Cennete nasıl gidilir? Cennete kaç kişi gidecek? Cennete kim gidecek? Aziz ve Günahkar benzetmesi

— Tüm inananların yüzde 90'ı cehennemi ve cenneti tam olarak Dante'nin tanımladığı gibi hayal ediyor: tamamen maddi. Benzer fikirlere "genel okuyucuya" yönelik Ortodoks literatüründe de sıklıkla rastlamak mümkündür. Bu tür fikirler ne ölçüde kabul edilebilir?

— Her şeyden önce, ortaçağ Katolik Batı'sının kaba fikirlerinin hiçbir şekilde patristik Ortodoks Geleneğine uymadığını söylemek gerekir. Cennet ve cehennem hakkında düşünen Kilisenin Kutsal Babaları, akıl yürütmelerini her zaman Tanrı'nın ölçülemez iyiliğine dayandırdılar ve (Dante'de bulduğumuz gibi) ne cehennem azabının ne de cennetin mutluluğunun tadını hiçbir zaman ayrıntılı olarak tatmadılar. Cennet ve cehennem onlara hiçbir zaman kabaca maddi bir şey gibi görünmedi. Şans eseri değil St. Yeni İlahiyatçı Simeon konuşuyor: "Herkes cehennemi ve oradaki azapları dilediği gibi hayal eder, ama gerçekte bunların ne olduğunu kimse bilmez.". Aynı şekilde düşünceye göre St. Suriyeli Ephraim, "Cennetin gizli koynuna tefekkürle ulaşılamaz". Gelecek yüzyılın gizemlerini tartışan Kilise Babaları, İncil'e uygun olarak Cehennemin insanlar için değil, kötülüğe kök salmış düşmüş ruhlar için hazırlandığını ve Aziz John Chrysostom Cehennemin bir kişi için eğitici önemine dikkat çekiyor: "O kadar zor durumdayız ki, Cehennem korkusu olmasaydı belki de iyi bir şey yapmayı aklımızın ucundan bile geçiremezdik.". Modern Yunan ilahiyatçısı Metropolit Hierotheos Vlahos Genel olarak, Babaların öğretilerinde yaratılmış cehennem kavramının bulunmadığından söz eder - böylece Fransız-Latin geleneğinin dolu olduğu kaba fikirleri kararlı bir şekilde reddeder. Ortodoks Babalar ayrıca ince, manevi, "dış" cennet ve cehennemden de bahseder, ancak asıl dikkatin gelecek yüzyılda insanı bekleyen devletin "iç" kökenine verilmesini önerirler. Manevi cennet ve cehennem, Tanrı'nın ödül ve cezası değil, buna göre insan ruhunun özellikle başka bir varoluşta açıkça ortaya çıkan sağlığı ve hastalığıdır. Sağlıklı ruhlar, yani kendilerini tutkulardan arındırmak için çalışmış olanlar, İlahi lütfun aydınlatıcı etkisini yaşarlar ve hasta ruhlar, yani arınma işini üstlenmeye tenezzül etmemiş olanlar, kavurucu bir etki yaşarlar. Öte yandan, şunu anlamalıyız ki, Tanrı dışında hiç kimse ve hiçbir şey kusursuz bir maddilik iddiasında bulunamaz: Melekler ve ruhlar elbette görünür dünyadan niteliksel olarak farklı bir doğaya sahiptirler, ancak yine de oldukça kabadırlar. Tanrı'nın mutlak Ruhu ile karşılaştırıldığında. Bu nedenle onların mutlulukları veya acıları salt ideal olarak düşünülemez; bunlar doğal yapılarına veya düzensizliklerine bağlıdır.

- Peki yine de, doğruların ölümden sonra gideceği cennet, Tanrı'nın Krallığı ile genel dirilişten sonraki gelecek, sonsuz yaşam arasında bir fark var mı?

— Açıkçası, bir fark var, çünkü Kutsal Babalara göre, genel dirilişten sonra, doğruların ve günahkarların ruhları tozdan yenilenmiş bedenleriyle yeniden bir araya geldiğinde hem mutluluk hem de azap artacaktır. Kutsal Yazılara göre, tam teşekküllü bir kişi, Tanrı'nın yarattığı ruh ve beden birliğidir, bu nedenle onların ayrılığı doğal değildir: bu, "günahın ücretinden" biridir ve üstesinden gelinmesi gerekir. Kutsal Babalar, ruhun Tanrı tarafından diriltilen bedene girişi olan birliğin, zaten ağırlaştırılmış sevinç veya ıstırabın başlangıcı olacağını düşündüler. Bir zamanlar iyilik ya da kötülük yaptığı beden uzuvlarıyla birleşen ruh, hemen özel bir sevinç ya da üzüntü ve hatta tiksinti yaşayacaktır.

- Cehennem hakkında. Neden “sonsuz azap” denildiği belli ama “sonsuz ölüm” diye bir tabir de var... Nedir bu? Hiçlik mi? Genel olarak, eğer tüm yaşam Tanrı'dan geliyorsa, o zaman Tanrı tarafından reddedilenler nasıl var olabilir (sonsuz azap içinde olsa bile)?

— Aslında Kutsal Yazılarda “sonsuz ölüm” ifadesi yoktur; bir kombinasyon vardır "ikinci ölüm"(Elçilerin İşleri 20 ve 21). Ama sürekli sırlardan bahsediyorlar "sonsuz yaşam", "Sonsuz ihtişam" kaydedildi. “İkinci” veya “ebedi” ölüm kavramı Kutsal Babalar tarafından açıklanmaktadır. Yani, onun sırrını açıklayarak, St. Ignatiy Brianchaninov dikkat “cehennem zindanları, yaşamı korurken, yaşamın tuhaf ve korkunç bir yıkımını temsil ediyor”. Tanrı ile kişisel iletişimin bu sonsuza kadar kesilmesi, mahkumların asıl acısı olacaktır. St. Gregory Palamas Bu, dış ve iç işkencenin birleşimini açıklıyor: “Tüm iyi umutlar tükendiğinde ve kurtuluştan ümit kesildiğinde, istemsizce azarlamak ve ağlama yoluyla vicdanı kemirmek, hak edilen azabı ölçülemeyecek kadar artıracaktır.”.

Cehennemde bile, yaratılmış dünyanın tamamını Kendisiyle dolduran ve aynı zamanda ona karışmayan Tanrı'nın tamamen yokluğundan söz edilemez. “Cehenneme gidersem sen oradasın”, ilham veren Davut'u ilan ediyor. Fakat St. İtirafçı Maxim varlığın lütfu ile esenlik arasındaki farktan bahseder. Cehennemde varlığın korunduğu açıktır ama refah olamaz. Manevi ölüm olarak adlandırılabilecek, tüm iyiliklerin gizemli bir şekilde tükenmesi meydana gelir. Tanrı'nın yarattığı yaratık, varoluş armağanından vazgeçemez ve Yaradan'ın varlığı, O'nunla, O'nda ve O'nun kanunlarına göre olmaktan vazgeçenler için acı verici hale gelir.

— Kilise neden iki yargıdan bahsediyor: Bir kişinin ölümden hemen sonra başına gelen özel bir yargı ve evrensel, korkunç bir yargı? Bir tanesi yeterli değil mi?

— Ölümden sonraki hayata giren ruh, iyiyle kötü arasında, Tanrı ile Şeytan arasında bir anlaşma olamayacağını tüm açıklığıyla anlar. İnsan ruhu, İlahi Işık karşısında kendini görür ve kendi içindeki ışık-karanlık ilişkisini net bir şekilde idrak eder. Bu, kişinin kendisini yargıladığı ve değerlendirdiği sözde özel mahkemenin başlangıcıdır. Ve son, son, Son Yargı zaten Kurtarıcı'nın İkinci Gelişiyle ve dünyanın ve insanın nihai kaderiyle bağlantılıdır. Bu karar daha gizemlidir; hem Kilise'nin çocukları için şefaatini, özellikle tarih boyunca sunulan kansız ayinsel kurban yoluyla, hem de Tanrı'nın, O'nun yarattıklarının her biri hakkındaki derin her şeyi bilmesini ve her birinin nihai kararını hesaba katmaktadır. Herkesin önünde göründüğünde Tanrı ile olan ilişkisinde özgür kişidir.

— Hayatımızda, ister İlahi ister insan olsun, birinin sevgisini inkar eden insanlar çok iyi yaşarlar: dedikleri gibi, gereksiz sorunlarla kendilerine yük olmazlar. Ölümden sonra neden İlahi sevgiyi inkar ederek acı çekecekler? Başka bir deyişle: Eğer kişi kendi özgür iradesiyle, kendi zevkine göre Allah'a karşı çıkma yolunu seçmişse, neden bundan acı çeksin?

— Tanrı'yı ve İlahi sevgiyi reddeden, Hristiyan fedakarlığını reddeden bir kişinin acısı, Tanrı'nın Sevgi olan tüm sonsuz güzelliğinin kendisine ifşa edilmesinden oluşacaktır. Kendi egoist varoluşunun çirkinliği de ona açıklanacaktır. Gerçek durumu tam olarak anlayan bir egoist, kaçınılmaz olarak acı çekecektir - bir ucube ve bir hain, kendisini asil ve güzel kahramanların yanında bulduğunda bu şekilde acı çeker. “Cehennemde azap çekenlere aşk belası çarpıyor! Ve bu aşk azabı ne kadar acı ve çetindir!”- sonuçsuz tövbenin cehennem azabı böyle görünüyor St. Suriyeli İshak. Aynı zamanda şunu da vurgulamak gerekir ki, cehennem ehlinin kemikleştiği bencillik gururu, saçmalıklarına rağmen, hatalı olduklarını ve seçtikleri yolun çirkinliğini kabul etmelerine izin vermeyecektir. Nasıl ki bir meyvenin niteliği olgunlaştığında belli oluyorsa, cehennem de ateist bir tercihin sonu ve sonucu olduğuna göre, hem varoluşun temeli hem de acı sonuçları, her yolun amacı ve anlamı yolun sonunda belli olur. Yaradan'a karşı gururlu ve pişmanlık duymayan direniş bunda açıkça ortaya çıkacak.

— İnsani açıdan konuşursak, bütün insanlar son derece iyi değildir ve hepsi de umutsuzca kötü değildir. Az sayıda aziz ve kötü adam var, büyük bir kısmı gri: hem iyi hem de kötü (ya da belki daha doğrusu: ne iyi ne de kötü). Görünüşe göre cennete ulaşamıyoruz ama cehennem azabı bizim durumumuzda çok acımasız. Kilise neden herhangi bir ara devletten bahsetmiyor?

"Gelecek yaşamınızda iradenizi gerçekten zorlamanıza gerek olmayan, kolay, ortalama bir yer edinmenin hayalini kurmak tehlikelidir." Kişi zaten ruhsal olarak fazlasıyla rahatlamıştır. Kutsal Babalar cennet ve cehennemdeki farklı meskenlerden bahseder, ancak yine de Tanrı'nın Yargısında kimsenin kaçınamayacağı açık bir bölünmeye açıkça tanıklık ederler. Muhtemelen, insanın dünyevi yaşamının birçok günahı, insanın zayıflığıyla haklı olarak şartlı olarak "küçük" olarak adlandırılabilir. Bununla birlikte, Tanrı'nın tek arzusu genel kurtuluş olmasına rağmen, Tanrı'nın yargısının gizemi, bu yargının yine de gerçekleşecek olmasıdır. Kral “Tüm insanların kurtulmasını ve gerçeğin bilgisine ulaşmasını istiyor”(1 Tim. 2:4). Açıkça konuşursak, dışsal cezadan çok içsel cezadan, nihai kınama olarak cehennemden değil, hatta Tanrı'nın iyiliğine küçük bir hakaretten bile korkmalıyız. Yaşlı adamın yanında Athoslu Paisius Cehenneme pek kimsenin gitmeyeceğine dair bir düşünce var ama oradan kaçsak bile, temiz olmayan bir vicdanla Tanrı'nın Yüzüne çıkmak bizim için nasıl olacak? Bu, Hıristiyanın asıl kaygısı olmalıdır.

Ayrıca manevi dünyaya girdikten sonra insan ruhunda, içinde yaşayan karanlık ile ışık arasında yıldırım hızında bir mücadelenin yaşandığını anlamak önemlidir. Ve uyumsuz güçlerin bu savaşının sonucunun ne olacağı, özlerini ortaya çıkaracak, "beden perdesi" altında ölüme kadar saklanacak belli değil. Bu içsel yüzleşmenin kendisi, taşıyıcısı için zaten acı vericidir ve iç karanlığın ışığa karşı kazandığı zaferin ne kadar boğucu olduğunu söylemek genellikle zordur.

— Ve ayrıca "küçük günah" hakkında. Lent sırasında pirzola yemek için cehenneme gitmek gerçekten mümkün mü? Sigara içmek için mi? Ara sıra kendisine pek de doğru olmayan bazı düşüncelere (eylemlere değil) izin verdiği için mi? Kısacası, hayatımın her saniyesinde sıraya girmemem, bazen kendime "biraz rahatlamama" izin vermem - insan standartlarına göre bu tamamen affedilebilir mi?

“Mesele, insanın küçük bir zayıflığı için Cehenneme göndermeye hazır olduğu varsayılan Tanrı'nın görünürdeki zulmünde değil, günahın gücünün ruhta gizemli birikimindedir. Sonuçta, "küçük" bir günah, "küçük" olmasına rağmen, kural olarak birçok kez işlenir. Nasıl ki küçük kum tanelerinden oluşan kum, büyük bir taştan daha az ağırlığa sahip olamazsa, küçük bir günah da zamanla güçlenir ve ağırlık kazanır ve bir kez işlenen “büyük” bir günahtan daha az olmayacak şekilde ruha ağırlık verebilir. Ayrıca hayatımızda çoğu zaman "küçük şeylerde" rahatlamak, fark edilmeden büyük ve çok ciddi günahlara yol açar. Rab'bin şunu söylemesi tesadüf değildir: “... Aza sadık, çoğuna sadık"(Luka 16:10). Aşırı gerilim ve huysuzluk çoğu zaman manevi yaşamımıza bile zarar verir ve bizi Tanrı'ya yaklaştırmaz, ancak kendimize, manevi yaşamımıza, komşularımıza ve Rab'bin Kendisine karşı tutumumuzdaki talepkarlık bir Hıristiyan için doğal ve zorunludur.

Alexey Bakulin tarafından sorulan sorular

Bazıları çok güzel, sıcacık, sakin bir yeri cennet sanıyor, hayran kalıyor, “cennette olmak gibi” diyor, böyle bir yerden dönünce “cennette olmak gibi” diyorlar. Bazıları cennet ya da cehennem gibi dünyaların var olduğuna hiç inanmıyor; cehennem ve cennetin yalnızca insanın hayal gücünde var olduğu konusunda ısrar ediyorlar. İnsanların anlayışları farklılık gösterebilir.

Dinler nasıl öğretilir? Bilim bu dünyalar hakkında ne diyor? Öncelikle dindarların anlayışında cennetin ne olduğunu düşünelim. Bu bakımdan farklı dinlerin cennete dair farklı fikir ve efsanelere sahip olduğunu söyleyebiliriz. Açık olan tek bir şey var: Cennet, Cennette çok belirli bir yerdir, tek bir yer değildir. Çeşitli öğretilere göre galaksimizde buna benzer yaklaşık yüz dünya var. Her Aydınlanmış Olanın (Tanrı), tüm takipçilerinin yaşadığı bir cennete (Dünya, Göksel Krallık) sahiptir. Dünyada psişik (doğaüstü) yeteneklere sahip insanlar var. Bu yetenekler, bu kişilerin başka alanlardaki canlılarla iletişim kurmasını sağlar. Bu tür kişiler, Cennetteki cennet mekanları hakkında farklı hikâyeler anlatırlar ve Cennetin iradesini insanlara aktarırlar. Bazıları bunu anlayabilir, yürekleriyle kabul edebilir. Bu tür kişilere öğretmen, peygamber, bilge, Tanrı halkı denir.

İnsanlar, gelenekleri, kehanetleri, efsaneleri, mitleri ve benzetmeleri ağızdan ağza aktararak bilgelerin öğretilerini yaymışlardır. Bu aktarım sonucunda farklı dinlerde ve farklı halklarda istikrarlı iyilik ve kötülük kavramları oluşur. Bu efsaneler aracılığıyla kutsal kişiler insanlara hangi amellerin iyi, hangi amellerin kötü olduğunu, insanların hangi amellerle cennete, hangi amellerle cehenneme gideceğini anlatmaya çalışmışlardır. Bazı kültürlerin çeşitli cennet mekanlarını anlatan klasik romanları vardır. Bu özellikle Doğu ülkeleri için geçerlidir: Hindistan ve Çin. Hıristiyanlığın da cennetle ilgili efsaneleri vardır.

Öyle olsa bile, hem Doğu hem de Batı kültürlerinde, karmik ceza ilkesi yaygındır; bu, bedenin ölümünden sonra ruhun ne olacağına bağlı olarak herkesin kendi eylemlerinden nihai olarak sorumlu olduğu anlamına gelir. cennette ya da cehennemde. Evren ilkelere uygun eylemleri ödüllendirir: İyi işler iyilikle ödüllendirilirken, kötü işler gereken cezayı alacaktır. Tüm dinlerin inananları, kişinin ölümden sonra cennete gidebilmesi için doğru davranmaya çalıştı.

Japonya'dan bize cennet ve cehennemin olup olmadığını bilmek isteyen bir savaşçıyla ilgili bir benzetme geldi. Yaşlı bilgeye cennet ve cehennemin varlığını soran savaşçı, bilgenin cevabını beğenmeyince heyecanlandı ve kılıcı kullanma isteğini gösterdi. Bunun üzerine bilge, bu davranışına dikkat çekerek ona şöyle dedi: "İşte burası cehennemin kapılarının açılacağı yer." Savaşçı, öğretmenin kendisine göstermek istediği her şeyi anlayınca kılıcını kınına koydu ve saygıyla eğildi. Öğretmen savaşçıya "Cennetin kapıları burada açılıyor" dedi.

Cenneti bulmak için yola çıkan bir adamın hikâyesi, cennete ne pahasına olursa olsun ulaşılabileceğini insanlara açıkça anlatıyor. Köpekle birlikte gitti. Yolda arkasında müzik, çiçekler ve çeşmelerin şırıltısı olan bir kapıyla karşılaştı ve kapıda nöbet tutan kapı görevlisine buranın ne olduğunu sordu. Kapıların dışında cennet olduğunu ama oraya köpekle gidemeyeceğini söyledi. Bu adam şöyle düşündü: "Madem yanında köpek getiremezsin, o zaman oraya gitmeyeceğim." Daha da ileri gitti ve yolda daha az çekici olan başka bir kapıyla karşılaştı, ancak kendisi ve köpeği için su ve yiyecek vardı. İçeri girdi ve buranın nasıl bir yer olduğunu sordu. Ona cevap verdiler: "Burası cennet, ama buraya sadece dostlarını terk etmeyenler gelir ve dostlarını terk edenler, cehennemi cennet sanarak cehennemde kalabilirler."

Bu iki basit hikayenin, iyi amellere, insanın iyi kalbine dair derin bir anlamı var. Bir iyilik yaparak, çevrenizdeki insanlarla, arkadaşlarınızla iyi davranarak cennete gidebilirsiniz. Dinlerin öğrettiği budur.

Hıristiyanlık bize cennet anlayışını aktardı. Hıristiyanlar İsa'nın kendi göksel krallığına, yani cennete sahip olduğunu biliyorlar. İsa insanlara oraya nasıl gideceklerini açıkça söyledi. İsa'ya inanan herkes, çarmıhta çarmıha gerilen ve inanılmaz acılar çeken İsa'nın yeryüzündeki görevini tam olarak yerine getirdiğini bilir. Çarmıha gerilen hırsız İsa'nın yanındayken ona şunu sorun: “Ya Rab, neden çarmıha gerildin? Yanlış bir şey yapmadın değil mi?” İsa ona şöyle cevap verdi: “Bugün cennetin krallığında benimle birlikte olacaksın. Böylece İsa, bu soyguncunun günahlarını bağışladı ve o, sırf bir hiç uğruna idam edilen Tanrı'yı düşündüğü için cennete gidebildi. Bu aynı zamanda asil bir davranış olarak kabul edilir - herhangi bir durumda bir başkasının acısını düşünmek, her durumda sempati duyabilmek. Ve böyle bir hareket cennete giden yol olarak kabul edilir.

Tüm dinler Cennetsel Krallığın varlığından bahseder - cennet ve oraya ancak kalbinizi değiştirerek ulaşabilirsiniz, yani iyi bir insan olmanız gerekir, hatta iyi bir insandan daha iyi, ruhunuzu geliştirerek, değiştirerek senin karakterin.

Geçmişte dinde ilerlemek isteyen herkesin keşiş veya rahibe olup insan dünyasını terk etmesi gerekiyordu. Yoksulluk, sefalet, başıboş dolaşma, dilencilik içinde yaşamak; geçmişte xiulian uygulayan ve Tanrı'ya giden yolda yürüyen Budistlerin, Hıristiyanların ve diğer dindar insanların yoluydu. Ve elbette hepsi, ölümden sonra cennette Tanrı'nın huzuruna çıkacaklarını ve Tanrı'nın onları Göksel Krallığına kabul edeceğini biliyordu. Bu, tüm azizlerin cennetine giden yoldu. Çeşitli dinlerden uygulayıcıların fikirleri öyleydi ki, cennete ulaşmak için kişinin dünyevi her şeyden vazgeçmesi, hiçbir şeyin peşinden gitmemesi, hiçbir şeyi arzulamaması ve dünyevi insanların tüm arzularını terk etmesi gerekir.

Herkes cennete gitmek ister ama herkes hayatın çıkarlarından vazgeçemez, herkes hayatında alıştığı onca şeyi bir kenara atamaz. Ve Tanrı, yalnızca Tanrı'nın insanlara bıraktığı emirlere göre yaşayan insanlara yardım eder ve sizi hayatın zor anlarında her zaman kollarına alır ve kendinizin dayanamadığı azaplara taşır. Böyle anlarda insan gerçekten cennete gittiğini hisseder. Bu, ölüme yakın deneyimlere ilişkin bilimsel çalışmaların kayıtlarında mevcuttur.

Peki bir insanın cennete gitme isteği bilimsel açıdan nasıl açıklanabilir? Şimdi analiz edelim: İnsan vücudu bir mikrokozmostur. Sadece bu insan uzayındaki bu beden değil, tüm insan vücudu moleküllerden, atomlardan, protonlardan, kuarklardan, nötrinolardan oluşur. Her şey maddidir: düşüncelerimiz, ruh halimiz, bizi çevreleyen her şey maddedir.

Ahlak bir ruh halidir, aynı zamanda maddidir ve bencillikten, kalpsizlikten daha küçük ve hafif parçacıklardan oluşur. Vücudumuz daha küçük parçacıklardan oluşuyorsa hafif olacaktır - böyle bir vücut yükselir, insanların kirli dünyasının üzerine çıkar. Cennette saf dünyaya yükselecek. Burası Cennet değil mi? Ahlak, insanın cennete gidebilmesi için ihtiyaç duyduğu şeydir. Bu, modern bilimimiz tarafından kanıtlanmıştır.

Cennete nasıl gidilir? Bir bilge sorunuza her zaman doğru cevap verecektir: "Her şey sizin elinizde!"

Cennete nasıl gidilir? Bölüm 2

Tanrıların dünyasına ne tür insanların girmesine izin verilebilir? Cennete kim gidecek?

Dünyanın birçok ülkesindeki parklarda, melodik müzik eşliğinde yumuşak, yavaş qigong egzersizleri yapan insan gruplarını bulabilirsiniz. Bunlar günlük egzersizlerini yapan Falun Gong uygulayıcılarıdır. Hem ruhun hem de yaşamın kendini geliştirmesiyle meşguller. Parklardaki aktiviteler parlak posterler, hafif müzik ve muhteşem vücut hareketleriyle yoldan geçenlerin dikkatini çekiyor. Riga'daki parklardan birinde böyle bir oyun alanının önünden geçen bir kız, coşkuyla annesine şöyle dedi: "Anne, bak... Tanrım!" Falun Gong uygulama alanları gerçekten cennet gibidir.

Cennet ve cehennem. Merhamet. Fotoğraf minghui.ca sitesinden alınmıştır Pek çok kişi, Çin'de komünist rejimin bu manevi uygulamanın takipçilerine zulmettiğini zaten öğrenmiştir.

İnsanlara Çin Komünist Partisinin insanlığa karşı işlediği suçlar hakkındaki gerçeği anlatmak ve insanları zulmü durdurmaya yardım etmeye teşvik etmek için, 114 ülkedeki Falun Gong uygulayıcıları, nerede olurlarsa olsunlar, Falun Gong'un bireylere ve topluma başka şekillerde nasıl fayda sağladığını vurgulamak için etkinlikler düzenliyorlar. Çin Komünist Partisi'nin. İnsanların posterlerde ve dramatizasyonlarda gördükleri ile Falun Dafa'nın gerçekte ne olduğu arasındaki zıtlık, cennet ve cehennem olarak algılanıyor.

Falun Gong uygulayıcıları tarafından düzenlenen, Çin'deki Komünist rejimin Falun Gong uygulayıcılarına uyguladığı cehennemi işkence sahnelerini tasvir eden sanat sergilerini ziyaret ederken, birçok kişi şefkatle duygulanıyor ve gözleri yaşlarla doluyor. İşkenceyi tasvir eden resimler, acı çekenlerin ruhunun içsel durumunu aktarır - bu, Doğruluk-Merhamet-Hoşgörü'ye ısrarlı, sarsılmaz bir inançtır, bu onların ruhlarının cennetteki Tanrı'ya yükselişidir.

Cennet ve cehennem. Merhamet. Fotoğraf: minghui.ca Pek çok insan uyanıyor ve insan dünyasında kol gezen kötülüğün farkına varmaya başlıyor gibi görünüyor.

Ama hala çok fazla ilgisizlik var. Medya, Çin'in gizli toplama kamplarında Falun Gong uygulayıcılarından suç teşkil eden organ toplama olayını ifşa ettikten sonra, insanlar cennet ile cehennem, iyi ile kötü arasında seçim yapabilir. Bu suçları kınama, Çin Komünist Partisine bu suçları durdurma çağrısı yapma, bağımsız soruşturmacıların toplama kamplarına girmesine izin verme ve tüm düşünce mahkumlarını serbest bırakma konusunda her ülke, her ulus ve her kişi bir seçim yapmalıdır.

Cennet ve cehennem. Çocuk istismarının gösterilmesi. Yeniden canlandırma 2007 yılında Avustralya'da gerçekleşti. Fotoğraf: ANOEK DE GROOT/AFP/Getty Images Günümüzde, esas olarak yaşamın maddi yararlarıyla ilgilenen insanlar, her şeyi bilmiyorlar ya da sadece İsa ve takipçilerinin yaşadığı acılara dikkat etmiyorlar. Ve bilenler bunu sadece tarihi gerçekler olarak görüyor, günümüz gerçeklerini umursamıyor, birçoğu ne cennete ne de cehenneme inanmıyor ve bu olaylarla bir bağlantı görmüyor. Bu bağlantıyı anlamaya bile çalışmıyorlar.

Cennet ve cehennem. İşkence gösterisi. Yeniden canlandırma Nisan 2006'da Avustralya'da gerçekleşti. Fotoğraf: GREG WOOD/AFP/Getty Images) Toplumda bir dine olan inancın (Hıristiyanlık gibi) yaygın ve derin olduğu bir dönemde onu kabul etmek ve saygı duymak hiç de zor değil.

Bununla birlikte, eğer bir kişi manevi uygulamaya (Falun Dafa) olan inancın henüz yayılmaya başladığı bir zamanda yaşıyorsa, kişinin ona karşı olumlu tutumu en değerli şeydir. İsa, çarmıhını Golgota'ya taşırken hıçkıran kadına şöyle derken demek istediği buydu: "Ey Yeruşalim kızı, benim için ağlama, kendin ve çocukların için ağla" (Luka İncili 23:28). İsa, torunlarının ne cehenneme ne de cennete inanamayacakları konusunda uyardı.

Tanrı, Roma'yı yok etmek için dört belayı kullandığında, günahkâr Sodom ve Gomorra şehirlerini yok etmek için ateşi kullandığında, tüm dünyayı sular altında bırakmak için Büyük Tufan'ı kullandığında, insanlar ahlaki bozulmanın ve kayıtsızlığın bedelinin ne kadar yüksek olduğunu fark ettiler. Ancak yüzlerce yıl sonra, çoğu zaman bu uyarıları uzak tarihi hikayeler olarak ele alıyorlar ve Tanrı'ya inanmıyorlar, cennete inanmıyorlar, cehenneme inanmıyorlar ve karmik cezaya inanmıyorlar.

Peki Tanrıların dünyasına ne tür insanların girmesine izin verilebilir? Cennete kim gidecek?

İsa çarmıha gerildiğinde kendisinden başka iki kişi daha çarmıha gerildi. Bu hikaye bu dünyadaki insanlar için bir benzetmedir. Mahkumlardan biri İsa'ya güldüğünde, diğeri şöyle dedi: "O yanlış bir şey yapmadı." Ve, daha sonra İsa'ya dönerek şunları söyledi: "Krallığına geldiğinde beni hatırla, Tanrım!" Ve İsa cevap verdi: "Doğrusu sana söylüyorum, bugün cennette benimle birlikte olacaksın" (Luka İncili 23:41-43).

Bu suçlu, çektiği acılara rağmen gerçek doğasını kaybetmemiştir. İsa'ya olan nezaketi ve İsa'ya olan inancı, ona Cennetin Krallığına, cennete girme hakkının zaferini kazandırdı

Cennet ve cehennem. “Çin'de Falun Gong'a karşı zulmü durdurun!” Çağrıları altındaki imzalar Tayvan 28 Ekim 2003. Fotoğraf: PATRICK LIN/AFP/Getty Images “ÇKP, insanların iyi ve doğal düşüncelerinin ortaya çıkmasından korkuyor, bu yüzden insanlara inanç özgürlüğü vermeye cesaret edemiyorlar. ÇKP, Doğruluk-Merhamet-Hoşgörü için çabalayan Falun Gong öğrencileri gibi saygın inançlı insanlara acımasızca zulmetmektedir; ya da Hıristiyan kilisesinin İsa'ya ve Yehova'ya inanan yeraltı üyeleri olarak. ÇKP, demokrasinin tek parti yönetimine son vereceğinden korktuğu için halka siyasi özgürlük vermeye cesaret edemiyor. Derhal harekete geçerek bağımsız liberalleri ve sivil haklar aktivistlerini hapse atıyor.

Ancak ÇKP, siyasete karışmamaları ve parti liderlerine karşı çıkmamaları koşuluyla Çinlilere gerçekten başka bir özgürlük verdi - arzularından herhangi birini tatmin etme, hatta herhangi bir zulüm ve ahlaksız eylemde bulunma özgürlüğü.

Böylece ÇKP yıkıma doğru gidiyor ve Çin toplumunun ahlaki standartları aşağıya doğru kayıyor ki bu çok üzücü. "Cennet cennetine giden yolu kapattı, cehennemin kapısını açtı" - bu ifade gerçekten yerinde bir şekilde ÇKP'nin sapkın kültünün günümüz Çin toplumunu nasıl mahvettiğini gösteriyor. () Sadece Çin toplumunun değil, dünyanın her yerindeki insanların da olduğunu eklemek gerekir.

görüntü )Ne tür insanlar cennete gidebilir?

Burada masum insanlara işkence eden polislerden bahsetmeyeceğiz; kâr uğruna ahlakı hiçe sayan işadamları; yaşayan insanlardan organ alan doktorlar; “canavarın işaretini” taşıyan ve kendilerini ondan ayırmayı reddeden Komünist Partiye bağlı bilim adamları ve uzmanlar.

Ağlayanlar, Falun Gong uygulayıcılarına şefkat gösterenler, onlar adına itirazda bulunanlar ve yüklerini paylaşanlar kurtarılacak olanlardır. Cennete gidecek olanlar da onlardır. Bu insanların günahları, gözyaşlarıyla ve salih amelleriyle temizlenir veya azalırdı. Kalplerinde sakladıkları Tanrı doğalarını tezahür ettirdiler ve bu, tüm dünyayı on kat sarsıyor. Cennete yükselmeye layık canlar olduklarını göstermişlerdir.

Başkalarının acılarına şefkat gösteren ve Falun Gong'un takipçilerini destekleyen, hayatlarını esirgemeyen ve Doğruluk-Merhamet-Hoşgörü evrensel ideallerini destekleyen insanlar gerçekten değer verilmeye değerdir. Cennete giden yol onlara açık, tanrılar onları bekliyor.

Cennete nasıl gidilir? - Bölüm 3

Gökyüzündeki insanların dünyası. Göksel dünyanın üç nesnesi

Konu Tanrıların dünyasına döndüğünde herkes buraların Aydınlanmış Olanların yaşadığı yerler olduğunu anlıyor. Tanrıya inanan Batılılar bu yerleri cennet olarak adlandırıyor. Bütün bu yerlerin farklı olduğu, aynı olmadığı söylenmelidir, çünkü bu dünyaları yaratan Tanrılar farklı seviyelerdedir. Her Tanrı'nın, müritlerinin ve takipçilerinin yaşadığı kendi cenneti, kendi göksel krallığı vardır. Bu cennet krallıkları çok güzel. Göksel çiçekler, sözde göksel çiçekler, göksel müzik, göksel yiyecekler, cennet kuşları ve göksel hayvanlar vardır.

Cennet çiçekleri

Cennet çiçekleri denilen çiçekler, Tanrıların dünyasındaki, cennetteki çiçeklerdir. Dünyamızda çok güzel çiçekler var ama bizim çiçeklerimiz sıradan, şeffaf değiller ve ayrıca onların büyüme, açma ve solma süreçlerini de gözlemleyemiyoruz.

Cennet çiçekleri, cennet müziği, cennet kitapları, cennet hayalleri. Fotoğraf The Epoch Times web sitesinden Cennetin çiçekleri o kadar büyüleyici ki, kelimeler onları tarif edemez, onları yerden büyüdüğünü görebilirsiniz. Cennette de her yerde cennet ve yer de vardır. Üstelik bu cennet çiçekleri birbirleriyle yarışıyordu: Kim daha hızlı büyüyecek, daha güzel ve daha şeffaf olacak. Bu rekabet, insan dünyasında olduğu gibi kesinlikle bir mücadele değildir, sadece cennetteki canlılar için bir tür eğlencedir.

Cennetteki bazı çiçek türleri dans edebilir, sapları ve tomurcukları birbirine dolaşır, hareketleri insan dünyamızdaki en iyi dansçının hareketlerinden daha güzeldir. Cennetteki çiçekler uçabilir ve kendileri de başka birçok nesneye, kuşa ve çeşitli şekillerdeki hayvanlara dönüşebilirler.

Cennet gibi cennet müziği

Cennette lavta şeklinde bir çalgı var, başka müzik aletleri de var ama hepsi başka boyutlardaki maddelerden yapılmış. Çaldıklarında bu sesler kulağı büyüler. Cennetsel müziği dinleyerek yeni, bilinmeyen bir dünyaya girersiniz. İlahi müzik güçlü bir pozitif enerji taşır, bu nedenle “semavi kulakları” açık olan, onu dinleyen kişi büyük zevk ve fayda alır.

Cennet Kitapları

Bizim dünyamızda kitaplara yazılan metinler hareketsizdir ve insanlar onun hareket edebileceğini hayal bile edemezler. Cennette her şey canlıdır, her şey hareket edebilir ve harfler de istisna değildir. Cennette kitaplardaki metinler canlıdır, hareket edebilir, dans edebilir, anlattıkları resmi okuyucuya gösterebilirler.

Mesela ben yeryüzündeki büyük bir tarihi olayı anlatan bir kitap okudum, insanlar bu olayı anlatan basit bir metin görüyorlar ama insan cennet kitabını açıp okumaya başladığında o olayı başından sonuna kadar tam anlamıyla yaşıyor, oluyor, olduğu gibi, onun bir katılımcısı (kitabın harfleri, orada anlatılan her şeyi ve tüm bunları görüntüler ve seslerle tam olarak ortaya koyuyor).

Cennet hayalleri

Pek çok insan cenneti ziyaret ettiği rüyalar görmüş olabilir: ışıkla, çiçeklerle ve müzikle dolu güzel dünyalar. Bu rüyalarda kişi kendisini semavi dünyaya (cennete) ait olduğunu çok net bir şekilde hisseder. İnsanın rüyasında hissettiği her şey son derece gerçek ve o kadar doğaldır ki, sanki insan milyonlarca yıldır o dünyada yaşıyormuşçasına.

Aniden uyanan insan, neden burada olduğunu ve burada yeryüzünde ne yaptığını hemen anlamaz, bu insan ruhuna bir yüktür, kabul edilemez. Cennete geri dönmek istiyorum. İnsan hayatının geri kalanında bir yol arar: Cennete dönmenin yolu, kaynağına dönmenin yolu. Tüm ortodoks dinler ve kişisel gelişim uygulamaları bu yola kişisel gelişim adını verir.

1999 yılında Miramax film şirketi komedi filmi Dogma'yı halka sundu. Bu resmin konusu, Tanrı tarafından cennetten kovulan iki düşmüş melek Loki ve Bartleby etrafında inşa edilmiştir. Ve bu çift yeryüzünde insanlar arasında yaşıyor ve affedilmeyi ve Cennet Bahçesi'ne dönmeyi hayal ediyor. Hikayede, mürtedler çeşitli kilise dogmaları arasında, yeniden günahsız olmalarını sağlayan teknik bir boşluk buluyorlar. Bundan sonra hemen ölmeleri gerekir; sonra otomatik olarak cennete giderler. Ve böylece melekler hayallerini gerçekleştirmek için büyük çaba harcıyorlar. Bu komedi filmi, herkesin kendine bile itiraf edemediği ama pek çok insanı endişelendiren bir soruya değiniyor: “Cennete nasıl gidilir?” Bugün bu konunun tabiri caizse inanç ve din bölümünde olmasına rağmen bunu çözmeye çalışacağız. Bugüne kadar bilim ne cennetin varlığına ne de yokluğuna dair kanıt sunabilmiştir. Neyse yola çıkalım...

"Cennet" nedir?

Araştırmamıza kavramın kendisinin analiziyle başlamanızı öneririz. Bu konuyu derinlemesine incelerseniz cennetin cennetten farklı olduğunu göreceksiniz. Ve her dinde buranın vizyonu tamamen farklıdır, her itiraf onu kendine göre anlatır. Örneğin Hıristiyanlığın ana kitabı olan İncil, bu konuda bize şu bilgiyi vermektedir: Bu kelime, insanlığın ataları olan Adem ve Havva'nın evi olan Cennet Bahçesi'ni ifade etmektedir. Cennetteki ilk insanların hayatı basit ve tasasızdı; onlar ne hastalığı ne de ölümü biliyorlardı. Bir gün Tanrı'ya itaatsizlik ettiler ve ayartılmaya yenik düştüler. Bunu, insanların derhal cennetten kovulmaları izledi. Kehanetlere göre restore edilecek ve insanlar orada yeniden yaşayacak. Kutsal Kitap cennetin başlangıçta yeryüzünde yaratıldığını iddia eder, dolayısıyla Hıristiyanlar cennetin orada yeniden kurulacağına inanırlar. Artık oraya yalnızca doğrular ulaşabilir, o zaman bile ancak ölümden sonra.

Kuran cennet hakkında ne diyor? İslam'da burası aynı zamanda kıyametten sonra salihlerin yaşayacağı bir bahçedir (Cennet). Kuran'da bu yer, onun katları ve özellikleri ayrıntılı olarak anlatılmaktadır.

Yahudilikte her şey biraz daha karmaşıktır, ancak Talmud, Midraş ve Zohar kitabını okuduktan sonra Yahudiler için cennetin burada ve şimdi olduğu, onlara Yehova tarafından verildiği sonucuna varabiliriz.

Genel olarak her dinin kendi “değerli bahçe” fikri vardır. Bir şey değişmeden kalıyor. İster Budist Nirvana ister İskandinav Valhalla'sı olsun, hangi nesne ele alınırsa alınsın, cennet, ölümden sonra bahşedilen sonsuz mutluluğun hüküm sürdüğü bir yer olarak algılanır. Muhtemelen Afrikalı veya Avustralyalı yerlilerin inançlarını araştırmanın bir anlamı yok - onlar bize çok yabancılar ve bu nedenle kendimizi en büyük dini mezheplerle sınırlayacağız. Şimdi yazımızın ana konusuna geçelim: “Cennete nasıl gidilir?”

Hıristiyanlık ve İslam

Bu dinlerde her şey az çok açıktır: Doğru bir yaşam tarzı sürün, yani Tanrı'nın emirlerine göre yaşayın ve ölümden sonra ruhunuz "aziz bahçeye" gidecektir. Ancak özgürlüklerini sınırlamak istemeyen ve daha kolay yollar arayanlar için cehennem ateşinden kaçmalarını sağlayacak sözde boşluklar vardır. Doğru, burada bazı nüanslar var. Çok çarpıcı bir örnek İslam'daki cihaddır - Allah'a giden yolda gayret. Son zamanlarda bu kavram, çok daha geniş kapsamlı olmasına ve kişinin sosyal veya manevi kötülüklerine karşı mücadele etmesine rağmen, silahlı mücadele ve fedakarlıkla ilişkilendirilmeye başlandı. Medya tarafından reklamı yapılan özel bir cihat vakasına, yani intihar bombacılarına bakacağız. Dünya haber akışları, dünya çapında intihar bombacılarının gerçekleştirdiği patlamalara ilişkin raporlarla doludur. Kim bunlar ve neden bu tür eylemlerde bulunmaya karar veriyorlar? Bu insanların tanrısal bir iş mi yaptıklarını, yoksa iktidar mücadelesinde başkalarının kanını dökmekten çekinmeyen perde arkası manipülatörlerin kurbanı mı olduklarını düşünmeye değer. Sonuçta, kural olarak, intihar bombacılarının eylemlerinden zarar görenler düşman askerleri değil sivillerdir. Dolayısıyla eylemleri en azından şüpheli olarak adlandırılabilir; kadınları ve çocukları öldürmek kötü alışkanlıklara karşı bir mücadele değil, Tanrı'nın ana emrinin ihlalidir - öldürmeyin. Bu arada cinayet Hıristiyanlıkta olduğu gibi İslam'da da hoş karşılanmaz. Öte yandan tarih, Tanrı adına yapılan savaşları da hatırlıyor: Kilise haçlıları kutsadı, Papa bu kanlı sefere bizzat asker gönderdi. Yani İslamcı teröristlerin eylemleri anlaşılabilir ama haklı gösterilemez. Cinayet cinayettir ve hangi amaçla işlendiği önemli değildir.

Bu arada, Ortodoks Hıristiyanlıkta askerlik hizmeti de bir hayır işi olarak kabul ediliyor, ancak bu, Rus topraklarının dış düşmandan korunmasıyla ilgili. Hem uzak geçmişte hem de günümüzde rahipler sefere çıkan savaşçıları kutsadılar; Kilise papazlarının kendilerinin silaha sarılıp savaşa gittiği birçok durum var. Savaşta öldürülen bir askerin cennete mi gideceğini, tüm günahlarının silinip silinmeyeceğini yoksa tam tersine cehennemin alevlerine mi sürükleneceğini kesin olarak söylemek zordur. Dolayısıyla bu yönteme Cennet Bahçesi'ne bilet denemez. Daha güvenilir başka yöntemler bulmaya çalışalım.

Hoşgörü

İnsanlar cennete nasıl giderler? 13. yüzyılın ilk yarısında Saint-Cher'lı Hugo, yazılarında hoşgörü için Teolojik bir gerekçe geliştirdi ve bu gerekçe yüz yıl sonra Papa VI. Clement tarafından tanındı. O zamanın birçok günahkarı canlandı, çünkü sonsuz mutluluğun önünde duran günahlarından kurtulmak için mükemmel bir şansları vardı. Bu kavramla ne kastedilmektedir? Hoşgörü, bir kişinin halihazırda tövbe ettiği günahlar için geçici cezadan kurtulmaktır ve günahların itirafı kutsallığında zaten affedilmiştir. Kısmi veya tam olabilir. Bir mü'min kendisi için veya ölen kişi için hoşgörü alabilir. Katolik öğretisine göre, tam affetme ancak belirli gereksinimlerin karşılanması durumunda mümkündür: itiraf, cemaat, Papa'nın niyetiyle dua etmek ve bir dizi belirli eylemi gerçekleştirmek (inanç tanıklığı, merhamet hizmeti, hac vb.). Daha sonra Kilise, hoşgörüyü mümkün kılan "süper görev iyi eylemlerinin" bir listesini derledi.

Orta Çağ'da af çıkarma uygulaması sıklıkla önemli suiistimallere yol açtı ve bu, modern "yolsuzluk" kavramıyla karakterize edilebilir. Tüylü hidra o kadar birbirine dolanmıştı ki reform hareketi için bir itici güç görevi gördü. Sonuç olarak, Papa V. Pius 1567'de "dükkanı kapattı" ve her türlü mali anlaşma için af çıkarılmasını yasakladı. Bunların sağlanmasına ilişkin modern prosedür, 1968'de yayınlanan ve 1999'da eklenen "Hoşgörü Rehberi" belgesiyle düzenlenmektedir. “Cennete nasıl gidilir?” sorusunu soranlar için. Bu yöntemin ancak ölüm döşeğindeyseniz işe yarayacağını anlamalısınız (böylece bir daha günah işlemeye vaktiniz kalmayacaktır). Her ne kadar kişi ölüm halindeyken bile sıklıkla affedilemez hatalar yapmayı başarsa da.

Vaftiz Ayini

Cennete nasıl gidilir? Gerçek şu ki, Hıristiyan öğretisine göre bu ritüel sırasında insan ruhu tüm günahlardan arınır. Doğru, bu yöntem çoğu insan için uygun değildir, çünkü kişi bunu yalnızca bir kez yapabilir ve çoğu durumda ebeveynler çocuklarını bebeklik döneminde vaftiz ederler. Törene yalnızca kraliyet hanedanının temsilcileri iki kez ve ardından yalnızca taç giyme töreninde katıldı. Yani zaten vaftiz edildiyseniz ve kraliyet ailesine ait değilseniz, bu yöntem size göre değildir. Aksi takdirde, tüm günahlarınızdan kurtulma şansınız var, ancak fazla ileri gitmeyin ve sonunda torunlarınıza anlatmaktan utanacağınız bir şey yapmayın. Bu arada Yahudiliğin bazı temsilcileri yaşlılıkta Hıristiyanlığa geçmeyi tercih ediyor. Her ihtimale karşı, çünkü - onların inancına göre - cennet burada, Dünya'da ve ölümden sonra ne olacak? Böylece kendinizi sigortalayabilir ve dünyevi varoluşunuzun sonunda başka bir kampa geçebilir ve Hıristiyan cennetinde kendinize sonsuz mutluluk sağlayabilirsiniz. Ancak gördüğünüz gibi bu yol yalnızca seçilmiş birkaç kişiye açıktır.

Mısır, Tibet ve Orta Amerika "Ölü Kitapları"

Bir ruh cennete nasıl gider? Çok az insan biliyor, ancak bunun için ölen kişiye öbür dünyada rehberlik edecek kesin talimatlar var. Pek çok kişi bunları duymuştur, Hollywood bu incelemelerle ilgili birden fazla film çekmiştir, ancak neredeyse hiç kimse bunların içeriğine aşina değildir. Ancak eski zamanlarda hem soylu insanlar hem de hizmetkarlar tarafından büyük bir şevkle inceleniyorlardı. Aslında modern insanın bakış açısından “Ölüler Kitabı” bir arayışa benzeyen bir bilgisayar oyununu andırıyor. Merhumun tüm eylemlerini adım adım anlatır, öbür dünyanın şu veya bu seviyesinde onu kimin beklediğini ve yeraltı dünyasının hizmetkarlarına neyin verilmesi gerektiğini belirtir. Sarı basın hayatta kalanlarla yapılan röportajlarla dolu.Cenneti ve cehennemi görmüş insanlar bu konudaki duygu ve deneyimlerini anlatıyor. Ancak çok az kişi, R. Moody'nin bu vizyonlarla ilgili yaptığı çalışmaların, bu tür anlatıların "Ölü Kitaplar"ın tanımladığı şeylerle veya daha doğrusu bunların ölümden sonraki varoluşun ilk anlarına ayrılmış kısımlarıyla muazzam bir tesadüf gösterdiğini gösterdiğini biliyor. . Ancak “geri dönenlerin” hepsi belli bir aşamaya, yani “geri dönüşü olmayan” noktaya ulaşıyor ve gidecekleri yol hakkında hiçbir şey söyleyemiyorlar. Ancak eski metinler konuşuyor ve çok detaylı. Üstelik şu soru hemen ortaya çıkıyor: Farklı kıtalarda yaşayan eski medeniyetler bunu nasıl biliyordu? Sonuçta metinlerin içerikleri neredeyse aynı, detaylarda ve isimlerde küçük farklılıklar var ama özü aynı kalıyor. Ya tüm "Ölü Kitapların" tek, daha eski bir kaynaktan yeniden yazıldığını varsayabiliriz ya da bu, tanrıların insanlara verdiği bilgidir ve orada yazılan her şey gerçektir. Sonuçta “cenneti gören” (klinik ölüm deneyimi yaşayan) insanlar da aynı şeyden bahsediyor, ancak çoğu bu el yazmalarını hiç okumamış.

Merhumun kadim bilgi ve teçhizatı

Eski Mısır'da rahipler ülkelerinin vatandaşlarını öbür dünyaya hazırlıyor ve öğretiyordu. Nasıl? Bir kişi yaşamı boyunca, ruhun engelleri aşmasına ve canavarları yenmesine yardımcı olan "sihirli teknikler ve formüller" üzerinde çalıştı. Akrabalar, ölen kişinin mezarına mutlaka ahirette ihtiyaç duyacağı eşyaları koyarlar. Örneğin, iki madeni para bırakmak gerekiyordu - bu, kayıkçıya onu ölüm nehrinden geçirmesi için yapılan ödemedir. “Cenneti gören” insanlar sıklıkla orada ölü arkadaşlarıyla, iyi tanıdıklarıyla ya da akrabalarıyla karşılaştıklarından ve onlara tavsiyelerde bulunduklarından bahseder. Ve bu, modern insanların öbür dünya hakkında hiçbir şey bilmemesiyle kolayca açıklanabilir, çünkü okulda bunun hakkında konuşmazlar ve bu tür bilgileri enstitülerde de alamayacaksınız. Kilisedeki rahiplerin de sana pek faydası olmayacak. Ne anlamda? Burası kaderinizi önemseyen, size yakın insanların ortaya çıktığı yerdir.

Tanrıların Mahkemesi

Hemen hemen tüm dinler, bir kişinin ölümden sonra, sanığın tüm iyi ve kötü eylemlerinin karşılaştırılacağı ve tartılacağı ve sonuçlarına göre gelecekteki kaderinin belirleneceği bir duruşmayla karşı karşıya kalacağını söyler. Böyle bir hükümden Ölüler Kitaplarında da bahsedilmektedir. Ahirette dolaşan, tüm sınavları geçen ruh, yolun sonunda tahtta oturan Yüce Kral ve Yargıç Osiris ile karşılaşır. Kişi ona, nasıl yaşadığını ve hayatı boyunca Tanrı'nın emirlerini yerine getirip getirmediğini listelediği belirli bir ritüel ifadeyle hitap etmelidir. "Mısır Ölüler Kitabı"na göre ruh, Osiris'e döndükten sonra, belirli günahlardan sorumlu diğer 42 tanrının önünde günahlarının her biri için kendisini aklamak zorundaydı. Ancak merhumun hiçbir sözü onu kurtaramadı. Ana tanrı, bir terazinin üzerine bir sembol (hakikat, adalet, dünya düzeni, hakikat) ve ikincisine de sanığın kalbi olan bir tüy yerleştirdi. Eğer tüyden fazla ise günahlarla dolu demektir. Ve böyle bir insan Amait canavarı tarafından yutuldu.

Terazi dengede kalırsa veya kalp tüyden daha hafif çıkarsa, o zaman ruh, sevdikleriyle ve akrabalarıyla bir toplantının yanı sıra "sonsuz mutluluk" bekliyordu. Cenneti ve cehennemi gören insanlar hiçbir zaman tanrıların yargısını tanımlamamışlardır ve bu anlaşılabilir bir durumdur, çünkü burası "geri dönüşü olmayan noktanın" ötesinde yer almaktadır, dolayısıyla bu bilginin güvenilirliği ancak tahmin edilebilir. Ancak çoğu mezhepte böyle bir “olay”dan bahsedildiğini de unutmamak gerekiyor.

İnsanlar cennette ne yapar?

İşin garibi, çok az insan bunu düşünüyor. İncil'e göre Adem (cennetteki ilk insan) Cennet Bahçesi'nde yaşıyordu ve herhangi bir endişe bilmiyordu, hastalıklara, fiziksel emeğe aşina değildi, kıyafet kullanmasına bile gerek yoktu, bu da iklimin Oradaki koşullar oldukça rahattı. İşte bu, burada kalışı hakkında daha fazla bir şey bilinmiyor. Ancak bu, dünyevi cennetin bir tanımıdır ve göksel olana gelince, onun hakkında daha da az şey bilinmektedir. İskandinav Valhalla'sı ve İslam Cenneti, erdemli sonsuz saadeti vaat ediyor, dolgun göğüslü güzelliklerle çevrelenecekler ve fincanlarına şarap dökülecek; Kur'an, fincanların ebedi genç oğlanlar tarafından fincanlarla doldurulacağını söylüyor. Erdemli olanlar akşamdan kalma azabından kurtulacak, erkeklikleriyle her şey yolunda olacak. Bu çok güzel bir şey, ancak erkeklerin ve dolgun göğüslü güzellerin durumu belirsiz. Onlar kim? Cenneti mi hak ettin, yoksa geçmiş günahların cezası olarak buraya mı sürgün edildin? Her nasılsa tam olarak belli değil.

Tanrıların köleleri

Ölülerin Kitapları bambaşka bir cenneti anlatır. Bu eski incelemelere göre, "ebedi mutluluk" yalnızca mahsul kıtlığının olmaması ve buna bağlı olarak kıtlık veya savaşların olmaması gerçeğine indirgeniyor. Hayatta olduğu gibi cennette de insanlar tanrıların yararı için çalışmaya devam ederler. Yani kişi köledir. Bu, hem Orta Amerika yerlilerinin hem de eski Mısırlıların kitapları ve tabii ki Tibet el yazması tarafından kanıtlanmaktadır. Ancak eski Sümerler arasında öbür dünyaya dair ideal tablo çok daha karanlık görünüyor. Ölen kişinin ruhu diğer tarafa geçtikten sonra yedi kapıdan geçerek içinde ne içecek ne de yiyecek bulunan, sadece çamurlu su ve kil bulunan devasa bir odaya girer. Ölümden sonraki ana işkencelerin başladığı yer burasıdır. Onun için tek kurtuluş, yaşayan akrabaların yapacağı düzenli fedakarlıklar olabilir. Ölen kişi yalnız biriyse veya sevdikleri ona kötü davrandıysa ve ritüeli gerçekleştirmek istemiyorsa, o zaman ruh çok kötü bir kaderle karşı karşıya kalacaktır: zindandan çıkar ve aç kılığında dünyayı dolaşır. hayalettir ve karşılaştığı herkese zarar verir. Bu, eski Sümerlerin sahip olduğu ahiret düşüncesidir ancak eserlerinin başlangıcı da Ölüler Kitapları ile örtüşmektedir. Ne yazık ki, “cennette bulunmuş” insanlar, “geri dönüşü olmayan nokta”nın ötesindeki perdeyi kaldıramıyorlar. Ana dini mezheplerin temsilcileri de bunu yapamıyor.

Peder Diy dinler hakkında

Rusya'da sözde pagan yönünde birçok dini hareket var. Bunlardan biri, lideri Khinevich A. Yu olan Eski Rus Ortodoks Eski İnananlar-Yinglingler Kilisesi'dir. Pater Diy, video konuşmalarından birinde öğretmen-akıl hocasından aldığı görevi hatırlıyor. Onun "misyonunun" özü şuydu: Başlıca dini mezheplerin temsilcilerinden cehennem ve cennet hakkında neler bildiklerini öğrenmek. Khinevich, bu tür araştırmalar sonucunda Hıristiyan, İslam ve Yahudi din adamlarının cehennem hakkında kapsamlı bilgilere sahip olduğunu öğreniyor. Günahkarı bekleyen tüm seviyeleri, tehlikeleri, denemeleri isimlendirebilirler, kayıp ruhla buluşacak tüm canavarları neredeyse isimleriyle listelerler, vb., vb... Ancak kesinlikle birlikte olduğu tüm hizmetkarlar cennet hakkında inanılmaz derecede az şey bildiğini söyleme şansı buldu. Ebedi saadetin yeri hakkında sadece yüzeysel bilgilere sahiptirler. Nedenmiş? Khinevich'in kendisi şu sonuca varıyor: Kime hizmet ederlerse etsinler bunu biliyorlar diyorlar... Yargılarımızda bu kadar kategorik olmayacağız ve bunu okuyucuya bırakacağız. Bu durumda klasik, parlak M. A. Bulgakov'un sözlerini hatırlamak yerinde olacaktır. “Usta ile Margarita” romanında öbür dünyaya dair pek çok teorinin var olduğu cümlesini Woland'ın ağzına sokuyor. Onlardan öylesi vardır ki, herkese inancına göre verilecektir...

Yeterli alan var mı?

Cennet Bahçesi ile ilgili konular çeşitli bilgi kaynaklarında sıklıkla tartışılmaktadır. İnsanlar çeşitli sorularla ilgileniyorlar. Ve oraya nasıl gidebilirsiniz, cennette kaç kişi var ve çok daha fazlası. Birkaç yıl önce tüm dünya heyecan içindeydi: Herkes Aralık 2012'de gelmesi beklenen “dünyanın sonunu” bekliyordu. Bu bağlamda birçok kişi, Tanrı'nın yeryüzüne inip tüm günahkarları cezalandıracağı ve doğrulara sonsuz mutluluk vereceği "Kıyamet Günü"nün gelmek üzere olduğunu öngördü. Ve eğlencenin başladığı yer burasıdır. Cennete kaç kişi gidecek? Herkese yetecek kadar yer var mı? Yoksa her şey gezegende “altın milyar” bırakmak isteyen küreselcilerin planlarındaki gibi mi olacak? Bu ve benzeri sorular pek çok kişinin aklını kurcalıyor, geceleri uyumalarına engel oluyordu. Ancak 2013 geldi, “dünyanın sonu” gelmedi ama “Kıyamet Günü” beklentisi devam etti. Yehova'nın Şahitleri, müjdeciler vb. giderek daha sık yoldan geçenlere tövbe etmeleri ve Tanrı'nın ruhlarına girmesine izin vermeleri çağrısında bulunuyorlar, çünkü yakında var olan her şey sona erecek ve herkes bu sona ermeden önce seçimini yapmalıdır. çok geç.

Yeryüzü cenneti

İncil'e göre Cennet Bahçesi Dünya'daydı ve birçok ilahiyatçı onun gelecekte gezegenimizde de restore edileceğinden emin. Ancak makul bir insan şunu merak edebilir: Neden kıyamet gününü bekleyesiniz ki, belki kendi başınıza cenneti inşa edebilirsiniz? Sakin bir gölde bir yerde elinde oltayla şafak vakti karşılayan herhangi bir balıkçıya sorun: Cennet nerede? O, burada ve şimdi Dünya'da olduğuna güvenle cevap verecektir. Belki de havasız bir dairede oturmamalısın? Ormana, nehre veya dağlara gitmeye çalışın, sessizce dolaşın, kuşların şarkılarını dinleyin, mantarları, meyveleri arayın - ve büyük olasılıkla bu "sonsuz mutluluğu" yaşamınız boyunca keşfedeceksiniz. Ancak insan, her zaman bir mucize bekleyecek şekilde tasarlanmıştır... Mesela bir tür amca ortaya çıkacak ve tüm sorunlarını çözecek - serserilerin çöp tenekesine çöp atmasını, kaba insanların küfür etmesini, kabaların yanlış yere park etmek, yolsuzluğa bulaşmış yetkililerin rüşvet alması vb. İnsan oturur bekler, ömür geçer, geri döndürülemez... Müslümanların “Cennete en son girecek kişi” diye bir kıssası vardır. Gerçek durumdan her zaman memnun olmayan insan doğasının özünü en doğru şekilde aktarır. İnsan hayalini kurduğu şeyi elde etse bile her zaman tatminsiz kalır. Acaba cennette mutlu olacak mı, yoksa belki bir süre sonra “sonsuz mutluluk”un yükünü taşımaya başlayacak ve daha fazlasını isteyecek mi? Sonuçta Adem ile Havva da ayartmalara karşı koyamadılar. Bunu düşünmekte fayda var...

"Terraria": cennete nasıl gidilir

Son olarak yazının konusuna bağlamak zor olsa da bu konuya değinmemiz gerekecek. "Terraria" 2 boyutlu bir sandbox bilgisayar oyunudur. Özelleştirilebilir karakterler, dinamik günün saati değişiklikleri, rastgele oluşturulmuş dünyalar, manzarayı deforme etme yeteneği ve bir işçilik sistemi içerir. Birçok oyuncu benzer bir soruyu sorarak kafalarını kaşıyor: "Terraria": cennete nasıl gidilir?" Gerçek şu ki, bu projede birkaç biyom var: “Orman”, “Okyanus”, “Yer Dünyası”, “Zindan”, “Yeraltı Dünyası” vb. Teorik olarak, “Cennet” de var olmalı, sadece Can' Bulamadım. Özellikle yeni başlayanlar için zordur. Bu, mantıksal zincirden çıkarılan biyomdur. Her ne kadar deneyimli oyuncular bunun var olduğunu iddia etse de. Oraya ulaşmak için harpy kanatları ve güç küreleri oluşturmanız gerekir. Gerekli bileşenleri “Yüzen Adalar”ın yakınında bulabilirsiniz. Bunlar havada yüzen kara parçalarıdır. Görünüşleri yer yüzeyinden pek farklı değil: Yerdekiyle aynı ağaçlar ve kaynak birikintileri var ve yalnızca içinde sandık bulunan yalnız bir tapınak manzaranın geri kalanından öne çıkıyor. Harpyalar kesinlikle yakınlarda görünecek, çok ihtiyacımız olan tüyleri ve diğer canavarları düşürecek. Gözünü aç!

Bu yolculuğumuzu tamamlıyor. Okuyucunun “sonsuz mutluluğa” giden yolu bulacağını umalım.

Cennet nedir? Cennete gitmek mümkün mü? İnsanlar ne zaman cennete gider? Birçok insan bu konu hakkında düşünüyor ve konuşuyor. Ancak insanlar cennetin gerçekte ne olduğunu tam olarak bilmiyorlar. Bazıları çok güzel, rahat ve sakin bir yeri cennet sanıyor, buraya hayran kalıyor, burası için “sanki cennetteymiş gibi” diyorlar, böyle bir yerden dönerken “sanki cennetteydim” diyorlar. Bazıları cennet ya da cehennem gibi dünyaların var olduğuna hiç inanmıyor; cehennem ve cennetin yalnızca insanın hayal gücünde var olduğu konusunda ısrar ediyorlar. İnsanların anlayışları farklılık gösterebilir.

Dinler nasıl öğretilir? Bilim bu dünyalar hakkında ne diyor? Öncelikle dindarların anlayışında cennetin ne olduğunu düşünelim. Bu bakımdan farklı dinlerin cennetin tanımı konusunda farklı fikir ve efsanelere sahip olduğunu söyleyebiliriz. Açık olan tek bir şey var ki o da cennetin Cennette çok belirli bir yer olduğu, tek bir yer olmadığı. Galaksimizde buna benzer yaklaşık yüz dünya var. Her Aydınlanmışın (Tanrının), tüm takipçilerinin yaşadığı bir dünyası (Cennet, Göksel Krallık) vardır. Dünyada psişik (doğaüstü) yeteneklere sahip insanlar var. Bu yetenekler, bu kişilerin başka alanlardaki canlılarla iletişim kurmasını sağlar. Bu tür kişiler, Cennetteki cennet mekanları hakkında farklı hikâyeler anlatırlar ve Cennetin iradesini insanlara aktarırlar. Bazıları bunu anlayabilir, yürekleriyle kabul edebilir. Bu tür insanlara bilgeler, öğretmenler, büyükler, Tanrı halkı denir.

İnsanlar hikayeler, tahminler, efsaneler, mitler ve benzetmeler anlatarak ve bunları ağızdan ağza aktararak bilgelerin öğretilerini yaydılar. Bu aktarım sonucunda farklı dinlerde ve farklı halklarda istikrarlı iyilik ve kötülük kavramları oluşur. Halk bilimi tarzında kutsal kişiler, insanlara hangi amellerin iyi, hangi amellerin kötü olduğunu, insanların hangi amellerle cennete, hangi amellerle cehenneme gideceğini anlatmaya çalışmışlardır. Bazı kültürlerin çeşitli cennet mekanlarını anlatan klasik romanları vardır. Bu özellikle Doğu ülkeleri için geçerlidir: Hindistan ve Çin. Hıristiyanlıkta da azizlerin hayatlarıyla ilgili koleksiyonlarda toplanan birçok hikaye vardır.

Öyle olsa bile, hem Doğu hem de Batı kültürlerinde, karmik ceza ilkesi yaygındır; bu, bedenin ölümünden sonra ruhun hangi görevi üstlendiğine bağlı olarak herkesin kendi eylemlerinden nihai olarak sorumlu olduğu anlamına gelir. ya cennete gider ya da cehenneme düşer. Evren, ilkelere uygun eylemleri ödüllendirecektir: iyi işler iyilikle ödüllendirilirken, kötü işler gereken cezayı alacaktır. Tüm dinlerin inananları, kişinin ölümden sonra cennete gidebilmesi için doğru davranmaya çalıştı.

Cenneti bulmak için yola çıkan seyyahın hikâyesi, cennete ne pahasına olursa olsun ulaşılabileceğini insanlara açıkça anlatmaktadır. Köpekle birlikte gitti. Yolda arkasında müzik, çiçekler, çeşmelerin şırıltısı olan bir kapıyla karşılaştı ve kapıda nöbet tutan kapı görevlisine buranın nasıl bir yer olduğunu sordu. Kapıların dışında cennet olduğunu ama oraya köpekle gidemeyeceğini söyledi. Bu adam şöyle düşündü: "Madem yanında köpek getiremezsin, o zaman oraya gitmeyeceğim." Daha da ileri gitti ve yolda daha az çekici olan başka bir kapıyla karşılaştı, ancak kendisi ve köpeği için su ve yiyecek vardı. İçeri girdi ve buranın nasıl bir yer olduğunu sordu. Ona cevap verdiler: "Burası cennet, ama buraya sadece dostlarını terk etmeyenler gelir ve dostlarını terk eden, cehennemi cennet sanarak cehennemde kalabilir."

Hıristiyanlık bize cennet anlayışını aktardı. Hıristiyanlar İsa'nın Cennette kendi dünyasına sahip olduğunu biliyorlar - Cennet, Cennetin Krallığı. İsa insanlara oraya nasıl gideceklerini açıkça söyledi. İsa'ya inanan herkes, çarmıhta çarmıha gerilen ve inanılmaz acılar çeken İsa'nın yeryüzündeki görevini sonuna kadar yerine getirdiğini bilir. Çarmıha gerilen hırsız İsa'nın yanındayken ona şunu sorun: “Ya Rab, neden çarmıha gerildin? Yanlış bir şey yapmadın değil mi?” İsa ona şöyle cevap verdi: “Bugün Cennetin Krallığında benimle birlikte olacaksın. Böylece İsa, bu soyguncunun günahlarını bağışladı ve o, sırf bir hiç uğruna idam edilen Tanrı'yı düşündüğü için cennete gidebildi. Bu aynı zamanda asil bir davranış olarak kabul edilir - herhangi bir durumda bir başkasının acısını düşünmek, her durumda sempati duyabilmek. Ve böyle bir hareket cennete giden yol olarak kabul edilir.

Tüm dinler Cennetsel Krallığın - Cennetin varlığından bahseder ve oraya ancak kalbinizi değiştirerek ulaşabilirsiniz, yani iyi bir insan olmanız gerekir, hatta iyi bir insandan daha iyi, ruhunuzu geliştirerek, değiştirerek senin karakterin.

Geçmişte dinde ilerlemek isteyen herkesin keşiş veya rahibe olup insan dünyasını terk etmesi gerekiyordu. Yoksulluk, sefalet, başıboş dolaşma, dilencilik içinde yaşamak; geçmişte xiulian uygulayan ve Tanrı'ya giden yolda yürüyen Budistlerin, Hıristiyanların ve diğer dindar insanların yoluydu. Ve elbette hepsi, ölümden sonra cennette Tanrı'nın huzuruna çıkacaklarını ve Tanrı'nın onları Göksel Krallığına kabul edeceğini biliyordu. Bu, tüm azizlerin cennetine giden yoldu. Çeşitli dinlerden uygulayıcıların fikirleri, cennete ulaşmak için kişinin dünyevi her şeyden vazgeçmesi, hiçbir şeyin peşinden gitmemesi, hiçbir şeyi arzulamaması ve sıradan insanların tüm arzularını bir kenara bırakması gerektiği şeklindeydi.

Cennete nasıl gidilir? - Bir bilge, sorunuza her zaman doğru cevap verecektir: "Her şey sizin elinizde!"

Natalya Rytova. Epoch Times

Cennet Bahçelerine kim gidecek? Rad Suresi 13:69-73 bu soruyu yanıtlıyor: “Allah'ın ayetlerine iman eden, O'na itaat eden ve O'na teslim olanlara, kıyamet gününde saygıyla şöyle denilecektir: 'Siz ve aileniz, cennete sevinçli olarak girin. Hanımlar, neredesiniz yüzünüz mutlulukla parlayacak.” Cennete girdiklerinde, etrafları altın tabaklarla ve çeşitli yiyecek ve içeceklerle dolu taslarla çevrili olacaktır.
içecekler. Cennette nefislerinin arzuladığı, gözlerinin hoşuna giden her şey vardır. Sevinçlerinin tamamlanması için onlara: "Bu mutlulukta ebedi kalacaksınız!" denilecek. Ve onlara tam bir merhamet duymaları için şöyle denilir: “Bu, dünya hayatında yaptığınız iyiliklerin karşılığı olarak girdiğiniz cennettir. Cennette, tadını çıkarmanız için çeşit ve çeşitlerde bol miktarda meyve vardır."
Cennet sakinleri yat, inci gibi değerli taşlardan yapılmış devasa çadırlarda yaşayacaklar. İpek, saten ve brokardan yapılmış elbiseler ve altın takılar giyecekler, “işlemeli yataklara” ve “halıları sereceklere” uzanacaklar. Onlara, "gümüş kaplar ve kristal kadehlerle" etraflarında dolaşacak "sonsuza kadar genç oğlanlar" hizmet edecek.
Kuran'a göre kendilerini cennette bulan insanlar evli bir hayat yaşayabilecek ancak çocuk sahibi olamayacaklar. Tüm yerel sakinler sonsuza kadar yaklaşık 33 yaşında kalacak. Erkekler sadece eşleriyle değil, aynı zamanda göksel bakirelerle de yaşayabilecekler - Gurialar, "kara gözlü, iri gözlü, korunan inciler gibi", "kendilerinden önce ne erkeğin ne de cinin dokunmadığı." Cennette sarhoş edici olmayan şarap içilmesine izin verilecek. Cennet sakinleri her ne kadar yiyip içebilecek olsalar da, günlük hayattaki gibi dışkılama yapmayacaklar; salgılar, misk adı verilen özel bir ter aracılığıyla vücutlarından buharlaşacaktır.
Cennet tasvirlerinde Allah'ın bakışı özel bir yer tutar: "O gün yüzler parıldar, Rablerine bakarlar." Hadis-i şerifte şöyle buyuruluyor: “Rabbini, ayı gördüğün gibi göreceksin ve bunda hiçbir zorluk çekmeyeceksin. Ve O'nunla senin arasında hiçbir engel olmayacaktır." Allah'ı kendi gözleriyle görebilenler, cennet nimetlerinin zirvesine ulaşacaklardır.
İslam ilahiyatçıları (ulema), Kuran'daki cennet tasvirlerinin aslında insani kavramlar düzeyinde verildiğine ve insanı ölümden sonra cennette bekleyenlerin gerçek özünün biz yaşayanlar için anlaşılmaz olduğuna inanırlar.