कहानी के रहस्यमय समापन का अर्थ क्या है एन.वी. गोगोल का "ओवरकोट"? गोगोल के ओवरकोट के काम का क्या मतलब है

ने क्विड फाल्सी ऑडिट, ने क्विड वेरी नॉन ऑडिट हिस्ट्री।
एम.टी. सिसरौ

(इतिहास किसी भी झूठ से डरे, किसी सच से न डरे।
एम. टी. सिसेरो)

गोगोल बहुत अंत में "द ओवरकोट" कहानी में फंतासी का उपयोग करता है, जब अकाकी अकाकिविच की मृत्यु के बाद, कालिंकिन ब्रिज पर एक भूत दिखाई देता है और राहगीरों और राहगीरों के ओवरकोट को फाड़ देता है। उसी भूत ने "महत्वपूर्ण व्यक्ति" को लगभग मौत के घाट उतार दिया जब उसने जनरल को कॉलर से पकड़ लिया और अपने लिए जनरल के ओवरकोट की मांग की क्योंकि "महत्वपूर्ण व्यक्ति" ने बश्माकिन के ओवरकोट को खोजने में मदद नहीं की।

द ओवरकोट के शानदार समापन की कम से कम तीन अलग-अलग व्याख्याएं हो सकती हैं। पहली व्याख्या काफी वास्तविक है: वही लुटेरे जिन्होंने रात में अकाकी अकाकिविच से ओवरकोट उतार दिया था, वे अपना व्यापार जारी रखते हैं - वे चतुराई से कालिंकिन पुल पर राहगीरों से ओवरकोट फाड़ देते हैं। ठीक ऐसा ही एक रात का डाकू, लंबा और मूंछों वाला, कमजोर गार्ड से खतरनाक तरीके से पूछा: "तुम क्या चाहते हो?" - और, डराने के लिए एक बड़ी मुट्ठी दिखाते हुए, वह शांति से ओबुखोव पुल पर चला गया। अंत की दूसरी व्याख्या रहस्यमय है, क्योंकि यह भूत से जुड़ी है। अकाकी अकाकिविच के कुछ सहयोगियों ने भूत में पहचाना जो हाल ही में मृतक टाइटैनिक सलाहकार, कालिंकिन पुल पर काम कर रहा था। लेकिन यह भूत भाग रहे राहगीरों पर अपनी उंगली हिलाता है और चौकीदार के मजबूत तंबाकू से काफी वास्तविक रूप से छींकता है। एक भूत की स्वादिष्ट छींक फिर से गंभीर संदेह पैदा करती है: क्या यह भूत था, क्या भूत छींक सकता है? अंत की तीसरी व्याख्या मनोवैज्ञानिक है: एक "महत्वपूर्ण व्यक्ति", पश्चाताप से पीड़ित, नैतिक रूप से प्रतिशोध के लिए तैयार है, जो उसे सही समय पर पछाड़ देता है। दो गिलास शैंपेन के साथ एक पार्टी में खुश होने के बाद, वह देर शाम एक सुनसान सड़क पर चला गया। एक तेज हवा उसके ओवरकोट के कॉलर के साथ खेली: उसने उसे उसके सिर पर फेंक दिया, फिर उसे पाल की तरह ऊपर उठा दिया। और अब, सर्दियों के अंधेरे और बर्फीले तूफान के माध्यम से, "एक "महत्वपूर्ण व्यक्ति" ने महसूस किया कि किसी ने उसे कॉलर से बहुत कसकर पकड़ लिया है। मुड़कर, उसने एक छोटे कद के एक आदमी को देखा, एक पुरानी जर्जर वर्दी में, और बिना किसी डर के, उसे अकाकी अकाकियेविच के रूप में पहचाना। (...) गरीब "महत्वपूर्ण व्यक्ति" लगभग मर गया। (...) उसने खुद भी जल्दी से अपने कंधों से अपना ओवरकोट उतार दिया और कोचमैन को ऐसी आवाज में चिल्लाया जो उसकी नहीं थी: "वह अपनी सारी ताकत के साथ घर चला गया!" इस प्रकार, "महत्वपूर्ण व्यक्ति" ने स्वयं अपने जनरल का ओवरकोट दिया। यह उल्लेखनीय है कि बेपहियों की गाड़ी चलाने वाले चालक ने भूत के हमले पर किसी भी तरह से प्रतिक्रिया नहीं की, उसने बस कुछ भी नोटिस नहीं किया।

प्रश्न के लिए: "अंत की तीन व्याख्याओं में से कौन सी सही है?" - शायद इसका उत्तर दिया जाना चाहिए: "तीनों समान रूप से संभव हैं, और लेखक जानबूझकर समापन को बिल्कुल भी स्पष्ट नहीं करता है।" गोगोल अपने कामों में अक्सर एक कलात्मक उपकरण के रूप में सहज ज्ञान का उपयोग करते हैं, द टेल ऑफ़ हाउ इवान इवानोविच ने इवान निकिफोरोविच के साथ झगड़ा किया, या इंस्पेक्टर जनरल में "मूक दृश्य", या एक समझ से बाहर में भागते हुए सम्मान और गरिमा के बारे में कम से कम अंतहीन मुकदमा लिया। दाल बर्ड-ट्रोइका में " मृत आत्माएं" आदि। यह उल्लेखनीय है कि लेखक-कथाकार स्वयं अकाकी अकाकिविच के साथ भूत की पहचान नहीं करता है, लेकिन हर समय वह आरक्षण करता है कि वह शहर की अफवाहें प्रसारित कर रहा है।

जैसा कि एक से अधिक बार उल्लेख किया गया है, "द ओवरकोट" कहानी में गोगोल ने उन उद्देश्यों को जोड़ा जो पुश्किन ने "छोटे आदमी" के बारे में अपने दो कार्यों में उनके सामने इस्तेमाल किए: एक स्टेशनमास्टर के जीवन में अपनी प्यारी बेटी की दुखद हानि - अकाकी अकाकिविच के ओवरकोट का नुकसान, जिसकी तुलना नायक के सपनों में "जीवन के मित्र" से की गई थी; कांस्य घुड़सवार को पागल येवगेनी की धमकी - एक "महत्वपूर्ण व्यक्ति" के साथ बश्माकिन की व्याख्या, जिसने टाइटैनिक सलाहकार की दृढ़ता में "दंगा" (विद्रोह) देखा। लेकिन क्या वास्तव में गोगोल की कहानी में विद्रोह है? गलती से या नहीं, द ओवरकोट में फाल्कोनेट स्मारक का उल्लेख आया था, जिसके घोड़े की पूंछ काट दी गई थी, तो क्या कांस्य घुड़सवार के गिरने का खतरा है?

ऊपर दी गई अंत की तीन व्याख्याओं में से केवल तीसरी - मनोवैज्ञानिक - कहानी की वैचारिक सामग्री के लिए महत्वपूर्ण है। कहानी के अंत में अकाकी अकाकिविच और "महत्वपूर्ण व्यक्ति" के बीच संघर्ष कैसे समाप्त हुआ?

कुछ साहित्यिक आलोचक समापन में एक अन्यायपूर्ण समाज के खिलाफ "छोटे आदमी" के विद्रोह-विरोध को देखते हैं। अकाकी अकाकिविच को एक ऐसे व्यक्ति द्वारा खींचा जाता है जो अपने जीवनकाल के दौरान कर्तव्यपूर्वक अपने भारी क्रॉस को सहन करता है। हालाँकि, गोगोल के लिए यह दिखाना महत्वपूर्ण था कि भयभीत बश्माकिन में निर्णायकता और साहस जागृत होता है। सच है, पुनरुत्थान के बाद नायक में ये गुण दिखाई देते हैं - भूत ने जल्दी से अपने दुर्भाग्य के अपराधी से निपटा, सामान्य से ओवरकोट को हटा दिया और उसे आधा मौत से डरा दिया। जाहिर है, गोगोल, एक यथार्थवादी कलाकार होने के नाते, वास्तव में विनम्र बश्माकिन के आक्रोश और प्रतिरोध को चित्रित नहीं कर सकता था, यह जीवन के तर्क और नायक के चरित्र के विपरीत होगा। लेकिन, एक मानवतावादी लेखक होने के नाते, गोगोल यह विश्वास करना चाहते हैं कि आत्म-सम्मान और दृढ़ संकल्प "छोटे आदमी" की आत्मा की गहराई में छिपा है। इस प्रकार, समापन में, प्रतिशोध का विषय प्रकट होता है।

अन्य साहित्यिक विद्वानों का मानना है कि अकाकी अकाकिविच, जीवन में शांत और विनम्र, मृत्यु के बाद भी विद्रोह करने में सक्षम नहीं है। प्रतिशोध "महत्वपूर्ण व्यक्ति" के लिए आता है, लेकिन बाहर से नहीं, बल्कि अपनी आत्मा से। आखिरकार, "डांटने" के तुरंत बाद सामान्य बश्माकिन को पछतावा हुआ: "महत्वपूर्ण व्यक्ति" ने लगातार गरीब नाममात्र सलाहकार के बारे में सोचा और एक हफ्ते बाद अकाकी अकाकिविच को यह पता लगाने के लिए भेजा कि "वह क्या है और कैसे और क्या वास्तव में मदद करना संभव है उसे।" लेकिन पश्चाताप बहुत देर से आया: छोटे अधिकारी की मृत्यु हो गई। इसलिए, हालांकि भूत ने सामान्य को कॉलर से पकड़ लिया, बाद वाले ने, संक्षेप में, अपने अपराध का प्रायश्चित करने के लिए खुद को ओवरकोट दिया। इस प्रकार, गोगोल अकाकी अकाकिविच के अंतिम टकराव को एक "महत्वपूर्ण व्यक्ति" के साथ सामाजिक से नैतिक क्षेत्र में स्थानांतरित करता है। इस तरह की व्याख्या लेखक के दृढ़ विश्वास के अनुरूप है कि किसी व्यक्ति का नैतिक पुनर्जन्म संभव है।

तो, द ओवरकोट का शानदार समापन कहानी के विचार को प्रकट करने में मदद करता है: समाज की अन्यायपूर्ण संरचना सामान्य ("छोटे") नागरिकों को नष्ट कर देती है और सत्ता में लोगों को भ्रष्ट कर देती है, जो बदले में अपरिहार्य, कम से कम नैतिक प्राप्त करते हैं, अधर्म के कर्मों का प्रतिशोध। इसके अलावा, गोगोल, "दंगों" और "बदला" के विरोधी होने के नाते, नैतिक प्रतिशोध को शारीरिक से कम कठिन नहीं मानते थे।

उल्लिखित नायक के सामनेमकर देवुश्किन को न केवल खुद अकाकी अकाकिविच पसंद आया, बल्कि दोस्तोवस्की के उपन्यास पुअर फोक में कहानी का अंत भी पसंद आया। दोस्तोवस्की के नायक का तर्क इस प्रकार है: "और यह सबसे अच्छा होगा कि उसे मरने के लिए नहीं छोड़ा जाए, गरीब साथी, लेकिन यह सुनिश्चित करने के लिए कि उसका ओवरकोट मिल जाए, ताकि वह जनरल (...) उससे अपने कार्यालय में फिर से पूछे। , उसकी रैंक बढ़ाएं और उसे एक अच्छा वेतन वेतन दें, तो, आप देखते हैं, यह कैसा होगा: बुराई को दंडित किया जाएगा, और पुण्य की जीत होगी, और क्लर्क, कामरेड, सभी के पास कुछ भी नहीं होगा। उदाहरण के लिए, मैं यह करूँगा ... "। दूसरे शब्दों में, छोटे अधिकारी मकर देवुश्किन चाहते थे कि ओवरकोट वाली कहानी का हर तरह से सुखद अंत हो।

गोगोल ने कहानी को एक अलग तरीके से समाप्त किया - अकाकी अकाकिविच के भूत के साथ एक "महत्वपूर्ण व्यक्ति" की आधी-वास्तविक, आधी-शानदार मुलाकात के साथ। समापन की समझ के लिए धन्यवाद, पूरे काम की सामग्री गहरी हो जाती है: "यदि गोगोल को" महत्वपूर्ण व्यक्ति "के रूप में गंभीर रूप से दंडित किया गया होता, तो एक उबाऊ, नैतिक कहानी सामने आती। बलपूर्वक पुनर्जन्म लेना - एक झूठ निकलेगा। अगर उसने इसे क्लिक नहीं किया होता, तो हम असंतुष्ट भावना के साथ किताब छोड़ देते। गोगोल ने शानदार ढंग से उस क्षण का शानदार रूप चुना जब अश्लीलता ने एक पल के लिए प्रकाश देखा ”(I.F. Annensky)। इस प्रकार, कहानी के अंत में नैतिक कानून की जीत होती है, लेकिन यह अंत उस तुच्छ सुखद अंत से बिल्कुल अलग है जिसे मकर देवुश्किन लेकर आए थे।

एनवी गोगोल की कहानी "द ओवरकोट" के रहस्यमय समापन का अर्थ इस तथ्य में निहित है कि न्याय, जो अकाकी अकाकिविच बश्माकिन को अपने जीवनकाल के दौरान नहीं मिला, फिर भी नायक की मृत्यु के बाद विजय प्राप्त हुई। बश्माकिन का भूत कुलीन और धनी लोगों के महान कोट को चीर देता है। लेकिन फाइनल में एक विशेष स्थान पर "एक महत्वपूर्ण व्यक्ति" के साथ बैठक होती है, जिसने सेवा के बाद, "एक परिचित महिला, करोलिना इवानोव्ना को बुलाने" का फैसला किया। लेकिन रास्ते में उसके साथ एक अजीब घटना घटती है। अचानक, अधिकारी को लगा कि किसी ने उसे कॉलर से कसकर पकड़ लिया है, यह कोई स्वर्गीय अकाकी अकाकिविच निकला। वह भयानक आवाज में कहता है: “आखिरकार, मैंने तुम्हें कॉलर से पकड़ लिया! मुझे आपका ओवरकोट चाहिए!"
गोगोल का मानना है कि हर व्यक्ति के जीवन में, यहां तक \u200b\u200bकि सबसे तुच्छ, ऐसे क्षण आते हैं जब वह शब्द के उच्चतम अर्थों में एक व्यक्ति बन जाता है। अधिकारियों से ओवरकोट लेते हुए, बश्माकिन अपनी नज़र में और "अपमानित और अपमानित" की नज़र में एक वास्तविक नायक बन जाता है। केवल अब अकाकी अकाकिविच अपने लिए खड़ा हो पा रहा है।
गोगोल अपने "ओवरकोट" के अंतिम एपिसोड में दुनिया के अन्याय, उसकी अमानवीयता को दिखाने के लिए कल्पना का सहारा लेता है। और केवल दूसरी दुनिया की ताकतों का हस्तक्षेप ही इस स्थिति को बदल सकता है।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अकाकी अकाकिविच और अधिकारी की अंतिम मुलाकात "महत्वपूर्ण" व्यक्ति के लिए भी महत्वपूर्ण हो गई। गोगोल लिखते हैं कि इस घटना ने "उस पर गहरा प्रभाव डाला।" अधिकारी ने अपने अधीनस्थों से यह कहने की संभावना बहुत कम कर दी कि "आपकी हिम्मत कैसे हुई, क्या आप समझते हैं कि आपके सामने कौन है?"। अगर उसने ऐसे शब्द कहे, तो उसके बाद सामने खड़े व्यक्ति की बात सुनी।
गोगोल अपनी कहानी में मानव समाज की सभी अमानवीयता को दर्शाता है। वह "छोटे आदमी" को समझ और दया के साथ देखने के लिए कहता है। "छोटे आदमी" और समाज के बीच का संघर्ष मृत्यु के बाद भी नम्र और विनम्र के विद्रोह की ओर ले जाता है।
इस प्रकार, "द ओवरकोट" में गोगोल उनके लिए एक नए प्रकार के नायक को संदर्भित करता है - "छोटा आदमी"। लेखक एक साधारण व्यक्ति के जीवन की सभी कठिनाइयों को दिखाने का प्रयास करता है जिसे कहीं भी और किसी में भी समर्थन नहीं मिल पाता है। वह अपराधियों को जवाब भी नहीं दे सकता, क्योंकि वह बहुत कमजोर है। वास्तविक दुनिया में, सब कुछ नहीं बदल सकता है और न्याय की जीत होगी, इसलिए गोगोल कल्पना को कथा में पेश करता है।

विषय पर साहित्य पर एक निबंध: एन वी गोगोल की कहानी "द ओवरकोट" के रहस्यमय समापन का अर्थ क्या है

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एन वी गोगोल की कहानी "द ओवरकोट" के रहस्यमय समापन का क्या अर्थ है

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M.Yu कविता के नायक के लिए "जीवित" होने का क्या अर्थ है। लेर्मोंटोव "मत्स्यरी"

मत्सिरी के जीने का क्या मतलब है? यह मठ की उदास दीवारों को नहीं, बल्कि प्रकृति के चमकीले रंगों को देखना है। यह भरी हुई कोशिकाओं में सड़ने के लिए नहीं है, बल्कि जंगलों की रात की ताजगी को सांस लेने के लिए है। यह वेदी के आगे झुकना नहीं है, बल्कि एक तूफान, बाधाओं के गरज के साथ मिलने के आनंद का अनुभव करना है। न केवल विचारों में, बल्कि संवेदनाओं में भी, मत्स्यरी शत्रुतापूर्ण है, भिक्षुओं के लिए पराया है। उनका आदर्श है शांति, आत्म-त्याग, दूरगामी लक्ष्य की सेवा के लिए, "बादलों से परे पवित्र भूमि में" शाश्वत सुख के नाम पर सांसारिक अस्तित्व के सुखों का त्याग। मत्स्यरी अपने पूरे अस्तित्व के साथ इस बात से इनकार करते हैं। शांति नहीं, बल्कि चिंताएँ और लड़ाईयाँ - यही मानव अस्तित्व का अर्थ है। आत्म-त्याग और स्वैच्छिक बंधन नहीं, बल्कि स्वतंत्रता का आनंद - यही सर्वोच्च सुख है।

लेर्मोंटोव की कविता के नायक के लिए जीने के लिए अंत में अपनी मातृभूमि को ढूंढना है, वह स्थान जिसे वह बचपन से याद करता है। यह कोई संयोग नहीं है कि मत्स्यरी का कहना है कि जिस मठ में वह रहता था, उसका सारा जीवन कुछ भी नहीं है, और स्वतंत्रता में बिताए तीन दिन उसके लिए एक पूरा जीवन है। मत्स्यरी के लिए जीने के लिए न केवल अपनी जन्मभूमि ढूंढना है, बल्कि वास्तविक स्वतंत्रता प्राप्त करना भी है। इन खोजों में मूल त्रासदी निहित है। काकेशस (उस आदर्श का प्रतीक) नायक के लिए अप्राप्य रहता है

मजदानेक पर खेल के दौरान नायक दान की कार्रवाई के लिए स्पष्टीकरण दें और अपनी बात व्यक्त करें। (सर्गेई लुक्यानेंको "किसी और का दर्द")।

"दूसरों के दर्द" की समस्याआज दुनिया में यह पहले से कहीं अधिक प्रासंगिक है: युद्ध होते हैं, खून बहाया जाता है। "किसी और का दर्द" नहीं होना चाहिए, एक व्यक्ति को किसी और के दुःख के प्रति उदासीन रहने का कोई अधिकार नहीं है, क्योंकि वह एक मानव है।

एस। लुक्यानेंको (फंतासी) की कहानी "भविष्य" में होती है। पहली नज़र में, यह भविष्य सुखद लगता है, क्योंकि लोगों ने पीड़ित नहीं होना सीखा है - "दर्द को दूर करें", मृत्यु को रद्द करें, एक व्यक्ति को पुनर्स्थापित करें।

लोग अजीब खेल खेलते हैं: वे एक दूसरे का शिकार करते हैं, वे मारते हैं, और वे डरते नहीं हैं, क्योंकि यह "वसूली" कार्यक्रम को चालू करने के लायक है - और एक व्यक्ति अपने मूल रूप में सुरक्षित और स्वस्थ दिखाई देता है। इलेक्ट्रॉनिक, कंप्यूटर गेम ने वास्तविक जीवन को बदल दिया है, एक व्यक्ति को पीड़ित, सहानुभूति, सहानुभूति ... सामान्य मनोरंजन का समय आ गया है, निराशा का कोई कारण नहीं है।

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इस प्रकार, लेखक कहानी में एक और सामयिक समस्या उठाता है: समस्या स्मृति।क्या भविष्य के लोग फासीवादी खेमे, बर्बाद हुए लोगों के दुख-दर्द को भूल पाएंगे? वास्तव में मैदानेक पर वे केवल खेलेंगे और मज़े करेंगे?

"भविष्य" में खेल जीवन का पर्याय बन गया है ... प्यारी लड़की हमारे लिए एक जंगली सवाल पूछती है, वर्तमान:

डैन, तुमने मुझे गोली क्यों नहीं मारी?

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"उन मशीनों को चलाने का नाटक करना जिन्हें लंबे समय तक चलाने की आवश्यकता नहीं है? प्रयोगशाला में बैठकर किसी व्यक्ति को न केवल अवरक्त, बल्कि पराबैंगनी किरणों में भी देखना सिखाने की कोशिश कर रहे हैं? या किसी अन्य ग्रह को उपनिवेश बनाने के लिए कतार में प्रतीक्षा करें? वहाँ खेल एक वास्तविकता बन जाता है ...

मुझें नहीं पता। लेकिन यह कहां से शुरू हुआ, खेल?

उसने सर हिलाया। चूंकि लोगों ने अमरता प्राप्त की, शायद। खेल जीवन है। जीवन की मुख्य विशेषता क्या है? मारने का इरादा। खेल की मुख्य विशेषता क्या है? मारने का इरादा। एक नाटकीयता में - पर्ल हार्बर में, जहां पानी उबलता है और जहाज umpteenth बार डूबते हैं, और आत्मघाती हमलावरों द्वारा संचालित बमवर्षक कुर्स्क उभार पर गिरते हैं, जहां टैंकों को पृथ्वी और रक्त के साथ एक ठोस काली गांठ में डाला जाता है; हिरोशिमा में जहां एक परमाणु विस्फोट की लपटें बार-बार भड़कती हैं...

लेकिन आखिरकार, एक बार पहली बार यह कोई खेल नहीं था! वे असली के लिए मरना नहीं खेल सके! उन्हें किसी और चीज से युद्ध में धकेल दिया गया था! उन्होंने खुद को एकाग्रता शिविरों के कांटेदार तार पर फेंक दिया, इसलिए नहीं कि यह बहुत दिलचस्प था! और आखिरकार, डैन ने महसूस किया, लगभग इस अज्ञात, समझ से बाहर महसूस किया, जब "मजदानेक" के सुंदर मंचन में उन्होंने अच्छी तरह से खिलाया, अच्छी तरह से खिलाया एसएस पुरुषों को बच्चों को पीटते हुए देखा ... वह आगे नहीं बढ़ा क्योंकि वह खराब करना चाहता था खेल, मूल होना। वह बस इसकी मदद नहीं कर सका। वह लगभग मिल गया! और वे नहीं चाहते हैं या अब समझ नहीं सकते हैं। खेल बहुत लंबा चला है।

दूसरे दिन की शाम तक उसकी हत्या कर दी गई। मरीन, ग्रीन बेरेट्स, तांग राजवंश समुराई और टोटेनकोप डिवीजन के एक एसएस ब्रिगेड द्वारा घर पर धावा बोल दिया गया था। वे मर गए, जी उठे, फिर से युद्ध में गए। और उसने निकाल दिया, यह जानते हुए कि वह पहले से ही पुनर्योजी प्रणाली की स्मृति से हटा दिया गया था ...
और फिर भी डैन जीत गया - उसने खेल रोक दिया।

गोगोल का मानना है कि हर व्यक्ति के जीवन में, यहां तक \u200b\u200bकि सबसे तुच्छ, ऐसे क्षण आते हैं जब वह शब्द के उच्चतम अर्थों में एक व्यक्ति बन जाता है। अधिकारियों से ओवरकोट लेते हुए, बश्माकिन अपनी नज़र में और "अपमानित और अपमानित" की नज़र में एक वास्तविक नायक बन जाता है। केवल अब अकाकी अकाकिविच अपने लिए खड़ा हो पा रहा है।

गोगोल अपने "ओवरकोट" के अंतिम एपिसोड में दुनिया के अन्याय, उसकी अमानवीयता को दिखाने के लिए कल्पना का सहारा लेता है। और केवल दूसरी दुनिया की ताकतों का हस्तक्षेप ही इस स्थिति को बदल सकता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अकाकी अकाकिविच और अधिकारी की आखिरी मुलाकात "महत्वपूर्ण" व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण हो गई। गोगोल लिखते हैं कि इस घटना ने "उस पर गहरा प्रभाव डाला।" अधिकारी ने अपने अधीनस्थों से यह कहने की संभावना बहुत कम कर दी, "आपकी हिम्मत कैसे हुई, क्या आप समझते हैं कि आपके सामने कौन है?" अगर उसने ऐसे शब्द कहे, तो उसके बाद सामने खड़े व्यक्ति की बात सुनी।

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इस प्रकार, द ओवरकोट में, गोगोल उसके लिए एक नए प्रकार के नायक को संदर्भित करता है - "छोटा आदमी"। लेखक एक साधारण व्यक्ति के जीवन की सभी कठिनाइयों को दिखाने का प्रयास करता है जिसे कहीं भी और किसी में भी समर्थन नहीं मिल पाता है। वह अपराधियों को जवाब भी नहीं दे सकता, क्योंकि वह बहुत कमजोर है। वास्तविक दुनिया में, सब कुछ नहीं बदल सकता है और न्याय की जीत होगी, इसलिए गोगोल कल्पना को कथा में पेश करता है।

उसी नाम की कहानी में ओवरकोट की छवि का अर्थ एन.वी. गोगोलो

ओवरकोट ने गोगोल की अन्य, पहले की कहानियों के सामाजिक और नैतिक रूप को प्रकट किया। यह मानव आत्मा के धन के विचार में निहित है, नष्ट नहीं हुआ है, बल्कि केवल एक बुरे समाज द्वारा विकृत लोगों के अस्तित्व की गहराई में छिपा हुआ है। गोगोल को इस विचार से निर्देशित किया गया था कि आत्मा के ये मूल्य, अश्लीलता से भरे हुए हैं, और इसलिए कुछ अनिश्चित परिस्थितियों में, उठना और फलना-फूलना चाहिए। "द ओवरकोट" में यह विषय विशेष रूप से तीव्र रूप से व्यक्त किया गया था।

कहानी का मुख्य तरीका एन.वी. गोगोल अपमानित अकाकी अकाकिविच बश्माकिन का चित्र है, जो जीवन की खुशियों से वंचित है। इस नायक के चरित्र को प्रकट करने में, ओवरकोट की छवि एक महत्वपूर्ण कार्य करती है। एक ओवरकोट सिर्फ एक वस्तु नहीं है। यह वह लक्ष्य है जिसके लिए बश्माकिन आत्म-संयम के लिए तैयार है, धन में कटौती के लिए, जो पहले से ही बहुत सीमित है। और पेट्रोविच से एक नया ओवरकोट प्राप्त करना उसके लिए एक छुट्टी है, "सबसे गंभीर दिन।"

एक ओवरकोट की खरीद अकाकी अकाकिविच के जीवन के विवरण से पहले होती है। यह एक बड़े शहर में "छोटे आदमी" की त्रासदी को दर्शाता है। कहानी अस्तित्व, अभाव, जीवन की जरूरतों को पूरा करने में असमर्थता के लिए उनके संघर्ष को दर्शाती है, जिसमें एक नए ओवरकोट का अधिग्रहण शामिल है। विभाग में बश्माकिन का नियमित कार्य सबसे छोटा और सबसे आवश्यक प्रदान नहीं कर सकता है। इसलिए, ओवरकोट इस नायक के लिए उसकी आकांक्षा करता है कि वह क्या चाहता है। लेकिन, इसके अलावा, यह दर्शाता है कि इस व्यक्ति को कितनी कम जरूरत है।

गोगोल ने अपनी कहानी में दर्शाया है कि कैसे भाग्य की सबसे विनम्र, सबसे तुच्छ मुस्कान इस तथ्य की ओर ले जाती है कि अर्ध-मृत अकाकी अकाकिविच में मानव हलचल और जागना शुरू कर देता है। उसके पास अभी भी एक ओवरकोट नहीं है, लेकिन उसके बारे में केवल एक सपना है। लेकिन बश्माकिन में पहले से ही कुछ बदल गया है, क्योंकि उसके सामने, सामने, किसी तरह की घटना है। इसके अलावा, यह एक ऐसी घटना है जो खुशी लाती है। एक बार के लिए, उसके लिए कुछ होता है, जबकि वर्षों तक यह नायक अपने लिए नहीं, बल्कि उस अर्थहीन श्रम के लिए अस्तित्व में था जिसने उसके अस्तित्व को अवशोषित कर लिया था। एक महान कोट के लिए, बश्माकिन बलिदान करता है। अकाकी अकाकिविच के लिए उन्हें ले जाना इतना मुश्किल नहीं है, क्योंकि उन्होंने "आध्यात्मिक रूप से खिलाया, अपने विचारों में भविष्य के महान कोट के शाश्वत विचार को लेकर।" यह बहुत उत्सुक है कि इस नायक के पास एक विचार है, और यहां तक कि एक शाश्वत भी है! गोगोल टिप्पणी करते हैं: "अब से, ऐसा लगता है जैसे उन्होंने शादी कर ली ..."। और फिर लेखक बश्माकिन की स्थिति का वर्णन करता है: "वह किसी तरह अधिक जीवित हो गया, चरित्र में भी मजबूत ... संदेह, उसके चेहरे और कार्यों से अनिर्णय अपने आप गायब हो गया ... आग कभी-कभी उसकी आंखों में दिखाई देती थी, यहां तक \u200b\u200bकि सबसे साहसी और साहसी विचार भी। उसके सिर में चमक गया: निश्चित रूप से, कॉलर पर एक मार्टन डालना है या नहीं।

अकाकी अकाकिविच को नवीनीकृत करने के विचार की दुस्साहस एक कॉलर पर एक मार्टन से आगे नहीं जाती है; लेकिन यह मजाकिया नहीं है। अकाकी अकाकिविच के साधनों के लिए मार्टन उपलब्ध नहीं है; उसके बारे में सपने देखने का मतलब है "महत्वपूर्ण व्यक्तियों" की कुछ विशेषता के बारे में सपने देखना, जिनके साथ अकाकी अकाकिविच के साथ खुद की बराबरी करना कभी नहीं हुआ था। लेकिन कुछ और ही ध्यान खींचता है। कैलिको के साथ एक दुर्भाग्यपूर्ण ओवरकोट के सपने इतने नाटकीय रूप से बदल गए अकाकी अकाकिविच। उनका और सभी दलितों, अपमानित और तबाह हुए लोगों का क्या होगा, अगर उन्हें अस्तित्व दिया गया, एक आदमी के योग्य, एक लक्ष्य दिया, एक दायरा, एक सपना?

अंत में, ओवरकोट तैयार है, और अकाकी अकाकिविच ने उसमें एक व्यक्ति के पुनरुत्थान के मार्ग पर एक कदम आगे बढ़ाया। चलो "मैंने एक मार्टन नहीं खरीदा, क्योंकि निश्चित रूप से एक सड़क थी, लेकिन इसके बजाय उन्होंने दुकान में मिलने वाली सबसे अच्छी बिल्ली को चुना।" फिर भी घटना हुई। और अकाकी अकाकिविच में हम फिर से कुछ नया देखते हैं: वह "हंस भी गया", पुराने हुड की तुलना एक नए ओवरकोट से करता है, "उसने आराम से भोजन किया और रात के खाने के बाद उसने कुछ भी नहीं लिखा, कोई कागज नहीं, लेकिन बस बिस्तर पर थोड़ा सा लिखा। ।" और भावनाएं, और मस्ती, और सहजीवन, और बिना कागजात लिखे जीवन - अकाकी अकाकिविच के पास यह सब पहले नहीं था। यहां तक कि कुछ चंचल विचारों ने इस नायक की आत्मा में हलचल मचा दी: यात्रा के रास्ते में, उसने दुकान की खिड़की में एक चंचल तस्वीर देखी, "अपना सिर हिलाया और मुस्कुराया।" और रास्ते में, एक पार्टी में शैंपेन पीते हुए, अकाकी अकाकिविच "अचानक भाग गया, पता नहीं क्यों, किसी महिला के लिए, जो बिजली की तरह, गुजर गई और जिसमें शरीर का हर हिस्सा भरा हुआ था असामान्य आंदोलन का। ”

बेशक, अकाकी अकाकिविच इस सब के साथ अकाकी अकाकिविच बना हुआ है, और उसमें कुछ नया चमक रहा है। लेकिन वे हैं, और यह वे हैं जो कहानी के खंडन की ओर ले जाएंगे। हम एक महत्वपूर्ण मोड़ देखते हैं जब अकाकी अकाकिविच को लूटा जाता है, अपमानित किया जाता है, नष्ट किया जाता है। इसके अलावा, वह ताबूत के किनारे पर है, भ्रांतिपूर्ण। और यहाँ यह पता चला है कि इस नायिका में वास्तव में अप्रत्याशित चीजें छिपी हुई हैं। वह जानता है कि उसका हत्यारा कौन है, और उसकी डरपोक विनम्रता से बहुत कम बचा है। मौत बश्माकिन में एक व्यक्ति को मुक्त करती है।

अकाकी अकाकियेविच, जिन्होंने अपने पूरे जीवन में भय का अनुभव किया था और सबसे अधिक एक महत्वपूर्ण व्यक्ति द्वारा उनके अंदर डाले गए भय से मर गए, अब, मृत्यु के बाद, वह स्वयं दूसरों में भय को प्रेरित करने लगे। वह कई लोगों को डराता है, जिनमें बीवर ओवरकोट, रैकून और भालू कोट पहनने वाले, यानी महत्वपूर्ण लोग शामिल हैं। इस नायक के जीवन के प्रति उसका सारा आक्रोश उसकी मृत्यु के बाद ही प्रकट हुआ। और यहां कुंजी ओवरकोट की छवि है, जिसके अधिग्रहण से बश्माकिन में मानव सिद्धांत को देखना संभव हो गया। ओवरकोट स्वयं को प्रकट करने के लिए जीवन की मौजूदा व्यवस्था के खिलाफ छोटे आदमी के पूरे विरोध का कारण था। यह कहा जा सकता है कि ओवरकोट खरीदने से पहले और बाद की कहानी में जान है। कहानी में ओवरकोट का बहुत महत्व है। यह एक ओर, भौतिक रूप से आवश्यक वस्तु और दूसरी ओर, एक ऐसी वस्तु का प्रतिनिधित्व करता है जो आपको वास्तविकता से मारे गए व्यक्ति को पुनर्जीवित करने की अनुमति देता है।