Le rôle de la noblesse chez les pères et les enfants cite. La vie spirituelle des nobles russes dans les œuvres de L.N. Tolstoï et I.S. Tourgueniev. Comment Bazarov se compare-t-il aux héros de l'époque précédente

La noblesse dans le roman d'I.S. Tourgueniev "Pères et fils"

Introduction

La noblesse est la classe à laquelle Tourgueniev lui-même appartenait et qu'il connaissait le mieux. Dans les contes et les romans qui ont précédé "Pères et Fils" ("Asya", "First Love", "Rudin", "Noble Nest", etc.), l'attitude de Tourgueniev envers la noblesse est ambivalente : reconnaître cette classe comme noblesse, une haute niveau de culture, profondeur et sincérité des sentiments.

II. partie principale

1. Dans le roman "Pères et fils", l'attitude critique de Tourgueniev envers la noblesse s'intensifie. L'auteur lui-même a écrit que son travail était dirigé "contre la noblesse en tant que classe avancée", tout en notant qu'il a délibérément pris les meilleurs représentants de cette classe, "afin de prouver le plus vrai ... si la crème est mauvaise, qu'en est-il Le Lait?". Cependant, cette affirmation ne traduit pas tout à fait correctement le sens objectif du roman : Tourgueniev a néanmoins continué à voir des aspects positifs dans la noblesse.

2. Les principaux types nobles du roman et l'attitude de Tourgueniev à leur égard :

b) Nikolaï Petrovitch Kirsanov. Par rapport à ce héros, sympathie et ironie se conjuguent. Nikolai Petrovich est doté d'une âme tendre, sait aimer, se sent beau, etc. Cependant, il est très peu pratique et incapable de toute activité réelle ;

c) Arkady Kirsanov. Au début, il évoque l'ironie de l'auteur, mais à la fin du roman, l'attitude de l'auteur envers ce personnage change pour le mieux. Selon Tourgueniev, ce type a un certain avenir historique.

(Pour plus d'informations sur les types nobles, voir le plan sur le sujet "Position de l'auteur et manières de l'exprimer dans le roman "Pères et fils" de I.S. Tourgueniev).

3. Dans "Pères et fils", contrairement aux œuvres précédentes de Tourgueniev, la noblesse est présentée en comparaison avec un nouveau type social - le démocrate raznochint Bazarov. Cela rend le problème de la noblesse plus aigu ; dans cette comparaison, les aspects positifs et négatifs de cette classe ressortent plus nettement et plus distinctement.

III. Conclusion

Lors de la rédaction de Pères et Fils, l'attitude de Tourgueniev envers la noblesse reste complexe. L'écrivain a vu que le noble n'était plus apte à être les «héros de l'époque», cédant en cela au raznochintsy-démocrate, mais en même temps, il a continué à apprécier certaines qualités positives de la noblesse, principalement un haut niveau de culture spirituelle.

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• Noblesse russe à l'image de Tourgueniev
• Noblesse russe à l'image des pères et fils de Tourgueniev
• Noblesse russe dans le roman essai pères et fils

"Pères et fils" est l'un des meilleurs romans d'I. S. Tourgueniev. Dans cet ouvrage, l'écrivain met en scène un nouvel homme de l'époque, le « russe Insarov ». Tel personnage principal roman Yevgeny Bazarov, raznochinets et démocrate par conviction.

Bazarov s'oppose à tous les autres personnages, et surtout à la famille Kirsanov. Dans les images des Kirsanov, l'auteur a fidèlement décrit la vie et les coutumes de la noblesse russe.

La connaissance de la vie des Kirsanov commence par une description de la succession de Nikolai Petrovich. Des villages aux cases basses, aux toits qui s'effondrent, aux cimetières dévastés, aux églises branlantes. Des hommes en haillons aux allures de mendiants, des arbres misérables et rabougris complètent le tableau du déclin de Maryino, où vivent Nikolai Kirsanov et son frère Pavel.

Les signes extérieurs ne servent qu'à confirmer les troubles internes. Le propriétaire du domaine, Nikolai Petrovich, essaie de suivre le rythme en procédant à des transformations de l'économie, mais il a lui-même le sentiment que son travail est vain. Il démarre une ferme, fier d'être "appelé rouge dans la province", mais il ne parvient pas à trouver un langage commun avec les paysans. Nikolai Petrovich se plaint à son fils Arkady: "Il est impossible de se battre seul, d'envoyer chercher un commandant de camp - les principes ne le permettent pas, et rien ne peut être fait sans crainte de punition!"

Personne douce et gentille par nature, Nikolai Petrovich essaie de réconcilier l'ancien et le nouveau à la fois en lui-même et chez ceux qui l'entourent. Il essaie d'aplanir les contradictions entre son frère et Bazarov, ne sait pas comment se comporter dans une conversation avec son fils. Mais Nikolai Petrovich lui-même estime qu'il est "un homme à la retraite, sa chanson est chantée". Cela lui fait mal de s'en rendre compte, il ne veut pas croire à l'exactitude des paroles de Bazarov, mais il dit à Pavel Petrovich: «Il me semble qu'ils sont plus éloignés de la vérité que nous, mais en même temps je me sens qu'il y a quelque chose derrière eux que nous n'avons aucun avantage sur nous..."

Nikolai Petrovich a peur de se reconnaître comme un homme du passé, mais toutes ses actions prouvent qu'il ne peut pas suivre le rythme. Ce simple gentleman russe évoque un sourire et un sentiment de pitié. L'attitude de Nikolai Petrovich envers Fenichka, son amour pour la musique et la littérature confirment la gentillesse de cette personne, à bien des égards proche et compréhensible de Tourgueniev.

Son frère Pavel diffère fortement de Nikolai Petrovitch. Il ne doute pas qu'il vit avec les bonnes idées sur les gens et les événements. Pavel Petrovich se considère comme un aristocrate et place les droits de la noblesse au premier plan. Il vit au village avec son frère, mais conserve toutes les habitudes aristocratiques.

Pavel Petrovich s'habille à la manière anglaise, ne lit que les journaux anglais. Un visage soigné, des mains aux "longs ongles roses", une moustache parfumée le distinguent du reste des personnages du roman. Dès la première description de Pavel Petrovich, il est clair qu'il s'agit d'un gentleman qui connaît sa propre valeur. L'impression créée par l'apparence est renforcée après l'histoire de la vie de Pavel Petrovich à Maryino. Il inspire la peur aux serviteurs et à Fenechka. Le paysan, selon Bazarov, ne voit pas son "compatriote" en Pavel Petrovich, car il "ne sait même pas comment lui parler".

Protégeant avec zèle sa vie des intrusions extérieures, Pavel Petrovich a immédiatement vu un ennemi à Bazarov. Déjà lors d'une rencontre avec un "nihiliste", il ne lui serre pas la main, puis demande à son frère : "Qui est-ce ?" Pavel Petrovich ressent le genre d'opinion que Bazarov a sur lui. Cela irrite "l'aristocrate du comté". La politesse le trahit, dans les disputes il devient dur et grossier. Essayer de respecter mes principes. Pavel Petrovitch est constamment vaincu. Ses «principes s'effondrent sous l'influence des paroles de Bazarov. Incapable de vaincre Yevgeny dans une dispute, Pavel Petrovich a commencé à le haïr encore plus.

L'apothéose du choc des héros est un duel, pour lequel Pavel Petrovich choisit une raison insignifiante et tente de cacher la vraie raison. Le duel montre toute l'incohérence des nobles "principes" de Pavel Petrovich. Cet homme honnête et bien élevé appartient au passé. Tourgueniev, parlant de Pavel Petrovich, allongé dans son lit après un duel, écrit: "... Sa belle tête émaciée reposait sur un oreiller blanc, comme la tête d'un homme mort ... Oui, c'était un homme mort." Je me souviens immédiatement des paroles de Bazarov, qui le qualifie de "phénomène archaïque". Et si Nikolai Petrovich provoque un sourire aimable avec une touche de tristesse, alors son frère ne mérite que pitié.

L'âme de Pavel Petrovich a longtemps été dévastée, il n'a pas d'avenir, mais seulement le passé. Vous le comprenez particulièrement bien à la lecture de l'épilogue du roman. Pavel Petrovich vit à Dresde, il est aussi respectable qu'avant, soigné et noble, il ne lit rien de russe. Mais "il lui est difficile de vivre... plus dur qu'il ne le pense lui-même". Serrant amèrement les dents, Pavel Petrovich se tient dans ses pensées sans bouger dans l'église russe, "plus tard, il revient soudainement à la raison" et commence à prier. Seuls l'église russe au centre de l'Allemagne et un cendrier en forme de chaussures de liber de paysan sont restés avec cet homme.

Mais le destin de Nikolai Petrovitch n'est en aucun cas sans nuages. Ses vues, les activités du médiateur mondial "ne satisfont pleinement ni les nobles instruits ... ni les illettrés". Nikolai Kirsanov ne peut pas non plus entrer dans le courant dominant d'une vie rapide.

Le sort des frères Kirsanov est le reflet de la vie de la noblesse russe de l'ère post-réforme. I. S. Tourgueniev a magistralement décrit le processus de destruction progressive des «nids nobles», la mort du mode de vie patriarcal. Une nouvelle force jeune envahit le milieu cher au cœur de l'écrivain.

À l'aide d'images vives des nobles, l'auteur a transmis les tendances et les idées qui existaient au moment de l'écriture du roman, qu'il ressentait particulièrement vivement. L'image de Pavel Petrovich démontre l'effondrement de l'idéologie noble, et la gestion forcée mais infructueuse de Nikolai Petrovich nous fait comprendre que la vie des nobles ne sera plus jamais la même.

Pavel Petrovich - un homme avec des "principes"

L'une des images les plus importantes du roman est le "lion séculier" Pavel Petrovich Kirsanov - le porteur de "principes" moraux élevés sur lesquels repose la vie de la société, comme sur des piliers. Il soutient que "sans respect de soi, sans respect de soi, il n'y a pas de fondation pour un bâtiment public". Cependant, "l'estime de soi", selon lui, existe exclusivement parmi la noblesse, l'aristocratie.

La contradiction résidait dans le fait que c'était précisément dans un milieu noble développé, éduqué et moral que les principes moraux perdaient leur contenu. Le libéralisme, dont Pavel Kirsanov est si fier, n'est resté que des mots. Comme l'a noté Yevgeny Bazarov: «Ici, vous vous respectez et vous vous asseyez les mains jointes; Quel est l'avantage pour la société de cela? Le nihiliste à la langue acérée réfute la déclaration de Pavel Petrovich sur la signification sociale des principes. À son avis, peu importe qu'il se respecte ou non - alors qu'il est assis sans sortir dans le village, ses paroles sont vides de sens et ses principes sont illusoires. Critique D.I. Pisarev appelle à juste titre Pavel Kirsanov "Pechorin de petites tailles". En effet, comment appeler autrement une personne intelligente et éduquée qui a consacré sa vie à la poursuite d'une femme.

Le conflit entre Pavel Petrovich et Evgeny Bazarov

Pavel Petrovich dans le roman joue le rôle de l'adversaire idéologique de Bazarov. Eugène est un nihiliste, il ne croit pas aux autorités et rejette tous les principes. Son antagoniste Pavel Petrovich, au contraire, construit sa vie sur des "principes" et des autorités. "Nous, les gens de la vieillesse, croyons que sans "principes" on ne peut pas faire un pas, il est impossible de respirer", explique-t-il.

Malgré cela, Pavel Kirsanov peut toujours être qualifié de personne décente. Il aime vraiment sincèrement, sans formalisme, son frère Nikolai et son neveu Arkady, montre du respect pour Fenechka. Mais il ne fait rien pour sauver la succession de son frère, voyant où ses réformes ineptes le mènent. Son libéralisme ne s'exprime qu'à l'anglaise et dans un raisonnement creux.

A l'image de Pavel Petrovich, deux camps « belligérants » sont réunis : les Occidentaux et les Slavophiles. Habillé à l'anglaise, Kirsanov glorifie néanmoins la communauté paysanne, affirme l'importance de la famille et l'inviolabilité de la foi, c'est-à-dire qu'il met au premier plan tout ce qui est si cher au paysan russe. Yevgeny Bazarov, à son tour, affirme que le peuple ne comprend pas ses intérêts et que le paysan russe est ignorant. Ce n'est que par un contact prolongé avec le peuple qu'il peut devenir une force révolutionnaire.

Un duel est un événement spécial pour un noble. Pavel Petrovich espérait le gagner et ainsi se venger des « maudits nihilistes ». Mais Eugene a gagné, ce qui peut être considéré comme un symbole des "enfants" avancés battant les "pères" d'autrefois.

Bazarov aide Pavel Petrovich blessé et quitte bientôt le domaine des Kirsanov. Pavel Kirsanov a perdu son honneur, est mort selon ses «principes», comme un noble: «sa belle tête émaciée reposait sur un oreiller blanc, comme la tête d'un mort». Et c'est le principal rival idéologique de Bazarov. Mais qu'en est-il des autres ?

Arkady Kirsanov - représentant du "juste milieu"

Arkady Kirsanov, appartenant à l'origine, semble-t-il, au camp des "enfants", selon Pisarev, était dans un "état de transition de l'adolescence à la vieillesse". Comme son père, Arkady est très différent de son oncle - une forte personnalité qui n'a pas l'habitude de dépendre de qui que ce soit. Tout comme les "pères", il est bavard, mais pas actif. Critique M.A. Antonovich appelle Kirsanov Jr. la personnification du manque de respect pour les parents, car le père se livre à son fils de toutes les manières possibles.

Arkady est le successeur de son père, et on le voit dans chacun de ses actes. A chaque événement du roman, il diffère de plus en plus de Bazarov, bien qu'il le respecte, vénère presque le nihilisme du «professeur». Mais Arkady se sent le même « stupide » que Kukshina ou Sitnikov, qui n'intéressent Evgeny que parce que « ce n'est pas aux dieux de brûler des pots ». Arkady a suffisamment de conscience pour ne pas suivre aveuglément Evgeny et ses idées à la mode, alors que Kukshin et Sitnikov s'y sont plongés avec leur tête.

Selon Pisarev, Arkady nie l'autorité avec plaisir, mais en même temps, il est faible et ne peut pas parler seul avec son cœur. De sous la tutelle d'Eugène, Arkady passe sous la tutelle de sa bien-aimée, puis de sa femme Katerina. Mais cette addiction est-elle si grave, parce qu'il a trouvé le bonheur d'un bon père de famille ?

Comment Bazarov se compare-t-il aux héros de l'époque précédente

Le frère de Pavel Petrovich, Nikolai Kirsanov, est en harmonie spirituelle entre ses inclinations naturelles et ses conditions de vie, contrairement à son fils.

La bien-aimée de Bazarov, Anna Sergeevna Odintsova, est également une noble. Elle est très différente des autres jeunes filles de Tourgueniev - les héroïnes des romans d'Ivan Sergeevich. Anna Sergeevna évoque des sentiments contradictoires : certains ont du mépris et de l'incompréhension, tandis que d'autres ont de la pitié et de la compassion. Tout y est contradictoire : le destin, les opinions et les sentiments. Sa nature est froide et ne sait pas aimer.

Odintsova est calme et raisonnable, elle se sent confiante dans n'importe quelle société : à la fois au village et au bal. Pour elle, la paix est la chose la plus importante dans la vie. Anna Sergeevna perçoit la solitude comme un phénomène naturel et ordinaire de sa vie. Non seulement elle ne sait pas aimer, mais elle n'en a pas besoin.

Il existe une certaine similitude entre les pères d'Arkady et d'Eugène. Vasily Ivanovich s'efforce également d'être plus moderne, ce qu'il ne fait pas bien. Il est religieux, un homme d'opinions conservatrices, bien qu'il essaie de paraître différent. Arina Vlasyevna est une image caricaturale d'une femme bourgeoise de l'ancien temps, pour qui les signes, la bonne aventure et tout ce que son fils critique sont une vérité évidente, pas des illusions. Bazarov et ses parents sont des personnages complètement différents. Eugène s'ennuie de sa mère et de son père, il les considère comme vides, mais ne les déteste en aucun cas.

Reflet dans le roman de la lutte sociale des années 60 du XIXème siècle

Le conflit principal du roman est la confrontation entre la noblesse et les roturiers, les "pères" et les "enfants". Ce n'est pas seulement un conflit de générations, mais aussi un conflit de classe. Et les nobles perdent dans leur lutte contre les raznochintsy. Ce processus est lent et s'étirera jusqu'à la fin du siècle. La diminution du rôle économique des nobles et l'abolition imminente du servage jouent également un rôle (les actions se déroulent à la veille de la réforme paysanne qui a eu lieu en 1861).

Dans le sort des nobles, dont il ne restait que le style anglais de Pavel Petrovich, dont il ne restait que le style anglais, Tourgueniev a montré l'effondrement de la culture noble, fondée sur des principes, des règles et des canons. L'appauvrissement de la noblesse, spirituelle et vitale, est particulièrement évident dans leur lutte infructueuse contre la tendance négative ou dans leur imitation infructueuse du nihilisme.

Dans les années 1860-1880, l'idéologie de l'intelligentsia, constituée de raznochintsy, sera le populisme et les idées démocratiques révolutionnaires. Mais le peuple, la paysannerie acceptera l'intelligentsia, comme Bazarov, avec méfiance. Les intentions et le fusible des personnes incompréhensibles pour le peuple sembleront très étranges.
Dans la littérature, il y a à la fois des partisans de la tendance "négationniste" (Nekrasov, Saltykov-Shchedrin) et ses détracteurs (Dostoïevski). Mais le processus d '«appauvrissement» de la noblesse, que I. A. Bunin décrit avec tant d'amertume dans ses œuvres, sera inévitable.

I. S. Tourgueniev - vidéo

Noblesse russe dans le roman "Pères et enfants enfants".

Ivan Sergeevich Turgenev était un grand dramaturge, un publiciste incroyable et un grand écrivain en prose. L'une de ses meilleures œuvres - le roman "Pères et fils" - qu'il a écrit en 1860-1861, c'est-à-dire pendant la période de la réforme paysanne. Une lutte acharnée a divisé la société russe en 2 camps irréconciliables: d'un côté, il y avait des démocrates révolutionnaires qui croyaient que la Russie avait besoin d'un changement radical du système étatique, de l'autre - des conservateurs et des libéraux, selon lesquels les fondements de la vie russe devraient avoir reste inchangé : les propriétaires terriens - avec leurs terres, les paysans - dépendent d'une manière ou d'une autre de leurs maîtres. Le roman reflète la lutte idéologique entre la noblesse libérale et la démocratie révolutionnaire, et l'auteur sympathise avec cette dernière. « Toute mon histoire est dirigée contre la noblesse, en tant que classe avancée », écrit I.S. Tourgueniev dans une lettre à K. Sluchevsky. Les types caractéristiques des nobles de cette période sont représentés dans la famille Kirsanov. «Regardez les visages de Nikolai Petrovich, Pavel Petrovich, Arkady. Faiblesse et léthargie ou limitation. Le sentiment esthétique m'obligeait à prendre précisément de bons représentants de la noblesse afin de prouver d'autant plus correctement mon thème : si la crème est mauvaise, qu'en est-il du lait ? L'auteur choisit loin des pires représentants du conservatisme et du libéralisme afin de souligner encore plus clairement que la discussion continuera à se battre non pas avec de mauvaises personnes, mais avec des visions et des phénomènes sociaux obsolètes.

Pavel Petrovich est une personne intelligente et volontaire avec certaines vertus personnelles : il est honnête, noble à sa manière, fidèle aux convictions acquises dans sa jeunesse. Mais en même temps, Pavel Kirsanov n'accepte pas ce qui se passe dans la vie environnante. Les principes fermes auxquels cet homme adhère sont en conflit avec la vie : ils sont morts. Pavel Petrovich s'appelle une personne "qui aime le progrès", mais par ce mot, il entend l'admiration pour tout ce qui est anglais. Parti à l'étranger, il "en sait plus avec les Britanniques", ne lit rien de russe, bien qu'il ait sur sa table un cendrier en argent en forme de chaussures libériennes, ce qui épuise en fait sa "connexion avec le peuple". Cet homme a tout du passé, il n'a pas encore vieilli, mais il tient déjà sa mort pour acquise de son vivant...

Extérieurement, son frère est directement opposé à Pavel Petrovich. Il est gentil, doux, sentimental. Contrairement au Pavel inactif, Nikolai essaie de s'occuper du ménage, mais montre en même temps une impuissance totale. Son « ménage grinçait comme une roue non lubrifiée, fissuré comme un meuble fait maison en bois brut ». Nikolai Petrovitch ne peut pas comprendre quelle est la raison de ses échecs. Il ne comprend pas non plus pourquoi Bazarov l'a qualifié de "retraité". « Il paraît, dit-il à son frère, que je fais tout pour être dans l'air du temps : j'ai arrangé des paysans, monté une ferme... Je lis, j'étudie, en général j'essaie de me mettre à jour. exigences modernes, - et ils disent que ma chanson est chantée. Eh bien, mon frère, je commence moi-même à penser qu'il est définitivement chanté.

Malgré tous les efforts de Nikolai Petrovich pour être moderne, toute sa figure évoque chez le lecteur le sentiment de quelque chose de dépassé. Ceci est facilité par la description de son apparence par l'auteur : « joufflu ; est assis avec les jambes pliées sous lui. Son apparence bon enfant et patriarcale contraste fortement avec l'image du besoin paysan: "... les paysans se sont rencontrés tous minables, en mauvais bourrins ..."

Les frères Kirsanov sont des gens du type enfin établi. La vie les a dépassés et ils ne peuvent rien changer; ils se soumettent docilement, bien qu'avec un désespoir impuissant, à la volonté des circonstances.

Arkady prétend être un disciple de Bazarov, qu'il vénérait à l'université. Mais en fait, il n'est qu'un imitateur, c'est-à-dire qu'une personne n'est pas indépendante. Cela est souligné à plusieurs reprises dans le roman. Le désir ostentatoire de rester dans l'air du temps lui fait répéter les pensées de Bazarov qui lui sont complètement étrangères ; les sentiments et les opinions de son père et de son oncle lui sont beaucoup plus proches. Dans son domaine natal, Arkady s'éloigne peu à peu d'Eugène. La connaissance de Katya Lokteva aliène finalement les deux amis. Par la suite, le jeune Kirsanov devient un maître plus pratique que son père, mais le bien-être de son maître signifie la mort spirituelle.

Les nobles Kirsanov sont opposés par le nihiliste Yevgeny Bazarov. Il est la force qui peut briser l'ancienne vie. Exposant l'antagonisme social dans les disputes entre Bazarov et Pavel Petrovich, Tourgueniev montre que les relations entre les générations sont ici plus larges et plus compliquées que la confrontation des groupes sociaux. Dans la bataille verbale entre Kirsanov et Bazarov, l'incohérence des fondations nobles est exposée, mais il y a une certaine justesse dans la position des «pères» qui défendent leurs opinions dans les conflits avec les jeunes.

Pavel Petrovich a tort quand il s'accroche à ses privilèges de classe, à son idée spéculative de la vie du peuple. Mais peut-être a-t-il raison de défendre ce qui devrait rester inébranlable dans la société humaine. Bazarov ne remarque pas que le conservatisme de Pavel Petrovich n'est pas toujours et en tout égoïste, qu'il y a du vrai dans son raisonnement sur la maison, sur les principes nés d'une certaine expérience culturelle et historique. Dans les disputes, chacun recourt à l'usage des « lieux communs opposés ». Kirsanov parle de la nécessité de suivre les autorités et d'y croire, insiste sur la nécessité de suivre les principes, tandis que Bazarov rejette tout cela. Il y a beaucoup de vérité caustique dans le ridicule de Bazarov des nobles formes de progrès. C'est drôle quand les prétentions nobles à la progressivité se limitent à l'acquisition de lavabos anglais. Pavel Petrovich soutient que la vie avec ses formes toutes faites et historiquement établies peut être plus intelligente que n'importe qui, plus puissante qu'un individu, mais cette confiance doit être vérifiée pour se conformer à une vie sans cesse renouvelée. Les manières emphatiquement aristocratiques de Pavel Kirsanov sont plutôt causées par une faiblesse intérieure, une conscience secrète de son infériorité. Les efforts du père et du fils des Kirsanov, qui tentent d'empêcher l'escalade du conflit, ne font qu'aggraver le drame de la situation.

En utilisant l'exemple de plusieurs personnages brillants, Tourgueniev a réussi à décrire l'ensemble du monde noble et à montrer son problème de cette époque. Au milieu du XIXe siècle, il se trouvait à la croisée des chemins, ne sachant pas comment se développer davantage, et Ivan Sergeevich a décrit cet état de manière très colorée.

» a coïncidé avec les réformes les plus importantes du XIXe siècle, à savoir l'abolition du servage. Le siècle marque le développement de l'industrie et des sciences naturelles. Liens élargis avec l'Europe. En Russie, les idées de l'occidentalisme ont commencé à être acceptées. Les "pères" ont adhéré aux anciennes vues. La jeune génération a salué l'abolition du servage et la réforme.

Bazarov, un nihiliste, représente le « nouveau peuple », Pavel Petrovich Kirsanov lui est opposé comme principal opposant. Pavel Petrovitch est le fils d'un général militaire en 1812. Diplômé du Corps des Pages. Il avait un beau visage, une sveltesse juvénile. Un aristocrate, un Angloman, était drôle, sûr de lui, gâté. Vivant au village avec son frère, il a conservé des habitudes aristocratiques. Bazarov est le petit-fils d'un diacre, le fils d'un médecin du comté. Matérialiste, nihiliste. Il dit "d'une voix paresseuse mais courageuse", sa démarche est "solide et rapidement audacieuse". Parle clairement et simplement. Les caractéristiques importantes de la vision du monde sont son athéisme et son matérialisme. Il « possédait une capacité spéciale à éveiller la confiance des gens d'en bas, bien qu'il ne l'ait jamais coulée et les ait traités avec désinvolture ». Les vues du nihiliste et de Kirsanov étaient complètement opposées. Dès la première rencontre, ils se sont sentis ennemis. Pavel Petrovich, ayant appris qu'Evgeny leur rendrait visite, a demandé: "Celui-ci poilu." Et Bazarov a remarqué Arkady dans la soirée: "Et votre oncle est excentrique." Il y a toujours eu des contradictions entre eux. "Nous aurons encore une bagarre avec ce médecin, je le prévois", déclare Kirsanov. Et c'est arrivé. Le nihiliste n'a pas prouvé à juste titre la nécessité du déni comme mode de vie, et naturellement, en raison de sa faible culture philosophique, il s'est heurté aux conclusions logiquement correctes de son adversaire. C'était la base de l'hostilité des héros. Les jeunes sont venus détruire et dénoncer, et quelqu'un d'autre s'occupera de la construction.

Vous niez tout ou, pour mieux dire, vous détruisez tout. Pourquoi, il faut construire », dit Yevgeny Kirsanov. « Ce n'est plus notre affaire. Vous devez d'abord nettoyer l'endroit », répond Bazarov. Ou à la question, qu'est-ce que vous niez, suivie d'une réponse courte : "Tout." Ils se disputent sur la poésie, l'art, la philosophie. Bazarov étonne et irrite Kirsanov avec ses pensées froides sur le déni de personnalité, tout ce qui est spirituel. Mais malgré tout, peu importe à quel point Pavel Petrovich pensait correctement, dans une certaine mesure, ses idées étaient dépassées. De plus, son adversaire a des avantages: la nouveauté des pensées, il est plus proche du peuple, car les gens de la cour sont attirés par lui. Bien sûr, les principes et les idéaux des pères appartiennent au passé. Cela est particulièrement clairement montré dans la scène du duel entre Kirsanov et Yevgeny. Mais on ne peut pas non plus être d'accord avec les pensées du nihiliste. L'amour pour Odintsova a causé la défaite finale de ses vues, a montré l'incohérence des idées. À la fin du roman, le héros meurt d'une infection par un poison cadavérique. La nature prend le dessus. Après ces réflexions, je veux être en désaccord avec la remarque

I. Repina: «De la littérature, deux héros - en tant que modèles - ont prévalu chez les étudiants. Bazarov et Rakhmatov. À mon avis, tout le monde ne voudrait pas prendre comme modèle une personne comme Bazarov. Le roman révèle le processus cruel et complexe de rupture des anciennes relations sociales. Ce processus apparaît dans le roman comme un élément destructeur qui modifie le cours habituel de la vie. Tourgueniev construit le roman de telle manière que le nihiliste et Pavel Kirsanov sont toujours à l'honneur. Les contemporains ont vivement réagi à l'apparition de l'œuvre. La presse réactionnaire accuse l'écrivain de s'attirer les faveurs de la jeunesse, tandis que la presse démocratique lui reproche de calomnier la jeune génération. Cependant, le roman "Pères et fils" a été un succès retentissant dans les cercles littéraires russes.

Il est très froid envers la personne qui le vénère - Arkady Nikolaevich Kirsanov. De plus, avec son inattention, il cause beaucoup de souffrances à ses parents : Vasily Ivanovich et Arina Vlasyevna Bazarov. Et tout cela est souligné par un caractère trop flegmatique, à première vue. Mais la force de la nature de Bazarov change aussi l'auteur. Dans le processus de narration, on peut noter un changement dans l'attitude de l'auteur envers son héros. Si au début du travail I. S. Tourgueniev ne l'aime pas, alors à la fin il sympathise ouvertement. a déclaré: "En regardant son Bazarov, Tourgueniev, en tant que personne et en tant qu'artiste, grandit dans son roman, grandit sous nos yeux et grandit jusqu'à une compréhension correcte, jusqu'à une juste évaluation du type créé." Le lecteur répète à distance le travail effectué par l'écrivain lui-même. Il se rend compte peu à peu, pas immédiatement, à quel point il est beau et élancé monde intérieur Bazarov. Bien sûr, il y a de nombreux obstacles à surmonter.

Une grande partie des informations nécessaires pour évaluer correctement n'importe quel personnage peut être glanée à partir de leurs conversations. Bazarov parle très peu et il est peu probable qu'il respecte suffisamment quelqu'un pour comprendre assez bien son personnage à partir d'une conversation avec lui. Il faut se contenter des omissions. Seuls deux personnages parviennent à forcer Bazarov à être franc : Pavel Petrovich Kirsanov, l'oncle d'Arkady, et Anna Sergeevna Odintsova, une jeune veuve qu'Arkady, l'ami de Bazarov, a rencontré en ville lors d'un bal avec le gouverneur. De plus, ce dernier a réussi à mieux connaître Bazarov, bien que ce ne soit que dans une conversation avec Pavel Petrovich Bazarov qu'il ouvre ses positions de vie. Après la première rencontre de Pavel Petrovich avec Bazarov, une hostilité mutuelle surgit entre eux. Par la suite, elle ne fait que s'intensifier et atteint « la plus forte antipathie ». Pavel Petrovich peut être appelé le chef (ou "pôle") du camp des "pères".

Il contient la plupart des préjugés de l'aristocratie mourante. Il n'accepte pas et ne peut probablement pas accepter les concepts de Bazarov. Il note les forces du caractère de Bazarov, mais les considère comme des défauts : "Nous (l'ancienne génération) n'avons pas cette arrogance impudente", déclare Pavel Petrovich, sans se rendre compte que pour Bazarov, l'égoïsme et l'arrogance sont devenus presque les seules forces motrices. Pavel Petrovich est "un homme bilieux et passionné, doué d'un esprit souple et d'une forte volonté", qui "pourrait, sous certaines conditions, être un représentant vivant du pouvoir glaçant et glaçant du passé". Il a une nature despotique : il essaie de subjuguer tout le monde autour de lui, et il le fait plus par habitude que par froid calcul. C'est pourquoi il « s'exhibe et se met en colère, pourquoi Bazarov ne l'admire pas, le seul qu'il respecte dans sa haine même ». À son tour, Bazarov "pourrait être un représentant du pouvoir destructeur et libérateur du présent".

Lui, contrairement à Pavel Petrovich, à mon avis, n'essaie de subjuguer personne. Il ne s'oppose pas à être aimé ou respecté si cela profite ou du moins ne porte pas atteinte à ses intérêts personnels, car « ce n'est pas aux dieux de brûler des marmites ». À Bazarov, tout tourne autour d'un énorme égoïsme et vanité. C'est à ces qualités de caractère que Bazarov doit tout. Il vit « par calcul », basé uniquement sur ses intérêts et ses besoins. Il n'a besoin de personne, il n'a pas d'objectif ambitieux, il ne lutte pour rien, mais il a plus qu'assez de force et d'énergie (c'est le principal argument pour prouver la tragédie de la nature de Bazarov). Il comprend qu'il n'est pas comme tout le monde, mais n'essaie pas d'être comme les autres. Il est « plein de lui-même, de sa vie intérieure et ne la contraint pas au nom des coutumes et des cérémonies acceptées. Ici, la personne atteint une auto-libération complète, une individualité et une indépendance complètes. Bien sûr, entre des personnes aussi différentes, mais en même temps similaires, comme Evgeny Bazarov et Pavel Petrovich Kirsanov, selon toutes les lois de la dialectique, un débat houleux devrait surgir. Et c'est ainsi que cela se passe : Pavel Petrovich s'avère être la seule personne qui parvient à défier Bazarov dans un différend, souvent contre la volonté de ce dernier. Dans ces disputes, malgré le laconicisme, Bazarov en dit long.