تصوری از شهر کالینوف رعد و برق. ترکیب "شهر کالینوف و ساکنان آن در رعد و برق. تصویر کاترینا در "رعد و برق"

آهنگسازی با موضوع "رعد و برق - شهر کالینوف و ساکنان آن" 5.00 /5 (100.00%) 2 رای

درام "رعد و برق" اثر A.N. Ostrovsky منعکس کننده بسیاری از مشکلات مهم و موضوعی همه دوران است. نویسنده نه تنها از طریق شخصیت ها و شخصیت های آنها، بلکه با کمک تصاویر کمکی آنها را آشکار می کند. به عنوان مثال، تصویر شهر کالینوف نقش مهمی در این اثر دارد.
شهر کالینوف یک تصویر جمعی است. این مظهر بسیاری از شهرهای استانی قرن نوزدهم است. شهری که با قوانین جاهلانه و قدیمی خود زندگی می کند. شهر کالینوف در کرانه های ولگا قرار دارد و به آداب و سنن قدیمی پایبند است، در حالی که ساکنان شهر نمی خواهند چیز جدیدی را بپذیرند. این به اصطلاح "پادشاهی تاریک" و ساکنانش به پیشرفت و انواع نوآوری ها اعتراض می کنند.
ساکنان شهر کالینووا مردمانی یکنواخت با زندگی یکنواخت هستند. همه قهرمانان را می توان به دو بخش تقسیم کرد: سلطه گر و زیردست.
کابانیخا را می توان به گروه اول نسبت داد. کابانووا مارفا ایگناتیوانا زنی مستبد است که می داند چگونه به اطرافیانش فرمان دهد. او می خواهد از او اطاعت شود. در واقع اینطور است. پسرش، تیخون، نه حق انتخاب دارد و نه نظر خودش. او قبلاً به تحقیر عادت کرده است و در همه چیز با مادرش موافق است.
واروارا دختر کابانیخی، خواهر تیخون است. دختر می گوید تمام زندگی در خانه آنها بر اساس ترس و دروغ است.
هیروهای فوق را می توان به Wild نیز نسبت داد. او نیز مانند کابانیخا به آداب و رسوم قدیمی پایبند است و به هر نحو ممکن با پیشرفت مبارزه می کند. وحشی احمق نیست، بلکه بسیار بخیل و نادان است. قهرمان اعتراف می کند که مهم ترین چیز برای او پول است، اما او پشت خواسته های قلبی خود پنهان می شود.
مخالفت با این همه "پادشاهی تاریک" یک کاترینای جوان و کاملاً اشتباه است. او فردی آزاد است که بر اساس اصول اخلاقی و معنوی خود زندگی می کند. گراز بلافاصله از عروسش بیزار شد و به هر طریق ممکن سعی کرد او را تحقیر کند. دختر متواضعانه و متواضعانه تمام دستورات مادرشوهرش را اجرا کرد، تحقیر و توهین را تحمل کرد. اما در نهایت نتوانست تحمل کند و خودکشی کرد.
تمام نادانی در شهر کالینوو او را به این امر واداشت. ساکنان می توانند به طور عادی زندگی کنند، اما از نادانی و عدم تمایل به دانستن، در دنیای بی رحمانه تخیلی خود می میرند.
رعد و برق بر فراز شهر به نماد غم و اندوه و منادی دردسر تبدیل می شود. این مثل مجازات خدا برای کاترینای مذهبی است. اما از سوی دیگر، به گفته دوبرولیوبوف، رعد و برق رهایی دختری از این اسارت تاریک است.
خودکشی کاترین این چیه؟ آگاهی از گناه یا به چالش کشیدن "پادشاهی تاریک" و ساکنان آن. کاترینا یک مبارز برای عدالت، برای صلح است. او مخالف جهل و ابتذال بود. با وجود این، می بینیم که دنیای کابانیخ و دیکی به زودی فرو می ریزد، زیرا دیر یا زود کهنه برگ می زند و دنیای جدیدی به جای آن می آید. هم نویسنده و هم هر یک از خوانندگان می‌دانند که هیچ کابانیخه‌ای نمی‌تواند جلوی پیشرفت را بگیرد. وحشی نیست.

دانشگاه آموزشی دولتی اورال

تست

طبق ادبیات روسی قرن 19 (2).

دانشجویان سال چهارم گروه مکاتبات

IFC و MK

آگاپووا آناستازیا آناتولیوانا

یکاترینبورگ

2011

موضوع: تصویر شهر کالینوف در "رعد و برق" اثر A. N. Ostrovsky.

طرح:

1. بیوگرافی مختصر نویسنده
2. تصویر شهر کالینوف
3. نتیجه
4. کتابشناسی - فهرست کتب

1. بیوگرافی مختصر نویسنده

نیکولای آلکسیویچ استرووسکی در 29 سپتامبر در روستای ویلیا، استان ولین، در یک خانواده کارگری به دنیا آمد. او از سال 1923 به عنوان دستیار برق کار کرد - در یک شغل پیشرو در کومسومول. در سال 1927، اوستروفسکی به دلیل فلج شدن پیشرونده در بستر بستری بود و یک سال بعد نویسنده آینده نابینا شد، اما "در ادامه مبارزه برای ایده های کمونیسم" تصمیم گرفت به ادبیات بپردازد. در اوایل دهه 1930، رمان زندگینامه ای چگونه فولاد خیس شد (1935) نوشته شد - یکی از آثار درسی ادبیات شوروی. در سال 1936 رمان متولد شده توسط طوفان منتشر شد که نویسنده فرصت نکرد آن را تمام کند. نیکولای استروفسکی در 22 دسامبر 1936 درگذشت.

1. تاریخچه ایجاد داستان "رعد و برق"

نمایشنامه توسط الکساندر استروفسکی در ژوئیه آغاز شد و در 9 اکتبر 1859 به پایان رسید. نسخه خطی در آن نگهداری می شودکتابخانه دولتی روسیه.

درام شخصی نویسنده نیز با نگارش نمایشنامه «رعد و برق» مرتبط است. در دست نوشته نمایشنامه، در کنار مونولوگ معروف کاترینا: «و چه رویاهایی دیدم، وارنکا، چه رویاهایی! یا معابد طلایی، یا چند باغ خارق العاده، و همه صداهای نامرئی را می خوانند ... "(5)، یادداشتی از استروفسکی وجود دارد:" من از L.P. درباره همان رویا شنیدم ... ". L.P یک بازیگر استلیوبوف پاولونا کوسیتسکایا، که این نمایشنامه نویس جوان رابطه شخصی بسیار سختی با آن داشت: هر دو خانواده داشتند. شوهر این بازیگر هنرمند تئاتر مالی بودآی. ام. نیکولین. و الکساندر نیکولایویچ نیز خانواده ای داشت: او در یک ازدواج مدنی با یک فرد عادی آگافیا ایوانونا زندگی می کرد که با او فرزندان مشترک داشت - همه آنها در کودکی مردند. اوستروفسکی نزدیک به بیست سال با آگافیا ایوانونا زندگی کرد.

این لیوبوف پاولونا کوسیتسکایا بود که به عنوان نمونه اولیه تصویر قهرمان نمایشنامه کاترینا خدمت کرد ، او همچنین اولین بازیگر این نقش شد.

در سال 1848 ، الکساندر اوستروفسکی با خانواده خود به کوستروما ، به املاک شچلیکوو رفت. زیبایی طبیعی منطقه ولگا نظر نمایشنامه نویس را جلب کرد و سپس به فکر نمایشنامه افتاد. برای مدت طولانی اعتقاد بر این بود که طرح درام "رعد و برق" توسط استروفسکی از زندگی بازرگانان کوستروما گرفته شده است. کوسترومیچی در آغاز قرن بیستم توانست به طور دقیق محل خودکشی کاترینا را نشان دهد.

استروفسکی در نمایشنامه خود مشکل نقطه عطف زندگی عمومی را که در دهه 1850 رخ داد، یعنی مشکل تغییر پایه های اجتماعی را مطرح می کند.

5 استروفسکی A.N. رعد و برق. انتشارات دولتی داستان. مسکو، 1959.

3. تصویر شهر کالینوف

یکی از شاهکارهای اوستروفسکی و تمام دراماتورژی روسی «طوفان» است. رعد و برق بدون شک تعیین کننده ترین اثر اوستروسکی است.

نمایشنامه اوستروفسکی "رعد و برق" زندگی عادی استانی شهر تجاری استانی کالینوف را نشان می دهد. این در ساحل مرتفع رودخانه ولگا روسیه واقع شده است. ولگا یک رودخانه بزرگ روسیه است، موازی طبیعی سرنوشت روسیه، روح روسی، شخصیت روسی است، به این معنی که هر چیزی که در سواحل آن اتفاق می افتد برای هر فرد روسی قابل درک است و به راحتی قابل تشخیص است. منظره ای از ساحل الهی است. ولگا با تمام شکوه خود در اینجا ظاهر می شود. خود شهر هیچ تفاوتی با دیگران ندارد: خانه های تجاری به وفور، یک کلیسا، یک بلوار.

ساکنان شیوه زندگی خاص خود را دارند. در پایتخت، زندگی به سرعت در حال تغییر است، اما اینجا همه چیز به روش قدیمی است. جریان یکنواخت و کند زمان. بزرگترها در همه چیز به کوچکترها دستور می دهند و کوچکترها می ترسند بینی خود را بیرون بیاورند. بازدیدکنندگان کمی از شهر وجود دارد، بنابراین همه به عنوان یک کنجکاوی خارج از کشور با یک خارجی اشتباه گرفته می شوند.

قهرمانان "رعد و برق" زندگی می کنند بدون اینکه حتی به زشت و تاریک بودن وجودشان شک کنند. برای برخی از آنها شهر «بهشت» است و اگر ایده آل نیست، حداقل نمایانگر ساختار سنتی جامعه آن زمان است. برخی دیگر نه این وضعیت را قبول دارند و نه خود شهر را که باعث این وضعیت شده است. و در عین حال، آنها یک اقلیت غیر قابل رشک را تشکیل می دهند، در حالی که دیگران کاملاً بی طرف می مانند.

ساکنان شهر، بدون اینکه متوجه شوند، می ترسند که فقط یک داستان در مورد یک شهر دیگر، درباره مردم دیگر، بتواند توهم رفاه را در "سرزمین موعود" آنها از بین ببرد. در تذکری که پیش از متن آمده، نویسنده مکان و زمان نمایش را مشخص می کند. اینجا دیگر Zamoskvorechye نیست، که مشخصه بسیاری از نمایشنامه های استروفسکی است، بلکه شهر کالینوف در ساحل ولگا است. این شهر تخیلی است، در آن می توانید ویژگی های انواع شهرهای روسیه را ببینید. پس زمینه چشم انداز "رعد و برق" نیز حال و هوای عاطفی خاصی را ایجاد می کند و در مقابل، اجازه می دهد تا فضای خفه کننده زندگی کالینویت ها را با وضوح بیشتری احساس کنید.

رویدادها در تابستان رخ می دهند، بین 3 تا 4 عمل 10 روز می گذرد. نمایشنامه نویس نمی گوید که وقایع در چه سالی اتفاق می افتد، می توانید هر سالی را قرار دهید - به طوری که در نمایشنامه برای زندگی روسی در استان ها مشخص است. استروسکی به طور خاص تصریح می کند که همه به روسی لباس می پوشند، فقط لباس بوریس مطابق با استانداردهای اروپایی است که قبلاً به زندگی پایتخت روسیه نفوذ کرده است. اینگونه است که لمس های جدید در طرح کلی روش زندگی در شهر کالینوف ظاهر می شود. به نظر می رسد زمان در اینجا متوقف شده است، و زندگی بسته است، غیر قابل نفوذ به روندهای جدید.

مردم اصلی شهر بازرگانان ظالمی هستند که می کوشند " فقرا را به بردگی بکشانند تا بتوانند از کارهای بلاعوض او پول بیشتری به دست آورند." آنها نه تنها کارمندان، بلکه اعضای خانواده را نیز که کاملاً به آنها وابسته هستند و در نتیجه بازخواست نمی شوند، در انقیاد کامل نگه می دارند. آنها که خود را در همه چیز درست می دانند ، مطمئن هستند که نور بر آنها است و بنابراین همه خانواده ها را مجبور می کنند که به شدت از دستورات و آیین های خانه سازی پیروی کنند. دینداری آنها با همین آداب متمایز می شود: آنها به کلیسا می روند، روزه می گیرند، از سرگردانان پذیرایی می کنند، سخاوتمندانه به آنها وقف می کنند و در عین حال به خانواده های خود ظلم می کنند "و چه اشک هایی از پشت این قفل ها جاری است، نامرئی و نامفهوم!" جنبه درونی و اخلاقی دین با نمایندگان وایلد و کابانوا از "پادشاهی تاریک" شهر کالینوف کاملاً بیگانه است.

نمایشنامه نویس یک دنیای مردسالار بسته ایجاد می کند: کالینوتسی از وجود سرزمین های دیگر اطلاعی ندارد و بی گناه داستان های مردم شهر را باور می کند:

لیتوانی چیست؟ - پس لیتوانی است. - و می گویند، برادرم، او از آسمان روی ما افتاد ... نمی دانم چگونه به شما بگویم، از آسمان، پس از آسمان ...

فکلوشی:

من ... خیلی دور نرفتم ، اما برای شنیدن - خیلی شنیدم ...

و پس از آن نیز سرزمینی است که در آن همه مردم با سر سگ ... برای خیانت.

این که کشورهای دوری وجود دارند که «سالتان مکسنوت ترک» و «سلطان مهنوت پارسی» در آن حکومت می کنند.

شما اینجا هستید ... به ندرت پیش می آید که کسی بیرون از دروازه بنشیند ... اما در مسکو سرگرمی و بازی در خیابان ها وجود دارد ، گاهی اوقات ناله می آید ... چرا ، آنها شروع به مهار مار آتشین کردند. ...

دنیای شهر هنوز و بسته است: ساکنان آن تصور مبهمی از گذشته خود دارند و چیزی در مورد آنچه در خارج از کالینوف اتفاق می افتد نمی دانند. داستان های پوچ فکلوشا و مردم شهر در بین کالینووی ها ایده های تحریف شده ای درباره جهان ایجاد می کند و ترس را در روح آنها ایجاد می کند. تاریکی، جهل را در جامعه به ارمغان می آورد، عزادار پایان دوران خوب گذشته است، نظم جدید را محکوم می کند. جدید به شکلی شاهانه وارد زندگی می شود، پایه های دستورات خانه سازی را تضعیف می کند. سخنان فکلوشا در مورد "آخرین زمان" نمادین به نظر می رسد. او تلاش می کند اطرافیانش را به خود جلب کند، بنابراین لحن گفتارش تلقین کننده و تملق آمیز است.

زندگی شهر کالینوف در حجم، با جزئیات دقیق بازتولید شده است. شهر با خیابان ها، خانه ها، طبیعت زیبا، شهروندانش روی صحنه ظاهر می شود. خواننده، همانطور که بود، با چشمان خود زیبایی طبیعت روسیه را می بیند. در اینجا، در سواحل رودخانه آزاد، که توسط مردم آواز می خوانند، تراژدی که کالینوف را تکان داد اتفاق می افتد. و اولین کلمات در "رعد و برق" کلمات یک آهنگ بزرگ و شناخته شده است که کولیگین می خواند - شخصی که عمیقاً زیبایی را احساس می کند:

در میان دره ای هموار، در ارتفاعی هموار، بلوط بلندی می شکفد و می روید. در زیبایی فوق العاده

سکوت، هوا عالی است، به دلیل ولگا، علفزارها بوی گل می دهند، آسمان صاف است ... پرتگاه ستاره ها کاملاً باز شده است ...
معجزه، به راستی که باید گفت، معجزه است!
منظره فوق العاده ای است! زیبایی! روح شاد می شود! لذت بسیار! نگاه دقیق‌تری بیندازید، وگرنه نمی‌دانید چه زیبایی در طبیعت ریخته شده است. -می گوید (5). با این حال، در کنار شعر، جنبه ای کاملاً متفاوت، غیرجذاب و دافعه از واقعیت کالینوف وجود دارد. در ارزیابی های کولیگین که در مکالمات شخصیت ها احساس می شود، در پیشگویی های بانوی نیمه دیوانه به نظر می رسد.

تنها فرد روشن فکر در نمایشنامه، کولیگین، در چشم مردم شهر مانند یک آدم عجیب و غریب به نظر می رسد. ساده لوح، مهربان، صادق، او با دنیای کالینوف مخالفت نمی کند، فروتنانه نه تنها تمسخر، بلکه بی ادبی، توهین را نیز تحمل می کند. با این حال، این او است که توسط نویسنده دستور می دهد تا "پادشاهی تاریک" را توصیف کند.

این تصور به وجود می آید که کالینوف از تمام دنیا حصار شده است و نوعی زندگی بسته و خاص دارد. اما آیا می توان گفت در جاهای دیگر زندگی کاملاً متفاوت است؟ نه، این یک تصویر معمولی از استان های روسیه و آداب و رسوم وحشی شیوه زندگی پدرسالارانه است. رکود.

در نمایشنامه توصیف روشنی از شهر کالینوف وجود ندارد.اما، با مطالعه دقیق، می توانید به وضوح خطوط کلی شهر و زندگی درونی آن را تصور کنید.

5 Ostrovsky A. N. رعد و برق. انتشارات دولتی ادبیات داستانی. مسکو، 1959.

موقعیت مرکزی در نمایشنامه توسط تصویر شخصیت اصلی کاترینا کابانوا اشغال شده است. شهر برای او قفسی است که قرار نیست از آن فرار کند. دلیل اصلی این نگرش کاترینا به شهر این است که او تضاد را می دانست. کودکی شاد و جوانی آرام او قبل از هر چیز زیر علامت آزادی گذشت. کاترینا پس از ازدواج و یافتن خود در کالینوو، احساس کرد که در زندان است. شهر و وضعیت حاکم بر آن (سنت و مردسالاری) تنها موقعیت قهرمان را تشدید می کند. خودکشی او - چالشی که برای شهر وجود داشت - بر اساس وضعیت داخلی کاترینا و واقعیت اطراف انجام شد.
بوریس، قهرمانی که او نیز "از بیرون" آمده است، دیدگاه مشابهی را توسعه می دهد. احتمالاً عشق آنها به این دلیل بوده است. علاوه بر این، برای او، مانند کاترینا، نقش اصلی در خانواده را «ستمگر داخلی» دیکوی ایفا می کند که محصول مستقیم شهر است و بخشی مستقیم از آن است.
موارد فوق را می توان به طور کامل به کابانیخا نسبت داد. اما برای او، شهر ایده آل نیست، سنت ها و پایه های قدیمی در برابر چشمانش فرو می ریزد. کابانیخا یکی از کسانی است که برای حفظ آنها تلاش می کند اما فقط «مراسم چینی» باقی مانده است.
بر اساس تفاوت بین قهرمانان، درگیری اصلی رشد می کند - مبارزه قدیمی، مردسالار و جدید، عقل و نادانی. این شهر افرادی مانند دیکوی و کابانیخا را به دنیا آورده است، آنها (و بازرگانان ثروتمندی مانند آنها) نمایش را اجرا می کنند. و تمام کاستی های شهر از اخلاق و محیط تغذیه می شود که به نوبه خود توسط تمام نیروهای کابانیخ و وایلد پشتیبانی می شود.
فضای هنری نمایش بسته است، منحصراً در شهر کالینوف محصور شده است، یافتن راهی برای کسانی که سعی در فرار از شهر دارند دشوارتر است. علاوه بر این، شهر مانند ساکنان اصلی آن ساکن است. بنابراین، ولگای طوفانی به شدت با بی حرکتی شهر در تضاد است. رودخانه مظهر حرکت است. شهر هر حرکتی را بسیار دردناک می داند.
در همان ابتدای نمایش، کولیگین که تا حدودی شبیه به کاترینا است، از مناظر اطراف صحبت می کند. او صمیمانه زیبایی جهان طبیعی را تحسین می کند، اگرچه کولیگین ساختار داخلی شهر کالینوف را کاملاً تصور می کند. شخصیت‌های زیادی نمی‌توانند دنیای اطراف خود را ببینند و آن را تحسین کنند، به خصوص در صحنه «پادشاهی تاریک». به عنوان مثال، کرلی هیچ چیز را متوجه نمی شود، زیرا سعی می کند متوجه آداب و رسوم ظالمانه حاکم بر اطرافش نشود. یک پدیده طبیعی نشان داده شده در کار استروفسکی - یک رعد و برق نیز توسط ساکنان شهر به روش های مختلف مشاهده می شود (به هر حال، به گفته یکی از قهرمانان، رعد و برق یک اتفاق مکرر در کالینوو است، که امکان طبقه بندی آن را فراهم می کند. به عنوان بخشی از چشم انداز شهر). برای رعد و برق وحشی، این رویدادی است که خدا برای آزمایش به مردم داده است، برای کاترینا نمادی از پایان نزدیک درام او، نمادی از ترس است. یک کولیگین طوفان رعد و برق را به عنوان یک پدیده طبیعی معمولی درک می کند که حتی می توان از آن خوشحال شد.

این شهر کوچک است، بنابراین از یک نقطه مرتفع در ساحل، جایی که باغ عمومی قرار دارد، مزارع روستاهای مجاور قابل مشاهده است. خانه های شهر چوبی هستند، هر خانه یک باغ گل دارد. تقریباً در همه جای روسیه چنین بود. کاترینا قبلاً در چنین خانه ای زندگی می کرد. او به یاد می آورد: «من قبلاً زود بیدار می شدم. اگر تابستان است، به چشمه می روم، خود را می شوم، با خودم آب می آورم و تمام، تمام گل های خانه را آبیاری می کنم. من گلهای بسیار زیادی داشتم. بعد با مامان به کلیسا می رویم..."
کلیسا مکان اصلی هر روستایی در روسیه است. مردم بسیار پارسا بودند و زیباترین قسمت شهر را به کلیسا اختصاص دادند. بر روی تپه ای ساخته شده بود و باید از همه جای شهر قابل مشاهده بود. کالینوف نیز از این قاعده مستثنی نبود و کلیسایی که در آن قرار داشت محل ملاقات همه ساکنان و منبع همه صحبت ها و شایعات بود. کولیگین با قدم زدن در کنار کلیسا به بوریس در مورد نظم زندگی در اینجا می گوید: "اخلاق ظالمانه در شهر ما" ، او می گوید: "در دین پرستی، قربان، شما جز بی ادبی و فقر اولیه چیزی نخواهید دید" (4). پول همه چیز را انجام می دهد - این شعار آن زندگی است. و با این حال، عشق نویسنده به شهرهایی مانند کالینوف در توصیف های محتاطانه اما گرم از مناظر محلی احساس می شود.

"سکوت، هوا عالی است، به خاطر.

خدمتکاران ولگا بوی گل می دهند، ناپاک ... "

این باعث می شود که بخواهید خود را در آن مکان پیدا کنید، در امتداد بلوار با ساکنان قدم بزنید. به هر حال، بلوار نیز یکی از مکان های اصلی در شهرهای کوچک و حتی بزرگ است. در بلوار در شب می رود برای پیاده روی کل املاک.
قبل از آن که موزه، سینما، تلویزیون وجود نداشت، بلوار محل اصلی تفریح ​​بود. مادران دختران خود را به آنجا می بردند که گویی ساقدوش عروس هستند، زوج ها قدرت اتحاد خود را ثابت کردند و جوانان به دنبال همسران آینده بودند. اما با این وجود، زندگی مردم شهر خسته کننده و یکنواخت است. برای افرادی با طبیعت پر جنب و جوش و حساس، مانند کاترینا، این زندگی یک بار است. مثل باتلاق می مکد و راهی برای رهایی از آن، تغییر چیزی وجود ندارد. در این نت بلند تراژدی، زندگی شخصیت اصلی نمایش، کاترینا، به پایان می رسد. او می گوید: «در قبر بهتر است. او فقط از این طریق توانست از یکنواختی و کسالت خارج شود. کاترینا با پایان دادن به "اعتراض به ناامیدی" توجه را به همان ناامیدی سایر ساکنان شهر کالینوف جلب می کند. این ناامیدی به اشکال مختلف بیان می شود. آن، توسط

نام دوبرولیوبوف در انواع مختلفی از برخوردهای اجتماعی می گنجد: جوانتر با بزرگتر، نابرابر با اراده، فقیر با ثروتمند. از این گذشته ، اوستروفسکی با آوردن ساکنان کالینوف به صحنه ، چشم انداز آداب و رسوم نه یک شهر بلکه کل جامعه را ترسیم می کند ، جایی که فرد فقط به ثروتی وابسته است که قدرت می بخشد ، خواه احمق باشد یا باهوش. ، نجیب یا عامی.

عنوان نمایشنامه معنایی نمادین دارد. رعد و برق در طبیعت توسط شخصیت های نمایش متفاوت درک می شود: برای کولیگین این یک "لطف" است که "هر ... علف، هر گل شاد می شود"، کالینووی ها از آن پنهان می کنند، از "چه نوع بدبختی". طوفان درام معنوی کاترینا، تنش او را تشدید می کند و بر نتیجه این درام تأثیر می گذارد. طوفان نه تنها تنش عاطفی، بلکه طعم تراژیک برجسته ای به نمایشنامه می بخشد. در همان زمان ، N. A. Dobrolyubov چیزی "طراوت و تشویق" را در پایان درام دید. مشخص است که خود اوستروفسکی که به عنوان نمایشنامه اهمیت زیادی می داد، به نمایشنامه نویس N. Ya نوشت.

در رعد و برق، نمایشنامه‌نویس اغلب از تکنیک‌های موازی و ضدیت در سیستم تصاویر و مستقیماً در خود طرح، در به تصویر کشیدن تصاویری از طبیعت استفاده می‌کند. دریافت آنتی تز به ویژه برجسته است: در تقابل دو شخصیت اصلی - کاترینا و کابانیخ. در ترکیب بندی پرده سوم، صحنه اول (در دروازه های خانه کابانوا) و صحنه دوم (دیدار شبانه در دره) به شدت با یکدیگر تفاوت دارند. در به تصویر کشیدن تصاویر طبیعت و به ویژه نزدیک شدن به رعد و برق در پرده اول و چهارم.

1. نتیجه

اوستروفسکی در نمایشنامه خود شهری ساختگی را نشان داد، اما به نظر می رسد بسیار معتبر است. نویسنده با درد دید که روسیه از نظر سیاسی، اقتصادی، فرهنگی چقدر عقب مانده است، جمعیت کشور به ویژه در استان ها چقدر تاریک است.

استروفسکی نه تنها پانورامای زندگی شهری را به تفصیل، ملموس و چند جانبه بازآفرینی می کند، بلکه با استفاده از ابزارها و تکنیک های مختلف نمایشی، عناصری از جهان طبیعی و جهان شهرها و کشورهای دوردست را وارد دنیای هنری نمایش می کند. ویژگی دیدن محیط اطراف، ذاتی مردم شهر، اثر یک "گمشدگی" خارق العاده و باورنکردنی از زندگی کالینوف را ایجاد می کند.

نقش ویژه ای در نمایشنامه را منظره ایفا می کند که نه تنها در جهت های صحنه، بلکه در دیالوگ های شخصیت ها نیز توصیف می شود. می توان زیبایی آن را دید، دیگران به آن نگاه کرده اند و کاملا بی تفاوت هستند. کالینوتسی نه تنها خود را از شهرها، کشورها، سرزمین های دیگر "حصار، منزوی" کرد، بلکه روح و آگاهی خود را از تأثیر جهان طبیعی مصون ساخت، جهانی پر از زندگی، هماهنگی، معنای بالاتر.

افرادی که محیط را به این شکل درک می کنند، آماده اند به هر چیزی، حتی باورنکردنی ترین، باور کنند، تا زمانی که تهدیدی برای نابودی «زندگی آرام و بهشتی» آنها نباشد. این موقعیت مبتنی بر ترس، عدم تمایل روانی برای تغییر چیزی در زندگی است. بنابراین، نمایشنامه‌نویس نه تنها یک پس‌زمینه بیرونی، بلکه یک پس‌زمینه روان‌شناختی نیز برای داستان تراژیک کاترینا ایجاد می‌کند.

"طوفان رعد و برق" درام با پایان تراژیک است، نویسنده از ابزارهای طنز استفاده می کند که بر اساس آن نگرش منفی خوانندگان نسبت به کالینوف و نمایندگان معمولی او شکل می گیرد. او به ویژه طنز را برای نشان دادن نادانی و عدم تحصیلات کالینووی ها معرفی می کند.

بنابراین، استروفسکی تصویری از یک شهر سنتی برای نیمه اول قرن 19 ایجاد می کند. نویسنده را از چشم شخصیت هایش نشان می دهد. تصویر کالینوف جمعی است، نویسنده به خوبی از طبقه بازرگان و محیطی که در آن توسعه یافته بود آگاه بود. بنابراین، استروفسکی با کمک دیدگاه های مختلف قهرمانان نمایشنامه "رعد و برق" تصویر کاملی از شهر تجاری شهرستان کالینوف ایجاد می کند.

1. کتابشناسی - فهرست کتب

1. آناستازیف A. "رعد و برق" اوستروفسکی. "داستان" مسکو، 1975.
2. Kachurin M. G.، Motolskaya D. K. ادبیات روسی. مسکو، آموزش و پرورش، 1986.
3. لوبانوف P. P. Ostrovsky. مسکو، 1989.
4. Ostrovsky A. N. آثار منتخب. مسکو، ادبیات کودکان، 1965.

5. Ostrovsky A. N. رعد و برق. انتشارات دولتی ادبیات داستانی. مسکو، 1959.

6. http://referati.vladbazar.com

7. http://www.litra.ru/com

انشا در مورد ادبیات.

اخلاق ظالمانه در شهر ما، ظالمانه...
A.N. اوستروفسکی، "رعد و برق".

شهر کالینوف که اکشن «رعد و برق» در آن اتفاق می افتد توسط نویسنده بسیار مبهم توصیف شده است. چنین مکانی می تواند هر شهری در هر گوشه ای از روسیه وسیع باشد. این بلافاصله مقیاس رویدادهای توصیف شده را بزرگ و تعمیم می دهد.

آماده سازی اصلاحاتی برای لغو رعیت در حال انجام است که بر زندگی تمام روسیه تأثیر می گذارد. دستورات منسوخ جای خود را به دستورات جدید می دهند، پدیده ها و مفاهیم ناشناخته قبلی به وجود می آیند. بنابراین، حتی در شهرهای دورافتاده مانند کالینوف، مردم شهر با شنیدن مراحل زندگی جدید نگران می شوند.

این "شهر در ساحل ولگا" چیست؟ چه نوع مردمی در آن زندگی می کنند؟ ماهیت صحنه ای اثر به نویسنده اجازه نمی دهد که مستقیماً با افکار خود به این سؤالات پاسخ دهد، اما ایده ی کلیهنوز هم می توان درباره آنها نوشت.

از نظر ظاهری، شهر کالینوف یک "مکان مبارک" است. این در سواحل ولگا ایستاده است، از شیب رودخانه باز می شود "منظره فوق العاده ای". اما اکثر مردم محلی این زیبایی را «نگاهی دقیق‌تر می‌کنند یا نمی‌فهمند» و با بی‌اعتنایی از آن صحبت می‌کنند. به نظر می رسد کالینوف با دیواری از بقیه جهان جدا شده است. آنها از آنچه در جهان می گذرد چیزی نمی دانند. ساکنان کالینوو مجبور می شوند تمام اطلاعات جهان اطراف خود را از داستان های "سرگردان" که "آنها خودشان دور نرفته اند، اما زیاد شنیده اند" به دست آورند. این ارضای کنجکاوی منجر به ناآگاهی بیشتر شهروندان می شود. آنها کاملاً جدی در مورد سرزمین "جایی که مردم با سر سگ" صحبت می کنند، در مورد این واقعیت که "لیتوانی از آسمان سقوط کرد". در میان ساکنان کالینوو افرادی وجود دارند که از اعمال خود "به هیچ کس" حساب نمی کنند. مردم عادی که به چنین عدم مسئولیت پذیری عادت کرده اند، توانایی دیدن منطق هر چیزی را از دست می دهند.

کابانووا و دیکوی که طبق نظم قدیمی زندگی می کنند، مجبور به تسلیم شدن از سمت خود می شوند. این آنها را تلخ می کند و آنها را بیشتر عصبانی می کند. وحشی با هرکسی که ملاقات می کند با بدرفتاری برخورد می کند و "نمی خواهد کسی را بشناسد." با درک درونی که چیزی برای احترام به او وجود ندارد، با این حال، این حق را برای خود محفوظ می دارد که با "آدم های کوچک" مانند این رفتار کند:

اگر بخواهم - رحم می کنم، اگر بخواهم - له می کنم.

کابانووا بی امان خانواده را با خواسته های مضحک که خلاف عقل سلیم است آزار می دهد. او وحشتناک است زیرا او دستورالعمل ها را "در پوشش تقوا" می خواند ، اما خود او را نمی توان پارسا خواند. این را می توان از گفتگوی کولیگین با کابانوف مشاهده کرد:

کولیگین: دشمنان را باید بخشید، قربان!
کابانوف: برو با مادرت صحبت کن که به تو چه خواهد گفت.

دیکوی و کابانوا هنوز قوی به نظر می رسند، اما در حال درک این موضوع هستند که قدرت آنها رو به پایان است. آنها "جایی برای عجله ندارند"، اما زندگی بدون درخواست اجازه از آنها به جلو می رود. به همین دلیل است که کابانووا آنقدر غمگین است و نمی تواند تصور کند "نور چگونه می ایستد" وقتی دستورات او فراموش می شود. اما اطرافیان که هنوز ناتوانی این ظالم را احساس نمی کنند، مجبور می شوند خود را با آنها وفق دهند.

تیخون که در قلب مردی مهربان بود، خود را به سمت خود کنار کشید. او مانند "به دستور مادر" زندگی و عمل می کند، در نهایت توانایی "زندگی با ذهن خود" را از دست می دهد.

خواهرش باربارا اینطوری نیست. ستم خودخواهانه اراده او را نشکست، او جسورتر و بسیار مستقل تر از تیخون است، اما اعتقاد او "اگر فقط همه چیز دوخته شده و پوشانده شود" نشان می دهد که باربارا نمی تواند با ستمگران خود مبارزه کند، بلکه فقط با آنها سازگار شده است.

وانیا کودریاش، فردی جسور و قوی، به ظالمان عادت کرد و از آنها نمی ترسد. وحشی به او نیاز دارد و این را می‌داند، او «در برابر او خدمت نمی‌کند». اما استفاده از بی ادبی به عنوان یک سلاح مبارزه به این معنی است که کودریاش فقط می تواند از وایلد "نمونه بگیرد" و با روش های خود از خود در برابر او دفاع کند. قدرت بی پروا او به اراده خود می رسد و این از قبل با استبداد هم مرز است.

کاترینا به قول دوبرولیوبوف منتقد «پرتوی از نور در پادشاهی تاریک» است. اصیل و پر جنب و جوش، او مانند هیچ قهرمان نمایشنامه نیست. شخصیت ملی آن به آن قدرت درونی می دهد. اما این قدرت برای مقاومت در برابر حملات بی امان کابانوا کافی نیست. کاترینا به دنبال پشتیبانی است - و آن را پیدا نمی کند. کاترینا خسته، ناتوان از مقاومت بیشتر در برابر ظلم، باز هم تسلیم نشد، اما مبارزه را ترک کرد و خودکشی کرد.

کالینوف را می توان در هر گوشه ای از کشور قرار داد و این به ما امکان می دهد تا عملکرد نمایشنامه را در مقیاس کل روسیه در نظر بگیریم. ظالمان در همه جا زندگی خود را می گذرانند، افراد ضعیف هنوز از شیطنت های آنها رنج می برند. اما زندگی خستگی ناپذیر به جلو می رود، هیچ کس نمی تواند جریان سریع آن را متوقف کند. نهر تازه و نیرومند سد ظلم را خواهد برد... شخصیت های رها شده از ظلم در همه وسعت خود می ریزند - و خورشید در "پادشاهی تاریک" شعله ور می شود!

The Thunderstorm یک درام توسط AN است. استروفسکی. نوشته شده در ژوئیه-اکتبر 1859. اولین انتشار: مجله کتابخانه برای خواندن (1860، ج 158، ژانویه). اولین آشنایی مردم روسیه با این نمایشنامه باعث ایجاد یک "طوفان انتقادی" شد. نمایندگان برجسته همه جهات اندیشه روسی لازم دانستند در مورد رعد و برق صحبت کنند. واضح بود که محتوای این درام عامیانه «عمیق‌ترین فرورفتگی‌های زندگی غیراروپایی‌شده روسی» را نشان می‌دهد (A.I. Herzen). مناقشه در مورد آن منجر به مناقشه در مورد اصول اساسی وجود ملی شد. مفهوم دوبرولیوبوف از "پادشاهی تاریک" محتوای اجتماعی درام را برجسته کرد. و آ. گریگوریف نمایشنامه را بیانی «ارگانیک» از شعر زندگی عامیانه می دانست. بعدها، در قرن بیستم، دیدگاهی در مورد "پادشاهی تاریک" به عنوان عنصر معنوی یک شخص روسی (A.A. Blok) مطرح شد، یک تفسیر نمادین از درام ارائه شد (F.A. Stepun).

تصویر شهر کالینوف

شهر کالینوف در نمایشنامه استروفسکی "طوفان" به عنوان پادشاهی "بردگی" ظاهر می شود که در آن زندگی زنده با یک سیستم سختگیرانه از مناسک و ممنوعیت ها تنظیم می شود. اینجا دنیای اخلاق ظالمانه است: حسادت و منفعت شخصی، "فساد تاریکی و مستی"، شکایت های آرام و اشک های نامرئی. روند زندگی در اینجا مانند صد و دویست سال پیش باقی مانده است: با کسالت یک روز گرم تابستانی، مراسم تشریفاتی، عیاشی جشن، ملاقات های شبانه زوج های عاشق. کامل بودن، اصالت و خودکفایی زندگی کالینویت ها به هیچ راهی فراتر از محدودیت های خود نیاز ندارد - جایی که همه چیز "اشتباه" است و "به نظر آنها همه چیز برعکس است": هم قانون "ناعادلانه" است و هم قضات «همگی ناعادل هستند» و «مردم با سر سگ. شایعات در مورد "ویرانی لیتوانی" طولانی مدت و اینکه لیتوانی "از آسمان بر سر ما افتاد" "تاریخ شناسی افراد غیر مذهبی" را آشکار می کند. استدلال ساده دل در مورد تصویر آخرین داوری - "الهیات ساده"، آخرت شناسی بدوی. "نزدیک"، دوری از "زمان بزرگ" (اصطلاح م.م. باختین) - ویژگیشهر کالینوف

گناهکاری جهانی ("غیرممکن است، مادر، بدون گناه: ما در جهان زندگی می کنیم") یک ویژگی اساسی و هستی شناختی جهان کالینوف است. تنها راه مبارزه با گناه و مهار خودخواهی را کالینووی ها در "قانون زندگی روزمره و عرف" می بینند (P.A. Markov). "قانون" زندگی زنده را در انگیزه ها، آرزوها و امیال آزاد خود محدود، ساده و مقید کرده است. «حکمت غارتگرانه جهان محلی» (بیان جی. فلوروسکی) در ظلم معنوی کابانیخ، لجاجت متراکم کالینووی ها، درک شکارچی کرلی، تیزی عجیب واروارا، انعطاف پذیری شل و ول تیخون می درخشد. مهر طردشدگان اجتماعی نمایانگر ظهور کولیگین «غیر مالک» و بدون نقره است. گناه پشیمان نشده در کسوت پیرزنی دیوانه در شهر کالینوف پرسه می زند. دنیای بی رحم زیر بار ظالمانه «قانون» فرو می نشیند و تنها صدای رعد و برق دوردست یادآور «پایان نهایی» است. تصویری جامع از یک طوفان تندری در عمل به‌عنوان رخنه‌های واقعیت بالاتر به واقعیت محلی و اخروی ظاهر می‌شود. تحت هجوم یک "اراده" ناشناخته و مهیب، زمان زندگی کالینویت ها "شروع به کاهش" کرد: "آخرین زمان" دنیای پدرسالار نزدیک است. در پس زمینه آنها، مدت زمان نمایشنامه به عنوان "زمان محوری" شکستن شیوه جدایی ناپذیر زندگی روسی خوانده می شود.

تصویر کاترینا در "رعد و برق"

برای قهرمان نمایشنامه، فروپاشی "کیهان روسی" به زمان "شخصی" تراژدی تجربه شده تبدیل می شود. کاترینا آخرین قهرمان قرون وسطی روسیه است که شکاف "زمان محوری" از قلب او گذشت و عمق وحشتناک درگیری بین دنیای انسانی و ارتفاعات الهی را گشود. از نظر کالینویت ها، کاترینا "نوعی شگفت انگیز"، "نوعی حیله گر" است، حتی برای خویشاوندان غیرقابل درک است. "دیگری" قهرمان حتی با نام او نیز تأکید می شود: کاترینا (یونانی - همیشه پاک، ابدی پاک). نه در دنیا، بلکه در کلیسا، در ارتباط دعا با خدا، عمق واقعی شخصیت او آشکار می شود. "آه، فرفری، او چقدر دعا می کند، اگر فقط نگاه کنی! چه لبخند فرشته ای روی لبانش است، اما از چهره اش به نظر می رسد که می درخشد. در این کلمات بوریس کلید رمز و راز تصویر کاترینا در رعد و برق است، توضیحی از روشنایی، درخشندگی ظاهر او.

مونولوگ های او در پرده اول، مرزهای اکشن داستانی را فراتر می برد و آنها را از مرزهای «دنیای کوچک» تعیین شده توسط نمایشنامه نویس فراتر می برد. آنها پرواز آزادانه، شاد و آسان روح قهرمان را به "وطن آسمانی" خود نشان می دهند. خارج از حصار کلیسا، کاترینا توسط "اسارت" و تنهایی کامل روحانی فریب خورده است. روح او مشتاقانه تلاش می کند تا یک جفت روح در جهان پیدا کند و نگاه قهرمان به چهره بوریس که نه تنها به دلیل تربیت و تحصیلات اروپایی بلکه از نظر معنوی با دنیای کالینوف بیگانه است متوقف می شود: "من درک می کنم که همه اینها روسی ماست عزیزم، و همه چیز این است که به هر حال به آن عادت نمی کنم." انگیزه یک قربانی داوطلبانه برای یک خواهر - "متاسفم برای یک خواهر" - در تصویر بوریس مرکزی است. او که محکوم به "فداکاری" است، مجبور می شود با فروتنی منتظر خشک شدن اراده ظالمانه وحشی باشد.

فقط در ظاهر، بوریس فروتن و پنهان و کاترینای پرشور و مصمم متضاد یکدیگرند. از نظر درونی، به معنای معنوی، آنها به همان اندازه با جهان اینجا بیگانه هستند. آنها که چند بار یکدیگر را دیده بودند، هرگز صحبت نکردند، یکدیگر را در میان جمعیت "شناختند" و دیگر نتوانستند مانند گذشته زندگی کنند. بوریس اشتیاق خود را "احمق" می نامد، او از ناامیدی آن آگاه است، اما کاترینا "از سرش بیرون نمی آید". قلب کاترینا برخلاف میل و میل او به سمت بوریس می رود. او می خواهد شوهرش را دوست داشته باشد - و نمی تواند. در دعا به دنبال نجات است - "به هیچ وجه دعا نمی کند"؛ در صحنه خروج شوهرش، او سعی می کند سرنوشت را نفرین کند ("من بدون توبه می میرم، اگر ...") - اما تیخون نمی خواهد آن را درک کند ("... و من نمی خواهم گوش کنید!").

با رفتن به قرار ملاقات با بوریس، کاترینا مرتکب یک عمل غیرقابل برگشت و "کشنده" می شود: "بالاخره، من چه چیزی را برای خودم آماده می کنم. جای من کجاست…” دقیقاً طبق گفته ارسطو، قهرمان عواقب را حدس می‌زند، رنج آینده را پیش‌بینی می‌کند، اما مرتکب یک عمل مهلک می‌شود، بدون اینکه تمام وحشت آن را بداند: "تقصیر کسی نیست که برای من متاسف باشد، او خودش به دنبال آن رفت.<...>آنها می گویند وقتی برای گناهی اینجا روی زمین رنج می بری، حتی راحت تر است.» اما "آتش خاموش نشدنی"، "جهنم آتشین" که توسط بانوی دیوانه پیش بینی شده بود، با عذاب وجدان قهرمان قهرمان را در طول زندگی اش غلبه می کند. آگاهی و احساس گناه (گناه غم انگیز)، همانطور که توسط قهرمان تجربه می شود، منجر به ریشه شناسی این کلمه می شود: گناه - گرم کردن (یونانی - گرما، درد).

اعتراف علنی کاترینا به کاری که انجام داده تلاشی برای خاموش کردن آتشی است که او را از درون می سوزاند، برای بازگشت به خدا و یافتن آرامش از دست رفته. وقایع اوج قانون چهارم هم از لحاظ رسمی و هم معنادار و هم از لحاظ مجازی و هم نمادین با جشن الیاس پیامبر، قدیس «وحشتناک» مرتبط است، که تمام معجزات آن در افسانه های عامیانه با فرود آوردن آتش آسمانی به زمین و ترساندن گناهکاران مرتبط است. رعد و برقی که قبلاً در دوردست غرش کرده بود درست بالای سر کاترینا منفجر شد. همراه با تصویر آخرین داوری بر روی دیوار یک گالری مخروبه، با فریاد معشوقه: "از خدا دور نمی شوی!"، با عبارت دیکی که رعد و برق "به عنوان مجازات فرستاده شده است!" "، و کپی های کالینویت ها ("این رعد و برق بیهوده نخواهد گذشت")، اوج غم انگیز عمل را تشکیل می دهد.

در آخرین سخنان کولیگین در مورد "قاضی مهربان" نه تنها سرزنش جهان گناهکار به دلیل "ظالمانه اخلاق"، بلکه همچنین اعتقاد استروفسکی که سویای قادر متعال خارج از رحمت و عشق غیرقابل تصور است می شنود. فضای تراژدی روسی در رعد و برق به عنوان فضای مذهبی احساسات و رنج آشکار می شود.

قهرمان تراژدی می میرد و فریسه در حق او پیروز می شود ("فهمیده پسر، اراده به کجا منتهی می شود! .."). با شدت عهد عتیق، کابانیخا به مشاهده پایه های جهان کالینوف ادامه می دهد: "پرواز به آیین" تنها نجات قابل تصور برای او از هرج و مرج اراده است. فرار واروارا و کودریاش به گستره های آزادی ، شورش تیخون که قبلاً بازخواست نشده بود ("مادر ، این تو بودی که او را خراب کردی! تو ، تو ، تو ...")، گریه برای کاترینا متوفی - شروع را به تصویر بکشد. از یک زمان جدید "مرز"، "نقطه عطف" محتوای "رعد و برق" به ما این امکان را می دهد که از آن به عنوان "تعیین کننده ترین اثر اوستروسکی" (N.A. Dobrolyubov) صحبت کنیم.

تولیدات

اولین اجرای رعد و برق در 16 نوامبر 1859 در تئاتر مالی (مسکو) اجرا شد. در نقش کاترینا - L.P. نیکولینا-کوسیتسکایا، که اوستروسکی را برای خلق تصویر شخصیت اصلی نمایشنامه الهام بخشید. از سال 1863 G.N. فدوتوف، از 1873 - M.N. یرمولوف. اولین نمایش در تئاتر الکساندرینسکی (پترزبورگ) در 2 دسامبر 1859 انجام شد (F.A. Snetkov در نقش کاترینا، A.E. Martynov به طرز درخشانی نقش تیخون را بازی کرد). در قرن بیستم، رعد و برق توسط کارگردانان: V.E. میرهولد (تئاتر الکساندرینسکی، 1916)؛ و من. تایروف (تئاتر مجلسی، مسکو، 1924)؛ در و. نمیروویچ-دانچنکو و آی.یا. سوداکوف (تئاتر هنری مسکو، 1934)؛ N.N. Okhlopkov (تئاتر مسکو به نام Vl. Mayakovsky، 1953)؛ G.N. یانوفسکایا (تئاتر جوانان مسکو، 1997).

الکساندر نیکولایویچ اوستروفسکی استاد توصیفات دقیق بود. نمایشنامه نویس در آثار خود توانسته تمام زوایای تاریک روح انسان را نشان دهد. شاید ناخوشایند و منفی باشد، اما بدون آن ایجاد یک تصویر کامل غیرممکن است. دوبرولیوبوف با انتقاد از استروفسکی به نگرش "مردم" او اشاره کرد و شایستگی اصلی نویسنده را در این واقعیت دید که اوستروسکی توانست آن ویژگی هایی را در فرد و جامعه روسی مشاهده کند که می تواند مانع پیشرفت طبیعی شود. موضوع "پادشاهی تاریک" در بسیاری از درام های اوستروسکی مطرح شده است. در نمایشنامه "رعد و برق" شهر کالینوف و ساکنان آن به عنوان افرادی محدود و "تاریک" نشان داده می شوند.

شهر کالینوف در گروز فضایی تخیلی است. نویسنده می خواست تأکید کند که رذایلی که در این شهر وجود دارد برای همه شهرهای روسیه معمول است اواخر نوزدهمقرن. و تمام مشکلاتی که در کار مطرح می شود در آن زمان در همه جا وجود داشت. دوبرولیوبوف با کالینوف تماس می گیرد. پادشاهی تاریک". تعریف منتقد به طور کامل فضای توصیف شده در کالینوف را مشخص می کند.
ساکنان کالینوف را باید به طور جدایی ناپذیر با شهر در نظر گرفت. همه ساکنان شهر کالینوف یکدیگر را فریب می دهند، دزدی می کنند، سایر اعضای خانواده را به وحشت می اندازند. قدرت در شهر متعلق به کسانی است که پول دارند و قدرت شهردار فقط اسمی است. این از گفتگوی کولیگین مشخص می شود. شهردار با شکایتی به دیکی می آید: دهقانان از ساول پروکوفیویچ شکایت کردند، زیرا او آنها را فریب داد. وایلد اصلا سعی نمی کند خود را توجیه کند، برعکس، حرف شهردار را تایید می کند و می گوید اگر تجار از یکدیگر دزدی کنند، عیبی ندارد تاجر از ساکنان عادی دزدی کند. دیکوی خودش حریص و بی ادب است. مدام فحش می دهد و غر می زند. می توان گفت که به دلیل طمع، شخصیت ساول پروکوفیویچ بدتر شد. هیچ انسانی در او باقی نمانده بود. خواننده حتی با گوبسک از داستانی به همین نام اثر O. Balzac بیشتر از وایلد همدردی می کند. هیچ احساسی نسبت به این شخصیت وجود ندارد، جز انزجار. اما در شهر کالینوو ، ساکنان آن خودشان به وایلد می پردازند: آنها از او پول می خواهند ، خود را تحقیر می کنند ، می دانند که مورد توهین قرار می گیرند و به احتمال زیاد مقدار لازم را نمی دهند ، اما هنوز هم می خواهند. تاجر بیشتر از همه از برادرزاده خود بوریس آزار می دهد، زیرا او نیز به پول نیاز دارد. دیکوی آشکارا با او بی ادبی می کند و فحش می دهد و می خواهد که او را ترک کند. فرهنگ با ساول پروکوفیویچ بیگانه است. او درژاوین و لومونوسوف را نمی شناسد. او فقط به جمع آوری و چند برابر شدن ثروت مادی علاقه دارد.

گراز با وحشی متفاوت است. او سعی می کند "تحت پوشش تقوا" همه چیز را تابع اراده خود قرار دهد. او دختری ناسپاس و فریبکار تربیت کرد، پسری ضعیف و بی ستون. از دریچه نابینایان عشق مادریبه نظر می رسد کابانیخا متوجه ریاکاری واروارا نمی شود، اما مارفا ایگناتیونا کاملاً درک می کند که چگونه پسرش را ساخته است. کابانیخا با عروسش بدتر از بقیه رفتار می کند.
در روابط با کاترینا، تمایل کابانیخا برای کنترل همه، ایجاد ترس در مردم آشکار می شود. بالاخره حاکم یا دوستش دارند یا از او می ترسند و چیزی برای دوست داشتن کابانیخ وجود ندارد.

لازم به ذکر است که نام خانوادگی دیکی و لقب کابانیخی که خوانندگان و بینندگان را به زندگی وحشی و حیوانی ارجاع می دهد.

گلاشا و فکلوشا پایین ترین حلقه در سلسله مراتب هستند. آنها ساکنان عادی هستند که از خدمت به چنین آقایانی خوشحال می شوند. این عقیده وجود دارد که هر ملتی سزاوار حاکم خود است. در شهر کالینوف این موضوع بارها تایید شده است. گلاشا و فکلوشا در مورد چگونگی "سودوم" اکنون در مسکو گفتگو می کنند، زیرا مردم آنجا شروع به زندگی متفاوتی کرده اند. ساکنان کالینوف با فرهنگ و آموزش بیگانه هستند. آنها کابانیخا را به خاطر ایستادگی در راه حفظ نظام مردسالار می ستایند. گلاشا با فکلوشا موافق است که فقط خانواده کابانوف نظم قدیمی را حفظ کرده است. خانه کابانیخی ها بهشت ​​روی زمین است، زیرا در جاهای دیگر همه چیز در فسق و بد اخلاقی فرو رفته است.

واکنش به رعد و برق در کالینوو بیشتر شبیه واکنش به یک فاجعه طبیعی در مقیاس بزرگ است. مردم برای نجات خود می دوند و سعی می کنند پنهان شوند. این به این دلیل است که رعد و برق نه تنها به یک پدیده طبیعی، بلکه نمادی از مجازات خداوند تبدیل می شود. اینگونه است که ساول پروکوفیویچ و کاترینا او را درک می کنند. با این حال ، کولیگین اصلاً از رعد و برق نمی ترسد. او از مردم می خواهد که وحشت نکنند، به وایلد در مورد فواید صاعقه گیر می گوید، اما او نسبت به درخواست های مخترع ناشنوا است. کولیگین نمی تواند به طور فعال در برابر نظم مستقر مقاومت کند، او با زندگی در چنین محیطی سازگار شده است. بوریس می فهمد که رویاهای کالینوو کولیگین رویاها باقی خواهند ماند. در عین حال، کولیگین با سایر ساکنان شهر متفاوت است. او صادق است، متواضع است، قصد دارد کار خود را به دست آورد، بدون اینکه از ثروتمندان کمک بخواهد. مخترع تمام دستوراتی را که شهر بر اساس آنها زندگی می کند به طور دقیق مطالعه کرد. می داند پشت درهای بسته چه می گذرد، از فریب های وحشی می داند، اما نمی تواند در مورد آن کاری انجام دهد.

استروفسکی در «رعد و برق» شهر کالینوف و ساکنان آن را از منظری منفی به تصویر می کشد. این نمایشنامه نویس می خواست نشان دهد که وضعیت در شهرهای استانی روسیه چقدر اسفناک است، او تأکید کرد که مشکلات اجتماعی نیاز به حل فوری دارد.

توضیحات بالا در مورد شهر کالینوف و ساکنان آن برای دانش آموزان کلاس 10 هنگام تهیه انشا با موضوع "شهر کالینوف و ساکنان آن در نمایش" رعد و برق " مفید خواهد بود.

"طوفان رعد و برق" شهر کالینوف و ساکنان آن به صورت تکه تکه - انشا در مورد موضوع |