Wizerunek sprawiedliwej kobiety w opowiadaniu A. Sołżenicyna „Podwórko Matryony. Esej szkolny na temat „Obraz sprawiedliwych w historii A. I. Sołżenicyna Matrenin dvor Kto jest sprawiedliwym matrenin dvor

Temat prawości brzmi w dziełach artystów słowa różnych czasów. Współcześni pisarze również nie pozostali wobec niej obojętni. Swoją wizję tego problemu daje w opowiadaniu” Podwórko Matrenin» A. I. Sołżenicyn.

Matrenin Dvor to dzieło całkowicie autobiograficzne i autentyczne. Historia opisana przez Sołżenicyna miała miejsce we wsi Miltsevo, powiat kupłowski, obwód włodzimierski. Mieszkała tam Matrena Wasiliewna Zacharowa.

Bohaterka opowieści Sołżenicyna jest skromna i niepozorna. Autor obdarza ją dyskretnym wyglądem i nie daje czytelnikowi szczegółowego portretu jej, ale nieustannie zwraca uwagę na uśmiech Matryony, promienny, jasny, miły. Sołżenicyn podkreśla więc wewnętrzne piękno Matryony, które jest dla niego o wiele ważniejsze niż piękno zewnętrzne. Przemówienie Matrony jest niezwykłe. Jest pełen potocznych i przestarzałych słów, słownictwa dialektycznego. Ponadto bohaterka nieustannie posługuje się wymyślonymi przez siebie słowami (Jeśli nie wiesz jak, jeśli nie gotujesz - jak możesz to zgubić?). W ten sposób autor odsłania ideę narodowego charakteru Matryony.

Bohaterka mieszka „na pustkowiu”. Dom Matrony „z czterema oknami w rzędzie po zimnej, nieczerwonej stronie, pokryty zrębkami”, „zrębki gniły, bale domu z bali i brama, niegdyś potężne, były szare ze starości, a ich pokrycie dachowe zostało przerzedzone”. Życie bohaterki jest niespokojne: myszy, karaluchy. Nie zgromadziła niczego poza sowami fikusami, kozą, kudłatym kotem i płaszczem przerobionym z płaszcza. Matryona jest biedna, chociaż całe życie pracowała. Nawet maleńką emeryturę dla siebie zdobyła z wielkim trudem. Niemniej jednak opis życia bohaterki daje poczucie harmonii, jakie wypełnia jej ubogi dom. Narratorka czuje się dobrze w swoim domu, decyzja o pozostaniu z Matryoną przychodzi do niego od razu. O podwórku Matryona pisze: „..nie było w nim nic złego, nie było w nim kłamstwa”.

Matrona żyła trudnym życiem. Jej losy poruszyły wydarzenia I wojny światowej, w której pojmano Tadeusza, wydarzenia Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, z której mąż nie wrócił. Kolektywizacja nie minęła: bohaterka przez całe życie pracowała w kołchozie i „nie za pieniądze - za kije”. Nie jest jej też łatwo w ostatnich dniach: całymi dniami chodzi po urzędach, starając się o zaświadczenia o ubieganiu się o emeryturę, ma duże problemy z torfem, nowy prezes ścina ogródek, krowy nie może dostać , bo koszenie nie jest nigdzie dozwolone, nawet biletu na pociąg nie da się kupić. Wydawałoby się, że człowiek powinien był być przez długi czas rozgoryczony, zatwardziały wobec okoliczności życiowych. Ale nie – Matryona nie żywi urazy do ludzi ani do swojego losu. Jego główne cechy to niezdolność do czynienia zła, miłość do bliźniego, umiejętność współczucia i współczucia. Nawet za życia bohaterka daje jej miejsce na złom dla Kiry, ponieważ „Matryona nigdy nie szczędziła ani pracy, ani swojej dobroci”. Znajduje pocieszenie w pracy i jest „sprawna w każdej pracy”. Narrator zauważa: „… miała pewny sposób na odzyskanie dobrego nastroju – pracę”. Matryona wstaje codziennie o czwartej lub piątej rano. Kopa-et „kartov” idzie po torf, „po jagody w odległym lesie” i „każdego dnia miała coś innego do roboty”. Na pierwsze wezwanie bohaterka idzie na pomoc kołchozie, krewnym i sąsiadom. Ponadto za swoją pracę nie oczekuje i nie wymaga wynagrodzenia. Praca dla niej to przyjemność. „Nie chciałam opuszczać terenu, nie chciałam kopać”, mówi pewnego dnia. „Matryona wróciła już oświecona, zadowolona ze wszystkiego, ze swoim miłym uśmiechem” – mówi o niej narrator. Otoczenie wydaje się dziwne takie zachowanie Matryony. Dziś wołają ją o pomoc, a jutro potępiają ją za to, że się nie poddała. O jej „serdeczności i prostocie” mówią „z pogardliwym żalem”. Sami mieszkańcy wioski zdają się nie zauważać problemów Matryony, nawet jej nie odwiedzają. Nawet na stypie Matryony nikt o niej nie mówi. W myślach zebranych było jedno: jak podzielić swoją prostą własność, jak zdobyć dla siebie większy kawałek. Bohaterka za życia była samotna, pozostała samotna w ten żałobny dzień.

Matryona sprzeciwia się innym bohaterom opowieści, a także całemu otaczającemu ją światu. Na przykład Tadeusz jest rozgoryczony, nieludzki, samolubny. Nieustannie torturuje swoją rodzinę, a w dniu tragedii myśli tylko o tym, jak „ocalić kłody wieczernika przed ogniem i machinacjami sióstr matki”. W porównaniu z Matryoną i jej przyjaciółką Maszą, jej siostrami i szwagierką.

Podstawą relacji w świecie wokół bohaterki jest kłamstwo, niemoralność. Współczesne społeczeństwo straciło swoje moralne wytyczne, a Sołżenicyn widzi swoje zbawienie w sercach tak samotnych prawych ludzi jak Matryona. To ta sama osoba, „bez której, zgodnie z przysłowiem, wieś nie ostoi się. Ani miasto. Nie cała nasza ziemia”.

A. Sołżenicyn jest następcą tradycji Tołstoja. W opowiadaniu „Matryona Dvor” potwierdza prawdę Tołstoja, że ​​podstawą prawdziwej wielkości jest „prostota, dobro i prawda”.

Bohaterka dzieła „Matryona Dvor”

Mały esej – rozumowanie o dużej historii. Jakub

Historia „Matryona Dvor” opowiada o Matryonie i Ignatichu, o tym, jak żyli razem i o tym, co wydarzyło się w ich domu, w jakich sytuacjach się znaleźli. Bohater opowieści, Ignacy, według opisu jest bardzo podobny do samego Sołżenicyna. Ale mówimy więcej o Matryonie, o niej, o kobiecie, która bez własnego interesu zrobiła wszystko dla innych.

Matryona jest kobietą w podeszłym wieku, z iskrą w sercu, która oddziela ją od wszystkich.
Obraz Matryony jest scharakteryzowany w tekście jako sprawiedliwy. Świadczy o tym wiele faktów, które wyjaśniają samą istotę Matryony. Jednym z nich jest to, że nie miała świni, krowy, nie dlatego, że się poddaje, nie miała na wszystko czasu. Ktoś ciągle przychodził do Matryony i prosił o coś. A ona, z dobroci swej duszy, chodziła i robiła wszystko, co jej kazano. Nie pobrała ani grosza za swoją pracę. Pewnego dnia przyszła do niej żona przewodniczącego kołchozu i kazała jej zabrać widły i pojechać ze wszystkimi na ziemniaki. Matryona nie należała do kołchozu z powodu złego stanu zdrowia. A jednak... Poszła i zrobiła wszystko, co było wymagane. Matryona nie otrzymywała żadnych dochodów. Ta kobieta nie miała emerytury, żadnych zarobków. Dopiero wraz z przybyciem Ignacego wszystko poszło w górę. Zapłacił pewną sumę na swoje utrzymanie, rada wsi dopłacała też, bo Ignacy pracował w szkole jako nauczyciel matematyki.

Matryona prawie nigdy nikomu nie opowiadała o swoim losie, życiu, marzeniach i narzekaniach. Zachowała wszystko dla siebie. Ale pewnego późnego wieczoru Matryona opowiedziała Ignatiusowi wszystko i wiele się w nim wyjaśniło na temat starej kobiety. Miała wspaniałą osobowość. Jej serce nie znało słowa „nie”. Zawsze, czy tego chciała, czy nie, zgadzała się na każdą pracę.

W losie Matryony było wiele „wpadek”. W wieku 19 lat miała wyjść za mąż za Tadeusza, który miał 23 lata. Ale wojna zaczęła się w 1914 roku. Tadeusz został wyprowadzony na front. Tadeusz wrócił trzy lata później, ale było już za późno... Matryona wyszła za młodszego brata Jefima. Z tego powodu były skandale. Jakoś wszystko poszło gładko. Można nawet powiedzieć, że miała w tym szczęście. Przecież Jefim jej nie pobił, w przeciwieństwie do Tadeusza. Małżeństwo Matryony trwało do czerwca 1941 roku. Jefim został zabrany na wojnę i nigdy nie wrócił.

Na końcu opowieści doszło do sporu między Tadeuszem a trzema siostrami Matryony o kawałek ziemi w Cherusty. Aby go objąć, trzeba było tam wybudować dom. Ale nie było gdzie zdobyć dzienników. A Matryona po prostu miała pokój. Tadeusz chciał go rozebrać, wywieźć kłody i zbudować dom w Cherusty. W końcu mu się udało. Matrena nie dostała nawet rubla za te przeklęte deski. Nawet nie prosiła o nic w zamian. Gdy w nocy Tadeusz zaczął wywozić kłody przy pomocy traktora, zabranego ukradkiem z kołchozu i przy pomocy najbliższych, Matryona poszła z nimi, narzucając watowaną kurtkę. Po chwili przejechali przez tory kolejowe. Ale wtedy wydarzyło się coś nieoczekiwanego. Jedna z przyczep odczepiła się i pozostała na linii kolejowej. Kiedy mocowali go z powrotem, na tory wjechał pociąg niezauważony. Uderzenie, jęk… Lokomotywa przewróciła się, przyczepa była kompletnie rozwalona, ​​po stronie Fadeya padły ofiary, a najgorsze, Matryona, bohaterka opowieści, nie żyła. Została przejechana przez pociąg, kiedy stała między pierwszą a drugą przyczepą.

Trzy dni później odbył się pogrzeb Matryony wraz z jej siostrzeńcem, który również tam był. Pogoda nie dopisała. Był luty, zamiecie. Po przebudzeniu Matryony niewiele osób powiedziało o niej coś dobrego. Chociaż nie można było się bez niego obejść. Jak powiedział Ignacy: „Wszyscy mieszkaliśmy obok niej i nie rozumieliśmy, że to ten sam sprawiedliwy człowiek, bez którego zgodnie z przysłowiem nie można zbudować wsi. Ani miasto. Nie cała nasza ziemia”.

Oczywiście bardzo interesowała mnie ta historia. Ponieważ ujawnia uczciwość, pracowitość, a także miłość człowieka do wszystkich żyjących na ziemi. Kobietą, która jest gotowa pomóc wszystkim i zawsze. Dała prawie wszystko, co miała sama. Nawet, jak mówią: „Chleb pognieciony i to na pół”.

Miejska państwowa instytucja edukacyjna

„Szkoła średnia Priobskaya”

Lekcja literatury dla uczniów klas 9

nauczyciel Kubyshkina Galina Vladimirovna

GP Pribye

2017

Obraz sprawiedliwych w historii A.I. Sołżenicyn „Matrenin Dvor”.

(druga lekcja w temacie "A.I. Sołżenicyn" Matrenin Dvor ")

1. Sprawdzanie d / z. Ankieta treści.

Test z pracy A.I. Sołżenicyna pozwala określić poziom znajomości tekstu. Każde pytanie ma cztery możliwe odpowiedzi.

Kryteria oceny:

„5” (doskonały) – praca została wykonana bez zarzutu

"4" (dobrze) - od 12 do 14 poprawnych odpowiedzi

„3” (zadowalająca) – od 8 do 11 poprawnych odpowiedzi

Test na opowiadaniu "Matryona Dvor" A.I. Sołżenicyn

1. Oryginalny tytuł opowiadania:

a) „Wieś nie ostoi się bez prawego człowieka”

b) „Nie ma wsi bez Matryony”

c) „Cierpienie Matryony”

d) „Życie Sprawiedliwej Matryony”

2. Jak nazywa się Matryona:

a) Grigoriewa b) Wasiljew c) Fadejewa d) Efimowa

3. Jaka cecha jest odpowiednia dla głównego bohatera:

a) „chłopka 80 lat, bezrobotna”

b) „chłopka, panna, lat 60, zwolniona z kołchozu”

c) „samotna wieśniaczka 60 lat, represjonowana”

d) „chłopka, lat 60, która całe życie pracowała gdzieś w fabryce”

4. Jakie informacje o Matryonie są poprawne:

a) kochał Jefima, poślubił Tadeusza

b) Tadeusz kochał, poślubił Jefima

c) kochał zarówno Efima, jak i Tadeusza, nie ożenił się

d) nigdy nikogo nie kochałem

5. Dokończ zdanie: „Matryona miała krzywego starego kota, brudnobiałą kozę z krzywymi rogami…?..tak…?….”

a) „kocięta i kozy”

b) „krowa i cielę”

c) myszy i karaluchy

d) „pies i owca”

6. Wyjaśnij, co to znaczy: Matryona urodziła sześcioro dzieci, ale „ nie stali

a) nie wstał

b) długo nie biegał

c) nie były niezależne

d) nie przeżył

7. W jakiej wojnie zaginął mąż Matryony:

a) w I wojnie światowej b) w cywilu

c) podczas fińskiego d) podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej

8. Jakie informacje o Matryonie są nieprawidłowe:

a) zawsze ingerowała w sprawy mężczyzn

b) kiedyś koń prawie wbił ją pod lodową dziurę w jeziorze

c) oddał pokój uczniowi Kira

d) podarował dom uczniowi Kira

9. Uczeń Kira to:

a) nieślubna córka Matryony b) córka Tadeusza

c) dziewczynka z domu dziecka d) córka przewodniczącego kołchozu

10. Dlaczego Kira pilnie potrzebowała przetransportować część domu Matryony:

a) podają działkę, ale musi być na niej budynek

b) dali działkę, zbudowali dom, potrzebujemy suchego drewna opałowego

c) do odsprzedaży i wpływów gotówkowych

d) zbudować stodołę obok domu

11. Jak umarła Matryona?

a) potrącony przez ciężarówkę b) potrącony przez ciągnik c) zabity na stacji d) potrącony przez pociąg

12. O kim mówimy: też Matryona, jej mąż bije całe życie, ona też urodziła sześć?

a) żona prezesa b) żona Tadeusza c) siostra d) przyjaciel

13. Matrenin gość pracował:

a) listonosz b) przewodniczący c) lekarz weterynarii d) nauczyciel

14. Matrenin, gość, obserwując podział swojego prostego dobra, pamiętając żywą Matrionę, nagle rozumie wyraźnie, że wszyscy ci ludzie, łącznie z nim, mieszkali obok niej i nie rozumieli, że Matriona jest tą jedyną:

a) osoba realna b) osoba sprawiedliwa c) osoba pełna nadziei d) cierpiąca

15. Narratorem jest:

a) postać autobiograficzna b) sąsiad Matreny c) Tadeusz d) Kira

Odpowiedzi:

2. Stworzenie sytuacji problemowej na lekcji.

Nauczyciel czyta epigraf zapisany na tablicy.

(…) Jeśli, według powszechnego przekonania, żadne miasto nie ostoi się bez trzech sprawiedliwych, to jak może powstać cała ziemia z jednym śmieciem, który żyje zarówno w mojej, jak iw twojej duszy, mój czytelniku.
Było to dla mnie zarówno straszne, jak i nie do zniesienia, a poszedłem szukać sprawiedliwych, poszedłem ślubować, że nie uspokoję się, dopóki nie znajdę przynajmniej tej małej liczby trzech sprawiedliwych, bez których nie ma miasta ostoi.

NS Leskow. Przedmowa do cyklu „Sprawiedliwi”

O czym będziemy rozmawiać na dzisiejszej lekcji? Wybierz temat lekcji.

Temat lekcji. Obraz sprawiedliwych w historii A.I. Sołżenicyn „Matrenin Dvor”. (Temat sprawiedliwości w historii).

Słownictwo: Kogo można nazwać sprawiedliwym?

Sprawiedliwy – 1. Dla wierzących: osoba, która prowadzi prawe życie, nie ma grzechów. 2. Osoba, która nie grzeszy w niczym niezgodnym z zasadami moralności, moralności (żelazo).

Sprawiedliwy - 1. Pobożni, bezgrzeszni, zgodnie z zasadami religijnymi.

2. Oparte na prawdzie, uczciwe. (S.I. Ozhegov i N.Yu. Shvedova „Słownik wyjaśniający języka rosyjskiego”).

Określ cele lekcji.

Cele:

2. dowiedzieć się, jakie cechy pozwoliły autorowi nazwać bohaterkę sprawiedliwą ziemi rosyjskiej;

3. myśleć o takich pojęciach moralnych jak: życzliwość, miłosierdzie, wrażliwość, sumienie, człowieczeństwo; pomyśl o sensie ludzkiego życia;

4. rozwijać umiejętności i umiejętności analizowania utworu prozatorskiego.

3. Analiza tekstu.

Jaki jest oryginalny tytuł opowieści? Jak to się ma do epigrafu do lekcji?

1. „Wieś nie ostoi się bez prawego człowieka”.

2. Sołżenicyn podchodzi do tematu prawości dyskretnie, a nawet z humorem. Mówiąc o Matryonie, jego bohater zauważa: „Tylko ona miała mniej grzechów niż jej rozklekotany kot. Dusiła myszy!...” Pisarz ponownie zastanawia się nad wizerunkami sprawiedliwych w rosyjskiej literaturze i przedstawia sprawiedliwych nie jako osobę, która popełniła wiele grzechów, pokutowała i zaczęła żyć jak bóg, ale czyni sprawiedliwość naturalnym sposobem życia dla bohaterka.

Współczucie, litość, irytacja czy podziw wzbudza w tobie główny bohater opowieści Matryona? Uzasadnij swoją opinię.

Pamiętacie, w jakich okolicznościach autor spotyka Matryonę po raz pierwszy? Dlaczego nie ma jej wśród „wnioskodawców”, którzy mogliby wpuścić gościa?

Dla mieszkańców wsi Matrena jest bezużyteczną gospodynią, która nie ma możliwości dobrze przyjąć gościa w swoim zaniedbanym domu.

Ale bohater-narrator nagle czuje, że to życie jest mu wewnętrznie bliskie - i pozostaje mieszkać z Matryoną.

Jak Matryona zwróciła uwagę narratora? Poznajmy ją lepiej.

Czym Matryona różniła się od innych mieszkańców wsi Talnovo?

Matryona poszła do pracy, nawet jeśli była chora; nie „wyrównywał rachunków” i nie dyskutował „kto wyszedł, a kto nie”; nie mogła odmówić, gdy ktoś prosił o pomoc w pracach rolniczych: kopanie ziemniaków, oranie ogrodu; nie wziął pieniędzy za pracę; karmiła pasterzy pokarmem, którego sama nie jadła; nie denerwował nikogo pytaniami; nie plotkował; wychował cudzą dziewczynę; Górny pokój oddała swojej adoptowanej córce.

Matryona musiała w swoim życiu znosić wiele żalu i niesprawiedliwości: złamaną miłość, śmierć sześciorga dzieci, utratę męża, przepracowanie na wsi, ciężką chorobę – chorobę, gorzki uraz w kołchozie, który ścisnął wszystkie siły z niej, a potem odpisał jako niepotrzebne, wyjeżdżając bez emerytury i wsparcia.

Ale Matryona nie złościła się, zachowała dobry nastrój, poczucie radości i litości dla innych, jej promienny uśmiech wciąż rozjaśnia jej twarz.

Jak traktują ją wieśniacy? Czy rozumieją Matrenę? Czemu?

Krewni prawie nie pojawili się w jej domu, najwyraźniej obawiając się, że Matryona poprosi ich o pomoc. Wszyscy zgodnie potępili Matryonę, że jest zabawna i głupia, pracując dla innych za darmo. Szwagierka, która rozpoznała prostotę i serdeczność Matrony, mówiła o tym „z pogardliwym żalem”. Wszyscy wykorzystali dobroć i niewinność Matryony – i jednogłośnie ją za to potępili.

A po jej śmierci wszystkie recenzje na jej temat były nieprzychylne: „...nie ścigała rośliny i nie była ostrożna; i nawet nie trzymał świni; ...i głupio pomagał nieznajomym za darmo”; nie ścigał strojów, nie gromadził majątku na śmierć.

To jest jej świat, tak żyje.

Przybycie Tadeusza burzy ustalone życie, spokój, ciszę.

Porównaj Matryonę i Tadeusza. Jak zachowują się w bliskich sytuacjach życiowych? (Praca grupowa)

Odpowiedź tkwi w samym zestawieniu bohaterów: bez względu na to, jak ciężki i nieuchronny może być los, tylko wyraźniej pokazuje miarę człowieka w każdym z ludów.

„Ci ludzie zawsze mają dobre twarze, które są w konflikcie ze swoim sumieniem” – stwierdza bez ogródek autor.

Matryona okazuje się osobą niezwykłą, szczerą, czystą, otwartą. Tym bardziej dotkliwe jest poczucie winy doświadczane przez narratora: „Nie ma Matryony. Zginął członek rodziny. A ostatniego dnia robiłem jej wyrzuty za pikowaną kurtkę. „Wszyscy mieszkaliśmy obok niej i nie rozumieliśmy, że jest tym samym sprawiedliwym człowiekiem, bez którego, zgodnie z przysłowiem, wieś nie ostoi się. Ani miasto. Nie cała nasza ziemia”.

Co widzisz jako tragedię losu Matryony?

Tragedia dotyczy nie tylko zaginionego narzeczonego, zaginionego męża i martwych dzieci. Tragedia objawiła się, gdy Matryona staje się ofiarą ludzkiej chciwości, karczowania pieniędzy, pijaństwa.

Tragedia polega na tym, że mieszkańcy wioski nie mogli zrozumieć tych dobrych uczuć, które kierowały Matryoną w życiu. Dlatego po jej śmierci jej bliscy chcą szybko uchwycić „dobro”, które po niej zostało.

Co spowodowało śmierć Matryony?

Zewnętrzną przyczyną śmierci była jej bezinteresowność, chęć pomocy. Dlatego na feralnym przejeździe kolejowym znajduje się między saniami a traktorem.

Wśród najgłębszych przyczyn tragicznej śmierci bohaterki jest jej przywiązanie do Tadeusza i jej uczennicy, jego córki Kiry. To ona mimowolnie staje się winowajcą zniszczenia domu, w którym mieszkała z Matryoną i gdzie sama Matryona mieszkała przez czterdzieści lat. Ludzie, którzy zdemontowali górną izbę, niszczą dom, główną wartość rodziny. Śmierć domu przesądziła o śmierci Matryony. Nie będzie już mogła mieszkać w okaleczonym domu. Autor potępia chciwość i chciwość Tadeusza, który ma obsesję na punkcie chęci zagarnięcia kawałka ziemi. Stąd jego zakaz wykonywania drugiego lotu i usunięcie ocalałych pni podczas pogrzebu i upamiętnienia. Winny jest także zięć Matryony - kolejarz, który nie uprzedził dworca o transporcie.

Jakie jest moralne znaczenie historii opowiedzianej przez pisarza?

Pojęcie „sprawiedliwego” Sołżenicyna nabrało nowego znaczenia.

Moralizujący sens tej historii jest taki, że nie można żyć tylko dla siebie, być karczownikiem i zbieraczem pieniędzy. Sens ludzkiej egzystencji tkwi w dobroci, bezinteresowności i blasku, którym człowiek może promieniować, oświetlając los innych ludzi.

Sołżenicyn pomógł nam dostrzec w prostej Rosjance wielką duszę, sprawiedliwą kobietę.

4. Wynik lekcji. Odbicie.

Tak właśnie mogłaby wyglądać Matryona z tej opowieści, z niezręcznym, jakby nieudolnym uśmiechem, mądrymi, spokojnymi oczami, z niesamowitą naturalnością, autentycznością, która rozświetla jej twarz - czy twarz? - światło pochodzące z głębi, z duszy. „Ci ludzie zawsze mają dobre twarze, które są w sprzeczności z sumienie jego". Nie można powiedzieć lepszego niż Sołżenicyn.

Matryona, jedyna w wiosce, żyje we własnym świecie: układa sobie życie z pracą, uczciwością, życzliwością i cierpliwością,zachowując swoją duszę i wewnętrzną wolność.W popularny sposób, mądra, roztropna, umiejąca docenić dobro i piękno, Matrionie udało się oprzeć złu i przemocy, zachowując swoje „podwórko”. Podwórko Matryony - to świat Matryony - szczególny świat sprawiedliwych. Świat duchowości, dobroci, miłosierdzia.

Sprawiedliwa Matryona to moralny ideał pisarza, na którym jego zdaniem powinno opierać się życie społeczeństwa.

Dziś wzajemna nienawiść, złość, wyobcowanie osiągnęły ogromne rozmiary, wydaje się, że takich ludzi jak Matryona nie może być. Ale nigdy nie zgodzę się z twierdzeniem, że Rosjanie w ostatnich dziesięcioleciach moralnie zdegenerowali się i całkowicie zatracili swoją niegdyś duchową oryginalność. Nie zgadzam się, bo jestem przekonany, że żadne najstraszniejsze wstrząsy nie mogą całkowicie zniszczyć duchowości ludzi, oszpecić, zboczyć – tak, ale nie zniszczyć.

5. Ocena.

6. Praca domowa. Odpowiedz pisemnie na jedno z pytań.

1. Co zmieniło się w sensie opowieści Sołżenicyna „Wieś nie może się obyć bez prawego człowieka”, kiedy pisarz nazwał ją „Matryonin Dvor”?

2. Czy uważasz, że tacy prawi ludzie są potrzebni w naszym życiu?

3. Czym jest sprawiedliwość Matryony?

Literatura:

1. Zasoby internetowe.

2. N.S. Leskow. Przedmowa do cyklu „Sprawiedliwi”.

3. SI Ozhegov i NJu Shvedova. Słownik wyjaśniający języka rosyjskiego.

4. Sztuczna inteligencja Sołżenicyn. Podwórko Matherina.

Główna bohaterka Matrena była osobą prawą, żyła zgodnie z wartościami moralnymi. Do pewnego stopnia możemy powiedzieć, że kobieta żyła zgodnie z Biblią. Nie życzyła nikomu krzywdy, wszystkim pomagała, ale w swoim życiu niczego nie zyskała. Ale żyła zgodnie ze swoim sumieniem.

Los Matryony był straszny. Kiedyś kochała jedną osobę, ale życie postanowiło inaczej i kobieta poślubiła młodszego brata kochanka. W kraju wybuchła wojna, ale to nie była najgorsza rzecz dla Matryony. Los kobiety był skazany na straszny los. Została bez męża, a poza tym pochowała sześcioro dzieci. Całą swoją miłość oddała swojej adoptowanej córce Kirze.

Mówiono o Matryonie, że prowadzi niewłaściwe życie. Jest już od lat i nadal nie zarobiła żadnych pieniędzy. Po prostu nie potrzebowała bogactwa materialnego, dla niej najważniejsza była dusza. Ale żaden ze znajomych i krewnych nie przegapił możliwości skorzystania z pomocy Matryony. Bezinteresownie pomagała wszystkim i nigdy nikomu nie odmawiała.

Kiedy umarła, wydaje mi się, że nikt nawet się nad nią nie litował. Wszyscy natychmiast rzucili się, aby porozmawiać o tym, jak żyła, ale kto dostanie dom. Tylko Kira gorzko płakała nad nią. Wszyscy myśleli o tym, kto im teraz pomoże. Jak będą żyć bez Matryony? Wygląda na to, że cała wieś opierała się tylko na tej kobiecie.

Sołżenicyn nie tylko wymyślił taki obraz. Chciał pokazać, że praktycznie nie ma już takich prawych ludzi. Ludzie żyją tylko po to, by się zadowolić i myśleć o zysku. Niewiele jest osób, które tak jak Matryona bezinteresownie pomagają innym.

Zapowiedź:

lekcja historii

A. I. Sołżenicyn „Matrenin Dvor”

„Wizerunek sprawiedliwego w opowieści

„Podwórko Matryonina”.

Opracował Gvozdeva A.V.

MOU „Popovskaya OOSh” 2012

Plan lekcji:

1. Powitanie otwierające

2. Dusza człowieka. Znaczenie słowa „sprawiedliwy”

3. Rozmowa zgodnie z planem

4. Rozmowa o problematycznych kwestiach

7. Ostatnie słowo nauczyciela.

D / Z na lekcję:

Analiza wizerunku Matryony Wasiljewnej zgodnie z planem

1) Opis domu, pani, mieszkańców domu

2) Jeden dzień z życia Matryony Wasiliewnej.

3) Przeszłość Matryony

4) Społeczność z Bogiem

5) Historia górnego pokoju

6) Cechy charakteru głównej bohaterki, jej stosunek do pracy, do ludzi, do bogactwa, do sztuki.

Cele Lekcji:

Pomóż uczniom myśleć o takich pojęciach moralnych jak dobroć, miłosierdzie, wrażliwość, człowieczeństwo, sumienie.

Poprowadź uczniów, aby zrozumieli obraz Matryony jako sprawiedliwej ziemi rosyjskiej;

Formowanie wytycznych moralnych dla uczniów;

Zapoznanie studentów z twórczością A. Sołżenicyna;

Rozwój umiejętności uczniów do pracy z tekstem dzieła sztuki: podkreśl najważniejsze, przeanalizuj otrzymane informacje, wyciągnij wnioski;

Epigraf do lekcji:

„Znaczeniem ziemskiego istnienia nie jest dobrobyt, ale rozwój duszy” - A. I. Sołżenicyn.

I. Wstęp

Cześć chłopaki! Dziś po raz kolejny porozmawiamy o historii A. I. Sołżenicyna „Matryona Dvor”. Przeanalizujemy wizerunek głównego bohatera i spróbujemy odpowiedzieć na złożone filozoficzne pytania o sens ludzkiego życia. Życzę Ci sukcesu. Mam nadzieję, że ten temat Cię bardzo zainteresuje i że każdy z Was wykaże się swoimi umiejętnościami i uzyska dobre oceny.

II Dusza ludzka

Co odróżnia osobę od zwierzęcia? Dusza. Bóg daje każdemu człowiekowi duszę nieśmiertelną. Ile słów w języku rosyjskim kojarzy się ze słowem dusza!

Dusza boli, raduje się, W co utrzymuje duszę?, włóż swoją duszę ,

Nie miłuj duszy, Otwórz duszę Żyj duszą dla duszy.

Człowiek przychodzi na świat jako dziecko z czystą, bezgrzeszną, ufną duszą. Jego dusza jest otwarta na wszystkie wiatry okrutnego świata. Jako dorosły nauczy się zazdrości, okrucieństwa, podłości. Jak oprzeć się pokusom świata, nie popaść w rozgoryczenie, nie zatracić się? Tylko nielicznym uda się zachować swoje światło i całkowicie czystą duszę. Tak ukazuje się nam bohaterka opowieści Sołżenicyna.

II Znaczenie słowa „sprawiedliwy”

Nauczyciel: Jak wiecie, Sołżenicyn pierwotnie nazwał swoją historię „Wioska nie jest warta bez prawego człowieka”? A co oznacza to słowo? (Uczniowie wyrażają zrozumienie) Jakie cechy ma osoba prawa?

Wszystkie te cechy posiada główna bohaterka opowieści, Matrena Wasiliewna. Spróbujemy zrozumieć wizerunek głównej bohaterki i pojąć jej losy poprzez czas, w którym zdarzyło jej się żyć, poprzez wizerunki ludzi, którzy byli w pobliżu, poprzez artystyczne detale tekstu.

IV Rozmowa analityczna zgodnie z planem

Dom Matrony. Opis domu, pani, mieszkańców domu

1. Co sprowadziło bohatera-narratora do wsi Talnovo?
2. Przypomnijmy pierwszy opis domu Matryony. Na co przede wszystkim zwracasz uwagę? Co uderzyło tę chatę Ignaticha z zewnątrz i od wewnątrz?
3. Co skłoniło bohatera-narratora do osiedlenia się właśnie z Matryoną?
4. Rosyjski piec, ciemne szmaty, przyćmione lustro, tłum fikusów… Jaki jest cel każdej z tych rzeczy? Co szczególnie ceniła Matryona? Daj przykład. (Czemu?)
5. Pamiętasz, kto jeszcze mieszkał z Matryoną pod tym samym dachem? Jak historie tych „mieszkańców” odsłaniają obraz pani domu?

- Z litości kota odebrał Matryona

Ale przyzwyczaiłem się do szelestu karaluchów, bo nie było w tym nic złego,nie było w tym kłamstwa.

Jeden dzień z życia Matryony Wasiliewnej

1. Kiedy i jak zaczął się dzień Matryony?
2. Jakie obowiązki były ciężarem dla Matryony, które przynosiły radość i dlaczego?

Czemu? Dla kozy wybrała najmniejsze ziemniaki z podziemi, dla siebie małe, a dla mnie wielkości kurzego jaja.

4) Moc w historii.

Przez ćwierć wieku pracowała w kołchozie, ale ponieważ nie była w fabryce, nie miała prawa do emerytury. dla siebie , a udało się to tylko osiągnąć dla mojego męża , czyli za utratę żywiciela rodziny.

Staliśmy w lesie i nie było gdzie dostać palenisk. Warczenie dookoła

koparki na bagnach, ale torfu nie sprzedawano mieszkańcom, a jedynie przewożono -

do władz, ale kto jest pod władzą,

Przewodniczący nowy, niedawny, przysłany z miasta przede wszystkim

wyciąć ogrody dla wszystkich osób niepełnosprawnych. Piętnaście akrów piasku opuściło Matryonę i

dziesięć akrów było puste za ogrodzeniem.

Do Matryony przyjechała żona prezesa. Była też kobietą

miejski, rezolutny, z krótkim szarym krótkim płaszczem i niesamowitym wyglądem

wojskowy.

Raz zadzwonili do lekarza, bardzo się złościła, powiedziała Matryonie jak

połóż się, sam przyjdź do punktu pierwszej pomocy. Matryona poszła wbrew swojej woli, wzięli

analizy zostały wysłane do szpitala powiatowego - i tak wymarło.

WNIOSEK - Władza jest wroga człowiekowi

„Komunikacja” z Bogiem

1. Jak w Matryonie współistniały takie cechy, jak pogańskie przesądy i wiara w Boga? W jakich odcinkach Matryona zachowuje się jak gęsty poganin, w których - jak prawdziwy chrześcijanin?
2. Przypomnij sobie incydent z melonikiem.

Zastanów się, dlaczego ta historia przydarzyła się Matryonie? Czy po tym była obrażona przez ludzi? Utwardzony? Oddzieleni od Boga?

1. Dlaczego Matryona, jeśli się modliła, to nie „ostentacyjnie”, jakby zawstydzona lub bała się gnębić tego, który był w pobliżu?

Wyciągnij wniosek. Z jaką modlitwą Matryona mogła najczęściej zwracać się do Boga? Co to było – prośba o pomoc, skargi czy słowa wdzięczności?

Przeszłość Matryony

1. Przypomnijmy pierwszy odcinek, który opowiada o przeszłości Matryony (początek drugiej części). Czym są te wydarzenia?Jakie uczucia wywołuje to, co czytasz? Od kogo Ignatich mógł dowiedzieć się tej historii (przecież sama Matryona nie lubiła opowiadać o swojej przeszłości)? Dlaczego, podobnie jak narrator, nawet nie podejrzewamy, że znajdziemy tam coś ciekawego?
2. Jak wygląda ta przeszłość z jej własnego opowiadania (część II; rozmowa Matryony i Ignaticha po wizycie Tadeusza)?
3. Wyjaśnij cudowną przemianę Matryony w czasie, gdy wspomina swoją przeszłość.

„Po raz pierwszy ujrzałem Matryonę w zupełnie nowy sposób… w całym pokoju moje oczy, oderwane od światła, wydawały się zmierzchowe z różem. I Matryona z tego wyszła. A jej policzki wydawały mi się nie żółte, jak zawsze, ale też różowe.

Wyciągnij wniosek. Czy Matryona, gdyby miała taką możliwość, zmieniłaby swoją przeszłość: zrezygnowała z czegoś, cofnęłaby coś?

Matryona i Faddey Mironovich

1. Pierwsze spotkanie z Tadeuszem na kartach opowieści. Jaką osobą wydaje ci się starzec? Co uderza w jego wyglądzie? Jakie wrażenie zrobił na Ignatichu Tadeusz, jakie wrażenie zrobił na tobie osobiście?
2. Dlaczego podczas wizyty Tadeusza Matryony prawie nie uczestniczy w rozmowie? Nawet po odejściu staruszka Matryona woli milczeć przez cały długi wieczór. O czym milczy Matryona Wasiliewna?

Wyciągnij wniosek, ponownie czytając wersy z tekstu: „…to Dobry nasz, ludowy czy mój, język dziwnie nazywa naszą własnością. Stracenie go przed ludźmi jest uważane za haniebne i głupie.

Dlaczego słowo jest dobre czy autor pisał kursywą? (Inne znaczenie)

Historia górnego pokoju

1. Dlaczego Matryona pozwala rozbić dom?

- aby zdobyć i zatrzymać kawałek ziemi, trzeba było być młodym

postawić budynek. Pokój Matryony był do tego całkiem odpowiedni. ALE

nie było nic innego do postawienia, las nie miał dokąd zabrać. A nie tak sama Kira, i

nie tak jej mąż, bo dla nich stary Tadeusz zapalił się, żeby tę fabułę przejąć w

Czerustyach.

1. Jak Matryona postrzega wszystko, co dzieje się w jej domu?

Matryona nie spała przez dwie noce. Nie było jej łatwo zdecydować. Nie było mi żal siebie

górna izba, która stała bezczynnie, bo w ogóle nie szczędziła ani pracy, ani dobra”

Matryona nigdy. A ten pokój wciąż był w spadku Kiry. Ale ona się boi

Miałem właśnie zacząć kruszyć dach, pod którym mieszkałem przez czterdzieści lat. Nawet do mnie

gość, bolało się, że zaczną odrywać deski i skręcać kłody

w domu. A dla Matryony był to koniec całego życia.

1. Co niezwykłego (nawet dziwnego) dzieje się, gdy górny pokój był przygotowywany do wyniesienia z podwórka? Wyjaśnij te „osobliwości”.

Ale tego samego dnia zaczęła się zamieć

- nagle zrobiło się cieplej, w jeden dzień rozpuściło się od razu, były wilgotne mgły, szemrały strumienie, przedzierając się w śniegu, a stopa w bucie utknęła aż do samej góry.

- rozklekotany kot wyszedł z podwórka - i zniknął

4) Znaczenie tytułu opowiadania. (Podwórko, dom - obraz mikroświata)

Cechy charakteru głównej bohaterki, jej stosunek do pracy, do ludzi, do bogactwa, do sztuki.

1. Jakie cechy charakteru można nazwać głównymi w Matryonie (szczerość, łatwowierność, pracowitość, delikatność, serdeczność, prostota, bezinteresowność, umiejętność wybaczania, cierpliwość itp.)
2. Cechy mowy - „pojedynek, inteligencja, zupa kartonowa)
3. Jej relacje z ludźmi.
4. Do bogactwa
5. Przypomnij sobie epizody, szczegóły artystyczne tekstu, w których autor ujawnia najważniejsze w Matryonie (odcinek z koniem, stosunek do kota, Kiry, prosiaka)

Jak inni traktują Matryonę. Dlaczego uważa się ją za głupią?

- Według sąsiadów i krewnych całe życie Matryony było niezręczne i bezwartościowe: żyła w biedzie, samotna i nędzna, zawsze pracowała za darmo dla innych, zawsze wdrapywała się na sprawy chłopskie, pogardliwie traktowała majątek: i nie goniła za wyposażeniem; i nie ostrożny, a nawet nie trzymał świni ... ”

Nawet po śmierci Matryony nie przychodzą „płakać za nią”, ale zabrać jej „dobre”. Aby odsłonić naturę ludzi wokół Matryony, autorka posługuje się metodą obserwacji psychologicznej. Okazuje się, że ani litość, ani współczucie nie są dla nich charakterystyczne.

- Ludzie są źli, pogrążeni w grzechach

- Matryona żyje według innych standardów, według innych zasad. Nie ma chciwości, interesowności, zazdrości

Słowo nauczyciela. Przed nami trudny los Rosjanki, która żyła ponurym życiem pełnym trosk i trudów z nieudaną miłością, śmierć sześciorga dzieci, przepracowanie w kołchozie za kije do pracy, poważna choroba, niechęć do kołchozu, wyrzucił ją z życia codziennego jako odpad. Twardowski napisał:„Dlaczego opowiedziany na kilku stronach los starej wieśniaczki tak nas interesuje? (Historia skłania do zastanowienia się nad sensem życia.

V Rozmowa o problematycznych kwestiach

1. Jak myślisz, jakie cechy powinieneś w sobie zniszczyć i jakie cechy możesz znieść? Posłuchajmy piosenki „Okno” w wykonaniu S. Kopylova
2. Jaki jest temat piosenki? Zazdrość jest jednym z grzechów głównych. Ojcowie Święci uznają zazdrość za jeden z najcięższych grzechów i równoznaczne z morderstwem. Czemu?
3. Co łączy te prace?
4. Przejdźmy do epigrafu lekcji. Czy zgadzasz się z Sołżenicynem?
5. Może nie powinieneś tak utrudniać życia? Żyj, jak żyjesz? Dlaczego każda osoba miałaby pracować nad sobą?

Życie jest dane człowiekowi raz i trzeba nim żyć z godnością, nie zapominając, że jest to bezcenny dar od Boga.

Posłuchajmy pięknego wiersza Borisa Pasternaka „Szpital”

Nauczyciel: Co zrozumiał osoba, bohater wiersza?
(jako opcja do pracy pisemnej w klasie lub pracy domowej)

Osoba musi być
1) _____________________________________________________
2) _____________________________________________________
3) _____________________________________________________

Nauczyciel: Chłopaki, dzisiaj rozmawialiśmy o historii „Matryona Dvor”.

Matryona nie ma prawie nic w duszy. Ale dusza w nim żyje, to wewnętrzne ciepłe światło, które nie może palić - tylko ciepłe...

Nie rozumieją jej, mówią o niej z pogardliwym żalem, a ona słucha tylko głosu swojego serca.

Gdyby każdy z nas mógł usłyszeć ten cichy głos, przypominający: „Jesteś człowiekiem, największym stworzeniem Bożym, a Bóg mieszka w twojej duszy. Pamiętaj to". Naprawdę chcę być zapamiętany. Może wtedy wiele zmieni się zarówno w społeczeństwie, jak iw duszy każdego człowieka.

Zreasumowanie. Cieniowanie. D/Z