Zakon masonów. Tajemniczy masoni, kim oni są: masonami czy mistrzami życia? Galeria „Słynni masoni”

Symbol masonów.

Każdy mason czci Boga, podczas gdy w masonerii jest nazywany „Wielkim Budowniczym (Architektem) Wszechświata”, a każda tradycyjna religia jest dozwolona. Masoneria nie jest religią ani jej substytutem, masoneria nie ma własnej teologii, a dyskusje na tematy religijne są wykluczone ze spotkań masońskich. Każdy mason nadal wyznaje poglądy religijne, z jakimi wszedł do loży, i mile widziane jest jego poświęcenie większej uwagi swojej religii. Uznanie wiary w Boga, jako podstawy masonerii i jej zasad, sięga założycieli nowoczesności spekulacyjny masonerii na początku XVIII wieku, po której następuje zdecydowana większość światowej masonerii (tzw. regularny czy konserwatywna masoneria), kładzie się nacisk na przymusowy monoteizm.

Masoneria jest pozycjonowana jako system moralny i etyczny, wyrażony w alegoriach i ilustrowany symbolami, większość symboli jest zapożyczona z innych kultur, legendy z postaciami biblijnymi są rozgrywane w rytuałach. Uwagę masonów zwraca się na potrzebę samodoskonalenia moralnego, a także rozwoju duchowego w ramach wyznawanej przez każdego z nich religii. Filozofia masonerii zawiera elementy zewnętrzne zarówno z chrześcijaństwa, jak i innych religii.

Promienna Delta przypomina murarzowi wszechprzenikanie Stwórcy, Istoty Wyższej. Jest to główny symbol masoński pierwszego stopnia, stopnia ucznia. Stylistycznie oko często zastępuje okrąg wpisany w trójkąt. W liberalnej masonerii Promienna Delta jest uważana za znak oświecenia lub zasadę świadomości.

Jednym z symboli masonerii jest także akacja, która jest uważana za jeden z głównych symboli używanych w masonerii i jest związana z tzw. Legendą o śmierci mistrza Hirama – bazą tematyczną stopnia mistrza masońskiego. Dalej: pion to symbol dążenia do perfekcji, poziom to symbol równości, kwadrat to symbol równowagi i pojednania niezmiennego dążenia do doskonałości z tym, co naprawdę osiągalne, symbol ziemskiego, kompas jest symbolem umiaru i roztropności, a także dążenia do wyższego i duchowego, kielnia jest symbolem zacieśniania więzów braterskich itp. Biblijna legenda o budowie Świątyni Salomona jest szeroko stosowana w masonerii.

Lojalność wobec władz tych krajów i terytoriów, w których istnieje masoneria, jest jedną z zasad masońskich. Praca na rzecz społeczeństwa jest uważana za jedną z cnót masońskich. Dla większości masonów na świecie realizuje się to poprzez udział w akcjach charytatywnych.

Regularna masoneria

Regularność (patrz także Wolnomularstwo, Regularność) to mechanizm, za pomocą którego ustalane są relacje w masonerii (braterstwie). Jest on realizowany praktycznie za pomocą systemu uznawania przez siebie Wielkich Loży (VL) na zasadzie wzajemności.

Pojęcie prawidłowości w masonerii jest stosunkowo młode, powstało na początku XX wieku w wyniku rozprzestrzenienia się masonerii na świecie. Po raz pierwszy zasady prawidłowości (Basic Principles) (angielski) (zobacz także) zostały opublikowane przez Zjednoczoną Wielką Lożę Anglii (UKLA) w 1929 roku, a następnie potwierdzone przez nią w 1938 roku w dokumencie Cele i relacje Rzemiosło (angielski). Inne Wielkie Loże świata, z niewielkimi różnicami, przyjęły podobne zasady i standardy regularności. Obecnie przestrzeganie prawidłowości i jej uznanie pozwalają, z autonomią narodowych Wielkich Lóż i wzajemnym poszanowaniem ich suwerenności, być światową regularną masonerią w zintegrowanym państwie i stwarzają warunki do zachowania tradycji masońskich, świadczą o zaangażowaniu do podstawowych wartości masońskich.

Standardy regularności obejmują:

W przypadku organizacji, które nie są uznawane za regularne, ale mimo to uważają się za masońskie, relacje w regularnej masonerii są wykluczone, regularnym masonom nie wolno uczestniczyć w ich spotkaniach. Wielkie Loże zwykle publikują w specjalnych wydaniach listy jurysdykcji masońskich (Grand Lodges, Grand Orients), które są z nimi w relacji uznania (patrz na przykład UGLE Recognized Grand Lodges).

Sprawami uznania i relacji często zajmują się specjalne komisje (systematyzowanie informacji i opracowywanie opinii eksperckich na temat zgodności danej Wielkiej Loży ze standardami prawidłowości), w USA, gdzie w każdym stanie działają Grand Lodges, a ostatnio Prince Hall Grand Lodges (stworzony przez Afroamerykanów), istnieje komisja ogólnego uznania, która spotyka się co roku.

W wielu krajach (w tym w Rosji) istnieje zasada, że w danym kraju lub terytorium może istnieć tylko jedna zwykła Wielka Loża, jednak historycznie i obecnie są kraje na świecie, w których na jednym terytorium działa więcej niż jedna linia napowietrzna, jeśli zachodzą między tymi umowami VL umowy na tzw. „podział terytorium” lub wzajemne uznawanie.

Masoneria regularna jest najsilniejsza i najliczniejsza na świecie. We współczesnej Rosji jest reprezentowana przez Wielką Lożę Rosji (VLR). Jest to jedyna organizacja w Rosji związana z regularną masonerią.

Wymagania dla kandydatów

Główne wymagania stawiane kandydatom wynikają z ogólnych zasad ruchu. Kandydat potwierdza swoją wiarę w Boga, Najwyższą Istotę. W Księdze Konstytucji, opracowanej przez londyńskiego kaznodzieję Jamesa Andersona, masonowi nakazano nie być „ani głupim ateistą, ani niereligijnym wolnomyślicielem”, aby wspierać władze cywilne. Kandydat musi być w dojrzałym wieku (co najmniej 21 lat w większości Wielkich Loży na świecie), zdecydować się zostać masonem z własnej woli, mieć nieposzlakowaną opinię, być „wolny i mieć dobre obyczaje”.

Tradycyjna zasada przy wstąpieniu do Zakonu brzmi: „być masonem, zapytaj o to masona”, „2 bądź 1 zapytaj 1”, inicjatywa przyjęcia do loży musi pochodzić od kandydata. Kandydat może złożyć wniosek do Loży w miejscu zamieszkania. Aby wstąpić do loży, potrzebne są rekomendacje jej pełnoprawnych członków, w taki czy inny sposób, wpis poprzedzony jest pewnym okresem znajomości z masonami, którzy rekomendują kandydata. Niektóre jurysdykcje wymagają od wnioskodawcy trzykrotnego złożenia wniosku o członkostwo, jednak jest to coraz mniej powszechne. W niektórych jurysdykcjach informacje o wpisie są otwarte, aby potencjalny kandydat wiedział, gdzie znaleźć więcej informacji.

Decyzję o jego wejściu do loży podejmuje się w głosowaniu tajnym. Członkowie głosujący za dołączeniem używają białych kamieni (najczęściej używa się kulek w rytuale); ci, którzy są przeciwko, są czarni. Liczba głosów „nay” wymaganych do odrzucenia wniosku kandydata jest ustalana przez lokalną Wielką Lożę i wynosi 1 głos w niektórych jurysdykcjach.

Członkostwo w loży i przekonania religijne

Przekonania religijne kandydata są przedmiotem jego sumienia. Przystępując, kandydat wnosi zobowiązanie do Świętej Księgi wiary, którą wyznaje, a która uosabia Objawienie nad jego wiarą, może to być Biblia, Koran, Tora itp. Zazwyczaj kandydat należy do jednego z tradycyjnych wyznań odpowiednio chrześcijaństwo, islam, judaizm itp. (w lóż uznanych za regularne), jednak w nieregularnych lożach kontynentalnej masonerii europejskiej wymagania co do wiary kandydata są osłabione, kandydat może przyjąć filozofię deizmu lub Bóg – „Wielki Architekt Wszechświata” jako abstrakcyjny symbol idei-symbolu, lub są całkowicie anulowane, a ateiści i agnostycy mogą wejść do pudełka.

rytuał przejścia

Na początku obrzędu kandydat na masonów zostaje zabrany do pomalowanej na czarno Sali Refleksji, której wyposażenie odpowiada nazwie, może zawierać przedmioty przypominające kandydatowi o kruchości życia. W nim kandydat napisze na papierze testament moralny i filozoficzny, swoje życzenia i śluby dotyczące siebie i innych ludzi, swojego kraju, rodziny i ludzkości jako całości. Następnie zostanie poproszony o potwierdzenie swojej wiary w Boga.

Przed wejściem do świątyni, w której odbywa się inicjacja, kandydat ma zawiązane oczy. Na znak pokory kandydat nie jest „ani ubrany, ani rozebrany” (częściowo rozebrany, a lewa pierś obnażona na znak otwartości serca), wszystkie kosztowności („metale”) są mu odebrane, jego prawa noga jest podwinięta, a lewy but usunięty. Na szyję zawiązuje sznur, symbolizujący więzy ludzkiej niedoskonałości. Kandydat zabierany jest do pomieszczeń świątyni (sala spotkań loży), gdzie przechodzi testy rytualne, słucha instrukcji o charakterze moralno-filozoficznym, uczestniczy w małych scenach i dialogach, których celem jest wizualne przedstawienie moralności. instrukcje rytuału. Na zakończenie ceremonii dokonuje uroczystego zobowiązania się do Świętej Księgi wyznawanej przez siebie religii (najczęściej umieszcza się na niej także Biblię, cyrkiel i kwadrat). Następnie kandydatowi zdejmuje się bandaż, mówiąc, że „przeszedł testy i jest godny Światła”, zakłada się mu masoński fartuch, po czym przewodniczący ceremonii (Czcigodny Mistrz) ogłasza tym przedstawić, że teraz znaleźli nowego brata i wzywają go do pomocy w trudnościach, mając pewność, że pomoże im w trudnych chwilach. Często ceremonii inicjacji towarzyszy akompaniament muzyczny, co dodatkowo potęguje wrażenie kandydata.

Rytuał inicjacyjny opisuje L. N. Tołstoj, który sam został wtajemniczony do pierwszego stopnia, w „Wojnie i pokoju” (epizod z inicjacją Pierre'a Bezuchowa), ale istnieją też bardziej współczesne źródła o charakterze naukowym o obrzędach masońskich.

Masoneria w Rosji

Masoneria pojawiła się w Rosji w połowie XVIII wieku. W legendach masońskich Piotr I i jego współpracownicy Franz Lefort i Patrick Gordon są często określani jako założyciele masonerii w Rosji. Ta wersja nie ma jednak dowodów z dokumentów. Pierwsza wiarygodna wiadomość o początkach masonerii w Rosji pochodzi z 1731 roku, kiedy Lord Lovell, Wielki Mistrz Wielkiej Loży Londynu, mianował kapitana Johna Philipsa Wielkim Mistrzem Prowincji Rosji. Masoneria stała się powszechna w Rosji wraz z założeniem kilku lóż w latach czterdziestych przez generała rosyjskiej służby Jamesa Keitha. Z dokumentów Wielkiej Loży Anglii wynika, że w 1740 r. został mianowany Wielkim Mistrzem Prowincji Rosji. Początkowo większość członków rosyjskich lóż stanowili obcokrajowcy - oficerowie w rosyjskiej służbie i kupcy, ale wkrótce liczba urodzonych w Rosji masonów zaczęła rosnąć. W latach 50. XVIII wieku w Petersburgu działała loża pod przewodnictwem hrabiego R. I. Woroncowa.

Alternatywnym systemem masońskim Elagina był tzw. system szwedzki lub Zinnendorf, założony przez byłego szambelana dworu brunszwickiego P.-B. Reichela. W latach 1772-1776 Reichel założył jeszcze kilka lóż: Apollo (Petersburg), Harpokrates (Petersburg), Apollo (Ryga), Isis (Revel), Horus (Petersburg), „Latons” (Petersburg) , "Nemesis" (Petersburg) i "Ozyrys" (Petersburg - Moskwa). W 1776 r. po negocjacjach loże Elagin i Reichel połączyły się w jeden system.

Nowy etap w rozwoju rosyjskiej masonerii wiąże się z nazwiskiem N. I. Nowikowa, który w 1775 r. wstąpił do masonerii w jednej z lóż Elagin. Wraz z Johannem Schwartzem Nowikow rozpoczął szeroką kampanię propagandową w Moskwie, gdzie przesunął się ośrodek działalności rosyjskiej masonerii. 1 sierpnia 1822 r. loże masońskie zostały oficjalnie zamknięte cesarskim reskryptem Aleksandra I.

Nowy etap w rozprzestrzenianiu się masonerii w Rosji datuje się na początek XX wieku, kiedy w Rosji rozpowszechniły się loże tzw. „Wielkiego Wschodu Francji” – przekształcone następnie w „Wielki Wschód Ludów Rosji”. ”. Masoneria na początku XX wieku miała charakter jawnie polityczny.

Po rewolucji październikowej 1917 organizacje masońskie zostały zdelegalizowane, masoni byli prześladowani przez VChK-GPU-NKWD.

Niewielka liczba lóż rosyjskich pracowała na emigracji, głównie we Francji. Z biegiem czasu liczba rosyjskich masonów zmniejszyła się z powodu starzenia się emigrantów. Podczas niemieckiej okupacji Francji w czasie II wojny światowej pozostałe loże rosyjskie zostały zamknięte wraz ze wszystkimi lóżami francuskimi.

Historycy masonerii

Siergiej Karpaczow

Wolnomularstwo w filmie

Tajemnica willi „Gretta” ()
Bankierzy Boga / Bankierzy Boga ()

„Wszechwidzące oko” na banknotach

Wszystkowidzące oko jest przedstawione na banknotach kilku krajów. Tak więc na odwrocie banknotu jednodolarowego od 1935 r. umieszczono Wielką Pieczęć Stanów Zjednoczonych, która przedstawia ściętą piramidę z okiem. Inicjatorami wymiany banknotów byli G. Wallace i F. Roosevelt, jej projektantem był Edward M. Wicks, kierownik Działu Grawerowania Biura Emisji Banknotów i Papierów Wartościowych przy Departamencie Skarbu USA (artysta Nicholas Roerich, któremu niektórzy autorzy błędnie przypisują pomysł narysowania banknotu, nie ma z tym nic wspólnego). Wszystkowidzące Oko jest również przedstawione na banknocie nikaraguańskim (1 cordoba) oraz na banknocie ukraińskim o wartości 500 hrywien (autorem rysunku jest Grigorij Skovoroda).

Różne linki

Uwagi

Po połączeniu w 1813 z inną Wielką Lożą Starożytnych, która powstała w 1751, patrz Historia GVLA, XVIII/XIX wiek.
które z kolei nawiązują do starszego pochodzenia tej i innych podstawowych zasad masońskich, patrz na przykład Konstytucje Andersona z 1823 roku.
T. A. Sherkova. „Oko Horusa”: symbolika oka w przeddynastycznym Egipcie. „Biuletyn Historii Starożytnej”, nr 4, 1996
Amulety i symbole Egipcjan
Zawieszka "Oko Horusa"
Punkty orientacyjne to starożytne przykazania, zestaw tradycyjnych zasad masonerii, loża masońska, „punkty orientacyjne”, które oddzielają masonerię od tego, co nie jest. Najbardziej znanym zestawem punktów orientacyjnych są punkty orientacyjne Makei. Punkty orientacyjne znajdują odzwierciedlenie w konstytucjach nowoczesnych lóż, zasady regularności.
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/masony/4.php
S. P. Karpachev, Sekrety zakonów masońskich, M., Yauza Press, 2007.

Sekrety Starego i Nowego Świata Konspiracje Intrygi Oszustwa. Czerniak Efim Borysowicz

Masoni

Według Victora Hugo, w średniowieczu wszystko, o czym ludzie myśleli poważnie, ucieleśniali w kamieniu. Stąd znaczenie zawodu mistrza murarskiego (z ang. mason), strażnika tajemnic zawodowych, który umożliwił tworzenie majestatycznych katedr, zamków i twierdz. Zawód budowniczego zmusił go do długiego mieszkania z dala od rodziny i domu. W takich przypadkach murarze osiedlali się w towarzystwie od 12 do 20 osób. Budynki, które służyły jako ich schronienie, nazywano lożami (franc. – l?ge, ang. – loża) – tymczasowe pomieszczenie, chata. Pierwsze takie loże zostały założone około 1212 w Anglii iw 1221 w Amiens we Francji.

Członkowie zakonu masońskiego, który powstał znacznie później, nazywali siebie „Masonami”. Pierwsza część tej nazwy również ma wyraźnie średniowieczne pochodzenie. Słowo „frank” oznaczało osoby zwolnione z pewnych obowiązków w stosunku do seigneur feudalnego, króla, a także władz miejskich. To właśnie masoni zostali zwolnieni z obowiązków nałożonych przez miasto (np. z warty), z których nie zostali zwolnieni inni murarze i budowniczowie. Masoni najwyższej klasy byli członkami lóż, które uznawały wyższość wielkich lóż i posiadały własne statuty. W 1275 r. w Strasburgu zebrał się tajny zjazd masonów. Ostatni z tych zjazdów niemieckich masonów odbył się w Strasburgu w 1564 roku. Różne dokumenty dotyczące działalności lóż angielskich pochodzą z XIV i XV wieku. Niestety, wiele źródeł spalił 24 czerwca 1719 r. jeden z założycieli nowoczesnej masonerii – Wielki Mistrz Wielkiej Loży pastor Desaguliers, gdyż pisma te były jego zdaniem zbyt przesiąknięte „duchem papistowskim” (tj. pochodzili od katolików) i mogli podważyć statut nowej organizacji w protestanckiej Anglii.

Już w średniowieczu do związków przyjmowani byli przedstawiciele ówczesnego świata naukowego, pełniący rolę mecenasów, a czasem kapelanów tajnego stowarzyszenia. Wśród nich mogli być heretycy - katarzy czy templariusze. Związki nie odmówiły im pomocy, udzieliły im schronienia, gdy zaczęli być poddawani surowym prześladowaniom.

Związki murarzy były stowarzyszeniem budowniczych świątyń. Cały świat pojawił się przed nimi jako magazyn materiałów i plac budowy. Celem unii, według jego uczestników, może być nie tylko budowa materialnej, kamiennej świątyni jako miejsca spotkań wiernych, ale także praca nad stworzeniem wiecznej, duchowej świątyni. W tym przypadku członkami jednego Bractwa byli zarówno ci, którzy uczestniczyli w pracy własnymi rękami, jak i ci, którzy przyczynili się do dzieła twórczym wysiłkiem swojego ducha. Szef organizacji niejako zjednoczył wszystkich, którzy przyczynili się do osiągnięcia celu poprzez pracę fizyczną lub umysłową. I ta praca wydawała im się kontynuacją stworzenia samego Boga, realizacją jego celów, ujawnieniem w postaci symboli ukrytych tajemnic natury, zjednoczeniem tego, co okazało się nieskończone w świecie i, przeciwnie, oddzielenie tego, co nie powinno pozostać, połączyło się.

W szeregach związków znaleźli się także mistycy religijni, próbując przełożyć swoje sny na język tajemniczej niewoli lub równie tajemniczej alchemii (przemianę ołowiu w złoto narysował jako przemianę człowieka, niewolnika ciemne namiętności, na prawdziwe podobieństwo do Boga). Trzeba jednak dodać, że rozważania o wnikaniu mistyków różnego rodzaju w te związki, wyrażone w najnowszej literaturze historycznej, mają w większości charakter domysłów, niedostatecznie popartych trafnie ustalonymi faktami. Tak, i trudno oczekiwać, że w źródłach znajdą się bezwarunkowe dowody na tak szczególnie starannie ukrywaną stronę działalności tajnych związków.

Loże murarskie stopniowo wyłaniały się ze średniowiecznych warsztatów jako organizacje specjalne, różniące się nie tylko przeznaczeniem, ale także składem swoich członków. W drugiej połowie XVII wieku. w wielu miejscach w Anglii i Szkocji w loży ustanowiono zwyczaj ludzi całkowicie obcych cechowi i rzemiosłu. Wśród nich byli przedstawiciele szlachty i burżuazji. Wielu przyciągała do lóż moda, ciekawość, zainteresowanie barwnym rytuałem spotkań, a czasem próżna chęć bycia patronem „braci”, stojących niżej na drabinie społecznej. To tutaj zrodziła się koncepcja wraz z „masonem praktycznym” (tj. budowniczym związanym zawodowo z warsztatem) „murarzem duchowym”, zaangażowanym w „budownictwo moralne” i będącym nosicielem wiedzy tajemnej.

Pierwszy udokumentowany raport o nieprofesjonalnym masonie wchodzącym do loży, który ma nauka, odnosi się do czerwca 1600 roku, kiedy lord John Boswell, który należał do jednej z najszlachetniejszych rodzin szlacheckich w Szkocji, został przyjęty w szeregi masonów w Szkocji.

Wspomniany już Ashmole był ciekawą postacią we wczesnej masonerii (a może, dokładniej, w okresie przejściowym od średniowiecznych związków do porządku stworzonego w XVIII wieku). Uczony z Oksfordu prowadził pamiętnik, który pozwala nam to ustalić już w połowie XVII wieku. panował zwyczaj przyjmowania w lożach osób, które nie były „praktycznymi masonami”, czyli zawodowymi budowniczymi. Pod 16 października 1646, Ashmole napisał: „Zostałem masonem w Warrington w Lancashire o 4:30 po południu”. Pod 10 marca 1682 r. dziennik notuje: „Otrzymałem zawiadomienie o moim pojawieniu się w loży, która jutro spotka się w domu masonów w Londynie”. Ashmole poszedł na spotkanie około północy i został przyjęty, jak powiedział, do Bractwa Masonerii. „Byłem”, kontynuuje, „wśród nich najstarszy członek Bractwa (minęło 35 lat od mojej akceptacji…)”. Ashmole był rojalistą w swoich sympatiach politycznych.

Przyjaciel Ashmole'a, różokrzyżowiec Robert Moray, został przyjęty w 1641 roku do loży masońskiej w Edynburgu. „Praktycznym masonem” był słynny architekt króla Karola II, Christopher Wren. Ciekawostką jest to, że „adoptowanym” masonem edynburskich masonów był republikański generał Monck, który w 1660 stał się głównym organizatorem restauracji Stuartów.

Loże masońskie miały jakiś trudny do wyśledzenia, a właściwie nieistotny związek ze średniowiecznymi organizacjami gildii masonów w Anglii i Szkocji. Z tego powstała zarówno forma organizacji, jak i system tajnych znaków i symboli, za pomocą których członkowie tych tajnych związków, zgodnie z ówczesnym zwyczajem, mogli się wzajemnie rozpoznać, odróżnić mistrza od prostego ucznia lub uczeń. Prawdziwa prehistoria zakonu ma niewiele wspólnego z jego legendarnym rodowodem, wywodzącym się z czasów biblijnych.

(...) Biblia mówi: „A król Salomon posłał i zabrał z Tyru Hirama, syna wdowy z plemienia Neftalego. Jego ojciec, Tyryjczyk, był kotlarzem. Posiadał umiejętność, sztukę i umiejętność robienia wszelkiego rodzaju rzeczy z miedzi. I przyszedł do króla Salomona i wykonał dla niego wszelką pracę ...

I ustawił słupy do przedsionka świątyni; i postawił prawą kolumnę i nadał jej imię Jachin, i postawił lewą kolumnę i nadał jej imię Boaz” (1 Księga Królów, VII, 13-14, 21).

Ta biblijna historia była źródłem legendy o Hiramie, budowniczym świątyni. Hiram podzielił wszystkich robotników na trzy klasy, aby otrzymywali wynagrodzenie adekwatne do swoich talentów i pracowitości. Każda kategoria miała własne znaki wyróżniające, gesty i słowa, które służyły jako hasło. Ale tutaj trzej uczniowie postanowili za wszelką cenę dowiedzieć się od Hirama hasła, które było przekazywane tylko mistrzom i dzwoniąc, z którego otrzymywali swoją pensję. Spiskowcy napadli na Hirama w świątyni, gdzie sprawdził jakość wykonanej pracy i zamknął wszystkie trzy wyjścia. Hiram zbliżył się do południowego wyjścia i wpadł na pierwszego z uczniów, który grożąc mu śmiercią zażądał hasła. Kiedy Hiram odmówił, złoczyńca dźgnął go w lewe ramię drewnianym młotkiem. Mistrz próbował uciec zachodnim wyjściem, ale tam czekał na niego drugi zabójca, który również zażądał wyjawienia tajemnicy, a po odmowie uderzył go w prawe ramię młotkiem, przewracając go. Hiram miał jeszcze siłę, by dostać się do wschodniego wyjścia, ale tutaj wyprzedził go trzeci złoczyńca. Hiram nie mógł nie zrozumieć, że za odmowę ujawnienia hasła mistrzów będzie musiał zapłacić życiem. Ale wolał śmierć od zdrady niż swój obowiązek. Rzeczywiście, trzeci cios okazał się śmiertelny. Przestępcy pospieszyli, by ukryć ślady swojej zbrodni. Ponieważ było jeszcze jasno ukryli zwłoki pod stosem kamieni, a wieczorem zakopali je na jednym z okolicznych wzgórz.

symbolika masońska

Siedem dni później król martwił się brakiem wieści od Hirama i polecił go odnaleźć. Dziewięciu mistrzów podzieliło się na trzy grupy, a każdy z nich przeszedł przez trzy wyjścia ze świątyni w trzech kierunkach w poszukiwaniu zaginionego budowniczego. Na próżno wołali do niego, nikt nie odpowiedział. Wkrótce jednak mistrzowie, którzy opuścili świątynię wschodnim wyjściem, zobaczyli na wzgórzu jasne światło. Kiedy dotarli do tego miejsca, usiedli, by odpocząć. Nagle zauważyli, że ziemia została rozkopana dopiero niedawno. Wykopano dół, znaleziono w nim zwłoki, a po złotym sztylecie, który Hiram nosił jako ozdobę, rozpoznali zamordowanego budowniczego świątyni. Z żałobnymi okrzykami wezwali swoich sześciu braci, którzy byli w pobliżu, którzy również zidentyfikowali ciało. Mistrzowie podejrzewali uczniów o morderstwo Hirama. Nie wiedzieli jednak, czy zabójcom udało się wydobyć z ofiary tajne słowo. Nie mając pewności, czy Hiram zabrał tę tajemnicę do grobu, mistrzowie postanowili nie używać starego hasła i zastąpić je nowym.

Po zasadzeniu gałązki akacji w miejscu pochówku wrócili do Salomona ze smutną wiadomością. Król nakazał przenieść ciało budowniczego do świątyni. Wszyscy mistrzowie wzięli udział w tej ceremonii. Tych dziewięciu, którzy odkryli grób, który następnie oznaczyli gałązką akacji, jako pierwsi powrócili w to miejsce. Kiedy jeden z nich chciał podnieść ciało i dotknął dłonią palca wskazującego ofiary, skóra na nim oddzieliła się od kości i pozostała w dłoni. Inny mistrz chwycił środkowy palec, ale i tutaj skóra oddzieliła się od szkieletu i pozostała w dłoni. Trzeci mistrz próbował dotknąć nadgarstka - i znowu mięso oddzieliło się od kości. Potem wykrzyknął: „Mak benasz!”, co oznacza „zwłoki zwłok”. Ostatecznie wspólnym wysiłkiem ciało zostało dostarczone do świątyni. Nakładając znaki mistrzów, zakrywali ręce białym płótnem - dowód, że nie byli winni zabójstwa budowniczego świątyni. Pogrzeb był uroczysty, a król nakazał złożenie do grobu trójstronnego złotego ostrza, na którym wyryto nowe hasło mistrzów. Wszyscy mistrzowie ustawili się w kolejce wokół grobu, a ten, który jako pierwszy podniósł martwe ciało na wzgórzu, powiedział do tego po prawej: „Mak benasz”, aby te słowa przeszły od mistrza do mistrza - to jest jak były przekazywane z pokolenia na pokolenie...

Badacze starannie starali się odsłonić historyczne tło mitu Hirama. Niektórzy z tych pisarzy mają tendencję do dostrzegania tego w intrygach rojalistycznych podczas rewolucji angielskiej w połowie XVII wieku. Zaangażowali niektórych „wczesnych” masonów, dzięki których wysiłkom ten mit został następnie rozpowszechniony. Jednak to wyjaśnienie nie wydaje się prawdopodobne. Niektórzy historycy uważają, że mit Hirama został odziedziczony po misteriach rozgrywanych podczas obchodów średniowiecznych związków murarzy-murarzy. W związku z tym legenda ma również wyjaśnienie kosmologiczne jako alegoryczne przedstawienie dwóch wrogich zasad - śmierci bóstwa, ofiary ducha zła i jego zmartwychwstania, co było treścią starożytnych tajemnic Wschodu. Istnieje również interpretacja astronomiczna, zgodnie z którą legenda o Hiramie zasadniczo powtarza starożytny egipski mit Ozyrysa. Hiram (podobnie jak Ozyrys) uosabia słońce, zabójcy stoją u bram wschodniej, zachodniej i południowej - krajów świata oświetlonego słońcem. Trzech uczniów i dziewięciu mistrzów symbolizuje dwanaście znaków zodiaku (ta astronomiczna interpretacja może być uzupełniona szeregiem innych paraleli i szczegółów).

Masoni nazywali siebie „dziećmi wdowy”. Możliwym wyjaśnieniem tego jest to, że zstępujące z nieba słońce opuszcza „wdowę” matkę naturę, za którą uważali się członkowie lóż masońskich. Możliwe, że nazwa ta pochodzi od sekty manichejskiej, która nazywała siebie „synami wdowy”.

W micie Hirama uderza jego bliski związek z religią (budowa świątyni jako cel najwyższy), a także to, że nie chodzi o zwykłego murarza, ale o kierownika robót, o architekta. Wynika to prawdopodobnie z faktu, że mit powstał wśród związków architektów masońskich, którzy uważali się za znacznie wyższych od zwykłych rzemieślników.

Według statutów masońskich, zredagowanych w 1723 r., początek zakonu ustanowił… Adam, który zajmował się sztukami wyzwolonymi i nauką, zwłaszcza geometrią, a także biblijnym Henochem, synem Kaina i Noem z jego trzej synowie – Sem, Jafet i Ham, „którzy byli prawdziwymi masonami”. Trudno powiedzieć, dlaczego na tej liście założycieli masonerii – postaci Pisma Świętego – znalazł się pierworodny Kaina i Chama, ukarany za brak szacunku dla własnego ojca.

Pod koniec XVII i na początku XVIII wieku legenda masońska nadal zdobywała liczne szczegóły. Niekiedy plany stworzenia tajnego stowarzyszenia, ukrytego przed oczami niewtajemniczonych, przypisywano Jezusowi Chrystusowi na podstawie znanego powiedzenia: „Nie rzucaj swoich pereł przed świnie, aby je podeptały” (Mat., VII, 6). Ale to nie wszystko. W XVIII wieku. ksiądz L. Oliver w swojej książce „Antiquities of the Masons” napisał: „Starożytna tradycja masońska zapewnia, a ja jestem całkowicie tego samego zdania, że nasz porządek istniał jeszcze przed stworzeniem globu na różnych układach słonecznych”. Od setki masońskich autorów można odjąć jeszcze bardziej dziwaczną historię. Zakon został założony, jak się okazuje, bezpośrednio przez samego Pana Boga jeszcze przed stworzeniem świata, w czasach prymitywnego chaosu. Najpierw Bóg stworzył światło, co oznacza, że Pan Bóg był pierwszym masonem. On oczywiście nie mógł siedzieć w loży w liczbie pojedynczej (nie licząc archaniołów) i dlatego przekazał władzę Adamowi. Pierwszymi Wielkimi Mistrzami pierwszej loży byli sam Pan i Archanioł Michał. W tej historii nie było jasne, czy Adam wpuścił Ewę do pudełka. Jego cel jest bardzo przejrzysty - wymyślenie boskiej sankcji zakonu i systemu wtajemniczenia jego członków. Najnowsi pisarze masońscy oceniają wszystkie takie fantazje w ten sposób: „Te naiwne legendy należy rozumieć w ich ezoterycznym znaczeniu. Był to sposób na powiedzenie, że masoneria istniała od zawsze.

Nielegendarne pochodzenie masonów jest mało znane, nie tyle z powodu tajemnicy otaczającej działalność lóż (która trwała później), ale dlatego, że najwyraźniej zwykle nie było żadnych protokołów ani żadnych innych zapisów odzwierciedlających działalność ówczesnych masonów. Nie pozwala to na dokładne datowanie powstania wielu lóż nawet później, w drugiej połowie XVIII wieku, czyli w okresie, z którego zachowała się bardziej szczegółowa dokumentacja. Loże często datowały swoje narodziny na wcześniejszy czas, w szczególności, aby wzmocnić legendę o starożytnym pochodzeniu masonerii.

Pierwsze loże masońskie powstały albo przez zapełnienie starych organizacji związku masonów „zaproszonymi członkami” – osobami nie związanymi z zawodem, albo przez tworzenie przez takie osoby własnych lóż. Do drugiej dekady XVIII wieku. Loże masońskie we współczesnym znaczeniu tego słowa zdominowały już zawodowe stowarzyszenia murarzy, chociaż, jak pokazują najnowsze badania specjalne, w lożach wciąż było sporo robotników budowlanych. A tajemnice zawodowe związków stały się źródłem symboli i rytuałów lóż masońskich, które nie miały już nic wspólnego ze związkami rzemieślniczymi minionych stuleci, a także środkiem do rekrutacji nowych członków.

Wiek XVIII to wiek drastycznych zmian, upadku postulatów ideologicznych, porządków społecznych i politycznych, które wcześniej wydawały się wieczne. Jednocześnie w ciągu pierwszych trzech ćwierćwiecza w Europie Zachodniej (z częściowym wyjątkiem Anglii) dokonywały się zmiany głównie w sferze społecznej i ideologicznej, odzwierciedlające przyspieszone dojrzewanie mieszczańskiego stylu życia w trzewiach. systemu feudalnego i prawie nie uzyskały bezpośredniego wyrazu na polu politycznym. Przemiany społeczne i ideologiczne następowały w ramach starego ustroju państwowego, wykluczając wszelkie nowe formy aktywności politycznej. Dlatego nowe zjawiska w życiu publicznym i idee, które zaprzeczają podstawom nierówności klasowych i uświęcają je autorytetem religii, głoszenie praw naturalnych człowieka, znalazło swoje pierwsze ucieleśnienie nie na gruncie politycznym, ale w formie organizacji, które odrzucić cele polityczne i próbować znaleźć rozwiązanie pilnych problemów w terenie, znajdujących się niejako poza istniejącą strukturą społeczno-polityczną. To, nie mniej niż zakazy ze strony władz, zrodziło zasłonę tajemnicy, jaką nowe towarzystwa otoczyły swoją działalność. Oczywiście poszczególne motywy wstąpienia do lóż były bardzo różne - od nastrojów mistycznych po bezmyślne podążanie za modą, od chęci oderwania się chociaż na chwilę od szarej, prozaicznej egzystencji po chęć poczucia się członkiem związku, na którego pomoc można było liczyć w razie potrzeby. Jedni szukali sposobu na duchowe samodoskonalenie w związkach, inni - na pożyteczne działania społeczne.

Jednak dla historyka, za różnorodnością tych motywów, ważne jest rozpoznanie klasowych sprężyn o szerokim zasięgu w lożach masońskich. Nie ulega wątpliwości, że dużą rolę odegrała ich bezklasowość. Literatura masońska przepełniona jest gloryfikacją „mądrej równości” panującej wśród członków zakonu. „Pokorny wasal” – czytamy w eseju z lat 70. XVIII wieku – „nie zapominając o swoim skromnym pochodzeniu, pewnie wznosi się do rangi zaprzyjaźnionego księcia, który zapominając o swojej wielkości, łaskawie do niego zstępuje. To bynajmniej nie upokarza księcia, bo tylko jego cnoty błyszczą wśród nas. A wasal, daleki od arogancji, pod przykrywką umiarkowanej wolności ukrywa swój szacunek i miłość, która staje się swobodniejsza i umieszczona pod ochroną rozsądnej roztropności.

O ile początkowo przeważyło pragnienie burżuazji „włączenia się” do uprzywilejowanych stanów, to później, zwłaszcza w drugiej połowie XVIII wieku, miejsce „filistyna w szlachcie” zajęli ludzie dążący, choć jeszcze poza realnym życie, aby wyrównać majątki.

Tworzenie tajnych stowarzyszeń w pewnym stopniu odzwierciedlało także opór wobec inwazji monarchii absolutystycznych z ich szybko rozwijającą się, ściśle scentralizowaną biurokracją w regionie, która wcześniej unikała interwencji władz, pozostając w sferze lokalnych obyczajów, lokalnych przywilejów, antycznych instytucji.

„Oficjalna” masoneria we Francji prawie całkowicie znalazła się w orbicie imperialnej, co oczywiście nie wykluczało możliwości, że pod koniec cesarskiego reżimu jakaś część członków zakonu mogła podzielać opozycyjne nastroje, które opanowały wpływowe kręgi społeczeństwa francuskiego. W przededniu upadku imperium, w 1813 i na początku 1814 roku, a następnie podczas „stu dni” powrotu Napoleona do władzy w 1815 roku, niektórzy francuscy masoni nawiązali kontakty z członkami zakonu będącymi oficerami obcych armii. Po bitwie pod Waterloo kilku angielskich oficerów zostało przyjętych do loży „Św. Fryderyka Przyjaciół Wybranych” w Boulogne-sur-Mer. Były to jednak odosobnione fakty, które wcale nie świadczyły o „zdradzie” zakonu cesarskiego, ponieważ później zaczęto przedstawiać tę sprawę w mitologii antymasońskiej. Co więcej, po przywróceniu Burbonów, rojaliści często nie ukrywali swojego wrogiego stosunku do masonów. Już na początku Restauracji we Francji pojawiły się pisma rojalistyczne, głoszące zakon jako wcielenie diabła. Takiego „odkrycia” dokonano na przykład w gazecie „Kurier” 27 września 1815 r. Tytuły pism, które się wtedy pojawiły, takie jak „List szatana do masonów i ich odpowiedź szatanowi” i tym podobne, mówią same za siebie.

W krajach Europy okupowanych przez wojska napoleońskie loże masońskie często stawały się ośrodkami politycznej opozycji wobec reżimu ustanowionego przez zdobywców. Pruski „Związek cnotliwych” (Tugenbund), działający w latach 1808-1809, również wiele zapożyczył z rytuału masońskiego. W latach dominacji napoleońskiej w południowych Włoszech powstały tajne stowarzyszenia Camorra i Honorable Society (mafia), które później przekształciły się w organizacje przestępcze.

Przez cały XIX wiek Wolnomularstwo francuskie za każdym razem nabierało nowego koloru, zgodnie z naturą zmieniających się w kraju reżimów politycznych. Zakon wykazał całkowitą lojalność wobec Pierwszego Cesarstwa, Restauracji, Monarchii Lipcowej, Drugiej Republiki, Drugiego Cesarstwa i wreszcie Trzeciej Republiki. W tym samym czasie, gdy zakazano legalnej działalności opozycji politycznej, jej zwolennicy, wypróbowaną i sprawdzoną metodą, wielokrotnie próbowali udawać tajne sojusze jako organizacje masońskie. Wraz z „oficjalną” masonerią bracia Mark, Michel i Joseph Bedarride założyli Zakon Misraim (po hebrajsku oznacza to Egipt). Niemal jednocześnie powstały loże rytu Memfis. Złożona hierarchia obu zakonów, obejmująca wiele dziesiątek stopni wtajemniczenia, w dużej mierze istniała tylko na papierze.

Angielska masoneria, do której należeli nawet królowie i królowe Wielkiej Brytanii, wyzywająco powstrzymywała się od udziału w życiu politycznym, podobnie jak loże niemieckie, do których należał cesarz Wilhelm I i wielu przedstawicieli najwyższej arystokracji.

Powszechne używanie masonerii spowodowało wiele imitacji. W związku z tym na szczególną wzmiankę zasługuje założona na początku XVIII wieku. Niezależny zakon zbędnych uczniów i zakon druidów, który powstał w 1781 roku. Tworzone w Anglii, stopniowo tworzyły loże w krajach Europy Zachodniej i USA (swoją drogą, w USA w latach 1820-1830 podjęto próbę utworzenia „partii antymasońskiej”, która odgrywała pewną rolę w walka polityczna). Masoni byli nie tylko pierwszym prezydentem USA Jerzym Waszyngtonem, ale także tymi, którzy piastowali urząd głowy państwa w pierwszej połowie XIX wieku. Monroe, Jackson, Polk, w drugiej połowie tego samego wieku - Buchanan, E. Johnson, Garfield, McKinley, aw XX wieku. - T. Roosevelt, Taft, Harding, F. Roosevelt, Truman, D. Johnson. Szereg tajnych rozkazów zostało stworzonych przez właścicieli niewolników z południowych stanów, niektórzy z nich byli zaangażowani w spisek mający na celu zabójstwo prezydenta A. Lincolna. Po wojnie domowej w latach 1861-1865 na południu powstał złowrogi Ku Klux Klan. W drugiej połowie XIX wieku. w Stanach Zjednoczonych było ich setki, a na początku XX wieku. - tysiące tajnych stowarzyszeń, aż po tajne „Stowarzyszenie przeciwko kradzieży koni”.

Z książki Znani rabusie morscy. Od Wikingów do Piratów autor Balandin Rudolf Konstantinovich

Wolni witaliści Jednym z pierwszych słynnych korsarzy był pozbawiony ziemi mnich Oystas, nazywany Kanałem Plażowym. Polował głównie na Kanale La Manche, po otrzymaniu listu ochronnego od angielskiego króla Jana Bezrolnego w latach 1205-1212 skutecznie rabował statki handlowe

Z książki Historia Rosji. 800 rzadkich ilustracji autor

Z książki „Rosjanie nadchodzą!” [Dlaczego boją się Rosji?] autor Wierszynin Lew Remowicz

Być może wolni strzelcy historyków Uralu Ufa nie odważą się odpowiedzieć na pytanie, kim są Baszkirowie. Jest tylko jasne, że na kręgosłup ugryckich aborygenów z Uralu, wiek po stuleciu, począwszy od czasów nieznanych, nakładały się na siebie fragmenty wszystkich plemion i ludów maszerujących na zachód od

Z książki Życie codzienne we Francji w epoce Richelieu i Ludwika XIII autor Glagoleva Ekaterina Vladimirovna

3. Cała praca jest dobrym królem wszystkich zawodów. - Warsztaty rzemieślnicze. - Rzeźnicy i piekarze. - Farmaceuci i sklep spożywczy. - Chirurdzy i fryzjerzy. - Masoni. - Rusznikarze i arkebuzerzy. - Sznurowadła, rymarza, hafciarki. - Warsztaty dla kobiet. – Len, wełna i jedwab – Croy,

Fo Gi

Z książki Egipt Ramzesa przez Monte Pierre

IX. Murarze i inni rzemieślnicy

Z książki Tajemnica piramid. Sekret Sfinksa. autor Shoh Robert M.

Wielka Piramida i Masoni (Masoni) Różni autorzy śledzą historię masonerii (ruchu masońskiego) od czasów starożytnych Egipcjan, a w niektórych przypadkach do czasu budowy Wielkiej Piramidy (Church Ord, 1898; Cornish, 1986). , 1990; Fellowes, 1877; Hall, 1937;

Z książki Druga inwazja janczarów. Historia powstania „narodowego Svidomo” autor Rusin

Masoni Małej Rusi Na zakończenie przeglądu czynników, które doprowadziły do powstania janczarów ukraińskich, należy poruszyć kwestię roli masonerii. Ten czynnik jest dla mnie najmniej zbadany. Jednak już ogólne rozważania dają prawo do twierdzenia, że to

Z książki Historia Rosji. 800 najrzadszych ilustracji [brak ilustracji] autor Klyuchevsky Wasilij Osipowicz

WOLNE WSPÓLNOTY MIEJSKIE Zakończyliśmy badanie specyficznego porządku własności i procesu, w którym jedno z określonych księstw wzniosło się ponad inne, a następnie pochłonęło wszystkie inne. Zatrzymujemy się w połowie XV wieku, w tym momencie historii księstwa moskiewskiego, kiedy to

Z książki Dzień Świętego Jerzego autor Kulikow Geomar Georgievich

Rozdział 7 „Jesteśmy wolnymi ludźmi...” Dziadek został przywieziony wieczorem, dzięki wierze swego suwerennego ojca Piotra Wasiljewicza i porywczemu charakterowi poszedł nie do starszego charta, ale prosto do komnat księcia. Przyszedł w złym czasie. Został dotkliwie pobity przez rozkaz księcia. A teraz leżeć

Z książki Tragedia templariuszy autor Lobe Marcel

Z książki Rosja i Zachód. Od Ruryka do Katarzyny II autor Romanow Petr Valentinovich

Z książki Rosja i Zachód o rozkwicie historii. Tom 1 [Od Ruryka do Aleksandra I] autor Romanow Petr Valentinovich

Masoni i utopijny socjalizm Zarzuty historycznej krótkowzroczności mogą być jednak adresowane z równym powodzeniem do niektórych rosyjskich masonów. Próbując wyobrazić sobie, jakie mogłoby być społeczeństwo, gdyby masoni mieli możliwość budowania

Z książki Prawa wolnych społeczeństw Dagestanu XVII-XIX wieku. autor Khashaev H.-M.

Masoni - Masoni

Bractwo Masońskie istnieje od wieków. Niektóre tajemnice masonów stały się wspólną własnością, ale wciąż coś jest ukryte przed wścibskimi oczami…

Gildia masońska

Dziwne jest wyobrażenie sobie, że loża masońska, do której należało tak wielu bogatych i wpływowych arystokratów, zawdzięcza swój początek ludziom pracy fizycznej. W średniowiecznej Europie rzemieślnicy łączyli się w cechach i bractwach – w warsztatach piekarzy, młynarzy, rzeźników i murarzy. Warsztaty z roku na rok odgrywały coraz większą rolę w życiu krajów i miały coraz większą wagę. Niektóre warsztaty stały się naprawdę ogromnymi formacjami z autorytetem, własną gotówką, nieruchomościami. A najbardziej szanowani przedstawiciele tego czy innego cechu mieli też realną władzę polityczną - brali udział w wyborach parlamentarnych, zasiadali w radach miejskich.

Cech murarzy nie należał do najbardziej wpływowych, ale posiadał szereg przywilejów tkwiących w ludziach tego zawodu – w szczególności swobodę poruszania się po kraju. Do warsztatów mogli przyłączyć się nie tylko prawdziwi murarze, ale także ludzie innych zawodów. I wielu wolało sklep murarski - ze względu na swobodę ruchów. Na przykład umożliwiło to notariuszom zwiększenie liczby klientów w całym kraju.

Wolnomularstwo powstało właśnie w loży masonów - jako edukacja specjalna, która nie zajmowała się działalnością zawodową, ale pomaganiem członkom warsztatu, którzy mieli kłopoty, zachowywali tradycje i przekazywali je dalej. Członkowie bractwa nazywali siebie masonami – zarówno ze względu na swobodę poruszania się, jak i dlatego, że do społeczeństwa przyłączyło się wielu ludzi wolnych zawodów – artystów, rzeźbiarzy, poetów…

tajny znak

W każdym tajnym stowarzyszeniu zwyczajowo tworzy się natychmiast konwencjonalny język, system haseł i symboli niedostępnych dla niewtajemniczonych. Masoni nie byli wyjątkiem. Dopiero podczas ceremonii wtajemniczenia w członkostwo bractwa przybysz rozpoznał wszystkie tajne znaki i zadania stowarzyszenia. Tak opisana jest ceremonia inicjacji masońskiej w Wojnie i pokoju. „Pierwszym głównym celem i fundamentem naszego zakonu, na którym jest on ustanowiony i którego żadna ludzka władza nie może obalić, jest zachowanie i przekazanie potomnym jakiegoś ważnego sakramentu… Od najdawniejszych wieków, a nawet od pierwszych człowiek, który zstąpił do nas, od którego sakramenty, być może zależy los rodzaju ludzkiego...

Zasady, które mają głosić i praktykować masonowie: „Strzeż się rozróżniania, które może naruszać równość. Leć na pomoc swemu bratu, kimkolwiek on jest, pouczaj błądzącego, podnoś upadającego i nigdy nie miej złości ani wrogości wobec swojego brata. Bądź miły i gościnny. Rozpal ogień cnoty we wszystkich sercach. Dziel się szczęściem z bliźnim i niech nigdy nie zostanie zakłócona zazdrość o tę czystą przyjemność. Przebacz swojemu wrogowi, nie mścij się na nim, chyba że czynisz mu dobrze.

Ponadto mason musiał zachować w sobie siedem cnót: skromność i przestrzeganie tajemnic zakonu, posłuszeństwo najwyższym rangom zakonu, dobry charakter, umiłowanie człowieczeństwa, odwagę, hojność i umiłowanie śmierci.

Materialnymi symbolami masonów były: kompasy, miecze, białe skórzane fartuchy – symbole siły i czystości, łopaty, przypominające o potrzebie pracy i oczyszczenia serca z wad, a także dywan z wyobrażeniem słońca, księżyca, młotek i pion na nim...

A duch masonerii został zdefiniowany przez rosyjskiego pisarza Michaiła Osorgina: „Masoneria nie jest wcale systemem zasad moralnych, ani metodą poznania, ani nauką o życiu, a nawet w rzeczywistości nie jest doktryną. Idealna kamieniarstwo to stan umysłu osoby aktywnie dążącej do prawdy i wiedzącej, że prawda jest nieosiągalna... Bractwo Wolnomularzy to organizacja ludzi, którzy szczerze wierzą w nadejście doskonalszego człowieczeństwa. Droga do doskonałości rodzaju ludzkiego wiedzie przez samodoskonalenie poprzez braterską społeczność z wybranymi i tymi, którzy są związani obietnicą tej samej pracy nad sobą. To znaczy — poznaj siebie, pracuj nad sobą, pomóż innym pracować nad sobą, korzystaj z jego pomocy, pomnóż szeregi zwolenników tego wzniosłego celu. W przeciwnym razie sojusz moralnej wzajemnej pomocy.

znane nazwiska

Chociaż na przestrzeni wieków społeczeństwo masońskie stawało się coraz bardziej tajemnicze, wielu uważało za swój obowiązek wejście do bractwa masonów. Ponieważ masoni zdobywali coraz większe wpływy i tak wielu bogatych i szlachetnych ludzi zostało członkami bractwa. Na przykład w Anglii do loży należało szesnastu książąt, z których czterech później zostało królami. Ale do masonów należeli przede wszystkim przedstawiciele inteligencji, filozofowie i poeci. Wszyscy mocno wierzyli, że można zbudować sprawiedliwe społeczeństwo na bazie zdobyczy nauki i rozumu.

Liczba ludzi, którzy chcieli zrobić światowy jarmark, była tak wielka, że w 1717 roku zjednoczyły się cztery loże masońskie i pojawiła się Wielka Loża, mająca na celu koordynację i kierowanie pracą całej masonerii.
Z biegiem lat masoneria stała się jeszcze bardziej zorganizowana. W 1723 roku w Anglii została opublikowana Księga Obrzędów, napisana przez szkockiego duchownego Jamesa Andersona.

Pod koniec lat 30. XVIII wieku loże istniały w całej Europie - w Belgii, Rosji, Włoszech, Niemczech, Szwajcarii. W 1735 w Paryżu było 5 lóż, do 1742 ich liczba wzrosła do 22, a 45 lat później, w przededniu Rewolucji Francuskiej, liczba masonów osiągnęła 100 000.

Nazwiska słynnych masonów budzą szacunek. W skład Bractwa Masońskiego weszli: Wolfgang Amadeus Mozart, Franciszek Liszt, Joseph Haydn, Ludwig van Beethoven, Niccolò Paganini, Jacob Sibelius, pisarze Johann Wolfgang Goethe, Rabindranath Tagore, Walter Scott, Oscar Wilde, Mark Twain, poeci Alexander Pope, Robert Burns, Rudyard Kiplinga.

Masoni to Theodore Roosevelt, Winston Churchill, John Jacob Astor i Henry Ford. Charles Lindenberg, który odbył pierwszy samotny lot przez Atlantyk, należał do bractwa polarników Roberta Peary'ego, Matthew Hensona, admirała Richarda Byrda. Amerykański astronauta Edwin Aldrin, który 21 lipca 1969 roku postawił stopę na powierzchni Księżyca, nosił w kieszeni sztandar z masońskimi emblematami.

Rosyjscy masoni są również szeroko znani: Puszkin, Suworow, Kutuzow Sumarokow, Nowikow, Zhukovsky, Griboedov, Voloshin, Gumilyov, Aldanov...

W naszych czasach masoneria również kwitnie, ale z powodu zasłony tajemnicy nie możemy wiedzieć, który z wielkich świata należy do tego braterstwa ...

Czy zastanawiałeś się kiedyś, dlaczego masoni nazywają siebie „masonami” i używają narzędzi budowlanych, takich jak młotek, kwadrat, kompas, fartuch itp. jako symbole?

Kamieniarze to zasadniczo rzemieślnicy, klasa robotnicza, czyli ludzie całkowicie lekceważący w średniowieczu. Z punktu widzenia ówczesnych ludzi, aby się ochłodzić, należało wymyślić poprzedników spośród królów i legendarnych bohaterów, co zresztą robiły wszelkiego rodzaju rodziny „namaszczonych”, wymyślanie ich pochodzenia od rzymskich cezarów, od starożytnych królów żydowskich, a nawet od „Jezusa Chrystusa”, jak to pokazuje słynny film „Kod Leonarda da Vinci”
A potem nagle pracowite kamenshiki ....
Masoni wywodzą swoje pochodzenie od legendarnego kamieniarza Adonirama (Hirama) – mistrza, który zbudował pierwszą świątynię w Jerozolimie, a nawiasem mówiąc, on sam nie był Żydem.
Więc o co chodzi? Dlaczego murarze byli tak uhonorowani? Spróbujmy to rozgryźć.
Analiza dostatecznej liczby artefaktów starożytnych cywilizacji Egiptu i Ameryki Środkowej sugeruje, że w ich tworzeniu wykorzystano wysokie technologie, niedostępne nawet przy obecnym poziomie rozwoju technologicznego, nie wspominając o starożytnych Egipcjanach, którzy nie znali żelaza , a tym bardziej Indianie. Przede wszystkim mówimy o możliwości wiercenia i cięcia jak masło twardych skał kamiennych – granitowych i bazaltowych, a także możliwości transportu ogromnych głazów.
Na przykład, oto fakt -

""""""Odnośnie śladów narzędzia, które pozostawiło spiralny rowek na jednym z tych cylindrycznych rdzeni, usuniętych z otworu wywierconego w granicie, Petri napisał:
„Wiertło zagłębia się o 0,1 cala (2,5 mm) na obrót 6 cali (15,2 cm) lub 1 na 60 – szybkość przenikania kwarcu i skalenia jest niesamowita”.
Po przeczytaniu tego musiałem zgodzić się z Petrim. Była to niesamowita prędkość posuwu (odległość przebyta na obrót wiertła) przy wierceniu w dowolnym materiale, nie mówiąc już o granicie. Zakłopotało mnie pytanie - jak wiertło mogło osiągnąć taki posuw? Sam Petri był tak zdumiony tymi artefaktami, że próbował je wyjaśnić, wracając do tego zagadnienia w trzech różnych miejscach w jednym rozdziale. Dla inżyniera takiego jak Petrie w latach 80. XIX wieku wszystko, co zaobserwowano, było anomalią. Parametry otworów, ich rdzeni i śladów narzędzi wskazywały na niemożność „zdarzenia”. Trzy charakterystyczne cechy otworów i cylindrów, jak pokazano na ilustracji po prawej, w rzeczywistości przedstawiają charakterystyczną technologię wytwarzania tych artefaktów. To:

1. Zwężenie na końcu - zarówno otwory jak i rdzenie;
2. Kolejne spiralne (spiralne) kanały pokazujące, że wiertło wchodziło w granit z prędkością posuwu 0,1 cala (2,5 mm) na obrót wiertła.
3. Uderzającym faktem jest to, że spiralny rowek w otworze wiertła jest głębszy w kwarcu niż w bardziej miękkim skaleniu.

Taka inwersja miałaby miejsce przy standardowej obróbce. W 1983 roku Donald Rahn (Rahn Granite Surfase Plate Co, Dayton, Ohio) powiedział mi, że diamentowe wiertła obracające się z prędkością 900 obr./min penetrują granit z szybkością 1 cala (2,54 cm) w ciągu 5 minut. Eric Leiter (Trustone Corp.) powiedział mi w 1996 roku, że te parametry nie zmieniły się od tego czasu. Szybkość posuwu nowoczesnych wierteł wynosi zatem 0,0002 cala (0,005 mm) na obrót, co pokazuje, że starożytni Egipcjanie byli w stanie wiercić granit z szybkością posuwu, która była 500 razy szybsza (lub głębsza na obrót wiertła) niż współczesne wiertło. Inne cechy również stanowią problem dla nowoczesnych wierteł. Starożytne wiertła tworzyły zwężające się otwory ze spiralnymi rowkami wbijanymi głębiej w twardsze elementy granitu. Jeśli konwencjonalne metody obróbki nie mogą odpowiedzieć na żadne z tych pytań, jak możemy odpowiedzieć na wszystkie trzy? """"""""""
http://www.goldentime.ru/hrs_machinegypt_1.htm
Lub inny artykuł jak ten opisujący temat rozmowy -
http://naturesecret.ru/2011/04/24/piramidi-dlya-egiptyan/
A żeby zobrazować sobie o jakich technologiach mówimy, warto obejrzeć ten film, najciekawszy moment jest gdzieś od 9 minut.

Jako hipotezę można przyjąć, że ten sam Adoniram posiadał wiedzę o technologii lub posiadał narzędzia odziedziczone po przedstawicielach cywilizacji przedpotopowej.
Tak więc posiadanie technologii i być może narzędzi sprawiło, że ci „masoni” stali się jakby przedstawicielami jakiejś tajemniczej super-cywilizacji, przewyższającej swym autorytetem nawet królów i legendarnych bohaterów, co skłoniło masonów do uznania „masoni” za swoich prawdziwych lub wyimaginowanych poprzedników.
Ale tutaj również można założyć, że w dzisiejszych czasach istnieje starannie konspiracyjna społeczność, która rządzi światem. Od czasu do czasu społeczność ta rozdaje „właściwym ludziom” pewne mechanizmy władzy i wiedzy. Niektóre fragmentaryczne i mylące opisy tych technologii zawarte są w tzw. alchemia.

Sekrety władzy czyli historia masonerii.

„Każda loża jest symbolem żydowskiej świątyni, a także
każdy wytwórca krzeseł jest przedstawicielem króla żydowskiego i
każdy mason uosabia żydowskiego robotnika”
Encyklopedia masonerii, edycje 1906

Historia masonerii - bractwo „masonów”, od samego początku swojego powstania, pokryta jest grubą warstwą legend.

Według najczęstszych z nich, wystąpienie masoneria sięga czasów króla Salomona, który zlecił Hiramowi Abiffowi, kotlarzowi (architekt) z Tyru (czasami jest utożsamiany z głównym poborcą podatkowym Salomona - Adononiramem) kierowanie i nadzór nad budową świątyni w Jerozolimie. Przez tego architekta robotnicy zostali podzieleni na trzy klasy, osobliwe korporacje; i aby mogli się rozpoznawać, ustanowiono słowa, znaki i dotknięcia. Stąd, według masonów, pochodzi ustanowienie stopni masonerii i specjalnego języka symbolicznego braci masońskich.

Powinniśmy dodać: legendy Hirama Abiffa (Adononiram), często używanej przez masonów, nie ma w Biblii. Wywodzi się z tradycji żydowskiej i zdradza jedno z głównych źródeł mitologii „masonów”.

rezonuje z pierwszym i wersjaże przodkowie lóż masońskich ( pierwotnie loża była tylko miejscem do przechowywania narzędzi pracy i odpoczynku) były rzymskie kolegia rzemieślnicze lub Komatsii. Były to grupy rzemieślników należących do legionów Cesarstwa Rzymskiego, którzy wraz z żołnierzami przybywali na podbite ziemie. Członkowie takich stowarzyszeń lub gildii budowali kościoły, katedry, świątynie i inne majestatyczne budowle. Po upadku Cesarstwa Rzymskiego komacje nie zniknęły. Były wysoko cenione w średniowieczu, uznawane przez papieży, którzy zapewniali im szczególne przywileje i ochronę aż do pierwszej połowy XIV wieku, kiedy to do władzy doszedł papież Benedykt XII. Wkrótce cechy rzemieślników Comacii straciły ochronę tronu papieskiego i zaczęły być prześladowane jako podejrzane o utworzenie tajnego stowarzyszenia.

Następna legenda wskazuje, że masoneria wywodzi się z Zakon Templariuszy (Świątynie), który został pokonany przez francuskiego króla Filipa IV i papieża Klemensa V za „satanizm, zniesławienie chrześcijaństwa i karczowanie pieniędzy”.

Zakon zszedł do podziemia i potajemnie kontynuował swoją działalność. Jacques (Jacob) de Molay (głowa zakonu) i jego towarzysze zginęli na stosie, ale przed egzekucją przywódcy skazanego na zagładę zakonu zorganizowali i ustanowili to, co później nazwano okultyzmem, ukrytą lub szkocką masonerią.

Ogólnie rzecz biorąc, prawda prawdopodobnie jak zawsze jest gdzieś pośrodku.

Dla lepszego zrozumienia tematu konieczne jest podzielenie operacyjnej masonerii- istniało do XVIII wieku i było stowarzyszeniem zawodowym - gdzie słowo "murarz" oznaczało budowniczego i początkowo kojarzyło się tylko z pracami architektonicznymi, potem tylko z pracami kamieniarskimi, ceglanymi i kaflarskimi. ( Później zaczęto powoływać także projektantów, pomocników, robotników pomocniczych i inne osoby zajmujące się podobnym rzemiosłem.) oraz spekulacyjna masoneria

Spekulatywni masoni nie byli masonami z zawodu, ale raczej „członkami honorowymi” różnego rodzaju organizacji przyjętych w lożach operacyjnych. Najwcześniejsze wzmianki o obecności nie-masona na posiedzeniu loży operacyjnej pochodzą z 8 czerwca 1600 r., kiedy Loża Edynburska przyjęła Johna Boswella, właściciela ziemskiego Auchinleck ze Szkocji.

Najwyraźniej to organizacje masonów operacyjnych, zorganizowane na zasadach zawodowych, a nie narodowych, i dysponujące swobodą przemieszczania się niezbędną do budowy średniowiecznych katedr, zostały wybrane przez dawnych templariuszy do infiltracji.

Cofnijmy się jednak trochę...

18 marca 1314 roku wielki mistrz rozproszonych templariuszy – Jacques de Molay – zakończył swoje życie na stosie (). Papież Klemens V i francuski król Filip Przystojny postawili na swoim. Jedno z największych imperiów militarnych i finansowych - Templariuszy - popadło w zapomnienie. Ale niektóre skarby Zakonu, w tym te o naturze mistycznej (Święty Graal itp.), mogły zostać ocalone, a ocalali Templariusze zaczęli działać, tworząc tajne stowarzyszenia. Celem ich życia była zemsta.

Niecały rok później zaczęła się spełniać klątwa Jakuba de Molaya – Klemens V i Filip Przystojny udali się w inny świat. Ale podstawa, która ich zrodziła – władza Kościoła i Króla pozostała

Ciekawe:
1. Hasło „Nekam”, czyli zemsta, jest bardzo często słyszane w najwyższych rozdziałach masonerii, ale podobno przypisuje się je zemście na mordercach Hirama, budowniczego świątyni Salomona. W stopniu kadosz prezydent jasno wyjaśnia, jaka jest istota sprawy: „Stopnie (wolnomularstwa), które wcześniej zdaliście, nie uczą was stosowania śmierci Hirama do tragicznego i złowrogiego końca Jacoba Mole’a ... Czy twoje serce nie jest przygotowane na zemstę i czy nie czujesz nieubłaganej nienawiści do trzech zdrajców, których przysięgałeś nienawidzić i na których musisz pomścić śmierć Jakuba Mole'a?Tutaj, mój bracie, jest prawdziwa masoneria, jak to zostało nam przekazane.
2. Karta Templariuszy służyła jako podstawa do stworzenia społeczności ponadnarodowej. Być może był to pierwszy projekt Zjednoczonej Europy.

Nawet jeśli nie wierzysz w Boga, Lucyfera czy Szatana, musisz zrozumieć, że jest ogromna liczba ludzi, którzy wierzą, a ich wiara i działania oparte na tej wierze wpływają na każdego. Dlatego religia zawsze odgrywała ważną rolę w kierowaniu działalnością tajnych stowarzyszeń.

Stopniowo wiele społeczeństw o mistycznej perswazji było ściśle powiązanych z masonerią. A Zakon Różokrzyżowców odegrał w tym ogromną rolę, twierdząc, że znają tajemną starożytną wiedzę. I tak narodziła się legenda, że wolnomularstwo jest spadkobiercą Tajemnych Misteriów Wschodu i Starożytnego Egiptu. ( Według legendy masoneria sprowadziła wielkich praojcu Mizriamie, wnuk Noego)

Najważniejszym symbolem masonów jest fartuch, który początkowo jest niezwykle bezpretensjonalny i pozbawiony wszelkiego rodzaju ozdób. Później została zastąpiona białą skórą owczą iw tej formie jest używana do dziś.

Masoneria, spadkobiercy templariuszy i iluminatów.

Termin masoneria (masoni) po raz pierwszy pojawia się w wierszu „Rękopis Halliwella”, nazwanym na cześć Jamesa Halliwella, który odkrył go w British Museum i opublikował w 1840, a następnie w 1844. Znany jest również jako rękopis Regiusa. Eksperci przypisują to do 1390

W XIV wieku również spotykamy się po raz pierwszy z najwyższą inicjacją”. BRATERSTWO WĘŻA” (lub smok). Pod łacińską nazwą "ILUMINATI" ci ludzie, którzy poświęcili swoją działalność zachowaniu „tajemnic pokoleń” i uznaniu Lucyfera za jedynego Boga, stali się znani na całym świecie. ( Starożytne biblijne słowo „wąż”, „nekhesh” pochodzi od rdzenia NHSH, co oznacza „odszyfrować, otworzyć”; Łacińskie „illuminare” oznacza „oświecić, uczyć się, wiedzieć”).

Oto program jednego z odgałęzień Iluminatów - Stowarzyszenie Afgańskich Iluminatów Roshaniya;

- zniesienie własności prywatnej
- eliminacja religii
- zniesienie państw
- przekonanie, że oświecenie pochodzi od Najwyższej Istoty, która wybiera klasę doskonałych ludzi do organizowania i rządzenia światem
- wiara w plan przekształcenia systemu społecznego świata poprzez kontrolowanie państw jeden po drugim”
- przekonanie, że po osiągnięciu czwartego stopnia wtajemniczony może kontaktować się z nieznanymi obserwatorami obdarzonymi wiedzą o wiekach.

NIC NIE PAMIĘTA?...

Członkowie Roshanii również nazywają siebie członkami Zakonu. Zakon jest Zakonem Poszukiwań. Kult głosił, że nie ma nieba ani piekła, tylko stan duchowy zupełnie inny od życia, jakie znamy. Duch mógł nadal być silny na ziemi poprzez członka Zakonu, ale tylko wtedy, gdy duch był członkiem Zakonu przed śmiercią. W konsekwencji członkowie Zakonu zwiększają swoją moc, przyjmując ją od duchów zmarłych członków. Wtajemniczeni składają przysięgę, która zwalnia ich z wszelkich zobowiązań innych niż lojalność wobec Zakonu, i brzmi tak: „Oddaję się wiecznej nauce i niezachwianej lojalności i posłuszeństwu Zakonowi… Ludzie, którzy nie podlegają naszej tajemnicy, są nasza legalna zdobycz”.
tajny znak - przesuń dłonią po czole, dłonią do wewnątrz;
odwrotny znak- chwyć ucho palcami, podpierając łokieć wolną ręką.

Badacz historii „masonów” G. Vernadsky napisał, że wśród rękopisów masona Lansky'ego znajduje się kawałek szarego papieru, na którym jest napisane: „Cesarz Piotr I i Lefort zostali przyjęci do templariuszy w Holandii”. Według innej wersji Peter został zainicjowany przez wielkiego mistrza brytyjskiej masonerii Christophera Wrena. Nastąpiło to dwie dekady przed terminem, który oficjalnie uznaje się za datę powstania lóż angielskich. W 1717 masoneria właśnie wyszła na powierzchnię.

Ten wniosek pośrednio potwierdza następujący fakt. Zbiór masoński „Symbole i emblematy”, skompilowany przez Francuza de la Fey pod koniec XVII wieku, został opublikowany po rosyjsku w Amsterdamie w 1707 roku!

1705. Wersal. Książę Filip z Orleanu gromadzi potomków rodów templariuszy. Powstaje Towarzystwo „Małe Zmartwychwstanie Templariuszy”. Utworzony w dniu spalenia Jacques de Male. Wkrótce pojawiają się listy wielkich mistrzów zakonu od de Male do księcia Orleanu. Podkreśla się nierozłączność tradycji templariuszy, niesionych w tajemnicy i przez wieki.

1743. Comte Saint-Germain po raz pierwszy przemawia publicznie w Lyonie przed lokalną lożą masońską. Zatwierdzany jest stopień rycerza Kadosz, który musi pomścić templariuszy. W tym samym czasie wybito medal masoński. Przedstawia zabity mieczem krzew lilii (symbol władzy królewskiej) oraz napis: „Zemsta da swoje żniwo”.

POCZĄTEK OFICJALNEJ DZIAŁALNOŚCI MASONÓW.

Masoni działali w absolutnej tajemnicy w Anglii, Szkocji i Irlandii, kładąc silny nacisk na prawa człowieka i protestantyzm.

24 czerwca 1717 r Londyn Wielka loża masonów rozpoczął działalność otwartą. Jest to dokładnie data, którą wiele badań historycznych określa jako czas założenia ruchu masońskiego. Oficjalnie jest to całkowicie sprawiedliwe, ale ich tajne działania rozpoczęły się dawno temu i, jak już wspomniano, cała ich tajność nie miałaby absolutnie żadnego sensu, gdyby dziś wszyscy mogli dowiedzieć się, kiedy, gdzie i co robili masoni.

Nowy system inicjacji posiadał trzy stopnie: czeladnika, czeladnika i mistrza, które stanowiły tzw. stopnie „NIEBIESKIE” (w Niemczech stopnie Jana).

Angielska Wielka Loża została założona przede wszystkim w celu wspierania rządzącej dynastii hanowerskiej. W 1737 roku Fryderyk, książę Walii, otrzymał oba pierwsze stopnie. W ciągu kolejnych pokoleń hanowerska rodzina królewska sprawowała również funkcję wielkiego mistrza (August Friedrich, król Jerzy IV, król Edward VII i król Jerzy VI).

Nie zapomniano jednak, że w 1688 r. dynastia hanowerska obaliła dynastię Stuartów (Jakuba II), a wojowniczy jakobini wciąż marzyli o przywróceniu na tron jego syna JAKUBA III. A w 1725 założył Michael Ramsey „SZKOCKA ŚWIĄTYNIA” wspieranie jakobinów.

Zasada wspierania obu walczących stron, aby nie pozostać w tyle, będzie w przyszłości stosowana niejednokrotnie. Ale kim może być ta nieznana trzecia zainteresowana osoba, która była zainteresowana sprzeciwianiem się LOŻOM WOLNOMASOŃSKIM?

PRYWATNY ZAMÓWIENIE BAWARSKICH ILLUMINATI.

W XVIII wieku Niemcy stały się centrum europejskiego ŚWIĄTYNIOWEGO RUCHU MASOŃSKIEGO (ich ideologia nie miała nic lub bardzo niewiele wspólnego z pierwotną ideologią templariuszy). Stopnie rycerskie były powiązane z masońskim systemem „ścisłego nadzoru”, co oznaczało, że nowicjusze musieli przysięgać ścisłe posłuszeństwo tym o wyższych rangach. Przywódca, który był nazywany „Nieznanym Najwyższym” i nosił tytuł „Rycerza Czerwonego Pióra”, był lojalny wobec „STOPNI SZKOCKICH”, a zatem wobec Stewartów.

A w 1770 r. kanonik jezuicki Adam Weishaupt założył w Ingolstadt „TAJNY ZAKON ILUMINATORÓW BAWARSKICH”, jednak nie należy ich mylić ze wspomnianymi wcześniej ILLUMINATI. Co ciekawe, wierzycielem Weishaupta był bankier Rothschild. Przypomnimy ten fakt później.

„Bawarscy iluminaci” mieli strukturę kręgów w kręgach (zasada cebuli). Jeżeli działalność członków miała pozostać ściśle tajna, ograniczali się do pracy we własnym kręgu, co pozwalało na osiągnięcie wysokiego stopnia tajności. Tylko ci, którzy znaleźli się w najbardziej wewnętrznym kręgu, byli świadomi prawdziwych celów „bawarskich iluminatów”. Członkom z niższymi stopniami wmawiano, że wyższych stopni w ogóle nie ma, a jednocześnie zatajali imię arcymistrza, tak jak na zasadzie „ścisłej obserwacji”. „Bawarscy Illuminati” podzielono na 13 stopni, co odpowiada 13 stopniom piramidy Illuminati na „banku jednodolarowym”.

Jeśli chodzi o to, gdzie faktycznie ujawniono ideologię iluminatów Weishaupta, należy spojrzeć na dokument, który stał się znany jako „NOWY TESTAMENT SZATANA”, który był trzymany w ścisłej tajemnicy przez bawarskich iluminatów. Dokument ten stał się dostępny dla ogółu społeczeństwa dopiero w 1875 r., kiedy kurier bawarskich iluminatów w drodze z Frankfurtu do Frankfurtu został zabity przez piorun, a niektóre z tych informacji o ogólnoświatowym spisku stały się dostępne.

Konspiratorzy posiadali wiedzę o już istniejących lożach masonów i zaczęli do nich systematycznie przenikać, przejmując kontrolę (paragraf 11 Protokołów). Loże, które już zostały „przepuszczone” były określane jako „LODIES WIELKIEGO WSCHODU”.

Kiedy 1 maja 1776 r. podpisana została amerykańska Deklaracja Niepodległości, Adam Weishaupt dokończył swój misterny plan i bawarscy iluminaci rozpoczęli swoją oficjalną działalność. Ta data jest dziś oficjalną datą powstania „Bawarskich Iluminatów”. Jednak najważniejszymi latami dla zakonu było sześć lat poprzedzających jego oficjalne pojawienie się na scenie.

16 lipca 1782 r. w Wilhelmsbad zawarto sojusz między masonami a bawarskimi iluminatami. Rezultatem kongresu w Wilhelmsbadzie było przyjęcie Żydów do lóż”. którzy w tym czasie byli prawie całkowicie pozbawieni praw. (A teraz pamiętajmy, że to Żyd - Rotszyld sfinansował Weishaupta. Teraz mógł mieć bezpośredni wpływ na tajne loże). Prawie nic, co postanowiono na tym spotkaniu, nie zostało upublicznione, ponieważ wszyscy obecni złożyli przysięgę absolutnej tajemnicy.

Ale tajemnice zaczęły wyciekać kropla po kropli i 11 października 1785 r. elektor bawarski przeprowadził przeszukanie domu pana von Zwacka, głównego asystenta Weishaupta. W tym samym czasie odkryto wiele dokumentów szczegółowo opisujących plany bawarskich iluminatów, „NOWY PORZĄDEK ŚWIATA” (Novus Ordo Seclorum).

Bawarski elektor natychmiast postanowił opublikować te dokumenty jako „Autentyczne rękopisy zakonu i sekty iluminatów”. Po tej publikacji starali się ją jak najszerzej rozpowszechniać - aby ostrzec monarchie europejskie. Profesura Weishaupta została odebrana i zszedł do podziemia.

Gdy swobodnie szerzyło się przekonanie, że zakon Iluminatów został zniszczony, stało się dla nich możliwe kontynuowanie działalności w tajemnicy, a później przyjęcie nowej nazwy. W ten sposób kilka lat później opinia publiczna dowiedziała się o powstaniu społeczeństwa „NIEMIECKIEJ JEDNOŚCI”, które zajmowało się rozpowszechnianiem propagandy iluminatów wśród powstających społeczeństw czytelniczych. Wtedy pojawiło się słynne hasło:

„Braterstwo równości wolności”.

Złapany w Rewolucję Francuską, która doprowadziła do tego, że w 1793 r. szef Ludwik XVI wtoczył się do kosza gilotyny.

Stany Zjednoczone Ameryki nie zostały pominięte.

Po zakończeniu wojny o niepodległość amerykańskie loże masońskie oderwały się od angielskiej loży Matki i utworzyły własną WIELKA AMERYKAŃSKA LODGE. Składał się z „KRĘGU JORK”, który zawierał dziesięć stopni (dziesiąty to stopień templariuszy) i „KRĘGU Szkockiego”, podzielonego na 33 stopnie (stopnie).

Wszystkie europejskie loże „Wielkiego Wschodu” były już całkowicie kontrolowane przez bawarskich iluminatów, jednak do tego czasu amerykańscy masoni nie byli jeszcze nasyceni duchem „Iluminizmu Weishaupta”, ale czas minął i infiltracja „Bawarscy Iluminaci” do amerykańskich lóż kontynuowali.

Oto fragment przemówienia założyciela Ku Klus Klan, suwerena - wielkiego mistrza „SENIORA I AKCEPTOWANEGO SZKOCKIEGO KOŁA MASONÓW” Alberta PIKE'a, wygłoszonego 7 kwietnia 1889 r., Przed 32 stopniem „ Szkocki krąg:

“Czcimy boga, ale to jest bóg czczony bez uprzedzeń. Religia masonów jest wezwana przede wszystkim po to, aby przyprowadzić do nas wszystkich wtajemniczonych o najwyższych stopniach czystości nauki Lucyfera. Gdyby Lucyfer nie był bogiem, to byłby Adonai (Chrystusem), którego czyny są naznaczone pieczęcią okrucieństwa, mizantropii... i odrzucenia nauki; kolejne oszczerstwo przeciwko niemu (Lucyfer)?

Tak, Lucyfer jest bogiem i niestety Adonai jest również bogiem. Jak mówi stare prawo: nie ma światła bez cienia, piękna bez brzydoty i bieli bez czerni; dlatego Absolut może istnieć tylko w dwóch bogach... Dlatego nauki satanizmu są herezją. A prawdziwie czystą, prawdziwie filozoficzną religią jest wiara w Lucyfera, boga światła, równego Adonai. Ale Lucyfer, bóg światła i dobroci, walczy za ludzkość przeciwko Adonai, bogu ciemności i okrucieństwa”.

Ten cytat może znaleźć każdy w głównych gazetach Pike'a w Scottish Circle Library w Waszyngtonie. W jakim stopniu przypomina ideologię katarów, podchwyconą przez Templariusze .

XX WIEK.

Na pierwszy rzut oka świat był w spoczynku na początku XX wieku. Ale tylko na pierwszy rzut oka. Na początku wieku fuzja masonerii z wielkim biznesem została w dużej mierze zakończona, głównie dzięki wysiłkom rodziny Rotszyldów, infiltracja masonów do władzy zakończyła się sukcesem, a iluminaci doszli do wniosku, że aby konsekwentnie i w pełni realizować swoje plany zmierzające do osiągnięcia „Nowego Porządku Świata”, muszą doprowadzić do stanu całkowitej ruiny, której żadne państwo nie jest w stanie przezwyciężyć.

Większość historyków zgadza się, że początek wojny był w rzeczywistości trywialnym konfliktem między Austrią a Serbią. Zabójstwo w Sarajewie austriackiego następcy tronu, arcyksięcia Franciszka Ferdynanda i jego żony Sofii przez serbskich zabójców z tajnego stowarzyszenia okultystycznego „CZARNA RĘKA” było początkiem I wojny światowej. Wojny są bardzo korzystne dla bankierów. Tak więc Bernard Baruch, który awansował na stanowisko przewodniczącego Komitetu Przemysłu Wojennego Stanów Zjednoczonych, zwiększył swój kapitał założycielski z miliona do 200 milionów dolarów amerykańskich.

Co Traktat wersalski zawarta zgodnie z planami Rotszyld, oczywiście jest rzeczą oczywistą:
Od strony amerykańskiej zaangażowany Woodrow Wilson, marionetka ROTHSCHILD, wraz z jego doradcami i agentami ROTHSCHILD, PUŁKOWNIKIEM DOMU i BERNARDEM BARUCHEM.
Od strony angielskiej dokładniej, ze strony „Korony” był Lloyd George, członek „Komitetu 300” ze swoim doradcą SIR PHILIP SASOUN, wierny zwolennik Amschela ROTSZYLDA i członek angielskiej „Tajnej Rady Stanu”.
Delegacja francuska składał się z premiera Clemenceau i Georgesa MANDELA. Mandel, urodzony jako JERO-BEAM ROTHSCHILD, był często nazywany francuskim Disraeli i pięknie grał swoją rolę.

Traktat wersalski został opisany przez Philipa Snowdena w następujący sposób: „Ten traktat mógłby zadowolić wszystkich zbójników, imperialistów i militarystów. Był to śmiertelny cios dla wszystkich, którzy mieli nadzieję, że koniec wojny przyniesie pokój. To nie jest traktat pokojowy, ale wypowiedzenie kolejnej wojny. To zdrada demokracji i wszystkich, którzy zginęli w tej wojnie. Traktat ukazuje na światło dzienne prawdziwe cele wszystkich sojuszników”. (Imperium, s. 42).

Lloyd George powiedział: „Mamy w rękach pisemny dokument gwarantujący nam wojnę za dwadzieścia lat… Jeśli zaproponujemy ludziom (Niemcom) warunki, których nie będą w stanie spełnić w żadnych okolicznościach, to albo z pewnością naruszą porozumienie lub rozpocznij wojnę.”

Istnieje wiele wiarygodnych historycznych dowodów na temat roli masonerii, kontrolowanej finansowo przez Rotszyldów (syjonistów), w rozwoju rewolucji w Rosji. Nie będę się nad nimi szczegółowo rozwodził, a jedynie zacytuję z książki „Wspomnienia” Arona Simanowicza (osobistego sekretarza G. Rasputina): „Lejba Dawidowicz Trocki (dawniej Bronstein) starał się zburzyć największą potęgę świata - Rosję - na tym przy okazji powiedział: „ Musimy zamienić ją w pustynię zamieszkaną przez białych Murzynów, którym oddamy taką Tyranię, o jakiej najstraszliwsi despoci Wschodu nigdy nie śnili. Jedyna różnica polega na tym, że ta tyrania nie będzie z prawej, ale z lewej strony, a nie biała, ale czerwona. W dosłownym znaczeniu tego słowa jest czerwony, ponieważ wylejemy takie strumienie krwi, przed którymi wszystkie ludzkie straty w wojnach kapitalistycznych będą drżeć i blednąć. W bliskim kontakcie z nami będą współpracować najwięksi bankierzy zza oceanu...

Jeśli wygramy rewolucję, zmiażdżymy Rosję, to wzmocnimy potęgę syjonizmu na jego gruzach grobowych i staniemy się taką siłą, przed którą uklęknie cały świat. Pokażemy Ci, czym jest prawdziwa moc. Za pomocą terroru, krwawych łaźni doprowadzimy rosyjską inteligencję do całkowitej głupoty, idiotyzmu, do zwierzęcego stanu.

Łatwo uwierzyć w spisek syjonistyczny, ponieważ Żydzi odegrali znaczącą rolę w rewolucji. Oficerowie białych armii często nie chcieli zrozumieć, że udział Żydów w rewolucji wynikał z dyskryminacji, jakiej byli poddawani pod carskim reżimem, i że carów już wcześniej zabijano, a do tego czystych Rosjan. Takie uprzedzenie tłumaczy się po prostu: ciągle mówiono ludziom, że Żyd jest źródłem wszelkiego zła. Uczono ich, że Rosjanie kochają cara i są oddani autokracji, i są przyzwyczajeni do ukrywania nawet przed samym sobą, że już dawno tak nie było. Szukali prostego wyjaśnienia katastrofy, która wybuchła i zmiotła ich świat.

Do niedawna bycie Żydem oznaczało tylko jedno: wyznawanie religii żydowskiej. Dla wierzących Żydów „rewolucja bolszewicka” nie oznaczała spełnienia ich aspiracji, ale nowe zagrożenie. W tym czasie wierzący Żydzi byli poddawani w Związku Sowieckim takim samym prześladowaniom jak chrześcijanie. Władze sowieckie zamknęły synagogi, zamieniły je na kluby, rozwiązały żydowskie instytucje religijne, kulturalne i filantropijne, zakazał wszelkich książek żydowskich, niezależnie od ich treści. Żydzi bolszewiccy w ogóle nie czuli solidarności z wierzącymi Żydami. Kiedy delegacja Żydów odwiedziła Trockiego i poprosiła go, aby nie prowokował „białych żołnierzy” do organizowania pogromów, odpowiedział: „Wróć do swoich Żydów i powiedz im, że nie jestem Żydem i nie obchodzi mnie, co zdarza Ci się" [ Patrz: H. Valentin, Antisemitens Spiegel. Wiedeń 1937, s. 179-180.]. Widać tu nie do pokonania otchłań, którą propagandyści antysemityzmu starają się za wszelką cenę ukryć.

Był jeszcze jeden powód, dla którego szerokie masy Żydów nie popierały nowy rząd: byli to głównie drobni sklepikarze i prywatni samotni rzemieślnicy. Mimo skrajnego ubóstwa nie byli zaliczani do sojuszników bolszewików przez ideologów rewolucji. I chociaż Żydzi sprzeciwiali się reżimowi carskiemu, który poddał ich dyskryminacji, nie stali się wcale komunistami. W krótkim okresie, kiedy można było swobodnie wyrażać poglądy polityczne, Żydzi stanęli po stronie burżuazyjnej partii demokratów konstytucyjnych (kadetów). W latach dwudziestych ponad jedna trzecia ludności żydowskiej została pozbawiona praw wyborczych w porównaniu do pięciu do sześciu procent ludności nieżydowskiej.

Niewątpliwie Żydzi, czyli osoby pochodzenia żydowskiego, stanowili nieproporcjonalnie dużą część w kierownictwie (choć nie w ogólnym składzie) partii bolszewickiej i mieńszewickiej. Powód nie jest trudny do zrozumienia. Byli to ludzie, którzy z reguły zerwali z tradycyjną społecznością żydowską i religią żydowską, co nie uchroniło ich przed dyskryminacją i prześladowaniami za caratu. To tłumaczy ich pojawienie się w szeregach partii lewicowych. W większości studenci zajmowali się polityką, a Żyd musiał mieć naprawdę wybitne zdolności, aby dostać się na uniwersytet, ponieważ w tamtych czasach obowiązywał oficjalny procent (5%) dla Żydów wstępujących na wyższe uczelnie. Wstępując w szeregi partii okazali się znacznie lepiej przygotowani od innych i dlatego zajmowali czołowe pozycje. Sytuacja ta powtarzała się wielokrotnie w innych krajach, gdzie intelektualiści żydowscy skutecznie walczyli z antysemityzmem, nie szukając wsparcia i pocieszenia w religii.

Politycy żydowscy z reguły są idealistami, inspirowanymi ideą budowania społeczeństwa, w którym wszelkie formy dyskryminacji będą eliminowane. Są to zwykle źli politycy i zwykle są usuwani natychmiast po zwycięskiej rewolucji. W Rosji było znacznie więcej Żydów w kierownictwie mieńszewickim niż w kierownictwie bolszewickim. Wszyscy mieńszewiccy Żydzi zostali następnie wygnani lub eksterminowani. Ten sam los spotkał Żydów wśród przywódców bolszewickich, prawie wszyscy zostali rozstrzelani w latach 30-tych.

To są fakty. Ale wiara nie jest oparta na faktach, a mit spisku żydowsko-komunistycznego okazał się bardziej wytrwały niż mit spisku żydowsko-masońskiego. Rosyjska wojna domowa, spleciona z Protokołami mędrców Syjonu, po raz pierwszy pokazała swoją siłę i żywotność

Jednak... Po rewolucji bolszewickiej Standard Oil (Rockefeller) kupił od Rosjan 50% najbogatszych kaukaskich pól naftowych, mimo że zostały one oficjalnie znacjonalizowane. W 1927 r. Standard Oil zbudował pierwszą rafinerię ropy naftowej w Rosji, a ponadto zawarł porozumienie z Rosjanami, że ropa będzie sprzedawana w Europie, zapewniając w ten sposób bolszewikom 75 mln USD.

Oczywiście nadal można spekulować na temat symboliki masońskiej w „rzeczywistości społecznej”, pentagram, nazwa Armii Czerwonej, więzi pionierskie i mundur "Budionówki" - ale moim zdaniem to wszystko bzdury, po bliższym przyjrzeniu się widać, że zbiegi okoliczności są daleko idące. Jednak ekonomiści i politycy mówią jednoznacznie – upadek Imperium Rosyjskiego został zainicjowany przez kapitał zewnętrzny i być może kolejną ofiarą antymonarchistycznej polityki masonów byli Romanowowie. ( tak poza tym "Bądź gotów" także masońskie motto.)

W latach 20.-30 ponownie widzimy masonerię wspierającą dwie przeciwstawne siły - komunizm w Rosji i faszyzm w Niemczech. Pisałem już o roli mistycznej masonerii w rozwoju niemieckiego narodowego socjalizmu, ale chciałbym podkreślić ogromną rolę pieniądza Rotszylda (ściśle związanego z masonami) w powstaniu III Rzeszy i wybuchu II wojny światowej .

Wojna to przede wszystkim pieniądze.

Stworzony po I wojnie światowej w celu spłaty reparacji, szwajcarski „BANK MIĘDZYNARODOWEGO WYRÓWNAWCZENIA WALUT” przyniósł ROTHSchildom znaczny zysk z prowizji przy wymianie walut, ale interes finansowy najwyraźniej przejawiał się w jednym z filarów niemieckiej gospodarki, międzynarodowy kartel I.G. FARBEN, kontrolowany przez Rotszyldów. W kierownictwie IG Farben znaleźli się m.in. MAKS i PAUL WARBURG (Federalny Bank Rezerw USA). K.E. MITCHELL, który był także członkiem rady dyrektorów Rezerwy Federalnej i National City Bank, a obok niego G.A. METZ z Banku Manhattanu.

Ponadto spółki zależne ITT i General Electric wspierały bezpośrednio SS. Do 1936 r. w odbudowie niemieckiej maszyny wojskowej wzięło udział ponad 100 amerykańskich firm. Wśród nich były General Motors, Ford, International Harvesters i Du Pont. Motywem tych inwestorów w każdym razie nie były przedsięwzięcia krótkoterminowe, gdyż umowa między tymi korporacjami a rządem niemieckim przewidywała zakaz wycofania z Niemiec choćby jednego fenigu.

Dopiero pięć lat później, kiedy Japończycy zaatakowali Pearl Harbor i Stany Zjednoczone zostały wciągnięte w II wojnę światową, dochody zaczęły napływać. Jak widać, do tego czasu wszystko było już szczegółowo zaplanowane. Tyle tylko, że nikt o tym nie wiedział, z wyjątkiem wtajemniczonych.

W tym samym czasie, gdy I.G. Farben poparł Hitlera, jego partner w kartelu, Standard Oil (Rockefeller), walczył z nazistami. Albo na przykład firma Ford Motor Company budowała pojazdy wojskowe dla armii amerykańskiej, ale jednocześnie produkowała pojazdy wojskowe dla nazistów w Niemczech. Ford i Opel (spółka zależna General Motors, kontrolowana przez J.P. Morgana) byli największymi producentami czołgów w nazistowskich Niemczech.

Niezależnie od tego, jak mogłaby wyglądać wojna, wszyscy ci multimilionerzy wygrali ją już wcześniej. Zgodnie z tą zasadą w czasie II wojny światowej prowadzono wiele działań.

Dlaczego nie można tego przeczytać w podręczniku szkolnym lub encyklopedii? To proste – Fundacja Rockefellera wydała 139 000 dolarów w 1946 roku, aby zaprezentować opinii publicznej jakąś oficjalną wersję II wojny światowej, która całkowicie ukrywała zarówno okultystyczne, jak i mistyczne tło nazizmu oraz faktyczne ustanowienie nazistowskiego reżimu przez amerykańskich bankierów. Wśród głównych organizacji, które przekazały na to pieniądze, była Standard Oil Rockefeller Corporation.

CZAS PRZEJŚĆ DO JEDNEGO ŚWIATA...

W czerwcu 1991 roku w niemieckim mieście Sand, na spotkaniu Klubu Bilderberg, David Rockefeller oświadczył: „Dzisiejszy świat jest doskonalszy i bardziej podatny na utworzenie jednego rządu światowego… Ponadnarodowa potęga intelektualisty elity i światowi bankierzy są bardziej preferowani niż prawo narodów do samostanowienia, do którego dążyliśmy przez wieki.