि बाज़रोव को एपोथोसिस के लिए ऊंचा नहीं किया गया है, तो कोई यह स्वीकार नहीं कर सकता है कि वह किसी तरह गलती से बहुत ऊंचे आसन पर उतर गया। वह वास्तव में अपने आस-पास की हर चीज को दबा देता है। उसके सामने सब कुछ या तो लत्ता है या कमजोर और हरा है। क्या ऐसी छाप वांछित थी? काटकोव शून्यवाद से इनकार करते हैं, इसे एक सामाजिक बीमारी मानते हैं जिसे सुरक्षात्मक रूढ़िवादी सिद्धांतों को मजबूत करके लड़ा जाना चाहिए, लेकिन नोट करता है कि तुर्गनेव बाज़रोव को सबसे ऊपर रखता है।

डी.आई. के मूल्यांकन में उपन्यास। पिसारेव (लेख "बाजारोव")। पिसारेव उपन्यास का सबसे विस्तृत और विस्तृत विश्लेषण देता है। "तुर्गनेव को बेरहम इनकार पसंद नहीं है, और फिर भी एक निर्दयी इनकार का व्यक्तित्व एक मजबूत व्यक्तित्व के रूप में सामने आता है और हर पाठक में अनैच्छिक सम्मान को प्रेरित करता है। तुर्गनेव का झुकाव आदर्शवाद की ओर है, और इस बीच, उनके उपन्यास में पैदा हुए किसी भी आदर्शवादी की तुलना बाज़रोव से या तो मन की ताकत या चरित्र की ताकत में नहीं की जा सकती है।

पिसारेव नायक के सकारात्मक अर्थ की व्याख्या करता है, बजरोव के महत्वपूर्ण महत्व पर जोर देता है; अन्य नायकों के साथ बाज़रोव के संबंधों का विश्लेषण करता है, "पिता" और "बच्चों" के शिविरों के प्रति उनके दृष्टिकोण को निर्धारित करता है; साबित करता है कि शून्यवाद की शुरुआत ठीक रूसी धरती पर हुई; उपन्यास की मौलिकता को परिभाषित करता है। उपन्यास के बारे में डी। पिसारेव के विचार ए। हर्ज़ेन द्वारा साझा किए गए थे।

उपन्यास की सबसे कलात्मक रूप से पर्याप्त व्याख्या एफ। दोस्तोवस्की और एन। स्ट्राखोव (वर्म्या पत्रिका) से संबंधित है। एफ.एम. के विचार दोस्तोवस्की। बाज़रोव एक "सिद्धांतवादी" है जो "जीवन" के साथ बाधाओं में है, अपने शुष्क और अमूर्त सिद्धांत का शिकार है। यह रस्कोलनिकोव का करीबी हीरो है। बज़ारोव के सिद्धांत पर विचार किए बिना, दोस्तोवस्की का मानना ​​​​है कि कोई भी अमूर्त, तर्कसंगत सिद्धांत व्यक्ति को पीड़ा देता है। जीवन के खिलाफ सिद्धांत टूट गया है। दोस्तोवस्की उन कारणों के बारे में बात नहीं करते हैं जो इन सिद्धांतों को जन्म देते हैं। एन। स्ट्रैखोव ने उल्लेख किया कि आई। एस। तुर्गनेव ने "एक उपन्यास लिखा था जो न तो प्रगतिशील था और न ही प्रतिगामी, लेकिन, इसलिए बोलने के लिए, चिरस्थायी।" आलोचक ने देखा कि लेखक "मानव जीवन के शाश्वत सिद्धांतों के लिए खड़ा है," और बाज़रोव, जो "जीवन से अलग" है, इस बीच, "गहराई से और दृढ़ता से रहता है।"

दोस्तोवस्की और स्ट्राखोव का दृष्टिकोण अपने लेख "फादर्स एंड संस के अवसर पर" में स्वयं तुर्गनेव के निर्णयों के अनुरूप है, जहाँ बाज़रोव को एक दुखद व्यक्ति कहा जाता है।

बाज़रोव की मृत्यु

आई। एस। तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" के नायक - येवगेनी वासिलीविच बाज़रोव - काम के अंत में मर जाते हैं। बाजरोव अपने पिता के काम को जारी रखते हुए एक गरीब जिला चिकित्सक का बेटा है। यूजीन की जीवन स्थिति यह है कि वह हर चीज को नकारता है: जीवन पर विचार, प्रेम की भावना, पेंटिंग, साहित्य और कला के अन्य रूप। बाज़रोव एक शून्यवादी है।

उपन्यास की शुरुआत में, बाज़रोव और किरसानोव भाइयों के बीच, एक शून्यवादी और अभिजात वर्ग के बीच संघर्ष होता है। बाज़रोव के विचार किरसानोव भाइयों की मान्यताओं से काफी भिन्न हैं। पावेल पेट्रोविच किरसानोव के साथ विवादों में, बजरोव जीत गया। इसलिए, वैचारिक कारणों से एक अंतर है।

यूजीन एक स्मार्ट, सुंदर, शांत, लेकिन दुखी महिला अन्ना सर्गेवना ओडिंट्सोवा से मिलती है। बाज़रोव को प्यार हो जाता है, और प्यार में पड़ने के बाद, वह समझता है कि प्यार उसके सामने "फिजियोलॉजी" के रूप में नहीं, बल्कि एक वास्तविक, ईमानदार भावना के रूप में प्रकट होता है। नायक देखता है कि ओडिन्ट्सोवा उसकी अपनी शांति और जीवन के मापा क्रम की बहुत सराहना करता है। अन्ना सर्गेयेवना के साथ भाग लेने का निर्णय बाज़रोव की आत्मा पर भारी छाप छोड़ता है। एकतरफा प्यार।

बाज़रोव के "काल्पनिक" अनुयायियों में सीतनिकोव और कुक्शिना शामिल हैं। उनके विपरीत, जिनके लिए इनकार सिर्फ एक मुखौटा है जो उन्हें अपनी आंतरिक अश्लीलता और असंगति को छिपाने की अनुमति देता है, बाज़रोव, अपनी क्षमताओं में विश्वास के साथ, अपने करीब के विचारों का बचाव करता है। अश्लीलता और तुच्छता।

बाज़रोव, अपने माता-पिता के पास पहुंचे, उन्होंने नोटिस किया कि वह उनके साथ ऊब रहा है: न तो अपने पिता के साथ और न ही अपनी मां बाज़रोव के साथ बात कर सकते हैं जैसे वह अर्कडी के साथ बात करता है, यहां तक ​​​​कि बहस भी करता है जैसे वह पावेल पेट्रोविच के साथ बहस करता है, इसलिए वह छोड़ने का फैसला करता है। लेकिन जल्द ही वह वापस आता है, जहां वह अपने पिता को बीमार किसानों के इलाज में मदद करता है। विभिन्न पीढ़ियों के लोग, विभिन्न विकास।

बाज़रोव को काम करना पसंद है, उसके लिए काम संतुष्टि और आत्मसम्मान है, इसलिए वह लोगों के करीब है। बाज़रोव को बच्चे, नौकर और किसान प्यार करते हैं, क्योंकि वे उसे एक सरल और बुद्धिमान व्यक्ति के रूप में देखते हैं। जनता उसकी समझ है।

तुर्गनेव अपने नायक को बर्बाद मानते हैं। बाज़रोव के दो कारण हैं: समाज में अकेलापन और आंतरिक संघर्ष। लेखक दिखाता है कि कैसे बाज़रोव अकेला रहता है।

बाजरोव की मृत्यु टाइफस से मरने वाले एक किसान के शरीर को खोलते समय प्राप्त एक छोटे से कट का परिणाम थी। यूजीन अपनी प्यारी महिला के साथ एक बार फिर अपने प्यार को कबूल करने के लिए एक बैठक की प्रतीक्षा कर रहा है, वह भी अपने माता-पिता के साथ नरम हो जाता है, गहराई से, शायद अभी भी यह महसूस कर रहा है कि उन्होंने हमेशा अपने जीवन में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया है और बहुत कुछ के लायक है अधिक चौकस और ईमानदार रवैया। मृत्यु से पहले, वह मजबूत, शांत और अडिग है। नायक की मृत्यु ने उसे यह मूल्यांकन करने का समय दिया कि उसने क्या किया और अपने जीवन को महसूस किया। उसका शून्यवाद समझ से बाहर हो गया - आखिरकार, जीवन और मृत्यु दोनों अब उसे नकारते हैं। हमें बाज़रोव के लिए दया नहीं है, लेकिन सम्मान है, और साथ ही हम याद करते हैं कि हमारे सामने एक सामान्य व्यक्ति अपने डर और कमजोरियों के साथ है।

बाज़रोव दिल से रोमांटिक हैं, लेकिन उनका मानना ​​​​है कि अब उनके जीवन में रोमांटिकता का कोई स्थान नहीं है। लेकिन फिर भी, भाग्य ने यूजीन के जीवन में एक क्रांति ला दी, और बाज़रोव को यह समझना शुरू हो गया कि उसने एक बार क्या खारिज कर दिया था। तुर्गनेव उन्हें एक अवास्तविक कवि के रूप में देखता है, जो सबसे मजबूत भावनाओं में सक्षम है, जिसमें दृढ़ता है।

डि पिसारेव का दावा है कि "बाजारोव के लिए दुनिया में रहना अभी भी बुरा है, भले ही वे गुनगुनाते और सीटी बजाते हों। कोई गतिविधि नहीं है, कोई प्रेम नहीं है - इसलिए कोई आनंद भी नहीं है। आलोचक यह भी दावा करता है कि किसी को भी जीवित रहना चाहिए, "जब तक कोई जीवित है, सूखी रोटी खाओ जब भुना हुआ गोमांस न हो, महिलाओं के साथ रहें जब कोई महिला से प्यार नहीं कर सकता, और आम तौर पर संतरे के पेड़ और ताड़ के पेड़ का सपना नहीं देखा, जब वहां हों स्नोड्रिफ्ट्स और ठंडे टुंड्रा पैरों के नीचे।"

बाज़रोव की मृत्यु प्रतीकात्मक है: जीवन, चिकित्सा और प्राकृतिक विज्ञान के लिए, जिस पर बाज़रोव इतना निर्भर था, अपर्याप्त निकला। लेकिन लेखक की दृष्टि से मृत्यु स्वाभाविक है। तुर्गनेव ने बाज़रोव की आकृति को दुखद और "नाश होने के लिए बर्बाद" के रूप में परिभाषित किया। लेखक बाज़रोव से प्यार करता था और बार-बार कहता था कि वह "चतुर" और "नायक" था। तुर्गनेव चाहते थे कि पाठक अपनी अशिष्टता, हृदयहीनता, निर्मम शुष्कता से बाज़रोव के प्यार में पड़ जाए।

उसे अपनी अव्ययित शक्ति, अपने अधूरे कार्य पर पछतावा है। बाज़रोव ने अपना पूरा जीवन देश, विज्ञान को लाभ पहुंचाने की इच्छा के लिए समर्पित कर दिया। हम उसे एक स्मार्ट, उचित, लेकिन गहराई से, संवेदनशील, चौकस और दयालु व्यक्ति के रूप में कल्पना करते हैं।

अपने नैतिक विश्वासों के अनुसार, पावेल पेट्रोविच ने बाज़रोव को एक द्वंद्वयुद्ध के लिए चुनौती दी। शर्मिंदगी महसूस करते हुए और यह महसूस करते हुए कि वह अपने सिद्धांतों का त्याग कर रहा है, बजरोव किरसानोव सीनियर के साथ शूट करने के लिए सहमत हैं। बजरोव ने दुश्मन को थोड़ा घायल कर दिया और उसे खुद प्राथमिक उपचार दिया। पावेल पेट्रोविच अच्छा व्यवहार करता है, यहां तक ​​​​कि खुद का मजाक भी उड़ाता है, लेकिन साथ ही वह और बाजरोव दोनों शर्मिंदा हैं / निकोलाई पेट्रोविच, जिनसे द्वंद्व का असली कारण छिपा हुआ था, सबसे महान तरीके से व्यवहार करता है, एक बहाना ढूंढता है दोनों विरोधियों की कार्रवाई

तुर्गनेव के अनुसार, "शून्यवाद", आत्मा के स्थायी मूल्यों और जीवन की प्राकृतिक नींव को चुनौती देता है। इसे नायक के दुखद अपराध, उसकी अपरिहार्य मृत्यु के कारण के रूप में देखा जाता है।

एवगेनी बाज़रोव को किसी भी तरह से "अतिरिक्त व्यक्ति" नहीं कहा जा सकता है। वनगिन और पेचोरिन के विपरीत, वह ऊबता नहीं है, लेकिन कड़ी मेहनत करता है। इससे पहले कि हम एक बहुत सक्रिय व्यक्ति हों, उनकी "आत्मा में अपार शक्ति" है। उसके लिए एक नौकरी काफी नहीं है। वास्तव में जीने के लिए, और वनगिन और पेचोरिन जैसे दयनीय अस्तित्व को बाहर नहीं निकालने के लिए, ऐसे व्यक्ति को जीवन के दर्शन, उसके लक्ष्य की आवश्यकता होती है। और उसके पास है।

उदार रईसों और क्रांतिकारी लोकतंत्रवादियों की दो राजनीतिक दिशाओं की विश्वदृष्टि। उपन्यास का कथानक इन प्रवृत्तियों के सबसे सक्रिय प्रतिनिधियों, सामान्य बाज़रोव और रईस पावेल पेट्रोविच किरसानोव के विरोध पर बनाया गया है। बाज़रोव के अनुसार, अभिजात वर्ग कार्रवाई करने में सक्षम नहीं हैं, वे किसी काम के नहीं हैं। बाज़रोव ने उदारवाद को खारिज कर दिया, भविष्य में रूस का नेतृत्व करने के लिए कुलीनता की क्षमता से इनकार किया।

पाठक समझता है कि बाज़रोव के पास किसी को यह बताने के लिए कोई नहीं है कि वह क्या छोटा है, लेकिन उसके पास सबसे कीमती चीज है - उसका विश्वास। उसका कोई करीबी और प्रिय व्यक्ति नहीं है, और इसलिए, कोई भविष्य नहीं है। वह खुद को जिला चिकित्सक नहीं मानता, लेकिन वह पुनर्जन्म नहीं ले सकता, अर्कडी की तरह भी नहीं बन सकता। रूस में और शायद विदेशों में भी उसका कोई स्थान नहीं है। बाज़रोव मर जाता है, और उसके साथ उसकी प्रतिभा मर जाती है, उसका अद्भुत, मजबूत चरित्र, उसके विचार और विश्वास। लेकिन सच्चा जीवन अंतहीन है, यूजीन की कब्र पर लगे फूल इसकी पुष्टि करते हैं। जीवन अनंत है, पर सत्य है...

तुर्गनेव दिखा सकते थे कि कैसे बाज़रोव धीरे-धीरे अपने विचारों को छोड़ देगा, उसने ऐसा नहीं किया, लेकिन बस अपने मुख्य चरित्र को "मार" दिया। बाज़रोव की रक्त विषाक्तता से मृत्यु हो जाती है और अपनी मृत्यु से पहले वह खुद को रूस के लिए एक अनावश्यक व्यक्ति के रूप में पहचानता है। बाज़रोव अभी भी अकेला है, इसलिए बर्बाद हो गया है, लेकिन उसका भाग्य, साहस, सहनशक्ति, लक्ष्य प्राप्त करने में दृढ़ता उसे नायक बनाती है।

बाज़रोव को किसी की ज़रूरत नहीं है, वह इस दुनिया में अकेला है, लेकिन उसे अपना अकेलापन बिल्कुल नहीं लगता। पिसारेव ने इस बारे में लिखा: "अकेले बाज़रोव अकेले, एक शांत विचार की ठंडी ऊंचाई पर खड़ा है, और इस अकेलेपन से उसके लिए मुश्किल नहीं है, वह पूरी तरह से खुद में और काम में लीन है"

मृत्यु के सामने, अवास्तविक आशाओं का मनोरंजन करने के लिए, यहां तक ​​​​कि सबसे मजबूत लोग भी खुद को धोखा देना शुरू कर देते हैं। लेकिन बाज़रोव साहसपूर्वक अनिवार्यता की आँखों में देखता है और इससे डरता नहीं है। उन्हें केवल इस बात का पछतावा है कि उनका जीवन बेकार था, क्योंकि उन्होंने मातृभूमि के लिए कोई लाभ नहीं लाया। और यह विचार उसे अपनी मृत्यु से पहले बहुत पीड़ा देता है: "रूस को मेरी जरूरत है ... नहीं, जाहिर है, इसकी जरूरत नहीं है। और किसकी जरूरत है? एक थानेदार की जरूरत है, एक दर्जी की जरूरत है, एक कसाई की जरूरत है ... "

आइए हम बाज़रोव के शब्दों को याद करें: "जब मैं किसी ऐसे व्यक्ति से मिलूंगा जो मुझे नहीं देगा, तो मैं अपने बारे में अपना विचार बदल दूंगा।" सत्ता का एक पंथ है। "बालों वाले," पावेल पेट्रोविच ने अर्कडी के दोस्त के बारे में कहा। वह एक शून्यवादी की उपस्थिति से स्पष्ट रूप से परेशान है: लंबे बाल, लटकन के साथ एक हुडी, लाल, बिना हाथ। बेशक, बाज़रोव एक कामकाजी व्यक्ति है जिसके पास अपनी उपस्थिति की देखभाल करने का समय नहीं है। ऐसा लगता है। अच्छा, क्या होगा अगर यह "जानबूझकर अच्छा स्वाद का चौंकाने वाला" है? और अगर यह एक चुनौती है: जैसा मैं चाहता हूं, मैं अपने बालों को तैयार करता हूं और कंघी करता हूं। तब यह मूर्खता है, निर्लज्ज। स्वैगर का रोग, वार्ताकार पर विडम्बना, अनादर...

विशुद्ध रूप से मानवीय रूप से बोलना, बाज़रोव गलत है। एक दोस्त के घर में उनका गर्मजोशी से स्वागत किया गया, हालाँकि, पावेल पेट्रोविच ने हाथ नहीं मिलाया। लेकिन बजरोव समारोह में खड़ा नहीं होता है, वह तुरंत एक गर्म तर्क में प्रवेश करता है। उनके फैसले समझौता नहीं कर रहे हैं। "मुझे अधिकारियों को क्यों पहचानना चाहिए?"; "एक सभ्य रसायनज्ञ एक कवि से बीस गुना अधिक उपयोगी होता है"; वह उच्च कला को "पैसा बनाने की कला" में कम कर देता है। बाद में, पुश्किन, और शुबर्ट, और राफेल इसे प्राप्त करेंगे। यहां तक ​​​​कि अर्कडी ने अपने चाचा के बारे में एक दोस्त से कहा: "आपने उसका अपमान किया।" लेकिन शून्यवादी समझ नहीं पाया, माफी नहीं मांगी, संदेह नहीं किया कि उसने बहुत साहसपूर्वक व्यवहार किया था, लेकिन निंदा की: "एक समझदार व्यक्ति की कल्पना करो!" एक पुरुष और एक महिला के बीच क्या संबंध है ...

उपन्यास के X अध्याय में, पावेल पेट्रोविच बाज़रोव के साथ एक संवाद के दौरान, वह जीवन के सभी मूलभूत मुद्दों पर बोलने में सफल रहे। यह संवाद विशेष ध्यान देने योग्य है। यहाँ बाज़रोव का दावा है कि सामाजिक व्यवस्था भयानक है, और कोई इससे सहमत नहीं हो सकता है। इसके अलावा: सत्य की उच्चतम कसौटी के रूप में कोई ईश्वर नहीं है, जिसका अर्थ है कि आप जो चाहते हैं वह करें, हर चीज की अनुमति है! लेकिन हर कोई इस बात से सहमत नहीं होगा।

ऐसा महसूस होता है कि तुर्गनेव खुद शून्यवादी की प्रकृति की खोज में एक नुकसान में थे। बाजरोव की ताकत और दृढ़ता, आत्मविश्वास के दबाव में, लेखक कुछ हद तक शर्मिंदा हो गया और सोचने लगा: "शायद यह जरूरी है? या शायद मैं एक बूढ़ा आदमी हूं जिसने प्रगति के नियमों को समझना बंद कर दिया है?" तुर्गनेव स्पष्ट रूप से अपने नायक के प्रति सहानुभूति रखते हैं, और रईसों के साथ कृपालु व्यवहार करते हैं, और कभी-कभी व्यंग्य भी करते हैं।

लेकिन एक चीज पात्रों का व्यक्तिपरक दृष्टिकोण है, दूसरी चीज पूरे काम का उद्देश्यपूर्ण विचार है। यह किस बारे में है? त्रासदी के बारे में। बाज़रोव की त्रासदियों, जिन्होंने "लंबे काम" की प्यास में, अपने ईश्वर-विज्ञान के उत्साह में, सार्वभौमिक मूल्यों को कुचल दिया। और ये मूल्य दूसरे व्यक्ति के लिए प्यार हैं, आज्ञा "तू हत्या नहीं करेगा" (एक द्वंद्वयुद्ध में गोली मार दी), माता-पिता के लिए प्यार, दोस्ती में भोग। वह एक महिला के बारे में निंदक है, सितनिकोव और कुक्शिना का मजाक उड़ाता है, संकीर्ण सोच वाले लोग, फैशन के लिए लालची, दुखी, लेकिन फिर भी लोग। यूजीन ने अपने जीवन से "जड़ों" के बारे में उच्च विचारों और भावनाओं को बाहर रखा जो हमें भगवान के बारे में खिलाते हैं। वह कहता है: "जब मैं छींकना चाहता हूं तो मैं आकाश को देखता हूं!"

एवगेनी बाज़रोव ने शून्यवाद के विचारों का बचाव करना पसंद किया। उपन्यास का मुख्य पात्र आई.एस. तुर्गनेव के "फादर्स एंड संस" एक युवा शून्यवादी येवगेनी बाज़रोव हैं। पढ़ने के दौरान, हम इस प्रवृत्ति के विचारों को सीखते हैं।

हमारे नायक ने अपने पिता, एक काउंटी डॉक्टर के नक्शेकदम पर चलते हुए। लेकिन उन्नीसवीं सदी के मध्य में रहते हुए, वे सभी युवाओं की तरह, शून्यवाद के विचारों के समर्थक थे। वह इस विश्वास का पालन करता है कि एक व्यक्ति को केवल उन विज्ञानों को जानना चाहिए जो समझ में आते हैं। उदाहरण के लिए, सटीक विज्ञान: गणित, रसायन विज्ञान। वह अपनी बात का बचाव करते हैं कि एक सभ्य गणितज्ञ या रसायनज्ञ किसी कवि से अधिक उपयोगी होता है! और कविता अमीर आवारा लोगों का मनोरंजन और कल्पना है। यह स्पष्ट रूप से प्रकृति की जीवित वस्तुओं के लिए प्यार की अस्वीकृति को दर्शाता है। और वह तेजी से अपने परिवार और अच्छे दोस्तों से दूर होता जा रहा है।

उनका मानना ​​​​है कि सभी लोगों के व्यवहार से प्रेरित शारीरिक प्रक्रियाएं होती हैं। उसके मन में विचार पनपते हैं कि

वह लगातार काम कर रहा है, लगातार काम कर रहा है, खुद को बीमारों को दे रहा है। जब वह अपने कार्य कर्तव्यों का पालन करता है, तो उसे आनंद की अनुभूति होती है। अस्पताल में उनसे मिलने वाले लोगों के बीच, उन्होंने प्रतिष्ठा और सम्मान का आनंद लिया। उसे आसपास के बीमार बच्चे पसंद थे।

और फिर दुखद क्षण आता है - बजरोव की मृत्यु। यहां घटना का एक बड़ा अर्थ है। मौत का कारण खून का संक्रमण है। और अब, पूरी तरह से अकेले रहकर, वह चिंता का अनुभव करने लगता है। वह नकारात्मक विचारों के प्रति आंतरिक परस्पर विरोधी भावनाओं से आहत है। और वह माता-पिता के समर्थन और भागीदारी के महत्व को समझने लगा। कि वे बूढ़े हो रहे हैं और उन्हें अपने बेटे की मदद और प्यार की जरूरत है।

उसने साहसपूर्वक मौत को चेहरे पर देखा। उन्होंने एक मजबूत आत्मविश्वास विकसित किया। उन्होंने डर और मानवीय ध्यान की कमी दोनों को महसूस किया। वैज्ञानिक खोजों, चिकित्सा के उनके ज्ञान ने उनकी मदद नहीं की। प्राकृतिक वायरस और उनकी लाइलाज प्रगति ने उनके जीवन को संभाल लिया।

एक अच्छा इंसान जो लोगों की मदद करता है उसने बीमारी को अपने ऊपर ले लिया है। उसे इस संदेह से सताया जाता है कि उसने पृथ्वी पर सब कुछ पूरा नहीं किया है। इस काम में, वह अपने जीवन के लिए वीरतापूर्वक लड़ता है। उत्कृष्ट चिकित्सक और दयालु व्यक्ति।

मुझे यह किरदार पसंद है। अपनी मृत्यु से पहले, वह प्रकृति, परिवार, प्रियजन के प्रति अपने दृष्टिकोण पर पुनर्विचार करता है। उसे पता चलता है कि वह अभी भी अविवाहित है। ओडिन्ट्सोवा उसके पास आता है, और वह उसके लिए अपने प्यार को कबूल करता है। वह अपने माता-पिता से क्षमा माँगता है, ईश्वर के बारे में सोचने लगता है। वह मरना नहीं चाहता, उसका मानना ​​है कि वह अभी भी रूस की सेवा कर सकता है। लेकिन, अफसोस, उनकी आदर्श-औषधि शक्तिहीन है।

रचना एपिसोड के बाज़रोव विश्लेषण की मौत

आई। एस। तुर्गनेव "फादर्स एंड संस" के उपन्यास का मुख्य पात्र एक युवा और शिक्षित येवगेनी बाज़रोव है। आदमी खुद को शून्यवादी मानता है, वह ईश्वर के अस्तित्व और किसी भी मानवीय भावनाओं से इनकार करता है। बाज़रोव ने प्राकृतिक विज्ञानों का अध्ययन किया, उनका मानना ​​​​था कि लोगों को भौतिकी, रसायन विज्ञान और गणित जैसे विज्ञानों के लिए अधिक समय देना चाहिए, और कवियों में उन्होंने केवल आलसी और निर्लिप्त लोगों को देखा।

एवगेनी वासिलिविच बाज़रोव का जन्म एक ऐसे परिवार में हुआ था जहाँ उनके पिता ने अपना सारा जीवन एक काउंटी डॉक्टर के रूप में काम किया था। बाज़रोव का मानना ​​​​है कि एक व्यक्ति के पास असीमित शक्ति है, इसलिए उसका मानना ​​​​था कि वह मानव जाति के पिछले सभी अनुभवों को अस्वीकार करने और अपनी समझ के अनुसार जीने में सक्षम था। बाज़रोव ने अपने पूर्वजों के सभी भ्रमों को नष्ट करने के लिए शून्यवादियों का मुख्य उद्देश्य माना। बिना किसी संदेह के, यह स्पष्ट है कि बाज़रोव काफी स्मार्ट है, और बड़ी क्षमता है, लेखक के अनुसार, नायक की मान्यताएं गलत और खतरनाक भी हैं, वे जीवन के नियमों का खंडन करते हैं।

समय के साथ, बाज़रोव को यकीन होने लगता है कि लंबे समय तक वह अपने विश्वासों में गलत था। उसके लिए पहला झटका अचानक युवा और सुंदर अन्ना सर्गेयेवना के लिए भावनाओं से भर गया था, पहले तो लड़के ने बस लड़की की सुंदरता की प्रशंसा की, और फिर उसने खुद को यह सोचकर पकड़ लिया कि उसके लिए उसकी कुछ भावनाएँ हैं। नायक अकथनीय से भयभीत था, उसे समझ नहीं आया कि उसके साथ क्या हो रहा है, क्योंकि आश्वस्त शून्यवादी ने प्रेम के अस्तित्व को खारिज कर दिया। प्यार ने उसे अपने विश्वास पर पुनर्विचार करने के लिए मजबूर किया, वह अपने आप में निराश था, उसने महसूस किया कि वह एक साधारण व्यक्ति था जिसे भावनाओं से नियंत्रित किया जा सकता है। इस खोज ने बाज़रोव को नीचे गिरा दिया, वह नहीं जानता था कि कैसे जीना है, लड़का लड़की को भूलने की कोशिश करने के लिए घर छोड़ देता है।

पैतृक घर में उसके साथ एक दुखद घटना घटती है। बाजरोव ने टाइफस नामक एक भयानक बीमारी से मरने वाले एक मरीज का शव परीक्षण किया, और बाद में वह खुद संक्रमित हो गया। बिस्तर पर लेटे हुए, बजरोव ने महसूस किया कि उसके पास कुछ दिन बाकी हैं। अपनी मृत्यु से पहले, आदमी पूरी तरह से खुद को आश्वस्त करता है कि आखिरकार, वह हर चीज में गलत था, कि यह प्यार है जो किसी व्यक्ति के जीवन में महान अर्थ लाता है। वह समझता है कि उसने अपने पूरे जीवन में रूस के लिए कुछ भी उपयोगी नहीं किया है, और एक साधारण मेहनती, कसाई, थानेदार या बेकर ने देश को अधिक लाभ पहुंचाया है। यूजीन ने अन्ना को अलविदा कहने के लिए आने के लिए कहा। खतरनाक बीमारी के बावजूद लड़की तुरंत अपने प्रिय के पास जाती है।

बाज़रोव एक स्मार्ट, मजबूत और प्रतिभाशाली व्यक्ति है जिसने देश की भलाई के लिए जीने और काम करने का प्रयास किया। हालांकि, अपनी गलत मान्यताओं, शून्यवाद में विश्वास के साथ, उन्होंने मानव जाति के सभी मुख्य मूल्यों को त्याग दिया, जिससे खुद को नष्ट कर दिया।

विकल्प 3

फादर्स एंड संस एक उपन्यास है जो 1861 में प्रकाशित हुआ था। रूस के लिए यह काफी कठिन समय था। देश में परिवर्तन हुए और लोग दो हिस्सों में बंट गए। एक तरफ डेमोक्रेट और दूसरी तरफ उदारवादी। लेकिन, दोनों पक्षों के विचार की परवाह किए बिना, वे समझ गए कि रूस को किसी भी मामले में बदलाव की आवश्यकता है।

तुर्गनेव के इस काम का दुखद अंत हुआ, मुख्य पात्र की मृत्यु हो गई। इस काम में, लेखक ने लोगों में नई विशेषताएं महसूस कीं, लेकिन उन्हें एक बात समझ में नहीं आई कि ये पात्र कैसे कार्य करेंगे। नायक बज़ारोव बहुत कम उम्र में मृत्यु से मिलता है। बाज़रोव एक प्रत्यक्ष व्यक्ति है और हमेशा जानता है कि अपने भाषण में एक निश्चित मात्रा में कटाक्ष कैसे किया जाए। लेकिन जब नायक को लगा कि वह मर रहा है, तो वह बदल गया। वह दयालु हो गया, वह विनम्र हो गया, उसने अपने विश्वासों का पूरी तरह से खंडन किया।

यह ध्यान देने योग्य हो जाता है कि बाज़रोव काम के लेखक के प्रति बहुत सहानुभूति रखते हैं। यह विशेष रूप से स्पष्ट हो जाता है जब बजरोव के मरने का समय आता है। नायक की मृत्यु के दौरान, उसका सार, उसका वास्तविक चरित्र दिखाई देता है। बाज़रोव को ओडिंट्सोवा से प्यार है, लेकिन यह उसकी मृत्यु से पहले उसे किसी भी तरह से प्रभावित नहीं करता है। वह अभी भी बहादुर है, निस्वार्थ है, नायक मौत से नहीं डरता। बाज़रोव जानता है कि वह जल्द ही दूसरी दुनिया के लिए निकल जाएगा और जो लोग रहेंगे उनके बारे में कोई चिंता नहीं है। वह अधूरे काम या सवालों की चिंता नहीं करता। लेखक पाठक को नायक की मृत्यु क्यों दिखाता है? तुर्गनेव के लिए मुख्य बात यह दिखाना था कि बाज़रोव एक गैर-मानक व्यक्ति था।

मृत्यु के क्षण से पहले लेखक का मुख्य विचार प्रेम और निडरता है। साथ ही, तुर्गनेव ने अपने माता-पिता के लिए बेटों के सम्मान के विषय को याद नहीं किया। मुख्य बात यह है कि बाज़रोव टूटने के कगार पर है, लेकिन वह हार नहीं रहा है। दिलचस्प बात यह है कि उनकी मृत्यु के बाद भी, मुख्य पात्र ने अपने कुछ सिद्धांतों को नहीं बदला है। वह मर चुका है और अभी भी किसी भी तरह से धर्म को नहीं समझ सकता है, यह उसे स्वीकार्य नहीं है।

ओडिन्ट्सोवा के लिए बजरोव की विदाई का क्षण बहुत स्पष्ट रूप से और इसके विपरीत बनाया गया है। लेखक एक जीवित महिला और मरने वाले पुरुष पर जोर देता है। तुर्गनेव ने दृश्य की तीक्ष्णता पर जोर दिया। अन्ना युवा, सुंदर, उज्ज्वल है, और बजरोव आधे कुचले हुए कीड़ा की तरह है।

अंत वास्तव में दुखद है। आखिरकार, इसे कॉल करने का कोई दूसरा तरीका नहीं है, एक बहुत ही जवान आदमी मर जाता है, इसके अलावा, वह प्यार में है। बेशक, यह दुख की बात है कि मृत्यु को धोखा नहीं दिया जा सकता या इससे बच नहीं सकता; कुछ भी व्यक्ति स्वयं पर निर्भर नहीं करता है। जब आप तुर्गनेव के काम के अंतिम दृश्य को पढ़ते हैं तो यह आत्मा पर भारी पड़ता है।

मृत्यु ग्रेड 10 . के सामने रचना बाज़रोव

इवान सर्गेइविच तुर्गनेव रूसी साहित्य का एक क्लासिक और कलम का एक वास्तविक स्वामी है। सुंदरता और सुरम्य विवरण के संदर्भ में, केवल नाबोकोव और टॉल्स्टॉय की तुलना उनके साथ की जा सकती है। तुर्गनेव के पूरे जीवन का काम उपन्यास "फादर्स एंड संस" है, जिसका मुख्य पात्र बाज़रोव एवगेनी रूसी साम्राज्य में एक नए, केवल उभरते प्रकार के लोगों का प्रतिबिंब है। उपन्यास का नायक काम के अंत में मर जाता है। क्यों? इस प्रश्न का उत्तर मैं अपने निबंध में दूंगा।

तो, बाज़रोव एक शून्यवादी है (एक व्यक्ति जो अधिकारियों को नहीं पहचानता है और पुराने, पारंपरिक सब कुछ से इनकार करता है)। वह अपने आसपास की दुनिया का अध्ययन करने के लिए प्राकृतिक विज्ञान संकाय में विश्वविद्यालय में अध्ययन करता है। बाज़रोव ने सब कुछ नकार दिया: कला, प्रेम, ईश्वर, किरसानोव परिवार का अभिजात वर्ग और समाज में विकसित नींव।

काम की कहानी बाजरोव का सामना पावेल पेट्रोविच किरसानोव के साथ करती है - वास्तव में उदार विचारों का व्यक्ति, यह संयोग से नहीं किया गया था: इस तरह तुर्गनेव क्रांतिकारी लोकतंत्र (बाजारोव द्वारा प्रतिनिधित्व) और उदार शिविर (द्वारा प्रतिनिधित्व) के राजनीतिक संघर्ष को दर्शाता है। किरसानोव परिवार)।

इसके अलावा, बाज़रोव अन्ना सर्गेवना ओडिन्ट्सोवा से मिलता है, जो न केवल फैशन के मामलों में, बल्कि विज्ञान के साथ-साथ एक मजबूत चरित्र के साथ एक बहुत ही पढ़ी-लिखी और अच्छी तरह से वाकिफ लड़की है। यह बजरोव पर हमला करता है, उसे प्यार हो जाता है। और जब वह उसे मना कर देती है, तो वह अपने माता-पिता के लिए संपत्ति पर चला जाता है और वहां रक्त विषाक्तता से मर जाता है। यह एक साधारण कहानी प्रतीत होगी, लेकिन यह अभी भी शास्त्रीय रूसी साहित्य है, और बाज़रोव की मृत्यु काफी समझ में आती है। बाज़रोव, एक आदमी जिसने प्यार सहित हर चीज को नकार दिया, खुद को ऐसी स्थिति में पाता है कि वह खुद दूसरे व्यक्ति से प्यार करता है: वह विरोधाभासों से तड़पता है, वह वास्तविकता को वैसा ही देखना शुरू कर देता है जैसा वह वास्तव में है।

यह बाज़रोव के मुख्य सिद्धांत का विनाश था - प्यार का खंडन जिसने बाज़रोव को मार डाला। एक व्यक्ति जिसने सचमुच शून्यवाद की सांस ली, वह अब अपने भ्रम में नहीं रह सकता है, इस तरह की एक मजबूत भावना से मुलाकात की है। इस समाज में बाज़रोव की बेकारता दिखाने के लिए तुर्गनेव को बाज़रोव के सिद्धांतों और उनकी अचानक मृत्यु के विनाश की आवश्यकता है।

अंत में, मैं यह कहना चाहूंगा कि तुर्गनेव द्वारा बाजरोव के सिद्धांतों के विनाश को दो तरह से माना जा सकता है: एक तरफ, यह वास्तविकता का प्रतिबिंब है जैसा कि तुर्गनेव ने देखा था, दूसरी ओर, यह तुर्गनेव की राजनीतिक प्रकृति है, क्योंकि तुर्गनेव खुद एक उदारवादी थे और इस तरह की रेखा खींच रहे थे कि उदारवादी अर्कडी खुशी से रहते हैं, और क्रांतिकारी लोकतंत्र बाज़रोव की मृत्यु हो गई, इससे पता चलता है कि इसके विपरीत, तुर्गनेव ने अपनी राजनीतिक स्थिति व्यक्त की, खुद को सही कहा। बाजरोव को मारने का क्या मकसद था, इस सवाल का जवाब इतिहास ही जानता है...

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