تصویر پایتخت و اشراف محلی در رمان "یوجین اونگین. ترکیب: اشراف شهری و محلی در رمان A.S. Pushkin Evgenia Onegin ویژگی های جامعه نجیب و یوجین اونگین

اشراف شهری و محلی در A.S. پوشکین "یوجین اونگین"

پوشکین در رمان "یوجین اونگین" با کمال قابل توجهی زندگی روسی پایتخت و اشراف محلی ربع اول قرن نوزدهم را آشکار کرد. پترزبورگ مغرور، مجلل، املاک روستایی دنج، طبیعت، زیبا در تنوع خود، مانند یک تصویر زنده از جلوی چشمان خواننده می گذرد. در این زمینه، قهرمانان پوشکین عاشق، رنج می برند، ناامید می شوند و می میرند. هم محیط و هم فضایی که زندگی آنها در آن می گذرد، بازتاب عمیق و کاملی در رمان پیدا کرده است.

پوشکین در فصل اول رمان که خواننده را با قهرمان خود آشنا می‌کند، به تفصیل روز همیشگی خود را توصیف می‌کند که تا حد زیادی با بازدید از رستوران‌ها، تئاترها و رقص‌ها پر شده است. درست همانطور که زندگی "یکنواخت و پر رنگ" دیگر اشراف زادگان سن پترزبورگ است که همه نگرانی هایشان در جستجوی سرگرمی های جدید و نه خسته کننده است. میل به تغییر همچنین اوگنی را مجبور می کند که به روستا برود. سپس، پس از قتل لنسکی، به سفری می رود و از آنجا به فضای آشنای سالن های سن پترزبورگ باز می گردد. در اینجا او با تاتیانا ملاقات می کند که تبدیل به یک "شاهزاده خانم بی تفاوت" شده است، معشوقه یک اتاق نشیمن نفیس، جایی که بالاترین اشراف سن پترزبورگ در آن جمع می شوند.

در اینجا می توانید "کسانی را که به دلیل پستی روحشان مستحق شهرت بودند" و "بیش از حد گستاخ" و "دیکتاتورهای بیماران" و "پیر خانم ها // در کلاه و گل رز، به ظاهر شیطانی" و "دوشیزه ها" ملاقات کنید. // چهره های بی خندان. اینها مشتریان معمولی سالن های سنت پترزبورگ هستند که در آنها غرور، سفتی، سردی و بی حوصلگی حکمفرماست. این افراد در حین ایفای نقش با قوانین سخت «نفاق شایسته» زندگی می کنند. چهره‌های آن‌ها، مانند احساسات زنده، با یک نقاب بی‌رحم پنهان شده است. این باعث پوچی افکار، سردی قلب ها، حسادت، شایعات، خشم می شود. بنابراین ، چنین تلخی در کلمات تاتیانا خطاب به یوجین شنیده می شود:

و برای من، اونگین، این شکوه،

زینت زندگی نفرت انگیز،

پیشرفت من در گردباد نور

خانه مد و شب های من

چه چیزی در آنها وجود دارد؟ حالا من خوشحالم که می دهم

این همه لباس بالماسکه

این همه درخشش و سر و صدا و دود

برای یک قفسه کتاب، برای یک باغ وحشی،

برای خانه فقیرانه ما ...

همان بیکاری، پوچی و یکنواختی سالن های مسکو را که لارین ها از آن بازدید می کنند پر کرده است. پوشکین با رنگ های روشن و طنز پرتره ای از اشراف مسکو می کشد:

اما آنها تغییر را نمی بینند

همه آنها در نمونه قدیمی:

در مادر پرنسس النا

همه همان کلاه توری؛

همه چیز لوکریا لوونا را سفید می کند،

همان طور که لیوبوف پترونا دروغ می گوید،

ایوان پتروویچ به همان اندازه خسیس است ...

همه اینها احساس رکود زندگی را ایجاد می کند که در توسعه آن متوقف شده است. طبیعتاً گفتگوهای پوچ و بی معنی وجود دارد که تاتیانا با روح حساس خود نمی تواند آنها را درک کند.

تاتیانا می خواهد گوش کند

در مکالمات، در مکالمه کلی؛

اما همه در اتاق نشیمن می گیرند

چنین مزخرفات نامنسجم و مبتذلی.

همه چیز در آنها رنگ پریده، بی تفاوت است.

حتی کسالت بار تهمت می زنند.

در نور پر سر و صدا مسکو لحن را برای "دندی های باهوش"، "هوسرهای تعطیلات"، "مردان جوان بایگانی"، پسرعموهای خود راضی تنظیم کرد. در گردبادی از موسیقی و رقص، زندگی بدون هیچ محتوای درونی به سرعت می گذرد.

آنها زندگی آرامی داشتند

عادات دوران باستان صلح آمیز؛

آنها شرووتاید روغنی دارند

پنکیک های روسی بود.

سالی دو بار روزه می گرفتند

تاب گرد را دوست داشتم

آهنگ های Podblyudny، رقص دور.

دلسوزی نویسنده ناشی از سادگی و طبیعی بودن رفتار آنها، نزدیکی به آداب و رسوم عامیانه است. اما نویسنده اصلاً دنیای مردسالار زمین داران روستایی را ایده آل نمی کند. برعکس، دقیقاً برای این دایره است که بدوی بودن وحشتناک علایق به ویژگی تعیین کننده تبدیل می شود. به عنوان مثال، پدر مرحوم تاتیانا چه چیزی را به یاد می آورد؟ فقط با این واقعیت که "او ساده و مهربان بود"، "در جامه خورد و نوشید" و "ساعتی قبل از شام مرد". به همین ترتیب، زندگی عمو اونگین در بیابان روستا می گذرد که "چهل سال با خانه دار دعوا کرد // از پنجره بیرون را نگاه کرد و مگس ها را له کرد." پوشکین با مادر پرانرژی و اقتصادی تاتیانا با این تنبل های راضی مخالفت می کند. در چند خط، کل زندگینامه معنوی او جای می گیرد.

او برای کار سفر کرد

قارچ شور برای زمستان،

هزینه های انجام شده، پیشانی تراشیده شده،

شنبه ها رفتم حمام

او خدمتکاران را کتک زد و عصبانی شد، -

همه اینها بدون اینکه از شوهر بپرسی.

با همسر تنومندش

تریفل چاق رسیده است.

گوزدین، یک میزبان عالی،

صاحب مردان بیچاره...

تصویر گسترده و کامل از همه گروه های اشراف در رمان نقش مهمی در انگیزش اعمال شخصیت ها، سرنوشت آنها دارد و خواننده را وارد دایره مشکلات اجتماعی و اخلاقی می کند.

در این مقاله، مقاله ای در مورد اشراف را مورد توجه شما قرار می دهیم، همانطور که پوشکین آن را در رمان "یوجین اونگین" نشان می دهد.

اشراف (جامعه عالی) در رمان "یوجین اونگین".

مانند. پوشکین در رمان خود "یوجین اونگین" زندگی اشراف روسی را در دهه بیست قرن نوزدهم به تصویر کشید. به گفته V. G. Belinsky، " او تصمیم گرفت زندگی درونی این املاک را به ما نشان دهد ».

نویسنده رمان توجه ویژه ای به اشراف پترزبورگ دارد که نماینده معمولی آنها یوجین اونگین است. شاعر به تفصیل روز قهرمان خود را توصیف می کند و روز اونگین یک روز معمولی برای نجیب زادگان پایتخت است. بنابراین، پوشکین تصویری از زندگی کل جامعه سکولار سنت پترزبورگ را بازسازی می کند.

پوشکین از جامعه عالی پترزبورگ با مقداری کنایه و بدون همدردی زیاد صحبت می کند، زیرا زندگی در پایتخت "یکنواخت و متلاطم" است و "سر و صدای دنیا" خیلی زود خسته می شود.

اشراف محلی و استانی در رمان به طور گسترده نشان داده شده است. این عمو اونگین است، خانواده لارین، مهمانان روز نامگذاری تاتیانا، زارتسکی.

نمایندگان درخشان اشراف استان برای یک روز نام در تاتیانا جمع می شوند: گروزدین، " میزبان عالی، صاحب مردان فقیر "؛ پتوشکف، شیک پوش شهرستان "؛ فلیانوف، " شایعات سنگین، سرکش قدیمی ". اگر پوشکین شخصیت های تاریخی واقعی، به عنوان مثال، کاورین را وارد داستان اشراف پایتخت می کند، در این مورد نویسنده از نام شخصیت های ادبی مشهور استفاده می کند: اسکوتینین قهرمانان "زیست رشد" فونویزین هستند، بویانوف قهرمان V.L. پوشکین نویسنده همچنین از نام‌های خانوادگی سخنگو استفاده می‌کند. به عنوان مثال، Trike به معنای " چوب دستی ”- اشاره ای به اینکه در جامعه بالا نمی تواند پذیرفته شود اما در استان میهمان خوش آمدید.

دنیای اشراف محلی به دور از کامل است، زیرا در آن علایق معنوی، نیازها تعیین کننده نیستند، همانطور که مکالمات آنها از نظر هوش متفاوت نیست:

گفتگوی آنها محتاطانه است

درباره یونجه سازی، در مورد شراب،

در مورد لانه، در مورد خانواده شما.

با این حال، پوشکین با همدردی بیشتری درباره او می نویسد تا سن پترزبورگ. در اشراف ولایی، طبیعی بودن و بی واسطه بودن به عنوان خواص فطرت انسان حفظ می شود.

خانواده خوب همسایه ها

دوستان بی تشریفات

اشراف محلی از نظر نگرش، زندگی کاملاً نزدیک به مردم بودند. این در رابطه با فطرت و دین، در رعایت سنت ها نمود پیدا می کند. پوشکین کمتر به اشراف مسکو توجه می کند تا اشراف پترزبورگ. چندین سال از نوشتن فصل اول رمان پوشکین می گذرد و A.S. گریبایدوف کمدی وای از شوخ طبعی را به پایان رساند، اما پوشکین خطوط گریبودوف را در متن فصل هفتم معرفی می کند و بدین وسیله تأکید می کند که از آن زمان تاکنون در مسکو تغییر چندانی نکرده است. پایتخت دوم همیشه مردسالار بوده است. بنابراین، برای مثال، تاتیانا با یک کلیمی مو خاکستری در خانه عمه اش ملاقات می کند و مد کالمیک ها در اواخر قرن 18 بود.

اشراف مسکو یک تصویر جمعی است، برخلاف تصویر پترزبورگ، جایی که یوجین اونگین شخصیت اصلی آن است. پوشکین که از مسکو صحبت می کند، به نظر می رسد که آن را با قهرمانان کمدی گریبودوف پر می کند، که زمان تغییر نکرده است:

اما آنها تغییر را نمی بینند

همه چیز در آنها روی نمونه قدیمی است ...

یک شخص تاریخی واقعی نیز در جامعه مسکو ظاهر می شود:

ویازمسکی به نوعی پیش او (تاتیانا) نشست ...

اما در مسکو هنوز همان هیاهو وجود دارد. سر و صدا، خنده، دویدن به اطراف، تعظیم "که هم تاتیانا و هم نویسنده را بی تفاوت می کند

پوشکین موفق شد در "یوجین اونگین" تصویری دقیق از زندگی اشراف ارائه دهد و در عین حال، به گفته بلینسکی، کل جامعه "به شکلی که در دوره ای که او انتخاب کرد، یعنی در دهه بیست قرن نوزدهم کنونی."

در اینجا یک مقاله-ویژگی از جامعه بالا در رمان "یوجین اونگین" وجود دارد.

اشراف شهری و محلی در رمان A.S. Pushkin "یوجین اونگین"

بسیاری از صفحات رمان "یوجین اونگین" به تصویر پایتخت و اشراف استان - شیوه زندگی، آداب و رسوم و سلیقه ها اختصاص دارد.

شاعر مخالف آموزش خانگی بود. آموزش سطحی ("چیزی و به نحوی") شروعی برای نگرش سطحی نجیب زادگان جوان به هنر (اونگین در تئاتر خمیازه می کشد) و ادبیات ("او نمی توانست یک یامبیک را از یک کریا... متمایز کند") آغاز می شود. "تنبلی مشتاق"، ناتوانی در کار.

نویسنده با تشریح سبک زندگی "کلنگ" پایتخت (پیاده روی صبحگاهی در بلوار، ناهار در یک رستوران شیک، بازدید از تئاتر، و در نهایت، سفر به توپ)، نویسنده در انحرافات خود یک طرح کلی از سکولار ارائه می دهد. mores ("Freaks of the Great World!").

نویسنده به اخلاقیات حاکم در میان «اوابا سکولار» تحقیر می کند: «فساد خونسرد» رایج در این محیط، نگرش به عشق به عنوان یک «علم»، فضیلت خودنمایی و «تکبر شیک» زنان سکولار:

آنها، رفتار خشن

عشق ترسناک ترسناک

آنها موفق شدند دوباره او را جذب کنند ...

در میان «اواش سکولار» مفاهیم والایی چون عشق و دوستی تحریف و مبتذل شده است. «دوستان» از میان اوباش سکولار، ریاکارانه و گاه خطرناک هستند.

ماهیت های برجسته، از نظر معنوی آزاد و متفکر به خوبی در چارچوب محدود کننده اخلاق کاذب سکولار نمی گنجد:

بی احتیاطی روح های آتشین

بی اهمیتی خودخواهانه

یا توهین می کند یا می خندد ...

محیط سکولار افکار مستقل را رد می کند و از حد وسط استقبال می کند. "جامعه" آن ها را تایید می کند

که در خواب های عجیب غرق نشد،

که از اوباش سکولارها ابایی نداشت،

چه کسی در بیست سالگی شیک پوش یا چنگال بود،

L در سی سالگی ازدواج سودآور ...

با این حال ، اشراف پایتخت نیز نمایندگانی از اشراف باستانی را شامل می شوند که در میان آنها تحصیلات و هوش ، اصالت آداب ، سلیقه سختگیرانه ، رد کردن مبتذل و مبتذل ارزش دارد - در یک کلام ، همه چیزهایی که معمولاً با مفهوم اشراف همراه است. با تبدیل شدن به یک شاهزاده خانم ، تاتیانا "قاطعانه وارد نقش خود شد" ، تبدیل به یک اشراف زاده واقعی شد. او یاد گرفت که خودش را کنترل کند، احساساتش را مهار کند: "هرچقدر هم که بود / متعجب، شگفت زده شد ... همان لحن در او حفظ شد ..." روایت شب ها در خانه شاهزاده N. پوشکین خاص را بازآفرینی می کند. فضای این رویدادهای اجتماعی که «رنگ پایتخت» در آن حضور داشت. نویسنده «نظم گفتگوهای الیگارشی هماهنگ» را تحسین می کند، گفتگوی آرام مهمانان را توصیف می کند که در آن هیچ «عاطفه احمقانه»، موضوعات مبتذل یا «حقیقت ابدی» وجود ندارد.

اشراف پایتخت محیطی است که اونگین سالها در آن حرکت کرد. در اینجا شخصیت او شکل گرفت، از اینجا او عادت های زندگی را تحمل کرد که سرنوشت او را برای مدت طولانی تعیین کرد.

اشراف محلی در رمان، عمدتاً توسط خانواده لارین، و همچنین توسط همسایگان اونگین (که او از ترس صحبت کردن "در مورد یونجه، در مورد شراب، در مورد لانه، در مورد اقوامش" از آنها اجتناب می کرد) بازنمایی می شود. نویسنده با استفاده از نمونه خانواده لارین از زندگی اشراف محلی، حلقه مطالعه، ذائقه و عادات آنها می گوید. لارینا پدر بر خلاف میل خود و به اصرار والدینش ازدواج کرد. در ابتدا وقتی در دهکده بود «اشک می‌ریخت و گریه می‌کرد». وفادار به عادات دخترانه اش، کرست تنگ می پوشید، اشعار حساسی می سرود، خدمتکاران را به زبان فرانسوی صدا می زد، اما بعداً به زندگی جدید خود عادت کرد و به نقش معشوقه نشست. مانند بسیاری از مالکان استانی، لارینا "خودمختارانه" شوهرش را مدیریت می کرد و به طور فعال در خانواده شرکت می کرد:

او برای کار سفر کرد

قارچ شور برای زمستان،

هزینه های انجام شده، تراشیدن پیشانی ...

سبک زندگی مردسالارانه، زمین داران را به مردم عادی نزدیک می کند. تاتیانا مانند دختران دهقان خود را با برف می شوید. نزدیک ترین فرد به او یک دایه، یک زن دهقانی ساده است. همسران لارینا روزه می گیرند و شرووتاید را جشن می گیرند، عاشق "چرخش گرد"، رقص گرد و آهنگ های سینگالونگ هستند. خانه آنها همیشه به روی مهمانان باز است. اگر اونگین که در سن پترزبورگ زندگی می کرد، منحصراً غذاهای فرانسوی یا انگلیسی می خورد، غذاهای سنتی روسی در خانواده لارین پذیرفته شد. اونگین چندین ساعت جلوی آینه گذراند. لارین "در لباس پانسمان می خورد و می نوشید"، همسرش لباس پانسمان و کلاه می پوشید. نویسنده در توصیف مرگ لارین، نه بدون کنایه، می نویسد: "او یک ساعت قبل از شام درگذشت ..."، با تأکید بر ویژگی بارز زندگی محلی: زمان همه رویدادها (حتی مرگ) از زمان شمارش می شود. غذا خوردن. "عادات روزهای شیرین قدیم" در خانواده لارین حتی پس از مرگ پدرشان حفظ شد. لارینا پدر همان مهماندار مهمان نواز بود.

با این حال، زندگی در استان ها معایب خود را دارد. اول از همه، انزوا از دنیا، عقب ماندن فرهنگی از زندگی پایتخت هاست. در روز نام تاتیانا، نویسنده به کل "رنگ" اشراف استانی اشاره می کند - کوچک، گاومیش، خشن، خروس ... تصادفی نیست که پوشکین در اینجا از نام های خانوادگی "تعریف" استفاده می کند که یادآور منقرض شده است. سنت ادبیقرن هجدهم: شخصیت های قرن گذشته در "عید بزرگ" ظاهر شدند.

پوشکین در توصیف اشرافیت در رمان خود، از ارزیابی های بدون ابهام اجتناب می کند. مناطق داخلی شهرستان، مانند نور شهری، با تأثیرات متضاد گذشته و حال نفوذ کرده است و جنبه های روشن و تاریک زندگی را منعکس می کند.

بایتریکوف الکساندر

با رمان، در واقع، می توان دوره را قضاوت کرد، زندگی روسیه را در دهه 10-20 قرن 19 مطالعه کرد. شاعر تصاویر زنده ای از اشراف کلان شهر و استان به ما داد.

دانلود:

پیش نمایش:

موسسه آموزشی بودجه شهرداری

"دبیرستان پوپوفسکایا"

منطقه شهرداری باولینسکی

جمهوری تاتارستان

کار پژوهشی

شرح زندگی بزرگواران در رمان ع.س. پوشکین

"یوجین اونگین"

نامزدی " زندگی و فرهنگ زمان پوشکین"

بایتریکوف الکساندر

دانش آموز کلاس نهم MBOU "دبیرستان پوپوفسکایا"

سرپرست

تزاروا لیودمیلا الکساندرونا

مدرس زبان و ادبیات روسی

MBOU "دبیرستان پوپوفسکایا"

پوپوفکا، 2013

1. مقدمه.

"یوجین اونگین" - "دانشنامه زندگی روسیه"

1. بخش اصلی

فصل اول. یوجین اونگین - نماینده معمولی اشراف سن پترزبورگ.

فصل دوم. اشراف مسکو در رمان A.S. پوشکین "یوجین اونگین"

فصل سوم دنیای معنوی اعیان ولایی در رمان ع.س.

1. نتیجه

1. ادبیات

مقدمه

"یوجین اونگین" - "دانشنامه زندگی روسیه"

پوشکین بزرگ!
چقدر خوبه که مال تو باشه
ثروت:
اشعار، اشعار و رمان های شما،
غزل ها، قصیده ها، اپیگرام های شما -
هر چیزی که هنر شما قوی است.

تلویزیون. رومیانتسوا

به نظر من رمان "یوجین اونگین" در آثار پوشکین جایگاه اصلی را به خود اختصاص داده است. این نه تنها از نظر اندازه بزرگ‌ترین اثر است، بلکه از نظر پوشش موضوعات، شخصیت‌ها، نقاشی‌ها، مکان‌ها نیز وسیع‌ترین اثر است. نویسنده بیش از هشت سال روی آن کار کرد. برای وسعت تصویر زندگی روسی، برای عمق تصاویر معمولی و ثروت افکار V.G. بلینسکی آن را «دایره‌المعارف زندگی روسی» نامید. با آن، در واقع، می توان در مورد دوران قضاوت کرد، زندگی روسیه را در دهه 10-20 قرن 19 مطالعه کرد. شاعر تصاویر زنده ای از اشراف کلان شهر و استان به ما داد.

در "یوجین اونگین" شخصیت ها در محیط اجتماعی معمول خود قرار می گیرند، آنها در فضای واقعیت روسی آن زمان، در دایره اقوام خود، در جامعه خود زندگی و عمل می کنند. هر یک از قهرمانان این اثر زندگی نامه، روانشناسی خاص خود، عادات خاص خود، درک خاص خود از زندگی را دارند. این رمان گسترده ترین تصویر از زندگی روسیه در آن زمان، وضعیت اجتماعی سیاسی، اقتصادی و فرهنگی آن دوران، تصاویر و تصاویر زنده از زندگی "جامعه عالی" - سن پترزبورگ و مسکو - و اشراف استانی از پیش روی ما می گذرند. از طریق افکار، احساسات و اعمال قهرمانان، زندگی تاریخی جامعه روسیه پدیدار می شود.

پوشکین در حین کار بر روی این رمان، جزئیات زندگی معاصر خود را در متن آن وارد کرد و مستقیماً مسیر واقعیت را دنبال کرد.

هدف کار پژوهشیتحلیلی است از دنیای تصویر شده رمان از نقطه نظر تجلی در آن واقعیت های فرهنگ و زندگی اشراف روسی عصر پوشکین.مطابق با هدف ذکر شده، حل وظایف زیر را ضروری می دانم: - بررسی زندگی جامعه اصیل که در رمان به تصویر کشیده شده است.- فرهنگ و زندگی اشراف را در آغاز قرن نوزدهم در نظر بگیرید.- نشان دادن اهمیت آنها برای ایده رمان و نقش آنها در تجسم تصاویر هنری اثر.

فصل اول

یوجین اونگین نماینده معمولی اشراف پترزبورگ است.

نویسنده رمان توجه ویژه ای به اشراف پترزبورگ دارد که نماینده معمولی آنها یوجین اونگین است. شاعر به تفصیل روز قهرمان خود را توصیف می کند و روز اونگین روز معمولی شیک پوشان پایتخت است. بنابراین، پوشکین تصویری از زندگی کل جامعه سکولار سنت پترزبورگ را بازسازی می کند. روز چنین افرادی خیلی بعد از ظهر شروع شد. حق برخاستن هر چه دیرتر نشانه اشرافیت بود:

او قبلاً در رختخواب بود:

برایش یادداشت می برند.

چی؟ دعوت نامه ها؟ در واقع،

سه خانه برای عصر صدا می کنند ...

توالت صبحگاهی و صبحانه به دنبال پیاده روی بود. مکان مورد علاقه برای جشن های شیک پوشان سنت پترزبورگ، خیابان نوسکی و خاکریز آنگلیسکایا نوا است. و اونگین در این ساعات نیز در امتداد "بلوار" قدم می زند:

پوشیدن یک بولیوار پهن،
اونگین میره تو بلوار
و آنجا در فضای باز راه می رود،
تا بریگ خفته
ناهار برای او زنگ نمی زند.

بعد از ظهر، اونگین مانند دیگر جوانان حلقه خود در تئاتر می گذرد. اما او علاقه ای به هنر ندارد و به خاطر مد روز به آنجا می رود و تئاتر را مکانی می داند که در آن جلسات اجتماعی و روابط عاشقانه برگزار می شود:

همه چیز در حال کف زدن است. اونگین وارد میشه

بین صندلی ها روی پا راه می رود،

لرگنت دوتایی، مایل، پیشنهاد می کند

در لژ خانم های ناشناس

...بیشتر کوپیدها، شیاطین، مارها

روی صحنه می پرند و سر و صدا می کنند ...

... و اونگین بیرون رفت.

به خانه می رود تا لباس بپوشد. اونگین به سمت توپ می رود و بقیه وقت خود را در آنجا می گذراند. روز اونگین به پایان می رسد. او به خانه می رود، اما فردا همان روز در انتظار اوست:

در سایه سعادتمندان آرام می خوابد

کودک سرگرم کننده و لاکچری.

تا صبح که زندگی او آماده است،

یکنواخت و متنوع

و فردا همان دیروز است.

از این قسمت می توان دریافت که زندگی دنیوی قهرمان داستان، پر از زرق و برق و تجمل، در واقع پوچ و یکنواخت است.

فصل دوم.

اشراف مسکو در رمان A.S. پوشکین "یوجین اونگین"

اشراف مسکو، که نویسنده در صفحات رمانش ما را با آنها آشنا می کند، ساده تر، استقبال تر، طبیعی تر به نظر می رسد. اما او نسبتاً تند و تند با طنز از او صحبت می کند، بنابراین ویژگی های بسیار نامطلوب می دهد:

اما هیچ تغییری در آنها وجود ندارد;
همه چیز در آنها در نمونه قدیمی است:
در خاله پرنسس النا
همه همان کلاه توری؛
همه چیز لوکریا لوونا را سفید می کند،
همان طور که لیوبوف پترونا دروغ می گوید،
ایوان پتروویچ به همان اندازه احمق است
سمیون پتروویچ به همان اندازه خسیس است...

اشراف جوان مسکو به طور اولیه و نامطلوب این بانوی جوان استانی را درک می کنند: با کم لطفی، بی توجهی و از خود راضی، آنها "از سر تا پا به تاتیانا نگاه می کنند"، "آنها او را چیزی عجیب، استانی و ناز می یابند". آنها سادگی، طبیعی بودن، خودانگیختگی یک دختر را به عنوان فقدان آموزش، ناتوانی در رفتار در جامعه، میل نادرست برای جلب توجه تفسیر می کنند. با این حال، جامعه، با به رسمیت شناختن حق تاتیانا برای غرابت استانی، او را در حلقه خود می پذیرد.

شاعر با اشتیاق و دلسوزی توپ های مسکو را توصیف می کند:

تنگی، هیجان، گرما وجود دارد،

غرش موسیقی، درخشش شمع ها،

چشمک زن، گردباد زوج های سریع

لباس های سبک زیبای ...

او مجذوب فراوانی نور، موسیقی بلند، لباس های زیبا، حرکات برازنده رقصندگان است. هیاهوی جشن، "سر و صدا، خنده، دویدن به اطراف، کمان، گالوپ، مازورکا، والس" پوشکین را با رنگارنگی و وقار خود جذب می کند. تاتیانا که در وحدت هماهنگ با طبیعت بزرگ شد، در این فضای محدود خفه می شود، او "از هیجان جهان متنفر است":

او اینجا خفه است ... او یک رویا است

برای زندگی میدانی تلاش می کند،

به روستا، به روستاییان فقیر،

در گوشه ای خلوت

جایی که جریان نور جریان دارد،

من به گل هایم، به رمان هایم هستم.

در اتاق نشیمن همه مشغول "چرندهای نامنسجم و مبتذل" هستند:

آنها حتی خسته کننده تهمت می زنند.
در خشکی بی حاصل سخنان،
سوالات، شایعات و اخبار
افکار یک روز کامل چشمک نمی زنند...

غم و اندوه بی بند و باری بر همه جا حاکم است، بنابراین جامعه مسکو با "گفت و گو در مورد هیچ" مشغول است.

این بدان معنی است که فقدان معنویت، فقدان هرگونه علایق فکری، رکود زندگی اشراف مسکو به ویژگی اصلی آنها تبدیل می شود.

فصل سوم.

دنیای معنوی اعیان ولایی.

یک نمونه واضح از اشراف کوچک خانواده تاتیانا لارینا، عمو اونگین و مهمانان در روز نامگذاری تاتیانا است. خانواده لارین محیطی است که تاتیانا در آن بزرگ شد و تمام مهربانی، سادگی، مردسالاری و صمیمیت آداب و رسوم و شیوه زندگی محلی را جذب کرد.

پدر تاتیانا، "یک هموطن مهربان، اما در قرن گذشته دیررس"، سبک زندگی ساده ای را در پیش گرفت که پدر و مادر و پدربزرگش رهبری می کردند: "او در یک لباس مجلسی می خورد و می نوشید. با آرامش زندگی اش چرخید. غروب گاهی خانواده ای مهربان از همسایه ها و دوستان بی تشریف دور هم جمع می شدند تا غصه بخورند و به چیزی تهمت بزنند و بخندند. او صمیمانه به همسرش عشق می ورزید، از هوس های او خوشش می آمد، هرگز کتاب نمی خواند، اما در شور و اشتیاق دخترش دخالت نمی کرد، به طور کلی، "او مردی ساده و مهربان بود"، بی بند و باری از عقل و تحصیلات، و لنسکی، "پر از غم و اندوه صمیمانه» با گرمی از او به یاد می آورد.
مادر تاتیانا در جوانی عشق پرشور را تجربه کرد، اما طبق یک عادت قدیمی، "بدون اینکه از او مشاوره بخواهد، دختر را به تاج بردند." پاره شده بود و. اول گریه کردم، اما «بعد خانه داری کردم، عادت کردم و راضی شدم». سبک زندگی او برای یک صاحب زمین روستایی است:

او برای کار سفر کرد
قارچ خشک شده برای زمستان
هزینه های انجام شده، پیشانی تراشیده شده،
شنبه ها رفتم حمام

خدمتکاران با عصبانیت کتک زدند -
همه اینها بدون اینکه از شوهر بپرسی.

آنها مردمی خوب و مهمان نواز بودند، کاملاً از موقعیت خود راضی بودند، سعی نمی کردند ساختار جهان را درک کنند، اما صمیمانه به یکدیگر وابسته بودند، نجابت، سادگی، مهربانی را قدردانی می کردند. این گونه روستائیان و همچنین تصاویر زیبای طبیعت، شاعر را با هماهنگی و آزادی جذب می کند. شخصیت‌های اصلی رمان نیز تحت جذابیت طبیعت و سادگی روابط انسانی قرار می‌گیرند، اما همیشه شعر کافی، توانایی یافتن زیبایی در چیزهای ساده را ندارند. هم تاتیانا و هم لنسکی که در جنگل‌های حومه روستا بزرگ شده‌اند، با همسایه‌ها - صاحبخانه‌ها نسبتاً محتاطانه و خیرخواهانه رفتار می‌کردند، اما سعی می‌کردند با افق‌های تنگ خود از ارتباط با ساکنان روستایی کوته‌نگر و کوته‌نگر خودداری کنند:

گفتگوی آنها محتاطانه است
درباره یونجه سازی، در مورد شراب،
در مورد لانه، در مورد خانواده من،
البته با هیچ احساسی نمیدرخشید
نه آتش شاعرانه
نه تیزی و نه هوش...

در رویای نبوی خود، تاتیانا خود را در یک عهد اهریمنی، در میان یک باند پر سر و صدا و غوغا می بیند که صداهای وحشتناکی از خود بیرون می آورد: "پارس، خنده، آواز خواندن، سوت زدن و کف زدن، صحبت های مردم و اسب سواری!" همه این ارواح شیطانی دیوانه و شیطانی با غرور، گستاخی، بی ادبی خود، با نگاهی وحشتناک که یادآور تصاویر جادوگری گوگول است، می ترسند:
…در جدول

هیولاها دور هم می نشینند

یکی در شاخ با پوزه سگ،
دیگری با سر خروس
اینجا جادوگری است با ریش بزی،
اینجا اسکلت سفت و مغرور است،
یک کوتوله با دم اسبی وجود دارد، و اینجا
نیمی جرثقیل و نیمی گربه.

به نظر می رسد که این وفور قیافه های زننده، این جمعیت رنگارنگ فقط تصاویری از یک رویای وحشتناک هستند، اما شرح بعدی نام روز تاتیانا به طرز چشمگیری یادآور رویای اخیر او است:

در له شدن جلو، اضطراب;

ملاقات با چهره های جدید در اتاق نشیمن

مسک دراز بکش، دخترها را کتک بزن،
سر و صدا، خنده، ازدحام در آستانه،
تعظیم، به هم زدن مهمانان،
پرستاران بچه ها را فریاد می زنند و گریه می کنند.

تصاویر مهمانان لارین ها به طرز شگفت انگیزی شبیه هیولاهایی است که در خواب دیده اند، از نظر جذابیت و زشتی، بدوی و حتی همخوانی نام ها. صاحبخانه‌های دهکده چنان تحقیر شده‌اند، در ذهنشان چنان فقیر شده‌اند که تفاوت چندانی با هیولاها ندارند - نیمی حیوان، نیمی انسان. نیروی طنز نکوهش کمبود معنویت و ابتذال توسط پوشکین به اوج خود می رسد - گروه های خیالی و واقعی قهرمانان پژواک، ادغام می شوند. تصاویر مردم بهتر از قهرمانان زشت رویای عجیب نیست. اگر دقت کنید، همسایه‌های صاحبخانه بدوی اما بی‌آزار به همان اندازه هیولاهای خیالی نفرت‌انگیز هستند. همه اینها یک شرکت است. برخی از مهمانان لارین ها: "مسیو تریکه، یک شوخ طبع، اخیراً اهل تامبوف، با عینک و کلاه گیس قرمز" - یک بیت مبتذل، یک سرگرم کننده استانی، یک شوخ طبعی پر سر و صدا، عادت کرده است که با یک پیش گویی در مرکز توجه قرار گیرد. مجموعه ای از جوک های بدبختانه آماده شده; "Gvozdin، یک میزبان عالی، صاحب دهقانان فقیر" - بی تفاوت به سرنوشت رعایا. "چاقی های چاق" - خود نام خانوادگی، مانند تعریف، به صراحت از علایق محدود، افتضاح ذهنی صحبت می کند.

A. S. پوشکین، وفادار به حقیقت زندگی، تصاویری به یاد ماندنی از صاحبان زمین ایجاد کرد. پرتره برخی از آنها بسیار گویا، با جزئیات است، پرتره های دیگر مالکان سطحی است. شاعر بی رحمانه نگرش مصرفی صاحبخانه را در معرض زندگی قرار می دهد، اما با دلسوزی صمیمانه به سادگی و مهربانی روابطی که در میان اشراف استانی وجود دارد اشاره می کند. بله، آنها قهرمان نیستند، آنها افراد معمولی با ضعف ها، کمبودها هستند، آنها آرزوی برتری ندارند، اما همچنان به عزیزان خود مشارکت و گرمی نشان می دهند و همین انتظار را از آنها دارند.

نتیجه.

در رمان "یوجین اونگین" A.S. پوشکین تصویری از زندگی اشراف روسی در آغاز قرن نوزدهم، شیوه زندگی و آداب و رسوم آن را ترسیم می کند. در این رمان، مانند یک دایره المعارف، شما می توانید همه چیز را نه تنها در مورد زندگی اشراف، بلکه در مورد فرهنگ آنها، نحوه لباس پوشیدن آنها، آنچه در مد بود، منوی رستوران های معتبر، آنچه در تئاتر بود یاد بگیرید. در سراسر رمان و انحرافاتشاعر تمام لایه های جامعه روسیه آن زمان را نشان می دهد: جامعه عالی سن پترزبورگ، مسکو نجیب، اشراف محلی و دهقانان. این به ما اجازه می دهد تا از "یوجین اونگین" به عنوان یک اثر واقعاً عامیانه صحبت کنیم. خواننده متوجه خواهد شد که چگونه جوانان سکولار تربیت شده و زمان خود را گذرانده اند، حتی آلبوم های خانم های جوان شهرستان در برابر ما باز می شود. نظر نویسنده در مورد توپ، مد با وضوح مشاهده جلب توجه می کند.

"یوجین اونگین" - "دایره المعارف زندگی روسی" زمان پوشکین. برای اولین بار در ادبیات روسیه، یک دوره تاریخی کامل، واقعیت مدرن، با چنین وسعت و حقیقتی بازسازی شد. پوشکین در رمان "یوجین اونگین" ادبیات روسیه را به مهم ترین مسائل زندگی ملی می پردازد. تمام لایه های جامعه روسی رعیت تجسم هنری خود را در رمان پیدا می کنند، روندها و روندهای اجتماعی و فرهنگی نیمه اول دهه 20 قرن نوزدهم پوشش داده شده است. رمان پوشکین به تحقیر یک جامعه نجیب رعیت، نفرت از یک زندگی پوچ و پوچ، خودخواهی، خودشیفتگی، بی رحمی دل آموخت. این رمان روابط واقعاً انسانی را تجلیل می کند و نیاز به پیوند فرهنگ نجیب روسیه با مردم و زندگی آنها را اعلام می کند. به همین دلیل است که "یوجین اونگین" پوشکین اثری بسیار محبوب بود، "یک عمل آگاهی برای جامعه روسیه، تقریبا اولین، اما چه گام بزرگی برای او." یوجین اونگین اولین رمان رئالیستی روسی بود. قهرمانان مطابق با شخصیت خود فکر می کنند، احساس می کنند و عمل می کنند.

رئالیسم رمان به وضوح در سبک، به زبان آثار پوشکین بیان شده است. هر کلمه نویسنده به طور دقیق زندگی ملی-تاریخی دوران، شخصیت و فرهنگ قهرمانان را مشخص می کند و در عین حال آنها را رنگ آمیزی احساسی می کند. "یوجین اونگین" زیبایی معنوی پوشکین و زیبایی زنده زندگی عامیانه روسیه را به تصویر کشید که اولین بار توسط نویسنده رمانی درخشان برای خوانندگان آشکار شد. بنابراین، «یوجین اونگین» رمانی واقع گرایانه، اجتماعی و روزمره است که تاریخ و مدرنیته را در هم آمیخته است.

ادبیات

1. پوشکین A.S. یوجین اونگین. - م.، 1986.

2. Belinsky V.G. آثار A.S. پوشکین - م.، 1990.

3. دایره المعارف بزرگ شوروی

4. زیریانوف پ.ن. تاریخ روسیه در قرن 19. - م.، 2001.

5. E.G. خلاقیت بابایف پوشکین - M، 1988

6. Lotman Yu.M. گفتگو در مورد فرهنگ روسیه: زندگی و سنت های روس ها

اشراف قرن 18 - اوایل قرن 19. جمعه سنت، 2001

7. Lotman Yu.M. رومن A.S. تفسیر پوشکین "یوجین اونگین". - جمعه سنت، 1983

8. لیاشنکو م.ن. تاریخ روسیه. - م.، 1997.

9. پتروف اس.ام. انشا در مورد زندگی و آثار ع.ش. پوشکین - م.، 1986.