چگونه به بهشت ​​برسیم؟ چند نفر به بهشت ​​خواهند رفت؟ چه کسی به بهشت ​​خواهد رفت؟ تمثیل قدیس و گناهکار

- اول از همه، باید گفت که ایده های خام غرب کاتولیک قرون وسطی به هیچ وجه با سنت ارتدوکس پدری مطابقت ندارد. پدران مقدس کلیسا، که در مورد بهشت ​​و جهنم می اندیشیدند، استدلال خود را همیشه بر نیکویی بی اندازه خداوند استوار می کردند و هرگز به تفصیل (همانطور که در دانته می بینیم) از عذاب جهنم و یا سعادت بهشت ​​لذت نمی بردند. بهشت و جهنم هرگز به نظر آنها مادی خام نبود. نه تصادفی St. شمعون متکلم جدیدصحبت می کند: "هر کس جهنم و عذاب های آنجا را هر طور که می خواهد تصور می کند، اما هیچ کس واقعاً نمی داند آنها چیست.". به همین ترتیب طبق اندیشه St. افرام سوری, «آغوش پنهان بهشت ​​قابل تأمل نیست». پدران کلیسا با بحث در مورد اسرار قرن بعد، طبق انجیل تعلیم می دهند که جهنم نه برای مردم، بلکه برای ارواح سقوط کرده که ریشه در شر دارند، و سنت جان کریزستومبه اهمیت تربیتی جهنم برای شخص اشاره می کند: ما در شرایط سختی قرار داریم که اگر ترس از جهنم نبود، شاید حتی به فکر انجام کار خیر هم نمی‌افتیم.». الاهیات نوین یونانی متروپولیتن هیروتئوس ولاهوسبه طور کلی، او از فقدان مفهوم جهنم آفریده شده در آموزه های پدران صحبت می کند - بنابراین، او با قاطعیت آن ایده های خامی را که سنت فرانسوی-لاتین با آنها پر شده است انکار می کند. پدران ارتدکس همچنین از بهشت ​​و جهنم ظریف، معنوی، «خارجی» یاد می کنند، اما پیشنهاد می کنند که توجه اصلی را به منشأ «درونی» حالتی که در قرن آینده در انتظار انسان است، معطوف شود. بهشت و جهنم معنوی پاداش و کیفر خداوند نیست، بلکه سلامت و بیماری روح انسان است که به‌ویژه در وجودی دیگر آشکار می‌شود. ارواح سالم، یعنی کسانی که برای پاکی خود از شهوات تلاش کرده اند، اثر نورانی فیض الهی را تجربه می کنند و ارواح بیمار، یعنی کسانی که لیاقت انجام کار پاکسازی را نداشته اند، اثر سوزاننده ای را تجربه می کنند. از سوی دیگر، ما باید درک کنیم که جز خدا، هیچ کس و هیچ چیز نمی تواند ادعای غیر مادی بودن کامل داشته باشد: البته فرشتگان و ارواح ماهیتی دارند که از نظر کیفی با جهان مرئی متفاوت است، اما با این حال کاملاً خام هستند. در مقایسه با روح مطلق خدا. بنابراین، سعادت یا رنج آنها را نمی توان صرفاً ایده آل تصور کرد: آنها به ساختار طبیعی یا بی نظمی آنها مرتبط هستند.

- با این حال، آیا بین بهشتی که صالحان پس از مرگ به آنجا می روند، ملکوت خدا و آینده، زندگی ابدی پس از رستاخیز عمومی، تفاوتی وجود دارد؟

- بدیهی است که تفاوت وجود دارد، زیرا به فرموده پدران مقدس، سعادت و عذاب پس از قیامت عمومی افزایش می یابد، هنگامی که ارواح صالحان و گناهکاران با بدنهایشان که از خاک برمی خیزد، محشور می شوند. طبق کتاب مقدس، یک شخص کامل یک وحدت روح و بدن است که خدا آفریده است، بنابراین جدایی آنها غیر طبیعی است: این یکی از "مزدهای گناه" است و باید بر آن غلبه کرد. پدران مقدس معتقد بودند که اتحاد، ورود روح به بدنی که توسط خدا زنده شده است، از قبل شروعی برای تشدید شادی یا رنج خواهد بود. روح با اتحاد با اعضای بدن خود که زمانی با آنها خیر یا شر کرده است، بلافاصله شادی یا غم و حتی انزجار خاصی را تجربه خواهد کرد.

- در مورد جهنم معلوم است که چرا به آن «عذاب ابدی» می گویند، اما تعبیری به نام مرگ ابدی نیز وجود دارد... این چیست؟ هیچی؟ به طور کلی، اگر همه زندگی از جانب خداست، پس چگونه کسانی که از جانب خدا طرد می شوند (حتی در عذاب ابدی) وجود دارند؟

- در واقع، در کتاب مقدس تعبیر "مرگ ابدی" وجود ندارد، ترکیبی وجود دارد. "مرگ دوم"(اعمال 20 و 21). اما آنها دائماً از رازها صحبت می کنند "زندگی ابدی", "شکوه ابدی"ذخیره. مفهوم مرگ "دوم" یا "ابدی" توسط پدران مقدس توضیح داده شده است. بنابراین، با توضیح راز او، St. ایگناتی بریانچانینوفاشاره کرد که سیاه چال های جهنمی نشان دهنده یک نابودی عجیب و وحشتناک زندگی هستند، در حالی که زندگی را حفظ می کنند.. این قطع ابدی ارتباط شخصی با خدا، رنج اصلی محکومین خواهد بود. St. گریگوری پالاماساین ترکیب عذاب بیرونی و درونی را توضیح می دهد: «هنگامی که همه امیدهای خیر از بین برود و ناامیدی از رستگاری وجود داشته باشد، سرزنش غیرارادی و وجدان گرفتن از طریق گریه، عذاب لازم را بی‌اندازه افزایش می‌دهد.».

حتی در جهنم هم نمی توان از غیبت کامل خداوند صحبت کرد، خداوندی که تمام جهان خلقت را از خود پر می کند، بدون اینکه در عین حال با آن مخلوط شود. "اگر من به جهنم بروم، شما آنجا هستید"، داوود الهام گرفته اعلام می کند. با این حال St. ماکسیم اعتراف کنندهاز تفاوت بین لطف وجود و رفاه صحبت می کند. بدیهی است که در جهنم وجود محفوظ است، اما رفاه وجود ندارد. کاهش اسرارآمیز همه خوبی ها رخ می دهد که می توان آن را مرگ معنوی نامید. آفریده خدا نمی تواند از خود موهبت هستی چشم پوشی کند و حضور خالق برای کسانی که از بودن با او، در او و طبق قوانین او دست می کشند، دردناک می شود.

- چرا کلیسا در مورد دو قضاوت صحبت می کند: یک قضاوت خصوصی که بلافاصله پس از مرگ برای شخص اتفاق می افتد و دیگری جهانی و وحشتناک؟ یکی کافی نیست؟

- روح با ورود به زندگی پس از مرگ، با وضوح کامل می فهمد که هیچ توافقی بین خیر و شر، بین خدا و شیطان وجود ندارد. روح انسان در مواجهه با نور الهی خود را می بیند و رابطه نور و ظلمت را در خود به وضوح درک می کند. این شروع دادگاه به اصطلاح خصوصی است که می توان گفت در آن شخص خود را قضاوت و ارزیابی می کند. و آخرین، آخرین، آخرین داوری قبلاً با آمدن دوم منجی و سرنوشت نهایی جهان و انسان مرتبط است. این داوری اسرارآمیزتر است، هم شفاعت کلیسا برای فرزندانش، به ویژه از طریق قربانی عبادی بدون خون ارائه شده در طول تاریخ، و هم دانایی عمیق خداوند در مورد هر یک از مخلوقاتش و تصمیم نهایی هر یک را در نظر می گیرد. انسان آزاده در رابطه با خدا وقتی در مقابل همه ظاهر می شود.

- در زندگی ما، افرادی که عشق یک نفر را انکار می کنند - چه الهی و چه انسانی - بسیار خوب زندگی می کنند: به قول خودشان مشکلات غیر ضروری را به دوش نمی کشند. چرا پس از مرگ، با انکار عشق الهی، رنج خواهند برد؟ به عبارت دیگر: اگر شخصی به میل خود و به میل خود راه مخالفت با خدا را انتخاب کرد، چرا دچار این مشکل می شود؟

- رنج کسی که خدا و عشق الهی را رد کرده است و ایثار مسیحی را رد کرده است به این دلیل است که تمام زیبایی بیکران خدا که عشق است بر او آشکار می شود. زشتی وجود خودخواهانه او نیز بر او آشکار خواهد شد. با درک کامل وضعیت واقعی امور ، یک خودخواه ناگزیر احساس رنج می کند - اینگونه است که یک دمدمی مزاج و یک خائن وقتی خود را در جمع قهرمانان نجیب و زیبا می بیند رنج می برد. «آنهایی که در جهنم عذاب می‌کشند، گرفتار بلای عشق شده‌اند! و چه تلخ و سخت است این عذاب عشق!»- عذاب جهنمی توبه بی نتیجه اینگونه به نظر می رسد St. اسحاق سوری. در عین حال باید تاکید کرد که غرور خودپسندانه ای که جهنمیان در آن دچار استخوان بندی می شوند، به آنها اجازه نمی دهد که علیرغم پوچ بودن آن، به اشتباه خود و زشتی راهی که انتخاب کرده اند اعتراف کنند. هدف و معنای هر راهی در انتهای آن آشکارتر است، همانطور که کیفیت یک میوه در زمان رسیدن آن مشخص است و از آنجا که جهنم پایان و نتیجه یک انتخاب الحادی است، هم پایه هستی و هم عواقب تلخ آن است. مقاومت غرور آفرین و پشیمان کننده در برابر خالق در آن آشکار خواهد شد.

- از نظر انسانی، همه مردم به طور قابل توجهی خوب نیستند و همه به طرز ناامیدکننده ای شر نیستند. قدیسان و شرور کمی وجود دارند، بخش عمده آن خاکستری است: هم خوب و هم بد (یا شاید دقیق تر: نه خوب و نه بد). به نظر می رسد که ما به بهشت ​​نمی رسیم، اما عذاب جهنمی در مورد ما بسیار ظالمانه است. چرا کلیسا در مورد هیچ حالت میانی صحبت نمی کند؟

"خطرناک است که رویای به دست آوردن یک نوع مکان ساده و متوسط ​​در زندگی آینده خود را داشته باشید، که برای آن نیازی نیست واقعاً اراده خود را تحت فشار قرار دهید." فرد در حال حاضر از نظر روحی بیش از حد آرام است. پدران مقدس در مورد مکان های مختلف در بهشت ​​و جهنم صحبت می کنند، اما با این وجود آنها به وضوح به یک تقسیم روشن در قضاوت خدا شهادت می دهند که هیچ کس نمی تواند از آن اجتناب کند. احتمالاً بسیاری از گناهان زندگی زمینی انسان را می توان به طور مشروط "کوچک" نامید که با ضعف انسان توجیه می شود. با این وجود، راز قضاوت خدا این است که این قضاوت همچنان اتفاق خواهد افتاد، اگرچه تنها آرزوی خدا رستگاری عمومی است. خداوند «می‌خواهد همه مردم نجات یابند و به شناخت حقیقت برسند»(1 تیم. 2:4). به بیان دقیق، نه از مجازات بیرونی به اندازه مجازات درونی، نه از جهنم که از محکومیت نهایی، بلکه حتی از یک توهین کوچک به خوبی خدا باید بترسیم. در خانه پیرمرد پائیسیوس آتوساین فکر وجود دارد که خیلی ها به جهنم نخواهند رفت، اما حتی اگر از آن فرار کنیم، ظاهر شدن در برابر خداوند با وجدان ناپاک چگونه خواهد بود؟ این باید دغدغه اصلی مسیحیان باشد.

علاوه بر این، درک این نکته مهم است که با ورود به دنیای معنوی، یک مبارزه برق آسا در روح انسان بین تاریکی و نور ساکن در آن رخ می دهد. و معلوم نیست که نتیجه این نبرد نیروهای ناسازگار چه خواهد بود که جوهر آنها را تا زمان مرگ در زیر "پرده گوشت" پنهان می کند. این تقابل درونی خود از قبل برای حامل آنها دردناک است و به طور کلی دشوار است که بگوییم پیروزی تاریکی درون بر نور چقدر خفه کننده است.

- و همچنین در مورد «گناه صغیره». آیا واقعاً می توان برای خوردن یک کتلت در طول روزه به جهنم رفت؟ برای سیگار کشیدن؟ چرا که او گهگاه به خود اجازه می داد افکاری نه چندان شایسته (نه اعمال)؟ در یک کلام، برای این واقعیت که من در هر ثانیه از زندگی ام به خط کشیده نشدم، اما گاهی اوقات به خودم اجازه می دادم "کمی آرام بگیرم" - با معیارهای انسانی، آیا کاملاً قابل توجیه است؟

«نکته در ظلم ظاهری خدا نیست، که ظاهراً آماده است برای ضعف جزئی انسانی به جهنم اعزام شود، بلکه در انباشت اسرارآمیز قدرت گناه در روح است. از این گذشته ، یک گناه "کوچک" ، اگرچه "کوچک" است ، معمولاً بارها مرتکب می شود. همانطور که شنی که از دانه های ریز شن تشکیل شده است، نمی تواند کمتر از یک سنگ بزرگ وزن داشته باشد، گناه کوچک نیز به مرور زمان قدرت و وزن پیدا می کند و نمی تواند کمتر از یک گناه "بزرگ" که یک بار مرتکب شده باشد، بر روح سنگینی کند. علاوه بر این، اغلب در زندگی ما، آرامش "در چیزهای کوچک" به طور نامحسوس منجر به گناهان بزرگ و بسیار جدی می شود. تصادفی نیست که خداوند فرمود: «... در کم وفادار و در زیاد وفادار»(لوقا 16:10). تنش بیش از حد و کوچک گویی اغلب حتی به زندگی معنوی ما آسیب می رساند و ما را به خدا نزدیک نمی کند، اما مطالبه گری در نگرش نسبت به خود، زندگی معنوی، نگرش ما نسبت به همسایگان و خود خداوند برای یک مسیحی طبیعی و واجب است.

سوالات پرسیده شده توسط الکسی باکولین

بهشت چیست؟ آیا امکان رفتن به بهشت ​​وجود دارد؟ مردم چه زمانی به بهشت ​​می روند؟ بسیاری از مردم در مورد این موضوع فکر می کنند و صحبت می کنند. اما مردم دقیقاً نمی دانند بهشت ​​واقعاً چیست.

بعضی ها یک مکان بسیار زیبا و دنج و آرام را با بهشت ​​اشتباه می گیرند و آن را تحسین می کنند، در مورد آن می گویند: «مثل بهشت ​​بودن»، از چنین جایی برمی گردند، می گویند: «مثل بهشت ​​بودن است». برخی اصلاً اعتقاد ندارند که دنیاهایی مانند جهنم یا بهشت ​​وجود دارد، آنها اصرار دارند که جهنم و بهشت ​​فقط در تصور انسان وجود دارد. درک افراد ممکن است متفاوت باشد.

ادیان چگونه تدریس می شوند؟ علم در مورد این دنیاها چه می گوید؟ ابتدا به این بیندیشیم که بهشت ​​در فهم دینداران چیست؟ در این رابطه می توان گفت که ادیان مختلف عقاید و افسانه های متفاوتی درباره بهشت ​​دارند. فقط یک چیز واضح است: بهشت ​​یک مکان بسیار مشخص در بهشت ​​است و نه فقط یک مکان. طبق آموزه های مختلف، حدود صد جهان از این دست در کهکشان ما وجود دارد. هر روشنفکر (خدا) یک بهشت ​​(جهان، پادشاهی آسمانی) دارد که همه پیروان او در آن زندگی می کنند. افرادی در روی زمین هستند که توانایی های روانی (ماورای طبیعی) دارند. این توانایی ها این گونه افراد را قادر می سازد تا با موجودات زنده در فضاهای دیگر ارتباط برقرار کنند. چنین افرادی داستان های مختلفی از مکان های بهشتی در بهشت ​​می گویند و اراده بهشت ​​را به مردم منتقل می کنند. بعضی ها می توانند این را بفهمند، با دل بپذیرند. چنین افرادی را معلمان، پیامبران، حکیمان، قوم خدا می نامند.

مردم با انتقال روایات، پیشگویی ها، افسانه ها، افسانه ها و تمثیل ها دهان به دهان، احکام حکیمان را منتشر می کردند. در نتیجه چنین انتقالی، مفاهیم پایدار خیر و شر در ادیان مختلف و اقوام مختلف شکل می گیرد. از طریق این افسانه ها، افراد مقدس سعی می کردند به مردم بگویند که کدام کار خوب است و کدام بد، مردم برای کدام اعمال به بهشت ​​و برای کدام به جهنم می روند. برخی از فرهنگ‌ها رمان‌های کلاسیک دارند که از مکان‌های بهشتی مختلف می‌گویند. این امر به ویژه در مورد کشورهای شرق صدق می کند: هند و چین. مسیحیت در مورد بهشت ​​نیز افسانه هایی دارد.

به هر حال، در هر دو فرهنگ، چه شرقی و چه غربی، اصل قصاص کارمایی گسترده است، به این معنی که هرکس در نهایت مسئول اعمال خود است، بسته به اینکه پس از مرگ بدن، روح به پایان برسد یا در بهشت ​​یا جهنم کائنات به اعمالی که با اصول منطبق است پاداش می‌دهد: اعمال نیک با نیکی پاداش می‌گیرد، در حالی که اعمال بد، مجازات لازم را خواهند داشت. معتقدان همه ادیان سعی می کردند به درستی عمل کنند تا پس از مرگ فرد به بهشت ​​برود.

از ژاپن تمثیلی در مورد جنگجویی برای ما آمد که می خواست بداند آیا بهشت ​​و جهنم وجود دارد یا خیر. جنگجو از حکیم پیر در مورد وجود بهشت ​​و جهنم پرسید، وقتی جواب حکیم را دوست نداشت، هیجان زده شد و تمایل خود را به استفاده از شمشیر نشان داد. آنگاه حکیم با اشاره به این رفتار، به او گفت: درهای جهنم همین جا باز می شود. وقتی رزمنده هر آنچه را که معلم می خواست به او نشان دهد فهمید، شمشیر خود را غلاف کرد و با احترام تعظیم کرد. معلم به جنگجو گفت: "درهای بهشت ​​در اینجا باز می شود."

مَثَل در مورد مردی که برای یافتن بهشت ​​عازم سفر شده است، به وضوح به مردم می گوید که به چه قیمتی می توان به بهشت ​​رسید. با سگ رفت. وقتی در راه به دروازه ای برخورد کرد که پشت آن موسیقی و گل ها و آب پاش فواره ها پخش می شد، از دربانی که در مقابل دروازه ایستاده بود پرسید این مکان چیست؟ او پاسخ داد که بیرون دروازه‌ها بهشت ​​است، اما نمی‌توانی با سگ به آنجا بروی. این مرد فکر کرد: «چون نمی‌توانی سگی با خودت بیاوری، پس من آنجا نمی‌روم». او جلوتر رفت و در راه با دروازه دیگری برخورد کرد که جذابیت کمتری داشت، اما برای او و سگش آب و غذا بود. وارد شد و پرسید اینجا چه جور جایی است؟ جواب دادند: اینجا بهشت ​​است، اما فقط کسانی به اینجا می آیند که دوستان خود را رها نمی کنند و کسانی که دوستان خود را رها می کنند می توانند در جهنم بمانند و جهنم را با بهشت ​​اشتباه بگیرند.

این دو داستان ساده معنای عمیقی در مورد اعمال خوب، در مورد قلب خوب یک شخص دارند. با انجام یک کار خوب، مهربانی با اطرافیان، با دوستان خود می توانید به بهشت ​​بروید. این چیزی است که ادیان آموزش می دهند.

مسیحیت درک خود از بهشت ​​را به ما منتقل کرد. مسیحیان می دانند که عیسی پادشاهی بهشتی خود را دارد - بهشت. عیسی به روشنی به مردم گفت که چگونه به آنجا برسند. همه کسانی که به عیسی ایمان دارند می دانند که عیسی با مصلوب شدن بر روی صلیب و تحمل رنج های باورنکردنی، رسالت خود را بر روی زمین به طور کامل انجام داد. وقتی دزد مصلوب شده با عیسی است، از او بپرس: «خداوندا، چرا مصلوب شدی؟ تو کار اشتباهی نکردی، نه؟» عیسی به او پاسخ داد: «امروز در ملکوت آسمان با من خواهی بود. بنابراین، عیسی گناهان این دزد را بخشید و او تنها به این دلیل توانست به بهشت ​​برود زیرا به خدا فکر می کرد که بیهوده اعدام شد. این نیز یک عمل شریف در نظر گرفته می شود - فکر کردن در هر موقعیتی در مورد رنج دیگری، توانایی همدردی در هر موقعیتی. و چنین کاری را راه بهشت ​​می دانند.

همه ادیان در مورد وجود ملکوت آسمانی - بهشت ​​صحبت می کنند و شما فقط با تغییر قلب خود می توانید به آنجا برسید ، یعنی باید با خودسازی روح خود ، تغییر به یک فرد خوب تبدیل شوید ، حتی بهتر از یک فرد خوب. شخصیت شما.

در گذشته، هرکسی که می‌خواست در دین پیشرفت کند، باید راهب یا راهبه می‌شد و دنیای انسانی را ترک می‌کرد. زندگی در فقر، بدبختی، سرگردانی، گدایی - این مسیر بوداییان، مسیحیان و سایر مذهبیون بود که در گذشته تزکیه می کردند و راه رسیدن به خدا را می پیمودند. و البته همه آنها می دانستند که پس از مرگ در بهشت ​​در پیشگاه خدا ظاهر می شوند و خداوند آنها را در ملکوت بهشتی خود خواهد پذیرفت. این راه بهشت ​​همه مقدسین بود. عقاید تزکیه کنندگان ادیان مختلف به گونه ای بود که برای رسیدن به بهشت ​​باید از همه چیز زمینی چشم پوشی کرد، به دنبال چیزی نرفت، هیچ آرزویی نداشت و تمام خواسته های دنیا طلبان را رها کرد.

همه می خواهند به بهشت ​​بروند، اما همه نمی توانند از علایق زندگی جدا شوند، همه نمی توانند همه چیزهایی را که در زندگی خود به آن عادت کرده اند دور بریزند. و خداوند فقط به کسانی کمک می کند که بر اساس احکامی که خداوند به مردم واگذار کرده زندگی می کنند و همیشه در لحظات سخت زندگی شما را در آغوش خود می گیرد و شما را از عذابی که خود شما قادر به تحمل آن نیستید به دوش می کشد. در چنین لحظاتی انسان واقعاً احساس می کند که به بهشت ​​رفته است. این در سوابق مطالعات علمی تجربیات نزدیک به مرگ موجود است.

اما چگونه می توان از دیدگاه علمی تمایل یک فرد برای رفتن به بهشت ​​را توضیح داد؟ بیایید تجزیه و تحلیل کنیم: بدن انسان یک عالم کوچک است. کل بدن انسان، و نه فقط این بدن در این فضای انسانی ما، از مولکول ها، اتم ها، پروتون ها، کوارک ها، نوترینوها تشکیل شده است. همه چیز مادی است: افکار ما، وضعیت ذهنی ما - هر چیزی که ما را احاطه کرده است ماده است.

اخلاق یک حالت روحی است، همچنین مادی است و از ذراتی کوچکتر و سبکتر از خودخواهی یا بی دلی تشکیل شده است. اگر بدن ما از ذرات کوچکتر تشکیل شده باشد سبک خواهد شد - چنین بدنی برمی خیزد، از دنیای کثیف مردم بالا می رود. به دنیای پاک در بهشت ​​قیام خواهد کرد. آیا این مکان بهشت ​​نیست؟ اخلاق چیزی است که انسان برای رسیدن به بهشت ​​به آن نیاز دارد. این را علم مدرن ما ثابت کرده است.

چگونه به بهشت ​​برسیم؟ یک حکیم همیشه به سؤال شما به درستی پاسخ می دهد: "همه چیز در دستان شماست!"

چگونه به بهشت ​​برسیم. قسمت 2

چه نوع افرادی را می توان به دنیای خدایان اجازه داد؟ چه کسی به بهشت ​​خواهد رفت؟

در پارک‌های بسیاری از کشورهای جهان می‌توانید گروه‌هایی از مردم را بیابید که تمرینات آرام و آرام چی‌گونگ را با موسیقی آهنگین اجرا می‌کنند. اینها تمرین‌کنندگان فالون گونگ هستند که تمرینات روزانه خود را انجام می‌دهند. آنها درگیر خودسازی روح و زندگی هستند. فعالیت در پارک ها با پوسترهای روشن، موسیقی ملایم و حرکات بدن شگفت انگیز توجه رهگذران را به خود جلب می کند. دختری با گذر از کنار چنین زمین بازی در یکی از پارک های ریگا، با شوق به مادرش گفت: "مامان، ببین... عیسی!" مکان های تمرین فالون گونگ واقعاً مانند بهشت ​​هستند.

بهشت و جهنم. رحم و شفقت - دلسوزی. عکس از سایت minghui.ca بسیاری قبلاً دریافته اند که در چین رژیم کمونیستی پیروان این عمل معنوی را مورد آزار و اذیت قرار می دهد.

برای گفتن حقیقت در مورد جنایات حزب کمونیست چین علیه بشریت به مردم و ترغیب مردم برای کمک به توقف آزار و شکنجه، تمرین‌کنندگان فالون گونگ در 114 کشور در هر کجا که هستند، رویدادهایی را سازماندهی می‌کنند تا نشان دهند که فالون گونگ چگونه به افراد و جامعه از طرق دیگر سود می‌رساند. جنایات را افشا کنند. از حزب کمونیست چین تضاد بین آنچه مردم در پوسترها و نمایشنامه ها می بینند و آنچه فالون دافا در واقع هست به عنوان جهنم و بهشت ​​تلقی می شود.

هنگام بازدید از نمایشگاه‌های هنری که توسط تمرین‌کنندگان فالون گونگ برگزار می‌شود و صحنه‌هایی از شکنجه جهنمی اعمال شده بر تمرین‌کنندگان فالون گونگ توسط رژیم کمونیستی در چین را به تصویر می‌کشد، بسیاری از آنها تحت تأثیر شفقت قرار می‌گیرند و اشک از چشمانشان جاری می‌شود. نقاشی‌هایی که شکنجه را به تصویر می‌کشند، وضعیت درونی روح کسانی که رنج می‌کشند را منتقل می‌کنند - این یک ایمان پایدار و تزلزل ناپذیر به حقیقت - شفقت - بردباری است، این صعود روح آنها به سوی خدا در بهشت ​​است.

بهشت و جهنم. رحم و شفقت - دلسوزی. عکس از minghui.ca به نظر می رسد بسیاری از مردم در حال بیدار شدن هستند و شروع به درک شیطانی می کنند که در دنیای انسان ها بیداد می کند.

اما همچنان بی تفاوتی زیادی وجود دارد. پس از افشای رسانه‌ها برداشت جنایی اعضای بدن از تمرین‌کنندگان فالون گونگ در اردوگاه‌های کار اجباری مخفی چین، مردم می‌توانند بین بهشت ​​و جهنم، بین خیر و شر یکی را انتخاب کنند. این انتخاب باید توسط هر کشور، هر ملت و هر شخصی انجام شود تا این جنایات را محکوم کند، از حزب کمونیست چین بخواهد که این جنایات را متوقف کند، اجازه دهد بازرسان مستقل به اردوگاه های کار اجباری بروند و همه زندانیان عقیدتی را آزاد کنند.

بهشت و جهنم. نمایش کودک آزاری اجرای مجدد در استرالیا در سال 2007 انجام شد. عکس: ANOEK DE GROOT/AFP/Getty Images امروزه، مردمی که عمدتاً به منافع مادی زندگی می اندیشند، همه چیز را نمی دانند یا صرفاً به رنجی که عیسی و پیروانش تجربه کردند توجه نمی کنند. و آنهایی که می دانند، این را فقط واقعیت های تاریخی می دانند، به واقعیت امروز اهمیت نمی دهند، بسیاری نه به جهنم و نه به بهشت ​​اعتقاد دارند و ارتباطی با این حوادث نمی بینند. آنها حتی سعی نمی کنند این ارتباط را درک کنند.

بهشت و جهنم. تظاهرات شکنجه اجرای مجدد در آوریل 2006 در استرالیا انجام شد. عکس: گرگ وود/ خبرگزاری فرانسه/ گتی ایماژ) در زمانی که اعتقاد به یک دین (مانند مسیحیت) در جامعه گسترده و عمیق است، پذیرش و احترام به آن کار دشواری نیست.

با این حال، اگر فردی در زمانی زندگی می‌کند که ایمان به تمرین معنوی (فالون دافا) تازه شروع به گسترش می‌کند، نگرش مثبت فرد نسبت به آن ارزشمندترین است. این همان چیزی است که عیسی با حمل صلیب خود به کالواری، به زن گریان گفت: "ای دختر اورشلیم، برای من گریه مکن، بلکه برای خود و فرزندانت گریه کن" (انجیل لوقا 23:28). عیسی هشدار داد که فرزندان او نمی توانند به جهنم یا بهشت ​​ایمان بیاورند.

هنگامی که خداوند از چهار طاعون برای ویران کردن روم استفاده کرد، زمانی که خدا از آتش برای نابودی شهرهای گناهکار سدوم و گومورا استفاده کرد، هنگامی که خدا از سیل بزرگ استفاده کرد تا کل زمین را غرق کند، مردم متوجه شدند که چقدر برای انحطاط اخلاقی و بی تفاوتی پرداخت شده است. اما صدها سال بعد، آنها اغلب با این هشدارها به عنوان داستان های تاریخی دور برخورد می کنند و به خدا اعتقاد ندارند، به بهشت ​​اعتقاد ندارند، به جهنم اعتقاد ندارند و به مجازات کارمایی اعتقاد ندارند.

پس چه نوع افرادی را می توان به دنیای خدایان اجازه داد؟ چه کسی به بهشت ​​خواهد رفت؟

هنگامی که عیسی را به صلیب میخکوب کردند، دو نفر دیگر به جز او مصلوب شدند. این داستان قیاسی است برای مردم این دنیا. هنگامی که یکی از زندانیان به عیسی خندید، دیگری گفت: "او هیچ اشتباهی نکرده است." و سپس رو به عیسی کرد و گفت: «خداوندا، وقتی به پادشاهی خود آمدی مرا به یاد بیاور!» و عیسی پاسخ داد: «به راستی به شما می‌گویم، امروز با من در بهشت ​​خواهید بود» (انجیل لوقا 23:41-43).

این جنایتکار با وجود رنجی که دارد، ماهیت واقعی خود را از دست نداده است. مهربانی او نسبت به عیسی و ایمان به عیسی برای او پیروزی حق ورود به ملکوت بهشت، بهشت ​​را به ارمغان آورد.

بهشت و جهنم. امضاهایی تحت عنوان "آزار و شکنجه فالون گونگ در چین را متوقف کنید!" تایوان 28 اکتبر 2003. عکس: PATRICK LIN/AFP/Getty Images «ح‌ک‌چ از ظهور افکار طبیعی خوب مردم می‌ترسد، بنابراین جرات ندارند به مردم آزادی عقیده بدهند. ح‌ک‌چ به طرز وحشیانه‌ای افراد محترم با ایمان مانند مریدان فالون گونگ را که برای راستی-شفقت-بردباری تلاش می‌کنند، آزار می‌دهد. یا به عنوان اعضای زیرزمینی کلیسای مسیحی که به عیسی و یهوه ایمان دارند. ح‌ک‌چ می‌ترسد که دموکراسی به حکومت تک‌حزبی‌اش پایان دهد، بنابراین جرأت نمی‌کند به مردم آزادی سیاسی بدهد. بلافاصله وارد عمل می شود و لیبرال های مستقل و فعالان حقوق مدنی را زندانی می کند.

اما حزب کمونیست چین واقعاً آزادی دیگری به چینی ها داد، مشروط بر اینکه در سیاست مداخله نکنند و با رهبران حزب مخالفت نکنند - آزادی برای ارضای هر یک از خواسته های آنها، حتی برای ارتکاب هر گونه فجایع و اعمال غیراخلاقی.

بنابراین، ح‌ک‌چ به سمت نابودی پیش می‌رود و معیارهای اخلاقی جامعه چین به سمت پایین می‌لغزد، که بسیار غم‌انگیز است. "راه را به بهشت ​​مسدود کرد، در جهنم را باز کرد" - این بیانیه واقعاً به درستی نشان می دهد که چگونه فرقه بدعت آمیز ح.ک.چ جامعه امروز چین را خراب می کند. () باید اضافه کرد که نه تنها جامعه چین، بلکه مردم در سراسر جهان.

تصویر )چه نوع افرادی می توانند به بهشت ​​بروند؟

در اینجا ما در مورد شکنجه افسران پلیس مردم بیگناه صحبت نمی کنیم. تاجرانی که اخلاق را برای کسب سود نادیده می گیرند. پزشکانی که اعضای بدن افراد زنده را برمی دارند. دانشمندان و متخصصان اختصاص داده شده به حزب کمونیست، که دارای "نشان جانور" هستند، از جدا کردن خود از آن سرباز می زنند.

کسانی که گریه می‌کنند، به تمرین‌کنندگان فالون گونگ دلسوزی می‌کنند، از طرف آنها درخواست می‌کنند و بار خود را تقسیم می‌کنند، کسانی هستند که نجات خواهند یافت. آنها کسانی هستند که به بهشت ​​خواهند رفت. گناهان این افراد با گریه و عمل صالح پاک یا کاهش یافت. آنها فطرت خدایی خود را که در دلهای خود ذخیره کرده اند، آشکار کرده اند و جهان دهگانه را به لرزه در می آورد. آنها نشان داده اند که زندگی هایی هستند که ارزش صعود به بهشت ​​را دارند.

افرادی که برای درد دیگران دلسوزی نشان می‌دهند و از پیروان فالون گونگ حمایت می‌کنند، کسانی که از جان خود دریغ نمی‌کنند و از آرمان‌های جهانی راست‌گویی-شفقت-بردباری حمایت می‌کنند، واقعاً شایسته ارزش‌گذاری هستند. راه بهشت ​​به روی آنها باز است، خدایان منتظر آنها هستند.

چگونه به بهشت ​​برسیم؟ - قسمت 3

دنیای آدم ها در آسمان. سه شیء عالم آسمانی

وقتی گفتگو به دنیای خدایان می رسد، همه می فهمند که این مکان ها محل زندگی روشنگران است. غربی هایی که به خدا اعتقاد دارند به این مکان ها بهشت ​​می گویند. باید گفت که همه این مکان ها متفاوت هستند، آنها یکسان نیستند، زیرا خدایان که این جهان ها را ایجاد کرده اند در سطوح مختلف هستند. هر خدایی بهشت ​​خود، پادشاهی بهشتی خود را دارد، جایی که شاگردان و پیروان او در آن زندگی می کنند. این پادشاهی های بهشتی بسیار زیبا هستند. گلهای بهشتی، به اصطلاح گلهای بهشتی، موسیقی بهشتی، غذای بهشتی، پرندگان بهشتی و حیوانات بهشتی وجود دارد.

گل های بهشتی

به اصطلاح گل های بهشتی، گل هایی هستند در عالم خدایان، در بهشت. در دنیای ما گل های زیبای زیادی وجود دارد، اما گل های ما معمولی هستند، شفاف نیستند و علاوه بر این، ما نمی توانیم کل روند رشد، شکوفایی و پژمرده شدن آنها را مشاهده کنیم.

گل های بهشتی، موسیقی بهشتی، کتاب های آسمانی، رویاهای بهشتی. عکس از وب سایت The Epoch Times گل های بهشت ​​آنقدر جذاب هستند که کلمات نمی توانند آنها را توصیف کنند، می توانید آنها را در حال رشد از روی زمین ببینید. در بهشت ​​هم همه جا بهشت ​​و زمین هم هست. علاوه بر این، این گل های بهشتی با یکدیگر رقابت می کردند: چه کسی سریع تر، زیباتر و شفاف تر رشد می کند. این رقابت به هیچ وجه یک مبارزه نیست، همانطور که در دنیای انسان وجود دارد، بلکه صرفاً نوعی سرگرمی برای موجودات ذی شعور در بهشت ​​است.

برخی از انواع گل ها در بهشت ​​می توانند برقصند، ساقه ها و جوانه ها را در هم می آمیزند، حرکاتشان زیباتر از حرکات بهترین رقصنده دنیای انسانی ماست. گل ها در بهشت ​​می توانند پرواز کنند و خود می توانند به اشیا، پرندگان و حیوانات با اشکال مختلف تبدیل شوند.

موسیقی بهشتی

در بهشت ​​سازي به شكل عود وجود دارد و آلات موسيقي ديگري وجود دارد كه همه آنها از ماده ابعاد ديگر ساخته شده اند. هنگام پخش، این صداها گوش را مسحور می کند. با گوش دادن به موسیقی آسمانی، به دنیایی جدید و ناشناخته نفوذ می کنید. موسیقی آسمانی حامل انرژی مثبت قوی است، بنابراین، فردی که "گوش های آسمانی" او باز است، با گوش دادن به آن، لذت و سود زیادی دریافت می کند.

کتاب های بهشت

در دنیای ما متن نوشته شده در کتاب ها بی حرکت است و مردم حتی نمی توانند تصور کنند که می تواند حرکت کند. در بهشت ​​همه چیز زنده است، همه چیز می تواند حرکت کند و حروف نیز از این قاعده مستثنی نیستند. در بهشت، متون کتاب ها زنده هستند، می توانند حرکت کنند، می توانند برقصند، می توانند تصویری را که توصیف می کنند به خواننده نشان دهند.

به عنوان مثال، من کتابی در مورد یک رویداد مهم تاریخی روی زمین می خوانم، مردم متن ساده ای را می بینند که این واقعه را توصیف می کند، اما وقتی شخصی کتاب آسمان را باز می کند و شروع به خواندن می کند، آن واقعه را کاملاً از ابتدا تا انتها تجربه می کند، تبدیل شدن به همانطور که بود، یک شرکت کننده در آن (حروف کتاب به طور کامل همه چیزهایی را که در آنجا توصیف شده بود، و همه اینها در تصاویر و صداها آشکار می کند).

رویاهای بهشتی

بسیاری از مردم ممکن است رویاهایی داشته باشند که در آنها از بهشت ​​دیدن کرده اند: دنیاهای زیبا پر از نور، گل و موسیقی. در این خواب ها، شخص به وضوح احساس می کند که به عالم بهشت ​​(بهشت) تعلق دارد. همه چیزهایی که انسان در رویاهای خود احساس می کند بسیار واقعی است و آنقدر طبیعی است که گویی فرد میلیون ها سال در آن دنیا زندگی کرده است.

وقتی ناگهان از خواب بیدار می شود، بلافاصله نمی فهمد که چرا اینجاست و اینجا روی زمین چه می کند؛ این بار روح انسان است، غیرقابل قبول است. من می خواهم به بهشت ​​برگردم. انسان تا آخر عمر دنبال راهی می گردد: راهی برای بازگشت به بهشت، راهی برای بازگشت به سرچشمه خود. همه ادیان ارتدکس و شیوه های خودسازی این مسیر را خودسازی می نامند

در سال 1999 شرکت فیلمسازی Miramax فیلم کمدی Dogma را به عموم مردم عرضه کرد. داستان این تصویر حول دو فرشته سقوط کرده به نام های لوکی و بارتلبی ساخته شده است که توسط خداوند از بهشت ​​اخراج شده اند. و این زوج روی زمین در میان مردم زندگی می کنند و آرزوی بخشش و بازگشت به باغ عدن را در سر می پرورانند. در داستان، مرتدان در میان عقاید مختلف کلیسا یک خلأ فنی پیدا می کنند که به آنها اجازه می دهد دوباره بی گناه شوند. پس از این، آنها باید بلافاصله بمیرند - سپس آنها به طور خودکار به بهشت ​​می روند. و بنابراین فرشتگان تمام تلاش خود را می کنند تا رویای خود را محقق کنند. این فیلم کمدی به سوالی می پردازد که بسیاری از مردم را نگران می کند، اگرچه همه نمی توانند حتی برای خود آن را بپذیرند: "چگونه به بهشت ​​برویم؟" امروز ما سعی خواهیم کرد این را کشف کنیم، علیرغم این واقعیت که این موضوع، به اصطلاح، در بخش ایمان و مذهب است. علم تا به امروز نتوانسته دلیلی بر وجود بهشت ​​ارائه دهد و همچنین نتوانسته دلیلی بر نبود آن ارائه دهد. خب بریم سر راه...

«بهشت» چیست؟

پیشنهاد می کنیم تحقیق خود را با تحلیل خود مفهوم شروع کنیم. اگر در این موضوع عمیق تر شوید، می بینید که بهشت ​​با بهشت ​​متفاوت است. و در هر دینی دید این مکان کاملاً متفاوت است، هر اعتراف به شیوه خود آن را توصیف می کند. به عنوان مثال، کتاب اصلی مسیحیت، کتاب مقدس، اطلاعات زیر را در مورد آن به ما می دهد: این کلمه به باغ عدن اشاره دارد که خانه آدم و حوا، اجداد بشریت بوده است. زندگی اولین مردم در بهشت ​​ساده و بی دغدغه بود، نه بیماری را می شناختند و نه مرگ را. روزی خدا را نافرمانی کردند و تسلیم وسوسه شدند. به دنبال اخراج فوری مردم از بهشت ​​اتفاق افتاد. طبق پیشگویی ها، بازسازی می شود و مردم دوباره در آن زندگی می کنند. کتاب مقدس ادعا می کند که بهشت ​​در ابتدا روی زمین ایجاد شده است، بنابراین مسیحیان معتقدند که در آنجا بازسازی خواهد شد. اکنون فقط صالحان می توانند به آنجا برسند، و حتی پس از مرگ.

قرآن درباره بهشت ​​چه می گوید؟ در اسلام نیز این باغ (جنات) است که صالحان پس از قیامت در آن زندگی می کنند. قرآن به تفصیل این مکان، سطوح و ویژگی های آن را توصیف می کند.

در یهودیت، همه چیز تا حدودی پیچیده‌تر است، با این حال، پس از خواندن تلمود، میدراش و کتاب زوهر، می‌توان نتیجه گرفت که بهشت ​​برای یهودیان اینجاست و اکنون توسط یهوه به آنها داده شده است.

به طور کلی، هر دین ایده خاص خود را از "باغ ارزشمند" دارد. یک چیز بدون تغییر باقی می ماند. مهم نیست که چه شیئی در نظر گرفته می شود، خواه نیروانای بودایی باشد یا والهالای اسکاندیناوی، بهشت ​​به عنوان مکانی تلقی می شود که در آن سعادت ابدی حاکم است، پس از مرگ اعطا می شود. احتمالاً کاوش در اعتقادات بومیان آفریقایی یا استرالیایی وجود ندارد - آنها برای ما بسیار بیگانه هستند و بنابراین ما خود را به بزرگترین فرقه های مذهبی محدود خواهیم کرد. و بیایید به موضوع اصلی مقاله خود برویم: "چگونه به بهشت ​​برویم؟"

مسیحیت و اسلام

با این ادیان، همه چیز کم و بیش روشن است: یک سبک زندگی درست داشته باشید، یعنی طبق دستورات خدا زندگی کنید و پس از مرگ روح شما به "باغ گرامی" خواهد رفت. با این حال، برای کسانی که نمی‌خواهند آزادی خود را محدود کنند و به دنبال راه‌های آسان‌تر هستند، به اصطلاح راه‌هایی وجود دارد که به آنها اجازه می‌دهد از آتش جهنم دوری کنند. درست است، در اینجا تفاوت های ظریف وجود دارد. نمونه بسیار بارز آن جهاد در اسلام است - غیرت در راه خدا. اخیراً این مفهوم با مبارزه مسلحانه و ایثار گرچه بسیار گسترده تر است و مبارزه با رذایل اجتماعی یا معنوی است. ما به یک مورد خاص از جهاد که توسط رسانه ها تبلیغ می شود، یعنی بمب گذاران انتحاری نگاه خواهیم کرد. فیدهای خبری جهان مملو از گزارش های انفجارهایی است که توسط بمب گذاران انتحاری در سراسر جهان انجام شده است. آنها چه کسانی هستند و چرا تصمیم به چنین اقداماتی می گیرند؟ جای تامل دارد که آیا این افراد یک کار خداپسندانه انجام می دهند یا قربانی دستکاری های پشت پرده ای هستند که در مبارزه برای قدرت از ریختن خون دیگران دریغ نمی کنند؟ از این گذشته ، به عنوان یک قاعده ، این سربازان دشمن نیستند که از اقدامات بمب گذاران انتحاری رنج می برند ، بلکه غیرنظامیان هستند. بنابراین می توان حداقل اعمال آنها را مشکوک خواند؛ کشتن زنان و کودکان مبارزه با رذیلت ها نیست، بلکه نقض فرمان اصلی خداوند است - نکشید. به هر حال، قتل در اسلام نیز مانند مسیحیت مورد استقبال قرار نمی گیرد. از سوی دیگر، تاریخ جنگ هایی را به یاد می آورد که به نام خدا انجام شد: کلیسا صلیبی ها را برکت داد، پاپ شخصاً سربازان را به لشکرکشی خونین آنها فرستاد. بنابراین اقدامات تروریست های اسلامی قابل درک است، اما قابل توجیه نیست. قتل یک قتل است و مهم نیست که برای چه هدفی انجام شده است.

به هر حال، در مسیحیت ارتدکس، خدمت سربازی نیز یک عمل خیریه در نظر گرفته می شود، اگرچه این مربوط به دفاع از سرزمین روسیه از یک دشمن خارجی است. چه در گذشته های دور و چه در امروز، کشیشان به جنگجویان برکت می دادند که به لشکرکشی می رفتند. موارد زیادی وجود دارد که خادمین کلیسا خودشان اسلحه به دست گرفتند و وارد جنگ شدند. به صراحت می توان گفت که آیا سربازی که در جنگ کشته می شود به بهشت ​​می رود یا نه، آیا تمام گناهانش از او پاک می شود یا برعکس، به شعله های آتش جهنم کشیده می شود. بنابراین به سختی می توان این روش را بلیط باغ عدن نامید. بیایید سعی کنیم روش های دیگر و قابل اعتمادتر را پیدا کنیم.

زیاده خواهی

مردم چگونه به بهشت ​​می رسند؟ در نیمه اول قرن سیزدهم، هوگو سن چر در نوشته های خود توجیه الهیاتی را برای زیاده خواهی ایجاد کرد که صد سال بعد توسط پاپ کلمنت ششم به رسمیت شناخته شد. بسیاری از گناهکاران آن زمان به خود آمدند، زیرا فرصتی عالی برای خلاص شدن از گناهان خود داشتند که در راه سعادت ابدی قرار داشت. منظور از این مفهوم چیست؟ استغفار رهایی از کیفر موقت گناهانی است که شخص قبلاً از آن توبه کرده است و گناه آن قبلاً در آیین اقرار بخشیده شده است. می تواند جزئی یا کامل باشد. مؤمن می تواند برای خود یا متوفی عافیت بگیرد. طبق آموزه های کاتولیک، بخشش کامل فقط در صورت برآورده شدن شرایط خاص امکان پذیر است: اعتراف، اشتراک، دعا کردن در نیت پاپ، و همچنین انجام تعدادی از اعمال خاص (شهادت ایمان، خدمت رحمت، زیارت و غیره). بعداً، کلیسا فهرستی از «اعمال خیر فوق‌العاده وظیفه‌ای» تهیه کرد که امکان اعطای اغماض را فراهم می‌کرد.

در قرون وسطی، اعمال عفو اغلب منجر به سوء استفاده های قابل توجهی می شد که می تواند با مفهوم مدرن "فساد" مشخص شود. هیدرای پشمالو چنان در هم پیچیده بود که به عنوان انگیزه ای برای جنبش اصلاحات عمل کرد. در نتیجه، پاپ پیوس پنجم در سال 1567 «فروشگاه را بسته» و صدور عفو برای هرگونه تسویه حساب مالی را ممنوع کرد. رویه مدرن ارائه آنها توسط سند "راهنمای اغماض" تنظیم می شود که در سال 1968 صادر شد و در سال 1999 تکمیل شد. برای کسانی که این سوال را می پرسند: "چگونه به بهشت ​​برسیم؟" باید درک کنید که این روش تنها زمانی می تواند کارساز باشد که در بستر مرگ باشید (به این ترتیب دیگر زمانی برای گناه نخواهید داشت). اگرچه یک فرد اغلب حتی در حالت مرگ خود مرتکب اشتباهات نابخشودنی می شود.

آیین غسل تعمید

چگونه به بهشت ​​برسیم؟ واقعیت این است که بر اساس تعالیم مسیحی، در طی این مراسم روح انسان از همه گناهان آزاد می شود. درست است، این روش برای اکثریت افراد مناسب نیست، زیرا یک فرد فقط یک بار می تواند آن را طی کند و در بیشتر موارد، والدین فرزندان خود را در دوران نوزادی غسل تعمید می دهند. فقط نمایندگان سلسله سلطنتی دو بار و سپس فقط در مراسم تاجگذاری شرکت کردند. بنابراین، اگر قبلاً غسل تعمید داده اید و به خانواده سلطنتی تعلق ندارید، این روش برای شما مناسب نیست. در غیر این صورت، شما فرصتی دارید که از شر همه گناهان خود خلاص شوید، اما فقط زیاده روی نکنید و در نهایت کاری را انجام دهید که بعداً از گفتن آن به نوه های خود خجالت خواهید کشید. به هر حال، برخی از نمایندگان یهودیت ترجیح می دهند در سنین پیری به مسیحیت روی آورند. بنابراین، در هر صورت، زیرا - طبق ایمان آنها - بهشت ​​اینجا روی زمین است و پس از مرگ چه خواهد شد؟ بنابراین می توانید خود را بیمه کنید و در پایان وجود زمینی خود به اردوگاه دیگری بروید و سعادت ابدی را برای خود در بهشت ​​مسیحی تضمین کنید. اما همانطور که می بینید، این مسیر فقط برای تعداد معدودی در دسترس است.

«کتاب‌های مردگان» مصری، تبتی و میان‌آمریکایی

روح چگونه به بهشت ​​می رسد؟ تعداد کمی از مردم می دانند، اما برای این امر دستورالعمل های دقیقی وجود دارد که به عنوان راهنمایی برای متوفی در زندگی پس از مرگ عمل می کند. بسیاری از مردم در مورد آنها شنیده اند، هالیوود بیش از یک فیلم در مورد این رساله ها ساخته است، اما تقریباً هیچ کس با محتوای آنها آشنا نیست. اما در زمان های قدیم، هم توسط مردم بزرگوار و هم توسط خدمتگزاران، با شور و شوق فراوان مطالعه می شدند. در واقع، از دیدگاه یک فرد مدرن، "کتاب مردگان" مانند یک بازی کامپیوتری مانند یک جستجو است. این گام به گام تمام اعمال متوفی را توصیف می کند ، نشان می دهد که چه کسی در این یا سطح دیگری از زندگی پس از مرگ منتظر او است و آنچه باید به خادمان عالم اموات داده شود. مطبوعات زرد مملو از مصاحبه با بازماندگان است، افرادی که بهشت ​​و جهنم را دیده اند در مورد احساسات و تجربیات خود در این مورد صحبت می کنند. اما تعداد کمی از مردم می دانند که مطالعات این رویاها که توسط R. Moody انجام شده است، همزمانی عظیم این گونه روایات را با آنچه که "کتاب های مردگان" توصیف می کنند، یا به طور دقیق تر، آن بخش هایی از آنها را که به لحظات اولیه وجود پس از مرگ اختصاص داده شده است، نشان می دهد. . با این حال، همه "بازگشتگان" به مرحله خاصی می رسند، به اصطلاح به نقطه "بدون بازگشت"، و نمی توانند در مورد مسیر بعدی خود چیزی بگویند. اما متون باستانی و با جزئیات بسیار صحبت می کنند. علاوه بر این، بلافاصله این سؤال مطرح می شود: تمدن های باستانی که در قاره های مختلف زندگی می کردند چگونه از این موضوع می دانستند؟ از این گذشته ، محتوای متون تقریباً یکسان است ، تفاوت های جزئی در جزئیات و نام ها وجود دارد ، اما ماهیت یکسان است. یا می‌توانیم فرض کنیم که همه «کتاب‌های مردگان» از یک منبع قدیمی‌تر بازنویسی شده‌اند، یا این دانشی است که خدایان به مردم داده‌اند، و هر آنچه در آنجا نوشته شده حقیقت است. از این گذشته، افرادی که "بهشت را دیدند" (مرگ بالینی را تجربه کردند) در مورد همین موضوع صحبت می کنند، اگرچه اکثر آنها هرگز این دست نوشته ها را نخوانده اند.

دانش و تجهیزات قدیمی آن مرحوم

در مصر باستان، کشیشان برای زندگی پس از مرگ به شهروندان کشورشان آموزش می دادند. چگونه؟ شخصی در طول زندگی خود "تکنیک ها و فرمول های جادویی" را مطالعه کرد که به روح کمک می کرد بر موانع غلبه کند و هیولاها را شکست دهد. بستگان همیشه اقلامی را در قبر متوفی می‌گذارند که در آخرت به آن نیاز دارد. به عنوان مثال، لازم بود دو سکه باقی بماند - این پرداختی است که به قایق سوار برای انتقال او به رودخانه مرگ پرداخت می شود. افرادی که "بهشت را دیده اند" اغلب ذکر می کنند که در آنجا با دوستان مرده، آشنایان خوب یا خویشاوندانی ملاقات کرده اند که با مشاوره به آنها کمک کرده اند. و این به راحتی با این واقعیت توضیح داده می شود که مردم مدرن هیچ چیز در مورد زندگی پس از مرگ نمی دانند، زیرا آنها در مدرسه در مورد آن صحبت نمی کنند و شما نیز چنین اطلاعاتی را در موسسات دریافت نخواهید کرد. کشیش های کلیسا هم کمک زیادی به شما نمی کنند. چه چیزی باقی می ماند؟ اینجاست که افراد نزدیک شما ظاهر می شوند که به سرنوشت شما اهمیت می دهند.

دادگاه خدایان

تقریباً همه ادیان می گویند که پس از مرگ شخص با محاکمه ای روبرو می شود که در آن همه اعمال خوب و بد متهم با هم مقایسه و سنجیده می شود و بر اساس نتایج آن سرنوشت آینده او تعیین می شود. در کتاب های مردگان نیز از چنین قضاوتی صحبت شده است. روح سرگردان در زندگی پس از مرگ، با گذراندن تمام آزمایشات، در انتهای مسیر با پادشاه عالی و قاضی اوزیریس ملاقات می کند که بر تخت می نشیند. شخص باید او را با یک عبارت آیینی خاص خطاب کند که در آن لیست کند که چگونه زندگی کرده است و آیا در طول زندگی خود از دستورات خدا پیروی کرده است یا خیر. بر اساس «کتاب مصری مردگان»، روح، پس از روی آوردن به اوزیریس، باید خود را برای هر یک از گناهان خود در برابر 42 خدای دیگر که مسئول گناهان خاص هستند، توجیه می کرد. با این حال، هیچ سخنی از آن مرحوم نتوانست او را نجات دهد. خدای اصلی یک پر را در یک مقیاس قرار داد که نمادی است (حقیقت، عدالت، نظم جهانی، حقیقت) و در دوم - قلب متهم. اگر بیشتر از پر بود، به معنای پر از گناه بود. و چنین شخصی توسط هیولای آمایت بلعیده شد.

اگر ترازو در تعادل باقی می ماند ، یا قلب سبک تر از یک پر بود ، ملاقات با عزیزان و بستگان و همچنین "سعادت ابدی" در انتظار روح بود. افرادی که بهشت ​​و جهنم را دیدند هرگز قضاوت خدایان را توصیف نکردند، و این قابل درک است، زیرا فراتر از "نقطه بدون بازگشت" قرار دارد، بنابراین فقط می توان در مورد قابلیت اطمینان این اطلاعات حدس زد. اما نباید فراموش کرد که اکثر مذاهب مذهبی در مورد چنین "رویدادی" صحبت می کنند.

مردم در بهشت ​​چه می کنند؟

به اندازه کافی عجیب، افراد کمی به این موضوع فکر می کنند. طبق کتاب مقدس، آدم (نخستین انسان بهشت) در باغ عدن زندگی می کرد و هیچ نگرانی نمی دانست، او با بیماری ها، کار بدنی آشنا نبود، حتی نیازی به استفاده از لباس نداشت، یعنی شرایط اقلیمی. شرایط آنجا کاملا راحت بود. همین است، چیزی بیشتر از اقامت او در این مکان مشخص نیست. اما این توصیفی از بهشت ​​زمینی است و در مورد بهشتی کمتر از آن اطلاعی در دست است. والهالای اسکاندیناویایی و جنت اسلامی وعده سعادت ابدی صالحان را می دهند، آنها توسط زیبایی های پر سینه احاطه می شوند و شراب در جام های آنها می ریزد؛ قرآن می گوید که جام ها توسط پسران جوان همیشه با کاسه ها پر می شود. صالحان از عذاب خماری رها می شوند، با مردانگی خود همه چیز را مرتب خواهند کرد. این یک طلسم است، با این حال، وضعیت پسران و زیبایی های پر سینه نامشخص است. آنها چه کسانی هستند؟ مستحق بهشت ​​یا تبعید اینجا به عنوان مجازات گناهان گذشته؟ به نوعی کاملاً مشخص نیست.

بردگان خدایان

The Books of the Dead از یک بت کاملا متفاوت می گوید. مطابق با این رساله های باستانی، "سعادت ابدی" فقط به این واقعیت خلاصه می شود که هیچ گونه شکست محصول و بر این اساس، قحطی یا جنگ وجود ندارد. مردم در بهشت، مانند زندگی، به کار خود به نفع خدایان ادامه می دهند. یعنی آدم عبد است. این را هم کتابهای سرخپوستان میانآمریکایی و هم مصریان باستان و البته نسخه خطی تبتی نشان می دهند. اما در میان سومریان باستان، تصویر ایده آل از زندگی پس از مرگ بسیار تاریک تر به نظر می رسد. روح متوفی پس از عبور از آن طرف از هفت دروازه می گذرد و وارد اتاق بزرگی می شود که در آن نه نوشیدنی و نه غذا وجود دارد، بلکه فقط آب گل آلود و خاک رس است. اینجاست که عذاب های اصلی پس از مرگ آغاز می شود. تنها تسکین او ممکن است قربانی های منظم باشد که توسط بستگان زنده انجام خواهد شد. اگر متوفی فردی تنها بود یا عزیزانش با او بد رفتار می کردند و نمی خواستند این مراسم را انجام دهند، روح با سرنوشت بسیار بدی روبرو می شود: از سیاه چال بیرون می آید و به شکل گرسنه در سراسر جهان سرگردان می شود. روح است و به هر کسی که ملاقات می کند آسیب می رساند. این تصوری از زندگی پس از مرگ است که سومریان باستان داشتند، اما آغاز آثار آنها نیز با کتاب های مردگان مصادف است. متأسفانه، افرادی که «در بهشت ​​بوده‌اند» نمی‌توانند پرده چیزی را که فراتر از «نقطه بی‌بازگشت» قرار دارد، بردارند. نمایندگان فرقه های اصلی مذهبی نیز قادر به این کار نیستند.

پدر دی در مورد ادیان

در روسیه جنبش های مذهبی زیادی در جهت به اصطلاح بت پرستی وجود دارد. یکی از این کلیسای قدیمی روسی مؤمنان قدیمی ارتدکس-یینگلینگ است که رهبر آن Khinevich A. Yu است. پاتر دی در یکی از سخنرانی های ویدیویی خود، تکلیف دریافت شده از معلم-مربی خود را به یاد می آورد. جوهر "مأموریت" او این بود: از نمایندگان فرقه های اصلی مذهبی در مورد آنچه در مورد جهنم و بهشت ​​می دانند مطلع شود. در نتیجه چنین بررسی هایی، خنیویچ متوجه می شود که روحانیون مسیحی، اسلامی و یهودی اطلاعات جامعی در مورد جهنم دارند. آنها می توانند تمام سطوح آن، خطرات، آزمایشات در انتظار گناهکار را نام ببرند، تقریباً با نام همه هیولاهایی را که با روح گمشده ملاقات می کنند، و غیره، و غیره، و غیره فهرست می کنند. او فرصتی برای برقراری ارتباط داشت و اطلاعات کمی در مورد بهشت ​​داشت. آنها فقط اطلاعات سطحی در مورد مکان سعادت ابدی دارند. چرا اینطور است؟ خنیویچ خود این نتیجه را می‌گیرد: می‌گویند به هر کسی خدمت می‌کنند، آن را می‌دانند... ما در قضاوت‌هایمان چندان قاطع نخواهیم بود و این را به خواننده واگذار می‌کنیم. در این مورد، مناسب است که سخنان کلاسیک، درخشان M. A. Bulgakov را یادآوری کنیم. او در رمان «استاد و مارگاریتا» این جمله را به دهان وولند می‌زند که نظریه‌های زیادی در مورد زندگی پس از مرگ وجود دارد. در میان آنها یکی وجود دارد که بر اساس آن به هر کدام بر اساس ایمانش داده می شود...

آیا فضای کافی وجود دارد؟

موضوعات مرتبط با باغ عدن اغلب در منابع اطلاعاتی مختلف مورد بحث قرار می گیرد. مردم به سوالات مختلف علاقه مند هستند. و چگونه می توانید به آنجا برسید، و چند نفر در بهشت ​​هستند و خیلی بیشتر. چند سال پیش، تمام جهان در تب بود: همه منتظر "پایان جهان" بودند، که قرار بود در دسامبر 2012 بیاید. در این راستا، بسیاری پیش بینی کردند که همان «روز قیامت» نزدیک است که خداوند به زمین فرود آید و همه گناهکاران را مجازات کند و سعادت ابدی را به صالحان عطا کند. و اینجاست که سرگرمی شروع می شود. چند نفر به بهشت ​​خواهند رفت؟ آیا فضای کافی برای همه وجود دارد؟ یا همه چیز مانند برنامه های جهانی گراهایی که می خواهند "میلیارد طلایی" را روی کره زمین بگذارند اتفاق می افتد؟ این سؤالات و سؤالات مشابه بسیاری را آزار می دهد و مانع از خواب شبانه آنها می شود. با این حال، سال 2013 فرا رسید، "پایان جهان" نیامد، اما انتظار "روز داوری" باقی ماند. بیشتر و بیشتر شاهدان یهوه، مبشرین و غیره با فراخوانی به عابران روی می‌آورند که توبه کنند و خدا را در روحشان بگذارند، زیرا به زودی هر چیزی که وجود دارد به پایان خواهد رسید و همه باید قبل از آن انتخاب کنند. خیلی دیر.

بهشت روی زمین

طبق کتاب مقدس، باغ عدن روی زمین بود و بسیاری از الهی‌دانان مطمئن هستند که در آینده نیز در سیاره ما بازسازی خواهد شد. با این حال، یک فرد منطقی ممکن است تعجب کند: چرا منتظر روز قیامت باشید، شاید بتوانید به تنهایی بهشت ​​را بسازید؟ از هر ماهیگیری که با چوب ماهیگیری در دستانش در جایی در دریاچه ای ساکت به سحر نشسته است بپرس: بهشت ​​کجاست؟ او با اطمینان پاسخ خواهد داد که اینجا و اکنون روی زمین است. شاید شما نباید در یک آپارتمان گرفتگی بنشینید؟ سعی کنید به جنگل، رودخانه یا کوه بروید، در سکوت پرسه بزنید، به آواز پرندگان گوش دهید، به دنبال قارچ، انواع توت ها بگردید - و احتمالاً در طول زندگی خود این "سعادت ابدی" را کشف خواهید کرد. با این حال، انسان به گونه ای طراحی شده است که همیشه منتظر معجزه است ... مثلاً عموی مهربانی ظاهر می شود و همه مشکلات او را حل می کند - او از پرتاب زباله از کنار سطل زباله، افراد بی ادب را از فحش دادن و بی ادبی ها از بین می برد. پارک کردن در مکان نامناسب، مقامات فاسد از گرفتن رشوه، و غیره بیشتر. انسان می نشیند و منتظر است و زندگی می گذرد، دیگر نمی توان آن را برگرداند... مسلمانان مَثَلی دارند به نام «آخرین کسی که وارد بهشت ​​می شود». این ماهیت انسان را به درستی بیان می کند که همیشه از وضعیت واقعی امور ناراضی است. انسان همیشه ناراضی می ماند، حتی اگر به چیزی که آرزویش را دارد برسد. نمی دانم که آیا او در بهشت ​​خوشحال خواهد شد یا شاید مدتی بگذرد و "سعادت ابدی" بر او سنگینی کند و چیز دیگری بخواهد؟ از این گذشته، آدم و حوا نیز نتوانستند در برابر وسوسه ها مقاومت کنند. ارزش فکر کردن را دارد...

"Terraria": چگونه به بهشت ​​برسیم

در نهایت، ما باید به این موضوع بپردازیم، اگرچه گره زدن آن به موضوع مقاله دشوار است. "Terraria" یک بازی کامپیوتری دوبعدی sandbox است. دارای شخصیت‌های قابل تنظیم، تغییرات پویا در زمان روز، جهان‌های تولید شده به‌طور تصادفی، توانایی تغییر شکل منظره، و یک سیستم کاردستی است. بسیاری از گیمرها سر خود را می خارند و سؤال مشابهی می پرسند: "Terraria": چگونه به بهشت ​​برسیم؟ واقعیت این است که در این پروژه چندین بیوم وجود دارد: "جنگل"، "اقیانوس"، "دنیای زمینی"، "دنجین"، "دنیای زیرین" و غیره... در تئوری، "بهشت" نیز باید وجود داشته باشد، فقط می توانم پیداش نکن مخصوصاً برای مبتدیان سخت است. این بیومی است که از زنجیره منطقی خارج شده است. اگرچه بازیکنان با تجربه ادعا می کنند که وجود دارد. برای رسیدن به آنجا، باید بال های هارپی و حوزه های قدرت بسازید. شما می توانید اجزای لازم را در نزدیکی "جزایر شناور" دریافت کنید. اینها تکه های زمینی هستند که در هوا شناورند. ظاهر آنها تفاوت چندانی با سطح زمین ندارد: همان درختان و ذخایر منابع مانند روی زمین وجود دارد و فقط یک معبد تنها با یک سینه در داخل از بقیه منظره متمایز است. هارپی ها قطعاً در همان نزدیکی ظاهر می شوند و پرهایی را که ما بسیار به آن نیاز داریم و هیولاهای دیگر می ریزند. مراقب باشید!

این سفر ما را به پایان می رساند. بیایید امیدوار باشیم که خواننده راه خود را به "سعادت ابدی" بیابد.

بهشت چیست؟ آیا امکان رفتن به بهشت ​​وجود دارد؟ مردم چه زمانی به بهشت ​​می روند؟ بسیاری از مردم در مورد این موضوع فکر می کنند و صحبت می کنند. اما مردم دقیقاً نمی دانند بهشت ​​واقعاً چیست. عده ای جای بسیار زیبا، دنج و آرام را با بهشت ​​اشتباه می گیرند، با تحسین این مکان، در مورد این مکان می گویند: «انگار در بهشت»، در بازگشت از چنین مکانی می گویند: «انگار در بهشت ​​بودم». برخی اصلاً اعتقاد ندارند که دنیاهایی مانند جهنم یا بهشت ​​وجود دارد، آنها اصرار دارند که جهنم و بهشت ​​فقط در تصور انسان وجود دارد. درک افراد ممکن است متفاوت باشد.

ادیان چگونه تدریس می شوند؟ علم در مورد این دنیاها چه می گوید؟ ابتدا به این فکر کنیم که بهشت ​​در فهم دینداران چیست؟ در این رابطه می توان گفت که ادیان مختلف در مورد توصیف بهشت ​​عقاید و افسانه های متفاوتی دارند. فقط یک چیز واضح است، این که بهشت ​​یک مکان بسیار مشخص در بهشت ​​است و نه فقط یک مکان. در کهکشان ما حدود صد جهان از این دست وجود دارد. هر روشنفکر (خدا) جهانی (بهشت، ملکوت آسمانی) دارد که همه پیروان او در آن زندگی می کنند. افرادی در روی زمین هستند که توانایی های روانی (ماورای طبیعی) دارند. این توانایی ها این گونه افراد را قادر می سازد تا با موجودات زنده در فضاهای دیگر ارتباط برقرار کنند. چنین افرادی داستان های مختلفی از مکان های بهشتی در بهشت ​​می گویند و اراده بهشت ​​را به مردم منتقل می کنند. بعضی ها می توانند این را بفهمند، با دل بپذیرند. چنین افرادی را حکیمان، معلمان، بزرگان، قوم خدا می نامند.

مردم با بیان داستان ها، پیشگویی ها، افسانه ها، افسانه ها و تمثیل ها و انتقال آنها از دهان به دهان، احکام حکیمان را منتشر می کردند. در نتیجه چنین انتقالی، مفاهیم پایدار خیر و شر در ادیان مختلف و اقوام مختلف شکل می گیرد. در قالب فولکلور، افراد مقدس سعی می کردند به مردم بگویند که کدام کار خوب است و کدام بد، مردم برای کدام کار به بهشت ​​و برای کدام به جهنم می روند. برخی از فرهنگ‌ها رمان‌های کلاسیک دارند که از مکان‌های بهشتی مختلف می‌گویند. این امر به ویژه در مورد کشورهای شرق صدق می کند: هند و چین. مسیحیت همچنین داستان های زیادی دارد که در مجموعه هایی درباره زندگی قدیسان گردآوری شده است.

به هر حال، در هر دو فرهنگ، چه شرقی و چه غربی، اصل قصاص کارمایی رواج دارد، به این معنی که هرکس در نهایت مسئول اعمال خود است، بسته به ارتکاب آن، پس از مرگ بدن، روح. می رود یا به بهشت ​​یا به جهنم می افتد. کائنات به اعمالی که با اصول منطبق است پاداش خواهد داد: اعمال نیک با نیکی پاداش می‌گیرد، در حالی که اعمال بد مجازات لازم را خواهند داشت. معتقدان همه ادیان سعی می کردند به درستی عمل کنند تا پس از مرگ فرد به بهشت ​​برود.

از ژاپن تمثیلی در مورد جنگجویی برای ما آمد که می خواست بداند آیا بهشت ​​و جهنم وجود دارد یا خیر. جنگجو از حکیم پیر در مورد وجود بهشت ​​و جهنم پرسید، وقتی جواب حکیم را دوست نداشت، هیجان زده شد و تمایل خود را به استفاده از شمشیر نشان داد. آنگاه حکیم با اشاره به این رفتار، به او گفت: درهای جهنم همین جا باز می شود. وقتی رزمنده هر آنچه را که معلم می خواست به او نشان دهد فهمید، شمشیر خود را غلاف کرد و با احترام تعظیم کرد. معلم به جنگجو گفت: "درهای بهشت ​​در اینجا باز می شود."

تمثیل مسافری که برای یافتن بهشت ​​عازم سفر شده است، به وضوح به مردم می گوید که به چه قیمتی می توان به بهشت ​​رسید. با سگ رفت. وقتی در راه به دروازه ای برخورد کرد که پشت آن موسیقی، گل ها، آب چشمه ها پخش می شد، از دربانی که در مقابل دروازه ایستاده بود، پرسید اینجا چه نوع مکانی است. او پاسخ داد که بیرون دروازه‌ها بهشت ​​است، اما نمی‌توانی با سگ به آنجا بروی. این مرد فکر کرد: «چون نمی‌توانی سگی با خودت بیاوری، پس من آنجا نمی‌روم». او جلوتر رفت و در راه با دروازه دیگری برخورد کرد که جذابیت کمتری داشت، اما برای او و سگش آب و غذا بود. وارد شد و پرسید اینجا چه جور جایی است؟ جواب دادند: اینجا بهشت ​​است، اما فقط کسانی به اینجا می‌آیند که دوستان خود را رها نمی‌کنند و کسی که دوستان خود را رها می‌کند می‌تواند در جهنم بماند و جهنم را با بهشت ​​اشتباه بگیرد.

این دو داستان ساده معنای عمیقی در مورد اعمال خوب، در مورد قلب خوب یک شخص دارند. با انجام یک کار خوب، مهربانی با اطرافیان، با دوستان خود می توانید به بهشت ​​بروید. این چیزی است که ادیان آموزش می دهند.

مسیحیت درک خود از بهشت ​​را به ما منتقل کرد. مسیحیان می دانند که عیسی دنیای خود را در بهشت ​​دارد - بهشت، پادشاهی بهشت. عیسی به روشنی به مردم گفت که چگونه به آنجا برسند. همه کسانی که به عیسی ایمان دارند می دانند که عیسی با مصلوب شدن بر روی صلیب و تحمل رنج های باورنکردنی، رسالت خود را بر روی زمین تا آخر انجام داد. وقتی دزد مصلوب شده با عیسی بود، از او بپرس: «خداوندا، چرا مصلوب شدی؟ تو کار اشتباهی نکردی، نه؟» که عیسی به او پاسخ داد: «امروز تو در ملکوت آسمان با من خواهی بود. بنابراین، عیسی گناهان این دزد را بخشید و او تنها به این دلیل توانست به بهشت ​​برود زیرا به خدا فکر می کرد که بیهوده اعدام شد. این نیز یک عمل شریف در نظر گرفته می شود - فکر کردن در هر موقعیتی در مورد رنج دیگری، توانایی همدردی در هر موقعیتی. و چنین کاری را راه بهشت ​​می دانند.

همه ادیان در مورد وجود ملکوت آسمانی - بهشت ​​صحبت می کنند و شما فقط با تغییر قلب خود می توانید به آنجا برسید ، یعنی باید با خودسازی روح خود ، تغییر به یک انسان خوب حتی بهتر از یک فرد خوب تبدیل شوید. شخصیت شما.

در گذشته، هرکسی که می‌خواست در دین پیشرفت کند، باید راهب یا راهبه می‌شد و دنیای انسانی را ترک می‌کرد. زندگی در فقر، بدبختی، سرگردانی، گدایی - این مسیر بوداییان، مسیحیان و سایر مذهبیون بود که در گذشته تزکیه می کردند و راه رسیدن به خدا را می پیمودند. و البته همه آنها می دانستند که پس از مرگ در بهشت ​​در پیشگاه خدا ظاهر می شوند و خداوند آنها را در ملکوت بهشتی خود خواهد پذیرفت. این راه بهشت ​​همه مقدسین بود. عقاید تزکیه کنندگان از ادیان مختلف به گونه ای بود که برای رسیدن به بهشت ​​باید از همه چیز زمینی چشم پوشی کرد، دنبال چیزی نرفت، آرزوی هیچ چیز را نداشت و تمام خواسته های مردم عادی را کنار گذاشت.

همه می خواهند به بهشت ​​بروند، اما همه نمی توانند از علایق زندگی جدا شوند، همه نمی توانند همه چیزهایی را که در زندگی خود به آن عادت کرده اند دور بریزند. و خداوند فقط به کسانی کمک می کند که بر اساس احکامی که خداوند به مردم واگذار کرده زندگی می کنند و همیشه در لحظات سخت زندگی شما را در آغوش خود می گیرد و شما را از عذابی که خود شما قادر به تحمل آن نیستید به دوش می کشد. در چنین لحظاتی انسان واقعاً احساس می کند که به بهشت ​​رفته است. این در سوابق مطالعات علمی تجربیات نزدیک به مرگ موجود است.

اما چگونه می توان از دیدگاه علمی تمایل یک فرد برای رفتن به بهشت ​​را توضیح داد؟ بیایید تجزیه و تحلیل کنیم: بدن انسان یک عالم کوچک است. کل بدن انسان، و نه فقط این بدن در این فضای انسانی ما، از مولکول ها، اتم ها، پروتون ها، کوارک ها، نوترینوها تشکیل شده است. همه چیز مادی است: افکار ما، وضعیت ذهنی ما - هر چیزی که ما را احاطه کرده ماده است که از اتم ها، پروتون ها، کوارک ها و نوترینوها نیز تشکیل شده است.

اخلاق یک حالت روحی است، همچنین مادی است و از ذراتی کوچکتر و سبکتر از خودخواهی یا بی دلی تشکیل شده است. اگر بدن ما از ذرات کوچکتر تشکیل شده باشد سبک خواهد شد - چنین بدنی برمی خیزد، از دنیای کثیف مردم بالا می رود. به دنیای پاک در بهشت ​​قیام خواهد کرد. آیا این مکان بهشت ​​نیست؟ اخلاق چیزی است که انسان برای رسیدن به بهشت ​​به آن نیاز دارد. این را علم مدرن ما ثابت کرده است.

چگونه به بهشت ​​برسیم؟ - یک حکیم همیشه به سؤال شما به درستی پاسخ می دهد: "همه چیز در دستان شماست!"

ناتالیا ریتووا. اپک تایمز

چه کسی قرار است به باغ عدن برود؟ سوره راد 13:69-73 به این سؤال پاسخ می دهد: «به کسانی که به آیات خدا ایمان آوردند و از او اطاعت کردند و تسلیم او شدند، در روز قیامت با احترام گفته می شود: شما و شما شاد وارد بهشت ​​شوید. ای همسران کجایند چهره هایتان از شادی می درخشد.» وقتی وارد بهشت ​​می شوند با ظروف طلایی و کاسه هایی از انواع غذاها و
نوشیدنی ها در بهشت ​​هر آنچه را که روحشان می خواهد و چشمانشان را خشنود می کند، در اختیار دارند. و برای اینکه شادی آنها کامل شود به آنها گفته می شود: در این سعادت جاودانه خواهید ماند! و برای اینکه احساس رحمت کامل کنند به آنها گفته می شود: این بهشت ​​است که به پاداش اعمال نیک خود در زندگی زمینی در آن وارد شده اید. در بهشت ​​میوه های فراوانی از انواع و اقسام مختلف وجود دارد که می توانید از آنها لذت ببرید.»
ساکنان بهشت ​​در چادرهای بزرگ ساخته شده از سنگ های قیمتی مانند قایق های تفریحی و مروارید زندگی خواهند کرد. آنها لباس هایی از ابریشم، ساتن و براده و جواهرات طلا می پوشند و بر «تخت دوزی» تکیه می دهند و «فرش پهن می کنند». «پسرهای همیشه جوان» که «با ظروف نقره‌ای و جام‌های کریستال» دور آنها خواهند رفت.
طبق قرآن، افرادی که خود را در بهشت ​​می بینند، می توانند زندگی زناشویی داشته باشند، اما فرزندی نخواهند داشت. تمام ساکنان محلی تقریباً 33 سال برای همیشه باقی خواهند ماند. مردان می توانند نه تنها با همسران خود، بلکه با باکره های بهشتی - گوریاها، "چشم سیاه، چشم درشت، مانند مرواریدهای محافظت شده" زندگی کنند، "که نه مرد و نه جن قبل از آنها آنها را لمس نکرده اند." در بهشت ​​مجاز به نوشیدن شراب خواهد بود که با این حال مست نمی کند. اگر چه ساکنان بهشت ​​قادر به خوردن و آشامیدن خواهند بود، اما مانند زندگی عادی مدفوع نمی کنند: ترشحات از طریق عرق خاصی به نام مشک از بدن آنها تبخیر می شود.
رؤیت خداوند در وصف بهشت ​​جایگاه ویژه ای دارد: «صورتها در آن روز درخشانند و به پروردگارشان نگاه می کنند». در حديث آمده است: «پروردگارت را همان گونه كه ماه را مي بيني مي بيني و در اين كار مشكلي نخواهي داشت. و بین او و شما هیچ مانعی نخواهد بود.» کسانی که خدا را با چشم خود ببینند به اوج نعمت های بهشتی می رسند.
متکلمان اسلامی (علما) بر این باورند که در واقع توصیف بهشت ​​در قرآن در سطح مفاهیم انسانی بیان شده است و ماهیت واقعی آنچه پس از مرگ در بهشت ​​در انتظار انسان است برای ما که زندگی می کنیم غیرقابل درک است.