علت مرگ اوگنی بازاروف. آهنگسازی "چرا بازاروف در پایان رمان درگذشت؟ نگرش بازاروف به مرگ و خود

به نظر می رسید که بیماری و مرگ Bazarov ناشی از یک تصادف پوچ باشد - عفونت کشنده ای که به طور تصادفی وارد جریان خون شد. اما در آثار تورگنیف، این نمی تواند تصادفی باشد.

زخم به خودی خود یک تصادف است ، اما نظم و ترتیبی نیز در آن وجود دارد ، زیرا در این دوره بازاروف تعادل حیاتی خود را از دست داد و توجه کمتری داشت و در کار خود بیشتر حواسش پرت شد.

این الگو نیز در موقعیت نویسنده قرار دارد، زیرا بازاروف، که همیشه طبیعت را به طور کلی و طبیعت انسانی (عشق) را به طور خاص به چالش می‌کشید، به گفته تورگنیف، باید از طبیعت انتقام می‌گرفت. قانون اینجا ظالمانه است. بنابراین او می میرد، آلوده به باکتری - موجودات طبیعی. به زبان ساده، طبیعتاً می میرد.

علاوه بر این، بر خلاف آرکادی، بازاروف برای "لانه سازی برای خود" مناسب نبود. او در اعتقاداتش تنهاست و پتانسیل خانوادگی ندارد. و این یک بن بست برای تورگنیف است.

و یک مورد دیگر. تورگنیف می‌توانست زودرس بودن، بی‌فایده بودن بازاروف‌ها را برای روسیه معاصر احساس کند. اگر بازاروف در صفحات آخر رمان ناراضی به نظر می رسید، خواننده مطمئناً برای او متاسف می شد و او سزاوار ترحم نیست، بلکه احترام است. و در مرگ او بود که او بهترین ویژگی های انسانی خود را نشان داد، با آخرین عبارت در مورد "چراغ در حال مرگ" سرانجام تصویر او را نه تنها با شجاعت، بلکه با عاشقانه های روشن رنگ آمیزی کرد که همانطور که معلوم شد در روح زندگی می کرد. یک نیهیلیست به ظاهر بدبین این در نهایت تمام هدف رمان بود.

ضمناً، اگر قهرمان بمیرد، اصلاً لازم نیست نویسنده چیزی او را انکار کند، او را مجازات کند یا برای چیزی انتقام بگیرد. بهترین قهرمانان تورگنیف همیشه می میرند و از این رو آثار او با تراژدی روشن و خوش بینانه رنگ آمیزی می شوند.

پایان رمان.

پایانی را می توان آخرین فصل رمان نامید که به طور خلاصه در مورد سرنوشت قهرمانان پس از مرگ بازاروف صحبت می کند.

آینده Kirsanovs کاملاً قابل انتظار بود. نویسنده به ویژه با دلسوزی در مورد تنهایی پاول پتروویچ می نویسد ، گویی از دست دادن بازاروف ، یک رقیب ، او را کاملاً از معنای زندگی محروم کرده است ، این فرصت را حداقل برای اعمال نشاط خود به چیزی.

خطوط در مورد Odintsova قابل توجه است. تورگنیف با یک عبارت: "من نه برای عشق، بلکه برای اعتقاد به ازدواج" - قهرمان را کاملاً بی اعتبار می کند. و توصیف آخرین نویسنده قبلاً به طرز طعنه آمیزی مخرب به نظر می رسد: "... آنها شاید به خوشبختی زندگی کنند ... شاید برای عشق." کافی است حداقل کمی تورگنیف را درک کنیم تا حدس بزنیم که عشق و خوشبختی "زندگی شده" نیستند.

تورگنوی ترین آنها آخرین پاراگراف رمان است - شرح گورستانی که بازاروف در آن دفن شده است. خواننده شکی ندارد که او بهترین رمان است. برای اثبات این امر ، نویسنده قهرمان مرده را با طبیعت در یک کل هماهنگ واحد ادغام کرد ، او را با زندگی ، با والدینش ، با مرگ آشتی داد و هنوز هم توانست در مورد "آرامش بزرگ طبیعت بی تفاوت ..." بگوید.

رمان "پدران و پسران" در نقد روسی.

مطابق با بردارهای مبارزه جنبش های اجتماعی و دیدگاه های ادبی در دهه 60، دیدگاه ها در مورد رمان تورگنیف نیز ردیف شد.

بیشترین ارزیابی های مثبت از رمان و شخصیت اصلی توسط D.I. Pisarev که قبلاً در آن زمان Sovremennik را ترک کرده بود، ارائه شد. اما از درون خود Sovremennik ، انتقاد منفی به گوش رسید. مقاله ای از ام. آنتونوویچ "آسمودئوس زمان ما" در اینجا منتشر شد که در آن اهمیت اجتماعی و ارزش هنری رمان رد شد و بازاروف که سخنگو، بدبین و پرخور نامیده می شد به عنوان یک تهمت رقت انگیز به این رمان تعبیر شد. نسل جوان دموکرات ها N.A. Dobrolyubov قبلاً در این زمان مرده بود و N.G. Chernyshevsky دستگیر شد و آنتونوویچ که اصول "نقد واقعی" را نسبتاً بدوی پذیرفته بود ، قصد نویسنده اصلی را برای نتیجه نهایی هنری گرفت.

به اندازه کافی عجیب، بخش لیبرال و محافظه کار جامعه رمان را عمیق تر و منصفانه تر درک کردند. حتی در اینجا، اما، قضاوت های افراطی وجود دارد.

M. Katkov در Russkiy Vestnik نوشت که پدران و پسران یک رمان ضد پوچ گرایی است، که مطالعات "افراد جدید" در علوم طبیعی موضوعی بیهوده و بیهوده است، که نیهیلیسم یک بیماری اجتماعی است که باید با تقویت آن درمان شود. اصول محافظه کارانه حفاظتی

از نظر هنری کافی و عمیق ترین تفسیر رمان متعلق به F. M. Dostoevsky و N. Strakhov - مجله "Vremya" است. داستایفسکی بازاروف را به عنوان یک "نظریه پرداز" تعبیر کرد که با زندگی در تضاد بود، قربانی نظریه خشک و انتزاعی خود بود که در زندگی شکست خورد و رنج و عذاب را به همراه داشت (تقریباً مانند راسکولنیکف از رمان "جنایت و مکافات").

N. Strakhov خاطرنشان کرد که I.S. Turgenev "رمانی نوشت که نه مترقی بود و نه واپسگرا، بلکه به اصطلاح جاودانه بود." منتقد دید که نویسنده "از اصول ابدی زندگی انسانی دفاع می کند" و بازاروف که "از زندگی بیگانه است" در این میان "عمیق و قوی زندگی می کند".

دیدگاه داستایوفسکی و استراخوف کاملاً با قضاوت های خود تورگنیف در مقاله "درباره "پدران و پسران" مطابقت دارد ، جایی که بازازوف یک شخص تراژیک نامیده می شود.

دی.آی خاطرنشان کرد: «مردن به روشی که بازاروف مرد، مانند انجام یک شاهکار بزرگ است. پیساروف. آیا می توانید با این گفته موافق باشید؟ البته که می توانی. سعی کنیم صحت سخنان منتقد معروف را ثابت کنیم.

چرا بازاروف درگذشت؟ شخصیت اصلیهنگام باز کردن جسد مرد تیفوسی انگشت خود را برید و علاوه بر این، یوجین توانست چهار ساعت پس از باز شدن زخم را سوزان دهد. مدت زمان نسبتاً طولانی ... بدیهی است که مسمومیت خون وجود داشته است.

و بازاروف این را به خوبی درک کرد. نیهیلیست از پدرش سنگ جهنمی خواست و امید بسیار کمی به نجات خود داشت. اما مطمئن بود که آلوده است. ماکت های خود قهرمان حرف من را تایید می کند. بازاروف می گوید: "... و اکنون، در واقع، سنگ جهنمی مورد نیاز نیست. اگر آلوده شده ام، الان خیلی دیر است.»

ارزش مقایسه واکنش های پدر و پسر را دارد. پدر ، واسیلی ایوانوویچ ، تمام عواقب وحشتناک عفونت را درک کرد ، اما او نمی خواست فکر مرگ اجتناب ناپذیر یوگنی را بپذیرد و سعی می کرد با انواع امیدها خود را تسلیت دهد. به عنوان مثال، واسیلی ایوانوویچ به بازاروف گفت: "خدا با شما باشد! سرما خوردی…». وقتی یوگنی لکه های قرمز را به پدرش نشان داد، واسیلی ایوانوویچ پاسخ داد: "... اما ما شما را درمان خواهیم کرد! ".

در مورد خود بازاروف، وضعیت در اینجا کاملاً متفاوت است. یوجین فهمید که دیر یا زود خواهد مرد. برخلاف واسیلی ایوانوویچ، شخصیت اصلی خود را با امیدها و توهمات پوچ سرگرم نکرد و سعی کرد عزیزان خود را سرگرم نکند. مثلاً به پدرش گفت: «پیرمرد .... کار زشت من. من مبتلا شده ام و چند روز دیگر مرا دفن خواهید کرد.» با تجزیه و تحلیل این سخنان بازاروف، می توان دریافت که یوگنی هیچ ترسی از مرگ نداشت، او آماده بود بمیرد، از زندگی خود جدا شود، هیچ هیجانی در او وجود نداشت. گواه سخنان من این سخنان قهرمان است: «فردا یا پس فردا مغزم... استعفا می دهد»، «... دم تکان نمی دهم». بازاروف در حال مرگ به خود و اعتقاداتش وفادار ماند. به عنوان مثال، او با عشاق موافقت کرد، اما فقط در حالت بیهوشی، زمانی که نمی توانست پاسخگوی اعمال خود باشد. بازاروف گفت: "... به هر حال، آنها با ناخودآگاه هم ارتباط برقرار می کنند."

بازاروف از مرگ نمی ترسید. اما یوگنی از این که خیلی زود می میرد، بی آنکه کاری مفید برای روسیه، برای مردم، برای منافع عمومی انجام داده باشد، آزرده خاطر بود. قهرمان گفت: "انتظار نداشتم به این زودی بمیرم. این یک تصادف است، حقیقت را بگویم، بسیار ناخوشایند ... ". او بسیار متاسف بود که نتوانسته بود از تمام قدرت خود برای هدف مورد نظر خود استفاده کند. بازاروف گفت: "قدرت، قدرت ... همه چیز هنوز اینجاست، اما باید بمیری." قهرمان برنامه های زیادی برای آینده داشت ، اما افسوس که این نقشه ها هرگز محقق نمی شوند ... یوجین با ترحم گفت: "و من همچنین فکر کردم: خیلی چیزها را از بین می برم ، نمیرم ، جایی که ! یک وظیفه وجود دارد، زیرا من یک غول هستم ... ".

بنابراین، من موفق شدم ثابت کنم که مرگ Bazarov یک شاهکار است.

به روز رسانی: 2018-01-31

توجه!
اگر متوجه خطا یا اشتباه تایپی شدید، متن را برجسته کرده و فشار دهید Ctrl+Enter.
بنابراین، شما مزایای ارزشمندی را برای پروژه و سایر خوانندگان فراهم خواهید کرد.

با تشکر از توجه شما.

ایده های نیهیلیسم آینده ای ندارند.

اجازه دهید بعدا، اما تجلی قهرمان، بیداری: طبیعت انسان بر یک ایده اشتباه غالب است.

بازاروف به دنبال این است که رنج خود را نشان ندهد، والدین خود را دلداری دهد، تا آنها را از جستجوی آرامش در دین باز دارد.

ذکر سیتنیکوف و کوکشینا تأییدی بر پوچ بودن ایده های نیهیلیسم و ​​نابودی آن است.

زندگی نیکولای پتروویچ و آرکادی یک افسانه از شادی خانوادگی است، به دور از اختلافات عمومی (نوعی از مسیر نجیب در روسیه آینده).

سرنوشت پاول پتروویچ – نتیجه یک زندگی ویران شده توسط روابط عاشقانه پوچ (بدون خانواده، بدون عشق، دور از وطن)؛

سرنوشت اودینتسووا یک نوع زندگی کامل است: قهرمان با مردی ازدواج می کند که یکی از چهره های عمومی آینده روسیه است.

شرح قبر بازاروف - بیانیه ای از ابدیت طبیعت و زندگی موقتی خالی نظریه های اجتماعیتظاهر به ابدیت، بیهودگی تلاش انسان برای شناخت و تغییر جهان، عظمت طبیعت در مقایسه با بیهودگی زندگی بشر.

اوگنی واسیلیویچ بازاروفقهرمان رمان است. در ابتدا، خواننده فقط از او می داند که او یک دانشجوی پزشکی است که برای تعطیلات به روستا آمده است. ابتدا بازاروف از خانواده دوستش آرکادی کیرسانوف دیدن می کند، سپس با او به شهر استانی می رود، جایی که با آنا سرگیونا اودینتسووا ملاقات می کند، مدتی در املاک او زندگی می کند، اما پس از اعلام ناموفق عشق مجبور به ترک می شود و سرانجام به خانه پدر و مادرش ختم می شود که از ابتدا به آنجا می رفت. او مدت زیادی در ملک والدینش زندگی نمی کند، حسرت او را می راند و مجبورش می کند یک بار دیگر همان مسیر را تکرار کند. در نهایت معلوم می شود که جایی برای او نیست. بازاروف دوباره به خانه برمی گردد و به زودی می میرد.

اساس اعمال و رفتار قهرمان تعهد او به عقاید است. نیهیلیسم. بازاروف خود را "نیهیلیست" می نامد (از نیهیل لاتین، هیچ)، یعنی شخصی که "هیچ چیز را تشخیص نمی دهد، به هیچ چیز احترام نمی گذارد، با همه چیز از دیدگاه انتقادی برخورد می کند، در برابر هیچ مقامی سر تعظیم فرود نمی آورد، یک واحد را نمی پذیرد. ایمان اصلی، مهم نیست که چقدر این اصل مورد احترام است. او به طور قاطعانه ارزش های دنیای قدیم را انکار می کند: زیبایی شناسی، نظم اجتماعی، قوانین زندگی اشراف. عشق، شعر، موسیقی، زیبایی طبیعت، پیوندهای خانوادگی، مقولات اخلاقی مانند وظیفه، حق، وظیفه. بازاروف به عنوان یک مخالف بی رحم اومانیسم سنتی عمل می کند: از نظر "نیهیلیست"، فرهنگ اومانیستی پناهگاهی برای ضعیفان و ترسوها است و توهمات زیبایی ایجاد می کند که می تواند به عنوان توجیه آنها باشد. «نیهیلیست» با آرمان‌های انسان‌گرایانه با حقایق علوم طبیعی مخالفت می‌کند، که منطق بی‌رحمانه مبارزه زندگی را تأیید می‌کند.

بازاروف خارج از محیط افراد همفکر، خارج از حوزه کار عملی نشان داده می شود. تورگنیف از آمادگی بازاروف برای عمل بر اساس اعتقادات دموکراتیک خود صحبت می کند - یعنی تخریب به منظور ایجاد فضا برای کسانی که خواهند ساخت. اما نویسنده به او فرصت عمل نمی دهد، زیرا از دیدگاه او روسیه هنوز به چنین اقداماتی نیاز ندارد.

بازاروف با ایده های قدیمی مذهبی، زیبایی شناختی و مردسالارانه مبارزه می کند، بی رحمانه خدایی عاشقانه طبیعت، هنر و عشق را به سخره می گیرد. او ارزش‌های مثبت را فقط در رابطه با علوم طبیعی تأیید می‌کند، بر اساس این اعتقاد که انسان در کارگاه طبیعت «کارگر» است. یک شخص به بازاروف به عنوان نوعی ارگانیسم بدن ظاهر می شود و نه چیزی بیشتر. به عقیده بازاروف، جامعه مقصر نقص اخلاقی افراد است. با سازماندهی صحیح جامعه، همه بیماری های اخلاقی از بین می رود. هنر برای قهرمان یک انحراف، مزخرف است.

آزمایش عشق بازاروف به اودینتسووا."مزخرفات عاشقانه" بازاروف و پالایش معنوی احساسات عشق را در نظر می گیرد. داستان عشق پاول پتروویچ به پرنسس آر وارد رمان شده است نه به عنوان پرانتز. او هشداری برای بازاروف متکبر است

در یک درگیری عشقی، باورهای بازاروف برای قدرت آزمایش می شوند و معلوم می شود که آنها ناقص هستند و نمی توان آنها را مطلق پذیرفت. اکنون روح بازاروف به دو نیمه تقسیم می شود - از یک سو شاهد انکار پایه های معنوی عشق هستیم ، از سوی دیگر توانایی عشق ورزیدن پرشور و معنوی. بدبینی با درک عمیق تر از روابط انسانی جایگزین شده است. یک خردگرا که قدرت عشق واقعی را انکار می کند، بازاروف گرفتار اشتیاق به زنی می شود که هم از نظر موقعیت اجتماعی و هم از نظر شخصیت با او بیگانه است، به طوری که شکست او را در حالت افسردگی و اشتیاق فرو می برد. رد شد، او یک پیروزی اخلاقی بر یک زن خودخواه از حلقه نجیب به دست آورد. وقتی او ناامیدی کامل عشق خود را می بیند، هیچ چیز باعث شکایت و درخواست عشق او نمی شود. او به طرز دردناکی فقدان را احساس می کند، به امید شفای عشق به سوی پدر و مادرش می رود، اما قبل از مرگش با اودینتسووا به زیبایی خود زندگی خداحافظی می کند و عشق را "شکل" وجود انسان می نامد.

بازاروف نیهیلیست قادر به عشق واقعی و فداکارانه است و ما را با عمق و جدیت، تنش پرشور، یکپارچگی و قدرت احساسات قلبی تحت تأثیر قرار می دهد. در یک درگیری عشقی، او مانند یک شخصیت بزرگ و قوی به نظر می رسد که قادر به ایجاد یک احساس واقعی برای یک زن است.

بازاروف و پاول پتروویچ کیرسانوف.پاول پتروویچ کیرسانوف - اشراف زاده، آنگلومن، لیبرال. در اصل، همان دکترینی است که Bazarov. اولین مشکل - عشق نافرجام - باعث شد پاول پتروویچ از هر چیزی ناتوان باشد. یک حرفه درخشان و موفقیت های سکولار با عشق غم انگیز قطع می شود و سپس قهرمان راهی برای رهایی از امید به خوشبختی و انجام وظیفه اخلاقی و مدنی خود پیدا می کند ، پاول پتروویچ به دهکده نقل مکان می کند و در آنجا سعی می کند به برادرش کمک کند. تحولات اقتصادی او و مدافع اصلاحات لیبرال دولت است. طبق گفته قهرمان، اشرافیت یک امتیاز طبقاتی نیست، بلکه یک رسالت اجتماعی بالای یک حلقه خاص از مردم است، وظیفه ای در قبال جامعه. یک اشراف باید حامی طبیعی آزادی و انسانیت باشد.

پاول پتروویچ در رمان به عنوان مردی متقاعد و صادق ظاهر می شود. اما به وضوح محدود است. تورگنیف نشان می‌دهد که ایده‌آل‌های او به طرز ناامیدکننده‌ای از واقعیت دور هستند و موقعیت او در زندگی حتی برای خودش نیز آرامش خاطر را فراهم نمی‌کند. در ذهن خواننده، قهرمان تنها و ناشاد باقی می ماند، مردی با آرزوهای برآورده نشده و سرنوشتی ناتمام. این امر تا حدی او را به بازاروف نزدیک می کند. بازاروف محصول رذیلت های نسل قدیم است، فلسفه او انکار نگرش های زندگی "پدران" است. تورگنیف نشان می دهد که مطلقاً هیچ چیز را نمی توان بر اساس انکار بنا کرد، زیرا جوهر زندگی در تأیید نهفته است، نه انکار.

دوئل بازاروف و پاول پتروویچ.برای توهینی که به فنچکا وارد شد، پاول پتروویچ بازاروف را به دوئل دعوت کرد. این نیز گره تضاد کار است. دوئل تضاد اجتماعی او را کامل و خسته کرد، زیرا پس از دوئل، بازاروف برای همیشه از برادران کرسانوف و آرکادی جدا می شود. او با قرار دادن پاول پتروویچ و بازاروف در وضعیت زندگی و مرگ ، از این طریق ویژگی های جداگانه و خارجی را آشکار نمی کند ، بلکه ویژگی های اساسی هر دو را نشان می دهد. دلیل واقعی این دوئل Fenechka است که در ویژگی های او کیرسانوف پدر شباهت هایی با محبوب مرگبار خود شاهزاده R. ​​پیدا کرد و او نیز مخفیانه او را دوست داشت. تصادفی نیست که هر دو آنتاگونیست احساساتی نسبت به این زن جوان دارند. آنها که نمی توانند عشق واقعی را از قلب خود بیرون بیاورند، سعی می کنند نوعی جانشین برای این احساس پیدا کنند. هر دو قهرمان افراد محکوم به فنا هستند. بازاروف قرار است از نظر جسمی بمیرد. پاول پتروویچ با حل و فصل ازدواج نیکولای پتروویچ با فنچکا نیز مانند مرده احساس می کند. مرگ اخلاقی پاول پتروویچ، رفتن قدیمی ها، عذاب منسوخ ها است.

آرکادی کرسانوف. در آرکادی کیرسانوف، نشانه های تغییر ناپذیر و ابدی جوانی و جوانی، با تمام مزایا و معایب این عصر، آشکارا آشکار می شود. "نیهیلیسم" آرکادی بازی پر جنب و جوش نیروهای جوان، احساس جوانی آزادی و استقلال کامل، سهولت نگرش نسبت به سنت ها و مقامات است. کیرسانوف ها هم از اشراف نجیب و هم از رازنوچینتسی ها به همان اندازه دور هستند. تورگنیف نه از منظر سیاسی، بلکه از دیدگاه جهانی به این قهرمانان علاقه مند است. روح‌های بدیع نیکولای پتروویچ و آرکادی سادگی و بی‌تفاوتی دنیوی خود را در عصر طوفان‌ها و فجایع اجتماعی حفظ می‌کنند.

شبههیلیست ها کوکشین و سیتنیکوف.بازاروف در رمان تنهاست، او هیچ پیرو واقعی ندارد. نمی توان جانشینان کار قهرمان رفقای خیالی خود را در نظر گرفت: آرکادی که پس از ازدواج کاملاً شور جوانی خود را برای آزاداندیشی مد روز فراموش می کند. یا سیتنیکوا و کوکشینا - تصاویر عجیب و غریب، کاملاً عاری از جذابیت و اعتقاد "معلم".

کوکشینا اوودوتیا نیکیتیشنا یک مالک زمین رها شده، یک شبه نیهیلیست، گستاخ، مبتذل، رک و پوست کنده احمق است. سیتنیکوف یک شبه نیهیلیست است که به عنوان "دانشجو" بازاروف به همه توصیه می شود. او در تلاش است تا همان آزادی و سختی قضاوت ها و اعمال را به نمایش بگذارد که بازاروف. اما شباهت به "معلم" معلوم می شود که تقلید کننده است. تورگنیف در کنار یک مرد واقعاً جدید زمان خود، «دوگانه» کاریکاتوری خود را قرار داد: «نیهیلیسم» سیتنیکوف به عنوان شکلی از غلبه بر عقده ها درک می شود (برای مثال او از پدر-کشاورزش که از لحیم کردن مردم سود می برد شرمنده است. ، در عین حال زیر بار بی اهمیتی انسانی خود می رود).

بحران جهان بینی بازاروف.بازاروف با انکار هنر و شعر، غفلت از زندگی معنوی یک فرد، بدون اینکه خود متوجه آن شود، در یک طرفه قرار می گیرد. با به چالش کشیدن «بارچوک های لعنتی»، قهرمان از حد فراتر می رود. انکار هنر "تو" در او به انکار هنر به طور کلی تبدیل می شود. انکار عشق "شما" - در این ادعا که عشق یک "احساس ساختگی" است که فقط توسط فیزیولوژی جنسیت قابل توضیح است. انکار عشق نجیب احساساتی به مردم - در تحقیر دهقان. بنابراین، نهیلیست با ارزش‌های ابدی و پایدار فرهنگ می‌شکند و خود را در موقعیتی غم انگیز قرار می‌دهد. شکست در عشق منجر به بحران در جهان بینی او شد. دو معما در برابر بازاروف مطرح شد: راز روح خود و معمای دنیای اطراف او. دنیایی که برای بازاروف ساده و قابل درک به نظر می رسید، پر از اسرار می شود.

پس آیا این نظریه برای جامعه ضروری است و آیا شما نیاز داریدبه او این نوع قهرمانمثل بازاروف؟ یوگنی در حال مرگ سعی می کند با تلخی در این مورد تأمل کند. روسیه به من نیاز دارد... نه. ظاهراً نیازی نیست» و از خود این سؤال را می‌پرسد: «بله، و چه کسی لازم است؟» پاسخ به طور غیر منتظره ساده است: ما به یک کفاش، یک قصاب، یک خیاط نیاز داریم، زیرا هر یک از این افراد نامحسوس کار خود را انجام می دهند، برای صلاح جامعه و بدون فکر کردن به اهداف عالی کار می کنند. بازاروف در آستانه مرگ به این درک از حقیقت می رسد.

درگیری اصلی در رمان، دعوای «پدرها» و «فرزندان» نیست، بلکه درگیری داخلیبا تجربه بازاروف، خواسته های طبیعت زنده انسانی با نیهیلیسم ناسازگار است. بازاروف از آنجایی که شخصیتی قوی دارد نمی تواند از اعتقادات خود چشم پوشی کند، اما نمی تواند از خواسته های طبیعت نیز دور شود. درگیری حل نشدنی است و قهرمان از این موضوع آگاه است.

مرگ بازاروف. اعتقادات بازاروف در تضاد غم انگیز با طبیعت انسانی او قرار می گیرد. او نمی تواند از اعتقادات خود دست بکشد، اما نمی تواند فرد بیدار را در خود خفه کند. برای او راهی برای خروج از این وضعیت وجود ندارد و به همین دلیل است که می میرد. مرگ بازاروف مرگ دکترین اوست. رنج قهرمان، مرگ نابهنگام او پرداخت لازم برای انحصار او، برای حداکثر گرایی اوست.

بازاروف در جوانی می میرد، بدون اینکه فرصتی برای شروع فعالیتی که برای آن آماده می کرد، بدون تکمیل کار خود، به تنهایی، بدون پشت سر گذاشتن فرزندان، دوستان، افراد همفکر که توسط مردم درک نشده و از او دور باشد، بمیرد. قدرت بزرگ او هدر می رود. وظیفه غول پیکر Bazarov ناتمام ماند.

در مرگ بازاروف، دیدگاه های سیاسی نویسنده آشکار شد. تورگنیف، یک لیبرال واقعی، حامی دگرگونی تدریجی و رفرمیستی روسیه، مخالف همه طغیان های انقلابی، به چشم انداز انقلابیون دموکراتیک اعتقادی نداشت، نمی توانست به آنها امید زیادی داشته باشد، آنها را به عنوان یک نیروی بزرگ می دانست، اما گذرا، معتقد بودند که به زودی از عرصه تاریخی بیرون خواهند آمد و جای خود را به نیروهای اجتماعی جدید - اصلاح طلبان تدریجی خواهند داد. بنابراین، انقلابیون دموکراتیک، حتی اگر مانند بازاروف باهوش، جذاب، صادق بودند، به نظر نویسنده تنهای غم انگیز، از نظر تاریخی محکوم به فنا بودند.

صحنه مرگ و صحنه مرگ بازاروف سخت ترین امتحان برای حق مرد نامیدن و درخشان ترین پیروزی قهرمان است. "مرگ همانطور که بازاروف درگذشت همان انجام یک شاهکار بزرگ است" (D. I. Pisarev). چنین انسانی که می داند چگونه با آرامش و استوار بمیرد، در برابر مانع عقب نشینی نمی کند و در برابر خطر از پا در نمی آید.

بازاروف در حال مرگ ساده و انسانی است، نیازی به پنهان کردن احساسات خود نیست، او در مورد خود، در مورد والدینش بسیار فکر می کند. قبل از مرگش، اودینتسوا را صدا می کند تا با لطافت ناگهانی به او بگوید: "گوش کن، من تو را نبوسیدم... چراغ رو به مرگ را باد کن و بگذار خاموش شود." لحن آخرین سطرها، گفتار موزون شاعرانه، صمیمیت کلماتی که شبیه مرثیه به نظر می رسند، بر نگرش عاشقانه نویسنده نسبت به بازاروف، توجیه اخلاقی قهرمان، پشیمانی برای یک فرد شگفت انگیز، فکر بیهودگی تأکید می کند. از مبارزات و آرزوهای او تورگنیف قهرمان خود را با وجود ابدی آشتی می دهد. فقط طبیعتی که بازاروف می خواست آن را به یک کارگاه تبدیل کند و والدینی که به او زندگی دادند او را احاطه کرده اند.

توصیف قبر بازاروف بیانی است از ابدیت و عظمت طبیعت و زندگی در مقایسه با بیهودگی، موقتی بودن، بیهودگی نظریه های اجتماعی، آرزوهای بشر برای شناخت و تغییر جهان و فناپذیری انسان. تورگنیف با غزلیات ظریف مشخص می شود، این به ویژه در توصیف طبیعت مشهود است. در چشم انداز، تورگنیف سنت های پوشکین فقید را ادامه می دهد. برای تورگنیف، طبیعت به عنوان چنین مهم است: تحسین زیبایی شناختی برای آن.

منتقدان رمان."آیا می خواستم بازاروف را سرزنش کنم یا او را تمجید کنم؟ من خودم این را نمی دانم، زیرا نمی دانم دوستش دارم یا از او متنفرم!» کل داستان من علیه اشراف به عنوان یک طبقه پیشرفته است. کلمه "نیهیلیست" که من صادر کردم توسط بسیاری که فقط منتظر فرصتی بودند استفاده شد، بهانه ای برای متوقف کردن جنبشی که جامعه روسیه را در اختیار گرفته بود ...". "من رویای یک چهره غم انگیز، وحشی، بزرگ، نیمه رشد یافته از خاک، قوی، شریر، صادق - و در عین حال محکوم به مرگ، زیرا هنوز در آستانه آینده ایستاده است" (تورگنیف). نتیجه.تورگنیف به طور متناقض بازاروف را نشان می دهد، اما او به دنبال رد کردن او، نابود کردن او نیست.

مطابق با بردارهای مبارزه جنبش های اجتماعی در دهه 60، دیدگاه ها در مورد کار تورگنیف نیز ردیف شد. در کنار ارزیابی های مثبت از رمان و قهرمان داستان در مقالات پیسارف، انتقادات منفی از صفوف دموکرات ها نیز شنیده می شد.

سمت M.A. آنتونوویچ (مقاله "آسمودئوس زمان ما"). موضعی بسیار تند که اهمیت اجتماعی و ارزش هنری رمان را نفی می کند. در رمان "... یک فرد زنده و روح زنده وجود ندارد، بلکه همه فقط ایده های انتزاعی و جهت های مختلف هستند که به نام های خود تجسم یافته و خوانده می شوند." نویسنده نسبت به نسل جوان تمایلی ندارد و «به پدران ارجحیت کامل می‌دهد و همیشه سعی می‌کند آنها را به هزینه فرزندان بالا ببرد». به گفته آنتونوویچ، بازاروف، هم پرخور، هم سخنگو، هم بدبین، هم مست، هم لاف زن است، هم کاریکاتور رقت انگیز جوانی است و هم کل رمان تهمت نسل جوان است. دوبرولیوبوف قبلاً در این زمان مرده بود و چرنیشفسکی دستگیر شد و آنتونوویچ که درک بدوی از اصول "نقد واقعی" داشت، قصد نویسنده اصلی را برای نتیجه نهایی هنری گرفت.

این رمان توسط بخش لیبرال و محافظه کار جامعه عمیق تر درک شد. حتی در اینجا، اما، قضاوت های افراطی وجود دارد.

موقعیت M.N.Katkov، سردبیر مجله Russky Vestnik.

برای تورگنیف چه شرم آور بود که پرچم را در مقابل رادیکال پایین آورد و به او مانند یک جنگجوی شایسته سلام کرد. "اگر بازاروف به آپوتئوز بالا نرود، نمی توان اعتراف کرد که او به نحوی تصادفی روی یک پایه بسیار بلند فرود آمد. او واقعاً همه چیز را در اطراف خود سرکوب می کند. همه چیز جلویش یا ژنده است یا ضعیف و سبز. آیا چنین برداشتی مطلوب بود؟ کاتکوف نهیلیسم را انکار می کند و آن را یک بیماری اجتماعی می داند که باید با تقویت اصول محافظه کارانه با آن مبارزه کرد، اما خاطرنشان می کند که تورگنیف بازاروف را بالاتر از همه چیز قرار می دهد.

رمان در ارزیابی D.I. پیساروف (مقاله "بازاروف"). پیساروف مفصل ترین و دقیق ترین تحلیل را از رمان ارائه می دهد. تورگنیف انکار بی رحمانه را دوست ندارد، اما شخصیت یک منکر بی رحم به عنوان شخصیتی قوی ظاهر می شود و احترام غیرارادی را در هر خواننده ای بر می انگیزد. تورگنیف به سمت ایده آلیسم گرایش دارد و در این میان هیچ یک از ایده آلیست های پرورش یافته در رمان او را نمی توان چه از نظر قوت ذهن و چه از نظر شخصیت با بازاروف مقایسه کرد.

پیساروف معنای مثبت قهرمان داستان را توضیح می دهد، بر اهمیت حیاتی بازاروف تأکید می کند. رابطه بازاروف را با سایر قهرمانان تجزیه و تحلیل می کند ، نگرش آنها را به اردوگاه های "پدران" و "فرزندان" تعیین می کند. ثابت می کند که نیهیلیسم دقیقاً در خاک روسیه شروع شده است. اصالت رمان را مشخص می کند. افکار D. Pisarev در مورد رمان توسط A. Herzen به اشتراک گذاشته شد.

از نظر هنری مناسب ترین تفسیر رمان متعلق به ف. داستایوفسکی و ن. استراخوف (مجله ورمیا) است. دیدگاه های F.M. داستایوفسکی بازاروف «نظریه پردازی» است که با «زندگی» در تضاد است، قربانی نظریه خشک و انتزاعی او. این یک قهرمان نزدیک به راسکولنیکوف است. داستایوفسکی بدون توجه به نظریه بازاروف معتقد است که هر نظریه انتزاعی و عقلانی برای انسان رنج می آورد. تئوری در برابر زندگی شکسته شده است. داستایوفسکی در مورد دلایلی که این نظریه ها را به وجود می آورد صحبت نمی کند. ان. استراخوف خاطرنشان کرد که تورگنیف "رمانی نوشت که نه مترقی بود و نه واپسگرا، بلکه به اصطلاح جاودانه بود." منتقد دید که نویسنده "از اصول ابدی زندگی انسانی دفاع می کند" و بازاروف که "از زندگی بیگانه است" در این میان "عمیق و قوی زندگی می کند".

دیدگاه داستایوفسکی و استراخوف کاملاً با قضاوت های خود تورگنیف در مقاله خود "به مناسبت پدران و پسران" سازگار است ، جایی که بازازوف را یک شخص تراژیک می نامند.

مرگ بازاروف

قهرمان رمان I. S. Turgenev "پدران و پسران" - یوگنی واسیلیویچ بازاروف - در پایان کار می میرد. بازاروف پسر یک پزشک منطقه فقیر است که به کار پدرش ادامه می دهد. موقعیت زندگی یوجین این است که او همه چیز را انکار می کند: دیدگاه های زندگی، احساس عشق، نقاشی، ادبیات و سایر اشکال هنری. بازاروف یک نیهیلیست است.

در آغاز رمان، درگیری بین بازاروف و برادران کیرسانوف، بین یک نیهیلیست و اشراف وجود دارد. نظرات بازاروف به شدت با اعتقادات برادران کیرسانوف متفاوت است. در اختلافات با پاول پتروویچ کیرسانوف، بازاروف برنده می شود. بنابراین، به دلایل ایدئولوژیک فاصله وجود دارد.

یوجین با آنا سرگیونا اودینتسووا، زنی باهوش، زیبا، آرام، اما ناراضی آشنا می شود. بازاروف عاشق می شود و با عاشق شدن می فهمد که عشق دیگر نه به عنوان "فیزیولوژی" بلکه به عنوان یک احساس واقعی و صمیمانه در برابر او ظاهر می شود. قهرمان می بیند که اودینتسووا از آرامش و نظم سنجیده زندگی خود بسیار قدردانی می کند. تصمیم به جدایی با آنا سرگیونا اثری سنگین بر روح بازاروف می گذارد. عشق یکطرفه.

پیروان "خیالی" بازاروف شامل سیتنیکوف و کوکشینا هستند. بر خلاف آنها که انکار برای آنها فقط ماسکی است که به آنها اجازه می دهد ابتذال و ناسازگاری درونی خود را پنهان کنند، بازاروف با اطمینان به توانایی های خود از دیدگاه های نزدیک به خود دفاع می کند. ابتذال و بی اهمیتی.

بازاروف با رسیدن به پدر و مادرش متوجه می شود که از آنها خسته شده است: نه با پدرش و نه با مادرش بازاروف نمی توانند مانند صحبت کردن با آرکادی صحبت کنند، حتی مانند بحث او با پاول پتروویچ بحث می کنند، بنابراین تصمیم می گیرد برود. اما به زودی برمی گردد، جایی که به پدرش در درمان دهقانان بیمار کمک می کند. مردم از نسل های مختلف، توسعه های مختلف.

بازاروف دوست دارد کار کند، کار برای او رضایت و احترام به خود است، بنابراین او به مردم نزدیک است. بازاروف مورد علاقه کودکان، خدمتکاران و دهقانان است، زیرا در او فردی ساده و باهوش می بینند. مردم درک او هستند.

تورگنیف قهرمان خود را محکوم به فنا می داند. بازاروف دو دلیل دارد: تنهایی در جامعه و درگیری داخلی. نویسنده نشان می دهد که چگونه بازاروف تنها می ماند.

مرگ بازاروف نتیجه بریدگی کوچکی بود که هنگام باز کردن جسد دهقانی که بر اثر تیفوس فوت کرده بود، دریافت کرد. یوجین منتظر ملاقات با زن مورد علاقه خود است تا یک بار دیگر به عشق خود اعتراف کند، او همچنین با پدر و مادرش نرمتر می شود، در اعماق وجودش، احتمالا هنوز متوجه شده است که آنها همیشه جایگاه مهمی در زندگی او اشغال کرده اند و سزاوار این هستند. نگرش دقیق تر و صمیمانه تر قبل از مرگ، او قوی، آرام و آشفته است. مرگ قهرمان به او فرصت داد تا آنچه را که انجام داده بود ارزیابی کند و زندگی خود را درک کند. نیهیلیسم او غیرقابل درک بود - بالاخره زندگی و مرگ هم اکنون او را انکار می کنند. ما برای بازاروف احساس ترحم نمی کنیم، بلکه احترام می گذاریم، و در عین حال به یاد می آوریم که پیش روی ما یک فرد معمولی با ترس ها و ضعف های خودش است.

بازاروف در دل آدمی رمانتیک است، اما معتقد است که رمانتیسیسم اکنون جایی در زندگی او ندارد. اما با این وجود، سرنوشت انقلابی در زندگی یوجین ایجاد کرد و بازاروف شروع به درک آنچه که زمانی رد کرده بود، می کند. تورگنیف او را شاعری ناشناخته می‌بیند که قادر به قوی‌ترین احساسات و دارای قدرت است.

DI. پیساروف ادعا می کند که "برای بازاروف ها هنوز بد است که در دنیا زندگی کنند، حتی اگر آنها زمزمه می کنند و سوت می زنند. هیچ فعالیتی وجود ندارد، عشق وجود ندارد - بنابراین، لذتی نیز وجود ندارد. منتقد همچنین ادعا می کند که باید زندگی کرد، «تا زمانی که زنده است، نان خشک بخورد، وقتی که رست بیف وجود ندارد، با زنان باشد، زمانی که نمی توان زنی را دوست داشت، و به طور کلی، درختان پرتقال و نخل را در خواب دید. برف و تندراهای سرد زیر پا.»

مرگ بازاروف نمادین است: برای زندگی، پزشکی و علوم طبیعی، که بازاروف بسیار بر آنها تکیه کرد، ناکافی بود. اما از دیدگاه نویسنده، مرگ امری طبیعی است. تورگنیف شخصیت بازاروف را غم انگیز و "محکوم به هلاکت" تعریف می کند. نویسنده بازاروف را دوست داشت و بارها گفت که او "باهوش" و "قهرمان" است. تورگنیف می خواست که خواننده با بی ادبی، بی مهری، خشکی بی رحمانه عاشق بازاروف شود.

او از قدرت خرج نشده خود، وظیفه ناتمام خود پشیمان است. بازاروف تمام زندگی خود را وقف میل به نفع کشور و علم کرد. ما او را فردی باهوش، معقول، اما در عمق وجود، حساس، توجه و مهربان تصور می کنیم.

طبق اعتقادات اخلاقی خود، پاول پتروویچ بازاروف را به دوئل دعوت می کند. بازاروف که احساس خجالت می کند و متوجه می شود که اصول خود را قربانی می کند، موافقت می کند که با کیرسانوف پدر شلیک کند. بازاروف دشمن را کمی زخمی می کند و خودش کمک های اولیه را به او می دهد. پاول پتروویچ خوب رفتار می کند، حتی خود را مسخره می کند، اما در عین حال هم او و هم بازاروف خجالت می کشند / نیکولای پتروویچ، که دلیل واقعی دوئل از او پنهان شده بود، نیز به نجیب ترین شکل رفتار می کند و بهانه ای برای این دوئل پیدا می کند. اقدامات هر دو حریف

به گفته تورگنیف، "نیهیلیسم" ارزش های پایدار روح و پایه های طبیعی زندگی را به چالش می کشد. این به عنوان گناه غم انگیز قهرمان، علت مرگ اجتناب ناپذیر او دیده می شود.

اوگنی بازاروف را به هیچ وجه نمی توان "فرد اضافی" نامید. بر خلاف اونگین و پچورین، او خسته نمی شود، اما سخت کار می کند. قبل از ما یک فرد بسیار فعال است، او "قدرت فوق العاده ای در روح خود" دارد. یک شغل برای او کافی نیست. چنین شخصی برای اینکه واقعاً زندگی کند و وجود بدبختی را مانند اونگین و پچورین به درازا نکشد ، به فلسفه زندگی نیاز دارد ، هدف آن. و او آن را دارد.

جهان بینی دو جهت سیاسی اشراف لیبرال و دموکرات های انقلابی. طرح رمان بر اساس مخالفت فعال ترین نمایندگان این گرایش ها، بازاروف معمولی و نجیب زاده پاول پتروویچ کیرسانوف ساخته شده است. به گفته بازاروف، اشراف قادر به عمل نیستند، هیچ فایده ای ندارند. بازاروف لیبرالیسم را رد می کند، توانایی اشراف را برای هدایت روسیه به آینده انکار می کند.

خواننده می‌داند که بازاروف کسی را ندارد که آنقدر کم به کسی منتقل کند، اما گرانبهاترین چیزی که دارد - اعتقاداتش است. او فرد نزدیک و عزیزی ندارد و بنابراین آینده ای هم ندارد. او خود را پزشک منطقه نمی داند، اما نمی تواند دوباره متولد شود، مانند آرکادی نیز شود. او جایی در روسیه و شاید در خارج از کشور ندارد. بازاروف می میرد و با او نبوغ او، شخصیت شگفت انگیز و قوی او، عقاید و اعتقاداتش می میرد. اما زندگی واقعی بی پایان است، گلهای روی قبر یوجین این را تأیید می کنند. زندگی بی پایان است اما حقیقت دارد...

تورگنیف می توانست نشان دهد که چگونه بازاروف به تدریج نظرات خود را رها می کند ، او این کار را نکرد ، بلکه به سادگی شخصیت اصلی خود را "کشت". بازاروف در اثر مسمومیت خون می میرد و قبل از مرگ خود را به عنوان یک فرد غیر ضروری برای روسیه می شناسد. Bazarov هنوز تنها است، بنابراین محکوم به فنا است، اما استقامت، شجاعت، استقامت، پشتکار در دستیابی به هدف او را به یک قهرمان تبدیل می کند.

بازاروف به کسی نیاز ندارد، او در این دنیا تنهاست، اما تنهایی خود را اصلا احساس نمی کند. پیساروف در این باره نوشت: "بازاروف به تنهایی در اوج سرد یک فکر هوشیار ایستاده است و از این تنهایی برای او سخت نیست ، او کاملاً در خود و کار غرق شده است."

در مواجهه با مرگ، حتی قوی ترین افراد نیز شروع به فریب دادن خود می کنند، به امیدهای غیرواقعی می پردازند. اما بازاروف جسورانه به چشمان اجتناب ناپذیر نگاه می کند و از آن نمی ترسد. او فقط افسوس می خورد که زندگی اش بی فایده بود، زیرا او هیچ سودی برای وطن به ارمغان نیاورد. و این فکر قبل از مرگش رنج زیادی به او می دهد: «روسیه به من نیاز دارد ... نه، ظاهراً لازم نیست. و چه کسی مورد نیاز است؟ کفاش نیاز است، خیاط، قصاب نیاز است..."

بیایید سخنان بازاروف را به یاد بیاوریم: "وقتی با شخصی روبرو می شوم که تسلیم من نمی شود ، آنگاه نظر خود را در مورد خودم تغییر خواهم داد." فرقه قدرت وجود دارد. پاول پتروویچ در مورد دوست آرکادی گفت: "مودار". او به وضوح از ظاهر یک نیهیلیست ناراحت است: موهای بلند، هودی با منگوله، قرمز و دست های نامرتب. البته بازروف مردی کارگر است که وقت مراقبت از ظاهر خود را ندارد. به نظر می رسد اینطور باشد. خوب، چه می شود اگر این یک "تکان دادن عمدی سلیقه خوب" باشد؟ و اگر این یک چالش است: همانطور که من می خواهم، من لباس می پوشم و موهایم را شانه می کنم. سپس احمقانه، بی حیا است. بیماری فحاشی، کنایه از طرف گفتگو، بی احترامی ...

بازاروف که کاملاً انسانی صحبت می کند، اشتباه می کند. در خانه یکی از دوستانش از او صمیمانه استقبال شد، با این حال، پاول پتروویچ دست نداد. اما Bazarov در مراسم نمی ایستد، او بلافاصله وارد یک بحث شدید می شود. قضاوت های او سازش ناپذیر است. "چرا باید مقامات را بشناسم؟" "یک شیمیدان شایسته بیست برابر یک شاعر مفیدتر است"; او هنر عالی را به «هنر پول درآوردن» تقلیل می دهد. بعداً پوشکین و شوبرت و رافائل آن را دریافت خواهند کرد. حتی آرکادی در مورد عمویش به یکی از دوستانش گفت: تو به او توهین کردی. اما نیهیلیست نفهمید، عذرخواهی نکرد، شک نکرد که خیلی جسورانه رفتار کرده است، اما محکوم کرد: "خود را فردی معقول تصور کنید!" رابطه زن و مرد چیست...

در فصل X رمان، در خلال گفتگو با پاول پتروویچ بازاروف، او موفق شد در مورد تمام مسائل اساسی زندگی صحبت کند. این گفتگو شایسته توجه ویژه است. در اینجا بازاروف ادعا می کند که سیستم اجتماعی وحشتناک است و نمی توان با این موافق نبود. در ادامه: هیچ خدایی به عنوان بالاترین معیار حقیقت وجود ندارد، یعنی هر چه می خواهی بکن، همه چیز حلال است! اما همه با این موافق نیستند.

این احساس وجود دارد که تورگنیف خود در حال کاوش در ماهیت نیهیلیست بود. نویسنده تحت فشار قدرت و استحکام و اعتماد به نفس بازاروف تا حدودی شرمنده شد و شروع به فکر کردن کرد: "شاید لازم باشد؟ یا شاید من پیرمردی هستم که قوانین پیشرفت را درک نکرده است؟" تورگنیف آشکارا با قهرمان خود همدردی می کند و با نجیب زادگان به صورت تحسین آمیز و حتی گاهی طنز رفتار می کند.

اما یک چیز نگاه ذهنی به شخصیت ها است، یک چیز دیگر تفکر عینی کل اثر است. در مورد چیست؟ درباره تراژدی تراژدی های بازاروف، که در تشنگی برای "کار طولانی"، در اشتیاق به علم خدایش، ارزش های جهانی را زیر پا گذاشت. و این ارزشها عبارتند از عشق به شخص دیگر، فرمان "تو نباید بکش" (تیراندازی در دوئل)، عشق به والدین، زیاده روی در دوستی. او نسبت به یک زن بدبین است، سیتنیکوف و کوکشینا را مسخره می کند، مردمی تنگ نظر، حریص به مد، بدبخت، اما همچنان مردم. یوجین افکار و احساسات بلند را در مورد "ریشه" هایی که ما را تغذیه می کند، در مورد خدا، از زندگی خود حذف کرد. می گوید: وقتی می خواهم عطسه کنم به آسمان نگاه می کنم!

اوگنی بازاروف ترجیح داد از ایده های نیهیلیسم دفاع کند. شخصیت اصلی رمان I.S. "پدران و پسران" تورگنیف یک نیهیلیست جوان یوگنی بازاروف است. در طول مطالعه، ایده های این گرایش را یاد می گیریم.

قهرمان ما جا پای پدرش که یک پزشک شهرستان بود، رفت. اما او که در اواسط قرن نوزدهم زندگی می‌کرد، مانند همه جوانان، حامی ایده‌های نیهیلیسم بود. او به این اعتقاد پایبند است که انسان فقط باید علومی را بداند که معقول است. مثلاً علوم دقیق: ریاضیات، شیمی. او از دیدگاه خود دفاع می کند که یک ریاضیدان یا شیمی دان شایسته از فلان شاعر مفیدتر است! و شعر سرگرمی و فانتزی لوفرهای ثروتمند است. به وضوح نفی عشق به اشیاء زنده طبیعت را نشان می دهد. و او به طور فزاینده ای از خانواده و دوستان خوب خود دور می شود.

او معتقد است که فرآیندهای فیزیولوژیکی توسط رفتار همه افراد هدایت می شود. ایده ها در ذهن او شکوفا می شود که

او در کار خود پیگیر است، دائماً کار می کند، خود را به بیماران می دهد. هنگامی که وظایف کاری خود را انجام می دهد، احساس شادی را تجربه می کند. در بین افرادی که در بیمارستان با او مواجه می شدند، از اعتبار و احترام برخوردار بود. او بچه های بیمار اطراف را دوست داشت.

و سپس لحظه غم انگیز فرا می رسد - مرگ Bazarov. در اینجا معنای عظیمی از رویداد وجود دارد. علت مرگ عفونت خون است. و اکنون، با تنها ماندن کامل، شروع به تجربه اضطراب می کند. او از احساسات متضاد درونی نسبت به ایده های منفی رنج می برد. و او شروع به درک اهمیت حمایت و مشارکت والدین کرد. اینکه آنها پیر می شوند و به کمک و محبت پسرشان نیاز دارند.

او با جسارت به مرگ نگاه کرد. او اعتماد به نفس قوی پیدا کرد. او هم ترس و هم عدم توجه انسان را احساس می کرد. اکتشافات علمی، دانش پزشکی او کمکی به او نکرد. ویروس های طبیعی و پیشرفت غیرقابل درمان آنها زندگی او را در بر گرفت.

فرد خوبی که به مردم کمک می کند این بیماری را بر عهده گرفته است. او از شک و تردید رنج می برد که همه چیز را در زمین انجام نداده است. او در این اثر قهرمانانه برای جان خود می جنگد. دکتر عالی و انسان مهربان.

من این شخصیت را دوست دارم. قبل از مرگ، او در نگرش خود به طبیعت، خانواده، عزیزان تجدید نظر می کند. او متوجه می شود که هنوز ازدواج نکرده است. اودینتسووا نزد او می آید و او به عشق خود اعتراف می کند. او از پدر و مادرش طلب بخشش می کند، شروع به فکر کردن در مورد خدا می کند. او نمی خواهد بمیرد، او معتقد است که هنوز می تواند به روسیه خدمت کند. اما، افسوس، ایده آل او - پزشکی ناتوان است.

تجزیه و تحلیل اپیزود ترکیب مرگ بازاروف

شخصیت اصلی رمان I. S. Turgenev "پدران و پسران" یوگنی بازاروف جوان و تحصیل کرده است. این پسر خود را یک نیهیلیست می داند، وجود خدا و هر گونه احساسات انسانی را انکار می کند. بازاروف علوم طبیعی را مطالعه کرد، او معتقد بود که مردم باید زمان بیشتری را به علومی مانند فیزیک، شیمی و ریاضیات اختصاص دهند و در شاعران فقط افراد تنبل و بی علاقه را می دید.

اوگنی واسیلیویچ بازاروف در خانواده ای به دنیا آمد که پدرش تمام زندگی خود را به عنوان پزشک شهرستان کار کرد. بازاروف معتقد است که یک شخص دارای قدرت نامحدودی است، بنابراین او معتقد بود که می تواند تمام تجربیات قبلی بشر را رد کند و مطابق درک خود زندگی کند. بازاروف هدف اصلی نیهیلیست ها را نابودی تمام توهمات اجداد خود می دانست. بدون شک، واضح است که Bazarov به اندازه کافی باهوش است و پتانسیل بالایی دارد، به گفته خود نویسنده، اعتقادات قهرمان نادرست و حتی خطرناک است، آنها با قوانین زندگی در تضاد هستند.

با گذشت زمان ، بازاروف شروع به متقاعد شدن می کند که برای مدت طولانی در اعتقادات خود اشتباه کرده است. اولین ضربه برای او ناگهان شعله ور شدن احساسات نسبت به آنا سرگیونا جوان و زیبا بود ، در ابتدا آن پسر به سادگی زیبایی دختر را تحسین کرد و سپس خود را گرفتار کرد که فکر می کند احساساتی نسبت به او دارد. قهرمان از چیزهای غیرقابل توضیح می ترسید ، او نمی فهمید چه اتفاقی برای او می افتد ، زیرا نیهیلیست متقاعد وجود عشق را رد کرد. عشق باعث شد در ایمانش تجدید نظر کند، از خودش ناامید شد، فهمید که آدم ساده ای است که با احساسات قابل کنترل است. این کشف بازاروف را زمین گیر کرد، او نمی دانست چگونه به زندگی ادامه دهد، آن مرد خانه را ترک می کند تا سعی کند دختر را فراموش کند.

در خانه والدین اتفاقی سرنوشت ساز برای او می افتد. بازاروف یک بیمار را کالبد شکافی کرد که در اثر بیماری وحشتناکی به نام تیفوس جان باخت و بعداً خودش هم آلوده شد. بازاروف که در رختخواب دراز کشیده بود متوجه شد که چند روز دیگر برایش باقی مانده است. این مرد قبل از مرگ خود کاملاً خود را متقاعد می کند که از این گذشته ، او در همه چیز اشتباه کرده است ، که این عشق است که معنای بزرگی را برای زندگی یک فرد به ارمغان می آورد. او می‌داند که در تمام زندگی‌اش هیچ کار مفیدی برای روسیه انجام نداده است و یک کارگر معمولی، قصاب، کفاش یا نانوا سود بیشتری برای کشور به ارمغان آورده است. یوجین از آنا می خواهد که برای خداحافظی بیاید. با وجود بیماری خطرناک، دختر بلافاصله نزد معشوقش می رود.

بازاروف فردی باهوش، قوی و با استعداد است که برای زندگی و کار برای خیر کشور تلاش کرد. با این حال، او با اعتقادات اشتباه خود، اعتقاد به نیهیلیسم، از تمام ارزش های اصلی بشر چشم پوشی کرد و در نتیجه خود را نابود کرد.

گزینه 3

پدران و پسران رمانی است که در سال 1861 منتشر شد. زمان نسبتاً سختی برای روسیه بود. تغییراتی در کشور رخ داد و مردم به دو نیمه تقسیم شدند. دموکرات ها در یک طرف و لیبرال ها در طرف دیگر. اما، صرف نظر از ایده هر طرف، آنها فهمیدند که روسیه در هر صورت نیاز به تغییرات دارد.

این اثر تورگنیف پایان غم انگیزی دارد، شخصیت اصلی می میرد. نویسنده در این اثر ویژگی‌های جدیدی را در افراد احساس می‌کرد، اما یک چیز را نمی‌توانست بفهمد که این شخصیت‌ها چگونه عمل می‌کنند. بازاروف قهرمان داستان در سن بسیار پایین با مرگ روبرو می شود. بازاروف یک فرد مستقیم است و همیشه می داند که چگونه طعنه خاصی را در گفتار خود وارد کند. اما وقتی قهرمان احساس کرد که در حال مرگ است، تغییر کرد. او مهربان شد، مودب شد، کاملاً با عقایدش در تضاد بود.

قابل توجه است که بازاروف با نویسنده اثر بسیار دلسوز است. این امر به ویژه زمانی آشکار می شود که زمان مرگ بازاروف فرا می رسد. در هنگام مرگ قهرمان، ماهیت او، شخصیت واقعی او نمایان می شود. بازاروف عاشق اودینتسووا است ، اما این قبل از مرگ او به هیچ وجه بر او تأثیر نمی گذارد. او هنوز شجاع است، فداکار است، قهرمان از مرگ نمی ترسد. بازاروف می داند که به زودی به دنیای دیگری می رود و هیچ نگرانی در مورد افرادی که باقی خواهند ماند ندارد. او نگران کارهای ناتمام یا سؤالات نیست. چرا نویسنده مرگ قهرمان را به خواننده نشان می دهد؟ نکته اصلی برای تورگنیف این بود که نشان دهد بازاروف یک فرد غیر استاندارد است.

ایده اصلی نویسنده عشق و نترسی قبل از لحظه مرگ است. همچنین تورگنیف موضوع احترام به پسران برای والدین خود را از دست نداد. نکته اصلی این است که Bazarov در آستانه شکست است، اما او شکست نمی خورد. جالب است که حتی پس از مرگ نیز شخصیت اصلی برخی از اصول خود را تغییر نداده است. او مرده است و هنوز به هیچ وجه نمی تواند دین را درک کند، برای او قابل قبول نیست.

لحظه وداع بازاروف با اودینتسووا بسیار واضح و متضاد ساخته شده است. نویسنده بر زن زنده و مردی که در حال مرگ است تاکید می کند. تورگنیف بر وضوح صحنه تأکید می کند. آنا جوان، زیبا، درخشان است و بازاروف مانند یک کرم نیمه له شده است.

پایان واقعا غم انگیز است. از این گذشته ، هیچ راه دیگری برای آن وجود ندارد ، یک مرد بسیار جوان می میرد ، علاوه بر این ، او عاشق است. البته غم انگیز است که نمی توان مرگ را فریب داد یا از آن فرار کرد، هیچ چیز به خود شخص بستگی ندارد. وقتی صحنه پایانی کار تورگنیف را می خوانید، این احساس بسیار سنگین است.

ترکیب Bazarov در مواجهه با مرگ درجه 10

ایوان سرگیویچ تورگنیف کلاسیک ادبیات روسیه و استاد واقعی قلم است. از نظر زیبایی و توصیفات زیبا فقط ناباکوف و تولستوی را می توان با او مقایسه کرد. اثر کل زندگی تورگنیف رمان "پدران و پسران" است که شخصیت اصلی آن بازاروف اوگنی بازتابی از یک نوع جدید و تنها در حال ظهور از مردم در امپراتوری روسیه است. قهرمان رمان در پایان کار می میرد. چرا؟ من در مقاله خود به این سؤال پاسخ خواهم داد.

بنابراین، بازاروف یک نیهیلیست است (کسی که مقامات را به رسمیت نمی شناسد و همه چیز قدیمی و سنتی را انکار می کند). او در دانشگاه در دانشکده علوم طبیعی تحصیل می کند تا دنیای اطراف خود را مطالعه کند. بازاروف همه چیز را انکار می کند: هنر، عشق، خدا، اشراف خانواده کرسانوف و پایه هایی که در جامعه ایجاد شده است.

خط داستانی اثر بازاروف را با پاول پتروویچ کیرسانوف روبرو می کند - مردی با دیدگاه های واقعاً لیبرال، این اتفاق تصادفی انجام نشد: اینگونه است که تورگنیف مبارزه سیاسی دموکراسی انقلابی (با نمایندگی بازاروف) و اردوگاه لیبرال (به نمایندگی از طرف) را نشان می دهد. خانواده Kirsanov).

علاوه بر این ، بازاروف با آنا سرگیونا اودینتسووا ، دختری بسیار خوانده و متبحر در زمینه نه تنها مد، بلکه در علم و همچنین با شخصیت قوی ملاقات می کند. این به بازاروف ضربه می زند، او عاشق می شود. و پس از امتناع او، او نزد پدر و مادرش در ملک می رود و در آنجا بر اثر مسمومیت خون می میرد. این یک داستان معمولی به نظر می رسد، اما همچنان ادبیات کلاسیک روسیه است و مرگ بازاروف کاملاً قابل درک است. بازاروف، مردی که همه چیز، از جمله عشق را انکار می کرد، خود را در موقعیتی می بیند که خود شخص دیگری را دوست دارد: تناقضات او را عذاب می دهد، او شروع به دیدن واقعیت می کند که واقعاً هست.

این نابودی اصل اصلی بازاروف - انکار عشق بود که بازاروف را کشت. فردی که به معنای واقعی کلمه نیهیلیسم را دمیده است، دیگر نمی تواند در توهم خود زندگی کند، زیرا با چنین احساس قوی روبرو شده است. تورگنیف نیاز به نابودی اصول بازاروف و مرگ ناگهانی او دارد تا بی فایده بودن بازاروف را در این جامعه نشان دهد.

در پایان می‌خواهم بگویم که تخریب اصول بازاروف توسط تورگنیف به دو صورت قابل درک است: از یک سو، این بازتابی از واقعیت است که تورگنیف آن را می‌دید، از سوی دیگر، این ماهیت سیاسی تورگنیف است. از آنجا که تورگنیف خود یک لیبرال بود و چنین خطی را ترسیم می کرد که آرکادی لیبرال با خوشحالی زندگی می کند و دموکرات انقلابی بازاروف درگذشت، این نشان می دهد که در مقابل، تورگنیف موضع سیاسی خود را بیان کرده و خود را درست می خواند. هدف از کشتن بازاروف چه بود، پاسخ این سوال را فقط تاریخ می داند ...

چند مقاله جالب

کتاب ها چیزی هستند که تقریباً از بدو تولد ما را احاطه کرده اند. وقتی بچه های کوچکی هستیم، برایمان لالایی می خوانند، وقتی بزرگ شدیم، والدین داستان های قبل از خواب را می خوانند و بعد از آن هر یک از ما آماده می شویم کتابی را برداریم.

• دوئل گرینو و شوابرین تحلیل اپیزود و دلایل در رمان مقاله دختر کاپیتان پوشکین

  در داستان " دختر کاپیتاناوج این درگیری دوئل بین گرینیف و شوابرین بود. هم افسران جوان و هم آقازاده ها

• انشا در مورد ضرب المثل علت - زمان سرگرمی - ساعت پایه چهارم

  همه رویای یک استراحت خوب پس از کار سخت را دارند. اگر سخت کوشی به ثمر نشسته است و می توانید به نتیجه آن افتخار کنید، استراحت لذت بخش تر است. اما، نیازی به بازیافت ندارد. نیاز به دوز صحیح

• آهنگسازی در مورد شهر رویاهای من

  شهر رویاهای من موضوع بسیار جالبی برای تأمل است. شهری که من در آن زندگی می کنم از شهری مدرن و راحت دور است. و هر بار در شهرمان چیزی به درد ما نمی خورد

• ترکیب شرح ظاهر یک فرد درجه 7 (دوست دختر، دوست، مادر، مادربزرگ)

  صادقانه بگویم، من دوستان خوب و واقعی زیادی دارم. آنها همکلاسی های من هستند، دختر و پسر شهر من. اما بهترین دوست من برای بیش از 5 سال، الیزابت است