Starożytna Mezopotamia (Mezopotamia): osiągnięcia, wynalazki, pismo (pismo klinowe), kultura, religia cywilizacji mezopotamskiej, ludy zamieszkujące. Pismo mezopotamskie Jak nazywał się list w starożytnym międzyrzeczu?

Jeden z najbardziej tajemniczych i Starożytne cywilizacje uważany za Mezopotamię. Tak nazywali to Hellenowie, ale my znamy to jako Mezopotamia. Jest to terytorium położone między dwiema dużymi arteriami wodnymi, które ożywiają region. Jednym z nich jest Tygrys, drugim Eufrat. Były ogromne miasta ze specjalnymi prawami, unikalnymi zwyczajami, religią i światopoglądem. Na tej ziemi ponad sześć tysięcy lat temu narodził się system pisma znany jako mezopotamiski pismem klinowym.

Dlaczego pisali klinami?

Nasi przodkowie byli bardzo spostrzegawczy, bo to pozwalało im przetrwać w trudnych warunkach. A także wiedzieli, jak dostosować się do otaczającego ich świata, aby wziąć z niego wszystko, czego potrzebowali. Jeśli papirus rósł w obfitości w Egipcie i można było również zdobyć kamienie do wybijania na nich hieroglifów, to tak nie było w Mezopotamii. Ale była glina, z której budowali domy i robili naczynia. Mieszkańcy widzieli, jak na mokrym materiale odciskano ślady zwierząt, więc próbowali wykorzystać je do nagrania. Ale niewygodne było rysowanie skomplikowanych znaków na glinie, znacznie łatwiej było wycisnąć na niej wgniecenia ostrym patykiem o trójkątnej podstawie. Tak powstało słynne pismo klinowe Mezopotamii, które przekazywało nam wiele informacji o tajemniczych mieszkańcach tego regionu.

gliniana książka

Co to jest pismem klinowym, odkryliśmy to. Porozmawiajmy teraz trochę o tym, o czym pisali starożytni mieszkańcy Mezopotamii. Książki były inne. Jeśli gliniany naleśnik był przeznaczony dla uczniów do ćwiczenia pisania (a w miastach Mezopotamii były szkoły), to nie był suszony. Po zajęciach po prostu wymazywali to, co zostało napisane, a tablet był ponownie używany. Ale można go suszyć na słońcu, wtedy informacje były przechowywane dłużej. Ważne tablice palono w ogniu i przechowywano w pałacach.

Studenci, którzy chcieli nauczyć się starożytnego pisma, najpierw poznali technikę robienia glinianych tabliczek. Sprawa nie jest łatwa, ponieważ materiał miał wiele zanieczyszczeń, z których należy go wyczyścić. Następnie trzeba było narysować linie sznurkiem, aby znaki klinowe leżały płasko. I dopiero wtedy skryba nauczył się wyciskać „litery”.

Rozprzestrzenianie się tajemniczych znaków

Glina była tanim materiałem dostępnym dla wszystkich grup społecznych. Dlatego w Mezopotamii pismo było znane nie tylko bogatym i uprzywilejowanym kastom (kapłanom), ale także zwykłym ludziom. Zapewne dlatego wszyscy tutaj pisali, komponowali wiersze i wiersze, także te o charakterze heroicznym.

Prawie każdy dzisiaj wie, czym jest pismem klinowym. Był bardzo szeroko stosowany na całym Bliskim Wschodzie - przez Sumerów, Asyryjczyków, Persów, Babilończyków. Być może ten starożytny system pisma byłby tam nadal używany, ale miał jedną dużą wadę. Książki gliniane okazały się zbyt ciężkie i nieporęczne, więc ciężko było je transportować.

Pismem klinowym w Europie

Stary Świat dowiedział się, czym jest pismo klinowe, ponad trzysta lat temu. Po raz pierwszy tajemnicze znaki w postaci goździków przedstawił światu włoski podróżnik Pietro della Balle. Napisał książkę o swoich podróżach po Bliskim Wschodzie, w której przedstawił dziwny napis, który widział na glinianej tabliczce w Persji. Starożytny pism klinowy bardzo różnił się od alfabetów używanych w Europie, więc nie był nawet uważany za system pisma. Ale z biegiem czasu gliniane tabliczki zaczęły coraz częściej wpadać do świata zachodniego. Wzbudziły więc zainteresowanie opinii publicznej i naukowców.

Archeolodzy odkryli ogromną liczbę glinianych tabliczek na terenie dawnej stolicy Persji, legendarnego Persepolis, spalonej przez Aleksandra Wielkiego i jego ukochaną ateńską heterotę Thais. Jak wiadomo, od ognia glina tylko wzmacnia się, dlatego najcenniejsza biblioteka starożytności przetrwała do dziś. To prawda, że do tego czasu nikt nie potrafił odczytać tajemniczych znaków uchwyconych przez wprawnych skrybów.

Zagadka rozwiązana

Historia pisma klinowego sięga tysięcy lat. Ale ci, którzy umieszczali tajemnicze znaki na glinianych tabliczkach, zginęli dawno temu, a ich wiedza zaginęła. Naukowcy, patrząc na starożytne księgi, zrozumieli, że zawierają one najcenniejsze informacje. Ale niestety nikt nie mógł tego przeczytać. Próby rozszyfrowania klinów i ćwieków podejmowano od samego początku narodzin nauki asyriologii. I wreszcie znaleziono klucz do zagadki! To prawda, stało się to całkiem niedawno, w XIX wieku.

Pierwsze próby rozszyfrowania, które zaowocowały, podjął niemiecki językoznawca Georg Grotefend. Jest często określany mianem geniusza na jedną noc, ponieważ „na wyzwanie” podjął się niemożliwego zadania i wykonał je. Potem znów wrócił do swojego rzemiosła – pracował jako nauczyciel. Ale położył podwaliny pod rozwiązanie kryptografii.

W 1872 r., niezależnie od Grotefenda, angielski rytownik George Smith zdołał odczytać tabliczkę, na której napisano, że bogowie zesłali powódź, ale pomogli człowiekowi, który podobnie jak biblijny Noe ratował ludzi. Ta praca została później włączona do nauki pod nazwą „Pieśń o Gilgameszu”.

Nieoceniony wkład w tę sprawę miał Henry Rawlinson, attache wojskowy. Ryzykując życie studiował i kopiował monumentalne inskrypcje królów perskich na skale Behistun i na górze Elvand. Zawierały one dużą liczbę imion własnych (rodowodów królów), pomogły więc w rozwikłaniu trzech systemów pisma klinowego, jego trzech form.

Zamiast epilogu

Więc dowiedzieliśmy się, czym jest pismem klinowym, odbyliśmy krótką wycieczkę do jej ojczyzny - do Mezopotamii. Co jeszcze pamiętamy ten kraj, który dawno popadł w zapomnienie? Fakt, że mimo minionych tysiącleci jego ślady wciąż pozostają na matce ziemi. A w umysłach współczesnego człowieka wciąż żyją legendy tych ludzi, którzy żyli między Tygrysem a Eufratem. Wszyscy pamiętamy słynne miasto Babilon, które słynęło z ogromnych murów obronnych i zigguratów, bogato zdobionych bram i rzeźb. W tym mieście do dziś zachowały się ruiny słynnej wieży, o której mówi Biblia. Cóż, kto nie wie o Niniwie, mieście, do którego sprawiedliwi chrześcijanie nie chcieli iść? Nie sposób nie wspomnieć o Asyrii, której wojownicy byli nie tylko zręczni i odważni, ale także bardzo zaciekli. I oczywiście o Persepolis, kolebce imperium perskiego, z której pozostały prochy.

Używany w starożytnej Mezopotamii, akadyjski babiloński system pisma był oparty na sumeryjskim. Przejęła od niej zasadę wokalizacji, która jest obca innym pismom semickim (np. fenicko-żydowskim), w której graficznie przekazywane są tylko spółgłoski, a samogłoski dodawane są przez czytelnika arbitralnie (w zależności od lokalnej gwary, a czasem błędnie). ).

Mocne utrwalenie w piśmie głównych samogłosek (a, i, e, y) było wielkim atutem, który umożliwiał przekazywanie żywej mowy z największą dokładnością, a semici babilońscy zawdzięczali to osiągnięcie swoim nauczycielom – ludowi Sumerowie, którzy nie należeli do rodziny semickiej.

System pisma używany przez ludy starożytnej Mezopotamii, a następnie rozprzestrzeniony poza jej granice, nazywano pismem klinowym. Tę warunkową nazwę nadał charakterystyczny wygląd znaków pisanych, przypominający niekiedy nieuporządkowany stos klinów.

Próbka sumeryjskiego pisma klinowego - tabliczka króla Uruinimgina

Jednak osobliwy system graficzny sumero-babiloński, który bardzo różni się od hieroglifów egipskich czy chińskich (i innych rodzajów pisma), nie był oryginalny.

Najstarsze pismo w Mezopotamii, podobnie jak gdzie indziej, miało charakter obrazkowy. Co więcej, bardzo często ten sam rysunek (logogram lub, jak mówiono, ideogram) miał wiele różnych znaczeń.

Na przykład obraz oka w starożytnym piśmie mezopotamskim oznaczał nie tylko ten narząd, ale także pojęcia pochodne („twarz”, „przód”, „przód”, „dawny”). Dwa pionowe kreski (później trzy pionowe kliny - jeden duży i dwa małe), symbolizujące strumyki wody, oznaczały nie tylko „wodę”, ale także „syn”. Na tym sprawa się nie skończyła. Ponieważ słowo „woda” brzmiało „a” w sumeryjskim, znak ten zaczął przekazywać tę samogłoskę słowami, które nie miały nic wspólnego z wodą, i zamienił się w zwykłą literę - a dokładniej w znak sylabiczny składający się z jednej samogłoski aspirowanej . Większość znaków pisanych zamieniła się w sylaby dwóch (spółgłosek i samogłosek) lub trzech dźwięków.

Jednak w tym samym tekście ten najprostszy znak został użyty albo jako litera „a”, albo jako słowo „woda” (po akadyjsku „mu”) lub jako słowo „syn”. Ale to jeden z najłatwiejszych znaków. Zdarzało się, że ten sam znak pisany miał do dziesięciu lub więcej znaczeń.

Rozwój znaków klinowych w starożytnej Mezopotamii

Taka niejednoznaczność powodowała ogromne trudności. Czytanie tekstu czasami przeradzało się w realne rozwiązanie zagadek i tylko doświadczony i uważny skryba, po wielu latach nauki, potrafił czytać i pisać bez błędów. Wyobraź sobie, że mamy napis, w którym po literze „o” znajduje się krzyż, a następnie napisane jest „nost”. Będziemy czytać „sąsiedztwo”, a pomiędzy dwoma cyframi ten sam krzyżyk jako „plus”. Ale co, jeśli w ten sposób napisane są tysiące słów?

Wygląd znaków stawał się coraz bardziej uproszczony, a pod koniec III tysiąclecia p.n.e. mi. trudno było już w nich rozpoznać stare rysunki. Ponieważ w starożytnej Mezopotamii głównym materiałem do pisania była miękka glina, którą formowano w płytki, graniastosłupy, kulki itp., skryba, wyciskając kontury schematycznego rysunku, mimowolnie osłabiał nacisk dłoni i linię prostą zamieniony w klin (poziomy, pionowy lub ukośny). Zaokrąglone linie mimowolnie wyprostowały się szybkim pismem i np. okrąg oznaczający słońce zaczął przypominać romb, a później zamienił się w trzy kliny (jeden pionowy i dwa przylegające do niego ukośnie).

Według niektórych badaczy alfabetyzacja w Mezopotamii, podobnie jak w innych krajach starożytnego Wschodu, była przywilejem niewielkiej mniejszości. Przeszkolono jedynie dzieci księży, administratorów, urzędników, kapitanów statków i innych dygnitarzy. Jednak inni uważają, że w starożytnym Sumerze, znając tylko 70-80 znaków sylabicznych, można było dobrze czytać, a taka „początkowa umiejętność pisania” była powszechna.

Tabliczka gliniana z Szuruppak z przykładem starożytnego pisma mezopotamskiego. OK. 2600 pne

Szkoły znajdowały się w świątyniach i pałacach, ponieważ do spraw gospodarki świątynnej i departamentów rządowych potrzebni byli ludzie piśmienni. Niedostatecznie zdolni i pracowici uczniowie byli karani, za co szkoła miała specjalnego nadzorcę – „władającego batem”.

Setki tysięcy mezopotamskich tekstów klinowych dotarło do nas, głównie na glinianych tabliczkach (tablicach), ale częściowo wyrzeźbionych na kamiennych płytach i metalowych przedmiotach. Dzięki temu mamy okazję dość dokładnie i szczegółowo zapoznać się z twórczością literacką i naukową ludów starożytnej Mezopotamii.

Podobnie jak w innych starożytnych krajach, ta twórczość nosi piętno myślenia religijnego i mitologicznego, które było powoli i stopniowo przezwyciężane, a co więcej, dalekie od ostatecznego.

W tym artykule opowiem o kulturze, piśmie i religii cywilizacji Mezopotamia.

Cywilizacja(od łac. cywilizacja- cywilny, stanowy) - synonim pojęcia " kultura".

Mezopotamia (Mezopotamia) jest uważana za bardzo ważny ośrodek światowej cywilizacji i starożytnej kultury miejskiej. Mezopotamia zajmowała obszar położony na północ od Zatoki Perskiej, pomiędzy Morzem Śródziemnym i Kaspijskim. Dzieliły go po przekątnej dwie rzeki – Tygrys i Eufrat. Ta żyzna równina stała się znana jako Mezopotamia. („mesos” - środek; „potamos” - rzeka).

Zajęta została południowa część Mezopotamii Sumer, Akkad, Babilon; północna - Asyria. Ludy południa to Sumerowie, Babilończycy, Holdei; ludy północy to Asyryjczycy, Hurryjczycy.

narody Mezopotamia byli bardzo pomysłowi, byli jednymi z pierwszych, którzy wynaleźli koło, monety i pismo, stworzyli wspaniałe dzieła sztuki. Ludność odniosła również imponujące sukcesy w budowie budynków, w szczególności budynków pałacowych i świątynnych. W Mezopotamii produkcja szkła rozpoczęła się bardzo wcześnie: pierwsza przepisy kulinarne sięgają XVII wieku p.n.e.

Terytorium Mezopotamii, otwarte i dostępne ze wszystkich stron, znajdowało się na rozdrożu i dlatego było areną walki wielu plemion, ludów i państw. Ta cywilizacja przyciągnęła uwagę większości naukowcy ponieważ Biblia wspomina o wielu wydarzeniach, miastach i królach.

W połowie XIX wieku archeolodzy francuscy i angielscy zaczęli aktywnie prowadzić wykopaliska. Znaleziono trzy gigantyczne wzgórza. Pod nimi znajdowały się ruiny majestatycznych pałaców i świątyń. Znaleziono także zaszyfrowane litery wyryte na glinianych tabliczkach.

Pismo mezopotamskie nazywano pismem klinowym. Na glinianych tabliczkach, wciąż miękkich, za pomocą drewnianego kija wyciskano znaki przypominające kreski w kształcie klina. Z takich tabliczek w Mezopotamii były „książki”. „Oprawa” służyła im jako drewniane pudełko. Do naszych czasów dotarły informacje o pierwszej na świecie bibliotece króla asyryjskiego. Ashurbanapala. „Książki” były różnych kategorii: pisma literackie, matematyczne, medyczne, geograficzne itp.

Religia.

Główni bogowie w Mezopotamii byli uważani za boga elementu niebiańskiego Anu i boginię elementu ziemi Ki, a także ich synów: boga Enlil i bóg wody Ea który stworzył pierwszych ludzi. Za głównych bogów uważano także Utu i Nanna - bogów Słońca i Księżyca. Utu był wyjątkowy, ponieważ był nie tylko bogiem ciała niebieskiego (Słońca), ale także głównym sędzią i… na ziemi i na niebie. Najbardziej czczoną boginią była Inanna (Isztar) - bogini miłości i płodności.

Struktura świata w oczach Mezopotamczyków wyglądała na bardzo skomplikowaną. Anu tworzył zboża i bydło, bogowie jedli jedzenie, pili najlepsze napoje, ale nie mogli ugasić pragnienia i mieć dość. Następnie Enlil stworzył ludzi, którzy mieli składać bogom różne ofiary, ale tylko stworzeni byli dzikusami. A potem Bóg nakazał, aby ludzie stali się cywilizowanymi ludźmi. Anu, Enlil i Ea stworzyli ludzi i zwierzęta. Enlil stworzył także pięć miast, z których w jednym osiedlił króla, któremu podlegało pozostałych dziewięciu władców. Za panowania ostatniego, dziesiątego króla Enlil rozgniewał się na wszystkich ludzi i zaaranżował. Motyw, który poruszył bóstwo w czasie potopu, jest identyczny z tym, co widzimy w tradycji biblijnej dotyczącej przyczyn zesłanego globalnego potopu.

Oprócz głównych bogów ludy Mezopotamii miały także drugi panteon, który jest reprezentowany przez kolejnych dwunastu głównych bogów i trzydziestu pomniejszych.

Oprócz bóstw ludzie czcili także tzw. demony dobra i starali się przebłagać demony zła.

Osiągnięcia mieszkańców wielkich rzek Tygrysu i Eufratu w różnych dziedzinach ludzkiej działalności (czy to w sztuce, architekturze, literaturze, piśmie, jak również w dziedzinie wiedzy naukowej) grał rolę wzorca dla całego starożytnego Bliskiego Wschodu.

Ważną rolę w tworzeniu i utrwalaniu nowej kultury starożytnego społeczeństwa odegrało pismo, wraz z pojawieniem się nowych form przechowywania i przekazywania informacji oraz „teoretycznej” (czyli czysto intelektualnej) działalności. W kulturze starożytnej Mezopotamii pismo zajmuje szczególne miejsce: pismem klinowym wynalezionym przez Sumerów jest najbardziej charakterystyczny i ważny dla nas z tego, co stworzyła starożytna cywilizacja Mezopotamii. Na słowo „Egipt” od razu wyobrażamy sobie piramidy, sfinksy, ruiny majestatycznych świątyń. Nic podobnego nie zachowało się w Mezopotamii - okazałe budowle, a nawet całe miasta rozmyły się w bezkształtne wzgórza telewizji, ślady starożytnych kanałów są ledwo widoczne. Tylko zabytki pisane mówią o przeszłości, niezliczone inskrypcje w kształcie klina na glinianych tabliczkach, kamiennych kaflach, stelach i płaskorzeźbach. Około półtora miliona tekstów klinowych jest obecnie przechowywanych w muzeach na całym świecie, a co roku archeolodzy znajdują setki i tysiące nowych dokumentów. Gliniana tabliczka pokryta pismem klinowym może służyć jako ten sam symbol Mezopotamii, co piramidy w Egipcie.

Pismo mezopotamskie w swojej najstarszej, piktograficznej formie pojawia się na przełomie IV-III tysiąclecia p.n.e. mi. Podobno rozwinął się w oparciu o system „chipów księgowych”, które wypierał i zastępował. W IX-IV tysiącleciu pne. mi. mieszkańcy osiedli na Bliskim Wschodzie od zachodniej Syrii po środkowy Iran używali trójwymiarowych symboli do opisywania różnych produktów i towarów - małych glinianych kulek, stożków itp. W IV tysiącleciu p.n.e. mi. zestawy takich żetonów, które rejestrowały akty przekazywania pewnych produktów, zaczęto zamykać w glinianych muszlach wielkości pięści. Na zewnętrznej ścianie „koperty” czasami odciskano wszystkie chipy zawarte w środku, aby móc przeprowadzić dokładne obliczenia bez polegania na pamięci i bez rozbijania zapieczętowanych skorup. W ten sposób zniknęła potrzeba samych żetonów - wystarczyło wydrukować samemu. Później odciski zostały zastąpione rysunkowymi plakietkami wydrapanymi różdżką. Taka teoria pochodzenia starożytnego pisma mezopotamskiego wyjaśnia wybór gliny jako materiału pisarskiego oraz specyficzną, poduszkową lub soczewkową formę najwcześniejszych tabliczek.

Tabliczka klinowa. Zdjęcie: Marie-Lan Nguyen

Uważa się, że we wczesnym piśmiennictwie piktograficznym istniało ponad półtora tysiąca znaków-rysunków. Każdy znak oznaczał słowo lub kilka słów. Udoskonalenie starożytnego mezopotamskiego systemu pisma szło wzdłuż linii ujednolicenia ikon, zmniejszenia ich liczby (nieco ponad 300 pozostało w okresie nowobabilońskim), schematyzacji i uproszczenia konturu, w wyniku czego pismem klinowym ( składający się z kombinacji odcisków w kształcie klina pozostawionych przez koniec trójściennej różdżki) pojawiły się znaki, w których rozpoznanie oryginalnego rysunku znaku jest prawie niemożliwe. Jednocześnie nastąpiła fonetyzacja pisma, czyli zaczęto używać znaków nie tylko w ich pierwotnym, werbalnym znaczeniu, ale także w oderwaniu od niego, jako czysto sylabicznych. Umożliwiło to przekazanie dokładnych form gramatycznych, wypisanie nazw własnych itp.; pismo klinowe stało się prawdziwym pismem, utrwalonym przez żywą mowę.

Najstarsze pisane wiadomości były rodzajem zagadek, jednoznacznie zrozumiałych tylko dla kompilatorów i tych, którzy byli obecni w momencie nagrywania. Służyły jako „przypomnienia” i materialne potwierdzenie warunków transakcji, które można było przedstawić w przypadku jakichkolwiek sporów i nieporozumień. O ile można sądzić, najstarsze teksty to inwentarze otrzymanych lub wydanych produktów i mienia lub dokumenty rejestrujące wymianę wartości materialnych. W pierwszych inskrypcjach wotywnych zasadniczo jest też zapis przekazania majątku, jego oddania bogom. Teksty edukacyjne należą również do najstarszych - listy znaków, słów i tak dalej.

Rozwinięty system pisma klinowego zdolny do przekazywania wszystkich semantycznych odcieni mowy opracowany w połowie III tysiąclecia p.n.e. mi. Poszerza się zakres pisma klinowego: obok dokumentów księgowych i kwitów handlowych pojawiają się przydługie napisy budowlane czy hipoteczne, teksty kultowe, zbiory przysłów, liczne teksty „szkolne” i „naukowe” – wykazy znaków, wykazy nazwisk gór, krajów, minerałów, roślin, ryb, zawodów i stanowisk i wreszcie pierwszych dwujęzycznych słowników.

Sumeryjskie pismo klinowe staje się powszechne: po dostosowaniu go do potrzeb swoich języków od połowy III tysiąclecia p.n.e. mi. używany przez Akadyjczyków, semickich mieszkańców środkowej i północnej Mezopotamii oraz Eblaitów w zachodniej Syrii. Na początku II tysiąclecia p.n.e. mi. Pismo klinowe zostało zapożyczone przez Hetytów i około 1500 roku p.n.e. mi. mieszkańcy Ugaritu na jego podstawie tworzą własny uproszczony sylabiczny pismem klinowym, co mogło mieć wpływ na ukształtowanie się pisma fenickiego. Od tego ostatniego wywodzą się alfabety greckie, a zatem i późniejsze. Tablice Pylos w archaicznej Grecji również prawdopodobnie wywodzą się z wzoru mezopotamskiego. W I tysiącleciu pne. mi. pism klinowy zapożyczono od Urartów; Persowie tworzą także własne ceremonialne pismo klinowe, chociaż w tej epoce znane są już wygodniejsze języki aramejskie i greckie. W ten sposób pismo klinowe w dużej mierze zdeterminowało obraz kulturowy Bliskiego Wschodu w starożytności.

Prestiż kultury mezopotamskiej w piśmie był tak wielki, że w drugiej połowie II tysiąclecia p.n.e. e. pomimo upadku potęgi politycznej Babilonii i Asyrii język akadyjski i pism klinowy stały się środkiem komunikacji międzynarodowej na całym Bliskim Wschodzie. Tekst traktatu między faraonem Ramzesem II a królem hetyckim Hattusili III został napisany w języku akadyjskim. Nawet do swoich wasali w Palestynie faraonowie piszą nie po egipsku, ale po akadyjskim. Pisarze na dworach władców Azji Mniejszej, Syrii, Palestyny i Egiptu pilnie studiowali akadyjski język, pismo klinowe i literaturę. Czyjś skomplikowany list sprawił tym skrybom wiele udręki: ślady farby widoczne są na niektórych tabliczkach z Tell Amarna (starożytnego Achetaton). To egipscy skrybowie podczas czytania próbowali podzielić na słowa (czasem niesłusznie) ciągłe linijki tekstów klinowych. 1400-600 AD pne mi. - czas największego wpływu cywilizacji mezopotamskiej na otaczający świat. Sumeryjskie i akadyjskie teksty obrzędowe, „naukowe” i literackie są kopiowane i tłumaczone na inne języki w całym obszarze pisma klinowego.

Pismo (pismem klinowym)

kultura pisanie literatura mezopotamia

Rysunek 1. Tabliczka z tekstem przedklinowym. Glina. Mezopotamia Południowa. Koniec IV - III tysiąclecia, Uruk.

Rysunek 2. Tablica opisująca 8. kampanię wojskową Sargona II. Wypalona glina. Aszur. 714 pne n. np. Asyria.