Holkham'lı Rahip Whitburgh. Aziz Nicholas, Likya Myra Başpiskoposu, Wonderworker (Emanetlerin Likya Myra'sından Bar'a nakli) Nicholas'ın emanetlerinin nakli

Komany köyü Abhazya'da bulunmaktadır. Burası Sohum'a 15 kilometre uzaklıkta pitoresk bir köşe ve Hıristiyanlar için kutsal bir yer. Aziz John Chrysostom burada hayatına son verdi ve kutsal emanetleri buradan Konstantinopolis'e nakledildi. Bugün, 9 Şubat, Ortodoks Kilisesi, 5. yüzyılda meydana gelen bu olayı kutluyor.

Krizostomed Vaiz

Aziz John Chrysostom, kendisini tamamen Tanrı'ya adamış bir adamdır. Aslen Antakyalı, annesinin ölümünden sonra keşiş bir keşiş oldu ve hayatını katı bir çilecilik içinde geçirdi. Bir süre sonra Antakya'ya döner ve orada önce papaz, sonra da rahip olur.

Aziz Yuhanna, sık sık ve bazen neredeyse her gün verdiği harika vaazlar nedeniyle haklı olarak “Krisostom” olarak adlandırıldı. Şüphesiz, sözlere hakim olma konusunda böyle bir yetenek azize Tanrı tarafından verilmiştir. Her zaman Kutsal Yazılara dayanan konuşmaları, basit ve çoğu zaman okuma yazma bilmeyen insanların Hıristiyan doktrininin derinliklerini anlamalarına yardımcı oldu. Aziz Yuhanna'nın vaazları bir Hıristiyanın yaşamının neredeyse tüm alanlarına değiniyordu: inanç, rahiplik, evlilik, çocuk yetiştirme. John Chrysostom'un mirası muazzamdır: bireylere ve kilise tatilleri için "Kelimelere" yönelik mesajlardan, Kutsal Yazıların yorumlanmasına ve Ayinlerin derlenmesine kadar... Eserleri ciltler halinde toplanmıştır ve kitapta birden fazla rafı işgal eder. kütüphane. Aziz John Chrysostom, Kilisenin ana Babaları olan üç Ekümenik Hiyerarşiden biridir.

Gerçeğin amansız bir savaşçısı

Olağanüstü belagat yeteneği sayesinde Aziz Yuhanna, imparatorluğun her yerinde hızla ünlü oldu. Konstantinopolis Başpiskoposu Nektarios 397 yılında ölünce, Aziz John papazlığa davet edildi.

Ancak yeni başpiskoposun, o zamanlar imparatorluk sarayında hüküm süren kötü ahlakın uzlaşmaz bir kınayıcısı ve yerel yüksek din adamlarının münzevi yaşamından uzak, lüks yaşamına karşı bir savaşçı olduğu ortaya çıktı. Tanrı'nın azizi Yuhanna, günahın iğrençliğine uysalca ve sözsüz bir şekilde katlanamadı. Gereksiz değerli eşyaları satarak piskoposun sarayının lüksüne karşı çıkıyor. Hacılar için hastanelere ve otellere para bağışlıyor. Aziz, korkusuzca, günahkar bir ihtişam ve fahiş harcamalar içinde boğulan İmparator Arcadius'un karısı İmparatoriçe Eudoxia'yı kınadı.

Aziz John Chrysostom ve İmparatoriçe Eudoxia

Bir gün, gözden düşmüş bir asilzadenin dul eşinin ve çocuklarının mallarına el konulmasını emretti. John Chrysostom, kendisini haksız yere yoksulluğun eşiğinde bulan bir aileyi savunmak için ayağa kalktı. İmparatoriçe elbette böyle bir hakarete dayanamazdı. Çok geçmeden Piskopos Chrysostom'un sürgüne gönderilmesine karar verildi. Halk bu emri şiddetle protesto etti ve kısa süre sonra iptal edildi, ancak inanan sürünün isyanı sayesinde değil... Korkunç bir depremden sonra Aziz John'a Konstantinopolis'e geri dönmesi için yalvarıldı, sanki suçun cezası gibi. Salihlerin olayı şehirde meydana geldi. Ve geri döndü, ama uzun sürmedi. Mart 404'te öfkeli İmparatoriçe Eudoxia, "uygunsuz" başpiskoposun sürgüne gönderilmesi emrini yeniden verdi. Bu sefer nihayet Ermenistan'a.

Sonsuzluğa bağlantı

İmparatoriçe Eudoxia, Aziz Yuhanna'yı sınır dışı etme kararından birkaç ay sonra öldü. Ancak azizin düşmanları durmadı. Arkadaşları ve ruhani çocuklarla olan yazışmaları nedeniyle, azizin daha da uzağa, Abhazya'da bulunan Pitius'a (şimdiki Pitsunda) sürgün edilmesine karar verildi. Zaten hastalık nedeniyle zayıflamış olan aziz, uzun ve pek de rahat olmayan yolculuğa dayanamadı. Comany (veya Kamany) denilen yerde Aziz John Chrysostom, ruhunu huzur içinde Tanrı'nın ellerine teslim etti. Bu 14 Eylül 407'de oldu. Rab'bin kutsal azizi, cemaati aldıktan sonra şu sözlerle öldü: "Her şey için Tanrı'ya şükürler olsun."

Takımlar. Abhazya

John Chrysostom bir lahit içine gömüldü. Kutsal emanetleri 30 yıl boyunca Komana'da kaldı, ta ki Konstantinopolis'e nakledilmelerine karar verilene kadar. 438 yılında Eudoxia ve Arcadius'un oğlu İmparator II. Theodosius, Aziz John'un kutsal emanetleri için özel bir heyet gönderdi. Ancak Comany'ye vardıklarında bu insanlar ölen piskoposun cesedini kaldıramadılar. Daha sonra Theodosius II, Aziz John'a kendisi ve annesinin haksız eylemleri için kendisinden af dilediği bir mesaj yazıp gönderdi. Tövbe mektubu azizin mezarında okundu. Bundan sonra emanetler kolaylıkla kaldırılarak gemiyle Bizans'ın başkentine götürüldü.

Konstantinopolis'e vardıklarında Patrik Proclus, İmparator II. Theodosius ve başpiskoposlarına olan sevgileri yıllardır azalmayan büyük bir kalabalık, kutsal emanetleri selamlamak için dışarı çıktı. Kalıntıların bulunduğu türbe Kutsal Şehit Irene Kilisesi'ne yerleştirildi. Ve tabutun kapağını açtıklarında azizin bedeninin bozulmamış olduğu ve harika bir koku yaydığı ortaya çıktı. Daha sonra Aziz John Chrysostom'un kalıntıları Kutsal Havariler Kilisesi'ne devredildi. Kutsal emanet sandığı tapınağa vardığında halkın "Tahtını al, Baba!" diye bağırdığı ve Aziz Yuhanna'nın ağzını açıp "Herkese barış" dediği bir efsane vardır.

kutsal yer

Aziz John Chrysostom'un kalıntılarının Komana'dan Konstantinopolis'e nakledilmesi onuruna, her yıl 9 Şubat'ta kutlanan ayrı bir kutlama düzenlendi. 9. yüzyılda bu bayram için kilise ilahileri yazıldı.

Ancak 1204 yılında Dördüncü Haçlı Seferi sırasında Aziz John'un kalıntıları Konstantinopolis'ten Roma'ya nakledildi. Türbe ancak Kasım 2004'te tarihi vatanına geri döndü. Kutsal emanetler artık İstanbul St. George Katedrali'nde bulunuyor.

Abhazya'nın Kamany köyü bugün hala varlığını sürdürüyor. Artık birçok Hıristiyan inanan için hac yeri haline gelen ünlü Komansky manastırı var. Buradaki St. John Chrysostom Kilisesi'nde 19. yüzyılın sonlarında çan kulesinin inşası sırasında keşfedilen bir lahit bulunmaktadır. Daha sonra, bunun muhtemelen azizin kutsal emanetleri Konstantinopolis'e nakledilene kadar 30 yıldan fazla bir süre dinlendiği mezarın aynısı olduğuna dair bir versiyon ortaya çıktı. Öyle ya da böyle, çok sayıda inanlı kendilerini Büyük Aziz John Chrysostom'un göksel meskenlere gitmeden önce son sığınağını bulduğu kutsal yerde bulmak için Komani'ye gelir.

22 Mayıs (eski tarza göre 9 Mayıs) Ortodoks Kilisesi, Wonderworker Aziz Nikolaos'un kalıntılarının Likya'daki Myra'dan Bar'a (modern adı Bari) Transferini anıyor. Bu, 1087'de, İtalyan şehrinin tüccarlarının tapınağı olası saygısızlıktan kurtararak kalıntıları Myra Likya'dan şehirlerine naklettiğinde gerçekleşti.

Antik kaynaklara göre 11. yüzyılda Yunan İmparatorluğu zor günler yaşıyordu. Türkler onun Küçük Asya'daki mallarını harap etti, şehirleri ve köyleri kasıp kavurdu, sakinlerini öldürdü ve kutsal tapınaklara, kutsal emanetlere, ikonalara ve kitaplara hakaret ederek onların zulmüne eşlik etti.

Myra şehri ve tüm Likya ülkesi de yok edildi. Azizin mezarının bulunduğu tapınağın kalıntıları bakıma muhtaç durumdaydı ve yalnızca birkaç dindar keşiş tarafından korunuyordu. Müslümanlar, tüm Hıristiyan dünyasının derin saygı duyduğu Aziz Nikolaos'un kutsal emanetlerini yok etmeye çalıştı.

792 yılında Halife Aaron Al Rashid, filo komutanı Humaid'i Rodos adasını yağmalaması için gönderdi. Bu adayı harap eden Humaid, Aziz Nikolaos'un mezarını kırmak amacıyla Myra Likya'ya gitti, ancak bunun yerine Aziz'in mezarının yanında duran başka bir adaya girdi. Denizde korkunç bir fırtına çıktığında ve neredeyse tüm gemiler kırıldığında, saygısızlık bunu zar zor başarmıştı.

1087 yılında aziz, Adriyatik Denizi kıyısındaki Bar şehrinin bir rahibine göründü ve kutsal emanetlerinin Likya'daki Myra'dan bu şehre nakledilmesini emretti.

Kasaba halkı hemen üç gemiyi donattı ve onları kutsal emanetler için gönderdi. Yolculuklarının amacını gizlemek için gemilere buğday yüklendi ve yol boyunca Venedikli tüccarların da azizin kutsal emanetlerini Venedik'e nakletmek için Myra'ya gitmeyi planladıkları haberi geldi.

Likya kıyılarına ulaştıktan sonra kiliseye girdiler ve altında kutsal emanetlerin bulunduğu bir mezarın bulunduğu kilise platformunu parçaladılar. Bu konuda özellikle gayretli olan genç Matthew, Aziz'in kalıntılarını mümkün olduğu kadar çabuk keşfetmeyi istiyordu. Sabırsızlıkla kapağı kırdı ve Baryalılar lahitin kokulu kutsal mürle dolu olduğunu gördü.

Presbiteryenler Lupp ve Drogo bir ayini gerçekleştirdiler ve ardından aynı Matthew, mürle dolu lahitten Aziz'in kalıntılarını çıkarmaya başladı. Bu 20 Nisan 1087'de oldu.

Sandık olmadığı için Presbyter Drogo kutsal emanetleri dış giysiye sardı ve Barianlar eşliğinde gemiye taşıdı.

İlk başta hafif bir rüzgar Baryalıların evlerine dönmesine yardımcı oldu, ancak ertesi gün rüzgar değişti ve gemiyi Aziz Nikolaos'un anavatanı Patara şehrine doğru çevirdi.

Korkmuş Baryalılar, bunların gerçekten Başpiskopos Nicholas'ın kalıntıları olup olmadığından, cesur hareketleriyle onu kızdırıp kızdırmadıklarından korkmaya başladılar. Ve ancak beşi azizin kutsal emanetlerinden bir parçayı kendilerine aldıklarını itiraf ettiğinde deniz sakinleşti ve olumlu bir rüzgar esti.

8 Mayıs'ta gemiler Bar'a doğru yola çıktı ve çok geçmeden iyi haber tüm şehre yayıldı. Büyük türbe için çok sayıda din adamının ve tüm halkın katılımıyla ciddi bir toplantı düzenlendi.

Ertesi gün, 9 Mayıs, Aziz Nikolaos'un kalıntıları ciddiyetle denizden çok uzak olmayan Aziz Stephen Kilisesi'ne nakledildi. Hoş Aziz Nikolaos'un kutsal emanetlerinin Bari'deki Aziz Stephen Kilisesi'ne nakledilmesi kutlamalarına, hastaların çok sayıda iyileşmesi eşlik etti. İki yıl sonra, Aziz Nikolaos adına yeni tapınağın alt kısmı (kriptler) tamamlandı ve kutsandı, kutsal emanetlerini saklamak için özel olarak inşa edildi ve burada 1 Ekim 1089'da Papa II. Urban tarafından ciddiyetle nakledildi. Tapınağın bir kısmı (bazilika) çok daha sonra inşa edildi - 22 Haziran 1197

Wonderworker Aziz Nicholas'ın kalıntıları hâlâ Bari'de, 12. yüzyıldan kalma bir Romanesk kilise olan kar beyazı San Sabino Bazilikası'nda tutulmaktadır.

1882'de çarlık hükümeti, Rus hacılar için bir barınak oluşturmak üzere bir şehir arazisi satın alma talebiyle İtalyan yetkililere başvurdu. Bu alandaki Aziz Nikolaos Kilisesi'nin temelinin ilk taşı 22 Mayıs 1913'te atıldı. Tapınaktaki ibadetler, kilisenin Bari belediyesinin mülkiyetine geçtiği 1937 yılına kadar devam etti. 2007 yılında Bari'deki Ortodoks metokhion yeniden tamamen Moskova Patrikhanesi'ne devredildi.

Aziz Nicholas'ın kalıntılarının nakledilmesiyle ilgili olay, Wonderworker'a özel bir saygı uyandırdı ve 9 Mayıs'ta (yeni tarzda 22 Mayıs) özel bir tatilin kurulmasıyla kutlandı.

Başlangıçta, Aziz Nikolaos'un kalıntılarının nakledilmesi bayramı yalnızca İtalya'nın Bar şehri sakinleri tarafından kutlanıyordu. Hıristiyan Doğu ve Batı'nın diğer ülkelerinde, kutsal emanetlerin transferinin yaygın olarak bilinmesine rağmen kabul edilmedi.
Bu durum, Orta Çağ'ın karakteristik özelliği olan, esas olarak yerel tapınakları onurlandırma geleneğiyle açıklanmaktadır. Rum ve Ermeni Kiliseleri, kutsal emanetlerin Myra'dan Bar'a zorla nakledildiğine inandıkları için bayramı tanımadılar. Yunan Kilisesi bu anıya yönelik bir kutlama düzenlemedi çünkü Aziz'in kutsal emanetlerinin kaybı onun için üzücü bir olaydı.

Rus Ortodoks Kilisesi, Aziz Nikolaos'un kutsal emanetlerinin Likya'daki Myra'dan Bar'a nakledilmesinin anısını, 1087'den kısa bir süre sonra, Rus halkının, oradan geçen Tanrı'nın büyük azizine duyduğu derin, halihazırda yerleşik saygıya dayanarak kurdu. Hıristiyanlığın kabulüyle eş zamanlı olarak Yunanistan'dan.

Rus halk geleneğine göre bu bayrama “Nikola Veshny” adı veriliyor. Kutsal emanetlerinin Likya'daki Myra'dan Bar'a nakledildiği gün gerçekleştirilen aziz töreni, 1097 yılında Pechersk manastırının Rus Ortodoks keşişi Gregory ve Rus Metropoliti Ephraim tarafından derlendi.

Materyal açık kaynaklardan alınan bilgilere dayanarak hazırlandı

11. yüzyılda Yunan İmparatorluğu zor günler yaşıyordu. Türkler onun Küçük Asya'daki mallarını harap etti, şehirleri ve köyleri kasıp kavurdu, sakinlerini öldürdü ve kutsal tapınaklara, kutsal emanetlere, ikonalara ve kitaplara hakaret ederek onların zulmüne eşlik etti. Müslümanlar, tüm Hıristiyan dünyasının derin saygı duyduğu Aziz Nikolaos'un kutsal emanetlerini yok etmeye çalıştı.

Tapınaklara yapılan saygısızlık yalnızca Doğuluları değil Batılı Hıristiyanları da öfkelendirdi. Aralarında çok sayıda Yunanlının da bulunduğu İtalya'daki Hıristiyanlar, özellikle Aziz Nikolaos'un kalıntılarından korkuyorlardı. Adriyatik Denizi kıyısında bulunan Bar şehrinin sakinleri, Aziz Nikolaos'un kalıntılarını kurtarmaya karar verdi.

1087 yılında soylu ve Venedikli tüccarlar ticaret yapmak için Antakya'ya gittiler. Her ikisi de dönüşte Aziz Nikolaos'un kalıntılarını alıp İtalya'ya götürmeyi planlıyordu. Bu niyetle Bar sakinleri Venediklilerin önünde yer alarak Myra'ya ilk ayak basanlardı. Önden iki kişi gönderildi, geri döndüklerinde şehirde her şeyin sessiz olduğunu ve en büyük tapınağın bulunduğu kilisede sadece dört keşişle karşılaştıklarını bildirdi. Hemen silahlı 47 kişi Aziz Nicholas Kilisesi'ne gitti. Hiçbir şeyden şüphelenmeyen gardiyan keşişler, onlara, geleneklere göre yabancıların azizin kutsal emanetlerinden elde edilen yağla meshedildiği azizin mezarının saklandığı platformu gösterdi. Aynı zamanda keşiş, bir gün önce bir yaşlıya Aziz Nicholas'ın ortaya çıkışını anlattı. Bu vizyonda aziz, kutsal emanetlerinin daha dikkatli korunmasını emretti. Bu hikaye soylulara ilham kaynağı oldu; Bu olayda azizin iznini ve adeta bir işaretini kendileri gördüler. Eylemlerini kolaylaştırmak için keşişlere niyetlerini açıkladılar ve onlara 300 altın fidye teklif ettiler. Bekçiler parayı reddetti ve sakinleri kendilerini tehdit eden talihsizlikten haberdar etmek istedi. Fakat uzaylılar onları bağladılar ve kapılara muhafızlarını yerleştirdiler. Altında kutsal emanetlerin bulunduğu bir mezarın bulunduğu kilise platformunu parçaladılar. Bu konuda özellikle gayretli olan genç Matthew, azizin kalıntılarını mümkün olduğu kadar çabuk keşfetmeyi istiyordu. Sabırsızlıkla kapağı kırdı ve soylular lahitin güzel kokulu kutsal mürle dolu olduğunu gördü. Barianların yurttaşları, papaz Luppus ve Drogo bir dua töreni gerçekleştirdiler ve ardından aynı Matthew, dünyayla dolup taşan lahitten azizin kalıntılarını çıkarmaya başladı. Bu 20 Nisan 1087'de oldu.

Sandığın yokluğu nedeniyle Presbyter Drogo, kutsal emanetleri dış giysiye sardı ve soyluların eşliğinde gemiye taşıdı. Kurtarılan keşişler şehre Wonderworker'ın kalıntılarının yabancılar tarafından çalınmasıyla ilgili üzücü haberi anlattı. Kıyıda insan kalabalığı toplandı ama artık çok geçti...

8 Mayıs'ta gemiler Bar'a ulaştı ve çok geçmeden iyi haber tüm şehre yayıldı. Ertesi gün, 9 Mayıs, Aziz Nikolaos'un kalıntıları ciddiyetle denizden çok uzak olmayan Aziz Stephen Kilisesi'ne nakledildi. Tapınağın devredilmesinin kutlanmasına, hastaların sayısız mucizevi iyileşmesi eşlik etti ve bu, Tanrı'nın büyük azizine daha da büyük bir saygı uyandırdı. Bir yıl sonra Aziz Nicholas adına bir kilise inşa edildi ve Papa II. Urban tarafından kutsandı.

Aziz Nicholas'ın kalıntılarının nakledilmesiyle ilgili olay, Wonderworker'a özel bir saygı uyandırdı ve 9 Mayıs'ta özel bir tatilin kurulmasıyla kutlandı (22 Yeni Sanat). İlk başta, Aziz Nikolaos'un kalıntılarının nakledilmesi bayramı yalnızca İtalya'nın Bar şehri sakinleri tarafından kutlanıyordu. Hıristiyan Doğu ve Batı'nın diğer ülkelerinde, kutsal emanetlerin transferinin yaygın olarak bilinmesine rağmen kabul edilmedi. Bu durum, Orta Çağ'ın karakteristik özelliği olan, esas olarak yerel tapınakları onurlandırma geleneğiyle açıklanmaktadır. Ayrıca Yunan Kilisesi bu anıya yönelik bir kutlama düzenlemedi çünkü azizin kalıntılarının kaybı onun için üzücü bir olaydı.

Rus Ortodoks Kilisesi, Aziz Nikolaos'un kutsal emanetlerinin Likya'daki Myra'dan Bar'a nakledilmesinin anısını, 1087'den kısa bir süre sonra 9 Mayıs'ta, Rus halkının Tanrı'nın büyük azizine duyduğu derin, halihazırda yerleşik saygıya dayanarak kurdu. Hıristiyanlığın benimsenmesiyle eş zamanlı olarak Yunanistan'dan geçenler. Azizin karada ve denizde gerçekleştirdiği mucizelerin görkemi Rus halkı tarafından yaygın olarak biliniyordu. Onların tükenmez gücü ve bolluğu, büyük azizin acı çeken insanlığa yaptığı özel lütufkar yardıma tanıklık ediyor. Her şeye gücü yeten Wonderworker ve hayırsever olan azizin imajı, özellikle Rus halkının kalbi için değerli hale geldi. Sayısız mucize, Rus halkının Tanrı'nın azizinin tükenmez yardımına olan inancını işaret etti.

Azizin Rus topraklarında gerçekleştirdiği mucizelerin hikayeleri eski zamanlarda yazıya geçirilmeye başlandı. Aziz Nikolaos'un kutsal emanetlerinin Likya'daki Myra'dan Bargrad'a nakledilmesinden kısa bir süre sonra, bu olayın bir çağdaşı tarafından yazılan, hayatı ve kutsal emanetlerinin nakledilme öyküsünün Rusça bir baskısı ortaya çıktı. Daha önce Wonderworker'a övgü niteliğinde bir söz yazılmıştı. Her hafta, her perşembe Rus Ortodoks Kilisesi özellikle onun anısını anıyor.

Aziz Nikolaos'un onuruna çok sayıda kilise ve manastır inşa edildi ve Rus halkı vaftiz sırasında çocuklarına onun adını verdi. Büyük azizin çok sayıda mucizevi ikonu Rusya'da korunmuştur. Aralarında en ünlü görüntüler Mozhaisky, Zaraisky, Volokolamsk, Ugreshsky, Ratny'dir. Ve muhtemelen Rus Kilisesi'nde Wonderworker Aziz Nicholas'ın imajının olmayacağı tek bir ev veya tek bir tapınak yoktur.

Kutsallık, insanlar ve çağlar arasındaki mesafeleri aşar. Farklı dil ortamı,farklı kültürel geçmişler, yüzyıllar sonra insanların kutsallığı açıkça tanımasına ve ona tapınmasına engel olmuyor.

Başpiskopos Andrey Tkachev

Aziz ve Wonderworker Nicholas'ın kalıntılarının Likya'daki Myra'dan İtalya'nın Bar kentine nakledilmesinin üzerinden yaklaşık 930 yıl geçti. Aziz Nicholas'ın kalıntılarının transferiyle ilgili bu etkinliğe tatil adı verildi Yeni üsluba göre 22 Mayıs'ta Kutsal Kilise tarafından kutlanan Yaz Aziz Nikolaos.

Başlangıçta, Aziz Nikolaos'un kalıntılarının nakledilmesi bayramı yalnızca İtalya'nın Bari şehrinin sakinleri tarafından kutlanıyordu. Hıristiyan dünyasının diğer ülkelerinde, Orta Çağ'da çoğunlukla yerel tapınakların onurlandırılması nedeniyle kabul edilmedi. Ayrıca Yunan Kilisesi bu tarih için bir kutlama düzenlemedi, çünkü Aziz'in kutsal emanetlerinin kaybı genel olarak onun için üzücü bir olaydı...

Ve böylece 1087 yazında Yunan kralı Aleksios Komnenos'un yönetimi altında 2 ve Konstantinopolis Grameri Patriği Nicholas'ın yönetimi altında 3 Rusya'da Vsevolod Yaroslavich'in hükümdarlığı sırasında 4 Kiev'de ve oğlu Vladimir Vsevolodovich Monomakh Çernigov'da 5 İsmaililer Yunan bölgesini işgal etti 6 hem oradan hem de denizin diğer tarafından. Korsun'dan bütün şehir ve köyleri dolaştılar. 7 Antakya'ya ve Kudüs'e; aynı zamanda erkekleri de kestiler, kadınları ve çocukları esir aldılar, evleri ve malları yaktılar.

Kiliseler ve manastırlar terk edildi ve şehirler kâfirlerin eline geçti. Daha sonra Aziz Nikolaos'un naaşının dinlendiği Likya Myra'sı harap oldu, harikulade ve görkemli mucizeler yaratan değerli ve şerefli bir ceset.

Bu muhterem adam, şehrini ve kilisesini yıkımdan koruyabilirdi ama Allah'ın emriyle direnmedi ve şöyle dedi: "Rabbim, senin gözünde doğru olanı yapacağım." Ancak Rabbimiz İsa Mesih, Kutsal Yazılarda söylenenlere göre, azizin kutsal emanetlerinin ıssız bir yerde dinlenmesine ve kimse tarafından yüceltilmemesine izin veremezdi: bırakın azizler zafer kazansın (Mezmur 149:5); ve tekrar: O'nun tüm azizleri yücelik sahibi olacaktır (Mezmur 149:9).

O zamanlar Normanlara ait olan Bari şehrinde 8 , Mesih'i seven ve dürüst bir papaz yaşadı. Aziz Nicholas ona rüyasında görünerek şöyle dedi: “Gidin, vatandaşlara ve tüm kilise konseyine Myra şehrine gitmelerini, beni oradan alıp buraya koymalarını söyleyin, çünkü orada ıssız bir yerde kalamam. Bu Rabbimizin iradesidir."

Bunu söyledikten sonra aziz görünmez oldu. Sabah uyanan papaz, herkese eski vizyonunu anlattı. Sevindiler ve şöyle dediler: "Şimdi Rab, Kendi halkına ve şehrimize olan merhametini artırdı, çünkü bize azizi Aziz Nikolaos'u kabul etmemizi bağışladı."

Aralarından hemen saygılı ve Allah'tan korkan kişileri seçip, azizin kutsal emanetlerini almak üzere üç gemiyle gönderdiler. Bu adamlar sanki ticaret yapacakmış gibi görünerek gemilerine buğday yükleyip yola çıktılar.

Antakya'ya yelken açarak buğday satıp ihtiyaç duydukları her şeyi satın aldılar. Daha sonra orada bulunan Venediklilerin kendilerini uyarmak ve Aziz Nikolaos'un kutsal emanetlerini almak istediklerini öğrendiler. Soylular hemen yola çıkıp Likya'daki Myra'ya varıp şehrin iskelesine indiler. Kendilerini ve şehirlerini kurtarmak için bir fikir edinerek silahlandılar ve Aziz Nikolaos kilisesine girdiler. Burada dört keşiş gördüler ve onlara Aziz Nikolaos'un kutsal emanetlerinin nerede bulunduğunu sordular. Onlara tapınağın yerini gösterdiler.

Harikalar İşçisi Aziz Nicholas

Soylular kilisenin platformunu kazdılar ve huzur dolu bir tapınak buldular. Bir kaba mür döktüler ve azizin kutsal emanetlerini alıp gemiye taşıdılar ve sonra yelken açtılar. Myra'da iki keşiş kaldı ve ikisi Aziz Nikolaos'un kutsal emanetlerine eşlik etti 9 .

Nisan ayının 11'inci günü Mir şehrinden yola çıkıp, Mayıs ayının 9'uncu günü Pazar akşamı Bari şehrine vardılar. Mir şehrinden Aziz Nikolaos'un kutsal emanetleriyle geldiklerini gören Bari şehrinin gençten yaşlıya tüm sakinleri, erkek ve eş, mumlar ve tütsülerle azizi karşılamaya çıktılar, kutsal emanetleri aldılar. sevinçle ve büyük bir onurla onları denizlerdeki Vaftizci Yahya Kilisesi'ne yerleştirdi.

Azizin kalıntıları burada birçok mucize gerçekleştirdi. Pazar akşamı Bari'ye vardılar ve Pazartesi sabahı çeşitli hastalıklara takıntılı 47 hastayı, karı kocayı iyileştirdiler: birinin başı ağrıyordu, diğerinin başı ağrıyordu, diğerinin gözü ağrıyordu, diğerinin kolları ve bacakları vardı, kalp ve hatta tüm vücut kirli ruhlardan acı çekti.

Salı günü 22 hasta iyileşti ve Çarşamba - 29. Perşembe sabahı erken saatlerde Aziz Nicholas, 5 yıldır hasta olan sağır-dilsiz bir adamı iyileştirdi. Sonra aziz, dindar bir keşişe göründü ve şöyle dedi: "Böylece, Tanrı'nın izniyle, Pazar günü dokuzuncu saatte bu ülkede size geldim ve işte 111 kişi benim tarafımdan iyileştirildi."

Ve Aziz Nicholas, hayatı boyunca sonsuz akan bir kaynak gibi başka mucizeler de gerçekleştirdi. Ve azize birçok hediye, altın, gümüş ve değerli giysiler getirdiler. Onun görkemli mucizelerini gören vatandaşlar büyük bir sevinç yaşadı ve Harikalar İşçisi Aziz Nikolaos adına büyük ve güzel bir kilise inşa ettiler. 10 ve kutsal emanetleri için gümüş yaldızlı bir türbe yaptılar.

Kutsal emanetlerin Myra Likya'dan nakledilmesinden sonraki üçüncü yazda Papa Urban'a haber göndererek piskoposları ve tüm kilise din adamlarıyla birlikte Aziz Nikolaos'un kutsal emanetlerini nakletmesi için Bari'ye gelmesini istediler.

Papa, piskoposlar ve din adamlarının eşliğinde geldi; azizin kutsal emanetlerini gümüş bir tapınağa yerleştirdiler, sonra piskoposlar ve soylular onu yeni, büyük kiliseye aktarıp sunağa yerleştirdiler, Mayıs ayının 9. günü(eski tarz). Ayrıca azizin Mir'den getirildiği harap tabutunu da taşıdılar, tabutu kiliseye yerleştirdiler ve azizin kutsal emanetlerinden elde edilen bir kısmı da içine yerleştirdiler. Pek çok kişi gelip azize tapındı, kutsal emanetlerini ve türbeyi öptü. Papa Urban, piskoposlar ve tüm vatandaşlar o gün büyük bir bayram yarattılar ve azizin yüceltilmesini bugün de sürdürüyorlar. 11 . O günlerde kendilerini yiyecek ve içecekle teselli ediyorlardı ve fakirlere cömert sadakalar vererek, Tanrı'yı \u200b\u200bve O'nun kutsal azizi Nicholas'ı yüceltip överek huzur içinde evlerine dönüyorlardı.

Tanrı'nın büyük azizi, Aziz ve Harikalar İşçisi Nicholas'ın adı, kendisine akın eden herkes için hızlı bir yardımcı ve dua adamı, dünyanın her köşesinde, birçok ülkede ve halkta yüceltildi. Wonderworker Aziz Nicholas adına, ilk Rus Hıristiyan prensi († 882) Kiev prensi Askold, 866 yılında kutsal Patrik Photius tarafından vaftiz edildi.

Askold'un mezarının üzerine Havarilere Eşit Aziz Olga (11 Temmuz) dikildi Kiev'deki Rus Kilisesi'ndeki ilk Aziz Nikolaos Kilisesi. Ve şimdi Rusya'da birçok katedral, manastır ve kilise onun kutsal ismine adanmıştır. Belki Aziz Nicholas Kilisesi olmayan tek bir şehir yoktur.

Rus Ortodoks Kilisesi Aziz Nicholas'ın kalıntılarının transferinin anılması Likya Myra'sından Bari'ye kadar olan bölge, 1087'den kısa bir süre sonra, Rus halkının aziz ve harikalar yaratan Nicholas'a duyduğu derin ve köklü saygı temelinde kuruldu.

Nikolay Zimniy Ortodoks geleneğinde, Aziz Nicholas the Wonderworker'ın Rab'deki dinlenme gününü (Soğuk) çağırmak gelenekseldir. Tıpkı Yaz Aziz Nikolaos gibi, bu gün de kalıcı günlerden biri ve kutlanıyor 19 Aralık yeni tarza göre. Rusya'da bu gün olduğuna inanılıyordu Nikolay Ugodnik » gökten karla kaplı dünyaya indi ve Rus topraklarında dolaşarak karanlık ruhları kovdu.

O gerçekten Dünyanın Işığı ve Dünyanın Tuzuydu, çünkü hayatı ışıktı ve sözü bilgeliğin tuzunda erimişti.

Troparion, ton 4:

Parlak kutlama günü geldi, /
Barsky şehri seviniyor ve onunla birlikte tüm evren seviniyor
kütükler ve manevi kütükler: /
bugün kutsal bir kutlama, /
azizin kutsal ve çok şifalı emanetlerinin sunumu için
ve harikalar yaratan Nicholas, / hiç batmayan güneş gibi, /
parlak ışınlar, /
ve haklı olarak haykıranlardan ayartmaların ve sıkıntıların karanlığını dağıtmak: /
Büyük temsilcimiz Nicholas olarak bizi kurtar.

Kontakion, ton 3:

Doğudan batıya bir yıldız gibi yüksel/
Aziz Nicholas'a emanetleriniz, /
deniz senin alayınla kutsallaştırıldı,/
ve Barsky şehri sizden lütuf aldı: /
Sen bizimle ilgilenen zarif harikalar yaratansın, /
cömert ve merhametlidir.

* * * * * * * * * * *

2 Aleksios Komnenos, Bizans İmparatorluğu'nu 1081'den 1118'e kadar yönetti.

3 Gramer III. Nicholas 1084'ten 1111'e kadar patrikti.

4 Bilge Yaroslav'nın oğlu ve Aziz Vladimir'in torunu Vsevolod Yaroslavich, 1075'ten 1076'ya (6 ay) kadar hüküm sürdü; sonra tekrar 1078'den 1093'e.
5 Vladimir Vsevolodovich Monomakh 1073'ten 1125'e kadar hüküm sürdü.

6 İsmaililer burada aynı kabileden olan doğu halklarını kastediyor: Türkler, Peçenekler ve Polovtsyalılar.

7 Kırım'da, Sevastopol yakınında, Tauride Chersonese olarak da adlandırılan antik bir şehir.

8 Bari şehri, İtalya yarımadasının güneyinde, Adriyatik Denizi yakınındaki doğu kıyısında, Apulia adı verilen bölgede yer almaktadır. Güney İtalya'nın nüfusu uzun zamandır Yunan'dı. 9. yüzyılın sonunda. Yunan imparatorunun gücü burada kuruldu. 1070 yılında Bari şehri, Germen halkının kuzey kabilesi olan Normanlar tarafından Yunanlıların elinden alındı, ancak bundan sonra bile bazı Apulian manastırlarında Ortodoks inancı ve ibadeti korundu ve Konstantinopolis Patrikliğine tabi tutuldular. .

9 Aziz Nikolaos'un kutsal emanetlerinin nakledilmesi töreninde şöyle söylenir: “Senin alayın deniz yoluyla azize doğru, Likya'daki Myra'dan Bargrad'a kadardı: çünkü sandığın mezardan alındı ve sen batıya geldin. doğudan, mezarınızı dindar bir şekilde takip eden ve el sallayarak sizi her şeyin Efendisi, en şanlı Nicholas'ı onurlandıran keşiş."

10 Aziz Nikolaos'un kutsal emanetlerinin Rusya'ya nakledilmesi kutlaması, 1089 yılında Kiev Metropoliti II. John döneminde düzenlendi.

11 Bu kilise bugün hala mevcuttur.

Harikalar İşçisi Aziz Nicholas. Başpiskopos'un sözü Andrey Tkaçev »

Wonderworker Aziz Nicholas'a dua

Ey övülen, büyük harikalar yaratan, İsa'nın azizi, Peder Nicholas! Sana dua ediyoruz, tüm Hıristiyanların umudunu uyandır, müminlerin koruyucusu, açların doyurucusu, ağlayanların sevinci, hastaların doktoru, denizde yüzenlerin kâhyası, yoksulların ve yetimlerin besleyicisi ve çabuk yardımcın. ve herkesin koruyucusu, burada huzurlu bir hayat yaşayalım ve Tanrı'nın seçilmişlerinin cennetteki ihtişamını görmeye layık olalım ve onlarla birlikte Üçlü Birlik'te tapınılan Tanrı'ya sonsuza dek sonsuza dek övgüler söyleyelim. Amin.

Mayıs 2012'de tüm dünyadaki Hıristiyanlar, Aziz Ni -ko-laya'nın kalıntılarının Mir Li-ki-skih'den Ba-ri'ye transferinin 925. yıldönümünü kutladılar. Bu olay nedeniyle Türkiye ve İtalya'da birçok kişi Ni-ko-la -Ben bir Chu-do-yaratıcısıyım ile bağlantılı yerleri görmek istiyor. Gerçeklerin araştırılması nedeniyle, Aziz Nikolay Mir-li-kiy'in kalıntılarının-no-si-tel-ama per-re-not-se-niya'sından bu ve efsane bazı teoriler ortaya çıktı. sko-go. Bu bize, Arch-heo-lo-gi-che-che-s araştırması ve li-che-s'in ışığında kutsal emanetlerin yeniden konumlandırılmasının is-to-ria'sı hakkında bir water-cri-ti-che-skih değerlendirmesini verir. te-ra-tour-s-ex-points, lo-zhe-niya ma-te-ri-a-la ve benden max-si-mal-ama-muhtemelen-cri-ti-che-cheskogo çerçevesinde -del-nyh'den -to-di-ki araştırması.

Bu makalede, Ni-ko'nun bedeniyle ilgili olayların bir chro-no-lo-gi-che-che-s-ness'i sunulmaktadır -laya Chu-do-crea-tsa ölüm anından günümüze kadar is-rich-che-kon-text'te, önümüze gelen do-metinlere ve bunların tarihsel analizlerine, bilimsel araştırmalarına ve son birkaç yıldaki keşiflere dayanarak. Bu çalışmanın amacı is-exact-ni-kov'u, olayların aydınlatılması ve chro-no-lo-gi'deki kutsal emanetlerin akıbeti hakkındaki bilgilerin altında-ho -yes sistemi kullanılarak analiz edilmesidir. che-ski inşa edildi -yeni haberler.

Aziz Nikolai Chu-do-yaratıcısının kalıntılarının Likya Myra'sından İtalya'ya nakledilmesi, yüzyılın ortasındaki chro-ni-sta-mi'nin belki de en dikkat çekici tanımı olarak ortaya çıkıyor. Bunun temelinde, le-gen-dar-nym haline gelen, bu-zengin-che-s-s-s-th gerçeği -ry ve pat-ri-o-ti-che-skih, po-li- arasında yatıyor ti-che-skih ve eko-no-mi-che-skih tutkuları. Need-ho-di-mo cri-ti-che-ski'nin gücünün-değil-le-gen-de'den yeniden konumlandırılmasından bu yana dokuz yüz yılı aşkın bir sürenin ardından, daha önce altını çizdiğim ama -syat tu-ri-stam ve pa-lom-ni-kam, modern Türkiye'de, ortak inananlar -shen-ancak is-t-ri-che-ski-mi gerçekleri-ta-mi'yi hesaba katmadan ve at kutsal Ni-ko-havlayan Chu'nun -yaratılış öncesi- anısına hakaret eden zamanlar... Bildiğimiz kronolojilere -we-'ye göre Bar-ri, Ve-netia ve Likya gelenekleri açısından bakıyoruz. paha biçilemez bir hazineye sahip olmanın ışığında Orta Dünya denizinin üç bölgesinin yaşamını takip eden amaç ve nedenleri anlamaya çalışın.

Li-kiy mit-ro-po-li'nin Ak-ro-pol'ünü inceleyerek, Roma pe-ri-o-da sar-ko-phag için -pic-ny'deki bedenin kutsal olduğu sonucuna varabiliriz. Ancak güçlerin, Tur-ko'nun "No-la-ev-sky tapınağı"nda inşa ettikleri şu anda de-mon-stri olan sar-ko-fa-ge'de olduğu gerçeğini kabul edemeyiz. -go-go-ro-da De-m-re. Niko-lay Chu-do-yaratıcının hayatı boyunca, Ar-te-mi-dy tapınağında yaşayan ve paganizme karşı şiddetli bir mücadele yürüten ünite. Ve sar-ko-fa-ge'deki bra-zhe-ni-yam görüntüsüne bakılırsa tabut açıkça le-zha-la language-ni-ku'nun altındadır. Herkes bu lahitin kutsal bedeni kutsal kılmak için ikinci kez kullanıldığını açıklamaya çalışıyor, yani bir bakıma azizin anısına hakaret ediyorlar - o eski pagan tabutuna gömülmüş olamaz. 336 yılında Stra-ti-la-you Myra'ya geldi ve Aziz Niko-lai'nin öldüğünü öğrenince, "onun dürüst vücudunun soktuğu yeri aradılar... [ve] Niko-bark'ı onurlandırdılar, -kilisenin limanını oluşturmak. 4. yüzyıldan beri. ha-rak-ter-but kutsal mar-ti-ri-ev'lerin anısına inşaat - özel binalar, sonra ilk anıtın inşa edildiğini ön-la-ga-e yaptık - Büyük Kemer'in mezarı üzerinde bir şapel -hi-episco-na Li-ki-skih Ni-ko-laya'nın dünyası. Niko-lay Chu-do-the-yaratıcının hizmet ettiği tapınak ve bir zamanlar str-ti-la-ta-mi tarafından inşa edilen port-tik -ru-she-nylands-le-shakeing -se-ni-em 529 ve onların yerine, "Yusti-ni-a-nom'un you-de-len-adını verdiği fonlarla" kutsal mekanın üzerine yeni bir tapınak ve bir şapel inşa ediliyor. .

7. yüzyılda Doğu Roma İmparatorluğu topraklarında aktif bir Arap ex-pan-sia'sı başladı. 655 yılında Araplar, Likya açıklarında yapılan bir deniz savaşında Bizans filosunu neredeyse tamamen yok ettiler. Eylül 792'de Bağ-dad ha-lif Kha-run-ar-Ra-shid, Hu-maid-ibn-Ma-yu-fa'yı “Ro-do adasının yağmalanması için” filonun başına gönderdi. ” Adayı yağmalayan Khu-hizmetçi, kutsal Chu-do-yaratıcı Ni-ko-havlamasının "kutsal tabutunun parçalanması" -no-tsu ile Li-kian Myra'ya gitti, [ama] bunun yerine , yakınlarda dururken bir tane daha kırdı.” Azizler, denizde korkunç bir fırtına çıkıp çok sayıda su-dov'u yok ettiğinde bunu zar zor başardılar ve "ve Tanrı'nın kendisi bir şekilde kaçtı." Şef kiliseye saygısızlık etti, soydu ve tabutu kırdı ama tapınağı yıkmadı.

9. yüzyılda. imp-pe-ra-tor Va-si-liy I Ma-ke-do-nya-nin (867-886), chi-ta-niya simgelerinin ve kutsal emanetlerinin yeniden doğuşunu vurgulamak isteyen, so-bi-ral -sya, Aziz Nikolaos'un kalıntılarını Kon-stan-ti-no-pol'a taşıdı, ancak mucizevi bir şekilde kapıya yeni keten bırakıldı. Daha sonra "çok sinirlenerek" kutsal emanetlerinin beyaz bir taş sar-ko-fa-ge ile mühürlenmesini ve Si-o-na kilisesindeki cha-soul tabanının altına konulmasını emretti. böylece büyük aziz -la'nın "kalıntılarını kimse alamaz".

11. yüzyıla gelindiğinde. “Dünyalardaki No-kol-s-th tapınağındaki pa-lom-ni-kovların artmasıyla birlikte bir mo-na-she-skaya bölgesi oluşur -schi-na, burada karşılaşılan bir şeyin ilk sözü 11. yüzyılda bar-ri-tsa-mi'nin gücünün aktarılmasıyla bağlantısı." . 1034'te Sa-ra-tsinler "şehri bir kez daha ele geçirir, ancak kilise hasar görmeden kalır."

11. yüzyılda Bizans İmparatorluğu'ndaki ob-sta-nov-ka, Hıristiyanlık için-la nebla-go-pri-yat-na idi. Va-si-lia II'nin (1025) ölümünden sonra Bizans tahtı zayıf olduğu için, genellikle shi-e-sya im-per-ra-to-ry'nin yerini aldı; Tam bu sırada Doğu İmparatorluğu'nu ciddi tehlikeler tehdit etmeye başladı. Per-ed-ny Asya'da köyler-d-zhu-ki, Batı'ya doğru op-sto-shi-tel-noe hareketlerini tamamladı ve 1081'de vi-zantii-tsy tüm Küçük Asya'yı kapsıyordu.

Man-tsik-er-te savaşında Vizantia'nın yükselişinden sonra (19 Ağustos 1071), Küçük Asya'da yalnızca bir kişi kaldı -na do-mi-ni-ru-yu-shchaya si-la - sel-d- Zhu-ki. Onun büyüsüne kapılan Ro-man Dio-gen so-gla-sil-onlara her yıl “Ebedi Barış” ve “Dost” için “büyük miktarda para” için ağlarsınız. Ancak Polonyalı kon-stan-ti-no-asilleri başarısız pra-vi-te-la'yı devirdi ve onun halefi - Mi-kha-il VII Du-ka Para-pi-nak - istemedi Ülkeye karşı yükümlülüklerini yerine getirmek. Yani mu-sul-mane, kaçak na-cha-la için mükemmel bir gerekçe.

Daha emniyetli, güvenli bir yere taşınmak için dünyada yaşayan Hıristiyan olmanız gereken sizsiniz. -e-sya eski Dünya'ya üç kilometre uzaklıkta. Tapınağın kendisinde hizmet edecek yalnızca birkaç keşiş kaldı. 1086'da Aziz Ni-ko-lai “üç kişiye bir vizyonda göründü ve onlara, kötü kaderden korkan ve buradan dağa ayrılan Dünya sakinlerine -ro-evet'i duyurmalarını söyledi. yaşamak ve şehri korumak için geri dönecek miydi, yoksa başka bir yere taşınacağını biliyor muydunuz? Bir gün hayat, Büyük Azizinin ön bekleyişine aldırış etmedi.

Avrupa'da, 11. yüzyılın sonunda. Kâfirlerle savaşma çağrılarınız yoğunlaştı. Geri dönen pi-li-gri-mov'larla ilgili hikayeler, re-li-gi-oz-ancak inşa edilmiş kitlelerde çağrılıyor, düşmüş Hıristiyanlar köylülere karşı güçlü bir hoşnutsuzluk duyuyor ve Mira şehrinin kaderi hakkında pişmanlık duyuyorlar. . Za-pa-de-no-ma-li'de, Bizans'taki Hıristiyan azizlerin yeniden-che-ny on-ru-ga-nie ve birlik -ne-o zaman olduğu. Bu nedenle Avrupalılar, özellikle 1054 yarışından sonra Doğu'ya göç ederken, bir aziz sahibi olmanın ve onu doğduğunuz yere götürmenin sorun olmadığını düşündüler. Mümkün olduğu kadar çok sayıda kutsal emaneti ele geçirme arzusu sadece din-gi-oz tutkusu değildi, aynı zamanda ırka göre de geçerliydi. Sredne-ve-kovye'de, doğduğu şehirde birçok azizin kutsal emanetlerine sahip olmak prestij olarak kabul edilirdi; bunlardan bazıları aynı anda her yerde şehirler haline gelmişti. İkisi de vatandaştı ve devletin gururuydular. Kimse güçlerin nasıl elde edildiğine dikkat etmedi, asıl mesele onlara sahip olmaktı ve kutsal olan, ait olduğu kişiyi kutsayan kişiydi.

Siyasi ve askeri açıdan Vi-zan-tiya yıldan yıla zayıflıyor. 1016 yılından bu yana, Doğu Roma İmparatorluğu'nun üzerinde yer alan İtalya'nın güney kısmı, İskandinav-Mann İmparatorluğu na-be-gam'ının altına girmeye başladı: “1027'de co-gla-sia imp-pe-ra-to-ra ile Ko-nra-da II os-no-va-ama ilk Nor-mann po-se-le-nie'ydi". Ve 1071'de Dük Robert Gu-is-kar, güney ve ta-lyan bölgelerinin "bir sonraki Bizans kalesi Ba-ri tarafından-e-vav için" ele geçirilmesini tamamladı ve bu da etkisine yol açtı. Bölgede bulunan şehir, Güney İtalya'daki Bizans eyaletinin yüz yüzüdür. Yönetim değişikliğiyle bağlantılı olarak Ba-ri piskoposu Andrey, Roma papasının yetkisi altındaki Kon-stan-ti-no-pol -th pat-ri-ar-ha'dan hareket ediyor.

O zamanlar azizlerin kutsal emanetleriyle çevrelenen birçok şehir, şehrin eko-no-mi-che-pro-gelişmesiyle bağlantılı olan pa-lom-ni-honour yerlerine dönüştü. Şehir soylularının eko-no-mi-che-blah-po-lu -chiya Bari'yi yeniden canlandırmaya karar verdiğini ve bazı kutsal olanın gücünü aldığını ve seçiminin bilinene ve bir -e'ye düştüğünü varsayabiliriz. -mo-go Ni-ko-laya Li-kiy Dünyasından Chu-do yaratıcısı. Belki de bu tercih aziz olmanın göreceli kolaylığından kaynaklanıyordu. Azizin kalıntıları, Ba-ri tüccarlarının ticaret için yelken açtığı Suriye'ye giden deniz yolu üzerindeydi. -nom ve tka-nya-mi.

Günümüze kadar, chron-ni-ki Ni-ki-for-ra, ar-hi-di-a-ko-na Ioan-na ve Si-geb-er-, yeniden-yeniden-se- hakkında Per-ri-o-da'nın tarihinin incelenmesi için, altı çizili olması herhangi bir şüphe uyandırmayan, ku-men-ta-mi için önemli olan Aziz Nikolaos'un yeniden kalıntıları. Bununla birlikte, birlikte varoluşun tam bir resmini derlemek için ve bunların is-to-ri-che-ana-li-for'unu derlemek için -pol-zo-va-li ve diğer lite-ra-'yı kullandık. Tour-nye-hassas-ni-ki ve ar-heo-lo-gi-che-che-çalışmaları.

1087'de Bar şehrinde Aziz Ni-ko-lai, saygıdeğer ve kutsanmış rahip ku'ya bir rüyada göründü ve şöyle emretti: "Git ve insanlara ve tüm kiliselere söyle ki, gidip beni Dünya'dan alsınlar ve etrafta -bu şehirde yaşıyorum çünkü orada boş kalamam. Allah bu şekilde razı olur." Bunu söyledikten sonra "aziz görünmez oldu." Sabah kilisede rahip, din adamlarına ve halka vizyonu hakkında bilgi verdi. Çobanlarının görüldüğünü duyan kilisede bulunan herkes sevinçle bağırdı: "Rab şimdi sadakatini halka ve şehrimize gönderdi, çünkü bizi Kutsal Hoş Niko'nun kutsal emanetlerini almaya tenezzül etti." Chu-do-yaratıcısının iradesini yerine getirmek için "...Ita-Lyan-tsy aceleyle ve gizlice tüm deniz eski -pe-di-tsyu'nun altında" .

Ba-ryanlar üç gemiyle en değerli kuvvetlere doğru yola çıktı. Nikol-skoy ba-zi-li-ki hazine evinde saklanan per-ga-men-bunlar üzerindeki pi-sa-ny için ex-pe-di-tion katılımcılarının isimleri Ba-ri. Başka birinin önlerine geçebileceğinden korkan Bariler, hedeflerini tahıl ticareti kisvesi altında pu-te-she-istasyonlarında gizlemeye özen gösterdiler ve bunun için de kölelerine buğday yüklediler. Üç gemiden ilki de-lom ka-ra-van Likya'daki Myra'ya doğru yola çıktı. Ba-ri-tsy, pa-lom-ni-ka kılığında mat-ro-sa'yı araştırmaya gitti ve "cre-po -sti'de ba-zi-li-ka nerede" diye bildirdi. kutsal, bir sürü kaya; gar-ni-zo-na'nın şefi öldü ve onu onurlandırmak için bir araya geldiler." Ba-riyler, kölelerini hemen Antakya'daki St. Simeon limanına gönderdiler ve burada qi-ant-tsy'lerin, St. Havlamak yok. Bar-ryanlar onların önüne geçme çabasıyla görevlerini hemen tamamlamaya karar verdiler.

11 Nisan 1087'de, silah içinde iyi yaşayan kırk yedi ba-ryan, Aziz Si-o-n tapınağına gitti, burada Aziz Petrus'un kalıntıları vardı. Havlamak yok. Kiliseye ulaşıp silahlarını gizledikten sonra, "medyayla birlikte" dört koruyucunun olmadığı tapınağa girdiler. Bari-tsev'lerden biri mo-na-boor'lara Aziz Ni-ko-havlayan kutsal emanetlerden dünyanın bir kısmını (man-na) verme talebiyle geldi, diğerleri pa-lom-'u hayal ederek dua etmeye başladı. Nik. Sonunda pu-te-she-stven-ni-ki, mucize yaratıcının güçlerini Apu -liyu'ya devretme planını açıkladı. Belki de ilk başta mo-na-hi, Bar-ri'den gelen Slan-niklerden gelen mesajı tekrar almadı. Aziz'in cenazesinin başka bir yere nakledilmesine asla izin vermediğini söylediler; evet, onlar-ra-to-ru Va-si-liy Ma-ke-do-nya-ni-well "name-re-niya per-re'den" demek zorundaydı -don't-sti Kon-stan-ti-no-pol'da.” Mo-na-hi, "Tanrı'nın kutsal bilgesi onu almanıza izin vermeyecek" dedi. Lup adındaki Ba-ri-ön-tatlısı, elinde camdan bir avlu tutuyordu, bu da dünyanın kutsal emanetlerden olup olmadığını tapınağın yarısına kadar açık tutuyordu. Yüz kişiyle müzakerelere katılmaya karar verdi ve şişeyi alt-ta-rya yakınındaki alçak bir sütunun tepesine koydu. Tartışma sırasında Peder Lup dikkatsizce sahaya dokundu ve "büyük bir çatırtı" ile mermer zemine düştü, ancak birden fazla kez kavga etti. Uzaylılar bu işarette Tanrı'nın iradesinin ve kutsal Zevkin iyi bir işaretini gördüler, sanki aziz onlara şöyle demiş gibi: "İşte içinde yattığım mezar, bedenimi al ve birine git." Sığınacağım ve koruyacağım Bary'ye gidiyorum.”

Ba-riy-tsy, "iyi aldatmanın kimseye zarar vermeyeceğine" karar vererek düşünme biçimini değiştirmeye karar verdi. Mo-na-boor yalanını söyleyerek şunları söylediler: “Bilmelisiniz ki, Ri-ma'dan gelen babam, birçok başpiskoposun liderleri hakkında, rahipler ve sıradan insanlardan oluşan bir maiyetle birlikte Bari şehrine bize geldiğinde, o bizi bu topraklara bizzat gönderen kutsal bedeni aktarmaz. Bütün bunları, Tanrı'nın azizinin rüyasında ona görünmesi ve onu topraklarımıza nakletmesini istemesi nedeniyle yaptı. Apulyalılar pelerinlerinin altından silahlarını çıkardıklarında, mo-na-khi özellikle konunun ciddiyetini biliyordu; kal. Rahiplerden biri, Dünya sakinlerine neler olup bittiğini bildirmek isteyerek yavaş yavaş kapıya doğru ilerlemeye başladı, ancak ba -riy-tsy için-blo-ki-ro-va-istersen-go-dy için-erken kiliseden.

Yüz kişiyle temasa geçildi ve Mat-fey adında biri (muhtemelen bir lider) boğazıma bir bıçak dayadı ve kutsal emanetlerin bulunduğu yeri belirtmezse ölümü beklemekle tehdit etti. Keşiş ona şöyle cevap verdi: "Eğer onu almazsak yakında öleceğiz." kutsal". Kardeşini ölümden kurtarmak isteyen ve yaptığı karşıtlığın faydasız olduğunu fark etmeyen yüz yaşındaki bir başka çocuk, ska -hall: “Oğlum, şimdi neden haksız yere kardeşimize saldırdın ama yapamadım. Görünüşe göre azizin bir yıl önce verdiği sözün yerine getirilmesinin zamanı geldi.” Bunu duyan İtalyanlar, onlara derhal 1086'da dünyada üç kişinin yaşadığı Aziz Nicholas'ın vizyonunu anlattılar. Ba-ri-tsy, bunu Büyük Aziz -be'nin ro-di-nu'daki kalıntılarının yeniden-no-sa'sı için başka bir temel olarak görüyor. Tapınağın hizmetkarı, zemindeki açıklıktan Mat-fey'e işaret etti; buradan mo-na-hi, yoldan geçen "ki-stoch-koy" kutsal nemi." Ba-ri-tsy, Aziz Niko-bark'ın kalıntılarının bulunduğu yerin burası olduğunu biliyor. Matthew silahını sakladı ve demir bir levye alarak mermer zemine vurmaya başladı.

Te-ra-tour-s-s-s-s-s olup olmadığının analizi ve Dünyalarda Ni-ko-havlayan azizlerin kiliseleri (De-m-re) ar-heo-lo-gi-che-s-çalışmalarının analizi, şunu belirlememize olanak sağlar: Ni-ko-yumuşak Chu-do'nun yaratıcının yerleştiği yer. Aziz Nikolaos Kilisesi'nin duvarlarının tuğla örgülerinin incelenmesi sonucunda ar-heo-lo-ga-mi From Fel-dom ve Ur-som Pesh-low yapılarının ana kısmının Kompleksin tarihi 8. yüzyıla kadar uzanmaktadır, yalnızca kuzey-ve-ro-za-pas-de kompleksindeki servis binaları ve iki güneydoğu saati 5.-6. yüzyıllardan kalmadır. Kilisenin planını incelemek, güneydoğudaki iki şapelin 5.-6. yüzyıllara ait duvarlarının, antik sanat eserleri tarafından korunan "inşaat çalışmalarından çıkarılan" anahtarlar olduğunu varsaymamızı sağlıyor. ve merkezi alt-ta-rya yakınındaki yeni tapınak kompleksine inşa edildi. Bu za-bo-ta, za-ho-ro-kutsal olmayan -Togo üzerindeki antik cha-şapeli korumakla yükümlü olabilirdi.

Tüm kroniklerin Barianların aynı eylemlerini anlattığına dikkat etmek önemlidir. İtalyanlar söz verdi ama yazıcıların hiçbiri sar-ko-fa-ge'den bahsetmedi. “Pro-log-ge”de Kli-rik Ni-ki-for, An-tio-khia'da ve-ne-tsi-ant-tsy'nin St. kilisesinde hiç kimsenin bana karşı gelmemesiyle övündüğünü yazıyor Nicholas "köprüyü kırmak ve kutsal bedeni alıp götürmek için." Ar-hi-mand-rit An-to-nin Ka-pu-stin 19. yüzyılda bu gerçeğe dikkat çekerek, “Ba-ri mat-Ro-sy kilisede tabut görmedi. ” Doğal olarak mekanın yıkımı kilise binasında iz bırakmadan geçemezdi. Myra'daki St. Nicholas Kilisesi'nin Polonya mo-za-i-ki'sinin incelenmesi ve bunun bizden önce gelen mo-za'larla karşılaştırılması ve De-m-re'deki tapınağı süsleyen diğer koordinasyon pozları ve süslemeleri 11. yüzyıla ait. yani tapınağın 1042'de "im-pe-ra-to-re Kon-stan-tin Mo-no-ma-ha ve karısı Zoe" yönetimi altında yeniden inşası sırasında. 11. yüzyıldaki ri-sun-kov mo-za-i-ki se-re-di-ny ırkının aynı depodaki ilk araştırması, en büyük, ilahi bir şekilde dekore edilmiş ve neredeyse tüm alanı kapladığını gösteriyor. yine güneydoğudaki iki şapelde yer alırken, merkezi deponun ana bölümünün tabanları günümüze neredeyse hiç zarar görmeden ulaşmıştır. Re-zul-ta-tov ana-li-za ri-sun-kov mo-za-ich-nykh-balıkçılığa dayanarak, biz şartlı olarak ama sen-de-li-ne-sen temel or- türleriyiz na-men-tov:

a) dikdörtgen çerçeve;

b) daireler bir kareye sığar;

c) sekiz köşeli bir yıldız ve bir dikdörtgen içine alınmış bir "renk" ten oluşan karmaşık bir desen;

d) sabah grisinden karmaşık bir or-na-men-tomlu kare çerçeve.

Birinci tip mo-za-i-ki külliyenin orta nefinde yedi kez kullanılmışsa, tapınağın dekorasyonunda üç kez “b” ve “c” tipine rastlanır, o zaman “d” yazın. uni-ka-len - en büyük çatı alanına (tia) sahiptir ve bu ri-su-nok artık hiçbir yerde tekrarlanmamaktadır. "a", "b", "c" türleri bize mükemmel bir şekilde korunarak ve kayıpsız olarak geldi ve bir sonraki tür mo-za-i-ka'nın me-ha-no-dam-yaşları var, bunlar daha sonra beceriksizce za- la-ta-ny, XII-XIII yüzyıllarda, daha önce bilinmeyen bir for-ho-ro-not'un dekorasyonunda kullanılan ve hasarlı mo-za-i-ki'nin desenine uymayan bir mermer parçası. 12. yüzyıla ait kaynaklardan alınan, Ni-ko-bark'taki azizlerin -ti-te-la kalıntılarının yeniden yerleştirilmesini ve ar-hi-tech-turunun değerlendirilmesini anlatan metinlerin incelenmesi sonucunda -De-m-re'deki Ni-ko-la-ev-skaya kilisesi kompleksinin özel-ben-hayır-kalışları, Niko-havlayan Chu-do'nun-ho-not-nie'si için olduğu sonucuna varabiliriz- crea-tsa daha önce Myra'daki Nikol-sko-go tapınağının ikinci güneydoğu cha-s-s'inin merkezinde mo-za-i-coy'un altında on-ho-di -an geyikti. Aziz Nikolaos tapınağının mahzen tabanının, Ba-ri'de or-na-men-tom'un dekore edildiği ifadesinin dolaylı bir teyidi olarak hizmet etmesi, bunu "d" tipi kompleksine atfettiğimiz. Myra'daki kilise.

Yerdeki mo-za-i-ku'yu kıran Bari-tsy, eski tuğla döşemeye karar verdi ve çatı-ku be-lo-go sar-ko-fa-ga'ya kadar toprağı kazmaya başladı. . Babalar Lup ve Gri-mo-ald dua etmeye başladılar. Ba-ri-tsy hapishaneye geldi ve Aziz Niko-bark'ın tabutunu açmaktan korktu. Sar-ko-fa-ga'nın kapağının dibine düşen kimse, "ka-men'e dönüşmemek için" onu açmaya cesaret edemedi. Mat-fey mermer levhayı çekiciyle parçaladı. Parçalar çıkarıldığında sar-ko-faj, “tam kutsal güç” gi” ve harika bir aroma kokusu ortaya çıktı. İtalyanlar, Tanrı'nın Hoş'unun kutsal emanetlerin yeniden birleştirilmesine razı olduğuna karar verdi.

"Sağ elini" sıvıya indiren Mat-fey, kalıntıları tabuttan çıkarmaya ve bunları parçalar halinde te-ram'a aktarmaya başladı. Zamanın tükendiğini bilen genç adam ahıra atladı ve daha sonra anlaşıldığı gibi, kemiklerin bir kısmı sat-t-lya için ha-mi oldu. Tabutta bir kafatası bulan Mat-fey, onu dikkatlice rahiplere verdi ve tabuttan dışarı çıktı. Bu sırada, "etrafta beliren yüz denizciden bazıları, kutsal emanetlerden gizlice küçük parçacıklar aldılar, onları gizlediler." Apu-liy'ler iktidarı tamamen ele geçiremediler. İster inanın ister inanmayın, Ba-ri-tsy to-ro-pi-saw ve Li-kiy-tsy'nin -shchi'min çalınmasına direneceğinden korkuyordu. Gezinin katılımcıları, yaratıcı Niko-bark Chu-do'nun kalıntıları için cove-che-ha'yı yanlarında götürmediler. Kanserle birlikte gücü de almayı beklediklerini ve büyük bir sarı sar-ko-faj bulmayı beklemediklerini varsayabiliriz. Bu nedenle ön-swi-te-ry'ler, Kutsal Olan'ın gücünü kendi bölgelerine doğruladılar ve onları dikkatli bir şekilde onlara taşıdılar. Bu versiyon, 1953 yılında Bari'deki bir mezardan çıkarılan kemiklerin incelenmesiyle doğrulanmıştır. Azizin kalıntılarını inceleyen Profesör Lu-i-ji Mar-ti-no, kutsal emanetlerin araştırılmasıyla ilgili raporunda, kemiklerin üzerinde “gereken yerleri yeniden bulduk” diye yazıyor. denizlerin acelesi olması nedeniyle zorlu bir ölüm sırasında olabilir." Profesör ayrıca, büyük olasılıkla kalıntıların taşınması sırasında "kemiklerde geniş bir alan oluştuğunu - hasar büyük olasılıkla kemiklerin bir arada olması nedeniyle koruyucu malzemeye inandığınız için karşılıklı sürtünmeden kaynaklanmıştır" dedi. te-ri-al.”

Ayrıca İtalyanlar, azizin büyük bir aziz gibi olan sar-ko-fa-ga'sının birkaç büyük parçasını aldılar, daha sonra mon-ti-ro-va-ny'de “m.ö. İtalya'nın birçok tapınağı.” Bu parçaların incelenmesi, De-m-re'ye yerleştirdiğiniz sahte mezarın yüz-I-sar'daki renk, boyut ve ma-te-ri-a-lu'ya karşılık gelmediğini güvenle söylememizi sağlar. -ko-fa-ha. Bu nedenle Aziz Nikolai'nin tabutunun bugüne kadar korunmadığını güvenle söyleyebiliriz.

Paha biçilmez kargonun, Mat-fei'nin içinde bulunduğu ortak komuta tarafından gemiye alınmasına karar verildi. Seçilen geminin ka-pi-tanı ve ekibi, Kutsal emanetlerin tam güvenliğini sağlayacaklarına yemin ettiler. "Tüm katılımcıların genel kararı olmadan" herhangi bir işlem yapmayacaklar ve yapmayacaklar ex-pe -di -tion. Trinity yaşam listesinde belirtildiği gibi, tapınaktan iki keşiş Mira'da kaldı ve ikisi gemiye tırmandı "ve Bargrad'daki Aziz Niko-ly ve po-i-do-sha'nın gücüyle yüz tane."

İtalyanlar "çok küçük bir de-re-van-"nom kutusu"na "büyük bereketli güçlü lahana çorbasını" koydular ve kıyıdan uzaklaştıklarında yerlilerin deniz kıyısına doğru koştuğunu gördüler. batan ve kendini denize atan, ağırlığı kavrayıp bağırdı: “Bunu babana ver.” o-git ve gos-di-na na-she-go! . Baryanlar, yerel sakinleri azizin kutsal emanetlerinden ve mucizevi derecede yaratıcı Aziz Nikolaos ikonundan gelen kutsal nemle dolu bir tabut bırakarak "sakinleştirmeye" çalıştı. "Artık onun isteği buradan ayrılmak, böylece dünyanın diğer yerlerini aydınlatabilmek." Mir halkı soyulan tapınağa geri döndü ve bir kısmının mi -ro'da yüklü kaldığını fark etti. Yeni gelenlerden ve soygunlardan korktukları için, kutsal kalıntıları yine yerin altına saklamaya karar verdiler, çünkü sen yarım yamalak değildin. Belki de, kutsal emanetleri çalmaya yönelik müteakip girişimleri önlemek ve gelecekteki azizlerin kafasını karıştırmak için -that-tat-tsev, yerel sakinler, Çar'dan alınan hasarlı bir sar-ko-fajı tapınağa yerleştirmeye karar verdiler -go necro-po-la , An-dri-a-ke limanına giden yol-ro-gi boyunca yarış-po-lo-zhen-no-go." Onu Aziz Niko-bark'ın tabutunun arkasına götürdüler, keten bari-tsa-mi'yi, Aziz Nikolai'nin kalıntılarından dünyayla birlikte birinin-sta-vi-li ortak yargısının içinde soydular. Bu aldatmaca zamanımızda da devam etti. Bu sar-ko-ibne hala modern şehir De-m-re'nin Temple-me-mu-zee'sinde de-mon-stri-ru-yut'ta, sen-evet- Niko-havlayan Chu'nun şimdiki tabutu için feryat ediyorsun -yaratıcı yap. Verilen ga-le'de azizin for-ho-ro-nen veya re-re-za -ho-ro-nen olamayacağına dair Ar-heo-lo-gi-che-ka-za-li üzerine çalışmalar -rei ve sar-ko-fa-ge'de, daha önce-le-zhav-utangaç dil-ni-ku ile.

İlki, Niko-havlayan Chu-do-yaratıcısının sahte mezarının bulunduğu bina, 8. yüzyıldan kalma. Bu, V-VI yüzyıllarda sizinle aynı fikirde değil. za-ho-ro-no-kutsalın üzerinde 8. yüzyılda kompleksin yeniden inşası sırasında korunan bir cha-so-baykuşu vardı.

İkinci olarak 8. yüzyıla ait kilisenin planının analizi. Mi-ry ve taş döşeme yönteminde, Ni-ko-la-ev'in güney ha-le-rei'sinin ne-shi olduğunu söylüyorlar -tapınağa daha önce ok-on- hizmet veriyordu ga-le-rei'nin geçişi veya kilisenin yaratılışı. Aksi durumda, ışık bu yerlere nüfuz etmeyecek, ancak kutsal emanetlerle faydalı bir ilişki kuracaktır. Aziz No. Tapınağın pencere açıklığına kutsal emanetlerin bulunduğu bir türbe yerleştirmek mümkün olmaz mıydı?

Üçüncüsü, ilahi bir şekilde dekore edilmiş bir tabut, iko-no-br-che-stva döneminde neredeyse hiç korunmazdı.

Op-po-nen-tov'un dönüşü, is-tin-no-sti'nin yan-ron-ni-kov'u De-m-re-sar-ko-fa-ga'daki tapınakta saklanır, -temel-tel-ny. Yani tabutun içindeki izlerin dünyanın kutsal emanetlerinden geldiği ve kudret helvası tarafından bırakılmış olamayacağı iddia ediliyor. Tarihlerde Chu-do'nun yaratıcısı Niko-laya'nın tabutunun "kutsal nemle dolu" olduğu ve duvarlarda Nikolsky Tapınağı'ndaki kah ex-po-ni-ru-e-my tabutlarının izlerinin olduğu söylenir. hacmin dörtte birine bile ulaşmayın. Şeffaf sıvı, sen hala Aziz Nikolai'nin kalıntılarısın, bir tutarlılığı var, “Dağın suyunda yürüyorum ve Ba-ri'deki ithal taşlardan yapılmış sar-ko-fa-ge taşında hiçbir iz bırakmıyorum. Lykiy Dünyasından.

Ayrıca Türkiye'de bugüne kadar pa-lom-ni-kam ve tu-ri-stam, yerel efsaneye göre "acelesi olan İtalyan tüccarların birkaç kemiği vardı" ve daha sonra "bu kısımlara işbirliği içinde bakıldı." .. live-the-la-mi World”, la-retlerdeki kelimeler, “hangi an-ta-lia müzesinde sen-sta-la-et-sya”. Bu ifade size görünüyor. Aslında güç dikkatle taşınıyordu ve sanat-heolojiler müzesinin salonlarında eski bir po-nat gibi durduğunuz kemikler, müze 1925'te “bir İtalyan tarafından mı yeniden yaratılmıştı?” ” 2004 yılında, su-deb-noy pa-to-logia France-che-sko In-tro-na profesörü An-ta-lia Müzesi'nde ex-po-no-ru-e-my kemiklerini inceledi ve bu kemiklerin Ba-ri ve Ve-ne-tsiya mezarlarında bulunan ve üstelik genç bir adamın huzurunda bulunan kalıntılarla örtüşmediği sonucuna varıldı. Sadece 2011 yılında No-el Ba-ba'nın kalıntıları del-us olarak tanındı. Bununla bağlantılı olarak müze sergisinden çıkarıldılar.

İş arkadaşları Me-gi-sti adasına kadar yaklaşık dört-yirmi mil daha yürüdüler. Evet, yaklaşık beş mil yürüdükten sonra Aziz Ni-ko-lay'ın doğduğu şehir olan Patar'ın sağına yaklaşmak için kuvvetli rüzgardan dolayı size ihtiyaç duyacaklardı. Bir zamanlar fırtına vardı ve Mi-ram'lara hâlâ yakındı, Bari-tsev'in demir atması ve demirlemesi gerekiyordu; orası üç mil ötedeki Per-dik-kei yakınındaki körfezde. Azaplı, kötü denizlerden dolayı azizin yolculuğu kutsamasına karar verdiler. Denizlerden bazıları kutsal emanetlerin Pa-ta-ry'de bırakılmasını veya Dünyalara geri gönderilmesini teklif etti. Ekip üyelerinden biri, kutsal emanetlerin bir kısmının Mira'daki tapınakta kutsal emanetlerin kaldırılması sırasında çalınmış olabileceğini öne sürdü. Co-man-di-ry iş arkadaşları bu konuda hemfikirdi ve şirketin tüm katılımcılarını bir araya toplamaya karar verdiler ve Niko'nun Yaratıcısı'na havlayan kutsal emanetlerden bazı parçacıkları saklamadığınıza dair İncil üzerine yemin etmek zorunda kaldılar. mucize. Denizcilerden beşi, Mi-rah'taki sar-ko-fa-ga'dan çıkarıldıklarında azizin kalıntılarının bir kısmını çaldıklarını itiraf etti. Yani, "Gri-mo-ald azizden iki diş aldığını itiraf etti". "Burada her şey iade edildi ve tüm üyeler geri getirildi, her biri aldığını aldı." Sabah fırtına dindi ve rüzgar yüzmek için uygun bir rüzgara dönüştü. Ba-ri halkı, kutsal görevlerinin azizin kutsal emanetlerini bozulmadan Bari'ye getirmek olduğunun bilincindedir.

18 Nisan 1087'de 75 mil yol kat eden bir köle, Tra-hei-sko-go-go-li-va'ya ulaştığında, Di-se-giy adlı deniz koylarından biri gördüğünü söyledi. rüyasında aziz ona şöyle dedi: “Bunların dışında hiçbir şeyden korkma.” lei. Yirmi gün sonra hepimiz Bari şehrinde olacağız.” Akşam uzun bir yolculuğun ardından Milos adasına ulaştılar ve burada kendilerine cesur kuşlarla ilgili iyi bir işaret verildi. "Kutsal kalıntıları içine yerleştirmek için" dayanıklı, geçici bir gemi inşa etmeye karar verildi ve bu da yapıldı. Ra-ka, Antiochia'da re-ten'de kendisine değerli kumaşlarla kaplı küçük bir kutu sundu.

9 Mayıs Pazar sabahı, şehir sakinlerinin Büyük Aziz'in kutsal emanetlerinin gelişiyle ilgili konuşmasını ruha bildirmek amacıyla sağdan kıyıda birkaç tekne vardı. Günün ikinci yarısında türbeyle ilgili çıkan haber “tüm şehri şaşkınlığa ve sevince sürükledi. Tüm türlerden oluşan bir popülasyon ve her iki balık da -tiya aracılığıyla tanık olmak için limana akın etti. Bu sırada şehrin başkanı Dük Rodger ve Ur-sus başpiskoposu ve deniz şehirden uzaktaydı.ki azizin kalıntılarına inanmak için ka-za-lis -küçük vel-mozham. Spirit-ho-ven-stvo co-bo-re'de yaşamaya karar verdi, ancak denizcilere göre aynı zamanda Ka-ta-pa-nii topraklarında saygıdeğer bir kutsal kilise inşa edeceğine de söz verdiler. . Çoğunluk, cesur cha-kov'un vaadini onayladı, diğerleri belki de yerel ruh stvom'un etkisi altında, pre-la-ga-li'nin Aziz Nikolay'ın kalıntılarını şehre so-bo-re yerleştirme vaadini onayladı. Bu bakışsızlığı barışçıl bir şekilde ortadan kaldırmak isteyen Ben-kutsal-Ben-ne-Manastırının-Şehriyim-Dik-ta Elijah, Ka-pi-ta-nov'u cesedini yerleştirmeye ikna etti. aziz mo-na-star-rya kilisesinde blue-de-ni-em altında silahlı güvenlik altında, stoyan'ın yeri konusunda bir pencere kararı çıkana kadar ama kalıntılar Aziz Nikolai'nin. Şehrin tüm tapınaklarının çanlarının çalmasıyla, Aziz No.'nun kalıntıları John-on-the-not-dik-tin-sko-go-na-sta-rya kilisesine nakledildi, “burada -biz-o üç gündeydik.” Kutsal mekandaki kutsal emanetlerin gelişinden hemen sonra “onlardan pek çok şifa aktı.” 12 Mayıs 1087'de Başpiskopos Ur-sul hızla şehre geldi ve kutsal emanetlerin şehir katedraline nakledilmesini emretti. Ancak -İki kişinin öldüğü yerde, you-well-di-li Ur-'da halkın heyecanı ve na-se-le-ni-em ile arch-hi-episco-pa ordusu arasındaki silahlı çatışma. bu fikirden su-la. Bu arada, denizler, na-ro-evet'in eş liderliğinde, Tanrı'nın Zevki'nin kutsal emanetlerini taşıdınız ve onları bölgedeki kutsal mu-che-ni-ka Ev-sta-khiya kilisesine koydunuz mu? Ka-ta-pa-ni'nin, "zaten burada olan avlu -Dük Rod-zhe-ru'yu yatırın, pa-tro-na-tva'nın va-mi hakkını tercih etti,.. ve üye oldu sivil hükümetin -sti". Bla-go-da-rya bu sefer azaldı. Başpiskopos yeni bir tapınağın inşasına izin verdi. İnşaat Ab-ba-tu İlya'ya göre yapıldı. 8 Temmuz 1087'de, Aziz Nikolaos onuruna yeni bir kilisenin büyük ölçekli inşaatı başladı ve bunun için birkaç kilise de dahil olmak üzere birçok binanın yıkılması gerekiyordu.

Aziz Nikolai'nin kalıntılarından gelen mucizelerin ve is-tse-le-ni-yah'ların ihtişamı hızla tüm Avrupa'ya yayıldı. Birçok tapınak, manastır ve ata, Kutsal Olan'ın kalıntılarının bir kısmını ele geçirmeye çalıştı. Birçoğu ilahi fedakarlıklar gerçekleştirerek güçlerin bir kısmının devredileceğine güveniyor.

Böylece, 1092'de, Apu-lia'nın bir sonraki toplantısında Baron William Pan-tulf, bar-riy tsev "büyük adamın dişi"nden bir hediye ve Aziz Niko'nun sar-ko-fa-ga'sından iki parça aldı. Myra-Lykiy'den -laya, birisi -rye onları İngiltere'deki evlerine götürüyor. Bir gün Baryanlar, Aziz'in Li-kiy'nin Mi -rah'ındaki mezardan kaldırılırken vücudunun parçalarının çalınması olayını ve hi-schen'e tam dönüşe kadar olan yolculuğunda daha fazla engel olduğunu hatırlayarak, vi-lo'dan önce olduğu gibi, kalıntı parçacıklarının yeniden da-che'sinde-ka-zy-va-li'den gidin. Bu, Bari'den gelen kutsal emanetlerin bir kısmını çalmaya yönelik tekrarlanan bir girişimdir.

Kutsallıkla ilgili birçok suç bize kadar gelmiştir. Bir şövalye

Aziz Ni-ko'nun re-re-no-sa kutsal emanetlerinin organizasyonunda görev alan Christophor adıyla "tai-but" kutsal kaburga kemiğinin bir kısmını ru-ka-ve'ye sakladı. ” Bundan sonra hastalanır ve manastıra çekilir ve burada köpek yavrusunun bir kısmını feda eder.

1090'da, yakın zamanda (1020) An-zhe şehrinin ayını söyleyen Stefan adında biri, antik çağlarda le-niu pra-vi-te-la go-ro-da ve ab-ba-ta mo-na-sty-rya, "mo-na-she-kıyafetlerimi çıkardıktan sonra Bari'ye aktım ve katip olarak işe girdim." Aziz Nikolas Kilisesi'nin yerel hizmetkarlarının güvenini kazanarak, tanrılarla süslenmiş gümüş bir kutsal emanet kasasına yerleştirilen des-Nice'in bir kısmını çaldı. Kutsalın yokluğundan canlı çıkmak üzere olan Ba-ri-tsy, azizin Fransa'ya dönüşümlü olarak taşınmasını önlemek için İtalya ve Sicilya'ya haberciler gönderdi. Sınırlar aşıldı ve Stefan saklanmak zorunda kaldı. Kutsal emanetlerden kutsal emanetleri çıkardı ve gümüşü sattı. Ancak kısa süre sonra Ve-no-za şehri yakınlarında gözaltına alındı ve kutsal emanetler Kutsal Üçlü manastırına nakledildi.

Bundan sonra azizin kalıntılarının saklanmasına ve onlara erişimin durdurulmasına karar verildi. Yerel gelenek, Aziz Ni-ko-lai'nin bir keşişin rüyasında göründüğünü ve şöyle dediğini bildirir: “Bla- Tanrı'nın tüm kudretine şükürler olsun, Bar şehrine senin yanına geldim; Artık güçlerimin tahtın altında olmasını istiyorum.” Kutsal Tanrıyı memnun eden kişinin iradesi kullanıldı - kalıntıları sunak masasının altına yerleştirildi - şu anda.

Nihayet -tion aposto-la Mark'ın po-chi-ta-niya seviyesindeydi, 31 Ocak 829'da bir şeyin gücü -ve-ze ileydi -biz İskenderiye'liyiz. O zamanlar, Adri-a-ti-che-sea'de tek kişisel kontrol için Ve-ne-tion pre-ten-do-va-la. Yerel soylular uzun zamandır biz-wa-la'nın deniz yollarının gövdesini yeniden oluşturduğumuzu düşünüyordu, böylece -po-li-ti-che-sky'nizi ve askeri durumunuzu ve ayrıca in-zi-tsi'yi- vurgulayabilirsiniz. o-ni-ro-va-nie'yi re-li-gi -oz-no-go merkezi olarak kendiniz yapın. Görünüşe bakılırsa, Ve-net-tsi-ant-tsy, Bari-tsy'nin Dünyalar'da kendilerine op-re-di-di-di-di-di-ing yaptığı gerçeğini kabullenemedi. Venetia'da, Bari'deki Likya'daki piskoposluk dünyasının güçlerinin, bu ünlü yanlısı azizin tüm hurdası olmadığını belirttiler. 1099'da Ve-ne-tion, babamın 1095'te Claire-mont'ta yaptığı Haç Savaşı'na katılmaya karar verdi." Katılımcılar Lido adasındaki Aziz Nikolaos kilisesinde dua etmek için bir araya geldi. Piskopos En-ri-ko Kon-ta-ri-ni, Aziz Niko-bark'a yaptığı ciddi duada, "git ve onun kutsal bedeninin yaratılmasına yardım et" demek için kutsal kutsamayı ister. Bu, başından beri, Ni-ko-havlayan azizlerin kutsal emanetlerini almak için yola çıktığımızın kanıtıdır.

En-ri-ko Kon-ta-ri-ni, "tapınağa zarar vermeme" düzenlemesi için St. John'un alt-ta-rya'sından yüz altın para içeren kutulardan birini tapınağa gönderdi. Yüzbinlerce kilometrelik yolun sonunda 6 Aralık 1101'de Venez-tion'a vardık. Es-kad-ry'nin görkemli toplantısından sonra kutsal Ni-ko-bark'ın gücü ortaya çıktı. good-ro-sho güvenliğindeki lo-zhen-ny-kulem “b-re-gu'daki küçük kilise”. Kutsal emanetlerin güvenliğinden korkarak güvenliği güçlendirdiniz. Daha sonra, 1628'de kutsal emanetler, Li-do adasındaki Be-ne-dik-tin-skom mo-na-sty-re'deki Aziz Nikolaos kilisesindeki sunağın üzerine yerleştirildi.

Ba-ri-tsy her zaman kutsal bedenin kendileriyle birlikte olduğunu ilan ederdi. Bari'deki alt kilisenin sunak masasının altındaki taş sar-ko-fag'a havlayan Aziz Ni- kutsal emanetlerinin yaratılmasından bu yana neredeyse sekiz yüzyıl boyunca, hiç kimse Chu-do- yaratıcı, tahtın altındaki küçük yuvarlak bir delikten ve o zaman sadece bir kemik parçasından geçmediği sürece. Bu nedenle, pe-ri-o-di-che-ski'nin benimle ilgili yaygarası - "tabutun içinde herhangi bir güç var mı?" ya da en azından Mir-li-kiy piskoposluk dünyasının bir kısmı?" We-ne-tsi-ant-tsy, tam tersine, tüm dünyaya kudretlilerin Li-do adasında olduğuna dair güvence vermek istiyoruz, kısa değil ama güçlerle ra-ku'yu açtı:

13 Ocak 1449'da, evi-de-tel-stvo için bir şeyler sırasında kanserin açılması gerçekleşti - ancak kutsal emanetlerden sıvının boşaltılması;

25 Mayıs 1634'te Aziz Nikolay Ve-li-ko'nun cesetleri doğrulandı ve gr-, alt-ta-rem üzerindeki mermer sar-ko-fag'da ve Niko'nun gücünün kanıtıydı. -havlayan mucize yaratıcı daha önce -kendinden parça adam yap, beyaz renkli kemikler.

17 Eylül 1992 pro-fes-so-ra Lu-i-ji Mart-ti-'nin katılımıyla pro-iz-ve-de-na ex-per-ti-for-relics ama, ancak bu aşağıda tartışılacak .

We-ne-tion'daki azizin kanserinden farklı olarak, Ba-ri'deki lahit fajı ilk kez 1953'te keşfedildi. 6 Mayıs 1953'ten 6 Mayıs 1957'ye kadar Ka-pi-tal çalışması duvarların güçlendirilmesi için gerçekleştirildi. ba-zi-li-ki ve kripta. “Papa Pius XII'nin kutsamasıyla... Aziz Nicholas'ın sar-ko-ibnesi açıldı; pa-pa Ur-ban II'nin sar-ko-fag'ına yerleştirildikleri günden beri keşfedilmemiş olan kalıntıları özenle tel-but osvi-de-tel-stvo-va-ny'ye yerleştirildi. Sar-ko-fa-ga'nın dibinde dağ suyuna benzeyen 2 cm'ye kadar şeffaf bir sıvı vardı, aynen böyle. Profesör Lu-i-ji Mar-ti-no, pro-div-shyu an-tro-po-met-ri-che-skie ve an-tro-po-lo komisyonunun başkanlığına uzman olarak davet edildi -gi-che-skie "ni-ma-niya için daha iyi-ra-Niko-laya azizi için" kalıntılarının araştırılması.

Ex-per-ti-zy sürecinde, Aziz Nikolay'ın görünümünü eski haline döndürme girişimleriyle karşı karşıya kaldınız. Araştırmanın sonuçlarına dayanarak aşağıdaki sonuçlara varılmıştır:

Aziz Niko-lai ağırlıklı olarak katı bitki besinleri tüketiyordu ve yaklaşık 167 santimetre boyundaydı;

- “ortalama boy, koyu ten, yüksek alnın olduğu, kara-deniz yarışının beyaz Avrupa-peo-id-çevresine-gel-le-sent”, bu da şuna karşılık gelir: geleneksel ikonografik görüntü hayır.

Azizin kalıntılarını incelemenin nimeti, ancak azizin hastalıkları ve tedavileri hakkında sonuç -chi-nah. Peki azizin hapsedildiği ve işkence gördüğüne ilişkin veriler doğrulanacak mı?

Ve-ne-tion'da, Eylül-Kasım 1992 arasında San Nik-ko-lo del Li-do tapınağında, 12. yüzyılda Dünya'dan getirilen üç azizin kutsal emanetlerinin cesedinin bir başka osvi-de'si, Büyük Olan Chu-do-crea-tsa'yı havlıyor. Bu denemenin ana nedeni, Ba-ri'deki kalıntıları incelemek ve bu kalıntıların Niko-bark ile olan bağlantısını doğrulamaktır. Bununla bağlantılı olarak Lido adasında saklanan kalıntıların incelenmesi özellikle önem kazanmıştır. Uzman ekibe başkanlık eden Profesör Lu-i-ji Mar-ti-no, 1953 yılında Ba-ri'deki kutsal emanetler grubunun çalışmasına katıldı.

Çalışma sırasında, birinde Aziz Nikolai Mir-li-kiy-sko-go'nun kalıntılarının bulunduğu üç ahşap tabut vardı. Tabutun içindeki emanetler arasında şunlar vardı:

Bir şeyin parçası, bir şeyin belirli bir iskeletle ilişkisi doğrulanmadı. Ayrıca mucize yaratan yaratıcı Niko'nun havlayan kafasının bir parçası olamazdı, çünkü "Bari'deki lahana çorbasında ustalaştıktan sonra orada bütün bir kutsal kafatasının yaşadığı biliniyordu"; üzerinde Yunanca bir over-pi-sue bulunan koyu renkli, düz, yuvarlak taş: "Dünyanın güçleri smi-ren-no-go-ko-bark'tır";

Dünyayla ortak yargılama;

Farklı yıllara ait antika paralar ve diğer eşyalar.

Tabutun açılması sonucunda aşağıdaki sonuçlara varıldı:

Kemiklerde, Ba-riy denizcilerinin aceleciliğinin bir sonucu olarak ortaya çıkan çok sayıda lo-ms var ve bu nedenle Matthew'un Myra'daki mezardan kalıntıları çıkarırken yaptığı aynı kaba davranışlar ve sanki öyleymiş gibi davranılıyor. “büyük bir şey” - gri-beyaz renkte (beş yüzden fazla) parça var mı”;

Güçlü olanların rengi, büyük olasılıkla, kemikleri daha kırılgan ve savunmasız hale getiren "uzun süre doğrudan güneş ışınlarının etkisi altında olmaları veya ortamda depolanmaları" gerçeğinden kaynaklanmaktadır -mi;

Sol kol kemiğinde ve sol kaval kemiğinde kemik materyalinin çıkarıldığı ri-la izleri var, belki bunlar yeniden sıvıya ve güç -vi-ke'ye yerleştirilmek üzere bir miktar kemik parçasının çıkarılmasının izleridir, bu da mülkiyeti gösterir “büyük bir insanın” kalıntıları;

- “Ve-ne-tion'daki Li-do'da bulunan beyaz kemikler, Ba-ri'deki ske-le-ta'nın eksik parçalarına karşılık geliyor”, bu da kutsal emanetlerin Mir Li-Kiyskikh'ten nakledildiğine dair tarihsel gerçekle örtüşüyor. 11. yüzyılın sonunda Ba-ri. ve 12. yüzyılda Venedik'te ve ayrıca Aziz Nicholas'ın kalıntılarının gerçekliğini doğruluyor.

Ve-net-tsia ve Ba-ri, Myra-Lyki-skikh'teki Niko-laya azizlerinin çiçek hastalığına sahip olması, ön takip -ister sadece re-li-gi-oz-nye'yi değil, aynı zamanda tamamen laik hedefler - Adri-a-ti-che-sea'de hakimiyet ve prestij kurmak. Orta Çağ'da, savaşların, silahların ve zenginliklerin geçtiği, orta ve kuzey Avrupa'ya açılan bir deniz kapısı olarak ortaya çıktı. Şehirde donanma gemilerinin gücüne sahip olarak, sadece Tanrı'nın önünde mo-lith-ve-no-ka'da yaşamakla kalmıyorlar, aynı zamanda gerçek-li-gi-oz-but-li için güçlü bir güç sembolü de yaşıyorlar. -ti-che-views O zamanlar bu bir onur meselesiydi.

Chi-tel-ny in-te-res is-to-ri-kov ve tanrı-kelimelerinin ras-smat-ri-va-e-my bilgisine rağmen yerli ve yabancı bilimsel araştırmaların incelenmesi na-mi-te-me, in-te-re- Bizim için bir bütün olarak var olan küre, bilim adamlarının dikkatinin dışında kaldı. Bu çalışmada, Niko-laya Chu-do-yaratıcının kutsal emanetlerinin kullanımının açıklamasında farklı metinlerin analizi ve birliği hakkında konuşuyoruz; si-ste-ma-ti-zi-ro-vate yapmaya çalışmadan ve ona bir chro-no-lo-gi-che-sko-serisi-ke-fak'ta bakmaya çalışmadan önce, yeniden-yeniden bahsediyorsunuz - Orta Çağ kroniklerinde anlatılan Aziz Nikolaos'un yeniden kalıntıları; yazılı kaynaklardan-by-sta-vi-li-for-ma-tion ile -no-I-mi ve Ve-ne-tion, Bar-ri'deki-li-ti-che-skoy-sta-new-coy ve gelecek yüzyıllarımdan Likya. Yukarıda sayılanların tümü, incelenen metinlerde olayların değişmez gerçeğine ilişkin tezlerin geliştirilmesi açısından büyük önem taşımaktadır.

Ar-heo-lo-gi-che-araştırma ve kroniklerin analizine dayanarak, Ba-ri ve Ve-ne-tsiyu'daki per-re-ne-se-nii kalıntılarına ilişkin haberlere göre, bu çalışmada belirlendi-de-le-ama yer ilk girenin ilkidir -ama Chu-do-yaratıcısının-ho-ro-ne-niya'sı için, daha sonra Bari-tsy ve Ve-ne-tsi- an-tsy about-re Niko-laya Mir-li-kiy-skogo'nun kutsal kalıntılarıdır. Ayrıca azizin -ti-tel'e gömüldüğü iddia edilen mezar hakkındaki yaygın görüşü de çürüttü.

Sonuç olarak, kutsal Ni-ko -laya'nın kalıntılarının tarihini kısaca, ancak maksimum düzeyde ancak doğru bir şekilde yaşamayı ve ayrıca tarihi kişilikler ve coğrafi na-name-ni-yah hakkında bilgi oluşturmayı başardık. , zaman-bi-ra-e-my na-mi o-biz konusuyla bağlantılı olarak benden bahset. Chro-'dan bizim için birlik yanlısı ve yanlısı olmayan -re-chi-vost'un kesin-ni-kovs ve ana-to-mi-che-çalışmalarının analizi birlikte varoluşun mantığı yok.

Deacon Dionysius Kuprichenkov

Notlar

"Zi-tel yakınındaki-no-sit-sya'dan Mira şehrinin Aziz Ni-ko-laya ar-hi-episco-pom'unun seçimi ancak 300." (Bu-ga-ev-sky A.V., Vla-di-mir Zo-rin, ar-chem. Aziz Niko-lay, Li-kiy Dünyasının ar-hi-piskoposu, Büyük Chu-do-yaratıcı: onun hayatı, hareketleri ve mucizeleri, eski Yunanlılara, Latinlere ve Slav ru-ko-pi-syam'a (bundan sonra - Aziz Niko-lai, Dünya Başpiskoposu Ly-kian, Velicue Chu-do'ya göre açıklanmıştır) -tvorets...).M. 2001. S. 18). Aziz yakalandı, işkence gördü ve hapse atıldı; burada Dio-kle-ti-a-na'nın go-ne-niy'inin başlangıcından (302) 311 veya 313'teki kurtuluşuna kadar oldukça uzun bir süre geçirdi ( bkz. aynı eser, S. 22). Böylece Lykiy'li aziz no-sit ti-tul Ar-hi-epi-sko-pa Mir, 11'i uzun süre hapiste olmak üzere 35 yıl hapis yattı. Aslında 300'den 302'ye ve 311'den 335'e kadar bölümdeydi.