Zbiór idealnych esejów na temat nauk społecznych. Stosunek Manilowa do propozycji Chichikova? Dead Souls Jak Maniłow postrzega propozycję Chichikova

Stosunek Manilowa do propozycji Chichikova? Stosunek Manilowa do propozycji Chichikova? (Martwe dusze) i otrzymałem najlepszą odpowiedź

Odpowiedz od GALINY[guru]
Propozycja Chichikova doprowadziła Manilova do całkowitego zdumienia. Na całkowicie logiczne pytanie, dlaczego osoba z zewnątrz jest tak zainteresowana sprawami?
ze swojej posiadłości Maniłow otrzymuje szokującą odpowiedź: Cziczikow jest gotów kupić chłopów,
ale „niezupełnie chłopi”, ale umarli! Trzeba przyznać, że nie tylko tak niepraktyczna osoba jak Manilova, ale także każda inna osoba, taka propozycja może zniechęcić. Jednak Chichikov, po radzeniu sobie ze swoim podnieceniem, natychmiast wyjaśnia:
„Przypuszczam, że pozyskam zmarłych, którzy jednak zgodnie z rewizją zostaliby wymienieni jako żywi”.
To wyjaśnienie pozwala nam już wiele zgadywać. Na przykład Sobakiewicz nie potrzebował żadnych wyjaśnień - od razu pojął istotę nielegalnej transakcji. Ale dla Manilowa, który nic nie rozumie nawet w zwykłych sprawach dla właściciela ziemskiego, to nic nie znaczy, a jego zdumienie przekracza wszelkie granice:
„Maniłow natychmiast upuścił chibouk z fajką na podłogę, a kiedy otworzył usta, pozostał z otwartymi ustami przez kilka minut”.
Chichikov rozpoczyna ofensywę. Jego kalkulacja jest trafna: oszust, dobrze już rozumiany, z kim ma do czynienia, wie, że Maniłow nie pozwoli nikomu sądzić, że on, oświecony, wykształcony właściciel ziemski, nie jest w stanie uchwycić istoty rozmowy. Przekonany, że nie jest szalony, ale wciąż ta sama „błyskotliwie wykształcona” osoba, jak czci Chichikova, właściciel domu chce „nie upaść twarzą w ziemię”,
jak mówią. Ale co można powiedzieć o tak naprawdę szalonej propozycji?
„Maniłow był całkowicie zagubiony. Czuł, że musi coś zrobić, zadać pytanie, a jakie pytanie – diabeł wie. W końcu pozostaje „w swoim repertuarze”: „Czy te negocjacje nie będą sprzeczne z dekretami cywilnymi i dalszymi poglądami na Rosję? – pyta, wykazując ostentacyjne zainteresowanie sprawami państwa. Trzeba jednak powiedzieć, że jest on generalnie jedynym z właścicieli ziemskich, który w rozmowie z Chichikovem o „ martwe dusze przypomina o prawie i interesach kraju. To prawda, że ​​w jego ustach argumenty te nabierają absurdalnego charakteru, zwłaszcza że po usłyszeniu odpowiedzi Cziczikowa: „Och! przepraszam, wcale ”, - Maniłow całkowicie się uspokaja.
Ale przebiegłe obliczenia Chichikova, oparte na subtelnym zrozumieniu wewnętrznych impulsów działań rozmówcy, przekroczyły nawet wszelkie oczekiwania. Maniłow, który uważa, że ​​jedyną formą więzi międzyludzkiej jest wrażliwa, czuła przyjaźń i serdeczne uczucie, nie może przegapić okazji, by okazać hojność i bezinteresowność swojemu nowemu przyjacielowi Chichikovowi. Jest gotów nie sprzedawać, ale dać mu tak niezwykły, ale z jakiegoś powodu niezbędny „obiekt” przyjacielowi.
Ten obrót wydarzeń był nieoczekiwany nawet dla Chichikova.
Ale Chichikov, natychmiast opamiętając się, ponownie bierze wszystko w swoje ręce: wystarczy właściwie wyrazić swoją wdzięczność i wdzięczność, a właściciel jest już „cały zdezorientowany, zarumieniony”, z kolei zapewniając, że „chciałbym udowodnić coś serdecznego przyciągania, magnetyzmu duszy. Ale tu dysonansowa nuta przeradza się w długą serię grzeczności: okazuje się, że dla niego „martwe dusze są w jakiś sposób doskonałym śmieciem”.
Nie bez powodu Gogol, człowiek głębokiej i szczerej wiary, wkłada w usta Maniłowa to bluźniercze zdanie. Rzeczywiście, w osobie Manilowa widzimy parodię oświeconego rosyjskiego właściciela ziemskiego, w którego umyśle wulgaryzowane są zjawiska kultury i uniwersalne wartości. Część jego zewnętrznej atrakcyjności w porównaniu z innymi właścicielami ziemskimi jest tylko pozorem, mirażem. W swoim sercu jest tak samo martwy jak oni.
Po odprawieniu Cziczkowa znów oddaje się ukochanemu i jedynemu „biznesowi”: myśląc o „dobrobycie przyjaznego życia”, o tym, jak „fajnie byłoby mieszkać z przyjacielem nad brzegiem rzeki”. Marzenia oddalają go coraz dalej od rzeczywistości, gdzie po Rosji swobodnie włóczy się oszust, który wykorzystując łatwowierność i rozwiązłość ludzi, brak chęci i umiejętności załatwiania spraw takich ludzi jak Maniłow, gotów jest oszukać nie tylko oni, ale także „oszukują” skarbiec państwa.

Nikołaj Wasiljewicz Gogol jest uznanym klasykiem literatury rosyjskiej. A największe nazwiska w nim są w jakiś sposób związane z innowacją. W tym sensie Nikołaj Wasiljewicz nie jest wyjątkiem. Na przykład nazwał utwór „Martwe dusze” wierszem, chociaż został napisany prozą, a nie poezją. Tym samym podkreślił szczególne znaczenie swojego dzieła. Wiersz, jak sobie przypominamy, jest lirycznym epickim dziełem obszernym, wyróżniającym się szerokim zasięgiem prezentowanych wydarzeń, a także głębią treści. Jednak innowacyjność Gogola nie ogranicza się do tego.

Realizm krytyczny Gogola

W literaturze rosyjskiej, wraz z pojawieniem się utworów satyrycznych stworzonych przez tego autora, utrwalił się wówczas kierunek krytyczny w literaturze realistycznej. Realizm Gogola jest nasycony biczowaniem, oskarżycielską mocą - to jego główna różnica w stosunku do współczesnych i poprzedników. Metoda artystyczna pisarza otrzymała odpowiednią nazwę. Nazywa się to realizmem krytycznym. W Gogolu wyostrzenie głównych cech charakteru postaci jest nowością. Hiperbola staje się jego ulubioną techniką. To przesadzone przedstawienie głównych cech, które potęguje wrażenie.

Rozdział o Maniłowie między innymi rozdziałami o gospodarzach

Zanim rozważymy stosunek Cziczikowa do Manilowa, krótko opiszmy strukturę dzieła, rolę w nim tych dwóch postaci. Ważną częścią wiersza są rozdziały o gospodarzach. Poświęcono im ponad połowę tomu pierwszego. Gogol ułożył je w ściśle przemyślanym porządku: po pierwsze Maniłow, marnotrawny marzyciel, którego następcą jest oszczędna gospodyni Koroboczka; temu ostatniemu przeciwstawia się Nozdryow, łobuz, zrujnowany właściciel ziemski; potem znowu następuje zwrot do ziemianina-kułaka - ekonomicznego Sobakiewicza. Zamyka galerię Plyushkin - skąpiec, który uosabia skrajny stopień degeneracji tej klasy.

Techniki stosowane przez autora

Czytając pracę zauważamy, że autor powtarza techniki na obrazie każdego z właścicieli ziemskich. Najpierw jest opis wioski, domu, wyglądu tego lub innego bohatera. Potem następuje opowieść o tym, jak zareagował na propozycję Chichikova. Potem pojawia się obraz relacji tego bohatera z każdym z właścicieli i wreszcie scena sprzedaży. I to nie przypadek. Błędne koło technik stworzył autor, aby pokazać zacofanie, konserwatyzm prowincjonalnego życia, ciasnotę i izolację właścicieli ziemskich. Podkreśla umieranie i stagnację.

Charakterystyka Chichikova, jego stosunek do Manilova

Chichikov pozostaje dla czytelnika obcy prawie do ostatniego rozdziału dzieła. Główny bohater W książce nie mówi nic o sobie. Działalność tej osoby kręci się wokół kupowania zmarłych dusz. Można odnieść wrażenie, że on sam może się do nich zaliczyć. Inne znaki również wypełniają ten wiersz. Każda z nich na swój sposób wypacza ludzką naturę, co znajduje odzwierciedlenie w wierszu „Martwe dusze”.

Wizerunek Chichikova należy do typu „przeciętnego człowieka”. Pasja do zysku zastępuje mu wszystko inne. Odnosi się do właścicieli ziemskich zgodnie z ich zachowaniem w związku z transakcją. Najważniejsze dla niego jest zdobycie martwych dusz. Tych, którzy z łatwością dają mu taką możliwość, traktuje z wdzięcznością. Zobaczymy to na przykładzie Manilowa („Martwe dusze”). Obraz Chichikova, zgodnie z tradycją Gogola, hiperbolicznie przedstawia jedną główną cechę. W jego przypadku to zamiłowanie do zysku. Popełniając przestępstwo, Chichikov musi być subtelnym psychologiem i fizjonomem. Widzi jednak w bohaterach tylko to, co szczegółowe, które Gogol stara się wynieść do ogólnego, ogólnego. To, co generalizuje obrazy, jest już cechą autora. Stosunek Chichikova do Manilowa, a także do innych właścicieli ziemskich, jest całkowicie oparty na stopniu powodzenia relacji biznesowych.

Obraz Maniłowa

O Manilowie, uprzejmym i „bardzo uprzejmym” właścicielu ziemskim, dowiadujemy się z pierwszego rozdziału Dead Souls. W nim autor przedstawia wygląd tego bohatera, podkreślając jego oczy „słodkie jak cukier”. Postać Manilowa przejawia się w szczególny sposób rozmowy, w użyciu najdelikatniejszych zwrotów mowy. Nieznajomość ludzi tego bohatera, jego dobroduszność ujawnia się, gdy ocenia urzędników miejskich jako „najbardziej sympatycznych” i „najbardziej szanowanych”. Taka jest charakterystyka Maniłowa.

Gogol krok po kroku nieubłaganie potępia wulgarność tego człowieka. Satyra zastępuje ironię. Dzieciom tego właściciela ziemskiego (Themistoclus i Alkid) nadano imiona starożytnych greckich dowódców, aby pokazać, że ich rodzice byli wykształceni. Maniłow jest ze łzami w oczach zadowolony, pozbawiony prawdziwych uczuć i żywych myśli. Ten właściciel ziemski jest… martwa dusza skazany na zagładę jak cały autokratyczno-feudalny system naszego kraju w tamtym czasie. Społecznie niebezpieczny, szkodliwy „maniłow”. Najsmutniejszych konsekwencji ekonomicznych można spodziewać się po ich zarządzaniu.

Dwie twarze Maniłowa

Jaki jest stosunek Chichikova do Maniłowa? Na balu u gubernatora spotyka tego pozornie miłego człowieka. Bohater natychmiast otrzymuje od niego zaproszenie do odwiedzenia jego posiadłości - Manilovki. Następnie Chichikov spotyka Manilova we wsi.

Pierwsze wrażenie bohatera: to fajny gość. Jednak później zmieniają się cechy właściciela ziemskiego. Już patrzymy na niego oczami Gogola, który mówi, że „nie ma go ani w mieście Bogdan, ani we wsi Selifan”. Za zewnętrzną słodyczą tej osoby kryje się, jak widzimy, egoizm i bezduszność, co ujawnia autorską charakterystykę Maniłowa. Właściciel ziemski jest zajęty tylko własną osobą. W ogóle nie zajmuje się domem. Sprawami zarządza gospodyni i urzędnik, w jego gospodarstwie kwitnie kradzież. Ta postać nie jest szczególnie zainteresowana niczym. Jego wolny czas jest całkowicie zajęty niespełnionymi marzeniami i pustymi myślami. Mówi bardzo mało i nie jest jasne, o czym myśli. Na stole tego właściciela ziemskiego zawsze była księga, która leżała na jednej stronie. Niekompletność panowała nawet w wyposażeniu jego domu. Przez wiele lat część foteli była obita matami, aw niektórych pokojach brakowało mebli. To w najlepszy możliwy sposób odsłania charakter właściciela ziemskiego. Maniłow to raczej obraz zbiorowy niż konkretna osoba. Reprezentuje właścicieli ziemskich należących do epoki Nikołajewa.

Biuro Maniłowa

Kontynuujmy analizę odcinka „Chichikov u Manilova”. Po długim obiedzie z licznymi komplementami dla gościa i gospodarzy, komunikacja przechodzi do kolejnego etapu. Chichikov przechodzi do propozycji biznesowej. Opis biura Manilowa pokazuje, jak naprawdę nie jest on nastawiony na żadną działalność zawodową. Fotel, cztery krzesła, ściany pomalowane na kolor szary lub niebieski. Ale głównie tytoń. Znajduje się w różnych zakamarkach biura w różnych formach. Wszędzie panuje spustoszenie i nieporządek.

Marzenia Maniłowa

W trakcie rozmowy okazuje się, że właściciel ziemski nie ma nawet pojęcia o liczbie chłopów, którzy od niego zginęli. Są dla niego ważniejsze rzeczy niż sprzątanie. Marzy o zbudowaniu dużego mostu na rzece, na którym kupcy będą sprzedawać chłopom wszystko, co najdrobniejsze. Maniłow pragnie złagodzić los poddanych, ale troska o niego w praktyce nie jest w żaden sposób realizowana. Dlatego Chichikov nie zdołał ustalić liczby zmarłych dusz w tej osobie. Ale to go nie powstrzymuje.

Jak Maniłow zareagował na propozycję Chichikova

Interesująca jest reakcja Manilowa na propozycję Chichikova. Bohater ten natychmiast upuścił fajkę na podłogę i otworzył usta, pozostając w tej pozycji przez kilka minut. Właściciel ziemski był całkowicie zaskoczony. Dopiero zapewnienia o legalności takiej operacji trochę go opamiętały. Maniłow jest zbyt głupi, by skazać Chichikova za oszustwo, ale mimo to zgadza się przekazać zmarłe dusze „nieciekawie”. Oczywiście to stwierdzenie bardzo ucieszyło gościa. Chichikov podziękował właścicielowi ziemskiemu „pod wpływem wdzięczności”. Maniłow natychmiast zapomina o zamieszaniu.

Ogólnie rzecz biorąc, nie interesuje go już, dlaczego gość potrzebuje martwych dusz. Cieszy się, że wyświadczył miłej osobie przysługę. Taki jest właściciel ziemski Maniłow. Kończąc scenę wizyty, Gogol pisze, że obaj przyjaciele długo ściskali sobie ręce i patrzyli sobie w oczy pełne łez. Ciekawy szczegół, który wyraźnie charakteryzuje obie. Stosunek Cziczikowa do Manilowa w pełni ujawnia się w ostatniej scenie. Transakcja była dla niego bardzo łatwa.

Dlaczego zamiar Maniłowa, by bezpłatnie oddać zmarłe dusze, wywarł na Chichikovie tak silne wrażenie?

Ale Cziczikow powiedział po prostu, że takie przedsięwzięcie, czy negocjacje, nie byłyby w żaden sposób sprzeczne z dekretami cywilnymi i dalszymi typami Rosji, a chwilę później dodał, że skarbiec nawet otrzyma świadczenia, bo otrzyma obowiązki prawne.

Więc uważasz?..

Wierzę, że będzie dobrze.

Ale jeśli jest dobrze, to inna sprawa: jestem temu przeciwny ”- powiedział Maniłow i całkowicie się uspokoił.

Teraz pozostaje uzgodnić cenę.

A co z ceną? — powtórzył Maniłow i zatrzymał się. „Naprawdę myślisz, że wziąłbym pieniądze za dusze, które w jakiś sposób zakończyły ich istnienie?” Jeśli otrzymałeś takie, że tak powiem, fantastyczne pragnienie, to ze swojej strony przekazuję je bez odsetek i przejmuję paragon.

Wielkim wyrzutem byłby historyk proponowanych wydarzeń, gdyby po takich słowach Maniłowa zapomniał powiedzieć, że przyjemność ogarnęła gościa. Bez względu na to, jak bardzo był stateczny i rozsądny, prawie nawet skoczył na wzór kozy, co, jak wiadomo, odbywa się tylko w najsilniejszych wybuchach radości. Obrócił się tak gwałtownie na krześle, że wełniany materiał przykrywający poduszkę pękł; Sam Maniłow spojrzał na niego z pewnym oszołomieniem. Zainspirowany wdzięcznością, od razu złożył tak wielkie podziękowania, że ​​zmieszał się, zarumienił, wykonał negatywny gest głową i wreszcie wyraził się, że ta istota jest niczym, że właśnie chciałby w jakiś sposób udowodnić przyciąganie serca, magnetyzm duszy i martwe dusze są w pewnym sensie kompletnymi śmieciami.

Nie bądź zbyt bzdurny — powiedział Chichikov, potrząsając jego ręką. Wypuściło tu bardzo głębokie westchnienie. Wydawało się, że jest w nastroju na wylewy serca; nie bez uczucia i wyrazu wypowiedział w końcu następujące słowa: — Gdybyś tylko wiedział, jaką przysługę wyświadczyłeś temu, niby bzdury, człowiekowi bez plemienia i rodziny! I rzeczywiście, czego nie tolerowałem? jak jakaś barka wśród wściekłych fal ... Jakie prześladowania, jakich prześladowań nie doświadczyłeś, jaki żal nie smakował, ale po co? za dochowanie prawdy, za czystość sumienia, za podanie ręki zarówno bezradnej wdowie, jak i nieszczęśliwej sierocie!... - Tu nawet chusteczką otarł łzę.

Maniłow był całkowicie poruszony. Obaj przyjaciele długo ściskali sobie ręce i długo w milczeniu patrzyli sobie w oczy, w których widać było łzy. Maniłow nie chciał puścić ręki naszego bohatera i nadal naciskał ją tak żarliwie, że nie wiedział już, jak ją uratować. Wreszcie, wyciągając go powoli, powiedział, że nie byłoby źle zrobić rachunek jak najszybciej, a dobrze, gdyby sam odwiedził miasto. Potem wziął kapelusz i zaczął odchodzić.

Pokaż pełny tekst

Ten odcinek przedstawia umowę między Chichikovem i Manilovem. Wielkie wrażenie na bohaterze wywarło pragnienie ziemianina, by bezpłatnie oddać zmarłe dusze. Spróbujmy dowiedzieć się, dlaczego ten zamiar tak bardzo wywarł na Chichikovie wrażenie.
Rozpoczynając negocjacje z Maniłowem, Cziczikow nie mógł przewidzieć reakcji właściciela ziemskiego na taką umowę. Mogłoby to mieć nawet negatywne konsekwencje dla bohatera. Dlatego stara się przekonać Maniłowa, że ​​w tych negocjacjach nic nie ma.

Stosunek Manilowa do propozycji Chichikova? Stosunek Manilowa do propozycji Chichikova? Martwe dusze

1. 1. Propozycja Chichikova doprowadziła Manilova do całkowitego zdumienia. Na całkowicie logiczne pytanie, dlaczego osoba z zewnątrz jest tak zainteresowana sprawami?
      ze swojej posiadłości Maniłow otrzymuje szokującą odpowiedź: Cziczikow jest gotów kupić chłopów,
      ale nie do końca chłopi, ale martwi! Trzeba przyznać, że nie tylko tak niepraktyczna osoba jak Manilova, ale także każda inna osoba, taka propozycja może zniechęcić. Jednak Chichikov, po radzeniu sobie ze swoim podnieceniem, natychmiast wyjaśnia:
      Przypuszczam, że pozyskam zmarłych, którzy jednak zgodnie z rewizją zostaliby wymienieni jako żywi.
      To wyjaśnienie pozwala nam już wiele zgadywać. Na przykład Sobakiewicz nie potrzebował żadnych wyjaśnień, od razu pojął istotę nielegalnej transakcji. Ale dla Manilowa, który nic nie rozumie nawet w zwykłych sprawach dla właściciela ziemskiego, to nic nie znaczy, a jego zdumienie przekracza wszelkie granice:
      Maniłow natychmiast upuścił chibouk z fajką na podłogę, a gdy otworzył usta, pozostał z otwartymi ustami przez kilka minut.

      Chichikov rozpoczyna ofensywę. Jego kalkulacja jest trafna: oszust, dobrze już rozumiany, z kim ma do czynienia, wie, że Maniłow nie pozwoli nikomu sądzić, że on, oświecony, wykształcony właściciel ziemski, nie jest w stanie uchwycić istoty rozmowy. Przekonany, że przed nim nie jest szaleńcem, ale wciąż tą samą znakomicie wykształconą osobą, jak czci Chichikova, właściciel domu chce nie upaść twarzą w ziemię,
      jak mówią. Ale co można powiedzieć o tak naprawdę szalonej propozycji?
      Maniłow był całkowicie zagubiony. Czuł, że musi coś zrobić, zadać pytanie, a co do diabła wie jakie pytanie. W końcu pozostaje w swoim repertuarze: czy te negocjacje będą niezgodne z dekretami cywilnymi i dalszymi poglądami na Rosję? – pyta, wykazując ostentacyjne zainteresowanie sprawami państwa. Trzeba jednak powiedzieć, że jest on generalnie jedynym z właścicieli ziemskich, który w rozmowie z Cziczikowem o zmarłych duszach przywołuje prawo i interesy kraju. To prawda, że ​​w jego ustach argumenty te nabierają absurdalnego charakteru, zwłaszcza że po usłyszeniu odpowiedzi Chichikova: Och! wybacz, wcale nie, Maniłow całkowicie się uspokaja.
      Ale przebiegłe obliczenia Chichikova, oparte na subtelnym zrozumieniu wewnętrznych impulsów działań rozmówcy, przekroczyły nawet wszelkie oczekiwania. Maniłow, który uważa, że ​​jedyną formą więzi międzyludzkiej jest wrażliwa, czuła przyjaźń i serdeczne uczucie, nie może przegapić okazji, by okazać hojność i bezinteresowność swojemu nowemu przyjacielowi Chichikovowi. Jest gotów nie sprzedawać, ale dać mu tak niezwykły, ale z jakiegoś powodu niezbędny przedmiot przyjacielowi.
      Ten obrót wydarzeń był nieoczekiwany nawet dla Chichikova.

      Ale Chichikov, natychmiast opamiętając się, znów bierze wszystko w swoje ręce: wystarczy, że właściwie wyrazi swoje uznanie i wdzięczność, a gospodarz jest już całkowicie zdezorientowany, rumieniąc się, z kolei zapewniając, że chciałby udowodnić, że jego serdeczny pociąg , dusze magnetyzmu. Ale tu dysonansowa nuta przechodzi w długą serię grzeczności: okazuje się, że dla niego martwe dusze są w pewnym sensie doskonałym śmieciem.
      Nie bez powodu Gogol, człowiek głębokiej i szczerej wiary, wkłada w usta Maniłowa to bluźniercze zdanie. Rzeczywiście, w osobie Manilowa widzimy parodię oświeconego rosyjskiego właściciela ziemskiego, w którego umyśle wulgaryzowane są zjawiska kultury i uniwersalne wartości. Część jego zewnętrznej atrakcyjności w porównaniu z innymi właścicielami ziemskimi jest tylko pozorem, mirażem. W swoim sercu jest tak samo martwy jak oni.

      Po odprawieniu Cziczkowa znów oddaje się swojej ulubionej i jedynej rzeczy: myśli o dobrobycie w przyjaznym życiu, o tym, jak fajnie byłoby mieszkać z przyjacielem nad brzegiem jakiejś rzeki. Marzenia oddalają go coraz dalej od rzeczywistości, gdzie po Rosji swobodnie włóczy się oszust, który wykorzystując łatwowierność i rozwiązłość ludzi, brak chęci i umiejętności załatwiania spraw takich ludzi jak Maniłow, gotów jest oszukać nie tylko ich, ale też nadmuchać skarb państwa.

Rozpoczynając pracę nad wierszem „Martwe dusze”, Gogol postawił sobie za cel „pokazanie przynajmniej jednej strony całej Rosji”. Wiersz zbudowany jest na podstawie fabuły o przygodach Chichikova, urzędnika, który wykupuje „martwe dusze”. Taka kompozycja pozwoliła autorowi opowiedzieć o różnych właścicielach ziemskich i ich wioskach, które Chichikov odwiedza w celu zawarcia umowy. Według Gogola bohaterowie podążają za nami, „jeden bardziej wulgarny niż drugi”. Każdego z właścicieli ziemskich poznajemy tylko w czasie (z reguły nie więcej niż jeden dzień), jaki spędza z nim Chichikov. Ale Gogol wybiera taki sposób przedstawiania, oparty na połączeniu typowych cech z indywidualnymi cechami, który pozwala zorientować się nie tylko o jednej z postaci, ale także o całej warstwie rosyjskich ziemian wcielonych w tego bohatera.

Chichikov odgrywa w tym bardzo ważną rolę. Oszust-awanturnik, aby osiągnąć swój cel – zakup „martwych dusz” – nie może ograniczać się do powierzchownego spojrzenia na ludzi: musi znać wszystkie subtelności psychologicznego wyglądu właściciela ziemskiego, z którym ma się zakończyć bardzo dziwny interes. W końcu właściciel ziemski może wyrazić na to zgodę tylko wtedy, gdy Chichikovowi uda się go przekonać, naciskając odpowiednie dźwignie. W każdym przypadku będą inne, bo różni są ludzie, z którymi ma do czynienia Chichikov. I w każdym rozdziale sam Chichikov nieco się zmienia, próbując jakoś przypominać danego właściciela ziemskiego: w swoim zachowaniu, mowie, wyrażanych pomysłach. To pewny sposób na zdobycie człowieka, zmuszenie go do nie tylko dziwnego, ale wręcz kryminalnego interesu, co oznacza stanie się współsprawcą zbrodni. Dlatego Chichikov tak usilnie stara się ukryć swoje prawdziwe motywy, podając każdemu z właścicieli ziemskich wyjaśnienie powodów jego zainteresowania „martwymi duszami”, aby ta konkretna osoba mogła być najbardziej zrozumiała.

Tak więc Chichikov w wierszu nie jest tylko oszustem, jego rola jest ważniejsza: autor potrzebuje go jako potężnego narzędzia, aby przetestować inne postacie, pokazać ich esencję ukrytą przed wścibskimi oczami i ujawnić ich główne cechy. Dokładnie to widzimy w rozdziale 2, poświęconym wizycie Chichikova we wsi Manilov. Wizerunek wszystkich właścicieli ziemskich opiera się na tej samej mikropowierzchni. Jego „wiosną” są działania Chichikova, kupującego „martwe dusze”. Niezbędnymi uczestnikami każdej z pięciu takich mikrowątków są dwie postacie: Chichikov i właściciel ziemski, do którego przybywa, w tym przypadku są to Chichikov i Manilov.

W każdym z pięciu rozdziałów poświęconych gospodarzom, autor buduje historię jako kolejne zmiany epizodów: wejście do majątku, spotkanie, poczęstunek, propozycja Chichikova sprzedania mu „martwych dusz”, wyjazd. Nie są to zwykłe epizody fabularne: to nie same wydarzenia interesują autora, ale możliwość pokazania tego obiektywnego świata otaczającego właścicieli ziemskich, w którym najpełniej odzwierciedla się osobowość każdego z nich; nie tylko informować o treści rozmowy między Cziczikowem a ziemianinem, ale też w sposobie porozumiewania się każdego z bohaterów ukazywać to, co nosi cechy zarówno typowe, jak i indywidualne.

Scena sprzedaży i kupna „martwych dusz”, którą przeanalizuję, zajmuje centralne miejsce w rozdziałach o każdym z właścicieli ziemskich. Przed nią czytelnik, wraz z Chichikovem, może już wyrobić sobie pewne wyobrażenie o właścicielu ziemskim, z którym rozmawia oszust. To na podstawie tego wrażenia Chichikov buduje rozmowę o „martwych duszach”. Dlatego jego sukces całkowicie zależy od tego, jak naprawdę iw pełni on, a zatem i czytelnicy, zdołali zrozumieć ten typ ludzki z jego indywidualnymi cechami.

Czego udaje nam się dowiedzieć o Manilowie, zanim Chichikov przejdzie do najważniejszej dla niego sprawy – rozmowy o „martwych duszach”?

Rozdział o Maniłowie zaczyna się od opisu jego majątku. Krajobraz jest utrzymany w szaro-niebieskiej tonacji i wszystko, nawet szary dzień, kiedy Cziczikow odwiedza Maniłowa, szykuje nas na spotkanie z bardzo nudną - "szarą" - osobą: "wieś Maniłow mogłaby zwabić nielicznych". Gogol tak pisze o samym Maniłowie: „Był taki taki człowiek, ani to, ani tamto; ani w mieście Bogdan, ani we wsi Selifan. Zastosowano tu szereg jednostek frazeologicznych, jakby nawleczonych jedna na drugą, które razem pozwalają stwierdzić, jak pusty jest wewnętrzny świat Maniłow pozbawiony, jak mówi autor, pewnego rodzaju wewnętrznego „entuzjazmu”.

Świadczy o tym także portret właściciela ziemskiego. Maniłow na pierwszy rzut oka wydaje się najmilszą osobą: życzliwą, gościnną i umiarkowanie bezinteresowną. „Uśmiechnął się kusząco, był blondynem, miał niebieskie oczy”. Ale autor nie na próżno zauważa, że ​​„przyjemność” Maniłowa „zbyt mocno przeniosła się na cukier; w jego manierach i zwrotach było coś, co przyciągało go lokalizacją i znajomością. Taka słodycz wkrada się w jego relacje rodzinne z żoną i dziećmi. Nie bez powodu wrażliwy Cziczikow natychmiast, dostroiwszy się do fali Manilowa, zaczyna podziwiać swoją ładną żonę i całkiem zwyczajne dzieci, których „częściowo greckie” imiona wyraźnie zdradzają roszczenia ojca i jego ciągłe pragnienie „pracy dla widza”. ”.

To samo dotyczy wszystkiego innego. Tak więc pretensje Manilowa do elegancji i oświecenia, a także jego całkowita porażka, widoczne są w szczegółach wnętrza jego pokoju. Są tu piękne meble - a zaraz dwa niewykończone krzesła pokryte matą; dandysowy świecznik - a obok "niektórzy tylko miedziany inwalida, kulawy, zwinięty na boku i pokryty tłuszczem". Wszyscy czytelnicy Dead Souls pamiętają oczywiście także książkę w gabinecie Manilova, „zaznaczoną na czternastej stronie, którą czytał od dwóch lat”.

Słynna uprzejmość Maniłowa okazuje się też tylko pustą formą bez treści: w końcu ta cecha, która powinna ułatwiać i uprzyjemniać komunikację ludzi, staje się w Maniłowie jej przeciwieństwem. Jak wygląda scena, gdy Chichikov zmuszony jest stanąć przez kilka minut przed drzwiami do salonu, próbując grzecznie prześcignąć właściciela, pozwalając mu iść dalej, w wyniku czego oboje „weszli do drzwi na boki i lekko się ścisnęły." Tak więc, w konkretnym przypadku, uwaga autora uświadamia sobie, że w pierwszej chwili o Manilowie można powiedzieć tylko: „Co za miły i miły człowiek!” - i odejdź jeśli się nie odsuniesz, poczujesz śmiertelną nudę”.

Ale sam Maniłow uważa się za osobę kulturalną, wykształconą, dobrze wychowaną. W ten sposób widzi nie tylko Chichikova, wyraźnie starającego się z całych sił zadowolić gusta właściciela, ale także wszystkich otaczających go ludzi. Widać to bardzo wyraźnie w rozmowie z Chichikovem na temat urzędników miejskich. Oboje rywalizowali ze sobą o ich pochwałę, nazywając wszystkich pięknymi, „miłymi”, „najmilszymi” ludźmi, nie dbając wcale o to, czy to odpowiada prawdzie. Dla Chichikova jest to sprytne posunięcie, które pomaga zdobyć Maniłowa (w rozdziale o Sobakiewiczu nada tym samym urzędnikom bardzo niepochlebne cechy, oddając się gustowi właściciela). Maniłow na ogół reprezentuje relacje między ludźmi w duchu idyllicznego duszpasterstwa. Przecież życie w jego percepcji to pełna, doskonała harmonia. Na tym Chichikov chce „zagrać”, zamierzając zakończyć swój dziwny układ z Maniłowem.

Ale w jego talii są inne atuty, które pozwalają łatwo „pokonać” właściciela ziemskiego o pięknym sercu. Maniłow żyje nie tylko w iluzorycznym świecie: sam proces fantazjowania sprawia mu prawdziwą przyjemność. Stąd jego miłość do pięknej frazy iw ogóle do wszelkiego rodzaju pozowania – dokładnie tak, jak pokazano w scenie sprzedaży „martwych dusz”, reaguje na propozycję Chichikova. Ale najważniejsze jest to, że oprócz pustych snów Maniłow po prostu nie może nic zrobić - w końcu nie można tak naprawdę uważać, że wybijanie rur i układanie stosów popiołu w „piękne rzędy” jest godnym zajęciem dla oświecony właściciel ziemski. Jest sentymentalnym marzycielem, całkowicie niezdolnym do działania. Nic dziwnego, że jego nazwisko stało się słowem domowym wyrażającym odpowiednią koncepcję - „Manilovism”.

Bezczynność i bezczynność weszły w ciało i krew tego bohatera i stały się integralną częścią jego natury. Sentymentalnie sielankowe wyobrażenia o świecie, marzenia, w których pogrążony jest przez większość czasu, prowadzą do tego, że jego ekonomia idzie „jakoś sama”, bez większego udziału z jego strony i stopniowo się rozpada. Wszystkim w majątku zarządza oszukańczy urzędnik, a właściciel nawet nie wie, ilu chłopów zginęło od ostatniego spisu. Aby odpowiedzieć na to pytanie Chichikova, właściciel majątku musi zwrócić się do urzędnika, ale okazuje się, że zabitych jest wielu, ale „nikt ich nie liczył”. I dopiero na pilną prośbę Chichikova urzędnik otrzymuje polecenie ponownego ich przeczytania i sporządzenia „szczegółowego rejestru”.

Ale dalszy przebieg przyjemnej rozmowy pogrąża Maniłowa w całkowitym zdumieniu. Na całkowicie logiczne pytanie, dlaczego osoba z zewnątrz jest tak zainteresowana sprawami swojej posiadłości, Maniłow otrzymuje szokującą odpowiedź: Chichikov jest gotów kupować chłopów, ale „niezupełnie chłopów”, ale martwych! Trzeba przyznać, że nie tylko tak niepraktyczna osoba jak Manilova, ale także każda inna osoba, taka propozycja może zniechęcić. Jednak Chichikov, po radzeniu sobie ze swoim podnieceniem, natychmiast wyjaśnia:

„Przypuszczam, że pozyskam zmarłych, którzy jednak zgodnie z rewizją zostaliby wymienieni jako żywi”.

To wyjaśnienie pozwala nam już wiele zgadywać. Na przykład Sobakiewicz nie potrzebował żadnych wyjaśnień - od razu pojął istotę nielegalnej transakcji. Ale dla Manilowa, który nic nie rozumie nawet w zwykłych sprawach dla właściciela ziemskiego, to nic nie znaczy, a jego zdumienie przekracza wszelkie granice:

„Maniłow natychmiast upuścił chibouk z fajką na podłogę, a kiedy otworzył usta, pozostał z otwartymi ustami przez kilka minut”.

Chichikov zatrzymuje się i rozpoczyna ofensywę. Jego kalkulacja jest trafna: oszust, dobrze już rozumiany, z kim ma do czynienia, wie, że Maniłow nie pozwoli nikomu sądzić, że on, oświecony, wykształcony właściciel ziemski, nie jest w stanie uchwycić istoty rozmowy. Przekonany, że nie jest szalony, ale wciąż ta sama „błyskotliwie wykształcona” osoba, jak czci Chichikov, właściciel domu chce „nie upaść twarzą w ziemię”, jak mówią. Ale co można powiedzieć o tak naprawdę szalonej propozycji?

„Maniłow był całkowicie zagubiony. Czuł, że musi coś zrobić, zadać pytanie, a jakie pytanie – diabeł wie. W końcu pozostaje „w swoim repertuarze”: „Czy te negocjacje nie będą sprzeczne z dekretami cywilnymi i dalszymi poglądami na Rosję?” – pyta, wykazując ostentacyjne zainteresowanie sprawami państwa. Trzeba jednak powiedzieć, że jest on generalnie jedynym z właścicieli ziemskich, który w rozmowie z Cziczikowem o „martwych duszach” przywołuje prawo i interesy kraju. To prawda, że ​​w jego ustach argumenty te nabierają absurdalnego charakteru, zwłaszcza że po usłyszeniu odpowiedzi Cziczikowa: „Och! przepraszam, wcale nie ”, Maniłow całkowicie się uspokaja.

Ale przebiegłe obliczenia Chichikova, oparte na subtelnym zrozumieniu wewnętrznych impulsów działań rozmówcy, przekroczyły nawet wszelkie oczekiwania. Maniłow, który uważa, że ​​jedyną formą więzi międzyludzkiej jest wrażliwa, czuła przyjaźń i serdeczne uczucie, nie może przegapić okazji, by okazać hojność i bezinteresowność swojemu nowemu przyjacielowi Chichikovowi. Jest gotów nie sprzedawać, ale dać mu tak niezwykły, ale z jakiegoś powodu niezbędny „obiekt” przyjacielowi.

Taki obrót wydarzeń był nieoczekiwany nawet dla Chichikova i po raz pierwszy w całej scenie nieznacznie ujawnił swoją prawdziwą twarz:

„Bez względu na to, jak stateczny i rozsądny był, prawie nawet skoczył za modelem kozy, co, jak wiadomo, odbywa się tylko w najsilniejszych wybuchach radości”.

Nawet Maniłow zauważył ten impuls i „spojrzał na niego z pewnym oszołomieniem”. Ale Cziczikow, natychmiast powracając do siebie, znów bierze wszystko w swoje ręce: wystarczy, że właściwie wyrazi swoje uznanie i wdzięczność, a gospodarz jest już „cały zdezorientowany, rumieniąc się”, zapewniając z kolei, że „chciałbym udowodnić coś szczerego przyciągania, magnetyzmu duszy. Ale tu dysonansowa nuta przeradza się w długą serię grzeczności: okazuje się, że dla niego „martwe dusze są w jakiś sposób doskonałym śmieciem”.

Nie bez powodu Gogol, człowiek głębokiej i szczerej wiary, wkłada w usta Maniłowa to bluźniercze zdanie. Rzeczywiście, w osobie Manilowa widzimy parodię oświeconego rosyjskiego właściciela ziemskiego, w którego umyśle wulgaryzowane są zjawiska kultury i uniwersalne wartości. Część jego zewnętrznej atrakcyjności w porównaniu z innymi właścicielami ziemskimi jest tylko pozorem, mirażem. W swoim sercu jest tak samo martwy jak oni.

„Bardzo nie bzdury”, odpowiada żywo Chichikov, wcale nie zawstydzony faktem, że zamierza zarobić na śmierci ludzi, ludzkich nieszczęściach i cierpieniach. Co więcej, jest już gotowy opisać swoje trudy i cierpienia, które rzekomo znosił za to, że „zachował prawdę, że był czysty w swoim sumieniu, że podał rękę zarówno bezradnej wdowie, jak i nieszczęśliwej sierocie!” Cóż, tutaj Chichikov wyraźnie wpadł w poślizg, prawie jak Manilov. O tym, czego naprawdę doświadczył „prześladowania” i jak pomagał innym, czytelnik dowie się dopiero w ostatnim rozdziale, ale wyraźnie nie wypada jemu, organizatorowi tego niemoralnego przekrętu, mówić o sumieniu.

Ale to wszystko w najmniejszym stopniu nie przeszkadza Maniłowowi. Po odprawieniu Chichikova ponownie oddaje się ukochanemu i jedynemu „biznesowi”: myśli o „dobrobycie przyjaznego życia”, o tym, jak „fajnie byłoby mieszkać z przyjacielem nad brzegiem jakiejś rzeki”. Marzenia oddalają go coraz dalej od rzeczywistości, gdzie po Rosji swobodnie włóczy się oszust, który wykorzystując łatwowierność i rozwiązłość ludzi, brak chęci i umiejętności załatwiania spraw takich ludzi jak Maniłow, gotów jest oszukać nie tylko oni, ale także „oszukują” skarbiec państwa.

Cała scena wygląda bardzo komicznie, ale to „śmiech przez łzy”. Nic dziwnego, że Gogol porównuje Manilowa do zbyt mądrego ministra:

„... Maniłow, wykonując lekki ruch głową, spojrzał bardzo znacząco w twarz Chichikova, ukazując we wszystkich rysach jego twarzy i ściśniętych ustach tak głęboki wyraz, którego być może nigdy nie widziano na ludzkiej twarzy , z wyjątkiem jakiegoś zbyt mądrego ministra, i to w chwili najbardziej zagadkowej sprawy.

Tu ironia autora wdziera się w zakazaną sferę – najwyższe szczeble władzy. Mogłoby to tylko oznaczać, że inny minister – uosobienie najwyższej władzy państwowej – nie różni się tak bardzo od Manilowa i że „maniłowizm” jest typową własnością tego świata. To straszne, żeby rolnictwo, które jest zrujnowane pod rządami zaniedbanych właścicieli ziemskich, podstawy rosyjskiej gospodarki XIX wieku, zostało zajęte przez tak nieuczciwych, niemoralnych biznesmenów nowej ery, jak „łajdak-nabywca” Cziczikow. Ale jeszcze gorzej, jeśli za przyzwoleniem władz, które dbają tylko o formę zewnętrzną, o swoją reputację, cała władza w kraju przejdzie na ludzi takich jak Chichikov. A Gogol kieruje to groźne ostrzeżenie nie tylko do swoich współczesnych, ale także do nas, ludzi XXI wieku. Bądźmy uważni na słowo pisarza i starajmy się, nie popadając w manilowizm, zauważyć na czas i odsunąć się od spraw naszych dzisiejszych Chichikovów.