Başkalarının hatalarından ders alabilir misin? Aşk deneyimi ve hataları hakkında hazırlık yapmak için yön deneyimi ve hataları yönergeleri

Resmi açıklama Yönerge çerçevesinde, bir bireyin, insanların, bir bütün olarak insanlığın manevi ve pratik deneyiminin değeri, dünyayı tanıma, yaşam tecrübesi kazanma yolundaki hataların bedeli hakkında tartışmalar mümkündür. Edebiyat çoğu zaman deneyim ve hatalar arasındaki ilişkiyi düşündürür: Hataları önleyen deneyimler hakkında, onsuz ilerlemenin imkansız olduğu hatalar hakkında. hayat yolu ve onarılamaz, trajik hatalar hakkında.

Kavramsal işleme Ozhegov'un Sözlüğü: “Deneyim, aktif pratik bilgilerinin bir sonucu olarak elde edilen nesnel dünyanın ve sosyal pratiğin yasalarının insanların zihinlerinde bir yansımasıdır. Bilginin ve pratik olarak öğrenilen beceri ve yeteneklerin toplamı. “Hata, eylemlerde, düşüncelerde bir yanlışlıktır.”

İlkeler Tecrübe/hatalar ülke, dünya hayatındaki olaylarla, kişinin toplumla çarpışmasıyla, kişinin kendisiyle mücadelesiyle ilişkilendirilebilir. Aynı zamanda deneyim ve hataların birbirine zıt olmadığı, birbirinden ayrılmasının zor olduğu unutulmamalıdır. Bir hata çok değerli bir deneyim olabilir.

Konuların anlatımında "Tecrübe ve hatalar" yönünde hangi sorunların kulağa hoş gelebileceğini tahmin etmeye çalışalım. Bu sorunlar yönüne yorumda formüle edilmiştir.

Problemler Bir kişinin ruhsal ve pratik deneyiminin değeri. Dünyayı tanıma, yaşam tecrübesi kazanma yolundaki hataların bedeli. Deneyim ve hatalar arasındaki ilişki. Hataları önlemek için bir fırsat olarak deneyimleyin. Hata yapmadan ilerlemenin imkansızlığı. Trajik ve onarılamaz hatalar. Hataları tanıma ve düzeltme yeteneği/yetersizliği. Babaların ve çocukların nesillerinin deneyimleri ve hataları.

Ünlülerin özdeyişleri ve sözleri Hata yapmaktan çekinmemek lazım, en büyük hata kendini tecrübeden mahrum bırakmaktır. Luc de Clapier Vauvenargues İnsan çeşitli şekillerde hata yapabilir, doğruyu sadece bir şekilde yapabilir, bu nedenle birincisi kolay, ikincisi zordur; kaçırmak kolay, vurmak zor. Aristoteles Her konuda ancak deneme yanılma yoluyla, hataya düşüp kendimizi düzelterek öğrenebiliriz. Karl Raimund Popper

Başkaları onun yerine düşünürse yanılmayacağını sanan, derinden yanılıyor. Avreliy Markov Hatalarımızı yalnızca bizim tarafımızdan bilindiği zaman kolayca unuturuz. François de La Rochefoucauld Her hatadan en iyi şekilde yararlanın. Ludwig Wittgenstein

Alçakgönüllülük her yerde uygun olabilir, ancak kişinin hatalarını kabul etmesi konusunda değil. Gotthold Ephraim Lessing Hata bulmak, gerçeği bulmaktan daha kolaydır. Johann Wolfgang Goethe Her şeyde ancak deneme yanılma yoluyla, hataya düşüp kendimizi düzelterek öğrenebiliriz. Karl Raimund Popper

Akıl yürütmenize destek olarak aşağıdaki çalışmalara başvurabilirsiniz. 1. "Igor'un Kampanyası Hakkında Söz". 2. A. Puşkin " kaptanın kızı» ; "Eugene Onegin" . 3. M. Lermontov "Maskeli Balo"; "Zamanımızın kahramanı" . 4. I. Turgenev "Babalar ve Oğullar"; "Bahar Suları"; "Asil Yuva" . 5. F. Dostoyevski "Suç ve Ceza". 6. L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış"; "Anna Karenina"; "Pazar" . 7. A. Çehov "Aşk hakkında". 8. I. Bunin “Bay San. Francisco"; "Karanlık sokaklar". 9. M. A. Kuprin "Olesya"; "Garnet bilezik" .

10. Bulgakov " köpeğin kalbi» ; "Ölümcül Yumurtalar". 11. M. A. Sholokhov “İnsanın kaderi”, “ sessiz Don» . 12. V. Kaverin "İki kaptan". 13. K. G. Paustovsky "Telgraf" 14. A. Aleksin "Mad Evdokia". 15. B. Ekimov "Konuş anne konuş". 16. V. Rasputin "Matera'ya Veda" 17. Jack London "Martin Eden".

Edebî eserlerde ortaya çıkan sorunları "Tecrübe ve Hatalar" ekseninde anlamak, denemeler için olası konuları formüle etmemizi sağlar. Hatalar ve deneyim birbiriyle nasıl ilişkilidir? Bilgeliğimizin kaynağının deneyimlerimiz olduğu görüşüne katılıyor musunuz? Hatasız yaşam tecrübesi kazanmak mümkün mü? "Tecrübe en iyi öğretmendir, sadece harç çok fazladır" sözünü nasıl anlıyorsunuz? Tecrübe sadece ondan öğrenenlere öğretir. Bu süreçte yaptığımız hatalarla nasıl başa çıkarız? İnsanların bilgeliği deneyimleriyle değil, deneyimleme yetenekleriyle ölçülür. Hataları kabul etme yeteneğinin insan gücünün kanıtı olduğuna katılıyor musunuz?

Herhangi bir hata düzeltilebilir mi? A. Puşkin'in deneyimin "zor hataların oğlu" olduğu ve bu deneyimin bizim için yeni keşifler hazırladığı şeklindeki ifadesi doğru mudur? Neden hatalarınızı analiz etmelisiniz? Hataların yaşam deneyiminin temeli olduğuna katılıyor musunuz? Okuyucunun deneyimini yaşam deneyimine ekleyen nedir? “Hayatı yaşamak tarla geçmek değildir” sözünü nasıl anlıyorsunuz? Ne tür bir yaşam boşuna yaşanmamış sayılabilir? Her zaman kendi hatalarını kabul etmek zorunda mısın? Hiçbir şey yapmayan asla yanılmaz. Hatalar, deneyim ve bilgelik arasındaki olağan köprüdür. Konuların anlatımında "Tecrübe ve hatalar" yönünde hangi sorunların kulağa hoş gelebileceğini tahmin etmeye çalışalım. Bu sorunlar yönüne yorumda formüle edilmiştir.

Tartışma bankası F. M. Dostoyevski "Suç ve ceza". Alena Ivanovna'yı öldüren ve suçunu itiraf eden Raskolnikov, işlediği suçun tüm trajedisini tam olarak anlamıyor, teorisinin yanlışlığını kabul etmiyor, sadece ihlal edemediğine, şimdi kendini suçlular arasında göremediğine üzülüyor. seç. Ve sadece ağır işlerde, ruh yorgunu kahraman sadece tövbe etmekle kalmaz (tövbe etti, cinayeti itiraf etti), aynı zamanda zor tövbe yoluna girer. Yazar, hatalarını kabul eden kişinin değişebileceğini, bağışlanmaya layık olduğunu, yardıma ve şefkate ihtiyacı olduğunu vurgular.

M. A. Sholokhov "İnsanın Kaderi", K. G. Paustovsky "Telgraf". Bu kadar farklı işlerin kahramanları, hayatım boyunca pişman olacağım, ancak ne yazık ki hiçbir şeyi düzeltemeyecekleri benzer ölümcül bir hata yapıyorlar. Andrei Sokolov, cepheye gidiyor, karısını ona sarılıyor, kahraman gözyaşlarından rahatsız, kızgın, "onu canlı canlı gömdüğüne" inanıyor, ama tam tersi çıkıyor: geri dönüyor ve aile ölüyor . Bu kayıp onun için korkunç bir kederdir ve şimdi her küçük şey için kendini suçlar ve tarif edilemez bir acıyla şöyle der: “Ölene kadar, son saatime kadar öleceğim ve o zaman onu ittiğim için kendimi affetmeyeceğim. !”

K. G. Paustovsky'nin hikayesi, yalnız bir yaşlılık hakkında bir hikaye. Kendi kızı tarafından terk edilen büyükanne Katerina şöyle yazıyor: “Sevgilim, bu kış hayatta kalamayacağım. Bir günlüğüne gel. Sana bakmama izin ver, ellerini tut. Ancak Nastya, “Anne yazdığına göre, hayatta olduğu anlamına gelir” sözleriyle kendini rahatlatır. Yabancıları düşünen, genç bir heykeltıraşın sergisini düzenleyen kızı, tek sevdiğini unutur. Ve ancak “bir kişiye bakmak için” sıcak şükran sözlerini duyduktan sonra, kahraman çantasında bir telgraf olduğunu hatırlıyor: “Katya ölüyor. Tikhon". Tövbe çok geç gelir: “Anne! Bu nasıl olabilir? Çünkü hayatımda kimse yok. Hayır ve daha sevgili olmayacak. Keşke zamanında gelse, beni bir görse, keşke affedebilse. Kızı gelir ama af dileyecek kimsesi yoktur. Ana karakterlerin acı deneyimi, okuyucuya "çok geç olmadan" sevdiklerine karşı dikkatli olmayı öğretir.

M. Yu Lermontov "Zamanımızın Bir Kahramanı". M. Yu Lermontov romanının kahramanı da hayatında bir dizi hata yapıyor. Grigory Alexandrovich Pechorin, çağının hayatta hayal kırıklığına uğramış gençlerine aittir. Pechorin kendisi hakkında şöyle diyor: "İçimde iki kişi yaşıyor: biri kelimenin tam anlamıyla yaşıyor, diğeri onu düşünüyor ve yargılıyor." Lermontov'un karakteri enerjik, zeki bir insandır, ancak zihnine, bilgisine uygulama bulamaz. Pechorin acımasız ve kayıtsız bir egoisttir, çünkü iletişim kurduğu herkese talihsizlik verir ve diğer insanların durumunu umursamıyor. V. G. Belinsky ona "acı çeken bir egoist" dedi, çünkü Grigory Aleksandroviç eylemleri için kendini suçluyor, eylemlerinin, endişelerinin farkında ve hiçbir şey onu tatmin etmiyor.

Grigory Aleksandroviç çok akıllı ve makul bir insan, hatalarını nasıl kabul edeceğini biliyor, ancak aynı zamanda başkalarına kendi hatalarını itiraf etmeyi öğretmek istiyor, örneğin Grushnitsky'yi suçunu kabul etmeye zorlamaya çalıştı ve istedi. anlaşmazlıklarını barışçıl bir şekilde çözerler. Kahraman hatalarının farkındadır, ancak onları düzeltmek için hiçbir şey yapmaz, kendi deneyimi ona hiçbir şey öğretmez. Pechorin'in insan hayatını mahvettiğine dair mutlak bir anlayışa sahip olmasına rağmen (“barışçıl kaçakçıların hayatlarını mahveder”, Bela onun hatasıyla ölür vb.), kahraman başkalarının kaderiyle “oynamaya” devam eder, bu da kendini yapar. mutsuz.

L. N. Tolstoy "Savaş ve Barış". Hatalarını fark eden Lermontov'un kahramanı, manevi ve ahlaki gelişim yolunu alamazsa, o zaman Tolstoy'un sevgili kahramanları, kazanılan deneyim daha iyi olmaya yardımcı olur. Konuya bu açıdan bakıldığında, A. Bolkonsky ve P. Bezukhov'un görüntülerinin analizine atıfta bulunulabilir.

M. A. Sholokhov "Don'un Sessiz Akışı". Askeri savaş deneyiminin insanları nasıl değiştirdiği, yaşam hatalarını değerlendirmelerini sağladığından bahsetmişken, Grigory Melekhov'un imajına başvurabiliriz. Beyazların yanında, sonra kırmızıların yanında savaşarak, etrafta ne kadar korkunç bir adaletsizlik olduğunu anlar ve kendisi hatalar yapar, askeri deneyim kazanır ve hayatındaki en önemli sonuçları çıkarır: "... ellerim. sürmen gerekiyor". Ev, aile - değer bu. Ve insanları öldürmeye iten herhangi bir ideoloji bir hatadır. Zaten yaşam tecrübesi olan bir kişi, hayattaki asıl şeyin savaş olmadığını, evin eşiğinde buluşan bir oğul olduğunu anlar. Kahramanın yanıldığını kabul ettiğini belirtmekte fayda var. Beyazdan kırmızıya tekrar tekrar atmasının nedeni budur.

M. A. Bulgakov "Bir Köpeğin Kalbi". Deneyimden “bazı fenomenleri deneysel olarak yeniden üretme, belirli koşullar altında araştırma amacıyla yeni bir şey yaratma prosedürü” olarak konuşursak, o zaman Profesör Preobrazhensky'nin pratik deneyimi “hipofiz bezinin hayatta kalması sorununu netleştirmek ve daha sonra insanlarda gençleştirme organizması üzerindeki etkisi üzerine” tam anlamıyla başarılı olarak adlandırılamaz. Bilimsel açıdan çok başarılı. Profesör Preobrazhensky benzersiz bir operasyon gerçekleştirir. Bilimsel sonucun beklenmedik ve etkileyici olduğu ortaya çıktı, ancak günlük yaşamda en içler acısı sonuçlara yol açtı.

Profesör, hatasını analiz ettikten sonra, köpeğin P. P. Sharikov'dan çok daha “insancıl” olduğunu fark eder. Böylece, Sharikov'un insansı melezinin Profesör Preobrazhensky için bir zaferden çok bir başarısızlık olduğuna ikna olduk. Bunu kendisi anlıyor: “Yaşlı eşek. . . İşte doktor, araştırmacı doğayla paralel yürümek ve el yordamıyla yürümek yerine soruyu zorlar ve perdeyi kaldırırsa ne olur: işte, Sharikov'u al ve onu yulaf lapası ile ye. Filippovich, insan ve toplumun doğasına şiddetli müdahalenin feci sonuçlara yol açtığı sonucuna varır.

V. G. Rasputin "Matera'ya Veda". Onarılamaz olan ve sadece her bir kişiye değil, bir bütün olarak insanlara acı veren hatalardan bahsetmişken, yirminci yüzyılın yazarının belirtilen hikayesine de atıfta bulunulabilir. Bu sadece kişinin evini kaybetmesiyle ilgili bir çalışma değil, aynı zamanda hatalı kararların nasıl bir bütün olarak toplumun hayatını kesinlikle etkileyecek felaketlere yol açtığını da anlatıyor.

Rasputin için bir milletin, bir milletin, bir ülkenin çöküşünün, dağılmasının ailenin dağılmasıyla başladığı oldukça açıktır. Ve bunun nedeni, ilerlemenin evlerine veda eden yaşlı insanların ruhlarından çok daha önemli olduğu gerçeğinden oluşan trajik bir hatadır. Ve gençlerin kalplerinde pişmanlık yoktur. Yaşam tecrübesiyle bilge olan yaşlı nesil, uygarlığın tüm faydalarını takdir edemedikleri için değil, esas olarak bu kolaylıklar için Matera'yı vermeyi, yani geçmişlerine ihanet etmeyi talep ettikleri için ana adalarını terk etmek istemiyor. Ve yaşlıların ıstırabı, her birimizin öğrenmesi gereken deneyimdir. Bir insan köklerinden vazgeçemez, vazgeçmemelidir.

Bu konu üzerinde akıl yürütürken tarihe ve insanın "ekonomik" faaliyetinin yol açtığı felaketlere dönülebilir. Rasputin'in hikayesi sadece büyük inşaat projeleriyle ilgili bir hikaye değil, biz 21. yüzyılın insanlarına bir uyarı olarak önceki nesillerin trajik bir deneyimidir.

KAYNAKLAR http://www. wpclipart. com/blanks/book_blank/diary_open_blank. png not defteri http://7 oom. ru/powerpoint/fon-dlya-prezentacii-bloknot-07. jpg sayfaları https://www. Google. tr/arama? q=%D 0%B 5%D 0%B 3%D 1%8 D&newwindow=1&source=lnms&tbm=i sch&sa=X&ved=0 ah. UKEwj. O 5 t 7 kk. KDPAh. XKeyw. KHc 7s. BIQ_AUICSg. C&biw=1352&bih=601#newwindow=1&tbm=isch&q=%D 0%B 5%D 0%B 3%D 1% 8 D+%D 0%B B%D 0%BE%D 0%B 3%D 0% BE%D 1%82%D 0%B 8%D 0%BF&imgrc=Qh. IRugc 5 LIJ 5 EM%3 A http: //www. uon. astragan. ru/images/Gif/7 b 0 d 3 ec 2 cece. gif pusulası http: ///4. b.p. blogspot. com/-DVEvd. RWM 3 Ug/Vi. nn. LSuu. XI/AAAAGPA/28 b. VRUfkv. Kg/s 1600/deneme-küçük resim-24-08-07_04 a. jpg öğrenci http: //etkiler 1. ru/png/kartinka/4/kniga/1/kniga_18 -320. png kitabı Rus dili ve edebiyatı öğretmenleri için 2016/2017 akademik yılında son makaleyi yazmaya hazırlanma yönergeleri - Stavropol, 2016. - 46 s.

• Malzeme
• eğitim
• son makaleye
• tematik yön
• "Deneyim ve hatalar"

• Eserin Yazarı:
• Rus dili ve edebiyatı öğretmeni, MAOU "Volodarskaya ortaokulu"
• Sadchikova Yu.N.

• "Deneyim ve Hatalar"
• Bu doğrultuda, bir bireyin, insanların, bir bütün olarak insanlığın manevi ve pratik deneyiminin değeri, dünyayı tanıma yolunda hataların bedeli hakkında akıl yürütme, yaşam tecrübesi kazanma mümkündür.
• Edebiyat çoğu zaman deneyim ve hatalar arasındaki ilişkiyi düşündürür: Hataları önleyen deneyimler, onsuz yaşam yolunda ilerlemenin imkansız olduğu hatalar ve onarılamaz, trajik hatalar hakkında.

• kavramların yorumlanması
• Tecrübe, her şeyden önce, bir insanın hayatında başına gelen her şeyin ve onun farkında olduğu şeylerin toplamıdır;
• bir kişi kendisi hakkında, yetenekleri, yetenekleri, erdemleri ve ahlaksızlıkları hakkında deneyime sahip olabilir ...
• Deneyim - bilginin aksine doğrudan deneyimler, izlenimler, gözlemler, pratik eylemler sürecinde edinilen bilgi ve becerilerin (becerilerin) birliği ...
• Hatalar - eylemlerde, eylemlerde, ifadelerde, düşüncelerde, hatada yanlışlık.

• Tecrübe bir öğretmendir. Y. Sezar
• Deneyim, derslerin pahalı olduğu bir okuldur, ancak kişinin öğrenebileceği tek okuldur. B.Franklin
• Gözler bir şey, dil başka bir şey söylediğinde, deneyimli kişi birincisine daha çok inanır. W. Emerson Deneyimden doğmayan, kesinliğin anası olan Bilgi, sonuçsuz ve hatalarla doludur. Leonardo da Vinci
• Tecrübeyi reddeden, işleri yöneten - gelecekte çok fazla hakaret görecek. Saadi

• Deneyim ve hatalarla ilgili ifadeler
• Tecrübesizlik sorunlara yol açar. A. S. Puşkin
• Tüm kanıtların en iyisi deneyimdir.
• F. Pastırma
• Gerçek öğretmenlerimiz deneyim ve duygudur. J. -J. Rousseau
• Deneyim, her durumda, öğretmek için büyük bir bedel alır, ancak tüm öğretmenlerden daha iyi öğretir. Carlyle
• Sadelik dünyadaki en zor şeydir; bu, deneyimin en uç sınırı ve dehanın son çabasıdır. J. Kum
• Tecrübe bize çoğu zaman insanların kendi dilleri üzerinde olduğu kadar herhangi bir şey üzerinde çok az kontrole sahip olduğunu öğretir.

• Bizi bir hata yüzünden yenseler de, bizi yere seremezler.
• Hatalarından tövbe etmeyen daha çok yanılıyor.
• Ayak tökezler ve kafa alır.
• Hatalar küçük başlar.
• Hata insanlara akıl-nedeni öğretir.

• Tecrübe ve hatalar hakkında atasözleri ve sözler
• Hata yapma korkusu, hatanın kendisinden daha tehlikelidir.
• Kendime zarar verdiğim bir hata yaptım - ileri bilim.
• Hatalarından tövbe etmeyen daha çok yanılıyor. Genç bir hata bir gülümsemedir, yaşlı bir hata acı bir gözyaşıdır. Ayak tökezler ve kafa alır.
• Hatalar küçük başlar.
• Hata insanlara akıl-nedeni öğretir.
• Soğuğa rağmen bir su birikintisine oturdu.
• Hiçbir şey yapmayan hata yapmaz.
• Bir hata, bir hataya yol açar ve bir hataya yol açar.

• Tecrübe ve hatalar hakkında atasözleri ve sözler
• Bazıları başkalarının deneyimlerinden, bazıları ise hatalarından ders alır. Bengal
• Uzun deneyim zihni zenginleştirir. Arapça
• Uzun deneyim, bir kaplumbağa kabuğundan daha değerlidir. Japonca
• Kazanılan bir deneyim, yedi bilge öğretiden daha önemlidir. Tacik
• Sadece deneyim gerçek bir usta yaratır. Hintli
• Deneyimli bir kurdun yemesine izin vermek, deneyimsiz bir kurttan daha iyidir. Ermeni
• Tecrübesizlik genç adam için bir sitem değildir. Rusça
• Yedi fırından ekmek yedim (yani Tecrübeli). Rusça

• Örnek Deneme Konuları
• İnsan hatalardan ders alır.
• Bir insanın hata yapma hakkı var mı?
• Neden hatalarınızı analiz etmelisiniz?
• Hataların yaşam deneyiminin önemli bir bileşeni olduğuna katılıyor musunuz?
• “Hayatı yaşamak tarla geçmek değildir” sözünü nasıl anlıyorsunuz?
• Ne tür bir yaşam boşuna yaşanmamış sayılabilir?
• “Ve deneyim, zor hataların oğlu ...” (A. S. Puşkin)
• Kazanılan bir deneyim, yedi bilge öğretiden daha önemlidir

• Öne Çıkan Eserler
• A. S. Puşkin "Kaptan'ın Kızı", "Eugene Onegin"
• M. Yu. Lermontov "Zamanımızın Bir Kahramanı"
• A. I. Goncharov "Oblomov"
• I. S. Turgenev "Babalar ve Oğullar"
• L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış"
• M. A. Sholokhov "Don'un Sessiz Akışı"
• DI. Fonvizin "İşlerimde ve düşüncelerimde samimi itiraf"
• Charles Dickens "Bir Noel Şarkısı"
• V.A. Kaverin "Açık kitap"

• Giriş seçeneği
• Akıllı bir insanın başkalarının hatalarından, aptal bir insanın kendi hatalarından öğrendiğini söylerler. Ve gerçekten öyle. Neden aynı hataları yapar ve akrabalarınızın veya arkadaşlarınızın zaten içinde bulunduğu aynı tatsız durumlara düşersiniz? Ancak bunun olmasını önlemek için, gerçekten makul bir insan olmanız ve ne kadar akıllı olursanız olun, sizin için her durumda en değerli deneyimin, yaşam yolu sizinkinden daha uzun olan diğer insanların deneyimi olduğunu anlamanız gerekir. Bir karmaşaya girmemek için yeterli zekaya sahip olmanız ve ardından bu karmaşadan nasıl çıkacağınız konusunda kafanızı meşgul etmemeniz gerekir. Ancak kendi hatalarından en çok ders çıkaranlar, kendilerini eşsiz bir yaşam uzmanı olarak gören ve eylemlerini ve geleceklerini düşünmeyenlerdir.

• Giriş seçeneği
• Bu süreçte sıklıkla hata yapmamıza rağmen, hayatımız boyunca istenen hedeflere ulaşmaya çalışırız. İnsanlar tüm bu zorluklara farklı şekillerde katlanırlar: Biri depresyona girer, bir diğeri her şeye yeniden başlamaya çalışır ve birçoğu, öncekilere ulaşmadaki üzücü deneyim nedeniyle kendilerine yeni hedefler koyar. Bana göre, insan yaşamının tüm anlamı budur. Hayat, kendini sonsuz bir arayış, kişinin kaderi için sürekli bir mücadeledir. Ve bu mücadelede “yaralar” ve “sıyrıklar” ortaya çıkarsa, bu umutsuzluk için bir neden değildir. Çünkü bunlar sizin kendi hatalarınızdır ve bu sizin hakkınızdır. Gelecekte hatırlanacak bir şey olacak, istenen elde edildiğinde “yaralar” iyileşecek ve hatta tüm bunların geride kaldığı için biraz üzülecek. Asla geriye bakmanıza, yaptıklarınızdan pişman olmanıza ya da tam tersine yapmamanıza gerek yok. Bu sadece bir enerji kaybı. Yalnızca geçmiş hataların deneyimini analiz etmek ve gelecekte bunlardan kaçınmak için ne yapılması gerektiğini dikkatlice düşünmek yararlıdır.

• Giriş seçeneği
• Ne sıklıkla yanılıyoruz? Bazen hayatımızın geri kalanında yaptıklarımızdan pişmanlık duyarız. Belirli koşullar altında birinin aptallıktan kaybedilebileceğini anlamak üzücü ve üzücü. Ama gerçek bu, hepimiz hata yaparız. Meselenin özü, insanların affetmeyi öğrenmesi, her şeyi düzeltmek için ikinci bir şans vermesidir. Nasıl görünüyor, çok az soruyoruz, ama onu hayata çevirmek ne kadar zor. Pek tanınmayan bir yazar şöyle yazmıştı: "Görünüşüne göre insanın her hareketi hem doğru hem yanlıştır." Bana göre, bu kelimelerin en derin anlamı var.

resmi yorum
Yönün bir parçası olarak, mümkündür
manevi değeri hakkında akıl yürütme ve
ayrı bir pratik deneyim
birey, insanlar, bir bütün olarak insanlık,
dünyayı tanıma yolundaki hataların bedeli hakkında,
yaşam deneyimi kazanmak.
Edebiyat çoğu zaman düşündürür
deneyim ve hatalar arasındaki ilişki hakkında: hakkında
hata önleme deneyimi
Hatalar, bunlar olmadan imkansız
yaşam yolunda ilerlemek ve
onarılamaz, trajik hatalar.

Latince deyişi herkes bilir: "Hata yapmak insana mahsustur." Gerçekten de, yaşam yolunda gerekli deneyimi kazanmak için sürekli tökezlemeye mahkumuz. Ancak insanlar her zaman kendi hatalarından bile ders almazlar. Peki ya diğer insanların hataları? Bize bir şey öğretebilirler mi?

Bana öyle geliyor ki, bu soru açık bir şekilde cevaplanamaz. Bir yandan, tüm insanlık tarihi, geriye bakmadan ilerlemenin imkansız olduğu ölümcül hataların bir tarihidir. Örneğin, acımasız düşmanlık yöntemlerini yasaklayan uluslararası savaş kuralları, en kanlı savaşlardan sonra geliştirildi ve rafine edildi... Alıştığımız yolun kuralları da birçok insanın hayatına mal olan yol hatalarının sonucudur. geçmişte insanlar. Bugün binlerce insanı kurtaran transplantolojinin gelişimi, ancak doktorların azmi ve ilk ameliyatların komplikasyonlarından ölen hastaların cesareti sayesinde mümkün oldu.

Öte yandan insanlık, dünya tarihinin hatalarını her zaman hesaba katıyor mu? Tabii ki değil. Tarihin inandırıcı derslerine rağmen bitmeyen savaşlar, devrimler devam ediyor, yabancı düşmanlığı gelişiyor.

Bireyin hayatında da durumun aynı olduğunu düşünüyorum. Kendi gelişim seviyemize ve yaşam önceliklerimize bağlı olarak, her birimiz diğer insanların hatalarını ya görmezden geliriz ya da onları dikkate alırız. Romandan nihilist Bazarov'u hatırlayın. Turgenev'in kahramanı otoriteleri, dünya deneyimini, sanatı, insan duygularını reddediyor. Fransız Devrimi'nin üzücü deneyimini hesaba katmadan, sosyal sistemi yerle bir etmenin gerekli olduğuna inanıyor. Eugene'in başkalarının hatalarından ders alamadığı ortaya çıktı. DIR-DİR. Turgenev, okuyucuları evrensel insani değerlerin ihmal edilmesinin sonuçları konusunda uyarıyor. Güçlü karakterine ve olağanüstü zekasına rağmen Bazarov ölüyor çünkü "nihilizm" hiçbir yere varmayan bir yol.

Fakat ana karakter A.I. Solzhenitsyn'in “İvan Denisoviç'in Hayatında Bir Gün” hikayesi, birinin hayatını kurtarmak için başkalarının hatalarından ders alması gerektiğini çok iyi anlıyor. Fazladan bir parça uğruna “aşağı inen” mahkumların ne kadar çabuk öldüğünü gören Shukhov, insanlık onurunu korumaya çalışıyor. Herkesin hor gördüğü dilenci Fetyukov'u izleyen İvan Denisoviç kendi kendine şöyle diyor: "Zamanını yaşayamayacak. Kendini nasıl koyacağını bilmiyor. Shukhov'un böyle acı bir sonuç çıkarmasına izin veren nedir? Muhtemelen, "çakal" olan Fetyukov gibi diğer kampçıların hatalarını gözlemlemek.

Başkalarının hatalarından öğrenme yeteneğinin, tüm yaşam durumlarında değil, herkesin özelliği olmadığı ortaya çıktı. Bana öyle geliyor ki, bir kişi yaşlandıkça ve daha akıllı hale geldiğinde, diğer insanların olumsuz deneyimlerine daha fazla dikkat etmeye başlar. Ve genç insanlar kendi hatalarını yaparak gelişme eğilimindedir.

Materyal SAMARUS çevrimiçi okulunun yaratıcısı tarafından hazırlanmıştır.

Resmi yorum:

Yön çerçevesinde, bir bireyin, insanların, bir bütün olarak insanlığın manevi ve pratik deneyiminin değeri, dünyayı tanıma, yaşam tecrübesi kazanma yolundaki hataların bedeli hakkında akıl yürütmek mümkündür. Edebiyat çoğu zaman deneyim ve hatalar arasındaki ilişkiyi düşündürür: Hataları önleyen deneyimler, onsuz yaşam yolunda ilerlemenin imkansız olduğu hatalar ve onarılamaz, trajik hatalar hakkında.

"Deneyim ve hatalar", iki kutuplu kavramın açık bir karşıtlığının daha az ima edildiği bir yöndür, çünkü hatalar olmadan deneyim olmaz ve olamaz. Edebi kahraman, hatalar yaparak, onları analiz ederek ve böylece deneyim kazanarak, değişir, gelişir, manevi ve ahlaki gelişim yoluna girer. Karakterlerin eylemlerinin bir değerlendirmesini yapan okuyucu, paha biçilmez yaşam deneyimini edinir ve edebiyat, fiyatı çok yüksek olabilecek kendi hatalarını yapmamaya yardımcı olan gerçek bir yaşam ders kitabı haline gelir. Kahramanlar tarafından yapılan hatalardan bahsetmişken, yanlış verilen bir kararın, belirsiz bir eylemin sadece bir bireyin hayatını değil, aynı zamanda başkalarının kaderini de en ölümcül şekilde etkileyebileceğine dikkat edilmelidir. Literatürde de bütün milletlerin kaderini etkileyen bu tür trajik hatalarla karşılaşıyoruz. Bu tematik yönün analizine bu yönlerden yaklaşılabilir.

Ünlülerin aforizmaları ve sözleri:

Hata yapmaktan çekinmemelisiniz, en büyük hata kendinizi deneyimden mahrum bırakmaktır.

Luc de Clapier Vauvenargues

Çeşitli şekillerde hata yapabilirsiniz, doğru olanı ancak bir şekilde yapabilirsiniz, bu nedenle birincisi kolay, ikincisi zor; kaçırmak kolay, vurmak zor.

Aristo

Karl Raimund Popper

Başkaları onun yerine düşünürse yanılmayacağını sanan, derinden yanılıyor.

Avreliy Markov

Hatalarımızı yalnızca bizim tarafımızdan bilindiğinde kolayca unuturuz.

François de La Rochefoucauld

Her hatadan yararlanın.

Ludwig Wittgenstein

Alçakgönüllülük her yerde uygun olabilir, ancak kişinin hatalarını kabul etmesi konusunda değil.

Gotthold Ephraim Lessing'in fotoğrafı.

Hatayı bulmak gerçeği bulmaktan daha kolaydır.

Johann Wolfgang Goethe

Her konuda ancak deneme yanılma yoluyla, hataya düşüp kendimizi düzelterek öğrenebiliriz.

Karl Raimund Popper

Akıl yürütmenize destek olarak aşağıdaki çalışmalara başvurabilirsiniz.

FM Dostoyevski "Suç ve Ceza". Alena Ivanovna'yı öldüren ve suçunu itiraf eden Raskolnikov, işlediği suçun tüm trajedisini tam olarak anlamıyor, teorisinin yanlışlığını kabul etmiyor, sadece ihlal edemediğine, şimdi kendini suçlular arasında göremediğine üzülüyor. seç. Ve sadece ağır işlerde, ruh yorgunu kahraman sadece tövbe etmekle kalmaz (tövbe etti, cinayeti itiraf etti), aynı zamanda zor tövbe yoluna girer. Yazar, hatalarını kabul eden kişinin değişebileceğini, bağışlanmaya layık olduğunu, yardıma ve şefkate ihtiyacı olduğunu vurgular. (Romanda, şefkatli bir insan örneği olan kahramanın yanında Sonya Marmeladova).

MA Sholokhov "İnsanın Kaderi", K.G. Paustovsky "Telgraf". Bu kadar farklı işlerin kahramanları, hayatım boyunca pişman olacağım, ancak ne yazık ki hiçbir şeyi düzeltemeyecekleri benzer ölümcül bir hata yapıyorlar. Andrey Sokolov cepheye gidiyor, karısını ona sarılıyor, kahraman gözyaşlarına kızıyor, kızgın , "onu diri diri gömdüğüne" inanıyor, ama tam tersi çıkıyor: geri dönüyor ve aile ölüyor. Bu kayıp onun için korkunç bir kederdir ve şimdi her küçük şey için kendini suçlar ve tarif edilemez bir acıyla şöyle der: “Ölene kadar, son saatime kadar öleceğim ve o zaman onu ittiğim için kendimi affetmeyeceğim. !” K.G.'nin hikayesi Paustovsky, yalnız yaşlılık hakkında bir hikaye. Kendi kızı tarafından terk edilen büyükanne Katerina şöyle yazıyor: “Sevgilim, bu kış hayatta kalamayacağım. Bir günlüğüne gel. Sana bakmama izin ver, ellerini tut. Ancak Nastya, “Anne yazdığı için hayatta olduğu anlamına gelir” sözleriyle kendini sakinleştirir. Yabancıları düşünen, genç bir heykeltıraşın sergisini düzenleyen kızı, tek sevdiğini unutur. Ve ancak “bir kişiye baktığınız için” sıcak şükran sözlerini duyduktan sonra, kahraman çantasında bir telgraf olduğunu hatırlıyor: “Katya ölüyor. Tikhon. Tövbe çok geç gelir: “Anne! Bu nasıl olabilir? Çünkü hayatımda kimse yok. Hayır ve daha sevgili olmayacak. Keşke zamanında gelebilseydi, beni görseydi, beni affedebilseydi. Kızı gelir ama af dileyecek kimsesi yoktur. Ana karakterlerin acı deneyimi, okuyucuya "çok geç olmadan" sevdiklerine karşı dikkatli olmayı öğretir.

M.Yu. Lermontov "Zamanımızın Bir Kahramanı" M.Yu. romanının kahramanı da hayatında bir dizi hata yapar. Lermontov. Grigory Aleksandrovich Pechorin ait kendi çağının hayattan hayal kırıklığına uğramış gençlerine.

Pechorin kendisi hakkında şöyle diyor: "İçimde iki kişi yaşıyor: biri kelimenin tam anlamıyla yaşıyor, diğeri onu düşünüyor ve yargılıyor." Lermontov'un karakteri enerjik, zeki bir insandır, ancak zihnine, bilgisine uygulama bulamaz. Pechorin acımasız ve kayıtsız bir egoisttir, çünkü iletişim kurduğu herkese talihsizlik verir ve diğer insanların durumunu umursamıyor. V.G. Belinsky ona "acı çeken bir egoist" dedi, çünkü Grigory Aleksandroviç eylemleri için kendini suçluyor, eylemlerinin, endişelerinin farkında ve hiçbir şey onu tatmin etmiyor.

Grigory Aleksandroviç çok akıllı ve makul bir insan, hatalarını nasıl kabul edeceğini biliyor, ancak aynı zamanda başkalarına kendi hatalarını itiraf etmeyi öğretmek istiyor, örneğin Grushnitsky'yi suçunu kabul etmeye zorlamaya çalıştı ve istedi. anlaşmazlıklarını barışçıl bir şekilde çözerler. Ancak Pechorin'in diğer tarafı hemen ortaya çıkıyor: durumu bir düelloda etkisiz hale getirmek ve Grushnitsky'yi vicdanına çağırmak için bazı girişimlerden sonra, kendisi tehlikeli bir yerde ateş etmeyi teklif ediyor, böylece bunlardan biri ölüyor. Aynı zamanda, kahraman hem genç Grushnitsky'nin hayatı hem de kendi hayatı için bir tehdit olmasına rağmen her şeyi şakaya dönüştürmeye çalışır. Grushnitsky'nin öldürülmesinden sonra görüyoruz. , Pechorin'in ruh hali nasıl değişti: Düelloya giderken günün ne kadar güzel olduğunu fark ederse, o zaman trajik olaydan sonra günü siyah renklerde görür, ruhunda bir taş vardır.

Hayal kırıklığına uğramış ve ölmekte olan Pechorin ruhunun hikayesi, kahramanın günlük girişlerinde, iç gözlemin tüm acımasızlığıyla ortaya çıkar; "derginin" hem yazarı hem de kahramanı olan Pechorin, korkusuzca ideal dürtüleri, ruhunun karanlık tarafları ve bilincin çelişkileri hakkında konuşur. Kahraman hatalarının farkındadır, ancak onları düzeltmek için hiçbir şey yapmaz, kendi deneyimi ona hiçbir şey öğretmez. Pechorin'in insan hayatını mahvettiği konusunda mutlak bir anlayışa sahip olmasına rağmen (“barışçıl kaçakçıların hayatlarını mahveder”, Bela onun hatasıyla ölür vb.), kahraman başkalarının kaderiyle “oynamaya” devam eder, bu da kendini yapar. mutsuz.

L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış". Hatalarını fark eden Lermontov'un kahramanı, manevi ve ahlaki gelişim yolunu alamazsa, o zaman Tolstoy'un sevgili kahramanları, kazanılan deneyim daha iyi olmaya yardımcı olur. Konuya bu açıdan bakıldığında, A. Bolkonsky ve P. Bezukhov'un görüntülerinin analizine atıfta bulunulabilir. Prens Andrei Bolkonsky, eğitimi, ilgi alanlarının genişliği, bir başarıya ulaşma hayalleri, büyük kişisel şöhret dilekleriyle yüksek toplum ortamından keskin bir şekilde sıyrılıyor. Onun idolü Napolyon'dur. Hedefine ulaşmak için Bolkonsky, savaşın en tehlikeli yerlerinde ortaya çıkıyor. Sert askeri olaylar, prensin hayallerinde hayal kırıklığına uğramasına katkıda bulundu, ne kadar acı yanıldığını anlıyor. Ağır yaralı, savaş alanında kalan Bolkonsky, zihinsel bir çöküntü yaşıyor. Bu anlarda, önünde egoist düşüncelerin, yalanların olmadığı, yalnızca en saf, en yüksek ve en adil olan yeni bir dünya açılır. Prens, hayatta savaş ve zaferden daha önemli bir şey olduğunu fark etti. Şimdi eski idol ona küçük ve önemsiz görünüyor. hayatta kaldı Gelişmeler- bir çocuğun ortaya çıkışı ve karısının ölümü - Bolkonsky, sadece kendisi ve sevdikleri için yaşaması gerektiği sonucuna varır. Bu, kahramanın evriminde yalnızca ilk aşamadır, yalnızca hatalarını kabul etmekle kalmaz, aynı zamanda daha iyi olmaya çalışır. Pierre ayrıca önemli bir dizi hata yapar. Dolokhov ve Kuragin eşliğinde vahşi bir yaşam sürüyor, ancak böyle bir yaşamın onun için olmadığını anlıyor, insanları hemen doğru bir şekilde değerlendiremiyor ve bu nedenle sık sık hata yapıyor. O samimi, güvenilir, zayıf iradelidir. Bu karakter özellikleri, ahlaksız Helen Kuragina ile ilişkide açıkça ortaya çıkıyor - Pierre başka bir hata yapıyor. Evlendikten kısa bir süre sonra, kahraman aldatıldığını anlar ve "kederini kendi içinde işler". Karısı ile ara verdikten sonra derin bir bunalım içinde olduğu için Mason Locasına katılır. Pierre, burada “yeni bir hayata yeniden doğuş bulacağına” inanıyor ve yine önemli bir şeyde yanıldığını fark ediyor. Kazanılan deneyim ve "1812 fırtınası", kahramanı dünya görüşünde köklü değişikliklere götürür. İnsanların iyiliği için yaşaması gerektiğini, Anavatan'a fayda sağlamak için çaba sarf etmesi gerektiğini anlıyor.

MA Sholokhov "Sessiz Don". Askeri savaş deneyiminin insanları nasıl değiştirdiği, yaşam hatalarını değerlendirmelerini sağladığından bahsetmişken, Grigory Melekhov'un imajına başvurabiliriz. Beyazların yanında, sonra kırmızıların yanında savaşarak, etrafta ne kadar korkunç bir adaletsizlik olduğunu anlar ve kendisi hatalar yapar, askeri deneyim kazanır ve hayatındaki en önemli sonuçları çıkarır: "... ellerim. sürmen lazım." Ev, aile - değer bu. Ve insanları öldürmeye iten herhangi bir ideoloji bir hatadır. Zaten yaşam tecrübesi olan bir kişi, hayattaki asıl şeyin savaş olmadığını, evin eşiğinde buluşan bir oğul olduğunu anlar. Kahramanın yanıldığını kabul ettiğini belirtmekte fayda var. Beyazdan kırmızıya tekrar tekrar atmasının nedeni budur.

MA Bulgakov "Bir Köpeğin Kalbi". Deneyimden “bir olguyu deneysel olarak yeniden üretme, belirli koşullar altında araştırma amacıyla yeni bir şey yaratma prosedürü” olarak konuşursak, o zaman Profesör Preobrazhensky'nin “hipofiz bezinin hayatta kalması sorununu açıklığa kavuşturmak ve daha sonra onun insanlarda vücudun gençleşmesi üzerindeki etkisi "tam olarak başarılı olarak adlandırılamaz.

Bilimsel açıdan çok başarılı. Profesör Preobrazhensky benzersiz bir operasyon gerçekleştirir. Bilimsel sonucun beklenmedik ve etkileyici olduğu ortaya çıktı, ancak günlük yaşamda en içler acısı sonuçlara yol açtı. Ameliyat sonucunda profesörün evinde ortaya çıkan, "boyu küçük ve görünüşte sempatik olmayan" tip, meydan okurcasına, kibirli ve kibirli davranıyor. Ancak şunu da belirtmek gerekir ki ortaya çıkan insansı yaratık, değişen dünyada kendini kolaylıkla bulur, ancak insan özellikleri farklı değil ve yakında sadece apartman sakinleri için değil, aynı zamanda tüm evin sakinleri için de bir fırtına olur.

Profesör, hatasını analiz ettikten sonra, köpeğin P.P.'den çok daha "insan" olduğunu fark eder. Sharikov. Böylece, Sharikov'un insansı melezinin Profesör Preobrazhensky için bir zaferden çok bir başarısızlık olduğuna ikna olduk. Kendisi bunu anlıyor: "Yaşlı eşek ... İşte doktor, araştırmacı, paralel yürümek ve doğayla el yordamıyla el yordamıyla yürümek yerine soruyu zorlar ve perdeyi kaldırırsa ne olur: işte, Sharikov'u alın ve onu yulaf lapası ile yiyin." Philipp Philippovich, insanın ve toplumun doğasına şiddetli müdahalenin feci sonuçlara yol açtığı sonucuna varır.

“Köpeğin Kalbi” hikayesinde profesör hatasını düzeltir - Sharikov tekrar bir köpeğe dönüşür. Kaderinden ve kendisinden memnundur. Ancak hayatta, bu tür deneylerin insanların kaderi üzerinde trajik bir etkisi var, diye uyarıyor Bulgakov. Eylemler dikkate alınmalı ve yıkıcı olmamalıdır.

Yazarın ana fikri, ahlaktan yoksun, çıplak ilerlemenin insanlara ölüm getirdiği ve böyle bir hatanın geri dönüşü olmayacağıdır.

V.G. Rasputin "Matera'ya veda" Onarılamaz olan ve sadece her bir kişiye değil, bir bütün olarak insanlara acı veren hatalardan bahsetmişken, yirminci yüzyılın yazarının belirtilen hikayesine de atıfta bulunulabilir. Bu sadece kişinin evini kaybetmesiyle ilgili bir çalışma değil, aynı zamanda hatalı kararların nasıl bir bütün olarak toplumun hayatını kesinlikle etkileyecek felaketlere yol açtığını da anlatıyor.

Hikayenin arsa dayanmaktadır gerçek hikaye. Angara'daki hidroelektrik santralinin inşası sırasında çevredeki köyleri su bastı. Yeniden yerleşim, sular altında kalan bölgelerin sakinleri için acı verici bir fenomen haline geldi. Sonuçta, hidroelektrik santraller çok sayıda insan için inşa edilmiştir. Bu önemli bir ekonomik projedir, uğruna eskiye sarılmak değil, yeniden yapılanmak gerekir. Ancak bu karar kesin olarak doğru olarak adlandırılabilir mi? Sular altında kalan Matera sakinleri, insan yapımı olmayan bir köye taşınır. Büyük meblağların harcandığı yanlış yönetim, yazarın ruhunu acı bir şekilde incitiyor. Bereketli topraklar sular altında kalacak, tepenin kuzey yamacına, taş ve kil üzerine kurulan köyde hiçbir şey yetişmeyecek. Doğaya brüt müdahale, zorunlu olarak çevre sorunlarını beraberinde getirecektir. Ancak yazar için, insanların manevi hayatı kadar önemli değiller.

Rasputin için bir milletin, bir milletin, bir ülkenin çöküşünün, dağılmasının ailenin dağılmasıyla başladığı oldukça açıktır. Ve bunun nedeni, ilerlemenin evlerine veda eden yaşlı insanların ruhlarından çok daha önemli olduğu gerçeğinden oluşan trajik bir hatadır. Ve gençlerin kalplerinde pişmanlık yoktur.

Yaşam tecrübesiyle bilge olan yaşlı nesil, uygarlığın tüm faydalarını takdir edemedikleri için değil, esas olarak bu kolaylıklar için Matera'yı vermeyi, yani geçmişlerine ihanet etmeyi talep ettikleri için ana adalarını terk etmek istemiyor. Ve yaşlıların ıstırabı, her birimizin öğrenmesi gereken deneyimdir. Bir insan köklerinden vazgeçemez, vazgeçmemelidir.

Bu konu üzerinde akıl yürütürken tarihe ve insanın "ekonomik" faaliyetinin yol açtığı felaketlere dönülebilir.

Rasputin'in hikayesi sadece büyük inşaat projeleriyle ilgili bir hikaye değil, biz 21. yüzyılın insanlarına bir uyarı olarak önceki nesillerin trajik bir deneyimidir.