بزرگداشت مردگان در چه سالی. روزهای یادبود ویژه همه درگذشتگان: تقویم. بازی سوپر جام یوفا بین لیورپول و چلسی کجا برگزار می شود؟

تا روز چهلم میت را تازه متوفی می گویند. یادآوری تازه رفتگان در ابتدا پس از مرگ مهم و ضروری است، زیرا بزرگداشت انتقال دشوار به زندگی ابدی را برای روح آسان می کند و به عبور از سختی ها کمک می کند.

روزهای یادبود خاص مردگان: به چه معناست؟

3 و 9 و 40 - (در این صورت روز مرگ اولین روز محسوب می شود). این روزها حتی در دوران باستان نیز یاد و خاطره مردگان برگزار می شد.

همچنین رسم یادبود متوفی در موارد زیر وجود دارد:

• روز تولد؛
• فرشته روز؛
• هر سالگرد پس از مرگ

ایام یادبود خاص درگذشتگان: در این روزها چه باید کرد؟

در روز سوم پس از مرگ، متوفی معمولاً به خاک سپرده می شود. پس از تشییع جنازه، همه حاضران به شام ​​یادبود دعوت می شوند.

در روزهای باقی مانده از بزرگداشت آن مرحوم، نزدیکترین اقوام برای یک غذای مشترک جمع می شوند تا با دعا از آن مرحوم یاد کنند. در کلیسا یادداشتی برای مراسم عبادت ارائه می شود یا مراسم یادبودی سفارش می شود و کوتیا به آنها متبرک می شود.

روزهای یادبود ویژه همه درگذشتگان: تقویم

1. در کلیسای ارتدکس، هر روز هفته یک خاطره خاص در نظر گرفته می شود. شنبه به یاد همه مقدسین و درگذشتگان اختصاص دارد. در روز شنبه (به معنای صلح در زبان عبری) کلیسا برای روح افرادی که از زندگی زمینی به زندگی پس از مرگ رفته اند دعا می کند. علاوه بر نمازهای یومیه و نمازهای روز شنبه، روزهای جداگانه ای در طول سال به دعا برای میت اختصاص دارد. به این روزها روزهای والدین می گویند:
2. شنبه والدین بدون گوشت -شنبه یک هفته قبل از روزه. این نام را به این دلیل دریافت کرد که پس از آن "هفته گوشت" آمده است، یعنی در این شنبه مجاز است برای آخرین بار قبل از روزه گوشت بخورد.
3. شنبه های جهانی والدین- این شنبه های دوم، سوم و چهارم روزه بزرگ است.
4. رادونیتسا- سه شنبه در هفته دوم پس از عید پاک.
5. 9 می -در این روز از تمام کسانی که در طول جنگ بزرگ میهنی جان باختند و به طرز فجیعی جان باختند، یاد می شود.
6. شنبه اولیای تثلیث- شنبه قبل از ترینیتی. اخیراً بسیاری از مردم خود تعطیلات ترینیتی را روز والدین می دانند. در واقع، این صحیح نیست.
7. 11 سپتامبر – روز سر بریدن پیامبر، پیشرو و باپتیست خداوند یوحنا. در این روز، کلیسا یاد سربازان ارتدکس را که در جنگ برای ایمان و میهن جان باختند، گرامی می دارد. این روز بزرگداشت ویژه در سال 1769 با فرمان کاترین دوم در طول جنگ با لهستانی ها و ترک ها تأسیس شد.
8. شنبه والدین دیمیتروف ( 8 نوامبر). حامی آسمانی، تبارک و تعالی دوک بزرگ دیمیتری دونسکوی، پس از پیروزی در میدان کولیکوو، در آستانه روز فرشته خود، یادبودی از سربازان کشته شده در میدان جنگ انجام داد. از آن زمان، کلیسا در این روز، که توسط مردم دیمیتریوس نامیده می شود، نه تنها سربازانی را که برای میهن جان باختند، بلکه همه مسیحیان ارتدوکس متوفی را گرامی می دارد.

در روزهای والدین، مسیحیان ارتدکس به کلیسا می روند، جایی که مراسم تشییع جنازه انجام می شود. این روزها مرسوم است که بر سر سفره جنازه قربانی می آورند - محصولات مختلف (به جز گوشت).

در پایان مراسم خاکسپاری، غذا بین نیازمندان، کارکنان کلیسا توزیع و به خانه های سالمندان و یتیم خانه ها فرستاده می شود. در روزهایی که مراسم ترحیم برگزار می شود، غذای سفره تعزیه نیز آورده می شود. این یک نوع صدقه برای میت است.

در رادونیتسا و شنبه تثلیث، پس از کلیسا، مرسوم است که به گورستان بروید: برای تمیز کردن قبرهای بستگان متوفی و ​​دعا کردن.

رسم گذاشتن غذا و نوشیدنی روی قبرها ربطی به ارتدکس ندارد. اینها پژواک اعیاد تشییع جنازه بت پرستان است.

شما نباید غذای تقدیس شده در کلیسا را ​​روی قبرها بگذارید و مشروبات الکلی را در قبرستان بنوشید. بهترین کاری که می توانید برای بستگان متوفی انجام دهید خواندن دعا است.

همه روح‌ها 2016

ویدئو: روز همه روح

تقویم ارتدکس تاریخ دقیق تمام تعطیلات کلیسا را ​​به ما می گوید، به این معنی که به لطف آن است که می توانیم به طور دقیق روزهای شنبه های والدین را در سال 2016 بفهمیم. از این گذشته ، آنها ارتباط نزدیکی با اعیاد یا روزه دارند.

ابتدا، ما نیاز داریم که اصطلاح "شنبه والدین" را روشن کنیم: این روزهایی است که مسیحیان ارتدکس یاد مردگان را گرامی می دارند. این روزها به این دلیل نامیده می شود که قبلاً در روسیه همه متوفیان پدر خوانده می شدند. بر اساس نسخه های دیگر، این روز بسیار نام مستعار است، زیرا والدین همیشه در ابتدا به یاد می آیند.

شنبه های والدین در سال 2016

در سال 2016، 8 شنبه والدین ارتدکس خواهیم داشت. برخلاف تصور رایج، ممکن است همیشه طبق تقویم معمولی شنبه نباشد. 5 از 8 چنین روزی در روز "درست" هفته قرار می گیرند - به آنها شنبه های جهانی والدین می گویند.

اولین شنبه جهانی والدین- این گوشت خواری است. امسال جشن گرفته می شود 5 مارس. این تعطیلات طبق تقویم کلیسا به معنای قصد خدا برای یادآوری این است که همه ما فانی هستیم و دیر یا زود خود را در کنار او خواهیم یافت. از تمامی عزیزان فوت شده نیز یاد می شود.

شنبه والدین دوم- ترینیتی این تعطیلات بدون استثنا به همه درگذشتگان اختصاص دارد. امسال این روز خواهد بود 18 ژوئن- پنجاهمین روز پس از رستاخیز عیسی مسیح. در این روز، طبق انجیل، روح القدس بر شاگردان مسیح نازل شد.

شنبه های سوم، چهارم و پنجم والدین- شنبه های روزه بزرگ. اینها خواهند بود 26 مارس، 2 آوریل و 9 آوریل. این ادای احترام به درگذشتگان به افتخار سخت ترین و مهم ترین روزه برای همه مسیحیان ارتدکس است.

ششمین روز والدین — 9 اردیبهشت- روز یادبود سربازانی که در جبهه های جنگ در جنگ بزرگ میهنی جان باختند.

هفتمین روز والدین 2016 رادونیتسا، 10 مه، سه شنبه است. رادونیتسا نهمین روز پس از رستاخیز عیسی مسیح است.

هشتمین روز والدین- شنبه دیمیتریفسکایا 5 نوامبر، روز یادبود نبرد کولیکوو، زمانی که روسیه تقریباً صد هزار سرباز خود را در میدان جنگ از دست داد. در این روز از همه رزمندگان و مدافعان میهن یاد می شود.

چگونه شنبه والدین را جشن بگیریم

در ایام روزه داری، 26 مارس، 2 آوریل و 9 آوریل روزهای ویژه یاد مردگان است. این روزها مرسوم است که به یاد اقوام و بستگانی که در بین ما نیستند، به سادگی دعا بخوانیم.

شنبه تثلیث روز مراسم تشییع جنازه در کلیساهای ارتدکس به افتخار همه افراد تعمید یافته است. همین اتفاق در روز شنبه بدون گوشت رخ می دهد - همه مؤمنان برای یک مراسم یادبود به معبد می آیند.

در رادونیتسا، مرسوم است که از قبر مردگان با افکار خوب در روح بازدید کنید، زیرا عیسی قیام کرده است. این روزی است که مرگ قدرت خود را از دست می دهد، زیرا پس از مرگ با خدا متحد می شویم.

خوب ، در روز شنبه Dimitrievskaya مرسوم است که برای مراسم مذهبی و مراسم یادبود بعدی به معبد بیایید. در این روز مرسوم است که یادداشت هایی را برای آرامش عزیزان خود و آرامش روح آنها ارسال کنید.

هر شنبه والدین یک تعطیلات ارتدکس بسیار مهم است، زیرا به ما یادآوری می کند که زندگی دیر یا زود به پایان می رسد، اما دیگری، مهم تر آغاز می شود. برای زندگی خود و عزیزانتان ارزش قائل باشید و فراموش نکنید که دکمه ها و

یکی از دردناک ترین مناظر جهان، مراسم تشییع جنازه توسط آتئیست ها است. حالا همه از قبر تازه به خانه آمده اند. بزرگ‌تر بلند می‌شود، لیوانش را بالا می‌گیرد... و در این لحظه همه به سادگی از نظر فیزیکی احساس می‌کنند که می‌توانند و باید کاری برای کسی که تازه با او خداحافظی کرده‌اند انجام دهند.

دعا برای درگذشتگان یک نیاز قلبی است و نه الزام انضباط کلیسا. دل می طلبد: دعا کنید!!! و ذهن که از درس های مدرسه الحاد فلج شده است می گوید: «نیازی نیست، کسی نیست که برایش دعا کنیم و برای هیچ کس دعا نکنیم: آسمان ها فقط پر از امواج رادیویی است و از آن شخصی که با او زندگی کردیم سه روزها پیش چیزی جز آن زشتی نمانده است که تازه آن را با خاک پوشانده ایم.»

و حتی این خطای درونی در چهره مردم منعکس می شود. و چنین سخنان غیرضروری شنیده می شود: "مرحوم خانواده خوب و مددکار اجتماعی بود"...

ما آنجا نبودیم - نخواهیم بود. پس آیا کسی که زندگی اش بین دو پرتگاه نیستی سوسو می زند چیزی نیست جز یک "مرد مرده در تعطیلات"؟... من خواهم مرد و دنیا مانند یک تخم مرغ جدید کامل خواهد ماند. بوریس چیچی‌بابین یک بار تعریف دقیقی از مرگ ارائه کرد که به نظر یک بی‌ایمان می‌آید:

چقدر روزهای روشن در زندگی کم است،
سیاهپوستان خیلی زیادند!
من نمی توانم مردم را دوست داشته باشم
خدای مصلوب!
بله - و آن یکی! - هیچ فایده ای برای آنها ندارد
فقط گوشت در گودال
که آسمان لطیف را محکوم کرد
گرسنه و شرمنده.

مردم چه چیزهایی را از قبرستان بیرون می آورند؟ خود آن مرحوم از تجربه مرگش چه چیزی می تواند به دست آورد؟ آیا انسان در آخرین رویداد زندگی زمینی خود - مرگ - می تواند معنی را ببیند؟ یا مرگ «برای آینده نیست»؟ اگر فردی با عصبانیت و عصبانیت از مرز زمان عبور کند تا با سرنوشت تسویه حساب کند، این دقیقاً چهره اوست که در ابدیت نقش می بندد...

به همین دلیل ترسناک است که به گفته مراب مامرداشویلی، «میلیون‌ها انسان نه تنها مرده‌اند، بلکه به مرگ طبیعی نمرده‌اند. چیزی که هیچ معنایی برای زندگی نمی توان از آن استخراج کرد و چیزی را نمی توان آموخت.» بالاخره آنچه به زندگی معنا می دهد، به مرگ نیز معنا می بخشد... این احساس بی معنی بودن مرگ است که تشییع جنازه ملحدان را بسیار سخت و غیر طبیعی می کند.

برای مقایسه، احساس خود را در قبرستان قدیمی، جایی که آرامش مردم توسط صلیب های قبر محافظت می شود، با آنچه که قلب شما هنگام بازدید از قبرستان ستاره های شوروی احساس می کند، مقایسه کنید. شما می توانید با قلبی آرام و شاد - حتی با یک کودک - در قبرستان، مثلاً صومعه دونسکوی قدم بزنید. اما در نوودویچی شوروی آرامش وجود ندارد...

در زندگی من موردی از چنین ملاقات مستقیمی وجود داشت. . آنها در گورستان شهر زاگورسک به خاک سپرده شدند. و بنابراین، برای اولین بار در دهه ها، کشیشان به این قبرستان آمدند - آشکارا، با لباس، با گروه کر، با دعا.

در حالی که دانش آموزان در حال خداحافظی با همکلاسی های خود بودند، یکی از راهبان کنار رفت و بی سر و صدا در حالی که سعی می کرد تا حد امکان نامحسوس باشد، شروع به قدم زدن در میان قبرهای همسایه کرد. آنها را با آب مقدس پاشید. و این احساس وجود داشت که از زیر هر تپه یک کلمه سپاسگزاری می آمد. به نظر می رسید وعده عید پاک در هوا حل می شود ...

یا در اینجا مثال دیگری از فنا ناپذیری انسان است. سعی کنید کتابی را بردارید و برای نویسنده آن دعا کنید. وقتی لرمونتوف را برمی‌دارید، با باز کردن صفحه مورد نیاز، با خود بگویید: "خداوندا، بنده خود مایکل را به خاطر بسپار." هنگامی که دست شما صدای تسوتاوا را لمس کرد، در مورد او نیز آه بکشید: "خداوندا، خدمتکارت مارینا را ببخش و او را با آرامش بپذیر." همه چیز جور دیگری خوانده خواهد شد. کتاب از خودش بزرگتر خواهد شد. تبدیل به ملاقات با یک شخص می شود.

پوشکین (خداوند به بنده تو اسکندر آرامش بده!) از جمله شرایطی که یک فرد را انسان می کند، به نام «عشق به قبر پدرانشان» نامگذاری شده است. هر فرد منتظر حرکت است در مسیر تمام زمین (یوشع 23:14).

کسی که هرگز با فکر مرگ به سراغش نیامده است، نمی‌تواند کاملاً انسان باشد، کسی که هرگز در ته قلبش کلماتی را که به زبان آورده تکرار نکرده است: پروردگارا من چگونه خواهم مرد؟

واقعه مرگ، معمای آن، یکی از مهم ترین رویدادهای کل زندگی یک فرد است. و بنابراین، هیچ بهانه ای مانند "نداشتن وقت"، "فقدان اوقات فراغت" و غیره وجود ندارد. اگر راه قبر پدر و مادرمان را فراموش کنیم، نه از نظر وجدان و نه از جانب خداوند پذیرفته نخواهد شد. امیدوارم هیچ‌وقت شاهد تحقق رویای هلنا روریچ نباشیم: «به طور کلی گورستان‌ها باید به‌عنوان محل پرورش انواع بیماری‌های همه‌گیر تخریب شوند.»

برای عرفان شرقی، بدن انسان فقط زندانی برای روح است. پس از رها شدن، بسوزانید و دور بیندازید. برای مسیحیت، بدن معبد روح است. و ما نه تنها به جاودانگی روح، بلکه به رستاخیز کل شخص نیز معتقدیم. به همین دلیل است که گورستان ها در روس پدیدار شدند: دانه به زمین پرتاب می شود تا با یک چشمه کیهانی جدید بالا بیاید. با توجه به کلمه ap. پولس، بدن معبد روحی است که در آن زندگی می کند، و همانطور که به یاد می آوریم، "معبدی که هتک حرمت شود، هنوز معبد است." و لذا بر مسیحیان رسم است که اجساد عزیزان را به ورطه آتشین نیندازند، بلکه در بستری خاکی قرار دهند...

قبل از شروع و در روزهای قبل از برداشتن اولین قدم به سوی عید پاک، کلمه عشق ما به همه کسانی که مسیر زندگی را پیش از ما پیموده اند، زیر طاق کلیساها به صدا در می آید: "آرام باش ای خداوند، ارواح رفتگانت آرام باش. خدمتکاران!" این یک دعا برای همه است، زیرا، به قول شگفت انگیز آناستازیا تسوتاوا، "اینجا فقط مؤمنان و غیر ایمانداران هستند. همه مؤمنان آنجا هستند.» اکنون همه آنها چیزی را می بینند که ما فقط به آن اعتقاد داریم، آنها می بینند که زمانی ما را از اعتقاد به آن منع می کردند. و بنابراین، برای همه آنها آه دعای ما یک هدیه گرانبها خواهد بود.

واقعیت این است که همه مردم نمی میرند. از این گذشته، افلاطون پرسید: چرا اگر روح تمام عمر خود را در جنگ با بدن می گذراند، پس با مرگ دشمن خود باید ناپدید شود؟ روح از بدن (شامل مغز و قلب) استفاده می کند، همانطور که یک نوازنده از ساز خود استفاده می کند. اگر سیم پاره شود، دیگر موسیقی را نمی شنویم. اما این هنوز دلیلی برای ادعای مرگ خود نوازنده نیست.

مردم وقتی می میرند یا مرده را می بینند غمگین می شوند، اما این دلیلی بر این نیست که آن سوی در مرگ تنها اندوه یا پوچی است. از کودک در رحم بپرسید - آیا او می خواهد بیرون بیاید؟ سعی کنید دنیای بیرون را برای او توصیف کنید - نه از طریق تأیید آنچه وجود دارد (زیرا اینها واقعیت هایی برای کودک ناآشنا خواهد بود)، بلکه از طریق انکار آنچه او را در شکم مادر تغذیه می کند. آیا جای تعجب است که کودکان با گریه و اعتراض به دنیای ما می آیند؟ اما آیا غم و گریه ی رفتگان اینگونه نیست؟

اگر فقط زایمان با ترومای تولد همراه نبود. کاش روزهای آمادگی برای تولد مسموم نمی شد. فقط برای اینکه در زندگی آینده به عنوان یک "هیولا" متولد نشوید.

در کل متاسفانه ما جاودانه هستیم. ما محکوم به ابدیت و قیامت هستیم. و مهم نیست که چقدر دوست داریم وجود نداشته باشیم و گناهان خود را به قیامت نبریم، اساس بی‌زمان شخصیت ما را نمی‌توان به سادگی با باد زمان منفجر کرد... «مژده از اورشلیم» این بود که کیفیت این وجود همیشه ما می تواند متفاوت، شادی آور، غیرقانونی شود (" کسی که کلام مرا می شنود به داوری نمی رسد، بلکه از مرگ به زندگی رسیده است "که در. 5.24).

یا معلوم نیست روح چیست؟ آیا او وجود دارد؟ آن چیست؟ - بخور روح آن چیزی است که انسان را آزار می دهد وقتی تمام بدنش سالم باشد. از این گذشته، ما می گوییم (و احساس می کنیم) این مغز نیست که درد می کند، نه عضله قلب - این روح است که درد می کند. و بر عکس، در هنگام عذاب و اندوه، چیزی در ما شادی می کند و خالصانه می خواند (در مورد شهدا این اتفاق می افتد).

"هیچ مرگی وجود ندارد - همه این را می دانند. تکرار این کار خسته کننده شد. بگذارید آنها به من بگویند که چه چیزی دارند...» از آنا آخماتووا پرسید. شنبه های والدین، که به تعطیلات برمی گردد، در مورد «آنچه هست» صحبت می کنند. تعطیلات... اما این روز درگذشت مادر خداست. چرا تعطیلات است؟

اما چون مرگ تنها راه مردن نیست. خوابیدن متضاد مرگ است. این اول از همه، عدم مرگ است. این دو کلمه، که در زبان هر مردم مسیحی متفاوت است، به معنای نتایج کاملاً متضاد زندگی بشر است.

انسان بذرهای عشق، مهربانی، ایمان را در درون خود می پروراند، روح خود را جدی می گیرد - و مسیر زندگی او تاج خفتگی دارد. اگر او برای خود و دنیای اطرافش ویرانی به ارمغان آورد، زخم پس از زخم روحش را جریحه دار کرد، و خاک ناشی از آن، نامرتب و بیش از حد رشد کرد، پاشیده شد - زوال نهایی و فانی، تضعیف زندگی او را کامل می کند.

از این پس (به معنای - از زمان رستاخیز مسیح) تصویر جاودانگی ما به تصویر عشق ما بستگی دارد. گفت: "فرد جایی می رود که ذهن هدف خود را دارد و آنچه را که دوست دارد."

روی نماد عروج، مسیح نوزادی را در آغوش می گیرد - روح مادرش. او به تازگی در ابدیت متولد شده است. "خداوند! روح به حقیقت پیوست - مخفی ترین نیت شما! - می توان در مورد این لحظه به قول Tsvetaeva گفت.

روح "به حقیقت پیوست"، برآورده شد - و در کلمه "خواب" انعکاس نه تنها "رویا"، بلکه "رسیدگی" و "موفقیت" نیز شنیده می شود.

“زمان مردن ” (جامعه 3.2). شاید بارزترین تفاوت بین فرهنگ مدرن و فرهنگ مسیحی ناتوانی در مردن باشد، در این حقیقت که فرهنگ کنونی این زمان را در درون خود نمی شناسد - "زمان مردن". فرهنگ پیری، فرهنگ مردن از بین رفته است.

شخصی به آستانه مرگ نزدیک می شود، نه آنقدر که تلاش می کند تا فراتر از خط آن نگاه کند، بلکه بی وقفه به عقب برمی گردد و فاصله روزافزون از دوران جوانی خود را با وحشت محاسبه می کند. از زمان «آماده شدن برای مرگ»، زمانی که «وقت آن است که به روح فکر کنیم»، به زمان آخرین و سرنوشت ساز نبرد برای مکانی در خورشید، برای آخرین «حقوق» تبدیل شد... زمان حسادت

فیلسوف روسی S. L. Frank تعبیری دارد - "روشنگری دوران پیری" ، حالتی از وضوح نهایی و پاییزی. آخرین وضوح پیچیده، که توسط خطوط بالمونت صحبت می‌شود، که توسط «مدرنیته» در بخش «انحطاط» نوشته شده است:

روز فقط در عصر خوب است.

قانون عاقلانه را باور کنید -
روز فقط در عصر خوب است.
صبح نا امیدی و دروغ
و شیاطین ازدحام کرده...
روز فقط در عصر خوب است.
هر چه به مرگ نزدیکتر باشید زندگی واضح تر است.

اینجا عقل به انسان رسید. عقل البته دانش، دایره المعارف یا دانش و دانش نیست. این کمی دانستن است، اما مهم ترین. به همین دلیل است که دایره‌المعارف‌ها به سراغ راهبان - این "مرده‌های زنده" رفتند، که به نظر می‌رسید که وقتی سرسخت شدند، به بیهودگی جهان مرده‌اند و بنابراین زنده‌ترین مردم روی زمین شدند - و برای مشاوره نزد آنها رفتند. گوگول و سولوویف، داستایوفسکی و ایوان کیریفسکی که شخصاً با هگل و شلینگ صحبت می کردند، مخاطبان اصلی خود را در آنجا یافتند. زیرا در اینجا گفتگو درباره "مهمترین چیزها" بود.

مهمترین چیزی که افلاطون، پدر فیلسوفان، این را نامیده است: "برای مردم این یک راز است: اما هرکسی که واقعاً خود را وقف فلسفه کرد، جز آماده شدن برای مرگ و مرگ، کار دیگری انجام نداد."

در اواسط قرن ما، پاتریارک آتناگوراس اول قسطنطنیه در مورد زمان مرگ گفت:

«دوست دارم بعد از یک بیماری بمیرم که آنقدر برای مرگ آماده شوم، اما نه آنقدر که سربار عزیزانم باشم. دوست دارم در اتاقی کنار پنجره دراز بکشم و ببینم: مرگ در تپه بعدی ظاهر شده است. اینجا او از در می آید. اینجا او از پله ها بالا می رود. حالا در را می زند... و من به او می گویم: بیا داخل. اما صبر کن مهمان من باش. بگذار برای جاده آماده شوم. بشین خب من آماده ام بیا بریم!.."

قرار دادن زندگی در چشم انداز پایان، آن را دقیقاً یک مسیر می کند، به آن پویایی می بخشد، طعم ویژه ای از مسئولیت پذیری. اما این، البته، تنها در صورتی است که فرد مرگ خود را نه به عنوان یک بن بست، بلکه به عنوان یک در درک کند. در، قطعه‌ای از فضا است که فرد از آن وارد شده و از آن عبور می‌کند.

شما نمی توانید در یک در زندگی کنید - این درست است. و در مرگ جایی برای زندگی نیست. اما هنوز زندگی فراتر از آستانه او وجود دارد. معنای در با چیزی که دسترسی به آن را باز می کند به دست می آید. معنای مرگ را آنچه فراتر از آستانه آن آغاز می شود به دست می دهد. من نمردم - رفتم.

و خدا عنایت کند که در آن طرف آستانه بتوانم کلماتی را که روی سنگ قبر گریگوری اسکوورودا حک شده است به زبان بیاورم: "دنیا مرا گرفت، اما نگرفت."

"آیا مهم است که چگونه اعتقاد دارید" - M.، 1997.

"امروز فرزندپروری است!" - عبارتی که چندین بار در سال می شنویم. با خدا همه زنده اند و یاد و دعا برای بستگان و دوستان درگذشته ما بخش مهمی از ایمان مسیحی است. ما در مورد نوع شنبه های والدین صحبت خواهیم کرد، در مورد سنت های کلیسا و عامیانه روزهای یادبود خاص مردگان، در مورد نحوه دعا برای مردگان و اینکه آیا لازم است در شنبه های والدین به قبرستان بروید.

شنبه والدین چیست؟

شنبه های والدین (و چندین مورد از آنها در تقویم کلیسا وجود دارد) روزهای یادبود ویژه مردگان است. در این روزها، یادبود ویژه مسیحیان ارتدوکس درگذشته در کلیساهای ارتدکس انجام می شود. علاوه بر این، طبق سنت، مؤمنان در قبرستان ها به زیارت قبور می روند.

نام "والدین" به احتمال زیاد از سنت نامیدن متوفی "والدین" می آید، یعنی کسانی که نزد پدران خود می روند. نسخه دیگر این است که شنبه ها شروع به شنبه های "والدین" نامیده می شوند ، زیرا مسیحیان با دعا اول از همه پدر و مادر فوت شده خود را گرامی می داشتند.

در میان سایر شنبه های والدین (و هفت مورد در یک سال وجود دارد)، شنبه های کلیسایی متمایز است که در آن کلیسای ارتدکس با دعا از همه مسیحیان تعمید یافته یاد می کند. دو شنبه وجود دارد: گوشت (هفته قبل از روزه) و تثلیث (در آستانه عید پنطیکاست). شنبه های باقیمانده والدین جشنی نیست و مخصوصاً برای بزرگداشت خصوصی افراد عزیز در نظر گرفته شده است.

چند شنبه والدین در سال؟

در تقویم کلیسای ارتدکس روسیه هفت روز بزرگداشت ویژه درگذشتگان وجود دارد. همه به جز یک (9 مه - بزرگداشت سربازان مرده) تاریخ حرکتی دارند.

شنبه گوشت (شنبه والدین جهانی)

شنبه هفته دوم روزه

شنبه از هفته سوم روزه

شنبه از هفته چهارم روزه

رادونیتسا

شنبه ترینیتی

شنبه دیمیتریوسکایا

شنبه های والدین در سال 2016

شنبه های جهانی والدین چیست؟

در میان سایر شنبه های والدین (و هفت مورد در یک سال وجود دارد)، شنبه های کلیسایی متمایز است که در آن کلیسای ارتدکس با دعا از همه مسیحیان تعمید یافته یاد می کند. دو شنبه وجود دارد: گوشت (هفته قبل از روزه) و تثلیث (در آستانه عید پنطیکاست). در این دو روز خدمات ویژه ای برگزار می شود - مراسم یادبود جهانی.

آنچه درخدمات تشییع جنازه روستا

در شنبه های والدین، کلیسای ارتدکس مراسم یادبود کلیسایی یا والدین برگزار می کند. مسیحیان از کلمه "مراسم مرثیه" برای اشاره به مراسم تشییع جنازه استفاده می کنند که در آن مؤمنان برای آرامش مردگان دعا می کنند و از خداوند رحمت و بخشش گناهان را می خواهند.

مراسم یادبود چیست

پانیخیدا ترجمه ازیونانی به معنی " شب زنده داری». اینمراسم تشییع جنازه، که در آن مؤمنان برای آرامش مردگان دعا می کنند و از خداوند رحمت و آمرزش گناهان را می خواهند.

شنبه والدین جهانی (بدون گوشت).

شنبه گوشت (شنبه والدین جهانی) شنبه یک هفته قبل از شروع روزه است. این هفته گوشت خوری نامیده می شود زیرا در هفته گوشت خوری (هفته قبل از Maslenitsa) قرار دارد. به آن ماسلنیتسا کوچک نیز می گویند.

در این روز، مسیحیان ارتدکس همه مردگان تعمید یافته از آدم تا امروز را گرامی می دارند. مراسم عزاداری کلیساها در کلیساها برگزار می شود - "یاد همه مسیحیان ارتدکس که از زمان های بسیار قدیم، پدران و برادران ما رفته اند."

شنبه والدین ترینیتی

تثلیث دومین شنبه والدین جهان (بعد از گوشت) است که در آن کلیسای ارتدکس با دعا یاد همه مسیحیان تعمید یافته را گرامی می دارد. در روز شنبه قبل از تعطیلات تثلیث یا پنطیکاست رخ می دهد. در این روز، مؤمنان برای یک مراسم یادبود ویژه کلیسا به کلیساها می آیند - "به یاد همه مسیحیان ارتدکس که از زمان های بسیار قدیم، پدران و برادران ما رفته اند."

شنبه های والدین هفته های دوم، سوم و چهارم روزه

طبق منشور، در طول روزه‌داری، مراسم تشییع جنازه انجام نمی‌شود (مراسم تشییع جنازه، مراسم تشییع جنازه، مراسم ترحیم، بزرگداشت روزهای سوم، نهم و چهلم پس از مرگ، زاغی)، بنابراین کلیسا سه روز ویژه را در نظر گرفته است که می‌توان با دعا به یاد آورد. رفتگان این شنبه های هفته دوم، سوم و چهارم روزه است.

رادونیتسا

رادونیتسا یا رادونیتسا یکی از روزهای یادبود ویژه مردگان است که در سه‌شنبه بعد از هفته سنت توماس (هفته دوم پس از عید پاک) قرار می‌گیرد. در یکشنبه توماس، مسیحیان به یاد می آورند که چگونه عیسی مسیح زنده شده به جهنم فرود آمد و مرگ را شکست داد، و رادونیتسا، که مستقیماً با این روز مرتبط است، همچنین در مورد پیروزی بر مرگ به ما می گوید.

در رادونیتسا، طبق سنت، مسیحیان ارتدکس به گورستان می روند و در آنجا، بر سر قبر اقوام و دوستان خود، مسیح قیام کرده را تجلیل می کنند. رادونیتسا، در واقع، دقیقاً از کلمه "شادی" نامیده می شود، خبر خوشحال کننده رستاخیز مسیح

بزرگداشت سربازان فوت شده - 9 مه

بزرگداشت رزمندگان درگذشته تنها روز یادبود ویژه درگذشتگان در سال است که تاریخ مشخصی دارد. این روز 9 می، روز پیروزی در جنگ بزرگ میهنی است. در این روز، پس از عبادت، کلیساها مراسم یادبودی را برای سربازانی برگزار می کنند که جان خود را برای وطن خود فدا کردند.

شنبه والدین دیمیتریفسکایا

شنبه والدین دیمیتریوس شنبه قبل از روز یادبود شهید بزرگ مقدس دمتریوس تسالونیکی است که مطابق با سبک جدید در 8 نوامبر جشن گرفته می شود. اگر روز یادبود قدیس نیز روز شنبه باشد، روز قبل همچنان روز والدین محسوب می شود.

شنبه والدین دیمیتریفسکایا پس از پیروزی سربازان روسی در نبرد کولیکوو در سال 1380 به روز یادبود ویژه کشته شدگان تبدیل شد. در ابتدا ، در این روز آنها دقیقاً از کسانی که در میدان کولیکوو جان باختند ، یاد می کردند ، سپس در طول قرن ها سنت تغییر کرد. در وقایع نگاری نووگورود قرن 15، ما در مورد شنبه والدین دیمیتریفسکایا به عنوان روز یادبود همه مردگان می خوانیم.

مراسم تشییع جنازه در روز شنبه والدین

در آستانه شنبه والدین، یعنی عصر جمعه، در هارماس ارتدکس مراسم بزرگ مرثیه ای ارائه می شود که با کلمه یونانی "پاراستاس" نیز خوانده می شود. روز شنبه، صبح، مراسم تشییع جنازه را انجام می دهند و پس از آن یک مراسم یادبود عمومی برگزار می شود.

در مراسم تشییع جنازه یا مراسم تشییع جنازه، می‌توانید یادداشت‌هایی را با نام کسانی که از نزدیک درگذشته‌اند ارسال کنید. و در این روز، طبق سنت قدیمی کلیسا، اهل محله غذا را به معبد می آورند - "برای قانون" (یا "برای شب"). اینها محصولات روزه، شراب (Cahors) برای برگزاری مراسم مذهبی هستند.

چرا "برای شب" غذا می آورند؟

پاسخ ها ص

آوردن غذا به معبد - "در آستانه" - یک عمل باستانی برای انجام اعیاد عمومی تدفین، یعنی بزرگداشت مردگان است. طبق سنت، اهل محله معبد یک میز مشترک بزرگتر جمع کردند تا همه با هم از افراد متوفی در دل خود یاد کنند. اکنون غذایی که مؤمنان می آورند و روی سفره مخصوص می گذارند، به نیازهای محله و کمک به فقرایی که محله از آنها مراقبت می کند، می رسد.

به نظر من این یک رسم خوب است - برای کمک به نیازمندان یا کاهش بار افرادی که در معبد خدمت می کنند (البته اینها فقط روحانی نیستند، بلکه شمع سازان و همه کسانی هستند که به صورت رایگان اراده دلهایشان، یاری در خانه خدا). با آوردن غذا به معبد، به همسایگان خود خدمت می کنیم و از رفتگان خود یاد می کنیم.

دعا برای رفتگان

ای خداوند ارواح بندگان درگذشته ات: پدر و مادر، خویشاوندان، نیکوکاران (اسم آنها) و همه مسیحیان ارتدکس، آرام باش و همه گناهان داوطلبانه و غیرارادی آنها را ببخش و ملکوت بهشت ​​را به آنها عطا کن.

خواندن اسامی از یک کتاب بزرگداشت راحت تر است - یک کتاب کوچک که در آن نام بستگان زنده و متوفی نوشته شده است. یک رسم وارسته برای برگزاری یادبودهای خانوادگی وجود دارد که خواندن آن در نماز خانه و در طول خدمات کلیسا، ارتدکس ها نسل های زیادی از اجداد متوفی خود را با نام به یاد می آورند.

دعا برای یک مسیحی متوفی

ای خداوند خدای ما، به خاطر ایمان و امید به زندگی ابدی بنده درگذشته خود، برادر ما (نام)، و به عنوان خیر و دوستدار بشر، بخشنده گناهان و مصرف ناحق، تضعیف، ترک و بخشش داوطلبانه او را گناهان غیرارادی، عذاب ابدی و آتش جهنم را به او برسان، و به او اشتراک و بهره مندی از خوبی های ابدی خود را عطا کن، که برای دوستداران تو آماده شده است: حتی اگر گناه کنی، از تو دوری مکن، و بی شک در پدر و پسر و روح القدس، خدای جلال تو در تثلیث، ایمان و وحدت در تثلیث و تثلیث در وحدت، ارتدکس حتی تا آخرین نفس اعتراف او. به او رحم کن و به تو ایمان بیاور، به جای عمل، و با قدیسانت، چنانکه سخاوتمندانه آرامش می دهی، زیرا هیچ انسانی نیست که زنده بماند و گناه نکند. اما تو جز همه گناهان یکی هستی و عدالت تو عدالت تا ابدالاباد است و تو خدای یگانه رحمت و سخاوت و محبت نسبت به بشریت هستی و اکنون پدر و پسر و روح القدس را به سوی تو جلال می فرستیم. و همیشه، و تا اعصار. آمین

دعای بیوه

مسیح عیسی، خداوند و قادر مطلق! در پشیمانی و لطافت قلبم به تو دعا می کنم: خداوندا، روح بنده درگذشته تو (نام) در ملکوت آسمانی تو آرام گیرد. پروردگار متعال! به ازدواج زن و شوهر برکت دادی که گفتی: تنها بودن انسان خوب نیست، برای او یاوری بسازیم. شما این اتحاد را در تصویر اتحاد روحانی مسیح با کلیسا تقدیس کرده اید. خداوندا ایمان دارم و اعتراف می کنم که به من برکت دادی تا مرا در این پیوند مقدس با یکی از کنیزانت متحد کنی. به اراده نیک و حکیمانه خود، این بنده خود را که به عنوان یاور و همراه جانم به من بخشیدی، از من گرفتی. من در برابر اراده تو سر تعظیم فرود می‌آورم و با تمام وجودم به درگاه تو دعا می‌کنم، دعای مرا برای بنده خود بپذیر و اگر در گفتار، عمل، فکر، دانش و جهل گناه کردی، او را ببخش. چیزهای زمینی را بیشتر از بهشتی ها دوست بدارید. حتی اگر بیشتر به لباس و زینت بدنت اهمیت می دهی تا روشنایی لباس روحت؛ یا حتی نسبت به فرزندان خود بی توجهی کنید. اگر با حرف یا عمل کسی را ناراحت کردی؛ اگر در دلت کینه ای نسبت به همسایه ات وجود دارد یا کسی یا هر کاری را که از این قبیل افراد شرور انجام داده ای محکوم کن.
این همه او را ببخش، زیرا او نیکوکار و بشردوست است، زیرا مردی نیست که زنده بماند و گناه نکند. با بنده خود چون مخلوقت داوری مکن و به خاطر گناهش او را به عذاب ابدی محکوم مکن، بلکه به رحمت بزرگت رحمت و رحمت کن. دعا می کنم و از تو می خواهم که در تمام ایام عمرم به من قدرت عطا فرما، بدون اینکه از دعای بنده درگذشته خود دست بکشی، و حتی تا پایان عمرم از تو، قاضی کل جهان، از او بخواهم که گناهان او را ببخش آری، گویی تو، خدایا، تاجی از سنگ بر سر او نهاده ای و او را در اینجا بر روی زمین تاج می گذاری. بدین ترتیب مرا با جلال ابدی خود در ملکوت آسمانی خود، با همه مقدسینی که در آنجا شادی می کنند، تاج گذاری کن، تا همراه با آنها تا ابد نام تمام مقدس تو را با پدر و روح القدس سرود. آمین

دعای بیوه

مسیح عیسی، خداوند و قادر مطلق! تو تسلی گریان و شفاعت یتیمان و بیوه زنانی. گفتی: در روز اندوهت مرا بخوان تا تو را هلاک کنم. در ایام غم به سوی تو می‌دوانم و به تو دعا می‌کنم: روی خود را از من برنگردان و دعای مرا با گریه به سوی تو بشنو. تو ای پروردگار، سرور همه، اراده کردی که مرا با یکی از بندگانت متحد کنی تا یک جسم و یک روح باشیم. این بنده را به من همدم و محافظ دادی. اراده خیر و حکیمانه تو بود که این بنده ات را از من بگیری و تنهام بگذاری. در برابر اراده تو سر تعظیم فرود می‌آورم و در ایام غم به تو متوسل می‌شوم: غم فراق از بنده‌ات را فرو نشان. حتی اگر او را از من گرفتی، رحمتت را از من نگیر. همانطور که روزی دو کنه از زنان بیوه قبول کردی، این دعای مرا نیز بپذیر. به یاد داشته باش ای پروردگار روح بنده درگذشته خود (نام) همه گناهان او را ببخش اعم از اختیاری و غیر ارادی ، چه در گفتار ، چه در عمل ، چه در علم و جهل ، او را با گناهانش هلاک مکن و او را به سپردن نده. به عذاب ابدی، اما بر حسب رحمت عظیمت و برحسب کثرت رحمتت، تمام گناهان او را سست کن و ببخش و با اولیای خود مرتکب شو، جایی که نه بیماری، نه غم، نه آه، بلکه زندگی بی پایان است. دعا می کنم و از تو می خواهم، پروردگارا، عطا کن که در تمام روزهای عمرم از دعای بنده درگذشته تو دست نکشم و حتی قبل از رفتنم از تو ای قاضی کل جهان بخواهم که همه گناهان و مکان او را ببخشی. او را در سراهای بهشتی که برای کسانی که چا را دوست دارند آماده کرده ای. زیرا حتی اگر گناه کنید، از شما دور نشوید، و بدون شک پدر و پسر و روح القدس حتی تا آخرین نفس اعتراف شما ارتدکس هستند. به جای اعمال، همان ایمان را به او نسبت دهید، زیرا هیچ انسانی نیست که زنده بماند و گناه نکند، شما جز گناه تنها هستید، و عدالت شما عدالت برای همیشه است. خداوندا ایمان دارم و اعتراف می کنم که دعای مرا می شنوی و روی خود را از من برنگردان. با ديدن بيوه اي كه سبز مي گريد، رحم كردي و پسرش را به قبر آوردي و او را به قبر بردي. چگونه به روی بنده خود تئوفیلوس که به سوی تو رفت، درهای رحمتت را باز کردی و به دعای کلیسای مقدست گناهانش را بخشیدی و به دعاها و صدقه های همسرش اجابت کردی: اینجا و من از تو می خواهم، قبول کن. دعای من برای بنده ات و او را به زندگی ابدی بیاور. زیرا شما امید ما هستید تو خدایی، جوجه تیغی برای رحمت و نجات، و ما با پدر و روح القدس برای تو جلال می فرستیم. آمین

دعای والدین برای فرزندان فوت شده

خداوندا عیسی مسیح، خدای ما، خداوند حیات و مرگ، تسلی دهنده دردمندان! با دلی پشیمان و مهربان به سوی تو می دوم و به تو دعا می کنم: یادت باشد. پروردگارا، در پادشاهی خود، بنده درگذشته خود (بنده تو)، فرزند من (نام)، و برای او (او) یاد ابدی خلق کن. تو ای پروردگار مرگ و زندگی، این فرزند را به من بخشیده ای. اراده خوب و عاقلانه تو بود که آن را از من گرفتی. خداوندا نام تو متبارک باد. از تو می خواهم ای قاضی آسمان و زمین، با محبت بی پایان خود به ما گناهکاران، تمام گناهان فرزند متوفی من را، چه داوطلبانه و غیر ارادی، در گفتار، در عمل، در علم و جهل، بیامرز. ای مهربان، گناهان پدر و مادر ما را نیز ببخش تا بر فرزندانمان باقی نماند، می دانیم که در پیشگاه تو بارها گناه کرده ایم که بسیاری از آنها را رعایت نکرده ایم و به دستور تو عمل نکرده ایم. . اگر فرزند متوفی ما، مال ما یا خود او، به خاطر گناه، در این زندگی زندگی می کرد و برای دنیا و جسم خود کار می کرد، نه بیشتر از تو، خداوند و خدای او، اگر لذت های دنیا را دوست می داشتی، و بیش از کلام و اوامر تو نیست، اگر با لذت های زندگی تسلیم شدی، و بیش از پشیمانی از گناهان خود تسلیم نشدی، و در بی اعتنایی، شب زنده داری، روزه و نماز به فراموشی سپرده شدی. ببخش ای پدر خوب، تمام این گونه گناهان فرزندم را ببخش و ضعیف شو، حتی اگر در این زندگی بدی دیگری انجام داده باشی. مسیح عیسی! تو دختر یایروس را با ایمان و دعای پدرش بزرگ کردی. دختر زن کنعانی را با ایمان و درخواست مادرش شفا دادی: دعای مرا بشنو و دعای مرا برای فرزندم خوار مکن. ببخش، پروردگارا، همه گناهان او را ببخش و با بخشیدن و پاک کردن روح او، عذاب ابدی را از بین ببر و با همه مقدسات زندگی کن، که از اعصار گذشته تو را خشنود کرده اند، جایی که هیچ بیماری، غم، آه، زندگی بی پایان وجود ندارد. : مثل اینکه هیچ مردی مثل او زندگی نمی کند و گناه نخواهد کرد، اما تو تنها هستی در کنار همه گناهان، تا وقتی دنیا را قضاوت کنی، فرزندم محبوب ترین صدای تو را بشنود: بیا، برکت پدرم، و پادشاهی را که از ابتدا برای شما آماده شده است به ارث ببرید. زیرا تو پدر رحمت و سخاوت هستی. تو زندگی و رستاخیز ما هستی و ما با پدر و روح القدس برای تو جلال می‌فرستیم، اکنون و همیشه و تا به ابد. آمین

دعای بچه ها برای پدر و مادر فوت شده

خداوند ما عیسی مسیح خدای ما! تو حافظ یتیمان و پناهگاه غمگینان و تسلی دهنده گریان هستی. یتیم ناله و گریان به سوی تو دوان دوان می آیم و تو را می خوانم: دعای مرا بشنو و صورتت را از آه های دلم و از اشک چشمانم برگردان. از تو می خواهم ای پروردگار مهربان غم جدایی از پدر و مادرم (نام) (یا: با پدر و مادرم که مرا به دنیا آوردند و بزرگ کردند، نام آنها) - و روح او (یا: او یا: آنها) که با ایمان واقعی به تو و با امید راسخ به عشق و رحمت تو به سوی تو رفته اند (یا: رفته اند)، به ملکوت آسمانی خود بپذیر. در برابر وصیت مقدست که از من سلب شد (یا: سلب یا: سلب شد) سر تعظیم فرود می‌آورم و از تو می‌خواهم که رحمت و رحمتت را از او (یا: از او یا: از آنها) نگیری. . پروردگارا می دانیم که تو قاضی این جهان هستی، گناهان و بدی های پدران را در فرزندان و نوه ها و نبیره ها حتی تا نسل سوم و چهارم مجازات می کنی، اما به پدران نیز رحمت می کنی. دعاها و فضایل فرزندان و نوه ها و نبیره هایشان. با پشیمانی و مهربانی از تو می خواهم ای قاضی مهربان، آن مرحوم فراموش نشدنی (مرحوم فراموش نشدنی) را برای من، بنده خود (بنده تو)، پدر و مادرم (مادر من) (نام) را با عذاب ابدی مجازات مکن، بلکه او را ببخش. (او) تمام گناهان او (او) ارادی و غیر ارادی، در گفتار و کردار، علم و جهل که توسط او در زندگی خود در این زمین ایجاد شده است، و به رحمت و محبت شما نسبت به بشر، دعا برای به خاطر پاک مادر خدا و همه اولیای الهی، او را بیامرز و مرا از عذاب ابدی نجات ده. ای پدر مهربان پدران و فرزندان! به من عطا کن که تمام روزهای عمرم را تا آخرین نفسم از یاد پدر و مادرم (مادر مرحومه ام) در دعاهایم کوتاه نکنم و از تو ای قاضی عادل بخواهم که او را در مکان نورانی امر کنی. در یک مکان خنک و در یک مکان آرامش، با همه مقدسین، از ناکجاآباد همه بیماری ها، غم ها و آه ها فرار کرده اند. پروردگار مهربان! این روز را برای بنده خود (نام) دعای گرم من بپذیر و به او پاداش زحمات و مراقبت های تربیتی من در ایمان و تقوای مسیحی را بده، همانطور که او قبل از هر چیز به من آموخت که تو را رهبری کنم. مولای من، با احتیاط از تو مناجات کن، در مصیبت ها، غم ها و بیماری ها تنها بر تو توکل کن و دستوراتت را حفظ کن. به خاطر اهتمام او به پیشرفت معنوی من، به خاطر گرمی دعای او برای من در پیشگاه تو و به خاطر تمام هدایایی که از من خواست، او را به رحمت خود پاداش ده. برکات و شادی های بهشتی شما در ملکوت ابدی شما. زیرا تو خدای رحمت و سخاوت و محبت برای بشری، تو آرامش و شادی بندگان مؤمن خود هستی، و ما با پدر و روح القدس برای تو جلال می‌فرستیم، اکنون و همیشه و تا ابدالعصر. آمین

آیا رفتن به قبرستان در روز شنبه والدین ضروری است؟

پاسخ ها ص روتوپریست ایگور فومین، رئیس کلیسای مقدس پرنس الکساندر نوسکی در MGIMO:

نکته اصلی این است که به قبرستان نروید بجایخدمات در معبد برای بستگان و دوستان متوفی ما نماز ما بسیار مهمتر از زیارت قبر است. بنابراین سعی کنید وارد مراسم عبادت شوید، به سرودهای معبد گوش دهید، قلب خود را به سوی خداوند معطوف کنید.

سنت های عامیانه شنبه های والدین

در روسیه، سنت های عامیانه بزرگداشت مردگان تا حدودی با سنت های کلیسا متفاوت بود. مردم عادی قبل از تعطیلات بزرگ - در آستانه ماسلنیتسا، تثلیث (پنطیکاست)، شفاعت مقدس الهیات مقدس و روز یادبود شهید بزرگ دمتریوس تسالونیکی - به قبر بستگان می رفتند.

بیشتر از همه، مردم از شنبه والدین دیمیتریفسکایا احترام می گذاشتند. در سال 1903 ، امپراتور نیکلاس دوم حتی فرمانی مبنی بر برگزاری مراسم یادبود ویژه برای سربازانی که برای میهن افتادند - "برای ایمان ، تزار و میهن که جان خود را در میدان جنگ فدا کردند" صادر کرد.

در اوکراین و بلاروس، روزهای بزرگداشت ویژه درگذشتگان "پدربزرگ" نامیده می شد. در سال تا شش "پدربزرگ" وجود داشت. مردم خرافات بر این باور بودند که در این روزها همه بستگان متوفی به طور نامرئی به غذای خاکسپاری خانواده می پیوندند.

رادونیتسا "پدربزرگ شاد" نامیده می شد؛ مردم این روز را بسیار دوست داشتند، زیرا با خبر خوشحال کننده رستاخیز مسیح به قبر عزیزان رفتند. همچنین پوکروفسکی ها، پدربزرگ های نیکولسکی و دیگران بودند.

متروپولیتن آنتونی سوروژ. خطبه در یادبود سربازان ارتدکس که در میدان نبرد جان باختند

ما در زندگی خود به این امر عادت کرده ایم که برای هر نیازی، برای هر مناسبتی، از خداوند کمک می گیریم. و برای هر تماس ما، برای هر فریاد رنج، رنج، ترس، انتظار داریم که خداوند برای ما شفاعت کند، از ما محافظت کند، ما را تسلی دهد. و می دانیم که او دائماً این کار را انجام می دهد و با انسان شدن و مردن برای ما و به خاطر ما، نهایت توجه خود را نسبت به ما نشان داد.

اما گاهی در زندگی دنیای ما پیش می آید که خداوند به انسان کمک می کند; و این همیشه اتفاق می افتد، اما اغلب به سختی قابل توجه است، یا کاملاً مورد توجه ما قرار نمی گیرد. خداوند دائماً به هر یک از ما روی می‌آورد، می‌خواهد، دعا می‌کند، ما را متقاعد می‌کند که در این دنیایی باشیم که آنقدر دوست داشت که جان خود را برای آن فدا کرد، حضور زنده او باشد، مراقبت زنده، بینا، خوب او باشد. بازیگری، توجه او به ما می‌گوید: هر خیری که برای هر شخصی انجام دادیم، برای او انجام دادیم، و ما را به این امر دعوت می‌کردیم که در جای او باشیم.

و گاه عده ای را به خدمت شخصی تر به خود فرا می خواند. در عهد عتیق درباره انبیا می خوانیم: عاموس نبی می گوید که نبی شخصی است که خدا افکارش را با او در میان می گذارد. اما نه تنها با افکارتان، بلکه با اعمالتان. اشعیا نبی را به خاطر بیاورید که در رؤیا خداوند را دید که به اطراف نگاه می کند و می گوید: چه کسی را بفرستم؟ - و پیامبر برخاست و گفت: من پروردگارا!

اما در اینجا، در میان پیامبران، در میان مردمی که با قلبی ناگسستنی، با تمام قوت روح خود به خدا خدمت کردند، یکی وجود دارد که ما امروز یاد او را گرامی می داریم و مسیح او را بزرگترین در میان متولدان روی زمین نامید.

و در واقع، وقتی به سرنوشت او فکر می کنید، به نظر می رسد که هیچ سرنوشتی باشکوه تر و غم انگیزتر وجود ندارد. تمام سرنوشت او این بود که نبودن، به طوری که در آگاهی و بینش مردم تنها کسی که وجود دارد:خداوند.

اولین چیزی را که در انجیل مرقس در مورد او گفته می شود به خاطر بسپار: او صدایی است که در بیابان گریه می کند... او فقط یک صدا است، او آنقدر از خدمتش غیرقابل تشخیص است که فقط صدای خدا شده است، فقط یک بشارت است. ; گویی او، به عنوان فردی از گوشت و خون، فردی که می تواند مشتاق باشد، رنج بکشد، دعا کند، جستجو کند، و در نهایت در برابر مرگ قریب الوقوع بایستد - گویی این شخص وجود ندارد. او و دعوتش یکی است. او صدای خداوند است که در میان صحرای انسان به صدا در می آید. آن بیابانی که روح‌ها در آن خالی است - زیرا مردمی در اطراف جان بودند و بیابان از این بی‌تغییر باقی ماند.

و بیشتر. خود خداوند در مورد او در انجیل می گوید که او دوست داماد است. دوستی که عروس و داماد را آنقدر دوست دارد، آنقدر عمیق که بتواند، خود را فراموش کند، به عشق آنها خدمت کند و به گونه ای خدمت کند که هرگز زائد نباشد، هرگز نخواهد بود. آنجا و سپسزمانی که نیازی به آن نیست او دوستی است که می تواند از عشق عروس و داماد محافظت کند و بیرون بماند، حافظ راز این عشق. راز بزرگ مردی که به قولی قادر است در اینجا نیز وجود دارد. تبدیل نشوتا چیزی بزرگتر از او باشد بود.

و سپس درباره خود در رابطه با پروردگار می گوید: من باید کم کنم، نابود شوم تا او زیاد شود... لازم است مرا فراموش کنند و فقط او را به یاد آورند تا شاگردانم روی آورند. از من دور شوید و مانند آندری و جان در کرانه اردن بروید و با قلبی ناگسستنی او را دنبال کنید: من فقط به این دلیل زندگی می کنم که رفته ام!

و آخرین تصویر وحشتناک جان است، زمانی که او قبلاً در زندان بود، زمانی که حلقه مرگ به دورش تنگ می شد، زمانی که او دیگر راهی برای خروج نداشت، زمانی که این روح عظیم الجثه متزلزل شد... مرگ به سراغش می آمد. ، زندگی ای که در آن هیچ چیز از خود نداشت: در گذشته فقط یک شاهکار انکار نفس وجود داشت و پیش رو تاریکی.

و در آن لحظه که روحش متزلزل شد، شاگردانش را فرستاد تا از مسیح بپرسند: آیا تو همان کسی هستی که ما منتظرش بودیم؟ اگر او هست، پس ارزشش را داشت که در جوانی زنده بمیریم. اگر او بود، پس ارزشش را داشت که سالی به سال کم شود تا فراموش شود و فقط تصویر او در چشم مردم بیشتر شود. اگر او - پس ارزشش را داشت که حتی در حال حاضر آخرین مرگ بمیرد، زیرا همه چیزهایی که او برای آن زندگی می کرد برآورده و کامل بود.

اما اگر او یگانه نباشد چه؟ آن وقت همه چیز از دست می رود، جوانی تباه می شود، بزرگترین نیروی سال های بلوغ خراب می شود، همه چیز خراب می شود، همه چیز بی معنی است. و بدتر از آن است که این اتفاق افتاد، زیرا به نظر می رسید که خدا فریب داده است: خدایی که او را به بیابان فرا خواند. خدایی که او را از مردم دور کرد; خدایی که او را به شاهکار مرگ خود الهام کرد. آیا واقعاً خدا فریب داده و عمر گذشته است و بازگشتی نیست؟

و بنابراین، فرستادن شاگردان نزد مسیح با این سؤال: آیا شما همان هستید؟ - او پاسخ مستقیم و آرامش بخش دریافت نمی کند. مسیح به او پاسخ نمی دهد: بله، من او هستم، با آرامش برو! او فقط جواب پیامبر دیگری را به پیامبر می دهد که بینایی نابینایان، لنگ ها راه می روند، مردگان زنده می شوند، فقرا بشارت می دهند. او پاسخی از اشعیا می دهد، اما سخنان خود را اضافه نمی کند - چیزی جز یک هشدار مهیب: خوشا به حال کسی که به خاطر من آزرده نشود. برو به جان بگو...

و این پاسخ به جان جان در انتظار مرگ او رسید: تا آخر ایمان داشته باش. بدون نیاز به هیچ نشانه یا دلیل یا دلیلی ایمان بیاورید. باور کن، زیرا در درون، در اعماق روحت، صدای خداوند را شنیدی که به تو دستور می دهد تا کار پیامبر را انجام دهی... دیگران می توانند به نحوی در بزرگ ترین شاهکار خود به خداوند تکیه کنند. خداوند تنها با فرمان دادن به یحیی به پیشرو بودن و نشان دادن نهایت ایمان و اطمینان به چیزهای نامرئی از او حمایت می کند.

و به همین دلیل است که وقتی به او فکر می کنیم نفسمان بند می آید، و به همین دلیل است که وقتی به شاهکاری بی حد و حصر فکر می کنیم، جان را به یاد می آوریم. به همین دلیل است که از میان کسانی که در میان مردم به دنیا آمدند و به فیض معجزه آسا عروج کردند، او از همه بزرگتر است.

امروز روز سر بریدن او را جشن می گیریم. بیایید جشن بگیریم... ما عادت داریم کلمه جشن را به عنوان "شادی" بفهمیم، اما به معنای "بیکار ماندن" است. و شما می توانید بیکار بمانید زیرا شادی روح شما را فرا می گیرد و زمانی برای امور عادی نیست و یا ممکن است از غم و اندوه دست بکشید. و این تعطیلات امروز است: در مواجهه با آنچه که امروز در انجیل درباره آن شنیدیم، چه خواهید کرد؟

و در این روز، هنگامی که ما در برابر وحشت و عظمت این سرنوشت تسلیم می شویم، کلیسا ما را به دعا برای کسانی می خواند که آنها نیز در وحشت و لرز و سرگشتگی بودند و گاه در ناامیدی مردند: آنها در میدان جنگ جان باختند. آنها در سیاه چال ها مردند، آنها با مرگ تنهایی یک مرد مردند. بعد از اینکه شما صلیب را گرامی داشتید، برای همه کسانی که جان خود را در میدان جنگ فدا کردند تا دیگران بتوانند زندگی کنند، دعا خواهیم کرد. به زمین تعظیم کرد تا دیگری بلند شود. بیایید کسانی را به یاد بیاوریم که نه تنها در زمان ما، بلکه از هزاره تا هزاره به مرگ وحشتناکی از دنیا رفتند، زیرا آنها عشق را می دانستند، یا به این دلیل که دیگران نمی دانستند چگونه دوست بدارند - بیایید همه را به یاد بیاوریم، زیرا عشق خداوند در آغوش گرفته است. همه، و برای همه خواهد بود، دعا می کنند، جان بزرگ، که تمام مصیبت قربانی مرگ و مرگ را بدون حتی یک کلمه تسلیت پشت سر گذاشت، اما فقط طبق دستور عالی خداوند: «تا آخر ایمان داشته باشید. و تا آخر وفادار باش!» آمین

متروپولیتن آنتونی سوروژ. در مورد مرگ

من نگرش عجیبی نسبت به مرگ دارم و می‌خواهم توضیح دهم که چرا با مرگ نه تنها با آرامش رفتار می‌کنم، بلکه با آرزو، با امید، با اشتیاق برای آن رفتار می‌کنم.

اولین برداشت واضح من از مرگ، گفتگو با پدرم بود که یک بار به من گفت: "باید طوری زندگی کنی که یاد بگیری مرگت را همان طور که داماد از عروسش انتظار دارد انتظار داشته باشی: منتظرش باشی، آرزویش را داشته باشی. ، پیشاپیش از این دیدار خوشحال شوم.» و با احترام و محبت با او ملاقات کنید.» برداشت دوم (البته نه بلافاصله، اما خیلی دیرتر) مرگ پدرم بود. او به طور ناگهانی درگذشت. به سمت او آمدم، به یک اتاق کوچک فقیرانه در بالای یک خانه فرانسوی، جایی که یک تخت، یک میز، یک چهارپایه و چند کتاب بود. وارد اتاقش شدم، در را بستم و همانجا ایستادم. و چنان سکوتی بر من چیره شد، چنان سکوتی عمیق که به یاد دارم با صدای بلند فریاد زدم: «و مردم می گویند مرگ وجود دارد!» این چه دروغی است!» چون این اتاق پر از زندگی بود و چنان پر از زندگی که تا به حال بیرون از آن، در خیابان، در حیاط ندیده بودم. به همین دلیل است که من چنین نگرشی نسبت به مرگ دارم و چرا سخنان پولس رسول را با چنین قدرتی تجربه می کنم: برای من زندگی مسیح است، مرگ سود است، زیرا تا زمانی که در جسم زندگی می کنم، از مسیح جدا شده ام...اما رسول کلمات دیگری اضافه می کند که من را نیز بسیار شگفت زده کرد. نقل قول دقیق نیست، اما این همان چیزی است که او می گوید: او کاملاً می خواهد بمیرد و با مسیح متحد شود، اما می افزاید: "اما برای شما لازم است که من زنده بمانم و به زندگی ادامه دهم." این آخرین فداکاری است که او می تواند انجام دهد: هر چیزی که برای آن تلاش می کند، هر چیزی که به آن امیدوار است، هر کاری که انجام می دهد، آماده است کنار بگذارد زیرا دیگران به او نیاز دارند.

من مرگ زیاد دیده ام. پانزده سال به عنوان پزشک کار کردم که پنج سال آن در جنگ یا مقاومت فرانسه بود. پس از آن، چهل و شش سال به عنوان یک کشیش زندگی کردم و به تدریج یک نسل کامل از مهاجرت های اولیه خود را به خاک سپردم. پس مرگ زیادی دیدم. و من شگفت زده شدم که روس ها با آرامش می میرند. مردم غربی بیشتر دچار ترس هستند. روس ها به زندگی اعتقاد دارند، به زندگی بروید. و این یکی از چیزهایی است که هر کشیش و هر شخصی باید با خود و دیگران تکرار کند: ما نباید برای مرگ آماده شویم، باید برای زندگی جاودانه آماده شویم.

ما از مرگ چیزی نمی دانیم. ما نمی دانیم در لحظه مرگ چه اتفاقی برایمان می افتد، اما حداقل به طور ابتدایی می دانیم که زندگی ابدی چیست. هر یک از ما به تجربه می دانیم که لحظاتی وجود دارد که او دیگر در زمان زندگی نمی کند، اما با چنین زندگی سرشاری، چنین شادمانی که فقط متعلق به زمین نیست. بنابراین، اولین چیزی که باید به خود و دیگران بیاموزیم این است که نه برای مرگ، بلکه برای زندگی آماده شویم. و اگر از مرگ صحبت می کنیم، در مورد آن فقط به عنوان دری صحبت کنید که به طور گسترده ای باز می شود و به ما اجازه می دهد وارد زندگی ابدی شویم.

اما هنوز مردن آسان نیست. هر چه در مورد مرگ فکر کنیم، در مورد زندگی ابدی، چیزی در مورد خود مرگ، در مورد مردن نمی دانیم. می‌خواهم یک نمونه از تجربه‌ام در دوران جنگ را برای شما بیان کنم.

من یک جراح جوان در یک بیمارستان خط مقدم بودم. یک سرباز جوان حدوداً بیست و پنج ساله، هم سن من، در حال مرگ بود. غروب اومدم پیشش نشستم کنارش و گفتم:خب حالت چطوره؟ او به من نگاه کرد و گفت: «امشب می‌میرم.» - "آیا می ترسی بمیری؟" - "مرگ ترسناک نیست، اما جدا شدن از همه چیزهایی که دوست دارم: با همسر جوانم، با روستا، با پدر و مادرم، من را آزار می دهد. و یک چیز واقعاً ترسناک است: تنها مردن.» من می گویم: "تو تنها نمی میری." - "خوب چطور؟" - "من با تو می مانم." - "شما نمی توانید تمام شب را با من بنشینید ..." من پاسخ دادم: "البته که می توانم!" او فکر کرد و گفت: حتی اگر با من بنشینی، من دیگر از این موضوع بی خبرم و سپس به تاریکی خواهم رفت و تنها خواهم مرد. می گویم: «نه، اصلاً اینطور نیست. میشینم کنارت حرف میزنیم تو هر آنچه را که می خواهی به من خواهی گفت: در مورد روستا، از خانواده، از کودکی، در مورد همسرت، از هر چیزی که در خاطرت است، در روحت، که دوست داری. دستت را خواهم گرفت کم کم تو از حرف زدن خسته میشی، بعد من بیشتر از تو شروع به حرف زدن میکنم. و سپس می بینم که شما شروع به چرت زدن کرده اید و سپس آرام تر صحبت خواهم کرد. تو چشمانت را ببند، من حرف نمی زنم، اما دستت را می گیرم و تو مرتباً با من دست می دهی، بدان که من اینجا هستم. کم کم دستت، گرچه دستم را حس می کند، دیگر نمی تواند آن را تکان دهد، من خودم شروع به فشردن دستت خواهم کرد. و در مقطعی دیگر در میان ما نخواهی بود، اما تنها نخواهی بود. ما تمام سفر را با هم انجام خواهیم داد." و بنابراین ساعت به ساعت آن شب را سپری کردیم. در یک لحظه، او در واقع از فشردن دست من دست کشید، من شروع به تکان دادن دستش کردم تا بداند من آنجا هستم. بعد دستش شروع به سرد شدن کرد، بعد باز شد و دیگر بین ما نبود. و این نکته بسیار مهمی است; خیلی مهم است که انسان وقتی به ابدیت می رود تنها نباشد.

اما به شکل دیگری نیز اتفاق می افتد. گاهی اوقات یک فرد برای مدت طولانی بیمار است، و اگر پس از آن محبت و مراقبت باشد، مردن آسان است، اگرچه درد دارد (این را هم می گویم). اما بسیار ترسناک است که یک نفر در محاصره افرادی قرار می گیرد که فقط منتظر مرگ او هستند: می گویند در حالی که او بیمار است، ما اسیر بیماری او هستیم، نمی توانیم از تخت او دور شویم، نمی توانیم به زندگی خود بازگردیم. ما نمی توانیم در شادی های خود شاد باشیم. او مانند ابری تاریک بر سر ما آویزان است. انگار به سرعت می میرد... و فرد در حال مرگ آن را احساس می کند. این می تواند ماه ها طول بکشد. اقوام می آیند و سرد می پرسند: "چطور دوست داری؟ هیچ چی؟ آیا چیزی است که شما نیاز دارید؟ چیزی لازم نیست؟ خوب؛ می‌دانی، من کارهای خودم را دارم، پیش تو برمی‌گردم.» و حتی اگر صدا ظالمانه به نظر نرسد، شخص می داند که فقط به این دلیل ملاقات کرده است لازم بوددیدار، اما مرگ او مشتاقانه در انتظار است.

اما گاهی اوقات به شکل دیگری اتفاق می افتد. آدم می میرد، برای مدت طولانی می میرد، اما دوستش دارند، عزیز است. و خود او نیز آماده است تا خوشبختی بودن در کنار یک عزیز را قربانی کند، زیرا این می تواند شادی یا کمک به شخص دیگری ایجاد کند. بگذارید حالا یک چیز شخصی در مورد خودم بگویم.

مادرم سه سال بود که بر اثر سرطان می مرد. دنبالش رفتم ما خیلی با هم صمیمی و عزیز بودیم. اما من شغل خودم را داشتم - من تنها کشیش کلیسای لندن بودم و علاوه بر این، ماهی یک بار مجبور بودم برای جلسات شورای اسقف نشین به پاریس سفر کنم. پول نداشتم تلفن بزنم، پس برگشتم و فکر کردم: آیا مادرم را زنده خواهم یافت یا نه؟ او زنده بود - چه خوشحالی! چه جلسه ای .. کم کم شروع به محو شدن کرد. زمان هایی بود که زنگ را می زد، من می آمدم و او به من می گفت: "بدون تو غمگینم، بیا با هم باشیم." و مواقعی بود که خودم احساس می کردم غیرقابل تحمل است. به سمتش رفتم و کارم را رها کردم و گفتم: "بدون تو به درد من می خورد." و مرا از مرگ و مرگش دلداری داد. و به این ترتیب ما به تدریج با هم به ابدیت رفتیم، زیرا وقتی او مرد، تمام عشق من را به خود، هر آنچه بین ما بود را با خود برد. و بین ما خیلی زیاد بود! تقریباً تمام زندگی‌مان را با هم زندگی می‌کردیم، فقط سال‌های اول مهاجرت را جدا از هم زندگی می‌کردیم، زیرا جایی برای زندگی مشترک وجود نداشت. اما بعد با هم زندگی کردیم و او مرا عمیقاً می شناخت. و یک بار او به من گفت: "چقدر عجیب است: هرچه بیشتر شما را بشناسم، کمتر می توانم در مورد شما بگویم، زیرا هر کلمه ای که در مورد شما می گویم باید با برخی ویژگی های اضافی اصلاح شود." بله، ما به جایی رسیدیم که آنقدر همدیگر را عمیق می شناختیم که نمی توانستیم در مورد هم چیزی بگوییم، اما می توانستیم در زندگی، در مردن و در مرگ بپیوندیم.

و بنابراین ما باید به یاد داشته باشیم که هر کسی که در شرایطی می‌میرد که در آن هر نوع سنگدلی، بی‌تفاوتی یا آرزوی «در نهایت پایان یافتن» غیرقابل تحمل است. یک شخص این را احساس می کند، آن را می داند، و ما باید یاد بگیریم که بر تمام احساسات تاریک، تاریک و بد در خود غلبه کنیم و با فراموش کردن خود، عمیق فکر کنیم، همتا کنیم و به طرف مقابل عادت کنیم. و سپس مرگ تبدیل به پیروزی می شود: ای مرگ نیش کجاست؟! ای مرگ پیروزی تو کجاست؟ مسیح برخاسته است و یکی از مردگان در قبر نیست...

من می خواهم در مورد مرگ چیز دیگری بگویم زیرا آنچه قبلاً گفتم بسیار شخصی است. مرگ همیشه ما را احاطه کرده است، مرگ سرنوشت همه بشریت است. اکنون جنگ هایی وجود دارد، مردم در رنج های وحشتناکی می میرند، و ما باید یاد بگیریم که در رابطه با مرگ خود آرام باشیم، زیرا در آن زندگی، زندگی ابدی را می بینیم که در حال ظهور است. پیروزی بر مرگ، بر ترس از مرگ، در زندگی عمیق‌تر و عمیق‌تر در ابدیت و آشنا ساختن دیگران به این پری زندگی است.

اما قبل از مرگ لحظات دیگری وجود دارد. ما فوراً نمی میریم، فقط از نظر جسمی نمی میریم. پدیده های بسیار عجیبی رخ می دهد. یکی از پیرزن‌هایمان را به یاد می‌آورم، ماریا آندریونا، یک موجود کوچک شگفت‌انگیز، که یک بار پیش من آمد و گفت: "پدر آنتونی، من نمی دانم با خودم چه کنم: دیگر نمی توانم بخوابم. در طول شب، تصاویری از گذشته ام در خاطرم بلند می شوند، اما نه تصاویر روشن، بلکه فقط تصاویر تاریک و بدی که مرا عذاب می دهند. به دکتر برگشتم و از او خواستم که به من مقداری قرص خواب آور بدهد، اما قرص های خواب آور این مه را از بین نمی برند. وقتی قرص خواب می خورم، دیگر نمی توانم این تصاویر را از خودم جدا کنم، تبدیل به هذیان می شوند و حتی بدتر هم می شوم. باید چکار کنم؟" سپس به او گفتم: «ماریا آندریونا، می‌دانی، من به تناسخ اعتقادی ندارم، اما معتقدم که خدا به ما داده است تا زندگی‌مان را بیش از یک بار تجربه کنیم، نه به این معنا که بمیری و برگردی زندگی دوباره، اما به این معنا که آنچه اکنون برای شما اتفاق می افتد. وقتی جوان بودی، در محدوده‌های باریک فهم خود، گاهی اشتباه می‌کردی. در گفتار، فکر و عمل، خود و دیگران را بدنام کردند. سپس شما این را فراموش کردید و در سنین مختلف، تا جایی که می فهمیدید، باز هم مانند تحقیر، هتک حرمت، بدنام کردن خود ادامه دادید. حالا، وقتی دیگر قدرت مقاومت در برابر خاطرات را ندارید، آنها ظاهر می شوند و هر بار که ظاهر می شوند، به نظر می رسد به شما می گویند: ماریا آندریونا، حالا شما بیش از هشتاد سال، تقریبا نود سال دارید - اگر بودید. تو همون موقعیتی که الان هستی یادم میاد وقتی بیست، سی، چهل، پنجاه ساله بودی، مثل اون موقع رفتار میکردی؟ اگر بتوانی عمیقاً به آنچه که در آن زمان رخ داده است، به وضعیت خود، به حوادث، به مردم نگاه کنی و بگوییم: نه، اکنون با تجربه زندگی ام هرگز نتوانستم این کلمه قاتل را بگویم، نتوانستم کاری را که کردم انجام دهم! - اگر بتوانید با تمام وجودتان این را بگویید: با فکر و قلب و اراده و گوشت - شما را ترک خواهد کرد. اما تصاویر دیگر، بیشتر و بیشتر خواهد آمد. و هر بار که تصویر می آید، خداوند از شما این سوال را مطرح می کند: آیا این گناه گذشته شماست یا هنوز گناه فعلی شماست؟ زیرا اگر زمانی از شخصی متنفر بودی و او را نبخشیدی و با او آشتی نکردی، گناه آن زمان همان گناه فعلی توست. او تو را رها نکرده و تا توبه نکنی نمی رود.»

می توانم مثال دیگری از همین نوع بزنم. یک بار خانواده یکی از پیرزن های فرسوده ما به من زنگ زدند، زنی باهوش و باهوش. او به وضوح باید در آن روز می مرد. او اعتراف کرد و در نهایت از او پرسیدم: "به من بگو ناتاشا، آیا همه و همه چیز را بخشیدی یا هنوز نوعی خار در روحت داری؟" او پاسخ داد: «همه را بخشیدم جز دامادم. من هرگز او را نمی بخشم!» عرض کردم: «در این صورت من به شما دعای اذن نمی‌دهم و به اسرار مقدس اطلاع نمی‌دهم. به قضاوت خدا خواهی رفت و در پیشگاه خداوند به خاطر سخنانت پاسخ خواهی داد.» او می گوید: بالاخره من امروز می میرم! - «بله، اگر توبه نکنی و آشتی نکنی، بدون نماز اذن و بدون اشتراک می میری. من یک ساعت دیگر برمی‌گردم» و رفت. ساعتی بعد که برگشتم با نگاهی درخشان به من سلام کرد و گفت: «خیلی درست گفتی! به برادر شوهرم زنگ زدم، خودمان را توضیح دادیم، آشتی کردیم - او اکنون به دیدن من می آید و امیدوارم تا سر حد مرگ همدیگر را ببوسیم و من با همه آشتی وارد ابدیت شوم.

شنبه والدینیا مراسم یادبود کلیسایی- در تقویم کلیساهای ارتدکس، شنبه های ویژه ای وجود دارد که در آنها "کلیسا"، یعنی بزرگداشت عمومی مومنان درگذشته انجام می شود. در کلیسای ارتدکس، هر روز هفته به یاد صلیب خداوند، فرشتگان و فرشتگان، یحیی باپتیست و غیره اختصاص دارد. روز شنبه، یاد همه مقدسین و تمام مسیحیان ارتدکس درگذشته جشن گرفته می شود. منشور عبادی، بزرگداشت همه «مسیحیان ارتدکس که از زمان های بسیار قدیم درگذشته اند» را تجویز می کند. روزهای خصوصی و عمومی برای یاد مردگان وجود دارد که توسط کلیسا ایجاد شده است. روزهای یادبود عمومی خاص مردگان "شنبه های والدین" نامیده می شود. در این روزها، یادبود ویژه مسیحیان ارتدوکس درگذشته برگزار می شود.

شنبه والدین

این بزرگداشت دقیقاً در روز شنبه برگزار می شود ، به این دلیل که شنبه روز استراحت (ترجمه شده از عبری) است که به معنای آن برای دعا برای آرامش مردگان با مقدسین مناسب است. دو نسخه وجود دارد که توضیح می دهد که چرا شنبه ها (زمانی که مراسم بزرگداشت ویژه مردگان برگزار می شود) والدین نامیده می شوند:

• از آنجا که هر شخص، اول از همه، عزیزان خود - والدین خود را به یاد می آورد.
• نام این روز از نام "والدین" متوفی گرفته شده است ، یعنی قبلاً متعلق به پدرانی است که به آنها رفته اند. روزهای والدین، به عنوان یک قاعده، شنبه ها هستند، زیرا در تمام هفته های سال، بزرگداشت مردگان عمدتاً در شنبه ها انجام می شود - شنبه، به عنوان روز استراحت، مناسب ترین دعا برای آرامش مردگان با قدیسان است. .

شنبه های والدین کلیسایی

بر اساس منشور مذهبی کلیسای ارتدکس، شنبه های والدین یا مراسم یادبود جهانی، دو بار در سال برگزار می شود:

• شنبه گوشت- در شنبه قبل از هفته گوشت یا آخرین هفته داوری. بزرگداشت همه مؤمنانی که قبل از یاد آمدن دوم عیسی مسیح رفتند، ریشه در قرون اول مسیحیت دارد. در این روز، گویی که قبل از داوری آخر است، مسیحیان به قاضی عادل عیسی مسیح دعا می کنند تا در روز قصاص بی طرفانه به همه رفتگان رحمت خود را نشان دهد.
• شنبه تثلیثدر شنبه قبل از عید پنطیکاست (تثلیث مقدس). تثبیت این خاطره نیز به دوران رسولان باز می گردد. همانطور که شنبه گوشت مقدم بر روز یادآوری قیامت و آغاز روزه بزرگ است، شنبه تثلیث نیز مقدم بر مکاشفه در تمام قدرتش پادشاهی مسیح در روز پنطیکاست و آغاز روزه رسولی است.

شنبه های والدین در روزه

شنبه های والدین شنبه های دوم، سوم و چهارم روزه، اغلب به اشتباه جهانی نامیده می شوند، اما اینطور نیست. این شنبه ها توسط کلیسا ایجاد شد تا متوفی را از شفاعت خود در طول روزه محروم نکند، زیرا در این زمان بزرگداشت های عادی روزانه متوفی (زاغی ها و دیگر مراسم بزرگداشت خصوصی)، همراه با اجرای مراسم مذهبی کامل، که چنین نیست. جشن هر روز در طول روزه غیر ممکن است.

روزهای خصوصی والدین

روزهای خصوصی والدین، این روزهایی هستند که فقط در کلیسای ارتدکس روسیه وجود دارد، با روزهای جهانی برابری نمی کنند، اما در سنت های ارتدکس روسی معنای مشابهی دارند. در کل سه مورد وجود دارد:

• رادونیتسا -در روز سه شنبه پس از آنتی پاشا (در هفته توماس). رسم باستانی بزرگداشت مردگان در این روز به قرن های اول مسیحیت برمی گردد، اما به ویژه در قوانین خدمات الهی رعایت نشده است. این مبتنی بر این واقعیت است که در هفته سنت توماس، هبوط عیسی مسیح به جهنم نیز به یاد می‌آید، و از دوشنبه پس از آنتی‌پاشا، منشور مذهبی اجرای چهلمین روز را برای درگذشتگان مجاز می‌سازد - "زندگان به خوبی شاد می‌شوند. خبر رستاخیز عیسی مسیح همراه با رفتگان.»

• روز یادبود سربازان ارتدکس کشته شده در میدان نبرد برای ایمان، تزار و میهن- 29 اوت ( 11 سپتامبر) - بزرگداشت جنگ های ارتدکس در این روز در کلیسای ارتدکس روسیه با فرمان امپراتور کاترین دوم در سال 1769 در طول جنگ روسیه و ترکیه (1768-1774) تأسیس شد. در این روز ما سر بریدن یحیی باپتیست را به یاد می آوریم که برای حقیقت رنج کشید.

• دیمیتریفسکایا شنبه- شنبه، قبل از 26 اکتبر ( 8 نوامبر)، در روز یادبود قدیس دیمیتریوس تسالونیکی. این شنبه که در ابتدا به ابتکار شاهزاده نجیب دیمیتری دونسکوی پس از پیروزی کولیکوو در سال 1380 تأسیس شد، این شنبه به یاد سربازان کشته شده ارتدکس اختصاص داشت، اما در روسیه روز یادبود برای همه کسانی شد که در ایمان جان باختند.

روز قبل، پاراستاس سرو می شود. در روز خود مراسم تشییع جنازه وجود دارد.