Das Bild der Hauptstadt und des lokalen Adels im Roman „Eugen Onegin. Zusammensetzung: Metropolitan und lokaler Adel in dem Roman von A. S. Puschkin Eugene Onegin Eigenschaften der edlen Gesellschaft und Eugene Onegin

Großstädtischer und lokaler Adel in A.S. Puschkin „Eugen Onegin“

In dem Roman „Eugen Onegin“ enthüllte Puschkin mit bemerkenswerter Vollständigkeit das russische Leben der Hauptstadt und des lokalen Adels im ersten Viertel des 19. Jahrhunderts. Das hochmütige, luxuriöse Petersburg, gemütliche Landsitze, die Natur, schön in ihrer Variabilität, ziehen wie ein lebendiges Bild vor den Augen des Lesers vorbei. Vor diesem Hintergrund lieben, leiden, werden Puschkins Helden enttäuscht und sterben. Sowohl die Umgebung als auch die Atmosphäre, in der ihr Leben verläuft, haben im Roman eine tiefe und vollständige Reflexion gefunden.

Im ersten Kapitel des Romans, der dem Leser seinen Helden vorstellt, beschreibt Puschkin ausführlich seinen gewöhnlichen Tag, der bis an die Grenzen mit Besuchen in Restaurants, Theatern und Bällen gefüllt ist. Ebenso „eintönig und bunt“ ist das Leben anderer junger St. Petersburger Aristokraten, deren Sorgen alle auf der Suche nach neuer, noch nicht langweiliger Unterhaltung sind. Der Wunsch nach Veränderung zwingt auch Evgeny, aufs Land zu gehen; dann, nach dem Mord an Lensky, begibt er sich auf eine Reise, von der er in die vertraute Atmosphäre der St. Petersburger Salons zurückkehrt. Hier trifft er Tatjana, die zu einer „gleichgültigen Prinzessin“ geworden ist, die Herrin eines exquisiten Wohnzimmers, in dem sich der höchste Adel von St. Petersburg versammelt.

Hier trifft man auf „die für ihre Gemeinheit der Seele Berühmtheit verdienten“ und „übermüdete Frechheit“ und „Diktatoren der Kranken“ und „alte Damen // In Mützen und Rosen, scheinbar böse“ und „Jungfrauen; // Keine lächelnden Gesichter. Dies sind typische Gönner von St. Petersburger Salons, in denen Arroganz, Steifheit, Kälte und Langeweile herrschen. Diese Menschen leben nach den strengen Regeln der "anständigen Heuchelei", während sie eine Rolle spielen. Ihre Gesichter sind wie lebendige Gefühle von einer teilnahmslosen Maske verdeckt. Dies führt zu Gedankenleere, Herzenskälte, Neid, Klatsch und Wut. Daher ist eine solche Bitterkeit in den an Eugene gerichteten Worten von Tatiana zu hören:

Und mir, Onegin, diese Pracht,

Hasserfülltes Leben,

Mein Fortschritt in einem Wirbelwind aus Licht

Mein Modehaus und Abende

Was ist in ihnen? Jetzt gebe ich gerne

All diese Lumpen der Maskerade

All diese Brillanz und Lärm und Dämpfe

Für ein Bücherregal, für einen wilden Garten,

Für unser armes Zuhause...

Dieselbe Müßiggang, Leere und Monotonie erfüllt die Moskauer Salons, die die Larins besuchen. Mit leuchtenden, satirischen Farben zeichnet Puschkin ein Porträt des Moskauer Adels:

Aber sie sehen die Veränderung nicht

Alle in ihnen auf der alten Probe:

Bei Mutter Prinzessin Elena

Immerhin Tüllkappe;

Alles weiß Lukerya Lvovna,

Trotzdem lügt Lyubov Petrovna,

Ivan Petrovich ist genauso geizig...

All dies erzeugt ein Gefühl der Stagnation des Lebens, das in seiner Entwicklung stehen geblieben ist. Natürlich gibt es leere, bedeutungslose Gespräche, die Tatyana mit ihrer sensiblen Seele nicht verstehen kann.

Tatjana will zuhören

In Gesprächen, im allgemeinen Gespräch;

Aber jeder im Wohnzimmer nimmt

So ein zusammenhangloser, vulgärer Unsinn.

Alles an ihnen ist so blass, gleichgültig;

Sie verleumden sogar langweilig.

Im lärmenden Moskauer Licht gaben "kluge Dandies", "Urlaubshusaren", "archivalische junge Männer", selbstzufriedene Vettern den Ton an. In einem Strudel aus Musik und Tanz rauscht das Leben ohne inneren Inhalt vorbei.

Sie führten ein friedliches Leben

Gewohnheiten der friedlichen Antike;

Sie haben ölige Fastnacht

Es gab russische Pfannkuchen;

Zweimal im Jahr fasteten sie

Liebte die runde Schaukel

Podblyudny Lieder, Reigentanz.

Die Sympathie des Autors wird durch die Einfachheit und Natürlichkeit ihres Verhaltens und die Nähe zu Volksbräuchen verursacht. Aber der Autor idealisiert keineswegs die patriarchalische Welt der Landbesitzer. Im Gegenteil, gerade für diesen Kreis wird die schreckliche Primitivität der Interessen zum prägenden Merkmal. Woran erinnert sich zum Beispiel der verstorbene Vater von Tatjana? Nur dadurch, dass „er ein einfacher und freundlicher Kerl war“, „er im Schlafrock aß und trank“ und „eine Stunde vor dem Abendessen starb“. In ähnlicher Weise vergeht das Leben von Onkel Onegin in der Wildnis des Dorfes, der „sich vierzig Jahre lang mit der Haushälterin stritt, // Er schaute aus dem Fenster und zerquetschte Fliegen“. Puschkin stellt Tatjanas energische und sparsame Mutter diesen selbstzufriedenen Faulpelzen entgegen. In ein paar Zeilen passt ihre gesamte spirituelle Biografie.

Sie reiste zur Arbeit

Gesalzene Pilze für den Winter,

Geführte Ausgaben, rasierte Stirnen,

Samstags ging ich ins Badehaus

Sie schlug die Mägde und wurde wütend, -

All dies, ohne den Ehemann zu fragen.

Mit seiner stämmigen Frau

Die fette Kleinigkeit ist angekommen;

Gvozdin, ein ausgezeichneter Gastgeber,

Besitzer armer Männer...

Eine breite und vollständige Darstellung aller Adelsgruppen im Roman spielt eine wichtige Rolle bei der Motivation der Handlungen der Figuren, ihrer Schicksale und führt den Leser in den Kreis sozialer und moralischer Probleme ein.

In diesem Artikel machen wir Sie auf einen Essay über den Adel aufmerksam, wie ihn Puschkin im Roman „Eugen Onegin“ zeigt.

Adel (High Society) im Roman "Eugen Onegin".

WIE. Puschkin hat in seinem Roman "Eugen Onegin" das Leben des russischen Adels in den zwanziger Jahren des 19. Jahrhunderts dargestellt. Laut V. G. Belinsky „ Er beschloss, uns das Innenleben dieses Anwesens zu zeigen ».

Besonderes Augenmerk legt der Autor des Romans auf den Petersburger Adel, dessen typischer Vertreter Eugen Onegin ist. Der Dichter beschreibt ausführlich den Tag seines Helden, und Onegins Tag ist ein typischer Tag des Adligen der Hauptstadt. So erstellt Puschkin ein Bild des Lebens der gesamten säkularen Gesellschaft von St. Petersburg.

Puschkin spricht mit einer gehörigen Portion Ironie und ohne viel Sympathie von der Petersburger High Society, denn das Leben in der Hauptstadt sei „eintönig und kunterbunt“, und „der Lärm der Welt“ langweile sich sehr schnell.

Der örtliche, provinzielle Adel ist im Roman recht breit vertreten. Das ist Onkel Onegin, die Familie Larin, Gäste bei Tatianas Namenstag, Zaretsky.

Strahlende Vertreter des Provinzadels versammeln sich zu einem Namenstag bei Tatyana: Grozdin, " ausgezeichneter Gastgeber, Besitzer armer Männer "; Petuschkow, Landkreis Dandy "; Flyanov, " schwerer Klatsch, alter Schurke ". Wenn Puschkin echte historische Persönlichkeiten, zum Beispiel Kaverin, in die Geschichte über den Adel der Hauptstadt einführt, verwendet der Autor in diesem Fall die Namen berühmter literarischer Figuren: Skotinins sind die Helden von Fonvizins „Unterholz“, Buyanov ist der Held von V.L. Puschkin. Der Autor verwendet auch sprechende Nachnamen. Zum Beispiel bedeutet Trike " Rohrstock “- ein Hinweis darauf, dass er in der High Society nicht akzeptiert werden kann, aber in der Provinz ein gern gesehener Gast ist.

Die Welt des lokalen Adels ist alles andere als perfekt, denn in ihr sind geistige Interessen, Bedürfnisse nicht ausschlaggebend, ebenso wie sich ihre Gespräche nicht in Intelligenz unterscheiden:

Ihr Gespräch ist umsichtig

Über Heuernte, über Wein,

Über den Zwinger, über deine Familie.

Puschkin schreibt jedoch mit mehr Sympathie über ihn als über St. Petersburg. Im provinziellen Adel werden Natürlichkeit und Unmittelbarkeit als Eigenschaften der menschlichen Natur bewahrt.

Gute Nachbarfamilie

Unverschämte Freunde.

Lokale Adlige im Sinne der Lebenseinstellung waren ganz nah am Volk. Dies manifestiert sich in Bezug auf Natur und Religion, in der Einhaltung von Traditionen. Puschkin schenkt dem Moskauer Adel weniger Aufmerksamkeit als dem Petersburger Adel. Mehrere Jahre sind vergangen, seit Puschkin das erste Kapitel seines Romans geschrieben hat, und A.S. Griboyedov beendete die Komödie Woe from Wit, aber Puschkin fügt Griboedovs Zeilen in die Epigraphik des siebten Kapitels ein und betont damit, dass sich in Moskau seitdem wenig geändert hat. Die zweite Hauptstadt war schon immer patriarchalisch. So trifft beispielsweise Tatjana bei ihrer Tante auf einen grauhaarigen Kalmücken, und die Mode für Kalmücken war Ende des 18. Jahrhunderts.

Der Moskauer Adel ist ein kollektives Bild, im Gegensatz zum Petersburger, wo Eugen Onegin die Hauptfigur ist. Puschkin, der von Moskau spricht, scheint es mit den Helden von Griboedovs Komödie zu bevölkern, deren Zeit sich nicht geändert hat:

Aber sie sehen die Veränderung nicht

Alles in ihnen ist auf der alten Probe ...

Eine echte historische Person taucht auch in der Moskauer Gesellschaft auf:

Vyazemsky setzte sich irgendwie zu ihr (Tatyana) ...

Aber in Moskau gibt es immer noch die gleiche Aufregung. Lärm, Gelächter, Herumrennen, Verbeugungen "die sowohl Tatjana als auch den Autor gleichgültig lassen

Puschkin gelang es, in "Eugen Onegin" ein detailliertes Bild des Lebens des Adels und gleichzeitig, laut Belinsky, der gesamten Gesellschaft "in der Form zu geben, in der es in der von ihm gewählten Ära war, d.h. in den zwanziger Jahren des laufenden XIX Jahrhunderts."

Hier ist eine Essay-Charakteristik der High Society im Roman "Eugen Onegin".

Großstädtischer und lokaler Adel im Roman von A. S. Puschkin "Eugen Onegin"

Viele Seiten des Romans "Eugen Onegin" sind dem Bild des Hauptstadt- und Provinzadels gewidmet - der Lebensweise, den Bräuchen und dem Geschmack.

Der Dichter war ein Gegner der häuslichen Erziehung. Oberflächliche Bildung („etwas und irgendwie“) wird zum Beginn einer oberflächlichen Haltung junger Adliger zu Kunst (Onegin gähnt im Theater) und Literatur („Er konnte ein Iambic nicht von einer Chorea unterscheiden … unterscheiden“), der Ursache von „sehnsüchtiger Faulheit“, Arbeitsunfähigkeit.

In seinen Exkursen skizziert der Autor in seinen Exkursen weltliche Sitten, indem er den Lebensstil des „Rake“ der Hauptstadt beschreibt (ein morgendlicher Spaziergang auf dem Boulevard, ein Mittagessen in einem trendigen Restaurant, ein Besuch im Theater und schließlich ein Besuch auf dem Ball). ("Freaker der großen Welt!").

Der Autor verachtet die Moral, die im „säkularen Mob“ herrscht: die in diesem Umfeld verbreitete „kaltblütige Verderbtheit“, die Einstellung zur Liebe als „Wissenschaft“, die prahlerische Tugend und die „modische Arroganz“ weltlicher Damen:

Sie, hartes Verhalten

Erschreckend schüchterne Liebe

Sie haben es geschafft, sie wieder anzuziehen ...

Unter dem „säkularen Mob“ werden so erhabene Konzepte wie Liebe und Freundschaft verzerrt und vulgarisiert. „Freunde“ aus dem säkularen Mob sind heuchlerisch und manchmal gefährlich.

Hervorragende, spirituell freie, denkende Naturen passen nicht gut in den restriktiven Rahmen der säkularen falschen Moral:

Indiskretion der feurigen Seelen

egoistische Bedeutungslosigkeit

Oder beleidigt oder zum Lachen bringt ...

Das säkulare Umfeld lehnt unabhängige Köpfe ab und begrüßt Mittelmäßigkeit. Die "Gesellschaft" billigt diese

Wer sich nicht fremden Träumen hingab,

Wer scheute sich nicht vor dem Mob der Weltlichen,

Wer war mit zwanzig ein Dandy oder ein Griff,

L mit dreißig gewinnbringend verheiratet ...

Zu den Adligen der Hauptstadt gehören jedoch auch Vertreter des alten Adels, unter denen Bildung und Intelligenz, Adel der Manieren, strenger Geschmack, Ablehnung des Vulgären und Vulgären geschätzt werden - mit einem Wort alles, was üblicherweise mit dem Begriff der Aristokratie in Verbindung gebracht wird. Als Prinzessin wurde Tatyana "fest in ihre Rolle eingetreten", wurde eine echte Aristokratin. Sie lernte, sich zu beherrschen, ihre Gefühle zu zügeln: „Egal wie sehr sie war / Überrascht, erstaunt ... Der gleiche Ton blieb in ihr erhalten ...“ Das Erzählen der Abende im Haus von Prinz N. Puschkin stellt das Besondere wieder her Atmosphäre dieser gesellschaftlichen Veranstaltungen, bei denen die "Farbe der Hauptstadt" präsent war. Der Autor bewundert die "Ordnung harmonischer oligarchischer Gespräche", beschreibt die entspannte Unterhaltung der Gäste, in der es keine "dumme Gehabe", vulgäre Themen oder "ewige Wahrheiten" gebe.

Der Adel der Hauptstadt ist das Umfeld, in dem sich Onegin viele Jahre bewegte. Hier formte sich sein Charakter, von hier aus ertrug er Lebensgewohnheiten, die lange Zeit sein Schicksal bestimmten.

Der örtliche Adel wird im Roman vertreten, hauptsächlich durch die Familie Larin sowie durch Onegins Nachbarn (die er aus Angst vor Gesprächen "über Heuernte, über Wein, über den Zwinger, über seine Verwandten" mied). Am Beispiel der Familie Larin erzählt der Autor vom Leben der ortsansässigen Adligen, ihrem Lesekreis, ihren Vorlieben und Gewohnheiten. Larina Sr. hat auf Drängen ihrer Eltern gegen ihren Willen geheiratet. Zuerst „weinte und weinte“ sie, als sie im Dorf war; getreu ihrer mädchenhaften Gewohnheit trug sie ein enges Korsett, schrieb einfühlsame Gedichte, rief die Dienstmädchen auf französische Weise an, gewöhnte sich aber später an ihr neues Leben und gewöhnte sich in die Rolle einer Gastgeberin. Wie viele Grundbesitzer in der Provinz verwaltete Larina ihren Ehemann "autokratisch" und war aktiv am Haushalt beteiligt:

Sie reiste zur Arbeit

Gesalzene Pilze für den Winter,

Geführte Ausgaben, rasierte Stirnen ...

Die patriarchalische Lebensweise bringt die Landbesitzer näher an das einfache Volk. Tatjana wäscht sich wie Bauernmädchen mit Schnee. Die ihr am nächsten stehende Person ist eine Nanny, eine einfache Bäuerin. Larinas Ehepartner feiern Fasten und Fasching, lieben den „Rundschwung“, Reigentanz und Mitsinglieder. Ihr Haus ist immer für Gäste geöffnet. Wenn Onegin, der in St. Petersburg lebt, ausschließlich Gerichte der französischen oder englischen Küche aß, wurde traditionelles russisches Essen in die Familie Larin übernommen. Onegin verbrachte mehrere Stunden vor dem Spiegel. Larin „aß und trank im Morgenmantel“, seine Frau trug einen Morgenmantel und eine Mütze. Zur Beschreibung des Todes von Larin schreibt der Autor nicht ohne Ironie: „Er starb eine Stunde vor dem Abendessen ...“, wobei er ein charakteristisches Merkmal des lokalen Lebens betont: Die Zeit aller Ereignisse (sogar des Todes) wird ab dem Zeitpunkt gezählt Essen. Die „Gewohnheiten der süßen alten Zeit“ wurden in der Familie Larin auch nach dem Tod des Vaters bewahrt. Larina Sr. blieb dieselbe gastfreundliche Gastgeberin.

Das Leben in der Provinz hat jedoch seine Schattenseiten. Zuallererst ist es die Isolation von der Welt, das kulturelle Zurückbleiben hinter dem Leben der Hauptstädte. An Tatjanas Namenstag zitiert der Autor die gesamte „Farbe“ des Provinzadels - unbedeutend, lebhaft, brutal, Hähnchen ... Es ist kein Zufall, dass Puschkin hier „definierende“ Nachnamen verwendet, die an das Ausgestorbene erinnern literarische Überlieferung XVIII Jahrhundert: Charaktere des vergangenen Jahrhunderts erschienen beim „großen Fest“.

Puschkin beschreibt den Adel in seinem Roman und vermeidet eindeutige Einschätzungen. Das ländliche Hinterland ist ebenso wie die großstädtische Welt von gegensätzlichen Einflüssen aus Vergangenheit und Gegenwart durchdrungen, spiegelt die hellen und dunklen Seiten des Lebens wider.

Baiterikow Alexander

Nach dem Roman kann man tatsächlich die Ära beurteilen und das Leben Russlands in den 10-20er Jahren des 19. Jahrhunderts studieren. Der Dichter hat uns lebendige Bilder des großstädtischen und provinziellen Adels gegeben.

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Vorschau:

Städtische Haushaltsbildungseinrichtung

"Popowskaja Mittelschule"

Stadtbezirk Bavlinsky

Republik Tatarstan

FORSCHUNGSARBEIT

„Beschreibung des Lebens der Adligen im Roman von A.S. Puschkin

„Eugen Onegin“

Nominierung " Leben und Kultur zur Zeit Puschkins"

Baiterikow Alexander

Schüler der 9. Klasse der MBOU "Popovskaya Secondary School"

Supervisor

Zareva Ljudmila Alexandrowna

Lehrerin für russische Sprache und Literatur

MBOU "Popovskaya Sekundarschule"

Popovka, 2013

1. Einführung.

"Eugen Onegin" - "Enzyklopädie des russischen Lebens"

1. Hauptteil

Kapitel I. Eugene Onegin - ein typischer Vertreter des St. Petersburger Adels.

Kapitel II. Moskauer Adel im Roman von A. S. Puschkin "Eugen Onegin"

Kapitel III Die geistige Welt der Provinzadligen im Roman von A.S.

1. Fazit

1. Literatur

Einführung

"Eugen Onegin" - "Enzyklopädie des russischen Lebens"

Großer Puschkin!
Wie gut es ist, deine zu haben
Vermögen:
Ihre Gedichte, Gedichte und Romane,
Ihre Sonette, Oden, Epigramme -
Alles, was Ihre Kunst stark macht.

FERNSEHER. Rumjanzew

Der Roman "Eugen Onegin", scheint mir, nimmt einen zentralen Platz im Werk von Puschkin ein. Dies ist nicht nur das größte Werk in Bezug auf die Größe, sondern auch das umfassendste in Bezug auf die Abdeckung von Themen, Charakteren, Gemälden und Orten. Der Autor arbeitete mehr als acht Jahre daran. Für die Breite des Bildes des russischen Lebens, für die Tiefe typischer Bilder und den Gedankenreichtum von V.G. Belinsky nannte es „eine Enzyklopädie des russischen Lebens“. Daran kann man in der Tat die Ära beurteilen und das Leben Russlands in den 10-20er Jahren des 19. Jahrhunderts studieren. Der Dichter hat uns lebendige Bilder des großstädtischen und provinziellen Adels gegeben.

In „Eugen Onegin“ sind die Figuren in ihrem gewohnten sozialen Umfeld gegeben, sie leben und agieren in der Atmosphäre der damaligen russischen Realität, im Kreis ihrer Verwandten, in ihrer Gesellschaft. Jeder der Helden dieser Arbeit hat seine eigene Biografie, seine eigene Psychologie, seine eigenen Gewohnheiten, sein eigenes Lebensverständnis. Der Roman gibt das breiteste Bild des damaligen Lebens in Russland, der gesellschaftspolitischen, wirtschaftlichen und kulturellen Situation dieser Zeit, lebendige Bilder und Bilder des Lebens der "High Society" - St. Petersburg und Moskau - und der Provinzadel ziehen vor uns vorbei. Durch die Gedanken, Gefühle und Taten der Helden entsteht das historische Leben der russischen Gesellschaft.

Während der Arbeit an dem Roman fügte Puschkin in seinen Text die Details seines zeitgenössischen Lebens ein und folgte direkt dem Lauf der Realität.

Ziel Forschungsarbeit ist eine Analyse der dargestellten Welt des Romans unter dem Gesichtspunkt der Manifestation der Kultur- und Lebensrealitäten des russischen Adels der Puschkin-Ära.In Übereinstimmung mit dem erklärten Ziel halte ich es für notwendig, die folgenden Aufgaben zu lösen: - das Leben der im Roman dargestellten Adelsgesellschaft zu erforschen;- Betrachten Sie die Kultur und das Leben des Adels zu Beginn des 19. Jahrhunderts;- ihre Bedeutung für die Idee des Romans und ihre Rolle bei der Verkörperung der künstlerischen Bilder des Werkes aufzuzeigen.

KAPITEL I

Eugen Onegin ist ein typischer Vertreter des Petersburger Adels.

Besonderes Augenmerk legt der Autor des Romans auf den Petersburger Adel, dessen typischer Vertreter Eugen Onegin ist. Der Dichter beschreibt detailliert den Tag seines Helden, und Onegins Tag ist ein typischer Tag des Dandys der Hauptstadt. So erstellt Puschkin ein Bild des Lebens der gesamten säkularen Gesellschaft von St. Petersburg. Der Tag solcher Leute begann lange nach Mittag. Das Recht, so spät wie möglich aufzustehen, war ein Zeichen der Aristokratie:

Früher war er im Bett:

Sie tragen Notizen zu ihm.

Was? Einladungen? Tatsächlich,

Drei Häuser rufen zum Abend ...

Auf die Morgentoilette und das Frühstück folgte ein Spaziergang. Ein beliebter Ort für Feierlichkeiten der St. Petersburger Dandys ist der Newski-Prospekt und der Angliskaya-Damm der Newa. Und Onegin geht in diesen Stunden auch den "Boulevard" entlang:

Trägt einen weiten Bolivar,
Onegin geht zum Boulevard
Und da geht er ins Freie,
Bis zum schlafenden Breguet
Das Mittagessen klingelt nicht für ihn.

Den Nachmittag verbringt Onegin wie andere junge Leute seines Kreises im Theater. Aber er interessiert sich nicht für Kunst und geht eher wegen der Mode dorthin und nimmt das Theater als einen Ort wahr, an dem weltliche Treffen und Liebesaffären stattfinden:

Alles klatscht. Onegin tritt ein,

Spaziergänge zwischen den Stühlen auf den Beinen,

Doppelte Lorgnette, schräg, deutet an

Auf den Logen unbekannter Damen

...Mehr Amoretten, Teufel, Schlangen

Auf der Bühne springen sie und machen Lärm ...

... Und Onegin ging hinaus;

Er geht nach Hause, um sich anzuziehen. Onegin geht zum Ball, wo er den Rest seiner Zeit verbringt. Onegins Tag endet. Er geht nach Hause, aber morgen erwartet ihn derselbe Tag:

Schläft friedlich im Schatten der Glückseligen

Spaß und Luxuskind.

Bis zum Morgen ist sein Leben bereit,

Eintönig und bunt

Und morgen ist wie gestern.

An dieser Passage können wir erkennen, dass das säkulare Leben des Protagonisten voller Glanz und Luxus in Wirklichkeit leer und eintönig ist.

KAPITEL II.

Moskauer Adel im Roman von A.S. Puschkin „Eugen Onegin“

Der Moskauer Adel, mit dem uns der Autor auf den Seiten seines Romans vorstellt, wirkt einfacher, einladender, natürlicher. Aber er spricht von ihm ziemlich scharf, scharf satirisch und gibt damit sehr wenig schmeichelhafte Eigenschaften:

Aber es gibt keine Veränderung in ihnen;
Alles in ihnen ist auf dem alten Muster:
Bei Tante Prinzessin Elena
Immerhin Tüllkappe;
Alles weiß Lukerya Lvovna,
Trotzdem lügt Lyubov Petrovna,
Ivan Petrovich ist genauso dumm
Semjon Petrowitsch ist genauso geizig...

Junge Moskauer Adlige nehmen die junge Dame aus der Provinz zimperlich und ungünstig wahr: Herablassend, nachlässig und selbstgefällig „sehen sie Tatjana von Kopf bis Fuß an“, „sie finden sie etwas seltsam, provinziell und niedlich“. Sie interpretieren die Einfachheit, Natürlichkeit und Spontaneität eines Mädchens als mangelnde Bildung, als Unfähigkeit, sich in der Gesellschaft zu verhalten, als unfähigen Wunsch, Aufmerksamkeit zu erregen. Die Gesellschaft, die Tatjanas Recht auf provinzielle Fremdheit anerkennt, nimmt sie jedoch in ihren Kreis auf.

Der Dichter beschreibt begeistert und sympathisch die Moskauer Bälle:

Es gibt Enge, Aufregung, Hitze,

Das Gebrüll der Musik, das Funkeln der Kerzen,

Blinkender Wirbelwind schneller Paare

Schönheiten leichte Kleider ...

Er ist fasziniert von der Fülle an Licht, lauter Musik, schönen Outfits, anmutigen Bewegungen der Tänzer. Festliche Aufregung, „Lärm, Gelächter, Herumrennen, Verbeugungen, Galopp, Mazurka, Walzer“ ziehen Puschkin mit ihrer Farbenpracht und Feierlichkeit an. Tatjana, die in harmonischer Einheit mit der Natur aufgewachsen ist, erstickt in diesem begrenzten Raum, sie „hasst die Aufregung der Welt“:

Sie ist spießig hier ... sie ist ein Traum

Strebt nach dem Leben des Feldes,

An das Dorf, an die armen Dorfbewohner,

In einer abgelegenen Ecke

Wo der Lichtstrom fließt,

Ich bin für meine Blumen, für meine Romane.

Im Wohnzimmer beschäftigt sich jeder mit "unzusammenhängendem, vulgärem Unsinn":

Sie verleumden sogar langweilig;
In der öden Trockenheit der Reden,
Fragen, Klatsch und Neuigkeiten
Die Gedanken werden einen ganzen Tag lang nicht aufblitzen ...

Überall herrscht hemmungslose Melancholie, so dass die Moskauer Gesellschaft damit beschäftigt ist, "über nichts zu reden".

Dies bedeutet, dass der Mangel an Spiritualität, das Fehlen jeglicher intellektueller Interessen und die Stagnation des Lebens der Moskauer Adligen zu ihrem Hauptmerkmal werden.

KAPITEL III.

Geistige Welt der Provinzadligen.

Ein anschauliches Beispiel für den kleinen Adel ist die Familie von Tatyana Larina, Onkel Onegin und Gästen am Namenstag von Tatyana. Die Familie Larin ist die Umgebung, in der Tatyana aufgewachsen ist, nachdem sie all die Freundlichkeit, Einfachheit, das Patriarchat und die Herzlichkeit der lokalen Bräuche und Lebensweise aufgenommen hat.

Tatjanas Vater, „ein freundlicher Kerl, aber im letzten Jahrhundert verspätet“, führte einen einfachen Spießbürger-Lebensstil, den seine Eltern und Großväter führten: „Er aß und trank im Schlafrock; ruhig rollte sein Leben; Abends kam manchmal eine freundliche Familie von Nachbarn, unzeremonielle Freunde zusammen, um zu trauern, zu verleumden und über etwas zu lachen. Он искренне любил жену, был снисходителен к ее капризам, никогда не читал книг, но не препятствовал увлечению дочери, в общем, “был простой и добрый барин”, необремененный интеллектом и образованием, и Ленский, “полный искренней печалью”, с теплотой вспоминает über ihn.
Tatjanas Mutter erlebte in ihrer Jugend leidenschaftliche Liebe, aber nach einem alten Brauch "wurde das Mädchen ohne ihren Rat zur Krone gebracht". Sie war zerrissen und. Ich habe zuerst geweint“, aber „dann habe ich mit dem Haushalt angefangen, mich daran gewöhnt und war zufrieden“. Ihr Lebensstil ist typisch für eine Landbesitzerin:

Sie reiste zur Arbeit
Getrocknete Pilze für den Winter
Geführte Ausgaben, rasierte Stirnen,
Samstags ging ich ins Badehaus

Die Mägde schlagen wütend -
All dies, ohne den Ehemann zu fragen.

Sie waren nette, gastfreundliche Menschen, völlig zufrieden mit ihrer Position, die nicht versuchten, die Struktur des Universums zu verstehen, sondern aufrichtig miteinander verbunden waren und Anstand, Einfachheit und Freundlichkeit schätzten. Solche Dorfbewohner sowie schöne Naturbilder ziehen den Dichter mit Harmonie und Freiheit an. Die Hauptfiguren des Romans fallen auch unter den Charme der Natur und die Einfachheit menschlicher Beziehungen, aber sie haben nicht immer genug Poesie, die Fähigkeit, Schönheit in einfachen Dingen zu finden. Sowohl Tatyana als auch Lensky, die auf dem Land aufgewachsen sind, waren eher herablassend, behandelten ihre Vermieternachbarn freundlich, versuchten jedoch, die Kommunikation mit engstirnigen, begrenzten Landbewohnern mit ihrer engen Sichtweise zu vermeiden:

Ihr Gespräch ist umsichtig
Über Heuernte, über Wein,
Über den Zwinger, über meine Familie,
Glänzte natürlich nicht mit Gefühl,
Kein poetisches Feuer
Weder Schärfe noch Intelligenz ...

In ihrem prophetischen Traum sieht sich Tatyana in einem dämonischen Hexenzirkel inmitten einer lärmenden und gackernden Bande, die schreckliche Geräusche macht: „Bellen, Lachen, Singen, Pfeifen und Klatschen, Volksgespräche und Pferdespitze!“ All diese dämonischen, verrückten bösen Geister erschrecken mit ihrer Arroganz, Frechheit, Unhöflichkeit, mit einem schrecklichen Blick, der an Gogols Hexenbilder erinnert:
…Am Tisch

Die Monster sitzen herum

Einer in Hörnern mit einer Hundeschnauze,
Ein anderer mit einem Hahnenkopf
Hier ist eine Hexe mit Ziegenbart,
Hier ist das Skelett steif und stolz,
Da ist ein Zwerg mit Pferdeschwanz, und hier
Halb Kran und halb Katze.

Es scheint, dass diese Fülle abstoßender Physiognomien, diese bunte Menge nur Bilder eines schrecklichen Traums sind, aber die nachfolgende Beschreibung von Tatjanas Namenstag erinnert auffallend an ihren jüngsten Traum:

In der Front verknallt, Angst;

Neue Gesichter im Wohnzimmer kennenlernen

Lag mosek, schmatzende Mädchen,
Lärm, Gelächter, Gedränge an der Schwelle,
Verbeugungen, schlurfende Gäste,
Krankenschwestern schreien und weinen von Kindern.

Die Bilder der Gäste der Larins ähneln in ihrer Unattraktivität und Hässlichkeit, Primitivität und sogar dem Gleichklang von Namen erstaunlich den Monstern, die sie in einem Traum gesehen haben. Die Dorfwirte sind so erniedrigt, so verarmt im Geiste, dass sie sich kaum noch von Monstern unterscheiden – halb Tiere, halb Menschen. Die satirische Kraft von Puschkins Denunziation von Mangel an Spiritualität und Vulgarität erreicht ihren Höhepunkt – die imaginären und realen Heldenkompanien hallen wider, verschmelzen. Die Bilder von Menschen sind nicht besser als die hässlichen Helden eines seltsamen Traums. Bei genauem Hinsehen entpuppen sich die primitiven, aber harmlosen Vermieternachbarn als ebenso abstoßende wie imaginäre Monster. All dies ist ein Unternehmen. Einige der Gäste des Larins: „Monsieur Triquet, ein Witzbold, kürzlich aus Tambow, mit Brille und roter Perücke“ - ein vulgärer Vers, ein provinzieller Entertainer, ein lauter Witzbold, der es gewohnt ist, mit einem Vorgespräch im Mittelpunkt zu stehen. vorbereitete Reihe miserabler Witze; "Gvozdin, ein ausgezeichneter Gastgeber, der Besitzer armer Bauern" - gleichgültig gegenüber dem Schicksal seiner Untertanen; „fette Kleinigkeiten“ - der Nachname selbst spricht ebenso wie die Definition eindeutig von begrenzten Interessen, geistigem Elend.

A. S. Puschkin, der der Wahrheit des Lebens treu ist, schuf unvergessliche Bilder von Landbesitzern. Die Porträts einiger von ihnen sind sehr ausdrucksstark, detailliert, die Porträts anderer Grundbesitzer sind oberflächlich. Schonungslos setzt der Dichter das Konsumverhalten der Gutsbesitzer dem Leben aus, verweist aber mit aufrichtiger Anteilnahme auf die Einfachheit und Freundlichkeit der Beziehungen, die unter dem Provinzadel bestehen. Ja, sie sind keine Helden, sie sind gewöhnliche Menschen mit Schwächen, Mängeln, sie streben nicht nach dem Hoch, zeigen aber dennoch Anteilnahme und Wärme gegenüber ihren Lieben und erwarten dasselbe von ihnen.

Fazit.

In dem Roman „Eugen Onegin“ A.S. Puschkin zeichnet ein Bild vom Leben des russischen Adels zu Beginn des 19. Jahrhunderts, seiner Lebensweise und Bräuche. Wie in einem Lexikon erfährt man in diesem Roman nicht nur alles über das Leben der Adligen, sondern auch über ihre Kultur, wie sie sich kleideten, was in Mode war, die Speisekarte renommierter Restaurants, was im Theater lief. Während des gesamten Romans und Abschweifungen Der Dichter zeigt alle Schichten der damaligen russischen Gesellschaft: die High Society von St. Petersburg, das noble Moskau, den lokalen Adel und die Bauernschaft. Das erlaubt uns, von „Eugen Onegin“ als wahrhaft volkstümlichem Werk zu sprechen. Der Leser wird erfahren, wie weltliche Jugendliche erzogen wurden und ihre Zeit verbrachten, sogar die Alben der jungen Damen des Landkreises werden vor uns aufgeschlagen. Die Meinung des Autors über Bälle, Mode fällt mit der Schärfe der Beobachtung auf.

"Eugen Onegin" - "Enzyklopädie des russischen Lebens" aus Puschkins Zeit. Zum ersten Mal in der russischen Literatur wurde eine ganze historische Epoche, die moderne Realität, mit einer solchen Breite und Wahrhaftigkeit nachgebildet. In dem Roman „Eugen Onegin“ widmet sich Puschkin der russischen Literatur den wichtigsten Themen des nationalen Lebens. Alle Schichten der russischen Gesellschaft der Leibeigenschaft finden im Roman ihre künstlerische Verkörperung, die gesellschaftlichen und kulturellen Strömungen und Strömungen der ersten Hälfte der 20er Jahre des 19. Jahrhunderts werden abgedeckt. Puschkins Roman lehrte, eine adelige Leibeigene Gesellschaft zu verachten, ein leeres und leeres Leben, Egoismus, Narzissmus, Gefühllosigkeit des Herzens zu hassen. Der Roman verherrlichte wirklich menschliche Beziehungen und verkündete die Notwendigkeit, die russische Adelskultur mit den Menschen, mit ihrem Leben zu verbinden. Deshalb sei Puschkins „Eugen Onegin“ ein äußerst volkstümliches Werk gewesen, „ein Akt des Bewusstseins für die russische Gesellschaft, fast der erste, aber was für ein großer Schritt nach vorne für ihn“, schrieb Belinsky. Eugen Onegin war der erste russische realistische Roman. Helden denken, fühlen und handeln im Einklang mit ihren Charakteren.

Der Realismus des Romans drückt sich deutlich im Stil, in der Sprache von Puschkins Werk aus. Jedes Wort des Autors charakterisiert genau das nationalgeschichtliche Leben der Epoche, den Charakter und die Kultur der Helden und färbt sie gleichzeitig emotional. „Eugen Onegin“ hat die spirituelle Schönheit von Puschkin und die lebendige Schönheit des russischen Volkslebens eingefangen, die den Lesern erstmals vom Autor eines brillanten Romans offenbart wurde. So ist „Eugen Onegin“ ein realistischer Gesellschafts- und Alltagsroman, der Historie und Moderne verbindet.

Literatur

1. Puschkin A.S. Eugen Onegin. -M., 1986.

2. Belinsky V.G. Werke von A.S. Puschkin. -M., 1990.

3. Große sowjetische Enzyklopädie

4. Zyrjanow P. N. Geschichte Russlands im 19. Jahrhundert. -M., 2001.

5. Z.B. Babajew Puschkins Kreativität -M, 1988

6. Lotman Yu.M. Gespräche über die russische Kultur: Leben und Traditionen der Russen

Adel des 18. - frühen 19. Jahrhunderts. St. Fr., 2001

7. Lotman Yu.M. Roman A.S. Puschkin-Kommentar „Eugen Onegin“. - St. Fr., 1983

8. Ljaschenko M.N. Russische Geschichte. -M., 1997.

9. Petrow S.M. Essay über Leben und Werk von A.S. Puschkin. -M., 1986.