Étapes de la vie d'un flacon un vagabond enchanté. Récit de l'histoire "The Enchanted Wanderer" de Leskov N.S. Quelques essais intéressants

Composition - Caractère russe et sort du peuple dans l'histoire "The Enchanted Wanderer"

En lisant les œuvres de Nikolai Semenovich Leskov, vous notez invariablement l'originalité et la brillante originalité de cet écrivain. Son langage et son style sont complètement uniques et s'harmonisent étonnamment avec l'intrigue d'une œuvre particulière. Ses œuvres sont tout aussi originales dans leur contenu.

Leur thème principal est la vie spirituelle du pays et des gens. L'essentiel pour l'écrivain est l'étude de la vie de la Russie, des réflexions sur son passé et son avenir. Mais, contrairement à Ostrovsky, Nekrasov et Tolstoï, Leskov se concentre sur la représentation du destin des individus.

Les héros de ses œuvres sont des Russes au sens plein du terme. Ce sont de vrais héros, leur sort est inextricablement lié au sort de tout le peuple.

Tel est Ivan Severyanych Flyagin ("Le vagabond enchanté"). Devant nous est une histoire sur la vie d'une personne simple, riche en aventures et situations insolites. Cependant, avec une lecture plus réfléchie derrière un récit simple et quotidien, on peut envisager une étude approfondie du destin de tout un peuple. Ivan Severyanych est honnête et impartial dans ses jugements sur lui-même. Par conséquent, le lecteur a la possibilité d'évaluer pleinement ce héros, ses qualités positives et négatives.

Flyagin a dû traverser beaucoup de choses: la colère du seigneur, la captivité tatare, l'amour non partagé et la guerre. Mais il sort de toutes les épreuves avec honneur : il ne s'humilie pas devant les maîtres, ne se soumet pas aux adversaires, ne tremble pas devant la mort et est toujours prêt à se sacrifier pour la vérité. Il ne change jamais et en aucun cas ses convictions, ses principes et sa foi.

Ivan Flyagin est une personne profondément religieuse et la foi l'aide à rester lui-même. Après tout, il n'a pas accepté la foi musulmane en captivité, bien que cela puisse grandement faciliter sa vie. De plus, Ivan tente de s'échapper, échoue et s'échappe à nouveau. Pourquoi fait-il ceci? Après tout, pas une meilleure vie ne l'attend à la maison. La réponse d'Ivan Severyanych est simple: il aspirait à sa patrie et cela ne vaut pas la peine pour un Russe de vivre parmi les "busurmans", en captivité. Dieu vit toujours de manière invisible dans l'âme du « vagabond enchanté ».

Et Ivan termine son voyage au monastère en tant que novice. C'est le seul endroit où il trouve enfin la paix et la grâce, bien qu'au début les démons aient pris l'habitude de le tenter: à la vue des gens d'Ivan Severyanych, "l'esprit s'est levé", lui rappelant son ancienne vie troublée.

Ivan Severyanych suit là où son destin le pousse et s'abandonne complètement à la volonté du hasard. Il n'a aucune planification de vie. Et cela, selon Leskov, est typique de tout le peuple russe. Ivan Flyagin est étranger à tout acte égoïste, mensonges et intrigues. Il parle franchement de ses aventures, ne cachant rien et ne s'éclairant pas devant le public. Sa vie, à première vue, désordonnée a une logique particulière - il n'y a pas d'échappatoire au destin. Ivan Severyanych se reproche de ne pas se rendre immédiatement au monastère, comme promis par sa mère, mais d'essayer de trouver une vie meilleure, n'ayant connu que la souffrance. Cependant, où qu'il ait aspiré, où qu'il soit, il a toujours fait face à une ligne qu'il n'a jamais osé franchir : il a toujours senti une ligne claire entre le juste et l'injuste, entre le bien et le mal, bien que certaines de ses actions semblent parfois étranges. Alors, il s'évade de captivité, laisse ses enfants et ses femmes non baptisés, sans les regretter du tout, jette l'argent du prince aux pieds d'un gitan, donne l'enfant qui lui est confié à sa mère, tout en le retirant à son père, tue la femme abandonnée et déshonorée qu'il aime. Et ce qui frappe le plus chez le héros, c'est que même dans les situations les plus difficiles, il ne réfléchit pas à la manière d'agir. Il est guidé par une sorte de sentiment moral intuitif, qui ne lui fait jamais défaut. Leskov pensait que cette droiture innée faisait partie intégrante du caractère national russe.

La soi-disant conscience «raciale» dont Ivan Flyagin est entièrement doté est inhérente au peuple russe. Toutes les actions du héros sont empreintes de cette conscience. Étant prisonnier des Tatars, Ivan n'oublie pas un instant qu'il est russe, et de tout son cœur lutte pour sa patrie, et finalement s'échappe. Personne ne lui a jamais dit quoi faire et comment agir. Parfois, ses actions, semble-t-il, sont complètement illogiques: au lieu de sa volonté, il demande un harmonica au maître, à cause de quelques poussins, il détruit sa vie prospère sur le domaine du propriétaire, entre volontairement dans les recrues, prenant pitié du malheureux vieux les gens, etc. Mais ces actions révèlent devant le lecteur cette bonté, cette naïveté et cette pureté sans bornes de l'âme du vagabond, qu'il ne soupçonne même pas lui-même et qui l'aident à sortir avec honneur de toutes les épreuves de la vie. Après tout, l'âme d'un Russe, selon la profonde conviction de Leskov, est inépuisable et indestructible.

Alors quelle est la raison du sort malheureux du peuple russe ? L'écrivain a répondu à cette question, révélant la raison destin tragique de son « vagabond enchanté » : l'homme russe ne suit pas le chemin que Dieu lui a destiné, mais, une fois perdu, il ne peut plus le retrouver. Même au début de l'histoire, le moine écrasé par les chevaux prédit à Ivan: "... tu mourras plusieurs fois et tu ne mourras jamais jusqu'à ce que ta vraie mort vienne, et alors tu te souviendras de la promesse de ta mère pour toi et tu iras chez les noirs. " Et dans ces mots, l'écrivain incarne le destin de toute la Russie et de son peuple, qui sont destinés à endurer de nombreux chagrins et troubles, jusqu'à ce qu'ils trouvent leur seul chemin droit menant au bonheur.

L'histoire de Nikolai Semenovich Leskov "The Enchanted Wanderer" a été écrite en 1872-1873. L'œuvre a été incluse dans le cycle des légendes de l'auteur, qui était dédié aux justes russes. "The Enchanted Wanderer" se distingue par une forme de narration fantastique - Leskov imite le discours oral des personnages, le saturant de dialectismes, de mots familiers, etc.

La composition de l'histoire se compose de 20 chapitres, dont le premier est une exposition et un prologue, les suivants sont une histoire sur la vie du personnage principal, écrite dans le style d'une vie, y compris un récit de l'enfance du héros et le destin, sa lutte contre les tentations.

personnages principaux

Flyagin Ivan Severyanych (Golovan)- le personnage principal de l'ouvrage, un moine « d'un peu plus de cinquante ans », ancien coneser, qui raconte sa vie.

Gruchenka- une jeune gitane qui aimait le prince, qui, à sa demande, a été tuée par Ivan Severyanych. Golovan était sans partage amoureux d'elle.

Autres héros

Comte et Comtesse- les premiers bayares de Flyagin de la province d'Orel.

Barine de Nikolaïev, dans lequel Flyagin a servi de nounou à sa petite fille.

La mère de la fille, qui a été soignée par Flyagin et son deuxième mari, un officier.

prince- le propriétaire d'une usine de draps, pour qui Flyagin servait de cônes.

Evgenia Semionovna- maîtresse du prince.

Chapitre premier

Les passagers du navire "ont navigué le long du lac Ladoga de l'île de Konevets à Valaam" avec une escale à Korel. Parmi les voyageurs, une figure éminente était un moine, un «héros-Chernorizet» - un ancien koneser qui était «un expert en chevaux» et avait le don d'un «dompteur fou».

Les compagnons ont demandé pourquoi l'homme était devenu moine, ce à quoi il a répondu qu'il avait fait beaucoup dans sa vie selon la "promesse parentale" - "Je suis mort toute ma vie et je ne pouvais en aucun cas mourir".

Chapitre deux

"L'ancien Coneser Ivan Severyanych, M. Flyagin", sous une forme abrégée, raconte à ses compagnons la longue histoire de sa vie. L'homme "est né dans le rang de serf" et est venu "de la famille du comte K. de la province d'Oryol". Son père était cocher, Severyan. La mère d'Ivan est décédée en couches, "parce que je suis née avec une tête inhabituellement grosse, c'est pourquoi je ne m'appelais pas Ivan Flyagin, mais simplement Golovan". Le garçon a passé beaucoup de temps avec son père à l'écurie, où il a appris à s'occuper des chevaux.

Au fil du temps, Ivan a été "planté comme postillon" dans le six, qui était contrôlé par son père. D'une manière ou d'une autre, alors qu'il conduisait un six, le héros en route, "pour rire", a repéré un moine pour la mort. La même nuit, le défunt est venu à Golovan dans une vision et a dit qu'Ivan était la mère de "Dieu est promis", puis il lui a dit le "signe": "tu mourras plusieurs fois et ne mourras jamais avant ta vraie mort vient, et vous vous souviendrez alors de la promesse de votre mère pour vous et vous irez au Chernetsy.

Au bout d'un moment, quand Ivan voyagea avec le comte et la comtesse à Voronej, le héros sauva les maîtres de la mort, ce qui lui valut une faveur particulière.

Chapitre trois

Golovan gardait des pigeons dans son écurie, mais le chat de la comtesse prit l'habitude de chasser les oiseaux. Une fois, en colère, Ivan a battu l'animal, coupant la queue du chat. En apprenant ce qui s'était passé, le héros a été condamné à « fouetter puis descendre avec l'écurie et dans le jardin anglais pour le chemin avec un marteau pour battre les cailloux ». Ivan, pour qui cette punition était insupportable, a décidé de se suicider, mais le voleur gitan n'a pas laissé l'homme se pendre.

Chapitre quatre

À la demande du gitan, Ivan a volé deux chevaux à l'écurie du seigneur et, après avoir reçu de l'argent, s'est rendu chez "l'assesseur pour annoncer qu'il était un fugitif". Cependant, le greffier a écrit au héros des vacances pour une croix d'argent et lui a conseillé d'aller à Nikolaev.

À Nikolaev, un certain monsieur a embauché Ivan comme nounou pour sa petite fille. Le héros s'est avéré être un bon éducateur, a pris soin de la fille, a surveillé de près sa santé, mais s'ennuyait beaucoup. Une fois, alors qu'ils marchaient le long de l'estuaire, ils rencontrèrent la mère de la fille. La femme a commencé avec des larmes à demander à Ivan de lui donner sa fille. Le héros refuse, mais elle le persuade secrètement du maître d'amener la fille tous les jours au même endroit.

Chapitre cinq

Lors d'une des réunions, le mari actuel de la femme, un officier, apparaît sur l'estuaire et offre une rançon pour l'enfant. Le héros refuse à nouveau et une bagarre éclate entre les hommes. Soudain, un monsieur en colère avec une arme à feu apparaît. Ivan donne l'enfant à sa mère et s'enfuit. L'officier explique qu'il ne peut pas laisser Golovan avec lui, car il n'a pas de passeport, et le héros se retrouvera dans la steppe.

Lors d'une foire dans la steppe, Ivan est témoin de la façon dont le célèbre éleveur de chevaux des steppes Khan Dzhangar vend ses meilleurs chevaux. Pour une jument blanche, deux Tatars ont même eu un duel - ils se sont fouettés avec des fouets.

Chapitre six

Le dernier à être vendu était un poulain carac cher. Tartar Savakirei a immédiatement proposé un duel - combattez avec quelqu'un pour cet étalon. Ivan s'est porté volontaire pour parler au nom de l'un des réparateurs lors d'un duel avec un Tatar et, utilisant "son talent rusé", a "ruiné" Savakirei à mort. Ils voulaient capturer Ivan pour meurtre, mais le héros a réussi à s'échapper avec les Asiatiques dans la steppe. Il y resta dix ans, soignant les gens et les animaux. Pour empêcher Ivan de s'enfuir, les Tatars l'ont "hérissé" - ils ont coupé la peau de ses talons, y ont recouvert de crin de cheval et ont cousu la peau. Après cela, le héros n'a pas pu marcher pendant longtemps, mais avec le temps, il s'est adapté pour se déplacer sur ses chevilles.

Chapitre sept

Ivan a été envoyé à Khan Agashimola. Le héros, comme dans le khan précédent, avait deux épouses tatares "Natasha", dont il y avait aussi des enfants. Cependant, l'homme n'a pas éprouvé de sentiments parentaux pour ses enfants, car ils n'étaient pas baptisés. Vivant avec les Tatars, l'homme a beaucoup manqué à sa patrie.

Chapitre Huit

Ivan Severyanovich dit que des gens de différentes religions sont venus vers eux, essayant de prêcher aux Tatars, mais ils ont tué les "misaners". "L'Asiatique doit être amené à la foi avec crainte, afin qu'il tremble de peur, et qu'ils lui prêchent un Dieu pacifique." "Asiatique d'un dieu humble sans menace ne respectera jamais et ne battra jamais les prédicateurs".

Des missionnaires russes sont également venus dans la steppe, mais ils ne voulaient pas acheter Golovan aux Tatars. Lorsque l'un d'eux est tué au bout d'un moment, Ivan l'enterre selon la coutume chrétienne.

Chapitre neuf

Une fois, des gens de Khiva sont venus chez les Tatars pour acheter des chevaux. Pour intimider les habitants de la steppe (afin qu'ils ne soient pas tués), les invités ont montré le pouvoir de leur dieu ardent - Talafy, ont mis le feu à la steppe et, tandis que les Tatars réalisaient ce qui s'était passé, ont disparu. Les visiteurs ont oublié la boîte dans laquelle Ivan a trouvé des feux d'artifice ordinaires. Se faisant appeler Talafoy, le héros commence à effrayer les Tatars avec le feu et les oblige à accepter leur foi chrétienne. De plus, Ivan a trouvé de la terre caustique dans la boîte, avec laquelle il a gravé les poils de cheval implantés dans les talons. Lorsque ses jambes ont guéri, il a déclenché un grand feu d'artifice et s'est échappé inaperçu.

Sortant quelques jours plus tard chez les Russes, Ivan n'a passé la nuit avec eux que la nuit, puis a continué, car ils ne voulaient pas accepter une personne sans passeport. A Astrakhan, après avoir commencé à boire beaucoup, le héros se retrouve en prison, d'où il a été envoyé dans sa province natale. À la maison, le comte pèlerin veuf a donné un passeport à Ivan et l'a laissé partir "pour quintrent".

Chapitre dix

Ivan a commencé à aller aux foires et à conseiller les gens ordinaires sur la façon de choisir un bon cheval, pour lequel ils l'ont traité ou l'ont remercié avec de l'argent. Lorsque sa «gloire aux foires a tonné», le prince est venu voir le héros avec une demande de révéler son secret. Ivan a essayé de lui apprendre son talent, mais le prince s'est vite rendu compte qu'il s'agissait d'un cadeau spécial et a embauché Ivan pendant trois ans comme cônes. De temps en temps, le héros a des "sorties" - l'homme a beaucoup bu, même s'il voulait en finir.

Chapitre onze

Une fois, alors que le prince n'était pas là, Ivan est de nouveau allé boire dans une taverne. Le héros était très inquiet, car il avait l'argent du maître avec lui. Dans une taverne, Ivan rencontre un homme qui avait un talent particulier - le "magnétisme": il pouvait "réduire la passion ivre de toute autre personne en une minute". Ivan lui a demandé de se débarrasser de la dépendance. L'homme, hypnotisant Golovan, le rend très ivre. Des hommes déjà complètement ivres sont expulsés de la taverne.

Chapitre douze

À partir des actions du «magnétiseur», Ivan a commencé à imaginer des «visages vils sur les jambes», et lorsque la vision est passée, l'homme a laissé le héros seul. Golovan, ne sachant pas où il se trouvait, décida de frapper à la première maison qu'il rencontra.

Chapitre treize

Ivan a ouvert les portes des gitans et le héros s'est retrouvé dans une autre taverne. Golovan regarde la jeune gitane, la chanteuse Grushenka, et dépense tout l'argent du prince pour elle.

Chapitre quatorze

Après l'aide du magnétiseur, Ivan ne boit plus. Le prince, ayant appris qu'Ivan avait dépensé son argent, se mit d'abord en colère, puis se calma et dit qu'il avait donné cinquante mille au camp pour cette poire, si seulement elle était avec lui. Maintenant, le gitan vit dans sa maison.

Chapitre quinze

Le prince, arrangeant ses propres affaires, était de moins en moins à l'aise avec Grusha. La fille était ennuyée et jalouse, et Ivan l'a amusée et réconfortée du mieux qu'il pouvait. Tout le monde, sauf Grusha, savait que dans la ville, le prince avait "un autre amour - du noble, la fille du secrétaire Evgenya Semyonovna", qui avait une fille, Lyudochka, du prince.

Une fois qu'Ivan est venu dans la ville et est resté avec Evgenia Semyonovna, le même jour, le prince est venu ici.

Chapitre seize

Par hasard, Ivan s'est retrouvé dans le vestiaire où, caché, il a entendu la conversation entre le prince et Evgenia Semyonovna. Le prince a dit à la femme qu'il voulait acheter une usine de draps et qu'il allait se marier bientôt. Grushenka, dont l'homme avait complètement oublié, envisage d'épouser Ivan Severyanych.

Golovin était engagé dans les affaires de l'usine, il n'a donc pas vu Grushenka pendant longtemps. À son retour, il a découvert que le prince avait emmené la fille quelque part.

Chapitre dix-sept

A la veille du mariage de Prince, Grushenka apparaît ("Je me suis échappé ici pour mourir"). La fille dit à Ivan que le prince s'est caché dans un endroit fort et a placé des gardiens pour garder strictement ma beauté, mais elle s'est enfuie.

Chapitre dix-huit

Il s'est avéré que le prince a secrètement emmené Grushenka dans la forêt chez une abeille, attribuant à la fille trois "jeunes filles en bonne santé d'un seul mètre" qui ont veillé à ce que la gitane ne s'enfuie nulle part. Mais d'une manière ou d'une autre, jouant à cache-cache avec eux, Grushenka a réussi à les tromper - et elle est donc revenue.

Ivan essaie de dissuader la jeune fille de se suicider, mais elle a assuré qu'elle ne pourrait pas vivre après le mariage du prince - elle souffrirait encore plus. La gitane a demandé à être tuée, menaçant : « Vous ne me tuerez pas », dit-elle, « je deviendrai la femme la plus honteuse pour vous tous par vengeance ». Et Golovin, poussant Grushenka dans l'eau, a répondu à sa demande.

Chapitre dix-neuf

Golovine, "ne se comprenant pas", s'est enfui de cet endroit. En chemin, il a rencontré un vieil homme - sa famille était très triste que leur fils soit recruté. Prenant pitié des personnes âgées, Ivan est allé vers les recrues à la place de leur fils. Demandant à être envoyé combattre dans le Caucase, Golovine y resta 15 ans. S'étant distingué dans l'une des batailles, Ivan répondit aux louanges du colonel: "Moi, votre honneur, je ne suis pas un brave homme, mais un grand pécheur, et ni la terre ni l'eau ne veulent m'accepter" et raconta son histoire.

Pour sa distinction au combat, Ivan a été nommé officier et envoyé avec l'Ordre de Saint-Georges à Saint-Pétersbourg pour prendre sa retraite. Le service dans la table d'adresses n'a pas fonctionné pour lui, alors Ivan a décidé d'aller voir les artistes. Cependant, il fut bientôt expulsé de la troupe, car il avait pris la défense d'une jeune actrice en frappant l'agresseur.

Après cela, Ivan décide d'aller au monastère. Maintenant, il vit dans l'obéissance, ne se considérant pas digne d'une tonsure supérieure.

Chapitre vingt

À la fin, les compagnons ont demandé à Ivan: comment il vit au monastère, si le démon l'a tenté. Le héros a répondu qu'il l'avait tenté en apparaissant sous la forme de Grushenka, mais qu'il l'avait déjà finalement vaincu. Une fois, Golovan a piraté à mort un démon qui est apparu, mais il s'est avéré être une vache, et une autre fois, à cause des démons, un homme a renversé toutes les bougies près de l'icône. Pour cela, Ivan a été mis dans la cave, où le héros a découvert le don de prophétie. Sur le navire, Golovan va "adorer à Solovki Zosima et Savvaty" afin de s'incliner devant eux avant sa mort, et après cela il part en guerre.

"Le vagabond enchanté, pour ainsi dire, a de nouveau ressenti l'afflux de l'esprit de radiodiffusion et est tombé dans une concentration tranquille, qu'aucun des interlocuteurs ne s'est laissé interrompre par une nouvelle question."

Conclusion

Dans The Enchanted Wanderer, Leskov a représenté toute une galerie de personnages russes originaux et brillants, regroupant des images autour de deux thèmes centraux - le thème de "l'errance" et le thème du "charme". Tout au long de sa vie, le protagoniste de l'histoire, Ivan Severyanych Flyagin, à travers ses pérégrinations, a essayé de comprendre la «beauté parfaite» (le charme de la vie), la trouvant dans tout - parfois chez les chevaux, parfois dans la belle Grushenka et dans le fin - à l'image de la Patrie, pour laquelle il va partir en guerre.

À l'image de Flyagin, Leskov montre la maturation spirituelle d'une personne, sa formation et sa compréhension du monde (le charme du monde environnant). L'auteur a dépeint devant nous un véritable juste russe, un voyant, dont la "prédiction" "reste jusqu'à l'heure entre les mains de celui qui cache son destin aux intelligents et aux raisonnables, et ne les révèle qu'occasionnellement aux bébés".

Essai d'histoire

Après avoir lu sommaire L'histoire de Leskov "The Enchanted Wanderer" nous vous recommandons de passer ce petit test:

Note de récit

Note moyenne: quatre. Total des notes reçues : 6 120.

1873 Du point de vue du genre, c'est une histoire épique. Histoire extérieurement aventureuse, une chaîne d'aventures. Ce motif d'errance est lié à la compréhension de la vie. La véritable intrigue est un psychologisme interne.

« Le vagabond enchanté"- une histoire avec une forme fantastique de narration. Forme narrative - orale discours de la première personne - est nécessaire à l'auteur pour créer l'image du héros-narrateur. Ainsi, dans l'œuvre, il existe plusieurs couches stylistiques qui diffèrent les unes des autres, et un conte n'est pas la seule forme de narration, bien qu'il soit prédominant. C'est un moyen d'exprimer le caractère du protagoniste.

Cependant, forme de conte de fées détermine l'intrigue et la composition de l'œuvre. The Enchanted Wanderer est une chronique de la vie d'un héros, où il n'y a pas d'événement central vers lequel tous les autres seraient attirés, mais où divers épisodes se succèdent librement. La création d'une telle forme narrative était fondamentale pour Leskov. Il a remarqué que la forme du roman est artificielle et contre nature, elle nécessite que l'intrigue soit arrondie et que le récit soit concentré autour du centre principal, mais cela n'arrive pas dans la vie : le destin d'une personne est comme une bande en développement, et il doit être représenté de cette façon. De nombreux critiques n'ont pas accepté une telle structure de composition de l'intrigue du texte de Leskov. Critique N. K. Mikhailovsky.

L'introduction à l'histoire est une exposition dans laquelle le lecteur, avec l'aide du narrateur, se familiarise avec la scène et les personnages. La partie principale est l'histoire d'Ivan Flyagin sur sa vie. De cette façon, composition est une histoire dans une histoire.

Dans le vagabond enchanté, comme dans aucune autre œuvre de Leskova, une attitude complexe envers le monde est mise en évidence, caractéristique d'une personne russe. Sous les vêtements emblématiques du narrateur, Ivan Flyagin, qui rappelle à ses interlocuteurs le légendaire héros russe, le grand-père Ilya Muromets, cache la puissante nature affirmant la vie d'un vagabond audacieux, qui toute sa vie teste autocratiquement son destin, avec l'aide de Dieu surmonte son autocratie, humilie sa fierté, mais ne perd pas du tout ses sentiments, sa propre dignité de largeur spirituelle et de réactivité.

La figure même du vagabond est associée à la tradition artistique du folklore russe et de la littérature ancienne, aux images de kaliks passants, en quête d'un sort heureux. Et la poétique du récit remonte en grande partie à la marche, l'un des genres les plus répandus. de la littérature russe ancienne. La narration en eux a été menée, en règle générale, à partir de la première personne et était un monologue, une description sans hâte, majestueuse et en même temps biaisée du voyage, dans laquelle ceux qui les entourent reçoivent un jugement personnel et intéressé profond.

Telle est la vie extraordinaire de Flyagin, ses pérégrinations dans les villes et villages de sa terre natale. Tout cela correspond étonnamment à son caractère actif, un peu audacieux et en même temps paisible et gentil.Toute l'apparence d'un héros sincère est également remarquable: force d'âme, malice héroïque, vitalité et ampleur indestructibles de son âme, et réactivité au chagrin de quelqu'un d'autre . Leskov, cependant, n'idéalise pas le héros. L'auteur note la manifestation de ses pulsions sauvages de volonté personnelle anarchique à la fois à l'adolescence, lorsque, par malice, il tue accidentellement une religieuse allongée sur un chariot, et dans sa jeunesse, lorsqu'il piège à mort le Tatar Savakirei dans un honnête lutte. De ses actes pécheurs, le héros est progressivement purifié, atteignant dans son attitude envers la vie une véritable sagesse populaire.

Il y a un autre aspect de l'errance de Flyagin : pour lui ce n'est qu'un passage d'une bête à une autre jusqu'à ce qu'il trouve la paix dans ce qui a été déterminé par la Providence, l'épreuve du destin. L'épreuve du caractère et l'épreuve de l'âme - c'est la trinité qu'il surmonte. Le destin l'a préparé, le fils priant et promis, il renforce le caractère dans les épreuves difficiles, maintenant la hauteur de la dignité humaine et ne descendant nulle part à l'hypocrisie, à l'impudeur, au déshonneur et à l'impudeur, ne renonçant nulle part à la foi profonde, à l'innocence et au désintéressement, à la générosité et au courage , gentillesse et quiétude , fermeté et patience sont ses traits immuables.

Dans le même temps, le test de l'âme, le test le plus difficile, conduit à la réalisation de qualités auparavant absentes du héros. Oh, acquérir l'humilité, une grande vertu, qui est associée à la connaissance de son état de pécheur et de son indignité, de sa faiblesse et du sens de la grandeur de Dieu. Après tout, l'humilité qui vient de la connaissance de soi rapproche une personne de Dieu, ainsi, Flyagin's toute la vie devient significative et émouvante en tant que libération par l'humilité et la repentance vers le salut.

Il ressent la beauté, fasciné par la beauté du monde. Cette fascination pour le monde se manifeste aussi dans le sentiment d'admiration qui le saisit, pour lequel on trouve des mots si perçants et directs.Et quoi qu'on dise, peu importe ce qu'il admire, son âme nue tremble dans une parole vivante.

Leskov dépeint le héros qui a beaucoup vécu, souffert et acquiert non seulement une expérience personnelle, mais aussi une énorme expérience folklorique historique dans les jugements sur le monde. Et donc, les mots d'Ivan, comme s'ils résumaient ses réflexions sur sa vie, sont loin d'être accidentels : je veux vraiment mourir pour le peuple. Et vraiment, quoi de plus beau que de tordre sa vie pour son peuple !

Au début des années soixante-dix, après l'échec apparent du roman "On the Knives", N. S. Leskov quitte ce genre et cherche à faire valoir les droits de ce genre littéraire qui s'est spontanément développé dans son œuvre. Cette période a coïncidé avec un changement notable dans la vision du monde ...

Quand j'ai lu ce travail, il m'a choqué par sa sincérité, son âme et sa description réaliste des images. L'histoire a été écrite dans la seconde moitié du XIXe siècle, à une époque difficile et contradictoire pour la Russie. C'est très semblable à notre époque, la fin...

L'histoire "The Enchanted Wanderer" est l'une des meilleures œuvres de l'écrivain russe du XIXe siècle. N. S. Leskova. Leskov, un maître des images folkloriques, a dépeint dans l'histoire de merveilleux personnages russes qui font une impression inoubliable sur le lecteur. Personnage principal...

L'incroyable écrivain russe N. S. Leskov dans l'histoire "The Enchanted Wanderer" crée une image tout à fait spéciale, incomparable avec l'un des héros de la littérature russe. C'est Ivan Severyanovich Flyagin, "le vagabond enchanté". Il n'a pas de précision...

1. Nouveau!

   La structure de l'intrigue de l'histoire est similaire aux anciennes promenades russes des saints: l'influence de l'épopée épique se manifeste dans le héros lui-même - le héros russe Ivan Severyanych Flyagin. Le but du héros épique est d'accomplir un exploit, patriotique et chrétien....

Le juste Leskova parle de lui-même, sans rien cacher - le «dénouement» avec le gitan Grusha, les aventures de la taverne et la vie douloureuse dans une captivité de dix ans des Tatars. Mais avec le cours de l'histoire, tout ce qui est mesquin et quotidien chez le héros s'efface. Vraiment,...

L'écrivain russe du XIXe siècle N. S. Leskov était un expert de la vie patriarcale russe. Il était qualifié d'écrivain de la vie quotidienne pour son excellente connaissance de la psychologie et des coutumes de la paysannerie, des artisans et des artels ouvriers, des fonctionnaires de divers grades, du clergé, de l'intelligentsia et de l'armée. Il est devenu célèbre en tant que maître original de la langue russe et satiriste talentueux, dénonçant l'injustice des autorités.

Dans les années 60 du XIXe siècle, lorsque Leskov a commencé son activité créative, les écrivains ont été confrontés à la question de créer un caractère positif dans les œuvres. Contrairement à la grande majorité des auteurs, friandises qui étaient des chercheurs de liberté à l'esprit révolutionnaire, Leskov ne voyait pas dans le révolutionnaire un idéal pour une personne russe. L'écrivain a créé sa galerie diversifiée de types positifs. Ses héros positifs appartenaient à différentes couches de la société, mais invariablement dotés d'un principe moral, d'une intégrité d'âme et de caractère. Les personnages de Leskov étaient honnêtes, inébranlables, courageux, ainsi que religieux et patients face aux adversités de la vie. Leskov croyait que l'auto-amélioration morale était le seul moyen de vaincre le mal.

Le héros de l'histoire "The Enchanted Wanderer" incarne le talent d'un Russe, son amour de la vie, le respect de sa terre natale. Le sort du protagoniste Ivan Severyanych Flyagin est inhabituel. C'est un symbole d'immortalité et de la force puissante du peuple russe, pour qui "la mort n'est pas écrite dans la course". À propos de lui-même, il dit: "Toute ma vie, je mourais et ne pouvais en aucun cas mourir." L'écrivain dépeint Flyagin comme un vagabond enchanté sur le sol russe.

L'apparition même de Flyagin était un miracle de Dieu. Ses parents le supplièrent en promettant de le donner au monastère. Le héros le sait et s'en souvient, voit la providence de Dieu en tout et, à la fin de sa vie, se retrouve dans un monastère. Flyagin n'est en aucun cas un saint, bien qu'il ressente parfois un don prophétique en lui-même, de vrais miracles lui arrivent. Ivan est un pécheur, comme tout le monde. À cause de lui, un moine meurt accidentellement, il tue le prince tatar, pousse Grushenka, qu'il aime, dans l'eau. Il erre sur la terre et, quand il n'avait nulle part où aller, se retrouve dans un monastère. Flyagin lutte contre les tentations diaboliques, il aspire de toutes ses forces à se battre et à "mourir pour le peuple", à accomplir un exploit.

Décrivant l'apparence de son héros, Leskov le compare à un héros épique : « C'était un homme d'une stature énorme, avec un visage basané et ouvert et des cheveux épais et ondulés couleur de plomb : ses cheveux gris coulaient si étrangement... il était dans le sens complet du héros et, de plus, un héros russe typique, simple et gentil, qui rappelle le grand-père Ilya Muromets. Ivan cherche sa place dans la vie, essayant de trouver un équilibre entre le pouvoir élémentaire de sa personnalité et les lois de la société.

L'écrivain a vu un sens profond dans l'errance russe. Le motif de la route, le chemin est d'une grande importance pour lui. Chaque nouvelle résidence de Flyagin est une nouvelle étape dans le développement moral de l'âme du héros. Vivant dans la maison du maître, Ivan sauve la famille du propriétaire de la mort, lorsqu'un wagon avec des gens tombe presque dans l'abîme. En même temps, il n'attend pas de gratitude, ne pense pas avoir accompli un exploit. Ivan sert plus tard de nounou, élevant la fille de quelqu'un d'autre avec amour et compassion. Ici, il acquiert l'expérience de communiquer avec l'âme d'une autre personne, apprend la miséricorde et la gentillesse. De plus, par la volonté du destin, Flyagin passe neuf ans en captivité avec les Tatars. La chose la plus morne pour lui ici était le paysage de steppe monotone, l'herbe à plumes solide et affolante s'étendant jusqu'à l'horizon. Ivan ne peut pas comprendre la vie des Tatars, il aspire à sa patrie, pense à s'échapper.

De retour dans son pays natal, Ivan a presque disparu de l'ivresse, mais son grand amour pur pour la gitane Grushenka le sauve de ce malheur. Le héros renaît complètement, donnant tout à la femme qu'il aime. Après la mort de Grusha, Flyagin repart pour expier le péché. Au lieu d'un étranger, il va vers les soldats, prenant pitié de ses parents âgés. A la guerre, il accomplit un exploit, mais se considère toujours comme un « grand pécheur ».

Leskov termine l'histoire de la vie d'Ivan Flyagin alors qu'une fois au monastère, il veut toujours faire la guerre et mourir pour le peuple. L'écrivain a créé une image généralisée du caractère national russe. Le héros a réalisé que le sens de la vie est de se donner aux autres, d'être utile au peuple et au pays.