Où sont passés les Goths ? Où les Goths de Crimée ont-ils disparu ? C'est devenu démodé

En 2007-2010, le pays a connu un boom dans diverses sous-cultures. Des gothiques vêtus de noir, des punks brillants et des emos parcouraient les rues. De plus en plus de cultures de jeunes émergeaient, les adolescents s'efforçaient de se démarquer.

Peu à peu, la vague des sous-cultures s'est estompée. Goths, punks et emos ne sont plus dans la rue. Les éditeurs se sont demandés : où ont-ils disparu ? Pour le savoir, nous avons interviewé un ancien Goth nommé Kira.

VG : Kira, dis-moi, pour Quand avez-vous rejoint les Goths et pourquoi ?

Kira : Maintenant j'ai 23 ans. J'ai adoré le gothique de 13 à 16 ans. J'ai toujours été un paria et un mouton noir. Dans n'importe quel groupe. Les seuls débouchés étaient le dessin et la musique. À l'âge de 13 ans, j'ai vu sur Internet des photos représentant des Goths. Quelque temps plus tard, il y avait un programme à la télévision sur les Goths. C'est alors que je me suis dit : "Oh, ces gens qui vont me comprendre !"

Au début, mon courage n'a suffi que pour des T-shirts avec des têtes de mort en strass. Mais tout a changé quand j'ai été invité au premier festival de rock de ma vie. Nous sommes montés dans un minibus rempli à ras bord de goths et de punks, et pour la première fois je me suis senti en sécurité. Il y avait une atmosphère amicale incroyable au festival lui-même. Tout le monde bavardait librement avec n'importe qui, et personne n'a poussé un doigt ou crié à l'arrière. En regardant en direct cette immense foule de gens, j'ai réalisé que je ne suis pas seul !

VG : Qu'est-ce qui vous a plu dans cette sous-culture ?

Kira : Par-dessus tout, j'aimais que personne ne me parle des délices du monde et de la perception rose de l'être. Ensuite, j'étais déjà dans une profonde dépression et ce n'est qu'en compagnie de mes amis gothiques que personne ne m'a forcé à sourire.

VG : Il y a un stéréotype dans la société selon lequel les goths aime passer du temps au cimetière et s'intéresse à la magie. Que pouvez-vous dire à ce sujet ?

Kira : J'étais au cimetière une fois. À en juger par les histoires, le reste des gars est allé plusieurs fois au cimetière, mais personne n'y est allé très souvent. Le souvenir le plus vif de cette époque est simplement lié à la façon dont je suis allé au cimetière pour la première fois. Il y avait déjà au moins un œil crevé dans la rue. Nous vient de marcher avec un gars le long des sentiers enneigés entre les tombes, en profitant de la paix de ce lieu.

Personne ne semblait s'intéresser à la magie. Dans mon entreprise, tout le monde était réaliste.

VG : Quelles difficultés avez-vous rencontrées en tant que gothique ?

Kira : Des difficultés quotidiennes - seulement qu'il était presque impossible de trouver des produits cosmétiques (par exemple, du rouge à lèvres noir). Il n'y avait pas de problèmes avec la société. Les grands-mères, bien sûr, ont craché et ont été baptisées. Mais c'était plus drôle que difficile.

VG : Qu'ont pensé votre famille et vos amis de votre nouveau style ?

Kira : Ma mère était juste ravie et elle m'a aidé avec l'image. Le reste de la famille éclata de rire. Camarades de classe empoisonnés et sales tours.

VG : Parlez-nous d'un cas amusant de cette époque.

Kira : Une fois à la cafétéria de l'école, ils ont donné d'énormes pommes rouges. Ce jour-là, j'étais très "habillée". Je portais une longue jupe noire jusqu'au sol, un chemisier aux manches flottantes en dentelle. Les longs cheveux noirs étaient lâches, sur les lèvres - rouge à lèvres cerise noire. j'ai pris une pomme avec moi. Puis elle s'est approchée d'un de ses camarades de classe. Souriant carnivore et jetant une énorme pomme rouge vif dans ma main, je lui ai demandé : "Voulez-vous une pomme ?" O camarade de classe secoua la tête et, en bégayant, exprima seulement "Non, non, non, non! Je n'ai pas faim ! Merci!" Et quelqu'un qui passait derrière moi a crié : « Sorcière !

VG : Il y a encore 6 ans, on pouvait rencontrer des représentants de diverses sous-cultures dans la rue. Maintenant, il n'y a pas une telle diversité. D'après vous, où sont passés les goths, les punks et les emos ?

Kira : Je pense que le fait est qu'à l'époque il y avait plus de liberté. Personne n'avait peur de se démarquer une fois de plus. Bien sûr, il y avait des gopniks et d'autres personnalités antisociales à l'époque, mais à cette époque, les punks allaient s'amuser en les battant. Désormais, quiconque veut se démarquer ressent beaucoup plus fortement la pression de la foule et son agressivité. Récemment, il y a eu un boom hipster. Dès qu'ils n'ont pas été insultés, surtout en ligne ! Cela affecte également d'autres personnes qui seraient heureuses de se démarquer, mais encore une fois, pensez-vous que cela en vaut-il la peine ?

VG : Et pourquoi avez-vous personnellement cessé d'être gothique ?

Kira : Un jour, j'ai réalisé que les gens que je pensais être mes nouveaux amis n'étaient que des alcooliques et des toxicomanes. Chaque jour, ils étaient de plus en plus intéressés à rester assis à la maison, à fumer et à boire. C'est juste devenu dangereux de communiquer avec eux. Puis ma dépression a commencé à prendre fin, j'ai commencé à voir des choses plus positives dans ma vie. Peu à peu, elle abandonne toute sa garde-robe gothique.

VG : Selon vous, comment se manifestent désormais les personnes qui veulent être brillantes et se démarquer ?

Kira : Au cours des deux ou trois derniers mois, j'ai vu de plus en plus de filles aux cheveux colorés dans la rue - vert, vert clair, bleu, turquoise, rose. Bien que ma teinture capillaire verte se soit déjà lavée, mon cœur se réjouit en voyant ces étoiles brillantes dans l'abîme de la matité.

VG : Pourquoi pensez-vous qu'il n'y a pas de nouvelles sous-cultures brillantes ?

Kira : Le fait est que la société change. Au début des années 2000, la société cherche à soulager la tension accumulée des années 90. Emo regardait le monde dans une lumière arc-en-ciel et s'attendait à ce que seul le meilleur soit devant eux, les Goths croyaient que tout ne ferait qu'empirer, les punks s'amusaient et profitaient de la vie aussi longtemps qu'ils le pouvaient. Maintenant, la période d'attente stable est arrivée. Personne ne sait ce qui va se passer ensuite.

La société change, ceux qui étaient dans la sous-culture en 2007-2008 ont grandi, les nouveaux ados ne sont plus les mêmes que nous. Et ils savent parfaitement qu'il vaut mieux être comme tout le monde et ne pas trop se faire remarquer. Mais à mon avis, la génération actuelle d'adolescents est plus amicale qu'avant. Mais leur vie se passe principalement sur Internet.

Notre lectrice habituelle Tatyana de Saint-Pétersbourg s'intéresse à: « Il y a à peine 5 ans, il y avait tellement de sous-cultures. surtout dans les grandes villes. il y avait des goths, des punks, des emo et d'autres adolescents "non standard". Aujourd'hui, il n'y a pas de telles sous-cultures. ben en fait non ! un tiers aujourd'hui est couvert de tatouages, porte des vêtements rock and roll (heureusement, la mode le dicte) et se teint les cheveux aux couleurs de l'arc-en-ciel. et il n'y a pratiquement pas de sous-cultures spécifiquement formées. C'est pourquoi ?) Merci !

Nous avons demandé à notre experte, psychologue praticienne avec une grande expérience, Olga Stadnitskaya qui a influencé la mentalité des gens. Cela sera discuté dans notre publication.

Où sont passées les sous-cultures en Russie ?

Il y a cinq ou sept ans, dans la glorieuse ville de Saint-Pétersbourg, il y avait beaucoup de gens étranges. À presque chaque étape, on pouvait rencontrer un groupe de camarades d'âge pubertaire et post-pubertaire, se démarquant nettement de l'arrière-plan général. Nous n'approfondirons pas la typologie ou la classification des sous-cultures et des contre-cultures. Beaucoup a été écrit à ce sujet sans nous.

Fille émo

Emo - jeune homme

La question est, où sont-ils allés ? Pourquoi ne voit-on pas les Iroquois, les corsets et les babioles ?

Autrement dit, parfois vous rencontrez encore des monstres plus ou moins négligés, parfois vous rencontrez un métrosexuel. Mais dans le contexte d'une démocratie rampante, caractéristique des tendances de la mode moderne, l'attirail externe des sous-cultures s'est en quelque sorte estompé.

Après avoir mené une enquête éclair auprès d'amis et de connaissances de différentes catégories d'âge, l'auteur propose deux versions principales.

Version 1 : tout le monde fuit vers le réseau

Ainsi, les jeunes ont tendance à croire que la raison réside dans le réseau. Jusqu'à récemment, pour trouver des personnes partageant les mêmes idées et résoudre les problèmes d'auto-identification, un jeune devait aller voir les gens et regarder autour de lui. Maintenant, le besoin de cela a disparu. Allez sur Internet et devenez n'importe qui sans vous lever de votre chaise. Vous pouvez être un elfe, un troll, un hikkimori, un fan de n'importe quel groupe musical ou toute une direction musicale. Si vous ne pouvez pas vous asseoir sur une chaise, trouvez des personnes ayant des intérêts ou des visions du monde similaires et rencontrez-les dans la vraie vie. À cet égard, l'auteur est personnellement d'un grand intérêt pour les flash mobs et les flashs professionnels. L'abondance des communautés Internet offre aux jeunes des opportunités vraiment illimitées.

Nous n'évaluerons pas ce phénomène. Notons une seule circonstance : les jeunes qui se sont retrouvés sur le net ne frappent pas.

Version 2 : rien à combattre

Un autre point de vue, auquel l'auteur est enclin à adhérer, sans toutefois nier la version Internet, se lit approximativement comme suit: en plus de l'attirail externe, les sous-cultures ont une certaine idéologie. Encore une fois, nous n'approfondirons pas l'analyse des caractéristiques des systèmes de valeurs et du degré d'agressivité des diverses sous-cultures. Ce n'est pas de cela qu'il s'agit.

Nous n'approfondirons pas non plus les conditions psychologiques préalables à l'envie de manifester des adolescents. Plus a été écrit à ce sujet que sur les sous-cultures. Faisons attention à ce qui suit: l'idéologie et le système de valeurs de groupe de toute sous-culture ont presque toujours agi en opposition à l'idéologie dominante et officielle.

Essayons d'imaginer la Russie à l'époque du "socialisme développé" et de la "construction du communisme" sous la forme d'un si grand parent. De plus, ce parent sait exactement ce dont ses enfants ont besoin et implante fermement les valeurs et les idées requises par le contexte de l'époque.

Et imaginons des sous-cultures séparées sous la forme d'un enfant. Les enfants, comme prévu, protestent. Des propositions idéologiques nuisibles sont introduites en contrebande depuis le « Far West » : hippies, rock, punk, etc. etc. Les enfants ont le choix entre différentes formes d'expression des réactions de protestation.

Le choix d'une idéologie alternative est dicté par le tempérament, le degré d'agressivité et le statut intellectuel de l'adolescent.

Le parent a puni, interdit, rééduqué, les enfants ont quitté "la maison", ont léché leurs oreilles déchirées, mais n'ont pas abandonné.

Mais alors ce qui s'est passé est arrivé. La Russie a subi la perestroïka. L'idéologie de l'État unifié est morte depuis longtemps, laissant place à la délectation absolue de la démocratie et du pluralisme. Ce processus s'est accompagné de la croissance rapide des sous-cultures les plus agressives et les plus rebelles. En même temps, plus leurs attributs externes devenaient expressifs, moins leur contenu de valeur idéologique restait en eux. C'est compréhensible. Dans le processus d'ébullition, le tartre est toujours la première chose à se former.

À l'heure actuelle, l'auteur n'a pu détecter aucun progrès dans le domaine de la création par l'État parent d'un nouveau système de valeurs unifié. En conséquence, les adolescents n'avaient tout simplement rien contre quoi se battre, rien contre quoi protester. Les espoirs des autorités actuelles sur le ROC ne sont pas encore justifiés. L'orthodoxie ne fait pas face à la tâche de créer un système de valeurs étatique unifié.

Et le mouvement des pastafariens avec des passoires sur la tête qui a surgi à la suite d'une tentative de ressusciter des valeurs spirituelles, vous devez l'admettre, n'est pas encore attiré par une sous-culture non plus.

Oui, les jeunes citoyens essaient toujours de s'exprimer, donnant libre cours aux soi-disant «réactions adolescentes» à l'aide de dreadlocks et de piercings aux couleurs de l'arc-en-ciel dans les parties les plus inattendues du corps. Mais en quelque sorte dispersé, sans principes. Le simple fait d'attirer l'attention de cette manière est devenu problématique.

Mais c'est encore plus intéressant. Il existe cependant une hypothèse selon laquelle Internet offrira de plus en plus de possibilités d'adaptation et de socialisation des adolescents dans la vraie vie d'adulte. Ou pour éviter la réalité - il y avait des hippies, ils sont devenus des suçons. Eh bien, attendons et voyons.

Jusqu'à récemment, il était facile de rencontrer des adolescents bizarrement habillés. Tous ces punks, métalleux, puis emo et goths se sont rebellés avec toutes leurs apparences, avec chacun leurs haillons et leurs coiffures. Le temps les a léchés dans les rues de la ville, les a mâchés et les a jetés dans la vraie vie.

Maintenant, ils sont étalés en une couche uniforme sur les bureaux, les usines et les bureaux poussiéreux. Leur rébellion est terminée, Dieu merci. Tout tourne autour des réseaux sociaux. Ils peuvent être n'importe qui et se teindre les cheveux de n'importe quelle couleur. Et, ce qui est pratique, vivre en même temps une vie normale de jeune homme dans la rue, et ne pas capter les regards désapprobateurs des vieux.

Les sous-cultures du passé se sont étendues tout au long de la vie. Emo a toujours été emo, pas seulement dans son propre groupe. À l'école, à l'institut, à la maison - à chaque minute de leur existence, ils ont souffert et pleuré. Dans un sens, les sous-cultures du passé étaient synonymes de handicaps sociaux et mentaux temporaires. Est-ce qu'une personne adéquate mettra un T-shirt avec un imprimé de son groupe préféré, au bon endroit et pas à sa place ? Il s'en va comme un bouton.

Il est difficile d'imaginer un gestionnaire avec un mohawk, et il n'est pas nécessaire de donner des exemples de quelques écarts. Le monde des adultes, des gens normaux, malgré toute sa méchanceté et son obscurantisme, ne tolère pas l'originalité si cette originalité n'est pas votre métier. Les hippies et les punks plus âgés sont très comiques. Et les Goths ou les métalleux envahis sont doublement comiques.

Maintenant, les sous-cultures ont été démolies par les communautés. Pour y être, il n'est pas du tout nécessaire d'avoir des goûts musicaux communs, même si l'attrait pour la symbolique fédératrice demeure. La musique qui était si importante pour certains rockers fossiles n'est plus que la bande-son de la vie quotidienne. La tracklist dans le lecteur est une vitamine émotionnelle. Avec eux, il est plus facile de composer avec les problèmes au travail, à l'école ou dans la famille.

La frontière entre une sous-culture et un simple passe-temps est très claire. Il est clair qu'il sépare les générations. Les sous-cultures ne peuvent être que des jeunes. On ne parle pas seulement d'âge, mais aussi de "l'état d'esprit", de l'infantilisme des adultes. Ce sont les jeunes qui présentent à leur entourage une réserve esthétique pour l'avenir, qui est souvent à l'opposé de l'avenir réel. En d'autres termes, le punk ne sera pas punk à l'avenir. Il peut facilement s'installer au bureau et commencer à collectionner les iPhones.

Combien d'âmes ont été sauvées par les réseaux sociaux dans lesquels vous pouvez vous exprimer et ne pas devenir un marginal ? Probablement autant qu'ils ont d'utilisateurs enregistrés. Laissez la rébellion être un morceau de cérumen sur vos écouteurs lorsque la course au succès vous attend. Ici, il est évident que les sous-cultures ne vivent que dans le réseau, et une attitude sérieuse à leur égard n'est rien de plus qu'un désir de s'égarer dans un troupeau.

Il ne fait aucun doute que les sous-cultures reflètent la réalité sociale. Un exemple de ceci est la sous-culture des jeunes bénévoles ATO qui réussissent. Il y a une super-idée - le patriotisme et l'assistance aux militaires. Il y a une communauté de points de vue et d'esthétique, une philosophie du chemin vers la guerre, vers l'autre monde et retour, vers le monde des gens ordinaires. Il y a un élément de jeu et de danger réel dans la sous-culture des volontaires. Ce n'est pas une simple communauté, mais un véritable ordre.

Comme les anciens subculturistes, ils écoutent leur propre musique patriotique ukrainienne. Ils sont vêtus de vêtements militaires ou d'un mélange de vêtements ordinaires et d'uniformes militaires. Ils portent souvent des T-shirts avec les emblèmes des unités qu'ils aident.

Une variété d'activistes politiques constituent également une sous-culture, malgré leurs objectifs et points de vue différents. Si vous avez un gauchiste devant vous, alors il n'est pas du tout nécessaire qu'il y ait un badge avec Mao ou une étoile rouge sur sa veste. Mais il aimerait porter un tel badge, croyez-moi ! L'extrême droite portera des vêtements de marque et très probablement un t-shirt trident. Il semble que tous ces gars font partie de leurs communautés respectives.

Cependant, l'intransigeance sectaire inhérente à ces personnes envers les dissidents les renvoie à des sous-cultures. Cette intransigeance déborde souvent dans la rue. Les hippies ne se comportaient pas comme ça, mais qui promettait d'être pacifique ?

Le journaliste musical Alexander Nechay assure que les sous-cultures du passé étaient liées par des goûts musicaux communs. "Maintenant, c'est Internet et, malheureusement, un fort degré de haine en même temps. Maintenant, ils sont contre. Les batailles de rap en sont un exemple frappant », déclare Nechay.

Où est passé l'émo ?

Les vétérans du mouvement se souviennent

Au milieu des années 2000, l'emo était la sous-culture des jeunes la plus répandue et la plus visible. C'étaient des jeunes qui écoutaient du hardcore émotionnel américain, portaient des franges en biais, des jeans serrés et de nombreux foulards et badges imprimés en noir et blanc ou en noir et rose. La Douma d'État craignait que les emos ne fassent la promotion du suicide, les skinheads voyaient des ennemis idéologiques dans la sous-culture émotionnelle et, parmi les écoliers, l'expression «emo-sax» était une réponse universelle à toutes les questions. À un moment donné, la vague emo s'est calmée. Contrairement à d'autres sous-cultures que l'on peut trouver sur les places et les places de la ville, l'emo n'est ni vu ni entendu. Le WOC s'est entretenu avec des vétérans du mouvement emo pour comprendre ce que c'était et où tout cela a abouti.

Jacob, 24 ans

Était un garçon emo de 2005 à 2007. Tout a commencé pour moi, la souche est claire, avec un amour non partagé et une mer d'alcool. Puis j'ai entendu parler de la musique, puis de la direction. Pour moi, cela signifiait faire partie d'une bonne compagnie de personnes qui soutenaient vos goûts musicaux, qui voulaient se démarquer de la foule, en principe, comme tous les adolescents. Il n'y avait pas de position publique. Tout cela ressemble plus à un club d'intérêts qu'à un lieu de rencontre. Nous recherchions des annonces (appartements gratuits d'amis ou de connaissances, où vous pouviez traîner dans une foule immense la nuit), allions à des concerts (concerts), buvions de l'alcool bon marché, Blazer et Jaguar. Et les idéaux de cette culture elle-même sont simples : être sincère, ne pas cacher ses sentiments, ses émotions, mais, bien sûr, la majorité s'en moque.

Je m'habillais dans des skate shops, car dans les années 2000, acheter des vêtements clairs et moulants, en particulier des jeans skinny, était extrêmement problématique. L'essentiel est de souligner votre minceur. De la musique, j'ai écouté de l'emocore/screamo/emoviolence, parce que cette musique est originaire des USA. Des groupes comme The Used, Drop Dead Gorgeous, From First to Last, Orchid, Funeral for a Friend, Underoath. Scène alternative russe, mais, à mon avis, nous jouions exclusivement du nu-metal et du metalcore, et non de l'emocore, à l'exception du groupe Origami.

Je suis parti en 2007, quand une bande de soi-disant poseurs est apparue, qui a simplement fait de la mode cette culture et elle a cessé d'avoir un sens. J'ai décidé de supprimer simplement les attributs externes, les piercings et les longues franges, afin de ne pas me considérer comme l'un d'entre eux. Mais j'aime toujours ce genre de musique, je l'écoute avec plaisir. La sous-culture existe et n'a disparu nulle part, le temps vient de passer où un tiers était emo, tous les fagots sont juste partis là, puisque ce n'est plus à la mode de ressembler à ça. A mon avis, il y a des mecs qui sont justement dans le sujet.

Élina, 20 ans

Je suis emo depuis 2009 environ. J'étais petit, mais très plongé dans cette sous-culture. Tout sérieux a commencé en 2012. C'étaient de bons moments. Pour le moment, je ne veux pas me classer comme membre d'une sous-culture, chaque personne est individuelle. Mais c'est la culture emo qui m'a fait comprendre cela. Vous savez, l'emo est la sous-culture la plus pacifique, je suis d'accord avec toutes les positions qu'elle représente.

Il y avait aussi une incompréhension de la part des gens. Mais ce sont tous des masses grises, ils ne comprendront jamais ce que c'est que d'exprimer ouvertement leurs émotions, ils pensaient que nous étions fous, tant pis. Mais nous ne nous enfonçons pas dans le cadre de la société et faisons ce que nous voulons. L'esprit emo restera probablement avec moi pour toujours.

Anton, 20 ans

Je suis devenu emo en 2008. Au début, pour moi c'était juste un look cool, la musique, je sentais que c'était proche de moi. Plus tard, j'ai plongé dans l'idéologie de la culture et j'ai acquis la conviction que j'en avais besoin. L'essence de la culture était le détachement de l'opinion publique, ne pas suivre les stéréotypes, les schémas et les préjugés établis par la société, se positionner comme une unité autonome, et non comme faisant partie du système, la liberté d'expression, la liberté d'expression des émotions et des opinions, non avoir peur de s'accepter tel qu'on est, ouverture d'esprit.

J'écoute de l'emocore, à la fois national et étranger, du post-hardcore précoce, du mall emo, du pop punk. En 2008, je portais ce que je porte maintenant. Des étroits, des sweats à capuche, des T-shirts, des chemises, des pulls, des vêtements plutôt élégants et pas brutaux.

La sous-culture est vivante, la confirmation en est emo publics avec un grand nombre d'abonnés, la mode vient de passer et ceux qui y étaient juste parce que c'était à la mode. Maintenant, ils appartiennent à la sous-culture qui est à la mode maintenant. Pour moi ce n'était pas emo, juste des fashionistas. Ceux qui étaient idéologiquement dans ce mouvement y sont restés. En fait, maintenant, il devient aussi lentement à la mode, "ramenez 2007". Toute l'essence de la sous-culture dans les visions du monde, j'ai toujours dit que les emo ne deviennent pas, les emo naissent. Après tout, sans avoir une certaine vision du monde, un certain état d'esprit, une certaine façon de penser, cela m'intéresserait-il ?

Trois filles emo (refrain) Bangy
Margera, Polly_Di, 22 ans chacune

Nous sommes devenus emo en 2006, en quelque sorte. Un certain parti s'est formé et tout le monde faisait la fête au Théâtre et à Manega. Et le reste - ne frottez pas. Tous leurs travaux se connaissaient. Et la gauche, je ne frotte pas, est venue, et on leur a jeté des œufs. Le message principal était qu'il est important de ne pas cacher les vraies émotions, d'être qui vous êtes. C'était peut-être une façon de s'exprimer, qui sait. A l'école, en général, tous les profs pensaient que j'étais goth. C'était juste à la mode. C'est tout. Tout le monde était Emory, et nous n'étions pas si différents. Tout comme alors tout le monde a commencé à traîner à Solyanka. Et maintenant c'est à la mode d'aller aux soirées techno.

Vassili, 20 ans

Dans l'emo-party (je propose de l'appeler une fête), depuis 2007, j'ai été l'apogée de la vulgarisation de cette culture dans le sens où cette apogée est associée à son heure de gloire, l'acquisition du statut de la jeunesse dominante sous-culture à cette époque à tel point que, en raison de sa popularité, elle a cessé d'être similaire sur cette base à une sous-culture, mais est devenue une culture de masse, couvrant de larges couches de jeunes. Cette même vague emo ne m'a pas non plus laissé de côté. Beaucoup de mes amis et connaissances ont progressivement commencé à maîtriser un nouveau style de comportement, de vêtements, de nouvelles musiques, adoptant et copiant tous ces attributs les uns des autres. C'était vraiment une vague qui absorbait chaque jour de plus en plus de nouveaux mecs. Comme nous le savons, il est difficile de résister à la pression de la vague et d'être dans une telle catégorie de poids - à l'époque, je n'avais que 13-14 ans. Et selon toutes les lois de la physique, cette même onde m'a emporté loin et longtemps. J'ai succombé à l'euphorie générale.

Maintenant, beaucoup ont un travail, une famille, mais pour cette minorité, qui est restée dans le parti après le déclin de sa popularité en 2010, ces idéaux sont restés pour la vie, et les amis du mouvement sont devenus des amis pour la vie. Jusqu'à présent, nous nous rassemblons dans de grandes entreprises, organisant des rassemblements. Tous ne sont plus les mêmes adolescents qu'ils étaient alors. Mais le soi-disant esprit vit toujours. Tout le monde se souvient du passé - le temps de la liberté et de l'insouciance, la joie des enfants et les insultes des enfants, le premier amour. C'est peut-être la raison pour laquelle beaucoup d'entre nous ont mûri dans leur esprit, mais n'ont pas vieilli dans leur cœur. Nous pouvons dire avec confiance que les idéaux établis même alors se manifestent encore dans la communication entre nous. Je suis emo tant qu'il y a quelqu'un à voir et avec qui passer du temps. Je suis emo jusqu'à ce que mon âme et mon cœur vieillissent et meurent. Nous devenons plus petits, mais cette culture vivra pour toujours. Malgré le déclin de la popularité du mouvement emo, il y a encore des adolescents qui s'intéressent à la culture emo et se lancent dans la fête.

Xénia, 20 ans

Tout a commencé en 2007, j'avais 12 ans, si je ne me trompe pas, et ça s'est poursuivi jusqu'à mes 14 ans. Je ne sais pas comment c'est arrivé. Je suis souvent venu à Moscou depuis l'enfance, j'ai tout vu, j'étais intéressé. Et dans notre ville, il y avait de telles personnes. Maintenant, curieusement, ils réussissent, beaucoup ont déménagé en Amérique, ils sont engagés dans des affaires, et je me souviens d'eux avec une frange oblique, en meute. Tout le monde a déjà des familles, des enfants. J'étais le plus petit du groupe.

Il y a eu des bagarres plusieurs fois. Les garçons venaient vers nous et commençaient à parler grossièrement, mais heureusement pour nous, dans la plupart des cas, nous pouvions expliquer qu'il n'y avait rien de mal à cela. Une fois, mon ami et moi nous sommes disputés avec deux garçons, et ils avaient 25 ans. Un garçon, notre ami, est venu, il nous a séparés. Oui, et à l'école, il y avait beaucoup d'escarmouches avec des professeurs, des camarades de classe. Je me foutais de l'uniforme scolaire, et je voulais porter des guêtres noires et roses sur mes bras et me raser mon whisky. J'ai fumé, écouté du rock, habillé bizarrement. Maman était contre tout cela, elle maudissait constamment, mais elle a décidé que je m'en remettrais - et c'est arrivé. Ils ont coupé ma frange oblique un jour, et c'est tout. C'est parti avec ça. Je me suis assis et j'ai pleuré, et le soir je m'étais déjà calmé et je me sentais bien.

C'est très drôle de dire que j'ai grandi. C'est juste qu'à un moment donné, vous commencez à réaliser qu'il n'est pas toujours bon de montrer vos émotions et de faire savoir aux gens ce que vous pensez vraiment. Et vous ne voulez pas vous démarquer, vous voulez faire la même chose que vous avez faite, mais ne plus vous démarquer. Il n'y a aucune envie de se rassembler dans le centre-ville vêtu de rose.

Il était à la mode d'avoir des combinaisons de couleurs vives, brillantes avec du noir, pour montrer les émotions positives et négatives de cette manière, que tout dans votre vie est rayé. Il y avait des filles, elles portaient des tutus roses, des tee-shirts rayés, des leggings.

Grâce à la sous-culture, j'ai commencé à comprendre les gens de bien des façons, leurs mauvais côtés. A cette époque, j'ai cessé d'aimer ma ville natale, je voulais partir là-bas. Il semblait que tous les gens étaient gentils et beaux, mais il s'est avéré qu'ils ne l'étaient pas.

L'ère de l'emo est révolue, et grâce aux connaissances que j'ai faites dans les années 2000, j'ai commencé à me faire tatouer, des gens sont apparus qui m'ont mis sur la voie d'un musicien loin de la culture emo. Au moins, le look est resté le même. Ce qui est amusant, c'est que beaucoup de « chelkari » que je connaissais sont devenus des personnes complètement différentes. Quelqu'un court, peint des voitures et des murs. Quelqu'un est devenu footballeur. Mais la plupart d'entre eux sont devenus musiciens. Quelqu'un a même commencé à mener une vie de famille normale.

Maintenant ça va faire mal : 2007 c'était il y a 11 ans. La génération des années 90 et des zéros se souviendra de cette année comme de l'apogée de nombreuses sous-cultures : emo, goths, punks et autres fans de musique heavy rock n'ont alors cessé de leur attirer l'attention. Où sont-ils maintenant? Où est cet éternel parti de punks derrière l'université ?

1. A grandi, a donné naissance à des enfants

Ceux qui sont allés activement aux concerts en 2007 auront bientôt 30 ans. Il est logique que beaucoup aient quitté la sous-culture - ils travaillent à des emplois réguliers, ont des familles et des enfants. Les jantes noires et roses et les longues franges sur ce fond ne semblent pas très appropriées.

2. Désillusionné par la sous-culture

Pour de nombreux adolescents, la sous-culture était une tentative de s'exprimer, de trouver des personnes partageant les mêmes idées. En réalité, il s'est avéré que c'étaient tous les mêmes rassemblements alcoolisés - uniquement avec de la musique lourde. L'âge de transition est passé - la passion pour de telles fêtes est également passée.

3. Arrêtez de vous soucier autant de l'apparence

Les frontières sous-culturelles ne sont pas moins restrictives que la mode ordinaire. Il faut porter certaines entreprises, choisir des couleurs, faire le maquillage approprié. Toutes ces restrictions ne sont en quelque sorte pas combinées avec l'expression de soi, de sorte que de nombreux informels ont cessé de se considérer comme faisant partie d'une sorte de sous-culture. Ils s'habillent comme ils veulent.

4. C'est devenu démodé

Et alors? En 2007, quelqu'un portait des uggs, quelqu'un s'est fait pousser une frange et quelqu'un s'est teint les yeux en noir. À chacun ses goûts! À un moment donné, il est devenu démodé d'appartenir à une sous-culture, alors tout le monde s'est teint les cheveux en blond.

5. Les lignes entre les styles sont floues

En 2018, c'est en quelque sorte absurde de dire : "Tu sais, je suis goth." Cela signifie que vous vous étiquetez dès le seuil, mais pourquoi est-ce nécessaire ? La jeunesse moderne comprend qu'aujourd'hui, il ne vaut plus la peine de se considérer comme membre d'un groupe pour avoir l'air brillant et intéressant.

6. Fatigué de se battre avec la société

Vous êtes un homme et vous avez les cheveux longs ? Préparez-vous au fait que vous pouvez être battu à tout moment et reproché de "ressembler à une femme". Avez-vous les cheveux vert clair? Cela signifie que n'importe qui peut commenter votre apparence et déclarer que vous êtes une "sorcière". Et à propos des tatouages du tout: "Il s'est penché en arrière de la zone, ou quoi?". À un moment donné, cela peut devenir si ennuyeux qu'une personne changera son style pour celui qui est familier à la société. Mais vous n'êtes pas obligé d'écouter les commentaires.

7. Ils ont exactement la même apparence qu'il y a 10 ans.

Il reste des gens qui ont exactement la même apparence qu'au début des années 2000. Ils sont habitués à cette image, et les connaissances ont longtemps été gênées par ni les cheveux brillants, ni les vestes en cuir, ni les tatouages sur tout le corps, ni un mohawk. Et c'est bien qu'ils puissent avoir le look qu'ils veulent, sans regarder les autres et sans avoir peur de la condamnation de la société.