L'image de la femme juste dans l'histoire d'A. Soljenitsyne «La cour de Matryona. Essai scolaire sur le thème «L'image du juste dans l'histoire de A. I. Soljenitsyne Matrenin dvor Qui est le juste matrenin dvor

Le thème de la justice résonne dans les œuvres d'artistes de la parole de différentes époques. Les écrivains modernes n'y sont pas non plus restés indifférents. Il donne sa vision de ce problème dans le récit" Cour Matrenin» A. I. Soljenitsyne.

Matrenin Dvor est une œuvre entièrement autobiographique et authentique. L'histoire décrite par Soljenitsyne s'est déroulée dans le village de Miltsevo, district de Kuplovsky, région de Vladimir. Matrena Vasilievna Zakharova y vivait.

L'héroïne de l'histoire de Soljenitsyne est modeste et discrète. L'auteur la dote d'une apparence discrète et n'en dresse pas un portrait détaillé au lecteur, mais il attire constamment l'attention sur le sourire de Matryona, radieux, lumineux, gentil. Soljenitsyne met donc l'accent sur la beauté intérieure de Matryona, qui est beaucoup plus importante pour lui que la beauté extérieure. Le discours de Matrona est inhabituel. Il regorge de mots familiers et obsolètes, de vocabulaire dialectal. De plus, l'héroïne utilise constamment des mots inventés par elle-même (Si vous ne savez pas comment, si vous ne cuisinez pas - comment pouvez-vous le perdre?). Ainsi, l'auteur révèle l'idée du caractère national de Matryona.

L'héroïne vit "dans le désert". La maison de Matrona "avec quatre fenêtres consécutives du côté froid, non rouge, couvertes de copeaux de bois", "les copeaux pourrissaient, les rondins de la maison en rondins et la porte, autrefois puissants, étaient gris de vieillesse, et leur toiture a été amincie." La vie de l'héroïne est bouleversée : souris, cafards. Elle n'a rien amassé, sauf des ficus-hiboux, une chèvre, un chat hirsute et un pelage altéré d'un pardessus. Matryona est pauvre, bien qu'elle ait travaillé toute sa vie. Même une petite pension pour elle-même, elle s'en procurait à grand'peine. Néanmoins, la description de la vie de l'héroïne donne un sentiment d'harmonie qui remplit sa pauvre maison. La narratrice se sent à l'aise dans sa maison, la décision de rester avec Matryona lui vient immédiatement. Il note à propos de la cour Matryona: ".. il n'y avait rien de mal là-dedans, il n'y avait pas de mensonge là-dedans."

Matrona a vécu une vie difficile. Son destin a été touché par les événements de la Première Guerre mondiale, au cours desquels Thaddeus a été capturé, les événements de la Grande Guerre patriotique, dont son mari n'est pas revenu. La collectivisation n'est pas passée à côté: l'héroïne a travaillé toute sa vie dans la ferme collective et «pas pour de l'argent - pour des bâtons». Ce n'est pas facile non plus pour elle ces derniers jours : toute la journée elle fait le tour des autorités, essaie d'obtenir des attestations pour demander une pension, elle a de gros problèmes de tourbe, son nouveau président a coupé le jardin, elle n'arrive pas à avoir une vache , car la tonte n'est autorisée nulle part, même un billet de train est impossible à acheter. Il semblerait qu'une personne aurait dû devenir aigrie pendant longtemps, endurcie contre les circonstances de la vie. Mais non - Matryona n'en veut pas aux gens ni à son sort. Ses principales qualités sont l'incapacité de faire le mal, l'amour du prochain, la capacité de sympathiser et de sympathiser. Même de son vivant, l'héroïne lui donne la chambre haute pour la mise au rebut de Kira, car "Matryona n'a jamais épargné ni le travail ni sa bonté". Elle trouve une consolation dans le travail et est « adroite pour n'importe quel travail ». Le narrateur remarque: "... elle avait un moyen sûr de retrouver sa bonne humeur - le travail." Matryona se lève tous les jours à quatre ou cinq heures du matin. Kopa-et "kartov", va pour la tourbe, "pour les baies dans une forêt lointaine", et "chaque jour, elle avait autre chose à faire". Au premier appel, l'héroïne va au secours de la ferme collective, des parents et des voisins. De plus, pour son travail, elle n'attend pas et n'exige pas de rémunération. Travailler pour elle est un plaisir. « Je ne voulais pas quitter le chantier, je ne voulais pas creuser », confie-t-elle un jour. "Matryona est revenue déjà éclairée, satisfaite de tout, avec son gentil sourire", dit le narrateur à son sujet. L'environnement semble étrange tel le comportement de Matryona. Aujourd'hui ils l'appellent à l'aide, et demain ils la condamnent pour ne pas y avoir renoncé. A propos de sa "cordialité et simplicité", ils disent "avec un regret méprisant". Les villageois eux-mêmes ne semblent pas remarquer les problèmes de Matryona, ils ne viennent même pas lui rendre visite. Même à la veillée funèbre de Matryona, personne ne parle d'elle. Dans les pensées de ceux qui étaient rassemblés, il y avait une chose : comment diviser sa simple propriété, comment s'emparer d'un plus grand morceau pour elle-même. L'héroïne était seule de son vivant, elle est restée seule ce jour lugubre.

Matryona s'oppose aux autres héros de l'histoire, ainsi qu'au monde entier qui l'entoure. Thaddeus, par exemple, est aigri, inhumain, égoïste. Il torture constamment sa famille et le jour de la tragédie, il ne pense qu'à "sauver les bûches de la chambre haute du feu et des machinations des sœurs de la mère". En contraste avec Matryona et son amie Masha, ses sœurs et sa belle-sœur.

La base des relations dans le monde autour de l'héroïne est un mensonge, l'immoralité. La société moderne a perdu ses directives morales et Soljenitsyne voit son salut dans le cœur de personnes justes et solitaires comme Matryona. C'est la même personne, « sans qui, selon le proverbe, le village ne tient pas. Ni la ville. Pas toute notre terre."

A. Soljenitsyne est le successeur de la tradition de Tolstoï. Dans l'histoire " Matryona Dvor ", il affirme la vérité de Tolstoï selon laquelle la base de la vraie grandeur est " la simplicité, la bonté et la vérité ".

L'héroïne de l'œuvre "Matryona Dvor"

Un petit essai-raisonnement sur une grande histoire. Jacob

L'histoire "Matryona Dvor" raconte Matryona et Ignatich, comment ils vivaient ensemble et ce qui s'est passé dans leur maison, dans quelles situations ils se sont retrouvés. Le héros de l'histoire, Ignatius, selon la description, ressemble beaucoup à Soljenitsyne lui-même. Mais on parle plus de Matryona, d'elle, d'une femme qui, sans intérêt personnel, a tout fait pour les autres.

Matryona est une femme d'un âge avancé, avec une étincelle dans son cœur qui la sépare de tout le monde.
L'image de Matryona est caractérisée dans le texte comme juste. Ceci est prouvé par de nombreux faits qui expliquent l'essence même de Matryona. L'une d'elles est qu'elle n'avait pas de cochon, de vache, non pas parce qu'elle est une lâcheuse, elle n'avait pas assez de temps pour tout. Quelqu'un venait constamment à Matryona et demandait à faire quelque chose. Et elle, par bonté d'âme, marcha et fit tout ce qu'on lui disait. Elle n'a pas facturé un centime pour son travail. Un jour, la femme du président de la ferme collective vint vers elle et lui ordonna de prendre sa fourche et d'aller avec tout le monde récolter les pommes de terre. Matryona n'était pas membre de la ferme collective en raison de sa mauvaise santé. Et pourtant... Elle est allée et a fait tout ce qui était nécessaire. Matryona n'a reçu aucun revenu. Cette femme n'avait ni pension, ni salaire. Ce n'est qu'avec l'arrivée d'Ignace que tout s'est accéléré. Il a payé une somme pour sa vie, le conseil du village a également payé un supplément parce qu'Ignace travaillait dans une école en tant que professeur de mathématiques.

Matryona n'a presque jamais parlé à personne de son sort, de la vie, de ses rêves et de ses plaintes. Elle a tout gardé pour elle. Mais un soir tard, Matryona raconta tout à Ignace, et beaucoup de choses s'éclaircirent en lui au sujet de la vieille femme. Elle avait une merveilleuse personnalité. Son cœur ne connaissait pas le mot non. Toujours, qu'elle le veuille ou non, elle acceptait n'importe quel travail.

Il y avait beaucoup de "bosses" dans le destin de Matryona. A 19 ans, elle devait épouser Thaddeus, qui avait 23 ans. Mais la guerre a commencé en 1914. Thaddée est emmené au front. Thaddeus revint trois ans plus tard, mais il était trop tard... Matryona épousa son jeune frère Yefim. Il y a eu des scandales à cause de cela. D'une certaine manière, tout s'est déroulé sans accroc. On peut même dire qu'elle a eu de la chance. Après tout, Yefim ne l'a pas battue, contrairement à Thaddeus. La vie conjugale de Matryona s'est poursuivie jusqu'en juin 1941. Yefim a été emmené à la guerre et il n'est jamais revenu.

À la fin de l'histoire, il y a eu une dispute entre Thaddeus et les trois sœurs de Matryona pour un terrain à Cherusty. Pour en prendre possession, il fallait y construire une maison. Mais il n'y avait pas de place pour obtenir des journaux. Et Matryona vient d'avoir une chambre. Thaddeus voulait le démonter, enlever les rondins et construire une maison à Cherusty. Au final, il a réussi. Matrena n'a même pas reçu un rouble pour ces satanées planches. Elle n'a même rien demandé en retour. Lorsque, la nuit, Thaddeus a commencé à enlever les bûches à l'aide d'un tracteur, retiré furtivement de la ferme collective et avec l'aide de ses proches, Matryona est allée avec eux, en enfilant une veste matelassée. Au bout d'un moment, ils passèrent par le chemin de fer. Mais alors quelque chose d'inattendu s'est produit. Une des remorques s'est détachée et est restée sur la voie ferrée. Pendant qu'ils l'attachaient, un train s'est glissé sur la voie ferrée sans être remarqué. Un coup, un gémissement... La locomotive du train s'est renversée, la remorque a été complètement défoncée, et il y a eu des victimes de la part de Fadey, et le pire, Matryona, l'héroïne de l'histoire, était morte. Elle a été renversée par un train alors qu'elle se tenait entre la première et la deuxième remorque.

Trois jours plus tard, il y avait un enterrement pour Matryona, avec son neveu, qui était également là. Le temps n'était pas bon. C'était en février, des blizzards. À la suite de Matryona, peu de gens ont dit quelque chose de bien à son sujet. Même s'il était impossible de s'en passer. Comme l'a dit Ignace : « Nous vivions tous à côté d'elle et ne comprenions pas qu'elle était le même homme juste, sans qui, selon le proverbe, il n'était pas possible de construire un village. Ni la ville. Pas toute notre terre."

Naturellement, j'étais très intéressé par l'histoire. Puisqu'il révèle l'honnêteté, la diligence, ainsi que l'amour d'une personne pour tous les vivants sur terre. Une femme qui est prête à aider tout le monde et toujours. Elle a donné presque tout ce qu'elle avait elle-même. Même, comme on dit, "Un pain froissé et ça en deux".

Établissement d'enseignement public municipal

"L'école secondaire de Priobskaïa"

Cours de littérature pour les élèves de 9ème

professeur Kubyshkina Galina Vladimirovna

gp Priobye

2017

L'image du juste dans l'histoire d'A.I. Soljenitsyne "Matrenin Dvor".

(la deuxième leçon du sujet "A.I. Soljenitsyne" Matrenin Dvor ")

1. Vérification d / z. Enquête de contenu.

Un test sur le travail d'A.I. Soljenitsyne vous permet d'identifier le niveau de connaissance du texte. Chaque question a quatre réponses possibles.

Critère d'évaluation:

"5" (excellent) - le travail a été fait parfaitement

"4" (bon) - de 12 à 14 bonnes réponses

"3" (satisfaisant) - de 8 à 11 bonnes réponses

Test sur l'histoire "Matryona Dvor" d'A.I. Soljenitsyne

1. Le titre original de l'histoire :

a) "Un village ne se tient pas sans un homme juste"

b) "Il n'y a pas de village sans Matryona"

c) "Matriona souffrante"

d) "La vie de la vertueuse Matryona"

2. Quel est le nom de famille de Matryona :

a) Grigorieva b) Vasilyev c) Fadeeva d) Efimova

3. Quelle caractéristique convient au personnage principal :

a) « paysanne de 80 ans, sans emploi »

b) "une paysanne, une femme célibataire de 60 ans, sortie d'une ferme collective"

c) "une paysanne solitaire de 60 ans, refoulée"

d) "une paysanne, âgée de 60 ans, qui a travaillé toute sa vie quelque part dans une usine"

4. Quelles informations sur Matryona sont correctes :

a) aimait Yefim, épousa Thaddeus

b) aimait Thaddée, épousa Yefim

c) aimait à la fois Efim et Thaddeus, ne s'est pas marié

d) n'a jamais aimé personne

5. Terminez la phrase: "Matryona avait un vieux chat tordu, une chèvre d'un blanc sale avec des cornes tordues, ...? .. oui ...? ...."

a) "chatons et chèvres"

b) "vache et veau"

c) souris et cafards

d) "chien et mouton"

6. Expliquez ce que cela signifie : Matryona a donné naissance à six enfants, mais « ils n'ont pas résisté

a) ne s'est pas levé

b) n'a pas couru pendant longtemps

c) n'étaient pas indépendants

d) n'a pas survécu

7. Dans quelle guerre le mari de Matryona a-t-il disparu :

a) pendant la Première Guerre mondiale b) en civil

c) pendant les Finlandais d) pendant la Grande Guerre patriotique

8. Quelles informations sur Matryona sont incorrectes :

a) elle s'est toujours immiscée dans les affaires des hommes

b) un cheval a failli la faire tomber sous un trou de glace dans le lac

c) a donné la chambre à l'élève Kira

d) a donné la maison à l'élève Kira

9. L'élève Kira est :

a) la fille illégitime de Matryona b) la fille de Thaddeus

c) une fille d'un orphelinat d) la fille d'un président de ferme collective

10. Pourquoi Kira avait-elle un besoin urgent de transporter une partie de la maison de Matryona :

a) ils donnent un terrain, mais il doit y avoir un bâtiment dessus

b) ils ont donné un terrain, construit une maison, nous avons besoin de bois de chauffage sec

c) pour la revente et les encaissements

d) construire une grange à côté de la maison

11. Comment Matryona est-elle morte ?

a) heurté par un camion b) heurté par un tracteur c) tué à la gare d) heurté par un train

12. De qui parlons-nous : aussi Matryona, son mari bat toute sa vie, elle a aussi donné naissance à six ?

a) épouse du président b) épouse de Thaddée c) sœur d) ami

13. Matrenin l'invité a travaillé:

a) facteur b) président c) vétérinaire d) enseignant

14. Matrenin, l'invité, regardant la division de son simple bien, se souvenant de la Matryona vivante, comprend soudainement clairement que toutes ces personnes, y compris lui, vivaient à côté d'elle et ne comprenaient pas que Matryona est celle-là:

a) une personne réelle b) une personne juste c) une personne pleine d'espoir d) une personne souffrante

15. Le narrateur est :

a) caractère autobiographique b) voisin de Matrena c) Thaddeus d) Kira

Réponses:

2. Créer une situation problématique dans la leçon.

Le professeur lit l'épigraphe écrite sur le tableau noir.

… Si, selon la croyance populaire, pas une seule ville ne se tient sans trois justes, alors comment la terre entière avec un déchet qui vit à la fois dans la mienne et dans votre âme, mon lecteur, peut-elle se lever.
C'était à la fois terrible et insupportable pour moi, et je suis allé chercher les justes, j'y suis allé avec le vœu de ne pas me calmer jusqu'à ce que j'aie trouvé au moins ce petit nombre de trois justes, sans lesquels il n'y a pas de ville debout.

NS Leskov. Préface au cycle "Les Justes"

De quoi allons-nous parler dans la leçon d'aujourd'hui ? Veuillez sélectionner le sujet de la leçon.

Sujet de leçon. L'image du juste dans l'histoire d'A.I. Soljenitsyne "Matrenin Dvor". (Le thème de la justice dans l'histoire.)

Vocabulaire : Qui peut être qualifié de juste ?

Vertueux – 1. Pour les croyants : une personne qui mène une vie juste n'a pas de péchés. 2. Une personne qui ne pèche en rien contre les règles de la moralité, la moralité (fer).

Vertueux - 1. Pieux, sans péché, conformément aux règles religieuses.

2. Basé sur la vérité, juste. (S.I. Ozhegov et N.Yu. Shvedova "Dictionnaire explicatif de la langue russe").

Déterminer les objectifs de la leçon.

Buts:

2. découvrez quelles qualités ont permis à l'auteur d'appeler l'héroïne la juste de la terre russe;

3. réfléchir à des concepts moraux tels que : bonté, miséricorde, sensibilité, conscience, humanité ; réfléchir au sens de la vie humaine;

4. développer les compétences et les capacités d'analyse d'un travail en prose.

3. Analyse de texte.

Quel est le titre original de l'histoire ? Quel rapport avec l'épigraphe de la leçon ?

1. "Un village ne se tient pas sans un homme juste."

2. Soljenitsyne aborde le thème de la justice de manière discrète et même avec humour. Parlant de Matryona, son héros remarque : « Seulement elle avait moins de péchés que son chat branlant. Elle a étouffé les souris !.. » L'écrivain repense les images des justes dans la littérature russe et dépeint les justes non pas comme une personne qui a commis de nombreux péchés, s'est repentie et a commencé à vivre comme un dieu, mais fait de la justice un mode de vie naturel pour le héroïne.

Sympathie, pitié, agacement ou admiration le personnage principal de l'histoire Matryona évoque-t-il en vous ? Justifiez votre opinion.

Rappelez-vous, dans quelles circonstances l'auteur rencontre Matryona pour la première fois ? Pourquoi ne fait-elle pas partie des "demandeurs" qui pourraient laisser entrer un invité ?

Pour les habitants du village, Matrena est une hôtesse inutile qui n'a pas la possibilité de bien recevoir un invité dans sa maison à l'abandon.

Mais le héros-narrateur sent soudain que cette vie lui est intérieurement proche - et reste à vivre avec Matryona.

Comment Matryona a-t-elle attiré l'attention du narrateur ? Apprenons à mieux la connaître.

En quoi Matryona différait-elle des autres habitants du village de Talnovo ?

Matryona est allée travailler, même si elle était malade ; n'a pas "réglé ses comptes" et n'a pas discuté de "qui est sorti et qui ne l'a pas fait" ; elle ne pouvait pas refuser quand quelqu'un demandait de l'aide pour des travaux agricoles : déterrer des pommes de terre, labourer un jardin ; n'a pas pris d'argent pour le travail; nourrissait les bergers avec de la nourriture qu'elle ne mangeait pas elle-même; n'a ennuyé personne avec des questions; n'a pas bavardé; élevé la fille de quelqu'un d'autre; Elle a donné la chambre haute à sa fille adoptive.

Matryona a dû endurer beaucoup de chagrin et d'injustice au cours de sa vie: amour brisé, mort de six enfants, perte de son mari, surmenage au village, maladie grave - une maladie, un ressentiment amer à la ferme collective, qui a pressé toute la force d'elle, puis l'a considérée comme inutile, partant sans pension ni soutien.

Mais Matryona ne s'est pas fâchée, elle a conservé une bonne humeur, un sentiment de joie et de pitié pour les autres, son sourire radieux illumine toujours son visage.

Comment les villageois la traitent-ils ? Comprennent-ils Matrena ? Pourquoi?

Les proches ne sont presque pas apparus dans sa maison, craignant apparemment que Matryona ne leur demande de l'aide. Tout le monde à l'unisson a condamné Matryona qu'elle était drôle et stupide, travaillant pour les autres gratuitement. La belle-sœur, qui reconnaissait la simplicité et la cordialité de Matrona, en parlait « avec un regret méprisant ». Tout le monde a profité de la gentillesse et de l'innocence de Matryona - et l'a unanimement condamnée pour cela.

Et après sa mort, toutes les critiques à son sujet étaient désapprobatrices : « … elle n'a pas couru après la plante, et elle n'a pas fait attention ; et n'a même pas gardé de cochon; ... et, stupide, aidé des étrangers gratuitement » ; n'a pas chassé les tenues, n'a pas accumulé de biens pour la mort.

C'est son monde, c'est comme ça qu'elle vit.

L'arrivée de Thaddeus détruit la vie établie, la paix, le silence.

Comparez Matryona et Thaddée. Comment se comportent-ils dans des situations proches de la vie ? (travail de groupe)

La réponse réside dans la juxtaposition même des héros : aussi dur et inéluctable que soit le destin, il n'en montre que plus clairement la mesure de l'humain en chacun des peuples.

"Ces gens ont toujours de bons visages, qui sont en désaccord avec leur conscience", déclare sans ambages l'auteur.

Matryona se révèle être une personne atypique, sincère, pure et ouverte. Le plus aigu est le sentiment de culpabilité éprouvé par le narrateur : « Il n'y a pas de Matryona. Un membre de la famille a été tué. Et le dernier jour, je lui ai reproché sa veste matelassée. «Nous avons tous vécu à côté d'elle et n'avons pas compris qu'elle est le même homme juste, sans qui, selon le proverbe, le village ne tient pas. Ni la ville. Pas toute notre terre."

Que voyez-vous comme la tragédie du destin de Matryona ?

La tragédie n'est pas seulement dans le fiancé perdu, le mari disparu et les enfants morts. La tragédie s'est manifestée lorsque Matryona est devenue victime de la cupidité humaine, de l'argent, de l'ivresse.

La tragédie est que les villageois ne pouvaient pas comprendre ces bons sentiments qui guidaient Matryona dans la vie. Par conséquent, après sa mort, ses proches veulent capturer rapidement le «bien» qui lui restait.

Qu'est-ce qui a causé la mort de Matryona ?

La cause externe de la mort était son altruisme, le désir d'aider. C'est pourquoi elle se retrouve entre un traîneau et un tracteur au passage à niveau malheureux.

Parmi les causes les plus profondes de la mort tragique de l'héroïne figure son attachement à Thaddeus et à son élève, sa fille Kira. C'est elle qui devient involontairement la coupable de la destruction de la maison où elle vivait avec Matryona et où Matryona elle-même a vécu pendant quarante ans. Les personnes qui ont démantelé la chambre haute détruisent la maison, principale valeur de la famille. La mort de la maison a prédéterminé la mort de Matryona. Elle ne pourrait plus vivre dans une maison mutilée. L'auteur dénonce la cupidité et la cupidité de Thaddeus, obsédé par le désir de s'emparer d'un lopin de terre. D'où son ordre de ne pas effectuer de second vol, et l'enlèvement des rondins survivants lors des funérailles et de la commémoration. Le gendre de Matryona est également à blâmer - le cheminot qui n'a pas averti la gare du transport.

Quelle est la signification morale de l'histoire racontée par l'écrivain ?

Le concept de "juste" de Soljenitsyne a acquis une nouvelle signification.

Le sens moralisateur de l'histoire, c'est qu'on ne peut pas vivre que pour soi, pour être un arracheur d'argent et un thésauriseur. Le sens de l'existence humaine réside dans la gentillesse, l'altruisme et le rayonnement qu'une personne peut rayonner, éclairant le destin des autres.

Soljenitsyne nous a aidés à voir une grande âme dans une simple femme russe, à voir une femme juste.

4. Le résultat de la leçon. Réflexion.

C'est exactement ce qu'aurait pu être Matryona de l'histoire, avec un sourire maladroit, comme incompétent, des yeux sages et calmes, avec un naturel étonnant, une authenticité qui s'illumine sur son visage - ou son visage ? - lumière venant de quelque part en profondeur, de l'âme. "Ces gens ont toujours de bons visages, qui sont en désaccord avec conscience le sien". Vous ne pouvez pas dire mieux que Soljenitsyne.

Matryona, la seule du village, vit dans son monde : elle organise sa vie avec le travail, l'honnêteté, la gentillesse et la patience,préservant son âme et sa liberté intérieure.À la manière populaire, sage, prudente, capable d'apprécier la bonté et la beauté, Matryona a réussi à résister au mal et à la violence, en conservant sa «cour». La cour de Matryona - c'est le monde de Matryona - un monde spécial des justes. Le monde de la spiritualité, de la bonté, de la miséricorde.

La juste Matryona est l'idéal moral de l'écrivain, sur lequel, à son avis, la vie de la société devrait être basée.

Aujourd'hui, la haine mutuelle, la colère, l'aliénation ont atteint des proportions énormes, il semble qu'il ne puisse y avoir de gens comme Matryona. Mais je ne serai jamais d'accord avec l'affirmation selon laquelle le peuple russe a dégénéré moralement au cours des dernières décennies et a complètement perdu son originalité spirituelle. Je ne suis pas d'accord, car je suis convaincu qu'aucun des chocs les plus terribles ne peut complètement détruire la spiritualité des gens, défigurer, pervertir - oui, mais pas détruire.

5. Classement.

6. Devoirs. Répondez par écrit à l'une des questions.

1. Qu'est-ce qui a changé dans le sens de l'histoire de Soljenitsyne "Un village ne peut pas exister sans un homme juste" lorsque l'écrivain l'a appelé "Matrionine Dvor" ?

2. Pensez-vous que de telles personnes justes sont nécessaires dans notre vie ?

3. Quelle est la justice de Matryona ?

Littérature:

1. Ressources Internet.

2. NS Leskov. Préface au cycle "Les Justes".

3. S.I. Ozhegov et N.Yu Shvedova. Dictionnaire explicatif de la langue russe.

4. IA Soljenitsyne. La cour de Matherin.

Le personnage principal Matrena était une personne juste, car elle vivait selon des valeurs morales. Dans une certaine mesure, on peut dire que la femme a vécu selon la Bible. Elle ne souhaitait de mal à personne, aidait tout le monde, mais dans sa vie, elle n'a jamais rien gagné. Mais elle vivait selon sa conscience.

Le destin de Matryona était terrible. Elle n'aimait qu'une seule personne, mais la vie en a décidé autrement et la femme a épousé le frère cadet de son amant. Il y avait une guerre dans le pays, mais ce n'était pas la pire chose pour Matryona. Le destin de la femme était destiné à un sort terrible. Elle s'est retrouvée sans mari et, de plus, elle a enterré six enfants. Elle a donné tout son amour à sa fille adoptive Kira.

On a dit de Matryona qu'elle menait la mauvaise vie. Elle est là depuis des années et n'a toujours pas gagné d'argent. Elle n'avait tout simplement pas besoin de richesse matérielle, pour elle l'essentiel était l'âme. Mais aucune des connaissances et des parents n'a manqué l'occasion d'utiliser l'aide de Matryona. Elle a généreusement aidé tout le monde et n'a jamais refusé personne.

Quand elle est morte, il me semble que personne n'a même eu pitié d'elle. Tout le monde s'est immédiatement précipité pour discuter de la façon dont elle vivait, mais qui obtiendrait la maison. Seule Kira pleura amèrement pour elle. Tous les gens ont pensé à qui les aiderait maintenant. Comment vivront-ils sans Matryona ? Il semble que tout le village ne reposait que sur cette femme.

Soljenitsyne n'a pas simplement inventé une telle image. Il voulait montrer qu'il n'y avait pratiquement plus de tels justes. Les gens ne vivent que pour se plaire et ne pensent qu'au profit. Il y a peu de gens qui, comme Matryona, aident les autres de manière désintéressée.

Aperçu:

leçon d'histoire

A. I. Soljenitsyne "Matrenin Dvor"

"L'image du juste dans l'histoire

"La cour de Matryonin".

Préparé par Gvozdeva A.V.

Protocole d'entente "Popovskaya OOSh" 2012

Plan de cours:

1. Salutation d'ouverture

2. L'âme de l'homme. Signification de "juste"

3. Conversation selon le plan

4. Conversation sur des questions problématiques

7. Le dernier mot de l'enseignant.

J/Z pour le cours :

Analyse de l'image de Matryona Vasilievna selon le plan

1) Description de la maison, maîtresse, habitants de la maison

2) Un jour dans la vie de Matryona Vasilievna.

3) Le passé de Matryona

4) Communion avec Dieu

5) L'histoire de la chambre haute

6) Traits de caractère du personnage principal, son attitude envers le travail, les gens, la richesse, l'art.

Objectifs de la leçon:

Aidez les élèves à réfléchir à des concepts moraux tels que la gentillesse, la miséricorde, la sensibilité, l'humanité, la conscience.

Amener les élèves à comprendre l'image de Matryona en tant que juste de la terre russe ;

Formation de lignes directrices morales pour les étudiants;

Initier les étudiants aux travaux d'A. Soljenitsyne ;

Développement de la capacité des élèves à travailler avec le texte d'une œuvre d'art: mettre en évidence l'essentiel, analyser les informations reçues, tirer des conclusions;

Épigraphe à la leçon :

"Le sens de l'existence terrestre n'est pas dans la prospérité, mais dans le développement de l'âme" - A. I. Soljenitsyne.

Introduction

Bonjour gars! Aujourd'hui, nous parlerons à nouveau de l'histoire de A. I. Soljenitsyne "Matryona Dvor". Nous analyserons l'image du personnage principal et tenterons de répondre à des questions philosophiques complexes sur le sens de la vie humaine. Je te souhaite du succès. J'espère que ce sujet vous intéressera beaucoup et que chacun d'entre vous montrera ses capacités et obtiendra de bonnes notes.

II L'âme humaine

Qu'est-ce qui distingue une personne d'un animal ? Âme. Dieu donne à chaque personne une âme immortelle. Combien de mots sont associés en russe au mot âme !

L'âme souffre, se réjouit,À ce qui garde l'âme, Mets ton âme dedans ,

Ne chérissez pas l'âme, Ouvrez l'âme Vivez d'âme à âme.

Une personne vient au monde comme un enfant avec une âme pure, sans péché et confiante. Son âme est ouverte à tous les vents du monde cruel. À l'âge adulte, il apprendra l'envie, la cruauté, la méchanceté. Comment résister aux tentations du monde, ne pas s'aigrir, ne pas se perdre ? Seuls quelques-uns parviendront à garder leur lumière, leur âme complètement pure. C'est ainsi que l'héroïne de l'histoire de Soljenitsyne nous apparaît.

II La signification du mot "juste"

Enseignant: Comme vous le savez, Soljenitsyne a initialement appelé son histoire "Un village ne vaut rien sans un homme juste"? Et que veut dire ce mot ? (Les élèves donnent leur compréhension) Quelles qualités possède une personne juste ?

Toutes ces qualités sont possédées par le personnage principal de l'histoire, Matrena Vasilievna. Nous essaierons de comprendre l'image du personnage principal et de comprendre son destin à travers le temps dans lequel elle a vécu, à travers les images des personnes qui se trouvaient à proximité, à travers les détails artistiques du texte.

IV Conversation analytique selon le plan

La maison de Matrone. Description de la maison, maîtresse, habitants de la maison

1. Qu'est-ce qui a amené le héros-narrateur au village de Talnovo?
2. Rappelons-nous la toute première description de la maison de Matryona. À quoi faites-vous attention en premier lieu ? Qu'est-ce qui a frappé cette hutte d'Ignatich de l'extérieur et de l'intérieur ?
3. Qu'est-ce qui a poussé le héros-narrateur à s'installer précisément avec Matryona?
4. Un poêle russe, des chiffons sombres, un miroir tamisé, une foule de ficus… A quoi servent chacune de ces choses ? Qu'est-ce que Matryona appréciait particulièrement ? Donne un exemple. (Pourquoi?)
5. Rappelez-vous qui d'autre vivait avec Matryona sous le même toit ? Comment les récits de ces « pensionnaires » révèlent-ils l'image de la maîtresse de maison ?

- Par pitié, le chat a été ramassé par Matryona

Mais je me suis habitué au bruissement des cafards, car il n'y avait rien de mal là-dedans,il n'y avait pas de mensonge là-dedans.

Un jour dans la vie de Matryona Vasilievna

1. Quand et comment la journée de Matryona a-t-elle commencé ?
2. Quelles corvées étaient un fardeau pour Matryona, lesquelles apportaient de la joie et pourquoi ?

Pourquoi? Elle a choisi les plus petites pommes de terre du sous-sol pour la chèvre, les petites pour elle-même et pour moi - la taille d'un œuf de poule.

4) Puissance dans l'histoire.

Elle a travaillé pendant un quart de siècle dans une ferme collective, mais comme elle n'était pas dans une usine, elle n'avait pas droit à une pension. pour moi-même , et il n'a été possible d'obtenir pour mon mari , c'est-à-dire pour la perte d'un soutien de famille.

Nous nous tenions autour de la forêt et il n'y avait nulle part où trouver des foyers. Grognant tout autour

excavatrices dans les marais, mais la tourbe n'a pas été vendue aux résidents, mais seulement transportée -

aux autorités, mais qui est sous les autorités,

Président nouveau, récent, envoyé de la ville, tout d'abord

couper des jardins pour toutes les personnes handicapées. Quinze acres de sable ont quitté Matryona, et

dix acres étaient vides derrière la clôture.

La femme du président est venue à Matryona. C'était aussi une femme

urbain, résolu, avec un manteau court gris court et un look formidable, pour ainsi dire

militaire.

Ils ont appelé le médecin une fois, elle est devenue très en colère, a dit à Matryona comment

allongez-vous, venez vous-même au poste de secours. Matryona est allée contre sa volonté, ils ont pris

des analyses ont été envoyées à l'hôpital de district - et il s'est donc éteint.

CONCLUSION - Le pouvoir est hostile à l'homme

"Communication" avec Dieu

1. Comment des qualités telles que la superstition païenne et la foi en Dieu coexistaient-elles à Matryona ? Dans quels épisodes Matryona se comporte-t-elle comme un païen dense, dans lequel - comme un vrai chrétien?
2. Rappelez-vous l'incident avec le chapeau melon.

Pensez à pourquoi cette histoire est arrivée à Matryona ? A-t-elle été offensée par des gens après ça ? Endurci? Séparé de Dieu ?

1. Pourquoi Matryona, si elle priait, alors pas "avec ostentation", comme si elle était gênée ou effrayée d'opprimer celui qui était à proximité?

Faites une conclusion. Avec quelle prière Matryona pouvait-elle le plus souvent se tourner vers Dieu ? Qu'est-ce que c'était - une demande d'aide, des plaintes ou des mots de gratitude ?

Le passé de Matryona

1. Rappelons-nous le premier épisode, qui raconte le passé de Matryona (le début de la 2e partie). Quels sont ces événements ?Quels sentiments ce que vous lisez vous fait-il ressentir ? De qui Ignatich aurait-il pu apprendre cette histoire (après tout, Matryona elle-même n'aimait pas parler de son passé) ? Pourquoi, tout comme le narrateur, on ne se doute même pas d'y trouver quelque chose d'intéressant ?
2. Comment ce passé ressort-il de sa propre histoire (2ème partie ; la conversation entre Matryona et Ignatich après la visite de Thaddeus) ?
3. Expliquez la transformation miraculeuse de Matryona au moment où elle se remémore son passé.

«Pour la première fois, j'ai vu Matryona d'une manière complètement nouvelle ... partout dans la pièce, mes yeux, arrachés à la lumière, semblaient être crépusculaires avec du rose. Et Matryona en est sortie. Et ses joues ne me semblaient pas jaunes, comme toujours, mais aussi roses.

Faites une conclusion. Matryona, si elle avait une telle opportunité, voudrait-elle changer son passé : abandonner quelque chose, revenir en arrière ?

Matryona et Faddey Mironovich

1. La première rencontre avec Thaddeus sur les pages de l'histoire. Quel genre de personne le vieil homme vous apparaît-il ? Qu'est-ce qui est frappant dans son apparence ? Quelle impression Thaddeus a-t-il faite sur Ignatich, quelle impression a-t-il faite sur vous personnellement ?
2. Pourquoi lors de la visite de Thaddeus Matryona ne participe-t-il presque pas à la conversation? Même après le départ du vieil homme, Matryona préfère garder le silence tout au long de la soirée. Sur quoi Matryona Vasilievna se tait-elle ?

Tirez une conclusion en relisant les lignes du texte : "... que bien le nôtre, folk ou le mien, la langue appelle étrangement notre propriété. Et c'est considéré comme honteux et stupide de le perdre devant les gens.

Pourquoi le mot est-il bon l'auteur le met-il en italique ? (sens différent)

Histoire de la chambre haute

1. Pourquoi Matryona permet-elle de casser la maison ?

- pour avoir et garder une terre, il fallait être jeune

construire un bâtiment. La chambre de Matryona convenait parfaitement à cela. MAIS

il n'y avait rien d'autre à mettre en place, il n'y avait nulle part où aller pour la forêt. Et pas si Kira elle-même, et

pas son mari, quant à eux le vieux Thaddeus a pris feu pour s'emparer de ce complot en

Cherustyakh.

1. Comment Matryona perçoit-elle tout ce qui arrive à sa maison ?

Matryona n'a pas dormi pendant deux nuits. Ce n'était pas facile pour elle de se décider. Je ne me suis pas apitoyé sur moi-même

la chambre haute, qui restait oisive, car en général elle n'épargnait ni le travail ni la bonté

Matryona jamais. Et cette pièce était encore léguée à Kira. Mais elle a peur

J'étais sur le point de commencer à casser le toit sous lequel j'avais vécu pendant quarante ans. Même pour moi

l'invité, c'était douloureux qu'ils commencent à arracher les planches et à tordre les bûches

à la maison. Et pour Matryona, c'était la fin de toute sa vie.

1. Quelle chose inhabituelle (voire étrange) s'est-elle produite pendant que la chambre haute était en cours de préparation pour être sortie de la cour ? Expliquez ces "bizarreries".

Mais le même jour, un blizzard a commencé

- ça s'est soudainement réchauffé, en un jour ça s'est dissous d'un coup, il y avait des brouillards humides, des ruisseaux murmuraient, perçant dans la neige, et le pied dans la botte s'est coincé jusqu'au sommet.

- le chat branlant est sorti de la cour - et a disparu

4) Le sens du titre de l'histoire. (Cour, maison - une image du micromonde)

Traits de caractère du personnage principal, son attitude envers le travail, les gens, la richesse, l'art.

1. Quels traits de caractère peuvent être appelés les principaux chez Matryona (sincérité, crédulité, diligence, délicatesse, cordialité, simplicité, désintéressement, capacité de pardonner, patience, etc.)
2. Caractéristiques du discours - "duel, intelligence, soupe en carton)
3. Sa relation avec les gens.
4. À la richesse
5. Rappelez-vous les épisodes, les détails artistiques du texte, où l'auteur révèle l'essentiel dans Matryona (l'épisode avec le cheval, l'attitude envers le chat, Kira, le porcelet)

Comment les autres traitent Matryona. Pourquoi est-elle considérée comme stupide ?

- Selon des voisins et des parents, toute la vie de Matryona était maladroite et sans valeur: elle vivait dans la pauvreté, seule et misérablement, travaillait toujours gratuitement pour les autres, grimpait toujours dans les affaires paysannes, traitait la propriété avec dédain: et ne courait pas après l'ameublement; et pas prudent, et n'a même pas gardé de cochon ... "

Même après la mort de Matryona, ils ne viennent pas « la pleurer », mais la prendre « bien ». Pour révéler la nature des gens autour de Matryona, l'auteur utilise la méthode de l'observation psychologique. Il s'avère que ni la pitié ni la compassion ne les caractérisent.

- Les gens sont mauvais, ils sont embourbés dans les péchés

- Matryona vit selon d'autres normes, selon d'autres règles. Il n'y a pas de cupidité, d'intérêt personnel, d'envie

Mot du professeur. Devant nous se trouve le destin difficile d'une femme russe qui a vécu une vie sombre pleine de soucis et de difficultés avec un amour raté, la mort de six enfants, le surmenage à la ferme collective pour les bâtons de travail, une maladie grave, le ressentiment contre la ferme collective, qui l'a chassée de la vie courante en tant que déchet. Tvardovsky a écrit :« Pourquoi le sort de la vieille paysanne, raconté en quelques pages, nous intéresse-t-il tant ? (L'histoire vous fait réfléchir sur le sens de la vie.

V Conversation sur des questions problématiques

1. Que pensez-vous, quelles qualités devraient être détruites en vous-même et quelles qualités pouvez-vous supporter? Écoutons la chanson "Window" interprétée par S. Kopylova
2. Quel est le thème de la chanson ? L'envie fait partie des péchés capitaux. Les Saints Pères considèrent l'envie comme l'un des péchés les plus graves et équivaut à un meurtre. Pourquoi?
3. Le point commun entre ces œuvres ?
4. Passons à l'épigraphe de la leçon. Êtes-vous d'accord avec Soljenitsyne ?
5. Peut-être ne devriez-vous pas vous compliquer la vie ? Vivez, comment vivez-vous ? Pourquoi chacun devrait-il travailler sur lui-même ?

La vie est donnée à une personne une fois, et vous devez la vivre avec dignité, sans oublier qu'il s'agit d'un don inestimable de Dieu.

Écoutons un beau poème de Boris Pasternak "Hospital"

Prof: Qu'est-ce que la personne, le héros du poème, a compris?
(En option pour les travaux écrits en classe ou les devoirs)

La personne doit être
1) _____________________________________________________
2) _____________________________________________________
3) _____________________________________________________

Prof : Les gars, aujourd'hui nous avons parlé de l'histoire "Matryona Dvor".

Matryona n'a presque rien dans son âme. Mais l'âme y est vivante, cette lumière chaude intérieure qui ne peut pas brûler - seulement réchauffer ...

Ils ne la comprennent pas, ils parlent d'elle avec un regret méprisant, et elle n'écoute que la voix de son cœur.

Si chacun de nous pouvait entendre cette voix douce, rappelant : « Tu es un homme, la plus grande création de Dieu, et Dieu vit dans ton âme. Souviens-toi de ça". Je veux vraiment qu'on se souvienne de moi. Peut-être alors que beaucoup de choses changeront à la fois dans la société et dans l'âme de chaque personne.

Résumant. Classement. J/Z