Kompozycja na temat: Trzy prawdy w sztuce Gorkiego „Na dole”. Co powiedział Bubnov o prawdzie w sztuce Gorkiego „Na dole”? Trzy prawdy w historii na dole

„Trzy prawdy w sztuce M. Gorkiego” Na dole”

Opracowanie lekcji literatury z elementami komunikatywnego uczenia się i technologii RKCHP;

Cele:

edukacyjny - ujawnienie pozycji bohaterów spektaklu w stosunku do kwestii prawdy,odkryć sens tragicznego zderzenia różnych punktów widzenia: prawdy faktu (Bubnov), prawdy kłamstwa pocieszającego (Łukasz), prawdy wiary w człowieka (Satyna);stworzyć problematyczną sytuację, obudzić uczniów do wyrażenia własnych opinii na temat zasad życiowych Luki, Bubnova, Satin.

Edukacyjny - przyczyniać się do kształtowania własnego punktu widzenia w odniesieniu do takiego pojęcia jak „prawda”, tworzyć sytuacje, które pomogą zrozumieć, że z każdej sytuacji jest wyjście.

Edukacyjny - kształtowanie umiejętności wystąpień publicznych, umiejętności obrony własnego punktu widzenia, aktywizacja zdolności twórczych uczniów.

Podczas zajęć:

Chcę rozpocząć naszą lekcję od wersetów. Proszę posłuchaj.

Czy to mgła? Mgła? Czy jest dym z pożarów?
Złowieszczy świat nieznanej epoki...
Czy ten świat naprawdę taki był?
A może przeraża nas, bo słabo wiemy?..

Będziemy ślizgać się po spirali czasu
W czasach, w których nie możemy być...

Wyobraź sobie przez chwilę, że z woli losu wylądowałeś w Moskwie bez pieniędzy, bez przyjaciół, bez krewnych, bez telefonów komórkowych. Przeniosłeś się na początek wieku. Jak byś spróbował poprawić swoje życie lub zmienić sytuację, w której się znalazłeś? Czy spróbujesz poprawić swoje życie, czy od razu opadłeś na „dno”?

Bohaterowie badanego przez nas spektaklu przestali się opierać, opadli na „dno życia”.

Temat naszej lekcji: „Trzy prawdy w sztuce M. Gorkiego” Na dole.

Jak myślisz, o czym będzie?

Jakie pytania rozważymy?

(Sugerowane odpowiedzi: Jaka jest prawda? Jaka może być prawda? Dlaczego trzy prawdy? Jakie myśli o prawdzie wyrażają postacie? Która z postaci myśli o tym pytaniu?

Podsumowanie nauczyciela: Każda postać ma swoją własną prawdę. A my postaramy się poznać pozycje bohaterów, zrozumieć je, zrozumieć istotę sporu, jaki powstał między bohaterami i zdecydować, czyja prawda jest bliższa nam, współczesnym czytelnikom.

Trening literacki.

Wiesz, że nie możesz kompetentnie bronić swojego punktu widzenia bez wiedzy Praca literacka. Proponuję Ci literacką rozgrzewkę. Czytam linijkę ze sztuki, a ty określasz, do której z postaci należy.

Czym jest sumienie? Nie jestem bogaty (Bubnov)

Trzeba kochać żywych, żywych (Łukasza)

Kiedy praca jest obowiązkiem - życie jest niewolą (satyna)

Fałsz to religia niewolników i panów... Prawda jest bogiem wolnego człowieka! (Satyna)

Ludzie żyją ... jak frytki spływające po rzece ... (Bubnov)

Cała miłość na ziemi jest zbędna (Bubnov)

Chrystus litował się nad wszystkimi i nakazał nam (Łukasz)

Pieszczenie osoby nigdy nie jest szkodliwe (Łukasz)

Człowiek! Wspaniale! Brzmi dumnie! Człowiek! Musisz szanować osobę!

Aktualizacja wiedzy. Połączenie.

Wykazałeś się dobrą znajomością tekstu. Jak myślisz, dlaczego zaoferowano ci repliki tych konkretnych postaci? (Luka, Satin, Bubnov mają swoje pojęcie prawdy).

Jak rozumiesz znaczenie słowa „prawda”?

PRAWDA, -s,oraz. 1. To, co istnieje w rzeczywistości, odpowiada rzeczywistemu stanowi rzeczy.Powiedzieć prawdę. Posłuchaj prawdy o tym, co się stało. Prawda kłuje oczy (ostatni). 2. Sprawiedliwość, uczciwość, słuszna sprawa.Szukaj prawdy. Stań w obronie prawdy. Prawda jest po twojej stronie. Szczęście jest dobre, prawda jest lepsza (ostatni). 3. To samo co (potoczny).Twoja prawda (masz rację).Bóg widzi prawdę, ale wkrótce nie powie (ostatni). cztery.wprowadzający śl. Stwierdzenie prawdy jest rzeczywiście prawdziwe.Naprawdę tego nie wiedziałem.

Tych. prawda jest prywatna, ale ideologiczna

Dowiedzmy się więc prawdy o Luce, Bubnovie, Satin.

„Prawda Łukasza”

W twórczości każdego utalentowanego pisarza imię bohatera musi coś oznaczać. Przejdźmy do początków imienia Łukasz. Jakie może mieć znaczenie?

1) Powstaje z imienia Apostoła Łukasza.

2) Związany ze słowem „Przebiegłość”, czyli przebiegłość.

3) „Cebula”, dopóki nie dojdziesz do środka, zdejmij dużo „ubrań!

Jak Łukasz pojawia się w sztuce? Jakie są pierwsze słowa, które wypowiada? („Dobre zdrowie, uczciwi ludzie”, od razu ogłasza swoje stanowisko, mówi, że traktuje wszystkich dobrze, „Szanuję oszustów, moim zdaniem ani jedna pchła nie jest zła”.

Co Łukasz mówi o stosunku do innych ludzi?

Zastanów się, jak Luka zachowuje się z każdym z mieszkańców pensjonatu.

Co on czuje do Anny? (Żałuje, mówi, że po śmierci odnajdzie spokój, pociesza, pomaga, staje się potrzebna)

Jaką radę ma aktor? (Znajdź miasto, w którym leczą alkohol, jest czysto, podłoga jest marmurowa, leczą za darmo: „Człowiek może wszystko, jeśli tylko chce”).

Jak Vaska Peplu proponuje ułożyć życie? (Wyjedź na Syberię z Nataszą. Syberia to bogata ziemia, możesz tam zarobić, zostać mistrzem).

Jak pociesza Nastya? (Nastya marzy o wielkiej jasnej miłości, mówi jej: „W co wierzysz, jesteś tym, kim jesteś”)

Jak rozmawia z Miedwiediewem? (Nazywa go „pod”, to znaczy schlebia i zakochuje się w jego przynęcie).

Jak więc Luke myśli o mieszkańcach tego pensjonatu? (No, we wszystkich dostrzega człowieka, odkrywa pozytywne cechy charakteru, stara się pomóc. Umie we wszystkich odkryć dobro i inspirować nadzieję).

Przeczytaj uwagi, które odzwierciedlają pozycję Łukasza w życiu?

Jak rozumiesz słowa: „To, w co wierzysz, jest tym, kim jesteś?”

Jakie inne myśli Łukasza są zgodne z twoimi myślami?

Który bohater potrzebuje wsparcia Luke'a? (Do Aktora, Nastii, Nataszy, Anny. Dla nich ważniejsza jest nie prawda, ale słowa pocieszenia. Gdy Aktor przestał wierzyć, że może wyzdrowieć z alkoholizmu, powiesił się.

Człowiek może nauczyć się dobrych rzeczy... bardzo prosto, mówi Luka. Jaką historię on cytuje? (Sprawa w kraju)

Jak rozumiesz „historię” sprawiedliwej ziemi?

Tak więc prawda Łukasza jest pocieszająca, zwraca się do resztek człowieka w duszach pensjonatów, daje im nadzieję.

Jaka jest prawda Łukasza? (Kochać i litować się nad osobą)

„Chrystus litował się nad wszystkimi i nakazał nam”

„To, w co wierzysz, jest tym, kim jesteś”

„Człowiek może zrobić wszystko - po prostu chce”

"Kochać - trzeba żyć, żyć"

„Jeśli ktoś nie zrobił komuś dobrze, zrobił źle”

Który z bohaterów (Luka, Satin czy Bubnov wydał ci się najbardziej ponurą postacią?

Która pozycja postaci jest przeciwna Luke'owi?

„Prawda Bubnowa”

Kto to jest? (Kartuznik, 45 lat)

Co on robi? (przymierzanie starych, podartych spodni na półfabrykatach do czapek, myślenie jak ciąć)

Co o nim wiemy? (Był kuśnierzem, podbarwione futra, ręce miał żółte od farby, miał własny zakład, ale stracił wszystko)

Jak się zachowuje? (Niezadowolony ze wszystkiego, z pogardą traktuje innych, patrzy ponuro, mówi zaspanym głosem, nie wierzy w nic świętego. To najbardziej ponura postać w tekście).

Znajdź linie, które charakteryzują jego światopogląd.

„Hałas nie jest przeszkodą do śmierci”

„Czym jest sumienie? Nie jestem bogaty"

„Wszyscy ludzie żyją… jak wióry spływające po rzece… Budują dom, a wióry są daleko”.

„Wszystko jest takie: rodzą się, żyją, umierają. A ja umrę... i ty.

Kiedy Anna umiera, mówi: „To znaczy, że przestała kaszleć”. Jak byś to ocenił?

Jak go charakteryzują te słowa?

Jaka jest prawda Bubnowa? (Bubnov widzi tylko negatywną stronę życia, niszczy w ludziach resztki wiary i nadziei. Sceptyk, cynik, traktuje życie ze złym pesymizmem).

Satin staje się rzecznikiem kolejnej życiowej prawdy.

„Prawda satyny”

Jak ta postać pojawia się w sztuce?

Co rozumiemy z jego pierwszych słów?

(Pojawia się z warczeniem. Jego pierwsze słowa to to, że jest oszustem w karty i pijakiem)

Co wiemy o tej osobie? (Kiedyś służył w telegrafie, był osobą wykształconą. Satyna lubi wymawiać niezrozumiałe słowa. Co?

Organon - w tłumaczeniu oznacza „narzędzie”, „narząd wzroku”, „umysł”.

Sicambre to starożytne plemię germańskie, co oznacza „mroczny człowiek”.

Satin jest lepszy od innych noclegów.

Jak trafił do pokoju gościnnego? (Poszedł do więzienia, bo stanął w obronie honoru swojej siostry).

Jak czuje się w pracy? („Spraw, aby praca była dla mnie przyjemna - może będę pracował ... Gdy praca jest przyjemnością - życie jest dobre! Praca to obowiązek, życie to niewola!

W czym Satyna widzi prawdę życia? (Jednym z punktów kulminacyjnych spektaklu są słynne monologi Sateen o człowieku, prawdzie, wolności.

„Kłamstwa są religią niewolników i panów”

„Człowiek jest wolny, za wszystko płaci sam: za wiarę, za niewiarę, za miłość, za umysł…”

Prawda jest bogiem wolnego człowieka.

Jak, jego zdaniem, należy traktować człowieka? (Szacunek. Nie poniżaj z litością Człowieku - to brzmi dumnie, wierzy Satyna).

- Według Satin litość poniża człowieka, szacunek podnosi. Co jest ważniejsze?

Sateen uważa, że ​​należy szanować człowieka.

Łukasz uważa, że ​​należy żałować człowieka.

Przejdźmy do słownika

żal

    Poczuj litość, współczucie;

    Niechętnie wydaje, wydaje;

    Poczuj uczucie do kogoś, kochanie

Szacunek

    Traktuj z szacunkiem;

    Być zakochanym

Co oni mają ze sobą wspólnego? Jaka jest różnica?

Tak więc każda z postaci ma swoją własną prawdę.

Łukasz - pocieszająca prawda

Satyna - szacunek dla osoby, wiara w osobę

Bubnov - „cyniczna” prawda

Wynik. Czyja prawda jest ci bliższa?

Cinquain

Wyraź swój stosunek do swojej pracy na lekcji.

    Tematem jest twoje imię

    2 aplikacja - ocena Twojej pracy na lekcji

    3 wer. - opisanie działań obiektu, czyli jak pracowałeś na lekcji

    4-wyrazowa fraza wyrażająca Twój stosunek do pracy na lekcji

    Podsumowanie - ocena

Dziś jesteśmy przekonani, że każdy ma swoją prawdę. Być może jeszcze nie zdecydowałeś, jakich pozycji życiowych będziesz się trzymać w przyszłości. Mam nadzieję, że wybierzesz właściwą drogę.

Za najsłynniejszy dramat M. Gorkiego uważana jest sztuka „Na dole”, wydana w 1902 roku. W tej pracy autor poruszył jedną z najważniejszych kwestii literatury rosyjskiej - kwestię osoby i jej miejsca w społeczeństwie. Poruszony został również problem humanizmu, tak aktualny na początku XX wieku. To właśnie w tym czasie miały miejsce wydarzenia w kraju, w którym utracono wartość osoby. Nawet najbardziej szanowani ludzie mogli być „na dole”. Tak więc bohaterowie sztuki, niegdyś szanowani ludzie, teraz znajdują się w nędznym pensjonacie.

Jednym z najczęściej poruszanych zagadnień w pracy „Na dole” jest kwestia prawdy, jej istoty i roli w życiu każdego człowieka. Przez cały spektakl bohaterowie spierają się o to, co jest ważniejsze: prawdę czy kłamstwa, surową rzeczywistość czy złudzenia. Prawie wszyscy goście na pewnym etapie wyrażają swoją opinię o prawdzie. Na przykład dziewczyna o łatwej cnocie Nastya, aktorka, suchotnicza Anna i inne postacie wolą być w złudzeniach. W końcu prawda jest taka surowa, a bez niej ciężko oddychać. W ten sposób zachowują w swoich sercach wiarę w lepszą przyszłość, w której mogą stać się szczęśliwi.

Konflikt marzeń z rzeczywistością narasta wraz z pojawieniem się wędrowca Łukasza. Ten bohater wyróżnia się szczerą dobrocią, współczuciem i miłością do ludzi. Jego filozofia życiowa jest po prostu konieczna dla tych zgubionych ludzi. Szybko uświadamia sobie, że potrzebują aprobaty i pocieszenia. Tak więc umierającej Annie mówi, że w tamtym świecie czeka ją lepsze życie. Pijak Aktora jest przekonany o istnieniu szpitala, w którym jest całkowicie wyleczony z alkoholizmu. Dreamy Nastya mówi, że jeśli wierzy w istnienie wielkiej i czystej miłości, to na pewno ją spotka. Vaska Peplu radzi jechać do pracy na Syberię.

W ten sposób wraz z przybyciem Łukasza poprawia się nastrój wielu gości. Mają nadzieję na lepszą przyszłość. Jednak wraz z jego niespodziewanym odejściem wszystko wraca do normy, a Aktor, nie mogąc wytrzymać surowej rzeczywistości, popełnia samobójstwo. Satyna widzi w tym winę starca i jego „pocieszające kłamstwo”. Szatan ma swoją własną prawdę. Woli mówić brzydką prawdę, aby nie umniejszać człowieka i nie naruszać jego wolności. Wierzy w kult człowieka, który potrafi się zrealizować. A pocieszenie dobrym kłamstwem jest jak upokorzenie. Kłamstwa są dla niewolników i ich panów, a Człowiek musi być dumny. Taki jest punkt widzenia Satyna - w przeszłości inteligentnego i wykształconego telegrafisty.

Inną formę prawdy wyraża postać Bubnowa, byłego właściciela warsztatu farbiarskiego, obecnie żyjącego na kredyt czapkarza. W pewnych okolicznościach stał się sceptykiem i fatalistą. Świadomie nie chce zachować w sobie niczego pozytywnego i wierzy, że to „na dole” ujawnia się prawdziwy charakter człowieka, gdy zacierają się wszelkie różnice społeczne. Bubnov jest pewien, że dana osoba rodzi się na śmierć, i dlaczego żałuje go. W końcu wszyscy umrą. Na jego stanowisku każda osoba na tym świecie jest zbędna. Wypiera się zarówno siebie, jak i innych. Tak więc, dla bardziej efektywnego rozwiązania ostrych problemów społeczno-filozoficznych, autor starał się rozpatrywać je z różnych punktów widzenia.

W spektaklu „Na dole” M. Gorky stara się nie tylko zwrócić uwagę na los osób pokrzywdzonych przez przedstawienie straszliwej rzeczywistości. Stworzył prawdziwie nowatorski dramat filozoficzno-dziennikarski. Treść pozornie odmiennych epizodów to tragiczne zderzenie trzech prawd, trzech wyobrażeń o życiu.

Pierwsza prawda to prawda Bubnowa, można ją nazwać prawdą faktu. Bubnov jest przekonany, że człowiek rodzi się na śmierć i nie trzeba go żałować: „Wszystko jest takie: rodzą się, żyją, umierają. A ja umrę... a ty... Czego żałować... Jesteś wszędzie zbędny... a wszyscy ludzie na ziemi są zbędni. Jak widać, Bubnov całkowicie zaprzecza sobie i innym, jego rozpacz rodzi niewiara. Dla niego prawda jest okrutnym, morderczym uciskiem nieludzkich okoliczności.

Prawda Łukasza to prawda o współczuciu i wierze w Boga. Przyglądając się włóczęgom, znajduje dla wszystkich słowa pocieszenia. Jest wrażliwy, życzliwy dla potrzebujących pomocy, we wszystkich zaszczepia nadzieję: opowiada Aktorowi o szpitalu dla alkoholików, radzi Ashowi jechać na Syberię, Anna opowiada o szczęściu w zaświatach. To, co mówi Łukasz, nie jest tylko kłamstwem. Raczej inspiruje wiarę, że istnieje wyjście z każdej beznadziejnej sytuacji. „Ludzie szukają wszystkiego, każdy chce - co najlepsze, daj im Panie, cierpliwość!” – Łukasz szczerze mówi i dodaje: „Kto szuka, znajdzie… Potrzebuje tylko pomocy…”. Łukasz przynosi ludziom zbawczą wiarę. Uważa, że ​​litość, współczucie, miłosierdzie, troska o człowieka mogą uzdrowić jego duszę, aby ostatni złodziej zrozumiał: „Lepiej żyć! Musisz tak żyć… żeby móc… szanować siebie…”

Trzecia prawda to prawda Satyny. Wierzy w człowieka jak w Boga. Wierzy, że człowiek może wierzyć w siebie i polegać na własnej sile. Nie widzi sensu w litości i współczuciu. "Co ci z tego, jeśli cię żalę?" - pyta Klescha.. A potem mówi swój słynny monolog o człowieku: „Jest tylko człowiek, wszystko inne jest dziełem jego rąk i mózgu! Człowiek! Wspaniale! Brzmi dumnie! Satyna mówi nie tylko o silnej osobowości. Mówi o człowieku, który według własnego uznania potrafi odbudować świat, stworzyć nowe prawa wszechświata – o człowieku-bogu.

W spektaklu tragicznie zderzają się trzy prawdy, które decydują właśnie o takim zakończeniu spektaklu. Problem w tym, że w każdej z prawd jest cząstka kłamstwa i że samo pojęcie prawdy jest wielowymiarowe. Żywym tego przykładem - a zarazem momentem zderzenia różnych prawd - jest monolog Sateen o dumnym człowieku. Ten monolog wygłasza pijany, uciskany mężczyzna. I od razu nasuwa się pytanie: czy ten pijany, uciskany człowiek to ten sam, który „brzmi dumnie”? Odpowiedź pozytywna jest wątpliwa, a jeśli jest negatywna, to co z faktem, że „istnieje tylko człowiek? Czy to oznacza, że ​​Satin, wypowiadając ten monolog, nie istnieje? Okazuje się, że aby dostrzec prawdziwość słów Satyny o dumnym człowieku, nie można zobaczyć Satyny, której wygląd również jest prawdziwy.

To straszne, że nieludzkie społeczeństwo zabija i okalecza ludzkie dusze. Ale najważniejsze w sztuce jest to, że M. Gorky jeszcze bardziej dotkliwie sprawił, że współcześni odczuli niesprawiedliwość struktury społecznej, skłonili ich do myślenia o człowieku, jego wolności. W swojej sztuce mówi: trzeba żyć bez pogodzenia się z nieprawdą, niesprawiedliwością, ale nie niszczyć w sobie dobroci, współczucia, miłosierdzia.


 „TRZY PRAWDY” W SZTUCE GORKIEGO „NA DOLE”

Cele : rozważ zrozumienie bohaterów sztuki Gorkiego „prawda”; odkryć sens tragicznego zderzenia różnych punktów widzenia: prawdy faktu (Bubnov), prawdy kłamstwa pocieszającego (Łukasz), prawdy wiary w człowieka (Satyna); określić cechy humanizmu Gorkiego.

Podczas zajęć

I. Rozmowa wprowadzająca.

Wyobraź sobie przez chwilę, że z woli losu wylądowałeś w Moskwie bez pieniędzy, bez przyjaciół, bez krewnych, bez telefonów komórkowych. Przeniosłeś się na początek wieku. Jak byś spróbował poprawić swoje życie lub zmienić sytuację, w której się znalazłeś? Czy spróbujesz poprawić swoje życie, czy od razu opadłeś na „dno”?

Bohaterowie badanego przez nas spektaklu przestali się opierać, opadli na „dno życia”.

Temat naszej lekcji: „Trzy prawdy w sztuce M. Gorkiego” Na dole.

Jak myślisz, o czym będzie?

Jakie pytania rozważymy?

(Sugerowane odpowiedzi: Jaka jest prawda? Jaka może być prawda? Dlaczego trzy prawdy? Jakie myśli o prawdzie wyrażają postacie? Która z postaci myśli o tym pytaniu?

Podsumowanie nauczyciela: Każda postać ma swoją własną prawdę. A my postaramy się poznać pozycje bohaterów, zrozumieć je, zrozumieć istotę sporu, jaki powstał między bohaterami i zdecydować, czyja prawda jest bliższa nam, współczesnym czytelnikom.

Trening literacki.

Wiesz, że nie da się kompetentnie bronić swojego punktu widzenia bez znajomości dzieła literackiego. Proponuję Ci literacką rozgrzewkę. Czytam linijkę ze sztuki, a ty określasz, do której z postaci należy.

Czym jest sumienie? Nie jestem bogaty (Bubnov)

Trzeba kochać żywych, żywych (Łukasza)

Kiedy praca jest obowiązkiem - życie jest niewolą (satyna)

Fałsz to religia niewolników i panów... Prawda jest bogiem wolnego człowieka! (Satyna)

Ludzie żyją ... jak frytki spływające po rzece ... (Bubnov)

Cała miłość na ziemi jest zbędna (Bubnov)

Chrystus litował się nad wszystkimi i nakazał nam (Łukasz)

Pieszczenie osoby nigdy nie jest szkodliwe (Łukasz)

Człowiek! Wspaniale! Brzmi dumnie! Człowiek! Musisz szanować osobę!

Aktualizacja wiedzy. Połączenie.

Wykazałeś się dobrą znajomością tekstu. Jak myślisz, dlaczego zaoferowano ci repliki tych konkretnych postaci? (Luka, Satin, Bubnov mają swoje pojęcie prawdy).

– Jaki jest główny temat spektaklu? Która z postaci jako pierwsza formułuje główne pytanie dramatu „Na dole”?

Spór o prawdę jest semantycznym centrum spektaklu. Słowo „prawda” zabrzmi już na pierwszej stronie sztuki, w uwadze Kvashnyi: „Ach! Nie możesz znieść prawdy!” Prawda to kłamstwo („Kłamiesz!” – ostry krzyk Klescha, który zabrzmiał jeszcze przed słowem „prawda”), prawda – wiara – to najważniejsze bieguny semantyczne, które wyznaczają problemy „Na dole”.

Jak rozumiesz znaczenie słowa „prawda”?

PRAWDA, -s,oraz. 1. To, co istnieje w rzeczywistości, odpowiada rzeczywistemu stanowi rzeczy.Powiedzieć prawdę. Posłuchaj prawdy o tym, co się stało. Prawda kłuje oczy (ostatni). 2. Sprawiedliwość, uczciwość, słuszna sprawa.Szukaj prawdy. Stań w obronie prawdy. Prawda jest po twojej stronie. Szczęście jest dobre, prawda jest lepsza (ostatni). 3. To samo co(potoczny).Twoja prawda (masz rację).Bóg widzi prawdę, ale wkrótce nie powie (ostatni). cztery.wprowadzający śl. Stwierdzenie prawdy jest rzeczywiście prawdziwe.Naprawdę tego nie wiedziałem.

Tych. prawda jest prywatna, ale ideologiczna

Dowiedzmy się więc prawdy o Luce, Bubnovie, Satin.- Jaka jest prawda dla bohaterów spektaklu? Jak porównać ich poglądy?

II. Pracuj nad problemem podanym w temacie lekcji.

    Filozofia prawdy w sztuce Gorkiego.

„Prawda Łukasza” - W twórczości każdego utalentowanego pisarza imię bohatera koniecznie coś znaczy. Przejdźmy do początków imienia Łukasz. Jakie może mieć znaczenie?

1) Powstaje z imienia Apostoła Łukasza.

2) Związany ze słowem „Przebiegłość”, czyli przebiegłość.

3) „Cebula”, dopóki nie dojdziesz do środka, zdejmij dużo „ubrań!

Jak Łukasz pojawia się w sztuce? Jakie są pierwsze słowa, które wypowiada? („Dobre zdrowie, uczciwi ludzie”, od razu ogłasza swoje stanowisko, mówi, że traktuje wszystkich dobrze, „Szanuję oszustów, moim zdaniem ani jedna pchła nie jest zła”.

Co Łukasz mówi o stosunku do innych ludzi?

Zastanów się, jak Luka zachowuje się z każdym z mieszkańców pensjonatu.

Co on czuje do Anny? (Żałuje, mówi, że po śmierci odnajdzie spokój, pociesza, pomaga, staje się potrzebna)

Jaką radę ma aktor? (Znajdź miasto, w którym leczą alkohol, jest czysto, podłoga jest marmurowa, leczą za darmo: „Człowiek może wszystko, jeśli tylko chce”).

Jak Vaska Peplu proponuje ułożyć życie? (Wyjedź na Syberię z Nataszą. Syberia to bogata ziemia, możesz tam zarobić, zostać mistrzem).

Jak pociesza Nastya? (Nastya marzy o wielkiej jasnej miłości, mówi jej: „W co wierzysz, jesteś tym, kim jesteś”)

Jak rozmawia z Miedwiediewem? (Nazywa go „pod”, to znaczy schlebia i zakochuje się w jego przynęcie).

Jak więc Luke myśli o mieszkańcach tego pensjonatu? (No, we wszystkich dostrzega człowieka, odkrywa pozytywne cechy charakteru, stara się pomóc. Umie we wszystkich odkryć dobro i inspirować nadzieję).

Przeczytaj uwagi, które odzwierciedlają pozycję Łukasza w życiu?

Jak rozumiesz słowa: „To, w co wierzysz, jest tym, kim jesteś?”

W przeciwieństwie do „prozy faktów”, Łukasz proponuje prawdę ideału – „poezję faktu”. Jeśli Bubnov (główny ideolog dosłownie rozumianej „prawdy”), Satin, Baron są dalecy od złudzeń i nie potrzebują ideału, to aktor, Nastya, Anna, Natasza, Pepel odpowiadają na uwagę Luki - dla nich wiara jest ważniejsze niż prawda.

Niepewna historia Łukasza o szpitalach dla alkoholików brzmiała tak: „Teraz leczą pijaństwo, słuchaj! Leczą za darmo bracie... taki szpital jest dla pijaków postawiony... Przyznajesz, widzisz, że pijak to też człowiek... "W wyobraźni aktora szpital zamienia się w" marmurowy pałac ":" Wspaniały szpital... Marmur... Marmurowa podłoga! Światło... czystość, jedzenie... wszystko gratis! I marmurową podłogę. TAk!" Aktor jest bohaterem wiary, a nie prawdy faktów, a utrata zdolności do wiary jest dla niego śmiertelna.

Który bohater potrzebuje wsparcia Luke'a? (Do Aktora, Nastii, Nataszy, Anny. Dla nich ważniejsza jest nie prawda, ale słowa pocieszenia. Gdy Aktor przestał wierzyć, że może wyzdrowieć z alkoholizmu, powiesił się.

Człowiek może nauczyć się dobrych rzeczy... bardzo prosto, mówi Luka. Jaką historię on cytuje? (Sprawa w kraju)

Jak rozumiesz „historię” sprawiedliwej ziemi?

Tak więc prawda Łukasza jest pocieszająca, zwraca się do resztek człowieka w duszach pensjonatów, daje im nadzieję.

Jaka jest prawda Łukasza? (Kochać i litować się nad osobą)

„Chrystus litował się nad wszystkimi i nakazał nam”

„To, w co wierzysz, jest tym, kim jesteś”

„Człowiek może zrobić wszystko - po prostu chce”

"Kochać - trzeba żyć, żyć"

„Jeśli ktoś nie zrobił komuś dobrze, zrobił źle”

Który z bohaterów (Luka, Satin czy Bubnov wydał ci się najbardziej ponurą postacią?

Która pozycja postaci jest przeciwna Luke'owi?

„Prawda Bubnowa”

Kto to jest? (Kartuznik, 45 lat)

Co on robi? (przymierzanie starych, podartych spodni na półfabrykatach do czapek, myślenie jak ciąć)

Co o nim wiemy? (Był kuśnierzem, podbarwione futra, ręce miał żółte od farby, miał własny zakład, ale stracił wszystko)

Jak się zachowuje? (Niezadowolony ze wszystkiego, z pogardą traktuje innych, patrzy ponuro, mówi zaspanym głosem, nie wierzy w nic świętego. To najbardziej ponura postać w tekście).

Znajdź linie, które charakteryzują jego światopogląd.

„Hałas nie jest przeszkodą do śmierci”

„Czym jest sumienie? Nie jestem bogaty"

„Wszyscy ludzie żyją… jak wióry spływające po rzece… Budują dom, a wióry są daleko”.

„Wszystko jest takie: rodzą się, żyją, umierają. A ja umrę... i ty.

Kiedy Anna umiera, mówi: „To znaczy, że przestała kaszleć”. Jak byś to ocenił?

Jak go charakteryzują te słowa?

Jaka jest prawda Bubnowa? (Bubnov widzi tylko negatywną stronę życia, niszczy w ludziach resztki wiary i nadziei. Sceptyk, cynik, traktuje życie ze złym pesymizmem).

Prawda Bubnowa polega na ujawnieniu złej strony bytu, to jest „prawda faktu”. — Jakiej prawdy potrzebujesz, Vasko? I dlaczego? Znasz prawdę o sobie ... i wszyscy ją znają ... ”wpędza Asha w zagładę bycia złodziejem, kiedy próbował się rozgryźć. „To znaczy, przestałem kaszleć” – zareagował na śmierć Anny.

Po wysłuchaniu alegorycznej opowieści Luki o jego życiu na daczy na Syberii i ukrywaniu (ratowaniu) skazańców, Bubnov przyznał: „Ale ja… nie umiem kłamać! Po co? Moim zdaniem sprowadź całą prawdę taką, jaka jest! Dlaczego się wstydzić?

Bubnov widzi tylko negatywną stronę życia i niszczy w ludziach resztki wiary i nadziei, podczas gdy Luka wie, że jednym miłym słowem ideał staje się rzeczywistością:„Człowiek może uczyć dobrych rzeczy… bardzo prosto” zakończył opowieść o życiu na wsi, a nakreślając „historię” sprawiedliwej ziemi, sprowadził ją do tego, że zniszczenie wiary zabija człowieka.Luka (w zamyśleniu do Bubnova): „Tutaj ... mówisz, że to prawda ... To prawda, nie zawsze jest to choroba osoby ... nie zawsze możesz wyleczyć duszę prawdą ... ” Łukasz uzdrawia duszę.

Stanowisko Łukasza jest bardziej humanitarne i skuteczniejsze niż naga prawda Bubnowa, ponieważ odwołuje się do resztek człowieka w duszach noclegów. Osoba dla Łukasza "cokolwiek to jest - ale zawsze warte swojej ceny".„Mówię tylko, że jeśli ktoś nie zrobił komuś dobrze, to zrobił źle”. „Głaskać osobę – nigdy szkodliwe."

Takie credo moralne harmonizuje relacje między ludźmi, przekreśla zasadę wilka, a najlepiej prowadzi do uzyskania wewnętrznej pełni i samowystarczalności, pewności, że mimo zewnętrznych okoliczności człowiek znalazł prawdy, których nikt mu nigdy nie odbierze.

Satin staje się rzecznikiem kolejnej życiowej prawdy. Jednym z punktów kulminacyjnych spektaklu są słynne monologi Sateen z czwartego aktu o człowieku, prawdzie i wolności.

Czytanie monologu Sateen.

„Prawda satyny”

Jak ta postać pojawia się w sztuce?

Co rozumiemy z jego pierwszych słów?

(Pojawia się z warczeniem. Jego pierwsze słowa to to, że jest oszustem w karty i pijakiem)

Co wiemy o tej osobie? (Kiedyś służył w telegrafie, był osobą wykształconą. Satyna lubi wymawiać niezrozumiałe słowa. Co?

Organon - w tłumaczeniu oznacza „narzędzie”, „narząd wzroku”, „umysł”.

Sicambre to starożytne plemię germańskie, co oznacza „mroczny człowiek”.

Satin jest lepszy od innych noclegów.

Jak trafił do pokoju gościnnego? (Poszedł do więzienia, bo stanął w obronie honoru swojej siostry).

Jak czuje się w pracy? („Spraw, aby praca była dla mnie przyjemna - może będę pracował ... Gdy praca jest przyjemnością - życie jest dobre! Praca to obowiązek, życie to niewola!

W czym Satyna widzi prawdę życia? (Jednym z punktów kulminacyjnych spektaklu są słynne monologi Sateen o człowieku, prawdzie, wolności.

„Kłamstwa są religią niewolników i panów”

„Człowiek jest wolny, za wszystko płaci sam: za wiarę, za niewiarę, za miłość, za umysł…”

Prawda jest bogiem wolnego człowieka.

Jak, jego zdaniem, należy traktować człowieka? (Szacunek. Nie poniżaj z litością Człowieku - to brzmi dumnie, wierzy Satyna).

- Według Satin litość poniża człowieka, szacunek podnosi. Co jest ważniejsze?

Sateen uważa, że ​​należy szanować człowieka.

Łukasz uważa, że ​​należy żałować człowieka.

Przejdźmy do słownika

żal

    Poczuj litość, współczucie;

    Niechętnie wydaje, wydaje;

    Poczuj uczucie do kogoś, kochanie

Szacunek

    Traktuj z szacunkiem;

    Być zakochanym

Co oni mają ze sobą wspólnego? Jaka jest różnica?

Tak więc każda z postaci ma swoją własną prawdę.

Łukasz - pocieszająca prawda

Satyna - szacunek dla osoby, wiara w osobę

Bubnov - „cyniczna” prawda

Ciekawe, że Satyna poparła swoje rozumowanie autorytetem Łukasza, w stosunku do którego jesteśmy na początku spektaklureprezentował Satynę jako antypodę. Ponadto,Odniesienia Satyny do Łukasza w akcie 4 świadczą o bliskości obu."Starzec? Jest mądry!... On... działał na mnie jak kwas na starą i brudną monetę... Wypijmy za jego zdrowie! „Człowieku, to prawda! Zrozumiał, że… ty nie!

W rzeczywistości „prawda” i „fałsz” Sateen i Łukasza prawie się pokrywają.

Obaj uważają, że „trzeba szanować osobę” (podkreślenie ostatniego słowa) – a nie jego „maskę”; ale różnią się sposobem komunikowania swojej „prawdy” ludziom. W końcu ona, jeśli się nad tym zastanowić, jest zabójcza dla tych, którzy wpadają w jej okolicę.

Jeśli wszystko „wyblakło” i pozostała jedna „naga” osoba, to „co dalej”? Aktor ta myśl prowadzi do samobójstwa.

Jaką rolę odgrywa Łukasz w odkryciu problemu „prawdy” w sztuce?

Dla Łukasza prawda tkwi w „pocieszającym kłamstwie”. Łukasz lituje się nad mężczyzną i pociesza go swoim snem. Obiecuje Annie życie pozagrobowe, słucha opowieści Nastii i wysyła Aktora do szpitala. Kłamie w imię nadziei, a to być może lepsze niż cyniczna „prawda” Bubnowa, „ohyda i kłamstwo”. W obrazie Łukasza znajdują się wzmianki o biblijnym Łukaszu, który był jednym z siedemdziesięciu uczniów posłanych przez Pana „do każdego miasta i miejsca, do których sam chciał się udać”. Gorkovsky Luke każe mieszkańcom dna myśleć o Bogu i człowieku, o „lepszym człowieku”, o najwyższym powołaniu ludzi.

„Łukasz” też jest lekki. Luka przychodzi, by oświetlić piwnicę Kostyleva światłem nowych idei zapomnianych na dnie uczuć. Mówi o tym, jak powinno być, co powinno być i wcale nie jest konieczne szukanie w jego rozumowaniu praktycznych wskazówek czy wskazówek na przetrwanie.

Ewangelista Łukasz był lekarzem. Luka na swój sposób leczy się w zabawie - swoim podejściem do życia, radą, słowem, współczuciem, miłością.

Łukasz uzdrawia, ale nie wszystkich, ale wybiórczo tych, którzy potrzebują słów. Jego filozofia ujawnia się w relacji do innych postaci. Sympatyzuje z ofiarami życia: Anną, Nataszą, Nastyą. Uczy, udziela praktycznych porad, Jesion, Aktor. Rozumiejąc, niejednoznacznie, często bez słów, wyjaśnia sprytnym Bubnovem. Umiejętnie unika niepotrzebnych wyjaśnień.

Kokarda jest elastyczna, miękka. „Bardzo się pogniecili, dlatego jest miękki…” - powiedział na koniec I aktu.

Łukasz ze swoim „kłamstwem” współczuje Satine. "Dubye... milcz o starym człowieku!.. Stary człowiek nie jest szarlatanem!.. Kłamał... ale - to z litości dla ciebie, do cholery!" Mimo to „kłamstwo” Luke'a mu nie odpowiada. „Kłamstwa są religią niewolników i panów! Prawda jest bogiem wolnego człowieka!”

Odrzucając więc „prawdę” Bubnowa, Gorki nie zaprzecza ani „prawdzie” Sateen, ani „prawdzie” Luki. Zasadniczo wyróżnia dwie prawdy: „prawdę-prawdę” i „prawdę-sen”.

Osobliwości humanizmu Gorkiego. Problem Człowiek w sztuce Gorkiego „Na dole”.

Gorky włożył swoją prawdę o człowieku i przezwyciężeniu ślepego zaułka w usta Aktora, Luki i Satyny.

Na początku spektaklu, oddając się teatralnym wspomnieniom,Aktor bezinteresownie mówił o cudzie talentu - grze w przekształcenie człowieka w bohatera. Odpowiadając na słowa Satyna o przeczytanych książkach, edukacji, podzielił wykształcenie i talent: „Edukacja to bzdura, najważniejsze jest talent”; „Mówię, że talent, to jest to, czego potrzebuje bohater. A talent to wiara w siebie, w swoją siłę ... ”

Wiadomo, że Gorki czcił wiedzę, edukację, książki, ale jeszcze bardziej cenił talent. Poprzez Aktora polemicznie, maksymalnie wyostrzył i spolaryzował dwa oblicza ducha: wychowanie jako sumę wiedzy i wiedzę żywą – „system myślowy”.

W monologachsatyna idee myśli Gorkiego o człowieku są potwierdzone.

Człowiek jest „jest wszystkim. Stworzył nawet Boga”; „człowiek jest zbiornikiem Boga żywego”; „Wiara w moc myśli… jest wiarą człowieka w samego siebie”. Tak w listach Gorkiego. I tak – w spektaklu: „Człowiek może wierzyć lub nie wierzyć… to jego sprawa! Człowiek jest wolny... sam za wszystko płaci... Człowiek jest prawdą! Czym jest człowiek... to ty, ja, oni, starzec, Napoleon, Mahomet... w jednym... w jednym - wszystkie początki i końce... wszystko jest w osobie, wszystko jest dla osoby ! Tylko człowiek istnieje, wszystko inne jest dziełem jego rąk i mózgu!

Aktor jako pierwszy mówił o talencie i pewności siebie. Satyna podsumowała wszystko. Jaka jest rolaŁukasz ? Niesie idee drogie Gorkiemu przemianie i poprawie życia kosztem twórczych wysiłków człowieka.

„I to wszystko, patrzę, ludzie stają się mądrzejsi, coraz ciekawsi… i chociaż żyją, jest coraz gorzej, ale chcą tego, jest coraz lepiej… uparci!” - wyznaje starszy w pierwszym akcie, odwołując się do wspólnych dążeń wszystkich do lepszego życia.

W tym samym czasie, w 1902 roku, Gorki podzielił się swoimi spostrzeżeniami i nastrojami z V. Veresaevem: „Nastrój życiowy rośnie i rozszerza się, wigor i wiara w ludzi są coraz bardziej zauważalne i - dobrze jest żyć na ziemi - przez Boga !” Niektóre słowa, niektóre myśli, nawet intonacje są takie same w sztuce i liście.

W czwartym akciesatyna zapamiętał i odtworzył odpowiedź Luki na jego pytanie „Dlaczego ludzie żyją?”: „Ach – ludzie żyją dla najlepszych… Sto lat… a może dłużej – żyją dla lepszego człowieka!… To wszystko, kochanie , wszystko tak jak jest, żyj dla najlepszego! Dlatego każda osoba musi być szanowana ... W końcu nie wiemy, kim on jest, dlaczego się urodził i co może zrobić ... ”A on sam, kontynuując rozmowę o osobie, powiedział, powtarzając Łukasza :„ Musimy szanować osobę! Nie lituj się... nie poniżaj go litością... musisz szanować! Satin powtórzył Łukasz, mówiąc o szacunku, nie zgodził się z nim, mówiąc o litości, ale ważniejsze jest coś innego - idea „lepszego człowieka”.

Wypowiedzi trzech bohaterów są podobne i wzajemnie się wzmacniając, pracują dla problemu triumfu Człowieka.

W jednym z listów Gorkiego czytamy: „Jestem pewien, że człowiek jest zdolny do niekończącej się poprawy, a wszystkie jego działania będą się rozwijać wraz z nim… z wieku na wiek. Wierzę w nieskończoność życia...” Znowu Luka, Satin, Gorky – o jednym.

3. Jakie znaczenie ma IV akt sztuki Gorkiego?

W tym akcie zachodzi sytuacja poprzednia, ale zaczyna się „fermentacja” sennych wcześniej myśli włóczęgów.

Zaczęło się od miejsca śmierci Anny.

Łukasz mówi nad umierającą kobietą: „Wielce miłosierny Jezu Chryste! Zaakceptuj w spokoju ducha swojej niedawno odchodzącej sługi Anny… „Ale ostatnie słowa Anny dotyczyły życie : „Cóż… trochę więcej… żyć… trochę! Jak tam nie ma mąki… tutaj możesz wytrzymać… możesz!”

– Jak potraktować te słowa Anny – jako zwycięstwo Łukasza czy jako jego porażkę? Gorky nie daje jednoznacznej odpowiedzi, możliwe jest komentowanie tego wyrażenia na różne sposoby. Jedno jest jasne:

Anna przemówiła po raz pierwszypozytywnie o życiu dzięki Łukaszowi.

W ostatnim akcie następuje dziwne, zupełnie nieświadome zbliżenie „gorzkich braci”. W czwartym akcie Kleshch naprawił harmonijkę Aloszki, po wypróbowaniu progów zabrzmiała znajoma już więzienna pieśń. I to zakończenie jest odbierane dwojako. Możesz to zrobić: nie możesz opuścić dna - „Słońce wschodzi i zachodzi ... ale w moim więzieniu jest ciemno!” Może być inaczej: za cenę śmierci człowiek ucina pieśń tragicznej beznadziei…

Samobójstwoaktor przerwał piosenkę.

Co sprawia, że ​​noclegi nie zmieniają ich życia na lepsze? Fatalnym błędem Natashy jest niewiara w ludzi, Ashes („ja jakoś nie wierzę… w żadne słowa”), który ma nadzieję wspólnie odmienić los.

„Dlatego jestem złodziejem, ponieważ nikt nigdy nie odgadł, że mógłby mnie nazwać innym imieniem… Zadzwoń do mnie… Natasza, cóż?”

Jej odpowiedź jest przekonana, przetrwała:"Nie ma dokąd pójść... Wiem... myślałem... Ale nikomu nie ufam."

Jedno słowo wiary w człowieka może zmienić życie obu, ale to nie brzmiało.

Aktor, dla którego twórczość jest sensem życia, powołaniem, nie wierzył też w siebie. Wiadomość o śmierci Aktora przyszła po znanych monologach Satin, cieniując je w kontraście: nie dał rady, nie grał, ale mógł, nie wierzył w siebie.

Wszystkie postacie w sztuce znajdują się w strefie działania pozornie abstrakcyjnego Dobra i Zła, ale stają się dość konkretne, jeśli chodzi o losy, postawy, relacje z życiem każdego z bohaterów. A ludzie łączą się z dobrem i złem swoimi myślami, słowami i czynami. Wpływają bezpośrednio lub pośrednio na życie. Życie jest ścieżką wyboru kierunku między dobrem a złem. W sztuce Gorky zbadał osobę i przetestował jej możliwości. Spektakl pozbawiony jest utopijnego optymizmu, a także drugiej skrajności - niewiary w człowieka. Ale jeden wniosek jest niepodważalny: „Talent, to jest to, czego potrzebuje bohater. A talent to wiara w siebie, twoja siła ... ”

Aforystyczny język sztuki Gorkiego.

Nauczyciel. Jedną z charakterystycznych cech twórczości Gorkiego jest aforyzm. Jest to charakterystyczne zarówno dla mowy autora, jak i mowy postaci, która zawsze jest ostro indywidualna. Wiele aforyzmów spektaklu „Na dnie”, jak aforyzmy „Pieśni” o Sokole i Petrelu, uskrzydlonych. Przypomnijmy niektóre z nich.

– Które postacie spektaklu należą do następujących aforyzmów, przysłów, powiedzeń?

a) Hałas – śmierć nie jest przeszkodą.

b) Takie życie, że jak tylko wstał rano, tyle do wycia.

c) Poczekaj na zmysł wilka.

d) Gdy praca jest obowiązkiem, życie jest niewolą.

e) Żadna pchła nie jest zła: wszystkie są czarne, wszystkie skaczą.

f) Tam, gdzie staruszkowi jest ciepło, tam jest ojczyzna.

g) Każdy chce porządku, ale nie ma powodu.

h) Jeśli ci się to nie podoba, nie słuchaj, ale nie przeszkadzaj w kłamstwie.

(Bubnov - a, b, g; Luka - d, f; Satin - d, Baron - h, Pepel - c.)

Wynik. Czyja prawda jest ci bliższa?

Cinquain

Wyraź swój stosunek do swojej pracy na lekcji.

    Tematem jest twoje imię

    2 aplikacja - ocena Twojej pracy na lekcji

    3 wer. - opisanie działań obiektu, czyli jak pracowałeś na lekcji

    4-wyrazowa fraza wyrażająca Twój stosunek do pracy na lekcji

    Podsumowanie - ocena

Dziś jesteśmy przekonani, że każdy ma swoją prawdę. Być może jeszcze nie zdecydowałeś, jakich pozycji życiowych będziesz się trzymać w przyszłości. Mam nadzieję, że wybierzesz właściwą drogę.

IV. Praca domowa. Napisz uzasadnienie, wyrażającjegostosunek do czytania

– Jaki jest sens sporu między Łukaszem a Satyną?

– Po czyjej stronie stoisz w sporze „o prawdę”?

– Jakie problemy poruszone przez M. Gorkiego w spektaklu „Na dole” nie pozostawiły Cię obojętnym?

W toczącym się sporze o osobę szczególnie ważne są trzy pozycje - Bubnov, Luka i Satina. Stanowisko Bubnova jest fatalistyczne. Człowiek jest bezsilny, by cokolwiek zmienić w swoim przeznaczeniu. Stąd obojętność nie tylko na cierpienie innych, ale także na własne przeznaczenie. Jego zdaniem wszyscy ludzie są „zbędni”, ponieważ świat jest zdominowany przez bezwzględne prawa, które kontrolują człowieka i dominują nad nim. Ludzie płyną z prądem, jak chipy, bezsilni, by cokolwiek zmienić. Prawda Bubnowa jest prawdą o zewnętrznych okolicznościach życia. Łukasz jest najbardziej złożoną postacią w sztuce. To z nim wiąże się główne filozoficzne pytanie dzieła: „Co jest lepsze: prawda czy współczucie? Czy konieczne jest doprowadzenie współczucia do punktu używania kłamstw, jak Łukasz? » Łukasz jest nosicielem idei współczucia w sztuce. Uświadamia sobie: są „ludzie” i są „ludzie”. Słabi („ludzie”) potrzebują wsparcia: w nadziei, w wierze, w sile drugiego. Bo wiara i nadzieja są najpotężniejszym bodźcem wszystkich ludzkich czynów. Anne Luka łagodzi ból po odejściu, w filmie Aktor i Ash budzi nadzieję na możliwość zmiany życia na lepsze. Ale z drugiej strony, po zniknięciu Łukasza, nadzieja zdobyta przez ludzi okazuje się nie tylko iluzją, ale i jej całkowitym przeciwieństwem, co prowadzi bohaterów spektaklu do katastrofy. Osoby o silnym duchu („ludzie”), które znajdują w sobie oparcie, nie potrzebują litości ani kojących kłamstw. Tworzą własne przeznaczenie, swoje szczęście i nieszczęście. Filozofia Łukasza obejmuje więc zarówno chrześcijańską cierpliwość, wrażliwość na cierpienie innych, jak i trzeźwy realizm. Ale co najważniejsze, adresowany jest do dobra w duszy każdego człowieka. To dobro budzi się w nim, aby stać się lepszym. Satyna jest wykładnikiem innej pozycji życiowej: „Wszystko jest w osobie, wszystko jest dla osoby. Tylko człowiek istnieje, wszystko inne jest dziełem jego rąk i mózgu. Satyna uważa, że ​​trzeba szanować człowieka, litość tylko poniża. Ale kim jest sam Sateen? Schuler, człowiek żyjący z rozmyślnego kłamstwa, absolutnie obojętny na ludzi, pogardę dla bliźniego, głoszący niezasłużoną filozofię (dlaczego pracować? dla sytości? - „Człowiek jest ponad sytością”). Wykształcona, mądra, silna Satyna mogła uciec od „dna” życia, ale nie chce tego robić. Idea „Wolnego Człowieka” – podobnie jak idea Łukasza, zamienia się w swoje całkowite przeciwieństwo – w ideę samowoli, a Satin staje się mimowolnym ideologiem zła, zamieniając je w formę istnienie na ziemi i uzasadnienie tego. Ale słowa o człowieku, którego imię brzmi dumnie, Gorky mimo wszystko włożył do ust. Nie było w sztuce innego bohatera, który byłby w stanie wypowiedzieć tak ważne dla dramaturga słowa o silnym i dumnym człowieku. Obu bohaterów łączy niewątpliwie zasada parowania, a symbolika imion nie jest przypadkowa. Satyna kojarzy się z Szatanem, ale Łukasz jest od złego, ale to też imię jednego z czterech ewangelistów. "Łukasz. Ty.. . wyzdrowieć! Teraz leczą pijaństwo, słuchajcie! Wolni, bracie, traktują ... taki szpital jest zorganizowany dla pijaków ... Człowiek może zrobić wszystko, jeśli tylko chce ... Śmierć - wszystko uspokaja... Jest dla nas miła... Umierasz, odpoczywasz... A dobrą stroną jest Syberia? Złoty kraj. Pieszczenie osoby nigdy nie jest szkodliwe ... Człowiek musi szanować siebie. Wszystko czego szuka - znajdzie... Kto bardzo chce - znajdzie! » «Satyna. Kłamstwa są religią niewolników i panów... Prawda jest bogiem wolnego człowieka! Człowiek! Wspaniale! To brzmi... dumnie! Człowiek! Musisz szanować osobę! Nie przepraszaj... nie poniżaj go litością... należy szanować! Praca? Spraw, aby praca była dla mnie przyjemna - może będę pracować... Kiedy praca jest przyjemnością, życie jest dobre! Kiedy praca jest obowiązkiem, życie jest niewolą! Nie ma więc w spektaklu jednoznacznej odpowiedzi na pytanie: „co jest lepsze: prawda czy współczucie? » Gorky wyraża zarówno przekonanie, że tylko prawda może ocalić ludzkość, jak i zrozumienie znaczenia współczucia w życiu ludzi.