देश के सुन्नी और शिया। शिया और सुन्नियों के बीच मतभेद. रूस में वे शिया हैं या सुन्नी?

शायद अपने इतिहास में कोई भी धर्म विभाजन से नहीं बचा है, जिसके कारण एक ही शिक्षा के भीतर नए आंदोलनों का निर्माण हुआ। इस्लाम कोई अपवाद नहीं है: वर्तमान में इसकी लगभग आधा दर्जन मुख्य दिशाएँ हैं, जो विभिन्न युगों और विभिन्न परिस्थितियों में उत्पन्न हुईं।

7वीं शताब्दी में, दो सिद्धांतों ने इस्लाम को विभाजित कर दिया: शियावाद और सुन्नीवाद। ऐसा सर्वोच्च सत्ता के हस्तांतरण को लेकर विरोधाभासों के कारण हुआ। समस्या पैगंबर मुहम्मद की मृत्यु के लगभग तुरंत बाद उत्पन्न हुई, जिन्होंने इस संबंध में कोई आदेश नहीं छोड़ा।

सत्ता का सवाल

मुहम्मद को लोगों के बीच भेजे गए पैगम्बरों में से अंतिम माना जाता है, जिन्होंने स्वर्ग और पृथ्वी, ईश्वर और मनुष्य के बीच संबंध स्थापित किया। चूँकि प्रारंभिक इस्लाम में धर्मनिरपेक्ष शक्ति व्यावहारिक रूप से धार्मिक शक्ति से अविभाज्य थी, इन दोनों क्षेत्रों को एक व्यक्ति - पैगंबर द्वारा नियंत्रित किया जाता था।

बाद में, समुदाय कई दिशाओं में विभाजित हो गया और विभिन्न तरीकों से सत्ता हस्तांतरण के मुद्दे को हल किया। शियावाद ने एक वंशानुगत सिद्धांत प्रस्तावित किया। सुन्नीवाद उस समुदाय के लिए वोट देने का अधिकार है, जो एक धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष नेता का चुनाव करता है।

शियावाद

शियाओं ने इस बात पर जोर दिया कि सत्ता खून के अधिकार से होनी चाहिए, क्योंकि केवल एक रिश्तेदार ही पैगंबर को भेजी गई कृपा को छू सकता है। आंदोलन के प्रतिनिधियों ने मुहम्मद के चचेरे भाई को नए इमाम के रूप में चुना, जिससे समुदाय में न्याय बहाल करने की उम्मीदें उन पर टिकी थीं। किंवदंती के अनुसार, मुहम्मद ने उन लोगों को शिया कहा जो उनके भाई का अनुसरण करेंगे।

अली इब्न अबू तालिब ने केवल पाँच वर्षों तक शासन किया और इस दौरान उल्लेखनीय सुधार हासिल करने में असमर्थ रहे, क्योंकि सर्वोच्च शक्ति की रक्षा और बचाव करना था। हालाँकि, शियाओं के बीच, इमाम अली को महान अधिकार और सम्मान प्राप्त है: आंदोलन के अनुयायी पैगंबर मुहम्मद और इमाम अली ("टू लाइट्स") के प्रति समर्पण जोड़ते हैं। शिया संप्रदायों में से एक सीधे तौर पर कई लोक कथाओं और गीतों के नायक अली को देवता मानता है।

शिया लोग क्या मानते हैं?

पहले शिया इमाम की हत्या के बाद, सत्ता मुहम्मद की बेटी से अली के बेटों को हस्तांतरित कर दी गई। उनका भाग्य भी दुखद था, लेकिन उन्होंने इमामों के शिया राजवंश की शुरुआत की, जो 12वीं शताब्दी तक चला।

सुन्नी के प्रतिद्वंद्वी, शियावाद के पास कोई राजनीतिक शक्ति नहीं थी, लेकिन आध्यात्मिक क्षेत्र में उसकी जड़ें गहरी थीं। बारहवें इमाम के गायब होने के बाद, "छिपे हुए इमाम" का सिद्धांत उभरा, जो रूढ़िवादी लोगों के बीच मसीह की तरह पृथ्वी पर लौट आएगा।

वर्तमान में, शिया धर्म ईरान का राज्य धर्म है - अनुयायियों की संख्या कुल जनसंख्या का लगभग 90% है। इराक और यमन में, लगभग आधे निवासी शिया धर्म का पालन करते हैं। लेबनान में शियाओं का प्रभाव भी ध्यान देने योग्य है।

सुन्नीवाद

इस्लाम में सत्ता के मुद्दे को सुलझाने के लिए सुन्नीवाद दूसरा विकल्प है। इस आंदोलन के प्रतिनिधियों ने, मुहम्मद की मृत्यु के बाद, इस बात पर जोर दिया कि जीवन के आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष दोनों क्षेत्रों का नियंत्रण उम्माह के हाथों में केंद्रित होना चाहिए - एक धार्मिक समुदाय जो अपने बीच से एक नेता का चुनाव करता है।

सुन्नी उलेमा - रूढ़िवाद के संरक्षक - परंपराओं और प्राचीन लिखित स्रोतों के प्रति उनके उत्साही पालन से प्रतिष्ठित हैं। इसलिए, कुरान के साथ, सुन्ना, अंतिम पैगंबर के जीवन के बारे में ग्रंथों का एक सेट, एक महान भूमिका निभाता है। इन ग्रंथों के आधार पर, पहले उलेमा ने नियमों, सिद्धांतों का एक सेट विकसित किया, जिसका पालन करने का मतलब सही रास्ते पर आगे बढ़ना था। सुन्नीवाद किताबी परंपरा और धार्मिक समुदाय के प्रति समर्पण का धर्म है।

वर्तमान में, सुन्नीवाद इस्लाम का सबसे व्यापक आंदोलन है, जो लगभग 80% मुसलमानों को कवर करता है।

सुन्नाह

यदि आप इस शब्द की उत्पत्ति को समझ लें तो यह समझना आसान हो जाएगा कि सुन्नीवाद क्या है। सुन्नी सुन्नत के अनुयायी हैं।

सुन्नत का शाब्दिक अनुवाद "मॉडल", "उदाहरण" के रूप में किया जाता है और इसे पूरी तरह से "अल्लाह के दूत की सुन्नत" कहा जाता है। यह एक लिखित ग्रंथ है जिसमें मुहम्मद के कार्यों और शब्दों का विवरण शामिल है। कार्यात्मक रूप से, यह कुरान का पूरक है, क्योंकि सुन्नत का सही अर्थ महान पुरातनता के रीति-रिवाजों और परंपराओं का चित्रण है। सुन्नीवाद वास्तव में प्राचीन ग्रंथों द्वारा स्थापित पवित्र मानदंडों का पालन है।

इस्लाम में कुरान के साथ-साथ सुन्नत का भी सम्मान किया जाता है और इसकी शिक्षा धार्मिक शिक्षा में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। शिया एकमात्र मुसलमान हैं जो सुन्नत के अधिकार से इनकार करते हैं।

सुन्नीवाद की धाराएँ

पहले से ही 8वीं शताब्दी में, आस्था के मामलों में मतभेदों ने सुन्नीवाद की दो दिशाएँ बनाईं: मुर्जाइट और मुताज़िलिट। 9वीं शताब्दी में, हनबलाइट आंदोलन भी उभरा, जो न केवल आत्मा, बल्कि धार्मिक परंपरा के अक्षरशः पालन से भी प्रतिष्ठित था। हनबलियों ने किस चीज़ की अनुमति थी और किस चीज़ की अनुमति नहीं थी, इसकी स्पष्ट सीमाएँ स्थापित कीं, और मुसलमानों के जीवन को भी पूरी तरह से नियंत्रित किया। इस प्रकार उन्होंने आस्था की पवित्रता प्राप्त की।

निर्णय दिवस तक स्थगित करें

मुर्जीइट्स - "स्थगित करने वाले" - ने सत्ता के मुद्दे को हल नहीं किया, लेकिन अल्लाह के साथ बैठक तक इसे स्थगित करने का प्रस्ताव रखा। आंदोलन के अनुयायियों का जोर सर्वशक्तिमान में विश्वास की ईमानदारी पर था, जो एक सच्चे मुसलमान की निशानी है। उनकी राय में, एक मुसलमान पाप करने के बाद भी वैसा ही रहता है अगर वह अल्लाह पर शुद्ध विश्वास रखता है। साथ ही, उसका पाप शाश्वत नहीं है: वह इसका प्रायश्चित कष्ट से करेगा और नरक छोड़ देगा।

धर्मशास्त्र का पहला चरण

मुताज़ालाइट - टूटे हुए लोग - मुर्जीइट आंदोलन से उभरे और इस्लामी धर्मशास्त्र बनाने की प्रक्रिया में सबसे पहले थे। अधिकांश अनुयायी सुशिक्षित मुसलमान थे।

मुताज़लाइटों ने अपनी मुख्य रुचि ईश्वर और मनुष्य की प्रकृति से संबंधित कुरान के कुछ प्रावधानों की व्याख्याओं में अंतर पर केंद्रित की। उन्होंने मानव की स्वतंत्र इच्छा और पूर्वनियति के मुद्दे से निपटा।

मुताज़िलियों के लिए, एक व्यक्ति जिसने गंभीर पाप किया है वह एक औसत स्थिति में है - वह न तो सच्चा आस्तिक है, न ही काफिर है। यह 8वीं शताब्दी में प्रसिद्ध धर्मशास्त्री का छात्र वासिल इब्न अतु था, जिसे मुताज़िलाइट आंदोलन के गठन की शुरुआत माना जाता है।

सुन्नीवाद और शियावाद: मतभेद

शियाओं और सुन्नियों के बीच मुख्य अंतर शक्ति के स्रोत का प्रश्न है। पहला रिश्तेदारी के अधिकार द्वारा दैवीय इच्छा से घिरे व्यक्ति के अधिकार पर निर्भर करता है, दूसरा - परंपरा और समुदाय के निर्णय पर। सुन्नियों के लिए कुरान, सुन्नत और कुछ अन्य स्रोतों में जो लिखा गया है वह सर्वोपरि है। उनके आधार पर, बुनियादी वैचारिक सिद्धांत तैयार किए गए, जिनके प्रति निष्ठा का अर्थ है सच्चे विश्वास का पालन करना।

शियाओं का मानना ​​है कि ईश्वर की इच्छा इमाम के माध्यम से पूरी होती है, जैसे कैथोलिक इसे पोप की छवि में व्यक्त करते हैं। यह महत्वपूर्ण है कि सत्ता विरासत में मिले, क्योंकि केवल वही लोग सर्वशक्तिमान का आशीर्वाद प्राप्त करते हैं जो अंतिम पैगंबर मुहम्मद से रक्त से संबंधित हैं। अंतिम इमाम के गायब होने के बाद, सत्ता उलेमाओं को हस्तांतरित कर दी गई - विद्वान और धर्मशास्त्री, जो लापता इमाम के सामूहिक प्रतिनिधि के रूप में कार्य करते हैं, जिसकी उम्मीद शियाओं को ईसाइयों के बीच ईसा मसीह की तरह थी।

दिशा में अंतर इस तथ्य में भी प्रकट होता है कि शियाओं के लिए, धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक शक्ति को विभाजित नहीं किया जा सकता है और यह एक नेता के हाथों में केंद्रित है। सुन्नी प्रभाव के आध्यात्मिक और राजनीतिक क्षेत्रों को अलग करने की वकालत करते हैं।

शिया पहले तीन ख़लीफ़ाओं - मुहम्मद के साथियों - के अधिकार से इनकार करते हैं। सुन्नी, अपनी ओर से, उन्हें विधर्मी मानते हैं जो पैगंबर से कम परिचित बारह इमामों की पूजा करते हैं। इस्लामी कानून का एक प्रावधान भी है जिसके अनुसार धार्मिक मामलों में प्राधिकारियों का सामान्य निर्णय ही निर्णायक होता है। सुन्नी इसी पर भरोसा करते हैं जब वे सामुदायिक वोट से सर्वोच्च शासक का चुनाव करते हैं।

शियाओं और सुन्नियों की प्रथाओं में भी अंतर है। हालाँकि दोनों दिन में 5 बार प्रार्थना करते हैं, लेकिन उनके हाथों की स्थिति अलग-अलग होती है। इसके अलावा, उदाहरण के लिए, शियाओं में आत्म-ध्वजारोपण की परंपरा है, जिसे सुन्नियों के बीच स्वीकार नहीं किया जाता है।

सुन्नीवाद और शियावाद आज इस्लाम के सबसे व्यापक आंदोलन हैं। सूफीवाद अलग खड़ा है - रहस्यमय और धार्मिक विचारों की एक प्रणाली, जो तपस्या, सांसारिक जीवन की अस्वीकृति और विश्वास के नियमों के सख्त पालन के आधार पर बनाई गई है।

दुनिया में कई धर्म हैं, लेकिन हर धर्म की और भी अधिक शाखाएँ हैं। उदाहरण के लिए, इस्लाम में दो बड़ी दिशाएँ हैं - सुन्नी और शिया, जिनमें धार्मिक और कुछ राजनीतिक मतभेद हैं, जो हमारे समय में पूर्ण पैमाने पर युद्ध में बदल गए हैं। हालाँकि, इस संघर्ष के कई शोधकर्ता पहले से ही समझते हैं कि यह काफी हद तक राजनीतिक है। मुसलमान स्वयं उसके बारे में पहले ही भूल चुके होंगे, अपना जीवन जीना जारी रखेंगे, हालाँकि, जैसा कि यह निकला, सब कुछ इतना सरल नहीं है।

देशों के शासक मैदान में उतरे, जिन्होंने इन दोनों आंदोलनों के बीच की प्राचीन शत्रुता को याद रखना फायदेमंद समझा, क्योंकि कुछ इस्लामी राज्यों के क्षेत्र उनके संसाधनों के लिए मूल्यवान साबित हुए। इसके अलावा, पूर्व के शासक अभिजात वर्ग की ओर से भी इसमें राजनीतिक रुचि थी।

इसलिए, इस लेख में हम सुन्नियों और शियाओं के बीच मतभेद के गठन की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि पर करीब से नज़र डालेंगे, साथ ही साथ आज दुनिया में इस सब के कारण क्या हुआ है। मुसलमानों के बीच अचानक भड़के झगड़े की पृष्ठभूमि पर विचार करना ज़रूरी होगा कि ऐसा क्यों हुआ, ऐसा क्यों हुआ? हम इस लेख में यह सब कवर करने का प्रयास करेंगे।

पैगंबर मुहम्मद - इस्लाम के संस्थापक

जैसा कि आप जानते हैं, मुहम्मद के प्रकट होने से पहले, पूर्व में बहुदेववाद था। महादूत जेब्राईल से दिव्य संदेश प्राप्त करने के बाद, पैगंबर ने एकेश्वरवाद का प्रचार करना शुरू किया। उनका रास्ता काफी कठिन था, क्योंकि लोग नये धर्म के साथ अविश्वास का व्यवहार करते थे। मुहम्मद के पहले अनुयायी उनकी पत्नी खदीजा, उनके भतीजे अली और दो स्वतंत्र व्यक्ति ज़ैद और अबू बक्र थे।

अरबों का आगे धर्म परिवर्तन कठिन था। मुहम्मद ने अपना पहला सार्वजनिक उपदेश 610 में मक्का में दिया था। ऐतिहासिक शोध के अनुसार, इसमें यहूदी धर्म और ईसाई धर्म के तत्व शामिल थे। हालाँकि, इसका लाभ यह था कि इसे तुकबंदी में पढ़ा जाता था, जिससे श्रोताओं के लिए इसकी धारणा बहुत आसान हो जाती थी, जिनमें से अधिकांश अनपढ़ थे।

वैसे, उनके शब्दों में लिखी गई पवित्र पुस्तक, कुरान में बाइबिल की कहानियाँ हैं जिन्हें पूर्वी परंपरा के दृष्टिकोण से सावधानीपूर्वक संशोधित किया गया है। इस प्रकार, इस्लाम और ईसाई धर्म में समानता है, यद्यपि हठधर्मिता की दृष्टि से कुछ भिन्न हैं। हालाँकि, मुख्य बिंदु - एकेश्वरवाद - दोनों में मौजूद है।

मुहम्मद के मदीना चले जाने के बाद, उन्होंने धीरे-धीरे अपने धर्म में नए पहलू जोड़े, जिसके कारण जल्द ही इस्लाम यहूदी धर्म और ईसाई धर्म से अलग हो गया। इस्लाम के विकास में नकारात्मक पक्ष यह था कि पैगंबर की मृत्यु के बाद सत्ता के लिए संघर्ष शुरू हो गया। यह सब इस तथ्य की ओर ले गया कि अनुयायी दो खेमों में विभाजित हो गए - सुन्नी और शिया। यह स्थिति आज भी जारी है, केवल राजनीतिक विभाजन में धार्मिक विभाजन भी शामिल है (यद्यपि छोटा सा)।

इस्लाम की दो प्रमुख शाखाओं का उदय - सुन्नी और शिया

जैसा कि आप देख सकते हैं, जिस रूप में हम इसे अब जानते हैं, उस रूप में इस्लाम के निर्माण पर पैगंबर मुहम्मद का वास्तव में बहुत बड़ा प्रभाव था। हालाँकि, उनकी मृत्यु के बाद, उनके शिक्षण के कुछ पहलुओं में बदलाव आया। सबसे खास बात यह थी कि उनकी जगह के लिए चार उम्मीदवार थे और सभी का मानना ​​था कि उनकी उम्मीदवारी सबसे सही है. हालाँकि, सबसे बड़ा संघर्ष इस तथ्य के कारण हुआ कि कुछ मुसलमानों का मानना ​​था कि पैगंबर का अनुयायी उनका रक्त संबंधी होना चाहिए। यह मुहम्मद का दामाद और चचेरा भाई, अली था। यहीं से सुन्नियों और शियाओं के बीच पहला मतभेद पैदा हुआ।

जैसा कि आप देख सकते हैं, प्रारंभ में इस विभाजन का धार्मिक पहलुओं से कोई लेना-देना नहीं था। शियाओं के उभरते आंदोलन की ओर से (इस शब्द का अरबी से अनुवाद "अली के अनुयायी, अनुयायी" के रूप में किया गया है) मोहम्मद के ससुर, अबू को खलीफा के रूप में घोषित करने के क्षण को नकार दिया गया था। उनका मानना ​​था कि यह सही होगा अगर वे सगे रिश्तेदार बन जाएं - अली। हालाँकि, ऐसा नहीं हुआ.

यह विभाजन बाद में 661 में अली की हत्या का कारण बना। उनके दो बेटों - हसन और हुसैन - को भी यही स्थिति झेलनी पड़ी। शिया मुसलमानों ने हुसैन की मृत्यु को सबसे बड़ी त्रासदी माना। यह क्षण हर साल अरबों द्वारा याद किया जाता है (शिया और सुन्नी दोनों, केवल बाद वाले के लिए सब कुछ इतना दुखद नहीं है)। अली के अनुयायी वास्तविक अंतिम संस्कार जुलूसों का आयोजन करते हैं; इसके अलावा, वे खुद को घाव देने के लिए जंजीरों और कृपाणों का उपयोग करते हैं।

सुन्नीवाद का वर्तमान

तो, अब हम आपको सुन्नीवाद के आंदोलन के बारे में सब कुछ विस्तार से बताएंगे। यह आज इस्लाम की सबसे बड़ी शाखा है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि शिया और सुन्नी मुसलमानों, जिनका अंतर शुरू में नगण्य था, अब इस्लाम में पवित्र पुस्तक कुरान की व्याख्या में कुछ मतभेद हैं। इस आंदोलन की विशेषता इसकी शाब्दिक समझ है। वे सुन्नत द्वारा निर्देशित होते हैं। यह नियमों और परंपराओं का एक विशेष समूह है जो पैगंबर मुहम्मद के वास्तविक जीवन पर आधारित है। यह सब उनके अनुयायियों और सहयोगियों द्वारा रिकॉर्ड किया गया था।

इस प्रवृत्ति में सबसे महत्वपूर्ण बात पैगंबर द्वारा दर्ज निर्देशों का कड़ाई से पालन करना है। इनमें से कुछ प्रवृत्तियों ने उग्र रूप भी ले लिया। उदाहरण के लिए, अफगान तालिबान के बीच, पुरुषों को एक निश्चित आकार की दाढ़ी के साथ-साथ सही कपड़े पहनने की आवश्यकता होती थी। सब कुछ वैसा ही होना चाहिए जैसा सुन्नत में वर्णित है।

इसके अलावा, इस आंदोलन में शक्ति इस बात पर निर्भर नहीं करती कि चुना गया व्यक्ति मुहम्मद का वंशज है या नहीं। उसे बस चुना या नियुक्त किया जाता है। सुन्नियों के लिए, इमाम एक मौलवी होता है जो, इसके अलावा, एक मस्जिद का प्रभारी होता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सुन्नीवाद में चार मान्यता प्राप्त स्कूल हैं:

• मलिकी;
• शफ़ीई;
• हनाफ़ी;
• हनबली;
• ज़खिराइट (आज यह स्कूल पूरी तरह से गायब हो गया है)।

एक मुसलमान को उपरोक्त में से किसी एक को चुनने और उसका पालन करने का अधिकार है। उनमें से प्रत्येक का अपना संस्थापक है, साथ ही उसके अनुयायी भी हैं। नीचे हम विचार करेंगे कि वे किन राज्यों में सर्वाधिक लोकप्रिय हैं।

शियावाद का वर्तमान

जैसा कि ऊपर कहा गया है, शियावाद इस्लाम में राजनीतिक विभाजन के परिणामस्वरूप उभरा, जब पैगंबर मुहम्मद के कुछ अनुयायी अपने रक्त रिश्तेदार के बजाय चुने हुए खलीफा का पालन नहीं करना चाहते थे। इन सबके परिणामस्वरूप, कुछ समय बाद इस दिशा में काफी महत्वपूर्ण मतभेद सामने आये, जिसने अंततः इस्लाम की दो शाखाओं को अलग कर दिया।

शियाओं के लिए पैगंबर के आदेशों की व्याख्या करना पूरी तरह से स्वीकार्य है। हालाँकि, व्यक्ति को इसका अधिकार होना चाहिए। एक समय में, शियाओं को इसके लिए "गैर-मुस्लिम" और "काफिर" कहा जाता था (और ऐसा आज भी होता है)। सुन्नियों और शियाओं के बीच यही मुख्य अंतर है।

दूसरा सबसे बड़ा अंतर ये है कि उनके लिए उनके भतीजे अली भी पैगंबर के बराबर हैं. नतीजतन, सत्ता केवल मुहम्मद के रक्त संबंधियों के पास जाती है।

शिया मुसलमान सुन्नत के केवल उस हिस्से का अध्ययन करते हैं जो मुहम्मद और उनके रिश्तेदारों से संबंधित है (विपरीत आंदोलन के विपरीत, जो पूरे पाठ का अध्ययन करता है)। उनके लिए ग्रंथ अख़बार भी महत्वपूर्ण है, जिसका अर्थ है पैगंबर के बारे में संदेश।

अली के अनुयायियों के लिए, इमाम पैगंबर के वंशज और आध्यात्मिक नेता हैं। ऐसी भी मान्यता है कि एक दिन कोई मसीहा आएगा, जो छुपे हुए इमाम के रूप में सामने आएगा। उनके बारे में एक विशेष किंवदंती भी है, जो बताती है कि बारहवें इमाम मुहम्मद थे, जो किशोरावस्था में अज्ञात परिस्थितियों में गायब हो गए थे। और तब से उसे किसी ने नहीं देखा. हालाँकि, इस्लामिक शिया लोग उन्हें जीवित मानते हैं। उनका मानना ​​है कि वह लोगों के बीच हैं और किसी दिन उनके पास आएंगे और उनका नेतृत्व करेंगे।

धाराओं के बीच क्या समानताएँ हैं?

हालाँकि, उपरोक्त सभी को ध्यान में रखते हुए भी, यह ध्यान दिया जा सकता है कि धाराएँ मूल रूप से समान हैं। उदाहरण के लिए, सुन्नी और शिया प्रार्थनाएँ एक साथ की जा सकती हैं; कुछ मस्जिदों में इसका विशेष रूप से अभ्यास किया जाता है। मुसलमानों के ये दोनों संप्रदाय सुन्नत पढ़ते और पढ़ते हैं (लोकप्रिय धारणा के विपरीत कि शिया ऐसा नहीं करते हैं)। केवल अली के अनुयायी ही इसमें उस हिस्से का पालन करते हैं जो मुहम्मद के परिवार के सदस्यों से दर्ज किया गया है।

इसके अलावा, हज के दौरान किसी भी झगड़े को भुला दिया जाता है। वे इसे एक साथ करते हैं, हालांकि शिया, मक्का और मदीना की यात्रा के अलावा, कर्बला या अन-नजफ़ की तीर्थयात्रा का स्थान भी चुन सकते हैं। किंवदंती के अनुसार, यहीं पर अली और उनके बेटे हुसैन की कब्रें स्थित हैं।

दुनिया में सुन्नियों का प्रसार

इस्लाम में सुन्नी मुसलमानों को सबसे व्यापक माना जाता है। आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार, वे विश्वासियों की कुल संख्या का लगभग अस्सी प्रतिशत (या लगभग डेढ़ अरब लोग) हैं।

अब आइए देखें कि सुन्नीवाद के चार मुख्य विद्यालय किन देशों और क्षेत्रों में लोकप्रिय हैं। उदाहरण के लिए, मलिकी स्कूल उत्तरी अफ्रीका, कुवैत और बहरीन में व्यापक है। शफ़ीई आंदोलन सीरिया, लेबनान, जॉर्डन, फ़िलिस्तीन में लोकप्रिय है और पाकिस्तान, मलेशिया, भारत, इंडोनेशिया, इंगुशेतिया, चेचन्या और दागिस्तान में भी बड़े समूह हैं। हनफ़ी आंदोलन मध्य और मध्य एशिया, अजरबैजान, कजाकिस्तान, तुर्की, मिस्र, सीरिया आदि में व्यापक है। हनबली आंदोलन कतर और सऊदी अरब में लोकप्रिय है; संयुक्त अरब अमीरात, ओमान और कुछ अन्य खाड़ी राज्यों में कई समुदाय हैं।

इस प्रकार, सुन्नी मुसलमानों की एशिया में महत्वपूर्ण उपस्थिति है। दुनिया भर के अन्य देशों में भी विभिन्न समुदाय हैं।

वे देश जो शिया धर्म का समर्थन करते हैं

जो लोग अली के अनुयायी हैं, उन्हें सुन्नीवाद की तुलना में संख्या में कम माना जाता है; दुनिया में उनकी संख्या दस प्रतिशत से अधिक नहीं है। हालाँकि, कुछ मामलों में वे पूरे देश पर कब्ज़ा कर लेते हैं। उदाहरण के लिए, ईरान में रहने वाले शिया अपनी संख्या की दृष्टि से इसके लगभग पूरे क्षेत्र पर कब्ज़ा करते हैं।

इसके अलावा, अली के अनुयायी इराक की आधी से अधिक आबादी के साथ-साथ अज़रबैजान, लेबनान, यमन और बहरीन में इस्लाम को मानने वालों का एक बड़ा हिस्सा हैं। पूर्व के अन्य देशों में इनकी कम संख्या देखी जाती है। उदाहरण के लिए, अधिकारियों के समर्थन से शिया चेचेन की संख्या बढ़ रही है (बेशक, इस घटना से असंतुष्ट लोग हैं)। "शुद्ध धर्म" - सुन्नीवाद - के कई अनुयायी उत्तेजक कार्यों पर विचार करते हैं जब शियावाद का साहित्य और शिक्षाएं स्वतंत्र रूप से उपलब्ध होती हैं, जिससे विश्वासियों की संख्या में वृद्धि होती है।

इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि शिया काफी गंभीर राजनीतिक ताकत हैं, खासकर हाल ही में, जब दोनों आंदोलनों के बीच आंतरिक टकराव के परिणामस्वरूप सैन्य कार्रवाई हुई है।

रूस में मुसलमान

रूस में भी इस्लाम को मानने वाले बहुत से लोग रहते हैं। यह संप्रदाय राज्य में दूसरा सबसे बड़ा संप्रदाय है। आख़िरकार, देश का आधा हिस्सा एशिया में है, जहाँ यह धर्म मुख्य में से एक है। रूस में सुन्नियों को इस्लाम की सबसे बड़ी शाखा माना जाता है। वहाँ बहुत कम शिया हैं, और वे अधिकतर उत्तरी काकेशस में स्थित हैं। अली के अनुयायियों में कई अजरबैजान भी शामिल हैं जो सोवियत संघ के पतन के बाद रूस चले गए। आप दागिस्तान में टाट्स और लेजिंस के बीच शियाओं से भी मिल सकते हैं।

आज, मुसलमानों के बीच विभिन्न प्रवृत्तियों के बीच कोई स्पष्ट संघर्ष नहीं है (हालाँकि दुनिया में यह पर्याप्त है)।

धाराओं के बीच सैन्य कार्रवाई

सुन्नियों और शियाओं के बीच युद्ध लंबे समय तक कायम रहा। हां, कई झड़पें हुईं, लेकिन इसके परिणामस्वरूप कभी भी बड़ी संख्या में पीड़ितों के साथ नागरिकों का बड़ा नरसंहार नहीं हुआ। लंबे समय तक, ये दोनों आंदोलन एक-दूसरे के साथ शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में रहे। असहिष्णुता का एक नया उछाल 1979 में शुरू हुआ, जब ईरान में इस्लामी क्रांति हुई।

तब से, कई देश जहां मुसलमान रहते हैं, इस्लाम में विभिन्न दिशाओं के युद्धों में लगे हुए हैं। उदाहरण के तौर पर सीरिया में लंबे समय से टकराव चल रहा है. यह सब वर्तमान सरकार और विपक्ष के बीच संघर्ष के रूप में शुरू हुआ, लेकिन सुन्नियों और शियाओं के बीच खूनी संघर्ष में बदल गया। चूंकि सीरिया में पहले आंदोलन के मुसलमान ज़्यादा हैं और सरकार दूसरे की थी, इसलिए जल्द ही इसका बहुत महत्व हो गया. इसके अलावा, इस राज्य के शासक अभिजात वर्ग को ईरान का समर्थन प्राप्त है, जहां शिया बहुसंख्यक हैं।

यह पाकिस्तान के बारे में भी कहा जाना चाहिए, जहां हाल ही में धार्मिक आंदोलनों के लगभग सभी अन्य प्रतिनिधियों पर धार्मिक शत्रुता निर्देशित की गई है। देश में कट्टरपंथी ताकतें न केवल पाकिस्तानी शियाओं को पसंद करती हैं, बल्कि इस राज्य में प्रतिनिधित्व करने वाले ईसाइयों और अन्य धर्मों को भी पसंद करती हैं। आख़िरकार, यह स्वयं सभी मुसलमानों (उस समय इस क्षेत्र में रहने वाले अल्पसंख्यकों सहित) के लिए बनाया गया था।

इराक में चल रहे संघर्ष पर भी गौर करने लायक बात है. अकेले 2013 में राज्य में छह मिलियन से अधिक नागरिकों की मृत्यु हो गई। यह पिछले पांच वर्षों में सबसे अधिक आंकड़ा माना जा रहा है। यमन में युद्ध के बारे में कुछ और कहने की जरूरत है, जहां आबादी का एक बड़ा हिस्सा शिया है।

जैसा कि आप देख सकते हैं, बहुत बड़ी संख्या में क्षेत्र और देश संघर्ष में हैं। हालाँकि, क्या यह सचमुच इतना सरल है? क्या यह सचमुच घटनाओं का स्वाभाविक क्रम है? शायद इससे किसी को फ़ायदा हो? आख़िरकार, युद्ध हमेशा किसी के हित में होता है, न कि हमेशा राज्य के हित में। अक्सर संघर्ष की आवश्यकता तब पड़ती है जब सत्ता में बैठे लोगों की व्यापारिक इच्छाएँ सामने आती हैं। आख़िरकार, पूर्व में सभी युद्ध अभी तक हल नहीं हुए हैं, कट्टरपंथी समूहों के साथ झड़पें जारी हैं, और देशों के पास बड़ी मात्रा में हथियार हैं जिनका व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है।

राजनीति और इस्लाम

जैसा कि ऊपर वर्णित सामग्री से देखा जा सकता है, सुन्नी और शिया के बीच अंतर छोटा है। हालाँकि, यही वह चीज़ है जिसने इस्लाम को दो विरोधी धाराओं में विभाजित होने की अनुमति दी, जिसके कारण पिछले कुछ दशकों में दुनिया के कुछ क्षेत्रों में खूनी संघर्ष हुआ है। जो बहुत समय पहले शुरू हुआ था वह आज भी जारी है, जिसका कोई अंत नजर नहीं आता।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सुन्नियों और शियाओं के बीच युद्ध में, इस तथ्य ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई कि इस्लामी देशों के क्षेत्र में काफी तेल भंडार की खोज की गई थी। निःसंदेह, यह कुछ अन्य राज्यों के शासक अभिजात वर्ग के हित के अलावा कुछ नहीं हो सकता। आज, कई राजनेताओं का तर्क है कि संपूर्ण संघर्ष पश्चिम, विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका के कार्यक्रम के अनुसार बनाया गया था। इन क्षेत्रों में इस राज्य की अपनी रुचि थी, न केवल संसाधनों के मामले में, बल्कि संघर्ष के एक और दूसरे पक्ष दोनों को हथियारों की आपूर्ति के माध्यम से सामान्य संवर्धन में भी। इसके अलावा, प्रत्येक संघर्ष क्षेत्र में कट्टरपंथी संगठनों को (हथियारों के साथ और आर्थिक रूप से) मौन समर्थन मिलता है, जिससे स्वाभाविक रूप से अराजकता और हिंसा बढ़ती है।

इसलिए, यदि आप पूर्व में संघर्षों की जटिलताओं को समझना चाहते हैं, तो आपको अधिक गहराई से देखने की आवश्यकता है। देखिए कि युद्ध जारी रखने में रुचि रखने वाले बहुत सारे लोग हैं। जैसा कि वे कहते हैं, उन लोगों की तलाश करें जिन्हें इसकी आवश्यकता है। उदाहरण के लिए, यमन के संघर्ष में उस क्षेत्र के शासकों की भूमिका बहुत स्पष्ट रूप से दिखाई देती है जो सऊदी अरब और ईरान के बीच के क्षेत्रों में नेतृत्व हासिल करना चाहते हैं। और यह बिल्कुल भी सुन्नियों और शियाओं के बीच का युद्ध नहीं है, बल्कि सत्ता और संसाधनों के लिए एक सामान्य संघर्ष है।

निष्कर्ष

तो अब हम देखते हैं कि सुन्नियों और शियाओं के बीच क्या अंतर हैं। बेशक, यह सब काफी हद तक विश्वासियों के दिमाग में है, क्योंकि नियमों के पूरे सेट का पूर्ण अनुपालन इतना महत्वपूर्ण नहीं है; आत्मा में क्या होता है यह कहीं अधिक महत्वपूर्ण है। होठों पर भगवान का नाम लेकर दुनिया में बहुत से अधर्म किये गये हैं और इतिहास इसका बड़ा प्रमाण है। विरोधी आंदोलनों के बीच शत्रुता भड़काना बहुत आसान है; उन्हें शांति और सहिष्णुता में लाना कहीं अधिक कठिन है।

अंत में, हमें पैगंबर मुहम्मद के उन शब्दों को याद रखना चाहिए जो उन्होंने अपनी मृत्यु से पहले कहे थे। अर्थात्, खो न जाने के बारे में, अपने साथी विश्वासियों का सिर न काटने के बारे में। पैगंबर ने यह भी आदेश दिया कि यह बात उन सभी लोगों तक पहुंचा दी जाए जो उनके करीब नहीं थे। शायद यह सबसे महत्वपूर्ण अनुबंध था, जिसे अब वास्तव में याद रखने और बनाए रखने की ज़रूरत है, जब संघर्ष ने हमारी दुनिया को निगल लिया है। जब तथाकथित "अरब स्प्रिंग" ने पूर्वी दुनिया को मोहित कर लिया था, जब खूनी संघर्ष रुकने का नाम नहीं ले रहे थे और अधिक से अधिक आम लोग मर रहे थे। राजनीतिक वैज्ञानिक इस स्थिति को बढ़ती चिंता के साथ देखते हैं, क्योंकि इस युद्ध में कोई विजेता नहीं हो सकता।

और भी हैं सुन्नी...

“इस्लाम से जुड़े होने की पहली शर्त आस्था है। और सही आस्था सुन्नी समुदाय की आस्था से जुड़ी है. बुद्धिमान, परिपक्व व्यक्तियों, पुरुष और महिला, का पहला कर्तव्य सुन्नी धर्मशास्त्रियों की किताबों में बताए गए ज्ञान को समझना और इन संस्थानों के अनुसार विश्वास करना है। नरक की पीड़ाओं से मुक्ति इन निर्देशों में विश्वास के साथ जुड़ी हुई है। जो लोग इस मार्ग का अनुसरण करते हैं उन्हें सुन्नी, या सुन्नत के लोग कहा जाता है" ("एहली-सननेट")

"अहली-सुन्नत", "अहली सुन्ना", "अस सुन्ना" मुस्लिम न्यायविद और धर्मशास्त्री अहमद इब्न हनबाला (780 - 855) द्वारा लिखी गई एक ही किताब के नाम हैं।

सुन्नी शियाओं से किस प्रकार भिन्न हैं?

इस्लाम की किसी न किसी शाखा से संबंधित होने के लिए सुन्नत के प्रति दृष्टिकोण निर्णायक है। अधिकांश मुसलमान इसे स्वीकार करते हैं और सुन्नी कहलाते हैं। एक अल्पसंख्यक वर्ग पहले ख़लीफ़ाओं की वैधता से इनकार करता है, जिनके कार्यकाल के दौरान हदीसों को संकलित किया गया था, और उनके चचेरे भाई और दामाद अली को मुहम्मद के सच्चे उत्तराधिकारी के रूप में मान्यता देता है। उन्हें बुलाया गया है. इस झगड़े में अली की पार्टी हार गयी। अली मारे गए, साथ ही उनके दो बेटे हसन और हुसैन भी मारे गए। शियाओं ने सुन्नत को अधर्मी शासकों के आविष्कार के रूप में खारिज कर दिया, जिन्होंने विश्वास को विकृत किया और मुस्लिम समुदाय में सत्ता पर कब्जा कर लिया। उनका मानना ​​है कि मुहम्मद के उत्तराधिकारी केवल उनके रक्त वंशज - इमाम ही हो सकते हैं।

सुन्नी समुदाय से संबंधित होने के लक्षण

• आस्था की छह शर्तों का अनुपालन: अल्लाह के अस्तित्व में विश्वास करना; इस तथ्य में कि उसका कोई समान नहीं है; उसके स्वर्गदूतों पर विश्वास करो; उसकी किताबों पर विश्वास करो; उसके पैगम्बरों पर विश्वास करो; दूसरी दुनिया में विश्वास करो; विश्वास रखें कि अच्छाई और बुराई ईश्वर द्वारा बनाई गई हैं
• विश्वास रखें कि कुरान ईश्वर का वचन है
• अपने विश्वास पर संदेह मत करो
• उन सभी से प्यार करना, जिन्हें उनके जीवनकाल के दौरान पैगंबर, उनके ख़लीफ़ाओं और उनके घर के लोगों को देखकर सम्मानित किया गया था
• पूजा-पाठ के कर्मकाण्ड को आस्था का हिस्सा न समझें
• जो लोग मक्का की दिशा में पूजा करते हैं, लेकिन एक अलग, झूठी परंपरा का पालन करते हैं, उन्हें काफ़िर (अविश्वासी) न कहें।
• किसी ऐसे इमाम के पीछे खड़े होकर नमाज़ अदा करें जिसकी पापपूर्णता स्पष्ट रूप से पहचानी न गई हो
• अपने वरिष्ठों के ख़िलाफ़ विद्रोह न करें
• विश्वास करें कि पैगंबर आध्यात्मिक और शारीरिक दोनों तरह से आगे बढ़े

सुन्नी बहुमत वाले सबसे बड़े देश

• तुर्किये
• सीरिया
• उज़्बेकिस्तान
• जॉर्डन
• सऊदी अरब
• मिस्र
• एलजीरिया

सुन्नी इस्लाम में सबसे बड़ा आंदोलन हैं

सुन्नी, शिया, अलावी, वहाबियों- इनके और इस्लाम के अन्य धार्मिक समूहों के नाम आज भी अक्सर पाए जा सकते हैं, लेकिन कई लोगों के लिए इन शब्दों का कोई मतलब नहीं है। इस्लामी दुनिया - कौन कौन है. आइए जानें क्या है अंतर. यहां इस्लामी दुनिया में कुछ धाराएं हैं।

सुन्नी इस्लाम में सबसे बड़ा आंदोलन हैं

सुन्नी नाम का मतलब क्या है?

अरबी में: अहल अल-सुन्नत वल-जमा ("सुन्नत के लोग और समुदाय का सद्भाव")। नाम के पहले भाग का अर्थ है पैगंबर (अहल अल-सुन्नत) के मार्ग का अनुसरण करना, और दूसरे का अर्थ है पैगंबर और उनके साथियों के उनके मार्ग पर चलकर समस्याओं को हल करने के महान मिशन की मान्यता।

कुरान के बाद सुन्नत इस्लाम की दूसरी मौलिक किताब है। यह एक मौखिक परंपरा है, जिसे बाद में हदीसों के रूप में औपचारिक रूप दिया गया, जो मुहम्मद के कथनों और कार्यों के बारे में पैगंबर के साथियों की बातें थीं।

अपनी आरंभिक मौखिक प्रकृति के बावजूद, यह मुसलमानों के लिए मुख्य मार्गदर्शक है।

जब धारा उठी: 656 में ख़लीफ़ा उस्मान की मृत्यु के बाद।

कितने अनुयायी: लगभग डेढ़ अरब लोग। 90% सभी इस्लाम को मानते हैं।

दुनिया भर में सुन्नियों के निवास के मुख्य क्षेत्र: मलेशिया, इंडोनेशिया, पाकिस्तान, बांग्लादेश, उत्तरी अफ्रीका, अरब प्रायद्वीप, बश्कोर्तोस्तान, तातारस्तान, कजाकिस्तान, मध्य एशियाई देश (ईरान, अजरबैजान और निकटवर्ती क्षेत्रों के कुछ हिस्सों को छोड़कर)।

विचार और रीति-रिवाज: सुन्नी पैगंबर की सुन्नत का पालन करने के प्रति बहुत संवेदनशील हैं। कुरान और सुन्नत आस्था के दो मुख्य स्रोत हैं, हालाँकि, यदि उनमें जीवन की समस्या का वर्णन नहीं किया गया है, तो आपको अपनी तर्कसंगत पसंद पर भरोसा करना चाहिए।

हदीसों के छह संग्रह (इब्न-माजी, एन-नासाई, इमाम मुस्लिम, अल-बुखारी, अबू दाउद और एट-तिर्मिधि) विश्वसनीय माने जाते हैं। पहले चार इस्लामी राजकुमारों - ख़लीफ़ाओं: अबू बक्र, उमर, उस्मान और अली का शासन काल धर्मपूर्ण माना जाता है। इस्लाम ने मदहब - कानूनी स्कूल और अकीदा - "विश्वास की अवधारणाएं" भी विकसित की हैं। सुन्नी चार मदहबों (मलिकी, शफ़ीई, हनफ़ी और शबाली) और आस्था की तीन अवधारणाओं (परिपक्वतावाद, अशरी शिक्षाएं और असरिया) को पहचानते हैं।

शियाइट्स: नाम का क्या अर्थ है?

शिया - "अनुयायी", "अनुयायी"।

इसका उदय कब हुआ: 656 में मुस्लिम समुदाय के श्रद्धेय खलीफा उस्मान की मृत्यु के बाद।

कितने अनुयायी: विभिन्न अनुमानों के अनुसार, सभी मुसलमानों में 10 से 20 प्रतिशत तक। शियाओं की संख्या लगभग 20 करोड़ हो सकती है।

मुख्य क्षेत्र जहाँ शिया रहते हैं: ईरान, अज़रबैजान, बहरीन, इराक, लेबनान।

शिया विचार और रीति-रिवाज: वे पैगंबर के चचेरे भाई और चाचा, खलीफा अली इब्न अबू तालिब को एकमात्र धर्मी खलीफा के रूप में पहचानते हैं। शियाओं के अनुसार, वह एकमात्र व्यक्ति हैं जिनका जन्म मक्का में मुसलमानों के मुख्य मंदिर काबा में हुआ था।

शिया इस विश्वास से प्रतिष्ठित हैं कि उम्माह (मुस्लिम समुदाय) का नेतृत्व अल्लाह द्वारा चुने गए सर्वोच्च मौलवियों - इमाम, भगवान और मनुष्य के बीच मध्यस्थों द्वारा किया जाना चाहिए।

अली के कबीले के पहले बारह इमाम (जो अली से महदी तक 600 - 874 में रहते थे) को संतों के रूप में मान्यता दी गई है।

उत्तरार्द्ध को रहस्यमय तरीके से गायब माना जाता है (भगवान द्वारा "छिपा हुआ"); उसे मसीहा के रूप में दुनिया के अंत से पहले प्रकट होना चाहिए।

शियाओं का मुख्य आंदोलन ट्वेल्वर शिया हैं, जिन्हें पारंपरिक रूप से शिया कहा जाता है। कानून का स्कूल जो उनसे मेल खाता है वह जाफ़राइट मदहब है। बहुत सारे शिया संप्रदाय और आंदोलन हैं: ये हैं इस्माइलिस, ड्रूज़, अलावाइट्स, ज़ायदीस, शेखाइट्स, कैसनाइट्स, यार्सान।

शिया पवित्र स्थान: कर्बला (इराक) में इमाम हुसैन और अल-अब्बास मस्जिद, नजफ़ (इराक) में इमाम अली मस्जिद, मशहद (ईरान) में इमाम रज़ा मस्जिद, समारा (इराक) में अली-अस्करी मस्जिद।

सूफी. नाम का मतलब क्या है?

सूफ़ीवाद या तसव्वुफ़ शब्द "सुफ़" (ऊन) या "अस-सफ़ा" (पवित्रता) से अलग-अलग संस्करणों में आता है। इसके अलावा, मूल रूप से अभिव्यक्ति "अहल अल-सुफ़ा" (बेंच के लोग) का मतलब मुहम्मद के गरीब साथी थे जो उनकी मस्जिद में रहते थे। वे अपनी तपस्या से प्रतिष्ठित थे।

जब यह प्रकट हुआ: आठवीं शताब्दी। इसे तीन अवधियों में विभाजित किया गया है: तपस्या (ज़ुहद), सूफ़ीवाद (तसव्वुफ़), और सूफ़ी भाईचारे की अवधि (तारिक़ा)।

कितने अनुयायी: आधुनिक अनुयायियों की संख्या कम है, लेकिन वे विभिन्न देशों में पाए जा सकते हैं।

निवास के मुख्य क्षेत्र: लगभग सभी इस्लामी देश, साथ ही संयुक्त राज्य अमेरिका और पश्चिमी यूरोप के कुछ समूह।

विचार और रीति-रिवाज: सूफियों के अनुसार, मुहम्मद ने अपने उदाहरण से व्यक्ति और समाज की आध्यात्मिक शिक्षा का मार्ग दिखाया - तपस्या, थोड़े से संतोष, सांसारिक वस्तुओं, धन और शक्ति के लिए अवमानना। असहाब (मुहम्मद के साथी) और अहल-अल-सुफ़ा (बेंच के लोग) भी सही रास्ते पर चले। तपस्या कई बाद के हदीस संग्राहकों, कुरान के पाठकों और जिहाद (मुजाहिदीन) में भाग लेने वालों की विशेषता थी।

सूफीवाद की मुख्य विशेषताएं कुरान और सुन्नत का बहुत सख्त पालन, कुरान के अर्थ पर चिंतन, अतिरिक्त प्रार्थनाएं और उपवास, सभी सांसारिक चीजों का त्याग, गरीबी का पंथ और अधिकारियों के साथ सहयोग करने से इनकार करना है। सूफी शिक्षाओं ने हमेशा व्यक्ति, उसके इरादों और सच्चाई के प्रति जागरूकता पर ध्यान केंद्रित किया है।

कई इस्लामी विद्वान और दार्शनिक सूफ़ी थे। तारिक़त सूफियों के वास्तविक मठवासी आदेश हैं, जिन्हें इस्लामी संस्कृति में महिमामंडित किया गया है। सूफी शेखों के छात्र मुरीदों का पालन-पोषण रेगिस्तानों में फैले साधारण मठों और कक्षों में हुआ। दरवेश साधु-संन्यासी होते हैं। वे सूफियों के बीच अक्सर पाए जा सकते हैं।

असारिया एक सुन्नी संप्रदाय है, जिसके अधिकांश अनुयायी सलाफ़ी हैं

नाम का क्या अर्थ है: असर का अर्थ है "निशान", "परंपरा", "उद्धरण"।

जब यह प्रकट हुआ: 9वीं शताब्दी।

विचार: कलाम (मुस्लिम दर्शन) को अस्वीकार करें और कुरान की सख्त और सीधी पढ़ाई का पालन करें। उनकी राय में, लोगों को पाठ में अस्पष्ट स्थानों के लिए तर्कसंगत स्पष्टीकरण नहीं देना चाहिए, बल्कि उन्हें वैसे ही स्वीकार करना चाहिए जैसे वे हैं। उनका मानना ​​है कि कुरान किसी के द्वारा नहीं बनाया गया, बल्कि यह ईश्वर की प्रत्यक्ष वाणी है। जो इससे इनकार करता है उसे मुसलमान नहीं माना जाता.

सलाफी अक्सर इस्लामी कट्टरपंथियों से जुड़े होते हैं

नाम का क्या अर्थ है: अस-सलफ़ - "पूर्वज", "पूर्ववर्ती"। अस-सलाफ़ अस-सलीहुन नेक पूर्वजों की जीवनशैली का पालन करने का आह्वान है।

इसका उदय कब हुआ: 9वीं-14वीं शताब्दी में विकसित हुआ।

कितने अनुयायी: अमेरिकी इस्लामिक विशेषज्ञों के मुताबिक, दुनिया भर में सलाफियों की संख्या 50 मिलियन तक पहुंच सकती है।

निवास के मुख्य क्षेत्र: पूरे इस्लामी जगत में छोटे समूहों में वितरित। वे भारत, मिस्र, सूडान, जॉर्डन और यहां तक ​​कि पश्चिमी यूरोप में भी पाए जाते हैं।

विचार: बिना शर्त एक ईश्वर में विश्वास, नवाचारों को स्वीकार न करना, इस्लाम में विदेशी सांस्कृतिक मिश्रण। सलाफी सूफियों के प्रमुख आलोचक हैं। इसे सुन्नी आंदोलन माना जाता है.

प्रसिद्ध प्रतिनिधि: सलाफ़ी इस्लामी धर्मशास्त्रियों अल-शफ़ीई, इब्न हनबल और इब्न तैमिया को अपना शिक्षक मानते हैं। सुप्रसिद्ध संगठन "मुस्लिम ब्रदरहुड" को सावधानीपूर्वक सलाफ़िस्टों के रूप में वर्गीकृत किया गया है।

वहाबियों

वहाबी नाम का क्या अर्थ है: वहाबीवाद या अल-वहाबिया को इस्लाम में नवाचारों या हर उस चीज़ की अस्वीकृति के रूप में समझा जाता है जो मूल इस्लाम में नहीं थी, मजबूत एकेश्वरवाद की खेती और संतों की पूजा की अस्वीकृति, शुद्धि के लिए संघर्ष धर्म (जिहाद). इसका नाम अरब धर्मशास्त्री मुहम्मद इब्न अब्द अल-वहाब के नाम पर रखा गया।

यह कब प्रकट हुआ: 18वीं शताब्दी में। कितने अनुयायी: कुछ देशों में यह संख्या सभी मुसलमानों के 5% तक पहुँच सकती है, हालाँकि, कोई सटीक आँकड़े नहीं हैं।

निवास के मुख्य क्षेत्र: अरब प्रायद्वीप के देशों में और स्थानीय स्तर पर पूरे इस्लामी जगत में छोटे समूह। मूल क्षेत्र: अरब. विचार वे सलाफ़ी विचारों को साझा करते हैं, यही कारण है कि नामों को अक्सर पर्यायवाची के रूप में उपयोग किया जाता है। हालाँकि, "वहाबी" नाम को अक्सर अपमानजनक समझा जाता है।

अलावाइट्स (नुसायरिस) और एलेविस (किज़िलबाश)

अलाविते नाम का मतलब क्या है?: इस आंदोलन को पैगंबर अली के नाम पर "अलावाइट्स" और संप्रदाय के संस्थापकों में से एक, शियाओं के ग्यारहवें इमाम के छात्र मुहम्मद इब्न नुसयार के नाम पर "नुसैराइट" नाम मिला।

जब यह प्रकट हुआ: 9वीं शताब्दी। कितने अनुयायी: लगभग 5 मिलियन अलावी, कई मिलियन एलेविस (कोई सटीक अनुमान नहीं)।

निवास के मुख्य क्षेत्र सीरिया, तुर्किये (मुख्य रूप से एलेविस), लेबनान हैं।

अलावियों के विचार और रीति-रिवाज: ड्रुज़ की तरह, वे तकिया (धार्मिक विचारों को छिपाना, दूसरे धर्म के अनुष्ठानों की नकल करना) का अभ्यास करते हैं, अपने धर्म को कुछ चुनिंदा लोगों के लिए सुलभ गुप्त ज्ञान मानते हैं। अलावी भी ड्रुज़ के समान हैं क्योंकि वे इस्लाम की अन्य दिशाओं से यथासंभव दूर चले गए हैं। वे दिन में केवल दो बार प्रार्थना करते हैं, अनुष्ठान के लिए उन्हें शराब पीने की अनुमति होती है और केवल दो सप्ताह तक उपवास करने की अनुमति होती है।

ऊपर बताए गए कारणों से अलावाइट धर्म की तस्वीर बनाना बहुत मुश्किल है। यह ज्ञात है कि वे मुहम्मद के परिवार को देवता मानते हैं, अली को ईश्वरीय अर्थ का अवतार मानते हैं, मुहम्मद को ईश्वर का नाम, सलमान अल-फ़ारीसी को ईश्वर का प्रवेश द्वार मानते हैं ("अनन्त त्रिमूर्ति" का एक ज्ञानात्मक अर्थपूर्ण विचार) . ईश्वर को जानना असंभव माना जाता है, लेकिन वह सात पैगंबरों (आदम से लेकर ईसा (जीसस) से लेकर मुहम्मद तक) में अली के अवतार से प्रकट हुआ था।

ईसाई मिशनरियों के अनुसार, अलावावासी यीशु, ईसाई प्रेरितों और संतों की पूजा करते हैं, क्रिसमस और ईस्टर मनाते हैं, सेवाओं में सुसमाचार पढ़ते हैं, शराब के साथ सहभागिता करते हैं और ईसाई नामों का उपयोग करते हैं।

हालाँकि, सिद्धांत को देखते हुए ये डेटा गलत भी हो सकते हैं। कुछ अलावावासी अली को सूर्य का अवतार मानते हैं, दूसरा भाग - चंद्रमा का; एक समूह प्रकाश का उपासक है, दूसरा अंधकार का उपासक है। ऐसे पंथों में इस्लाम-पूर्व मान्यताओं (पारसी धर्म और बुतपरस्ती) की गूँज दिखाई देती है। अलावाइट महिलाएँ अभी भी अक्सर धर्म से अनभिज्ञ रहती हैं; उन्हें पूजा करने की अनुमति नहीं है। केवल अलावाइट्स के वंशजों को "चुना" जा सकता है। बाकी सब तो अम्मा हैं, साधारण अज्ञानी। समुदाय का नेतृत्व एक इमाम करता है।

एलेविस के विचार और रीति-रिवाज: एलेविस आमतौर पर अलावाइट्स से अलग होते हैं। वे अली (अधिक सटीक रूप से त्रिमूर्ति: मुहम्मद-अली-सत्य) का सम्मान करते हैं, साथ ही ब्रह्मांड के दिव्य पहलुओं के रूप में बारह इमामों और कुछ अन्य संतों का भी सम्मान करते हैं। उनके सिद्धांतों में धर्म या राष्ट्र की परवाह किए बिना लोगों का सम्मान करना शामिल है। श्रम का सम्मान है. वे बुनियादी इस्लामी अनुष्ठानों (तीर्थयात्रा, पाँच दैनिक प्रार्थनाएँ, रमज़ान में उपवास) का पालन नहीं करते हैं, मस्जिद नहीं जाते हैं, बल्कि अपने घरों में प्रार्थना करते हैं।

प्रसिद्ध अलावाइट्स बशर अल-असद, अध्यक्ष ।

सुन्नी इस्लाम का सबसे बड़ा संप्रदाय है, और शिया इस्लाम का दूसरा सबसे बड़ा संप्रदाय है। आइए जानें कि वे कहां सहमत हैं और कहां भिन्न हैं।

सभी मुसलमानों में से 85-87% लोग सुन्नी हैं और 10% लोग शिया हैं। सुन्नियों की संख्या 1 अरब 550 मिलियन से अधिक है

सुन्नियोंपैगंबर मुहम्मद (उनके कार्यों और बयानों) की सुन्नत का पालन करने, परंपरा के प्रति वफादारी, अपने प्रमुख - ख़लीफ़ा को चुनने में समुदाय की भागीदारी पर विशेष जोर दें।

सुन्नीवाद से संबंधित होने के मुख्य लक्षण हैं:

• हदीस के छह सबसे बड़े संग्रहों की प्रामाणिकता की मान्यता (अल-बुखारी, मुस्लिम, एट-तिर्मिधि, अबू दाऊद, एन-नासाई और इब्न माजा द्वारा संकलित);
• चार कानूनी विद्यालयों की मान्यता: मलिकी, शफ़ीई, हनफ़ी और हनबली मदहब;
• अक़ीदा के स्कूलों की मान्यता: असराइट, अशराइट और माटुरिदी।
• सही मार्गदर्शक खलीफाओं - अबू बक्र, उमर, उस्मान और अली (शिया केवल अली को पहचानते हैं) के शासन की वैधता की मान्यता।

शियाओंसुन्नियों के विपरीत, उनका मानना ​​है कि मुस्लिम समुदाय का नेतृत्व निर्वाचित अधिकारियों - खलीफाओं, बल्कि इमामों - ईश्वर द्वारा नियुक्त, पैगंबर के वंशजों में से चुने हुए व्यक्तियों का नहीं होना चाहिए, जिनमें वे अली इब्न तालिब भी शामिल हैं।

शिया आस्था पाँच मुख्य स्तंभों पर आधारित है:

• एक ईश्वर (तौहीद) में विश्वास।
• ईश्वर के न्याय में विश्वास (एडीएल)
• पैगंबरों और भविष्यवाणियों में विश्वास (नबुव्वत)।
• इमामत में विश्वास (12 इमामों के आध्यात्मिक और राजनीतिक नेतृत्व में विश्वास)।
• अंडरवर्ल्ड (माड)

शिया-सुन्नी बंटवारा

इस्लाम में धाराओं का विचलन उमय्यदों के तहत शुरू हुआ और अब्बासियों के दौरान जारी रहा, जब वैज्ञानिकों ने प्राचीन ग्रीक और ईरानी वैज्ञानिकों के कार्यों का अरबी में अनुवाद करना शुरू किया, इन कार्यों का इस्लामी दृष्टिकोण से विश्लेषण और व्याख्या की।

इस तथ्य के बावजूद कि इस्लाम ने लोगों को एक सामान्य धर्म के आधार पर एकजुट किया, मुस्लिम देशों में जातीय-इकबालिया विरोधाभास गायब नहीं हुए हैं. यह परिस्थिति मुस्लिम धर्म की विभिन्न धाराओं में परिलक्षित होती है। इस्लाम में धाराओं (सुन्नीवाद और शियावाद) के बीच सभी मतभेद वास्तव में कानून प्रवर्तन के मुद्दों पर आते हैं, न कि हठधर्मिता पर। इस्लाम को सभी मुसलमानों का एकीकृत धर्म माना जाता है, लेकिन इस्लामी आंदोलनों के प्रतिनिधियों के बीच कई मतभेद हैं। कानूनी निर्णयों के सिद्धांतों, छुट्टियों की प्रकृति और अन्य धर्मों के लोगों के प्रति दृष्टिकोण में भी महत्वपूर्ण विसंगतियां हैं।

रूस में सुन्नी और शिया

रूस में अधिकतर सुन्नी मुसलमान हैं, केवल दागिस्तान के दक्षिण में शिया मुसलमान हैं.

सामान्यतः रूस में शियाओं की संख्या नगण्य है। डागेस्टैन गणराज्य में रहने वाले टाट्स, मिस्किंडझा गांव के लेजिंस, साथ ही डर्बेंट के अज़रबैजानी समुदाय, जो अज़रबैजानी भाषा की स्थानीय बोली बोलते हैं, इस्लाम की इस दिशा से संबंधित हैं। इसके अलावा, रूस में रहने वाले अधिकांश अज़रबैजानी शिया हैं (अज़रबैजान में, शिया आबादी 85% तक हैं)।

इराक में शियाओं की हत्या

सद्दाम हुसैन के विरुद्ध लगाए गए दस आरोपों में से केवल एक को चुना गया: 148 शियाओं की हत्या। यह सद्दाम, जो कि एक सुन्नी था, की हत्या के प्रयास के जवाब में किया गया था। फाँसी हज के दिनों में ही दी गई थी - पवित्र स्थानों की मुस्लिम तीर्थयात्रा। इसके अलावा, सजा मुख्य मुस्लिम अवकाश - ईद अल-अधा की शुरुआत से कई घंटे पहले दी गई थी, हालांकि कानून ने इसे 26 जनवरी तक करने की अनुमति दी थी।

फाँसी के लिए एक आपराधिक मामले का चयन, हुसैन को फाँसी देने के लिए एक विशेष समय, यह दर्शाता है कि इस नरसंहार की पटकथा के पर्दे के पीछे के लेखकों ने मुसलमानों को दुनिया भर में विरोध करने, सुन्नियों और शियाओं के बीच नए झगड़े के लिए उकसाने की योजना बनाई थी। और, वास्तव में, इराक में इस्लाम की दोनों दिशाओं के बीच विरोधाभास बदतर हो गए हैं। इस संबंध में, 14 शताब्दियों पहले हुए इस दुखद विभाजन के कारणों के बारे में, सुन्नियों और शियाओं के बीच संघर्ष की जड़ों के बारे में एक कहानी।

शिया-सुन्नी विभाजन का इतिहास

यह दुखद और मूर्खतापूर्ण विभाजन किसी गंभीर या गहरे मतभेद पर आधारित नहीं है। यह बल्कि पारंपरिक है. 632 की गर्मियों में, पैगंबर मोहम्मद मर रहे थे, और ताड़ के रेशों के पर्दे के पीछे यह विवाद शुरू हो चुका था कि उनकी जगह कौन लेगा - अबू बेकर, मोहम्मद के ससुर, या अली, पैगंबर के दामाद और चचेरा भाई. सत्ता के लिए संघर्ष विभाजन का मूल कारण था। शियाओं का मानना ​​है कि पहले तीन खलीफा - अबू बेकर, उस्मान और उमर - पैगंबर के गैर-रक्त रिश्तेदार - ने अवैध रूप से सत्ता हथिया ली, और केवल अली - एक रक्त रिश्तेदार - ने इसे कानूनी रूप से हासिल किया।

एक समय में एक कुरान भी था जिसमें 115 सुर शामिल थे, जबकि पारंपरिक कुरान में 114 शामिल हैं। शियाओं द्वारा लिखित 115वें, जिसे "टू ल्यूमिनरीज़" कहा जाता था, का उद्देश्य अली के अधिकार को पैगंबर मोहम्मद के स्तर तक बढ़ाना था।

सत्ता संघर्ष अंततः 661 में अली की हत्या का कारण बना। उनके बेटे हसन और हुसैन भी मारे गए थे, और 680 में कर्बला (आधुनिक इराक) शहर के पास हुसैन की मृत्यु को शिया अभी भी ऐतिहासिक अनुपात की त्रासदी के रूप में मानते हैं। आजकल, आशूरा के तथाकथित दिन पर (मुस्लिम कैलेंडर के अनुसार, महर्रम महीने के 10वें दिन), कई देशों में शिया अंतिम संस्कार जुलूस निकालते हैं, भावनाओं की हिंसक अभिव्यक्ति के साथ, लोग खुद को जंजीरों से मार लेते हैं और कृपाण। सुन्नी भी हुसैन का सम्मान करते हैं, लेकिन इस तरह के शोक को अनावश्यक मानते हैं।

हज के दौरान - मुसलमानों की मक्का की तीर्थयात्रा - मतभेद भुला दिए जाते हैं, सुन्नी और शिया निषिद्ध मस्जिद में काबा में एक साथ पूजा करते हैं। लेकिन कई शिया लोग कर्बला की तीर्थयात्रा करते हैं - जहां पैगंबर के पोते को मार दिया गया था।

शियाओं ने सुन्नियों का बहुत ख़ून बहाया है और सुन्नियों ने शियाओं का बहुत ख़ून बहाया है। मुस्लिम दुनिया के सामने सबसे लंबा और सबसे गंभीर संघर्ष अरबों और इज़राइल, या मुस्लिम देशों और पश्चिम के बीच का संघर्ष नहीं है, बल्कि शियाओं और सुन्नियों के बीच फूट को लेकर इस्लाम के भीतर का संघर्ष है।

सद्दाम हुसैन को उखाड़ फेंकने के तुरंत बाद लंदन में रॉयल इंस्टीट्यूट ऑफ इंटरनेशनल अफेयर्स के एक साथी माई यामानी ने लिखा, "अब जब इराक में युद्ध से धूल हट गई है, तो यह स्पष्ट हो गया है कि अप्रत्याशित विजेता शिया थे।" "पश्चिम ने महसूस किया है कि प्रमुख तेल भंडार का स्थान उन क्षेत्रों से मेल खाता है जहां शिया बहुसंख्यक हैं - ईरान, सऊदी अरब का पूर्वी प्रांत, बहरीन और दक्षिणी इराक।" यही कारण है कि अमेरिकी सरकार शियाओं के साथ खिलवाड़ कर रही है। यहां तक ​​कि सद्दाम हुसैन की हत्या भी शियाओं के लिए एक तरह की रियायत है। साथ ही, यह इस बात का प्रमाण है कि इराकी "न्याय" के पटकथा लेखक शियाओं और सुन्नियों के बीच और भी अधिक विभाजन पैदा करना चाहते थे।

अब कोई मुस्लिम ख़लीफ़ा नहीं है, क्योंकि जिस सत्ता में मुसलमानों का शिया और सुन्नियों में विभाजन शुरू हुआ। इसका मतलब यह है कि अब विवाद का कोई विषय नहीं है. और धार्मिक मतभेद इतने दूरगामी हैं कि मुस्लिम एकता की खातिर उन्हें दूर किया जा सकता है। सुन्नियों और शियाओं के लिए इन मतभेदों से हमेशा चिपके रहने से बड़ी कोई मूर्खता नहीं है।

पैगम्बर मोहम्मद ने अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले मस्जिद में एकत्रित मुसलमानों से कहा था: “देखो, मेरे बाद तुम एक-दूसरे का सिर काटकर खो न जाओ! उपस्थित व्यक्ति को अनुपस्थित व्यक्ति को इसके बारे में सूचित करने दें।'' मोहम्मद ने फिर लोगों की ओर देखा और दो बार पूछा: "क्या मैंने इसे आपके ध्यान में लाया है?" सबने सुना. लेकिन पैगंबर की मृत्यु के तुरंत बाद, मुसलमानों ने उनकी अवज्ञा करके "एक दूसरे के सिर काटना" शुरू कर दिया। और वे अभी भी महान मोहम्मद को सुनना नहीं चाहते हैं।

क्या यह रुकने का समय नहीं है?