Todesursache von Evgeny Bazarov. Komposition „Warum ist Bazarov am Ende des Romans gestorben? Bazarovs Einstellung zum Tod und zu sich selbst

Die Krankheit und der Tod von Bazarov schienen durch einen absurden Unfall verursacht worden zu sein - eine tödliche Infektion, die versehentlich in den Blutkreislauf gelangte. Aber in den Werken von Turgenjew kann dies kein Zufall sein.

Die Wunde selbst ist ein Unfall, aber sie hat auch eine gewisse Regelmäßigkeit, da Bazarov während dieser Zeit sein lebenswichtiges Gleichgewicht verlor und weniger aufmerksam und abgelenkter in seiner Arbeit wurde.

Das Muster ist auch in der Position des Autors, da Bazarov, der die Natur im Allgemeinen und die menschliche Natur (Liebe) im Besonderen immer herausforderte, laut Turgenev von der Natur gerächt werden musste. Das Gesetz ist hier grausam. Also stirbt er, infiziert mit Bakterien - natürlichen Organismen. Einfach gesagt, es stirbt von Natur aus.

Außerdem war Bazarov im Gegensatz zu Arkady nicht geeignet, "sich ein Nest zu bauen". Er ist allein in seinem Glauben und hat kein Familienpotential. Und das ist eine Sackgasse für Turgenjew.

Und noch ein Umstand. Turgenjew spürte die Verfrühtheit, die Nutzlosigkeit der Basarows für das heutige Russland. Wenn Bazarov auf den letzten Seiten des Romans unglücklich aussah, würde der Leser sicherlich Mitleid mit ihm haben, und er verdient kein Mitleid, sondern Respekt. Und in seinem Tod zeigte er seine besten menschlichen Züge, wobei der letzte Satz über die „sterbende Lampe“ sein Bild schließlich nicht nur mit Mut, sondern auch mit heller Romantik färbte, die, wie sich herausstellte, in der Seele lebte eines scheinbar zynischen Nihilisten. Das war am Ende der springende Punkt des Romans.

Übrigens, wenn der Held stirbt, ist es überhaupt nicht erforderlich, dass der Autor ihm etwas verweigert, ihn bestraft oder sich für etwas rächt. Turgenjews beste Helden sterben immer, und daher sind seine Werke von einer hellen, optimistischen Tragödie durchzogen.

Epilog des Romans.

Als letztes Kapitel des Romans kann ein Epilog bezeichnet werden, der kurz über das Schicksal der Helden nach dem Tod von Bazarov erzählt.

Die Zukunft der Kirsanovs erwies sich als ziemlich erwartet. Der Autor schreibt besonders mitfühlend über die Einsamkeit von Pavel Petrovich, als ob der Verlust von Bazarov, einem Rivalen, ihm den Sinn des Lebens völlig genommen hätte, die Möglichkeit, zumindest seine Vitalität auf etwas anzuwenden.

Die Linien über Odintsova sind signifikant. Turgenev mit einem Satz: "Ich habe nicht aus Liebe, sondern aus Überzeugung geheiratet" - entlarvt die Heldin vollständig. Und schon die Beschreibung des letzten Autors wirkt schlichtweg sarkastisch destruktiv: "... sie werden vielleicht zum Glück leben ... vielleicht zur Liebe." Es reicht aus, zumindest ein wenig Turgenev zu verstehen, um zu erraten, dass Liebe und Glück nicht „ausgelebt“ werden.

Am turgenetischsten ist der letzte Absatz des Romans - eine Beschreibung des Friedhofs, auf dem Bazarov begraben liegt. Der Leser hat keinen Zweifel daran, dass er der Beste des Romans ist. Um dies zu beweisen, verschmolz der Autor den verstorbenen Helden mit der Natur zu einem einzigen harmonischen Ganzen, versöhnte ihn mit dem Leben, mit seinen Eltern, mit dem Tod und schaffte es dennoch, über „die große Ruhe der gleichgültigen Natur ...“ zu sprechen.

Der Roman "Väter und Söhne" in der russischen Kritik.

Entsprechend den Vektoren des Kampfes sozialer Bewegungen und literarischer Ansichten in den 60er Jahren wurden auch Standpunkte zu Turgenjews Roman aneinandergereiht.

Die positivsten Bewertungen des Romans und der Hauptfigur wurden von D. I. Pisarev abgegeben, der Sovremennik zu diesem Zeitpunkt bereits verlassen hatte. Aber aus den Eingeweiden von Sovremennik selbst ertönte negative Kritik. Hier wurde ein Artikel von M. Antonovich „Asmodeus unserer Zeit“ veröffentlicht, in dem die soziale Bedeutung und der künstlerische Wert des Romans geleugnet und Bazarov, der als Schwätzer, Zyniker und Vielfraß bezeichnet wurde, als erbärmliche Verleumdung interpretiert wurde die jüngere Generation der Demokraten. N. A. Dobrolyubov war zu diesem Zeitpunkt bereits gestorben, und N. G. Chernyshevsky wurde verhaftet, und Antonovich, der die Prinzipien der „echten Kritik“ eher primitiv akzeptierte, übernahm die Absicht des ursprünglichen Autors für das endgültige künstlerische Ergebnis.

Seltsamerweise nahm der liberale und konservative Teil der Gesellschaft den Roman tiefer und gerechter wahr. Aber auch hier gibt es extreme Urteile.

M. Katkov schrieb in Russkiy Vestnik, dass „Väter und Söhne“ ein antinihilistischer Roman ist, dass das Studium „neuer Menschen“ in den Naturwissenschaften eine frivole und müßige Angelegenheit ist, dass der Nihilismus eine soziale Krankheit ist, die durch Stärkung behandelt werden muss schützende konservative Prinzipien.

Die künstlerisch adäquateste und tiefgründigste Interpretation des Romans gehört F. M. Dostojewski und N. Strakhov - der Zeitschrift "Vremya". Dostojewski interpretierte Basarow als einen „Theoretiker“, der mit dem Leben haderte, als Opfer seiner eigenen trockenen und abstrakten Theorie, die ins Leben stürzte und Leid und Qual brachte (fast wie Raskolnikow aus seinem Roman „Verbrechen und Sühne“).

N. Strakhov bemerkte, dass I. S. Turgenev "einen Roman geschrieben hat, der weder progressiv noch rückläufig war, sondern sozusagen ewig." Der Kritiker sah, dass der Autor „für die ewigen Prinzipien des menschlichen Lebens steht“, und Bazarov, der „vom Leben entfremdet“ ist, „lebt tief und stark“.

Der Standpunkt von Dostojewski und Strakhov stimmt voll und ganz mit den Urteilen von Turgenev selbst in seinem Artikel „Über die„ Väter und Söhne “überein, in dem Bazarov als tragische Person bezeichnet wird.

„So zu sterben, wie Bazarov gestorben ist, ist wie eine große Leistung“, bemerkte D.I. Pisarev. Können Sie dieser Aussage zustimmen? Natürlich kannst du. Versuchen wir, die Richtigkeit der Worte des berühmten Kritikers zu beweisen.

Warum ist Bazarov gestorben? Protagonist schnitt sich beim Öffnen der Leiche eines Typhus-Mannes in den Finger, und außerdem konnte Eugene die Wunde vier Stunden nach der Öffnung kauterisieren. Ziemlich lange Zeit ... Offensichtlich gab es eine Blutvergiftung.

Und Bazarov hat das sehr gut verstanden. Der Nihilist bat seinen Vater um einen Höllenstein und zeigte sehr wenig Hoffnung auf seine eigene Erlösung. Aber er war sich sicher, dass er infiziert war. Die Nachbildungen des Helden selbst bestätigen meine Worte. Bazarov sagt: „... und jetzt wird der Höllenstein wirklich nicht mehr benötigt. Wenn ich mich angesteckt habe, ist es jetzt zu spät."

Es lohnt sich, die Reaktionen von Vater und Sohn zu vergleichen. Vater Vasily Ivanovich verstand alle schrecklichen Folgen einer Infektion, aber er wollte den Gedanken an den unvermeidlichen Tod von Jewgeni nicht akzeptieren und versuchte, sich mit allerlei Hoffnungen zu trösten. Zum Beispiel sagte Vasily Ivanovich zu Bazarov: „Gott sei mit dir! Sie haben sich erkältet…“. Als Jewgenij seinem Vater die roten Flecken zeigte, antwortete Wassili Iwanowitsch: „... Aber wir werden dich trotzdem heilen! ".

Was Bazarov selbst betrifft, so ist die Situation hier völlig anders. Eugene verstand, dass er früher oder später sterben würde. Im Gegensatz zu Vasily Ivanovich unterhielt sich die Hauptfigur nicht mit leeren Hoffnungen und Illusionen und versuchte, seine Lieben nicht zu amüsieren. So sagte er zum Beispiel zu seinem Vater: „Alter ... meine miese Sache. Ich bin infiziert, und in ein paar Tagen wirst du mich begraben.“ Wenn man diese Worte von Bazarov analysiert, kann man sehen, dass Jewgeni keine Angst vor dem Tod hatte, er war bereit zu sterben, sich von seinem Leben zu trennen, es gab keine Aufregung in ihm. Der Beweis meiner Worte sind die folgenden Bemerkungen des Helden: „Morgen oder übermorgen wird mein Gehirn ... resignieren“, „... ich werde nicht mit dem Schwanz wedeln.“ Im Sterben blieb Bazarov sich und seinen Überzeugungen treu. Zum Beispiel stimmte er der Kommunion zu, aber nur in einem Zustand der Bewusstlosigkeit, in dem er nicht in der Lage wäre, sich für seine Handlungen zu verantworten. Bazarov sagte: "... schließlich kommunizieren sie auch das Unbewusste."

Bazarov hatte keine Angst zu sterben. Aber Jewgeni ärgerte sich darüber, dass er sehr früh sterben würde, ohne etwas Nützliches für Russland, für die Menschen, für das Gemeinwohl getan zu haben. Der Held sagte: „Ich habe nicht erwartet, dass ich so bald sterben würde; das ist ein Unfall, sehr, um die Wahrheit zu sagen, unangenehm ... ". Es tat ihm sehr leid, dass er nicht in der Lage war, alle seine Kräfte für den beabsichtigten Zweck einzusetzen. "Stärke, Stärke ... alles ist noch da, aber du musst sterben", sagte Bazarov. Der Held hatte viele Pläne für die Zukunft, aber leider werden diese Pläne niemals in Erfüllung gehen ... Eugene sagte mitleidig: „Und ich dachte auch: Ich werde viele Dinge abbrechen, ich werde nicht sterben, wo ! Es gibt eine Aufgabe, denn ich bin ein Riese ... ".

So gelang es mir zu beweisen, dass der Tod von Bazarov eine Leistung ist.

Aktualisiert: 31.01.2018

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Die Ideen des Nihilismus haben keine Zukunft;

Lassen Sie später, aber die Epiphanie des Helden, Erwachen: die menschliche Natur herrscht über eine irrige Idee;

Bazarov versucht, sein Leiden nicht zu zeigen, seine Eltern zu trösten, sie davon abzuhalten, Trost in der Religion zu suchen.

Die Erwähnung von Sitnikov und Kukshina ist eine Bestätigung der Absurdität der Ideen des Nihilismus und seines Untergangs;

Das Leben von Nikolai Petrovich und Arkady ist eine Idylle des Familienglücks, weit entfernt von öffentlichen Streitigkeiten (eine Variante des edlen Weges im zukünftigen Russland);

Das Schicksal von Pawel Petrowitsch – das Ergebnis eines Lebens, das durch leere Liebesaffären ruiniert wurde (ohne Familie, ohne Liebe, weg vom Mutterland);

Das Schicksal von Odintsova ist eine Variante eines erfüllten Lebens: Die Heldin heiratet einen Mann, der eine der zukünftigen Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens Russlands ist;

Beschreibung von Bazarovs Grab - eine Erklärung der Ewigkeit der Natur und des Lebens der Zeitlichkeit des Leeren Gesellschaftstheorien die Ewigkeit vorgeben, die Vergeblichkeit des menschlichen Strebens, die Welt zu erkennen und zu verändern, die Größe der Natur im Vergleich zur Eitelkeit des menschlichen Lebens.

Jewgeni Wassiljewitsch Basarow ist die Protagonistin des Romans. Zunächst weiß der Leser von ihm nur, dass er ein Medizinstudent ist, der über die Ferien ins Dorf gekommen ist. Zuerst besucht Bazarov die Familie seines Freundes Arkady Kirsanov, dann geht er mit ihm in die Provinzstadt, wo er Anna Sergeevna Odintsova trifft, einige Zeit in ihrem Anwesen lebt, aber nach einer erfolglosen Liebeserklärung gezwungen ist, zu gehen und landet schließlich im Haus seiner Eltern, wo er von Anfang an hinwollte. Er lebt nicht lange auf dem Gut seiner Eltern, die Sehnsucht treibt ihn fort und zwingt ihn, denselben Weg noch einmal zu wiederholen. Am Ende stellt sich heraus, dass für ihn nirgendwo Platz ist. Bazarov kehrt wieder nach Hause zurück und stirbt bald darauf.

Die Grundlage der Handlungen und des Verhaltens des Helden ist sein Engagement für Ideen. Nihilismus. Bazarov nennt sich selbst einen „Nihilisten“ (von lateinisch nihil, nichts), also einen Menschen, der „nichts anerkennt, nichts respektiert, alles kritisch behandelt, sich keiner Autorität beugt, keine einzige akzeptiert Prinzip Glaube, egal wie viel Respekt dieses Prinzip umgeben mag. Er leugnet kategorisch die Werte der alten Welt: ihre Ästhetik, soziale Ordnung, die Lebensgesetze der Aristokratie; Liebe, Poesie, Musik, die Schönheit der Natur, familiäre Bindungen, moralische Kategorien wie Pflicht, Recht, Pflicht. Bazarov tritt als gnadenloser Gegner des traditionellen Humanismus auf: In den Augen des „Nihilisten“ entpuppt sich die humanistische Kultur als Zufluchtsort für die Schwachen und Ängstlichen und schafft schöne Illusionen, die als Rechtfertigung dienen können. Der „Nihilist“ stellt den humanistischen Idealen die Wahrheiten der Naturwissenschaft entgegen, die die grausame Logik des Lebenskampfes bejahen.

Bazarov wird außerhalb der Umgebung von Gleichgesinnten, außerhalb der Sphäre der praktischen Arbeit gezeigt. Turgenjew spricht von Basarows Bereitschaft, im Sinne seiner demokratischen Überzeugungen zu handeln – also zu zerstören, um Platz zu machen für die, die aufbauen werden. Aber der Autor gibt ihm keine Gelegenheit zu handeln, weil Russland solche Aktionen aus seiner Sicht noch nicht braucht.

Bazarov kämpft gegen die alten religiösen, ästhetischen und patriarchalischen Vorstellungen, macht sich gnadenlos über die romantische Vergöttlichung von Natur, Kunst und Liebe lustig. Er bejaht positive Werte nur in Bezug auf die Naturwissenschaften, basierend auf der Überzeugung, dass der Mensch ein „Arbeiter“ in der Werkstatt der Natur ist. Eine Person erscheint Bazarov als eine Art körperlicher Organismus und nicht mehr. Laut Bazarov ist die Gesellschaft an den moralischen Mängeln des Einzelnen schuld. Mit der richtigen Organisation der Gesellschaft werden alle moralischen Krankheiten verschwinden. Kunst ist für den Helden eine Perversion, Unsinn.

Bazarovs Liebestest für Odintsova."Romantischer Unsinn" betrachtet Bazarov und die spirituelle Verfeinerung von Liebesgefühlen. Die Geschichte von Pavel Petrovichs Liebe zu Prinzessin R. wird in den Roman nicht so eingeführt Klammer. Er ist eine Warnung für den arroganten Bazarov

In einem Liebeskonflikt werden Bazarovs Überzeugungen auf Stärke geprüft, und es stellt sich heraus, dass sie unvollkommen sind und nicht als absolut akzeptiert werden können. Jetzt spaltet sich Bazarovs Seele in zwei Hälften - einerseits sehen wir die Verleugnung der spirituellen Grundlagen der Liebe, andererseits die Fähigkeit, leidenschaftlich und spirituell zu lieben. Zynismus wird durch ein tieferes Verständnis menschlicher Beziehungen ersetzt. Als Rationalist, der die Macht der wahren Liebe leugnet, wird Bazarov von einer Leidenschaft für eine Frau erfasst, die ihm sowohl im sozialen Status als auch im Charakter fremd ist, so erfasst, dass ihn das Scheitern in einen Zustand der Depression und Sehnsucht stürzt. Zurückgewiesen, errang er einen moralischen Sieg über eine selbstsüchtige Frau aus dem Adelskreis. Als er die völlige Ausweglosigkeit seiner Liebe sieht, bringt ihm nichts Liebesklagen und Bitten ein. Er fühlt den Verlust schmerzlich, geht zu seinen Eltern in der Hoffnung, von der Liebe geheilt zu werden, aber vor seinem Tod verabschiedet er sich von Odintsova von der Schönheit des Lebens selbst und nennt die Liebe eine "Form" der menschlichen Existenz.

Der Nihilist Bazarov ist zu wirklich großer und selbstloser Liebe fähig, die uns mit Tiefe und Ernsthaftigkeit, leidenschaftlicher Spannung, Integrität und der Stärke herzlicher Gefühle beeindruckt. In einem Liebeskonflikt wirkt er wie eine große, starke Persönlichkeit, die zu einem echten Gefühl für eine Frau fähig ist.

Bazarov und Pavel Petrovich Kirsanov. Pavel Petrovich Kirsanov - Aristokrat, Angloman, Liberaler. Im Wesentlichen der gleiche Doktrinär wie Bazarov. Die allererste Schwierigkeit - unerwiderte Liebe - machte Pavel Petrovich zu nichts fähig. Eine glänzende Karriere und weltliche Erfolge werden von einer tragischen Liebe unterbrochen, und dann findet der Held einen Ausweg, indem er die Hoffnung auf Glück aufgibt und seine moralische und bürgerliche Pflicht erfüllt. Pavel Petrovich zieht ins Dorf, wo er versucht, seinem Bruder zu helfen seine wirtschaftlichen Transformationen und befürwortet liberale Regierungsreformen. Aristokratie, so der Held, sei kein Klassenprivileg, sondern ein hoher sozialer Auftrag eines bestimmten Personenkreises, eine Pflicht gegenüber der Gesellschaft. Ein Aristokrat sollte ein natürlicher Unterstützer von Freiheit und Menschlichkeit sein.

Pavel Petrovich tritt im Roman als überzeugter und ehrlicher Mann auf. aber deutlich eingeschränkt. Turgenev zeigt, dass seine Ideale hoffnungslos weit von der Realität entfernt sind und seine Position im Leben nicht einmal ihm selbst Ruhe verschafft. In der Vorstellung des Lesers bleibt der Held einsam und unglücklich, ein Mann unerfüllter Wünsche und eines unerfüllten Schicksals. Das bringt ihn bis zu einem gewissen Grad Bazarov näher. Bazarov ist ein Produkt der Laster der älteren Generation, seine Philosophie ist die Leugnung der Lebenseinstellung der "Väter". Turgenev zeigt, dass absolut nichts auf Leugnung aufgebaut werden kann, denn die Essenz des Lebens liegt in der Bestätigung, nicht in der Leugnung.

Duell von Bazarov und Pavel Petrovich. Für die Fenechka zugefügte Beleidigung forderte Pavel Petrovich Bazarov zu einem Duell heraus. Dies ist auch der Konfliktknoten der Arbeit. Das Duell vervollständigte und erschöpfte seinen sozialen Konflikt, denn nach dem Duell würde sich Bazarov für immer sowohl von den Kirsanov-Brüdern als auch von Arkady trennen. Sie brachte Pavel Petrovich und Bazarov in eine Situation von Leben und Tod und enthüllte dadurch nicht getrennt und äußerlich, sondern die wesentlichen Eigenschaften von beiden. Der wahre Grund für das Duell ist Fenechka, in dessen Gesichtszügen Kirsanov senior Ähnlichkeiten mit seiner tödlich geliebten Prinzessin R. fand und die er auch heimlich liebte. Es ist kein Zufall, dass beide Antagonisten Gefühle für diese junge Frau haben. Unfähig, die wahre Liebe aus ihren Herzen zu reißen, versuchen sie, eine Art Ersatz für dieses Gefühl zu finden. Beide Helden sind dem Untergang geweihte Menschen. Bazarov ist dazu bestimmt, körperlich zu sterben. Pavel Petrovich, der die Ehe von Nikolai Petrovich mit Fenechka geregelt hat, fühlt sich ebenfalls wie ein Toter. Der moralische Tod von Pawel Petrowitsch ist der Aufbruch des Alten, das Verhängnis des Überholten.

Arkady Kirsanov. In Arkady Kirsanov manifestieren sich die unveränderlichen und ewigen Zeichen von Jugend und Jugend mit allen Vor- und Nachteilen dieses Zeitalters am deutlichsten. Arkadys "Nihilismus" ist ein lebendiges Spiel junger Kräfte, ein jugendliches Gefühl völliger Freiheit und Unabhängigkeit, eine lockere Haltung gegenüber Traditionen und Autoritäten. Die Kirsanovs sind sowohl von der Adelsaristokratie als auch von der Raznochintsy gleichermaßen weit entfernt. Turgenjew interessiert sich für diese Helden nicht aus politischer, sondern aus universeller Sicht. Die naiven Seelen von Nikolai Petrovich und Arkady bewahren in Zeiten sozialer Stürme und Katastrophen ihre Einfachheit und weltliche Unprätentiösität.

Pseudonihilisten Kukshin und Sitnikov. Bazarov ist allein im Roman, er hat keine wahren Anhänger. Es ist unmöglich, die Nachfolger der Arbeit des Helden seiner imaginären Mitstreiter in Betracht zu ziehen: Arkady, der nach seiner Heirat seine jugendliche Leidenschaft für modisches Freidenken völlig vergisst; oder Sitnikova und Kukshina - groteske Bilder, völlig ohne den Charme und die Überzeugung des "Lehrers".

Kukshina Avdotya Nikitishna ist eine emanzipierte Landbesitzerin, eine Pseudo-Nihilistin, frech, vulgär, ehrlich gesagt dumm. Sitnikov ist ein Pseudo-Nihilist, der jedem als "Schüler" von Bazarov empfohlen wird. Er versucht, dieselbe Freiheit und Härte in Urteilen und Handlungen zu demonstrieren wie Bazarov. Doch die Ähnlichkeit mit dem „Lehrer“ entpuppt sich als Parodie. Neben einen wirklich neuen Mann seiner Zeit stellte Turgenjew sein karikiertes „Double“: Sitnikovs „Nihilismus“ wird als eine Form der Überwindung von Komplexen verstanden (er schämt sich zum Beispiel für seinen Bauernvater, der davon profitiert, das Volk zu verlöten , gleichzeitig belastet ihn seine menschliche Bedeutungslosigkeit ).

Die Weltanschauungskrise von Bazarov. Bazarov verleugnet Kunst und Poesie und vernachlässigt das spirituelle Leben eines Menschen. Er verfällt in Einseitigkeit, ohne es selbst zu bemerken. Indem er die „verdammten Bartschuks“ herausfordert, geht der Held zu weit. Die Leugnung „Ihrer“ Kunst entwickelt sich bei ihm zur Leugnung der Kunst überhaupt; die Leugnung "Ihrer" Liebe - hin zur Behauptung, Liebe sei ein "vorgetäuschtes Gefühl", erklärbar nur durch die Physiologie der Geschlechter; die Verleugnung der sentimentalen edlen Liebe zum Volk - in Verachtung für den Bauern. So bricht der Nihilist mit den ewigen Werten der Kultur und bringt sich in eine tragische Situation. Das Scheitern der Liebe führte zu einer Krise in seinem Weltbild. Vor Bazarov tauchten zwei Rätsel auf: das Geheimnis seiner eigenen Seele und das Rätsel der Welt um ihn herum. Die Welt, die Bazarov einfach und verständlich erschien, wird voller Geheimnisse.

So ist diese Theorie für die Gesellschaft notwendig und brauchst du zu ihm diese Art von Helden wie Basarow? Mit Bitterkeit versucht der sterbende Jewgeni darüber nachzudenken. „Russland braucht mich … nein. scheinbar nicht gebraucht“, und er stellt sich die Frage: „Ja, und wer wird gebraucht?“ Die Antwort ist unerwartet einfach: Wir brauchen einen Schuhmacher, einen Metzger, einen Schneider, denn jeder dieser unscheinbaren Menschen macht seinen Job, arbeitet für das Wohl der Gesellschaft und ohne an hohe Ziele zu denken. Zu diesem Wahrheitsverständnis kommt Bazarov am Rande des Todes.

Der Hauptkonflikt im Roman ist nicht der Streit zwischen „Vätern“ und „Kindern“, sondern interner Konflikt erlebt von Bazarov, sind die Forderungen der lebendigen menschlichen Natur mit dem Nihilismus unvereinbar. Als starke Persönlichkeit kann Bazarov seine Überzeugungen nicht aufgeben, aber er kann sich auch nicht von den Anforderungen der Natur abwenden. Der Konflikt ist unlösbar, und der Held ist sich dessen bewusst.

Basarows Tod. Bazarovs Überzeugungen geraten in tragischen Konflikt mit seiner menschlichen Natur. Er kann seine Überzeugungen nicht aufgeben, aber er kann den Erwachten nicht in sich ersticken. Für ihn gibt es keinen Ausweg aus dieser Situation, und deshalb stirbt er. Der Tod von Bazarov ist der Tod seiner Lehre. Das Leiden des Helden, sein vorzeitiger Tod ist der notwendige Lohn für seine Exklusivität, für seinen Maximalismus.

Bazarov stirbt jung, ohne Zeit zu haben, die Tätigkeit zu beginnen, auf die er sich vorbereitet hat, ohne seine Arbeit zu beenden, allein, ohne Kinder, Freunde, Gleichgesinnte zurückzulassen, die von den Menschen nicht verstanden werden und weit von ihm entfernt sind. Seine große Macht ist verschwendet. Die gigantische Aufgabe von Bazarov blieb unerfüllt.

Im Tod von Bazarov manifestierten sich die politischen Ansichten des Autors. Turgenjew, ein echter Liberaler, ein Befürworter der schrittweisen, reformistischen Transformation Russlands, ein Gegner aller revolutionären Ausbrüche, glaubte nicht an die Perspektiven demokratischer Revolutionäre, konnte keine großen Hoffnungen auf sie setzen, nahm sie als große Kraft wahr, aber vergänglich, glaubten, dass sie sehr bald von der historischen Arena herunterkommen und neuen sozialen Kräften Platz machen würden - gradualistischen Reformern. Daher schienen die demokratischen Revolutionäre, selbst wenn sie klug, attraktiv und ehrlich waren wie Bazarov, dem Schriftsteller tragische Einzelgänger, historisch dem Untergang geweiht.

Die Todesszene und die Szene von Bazarovs Tod ist die schwierigste Prüfung für das Recht, ein Mann genannt zu werden, und der glänzendste Sieg des Helden. „So zu sterben, wie Bazarov starb, ist gleichbedeutend mit einer großen Leistung“ (D. I. Pisarev). Solch eine Person, die weiß, wie man ruhig und entschlossen stirbt, wird angesichts eines Hindernisses nicht zurückweichen und angesichts einer Gefahr nicht zurückweichen.

Der sterbende Bazarov ist einfach und menschlich, er muss seine Gefühle nicht verbergen, er denkt viel an sich selbst, an seine Eltern. Vor seinem Tod ruft er Odintsova an, um ihr mit plötzlicher Zärtlichkeit zu sagen: "Hör zu, ich habe dich damals nicht geküsst ... Puste die sterbende Lampe an und lass sie ausgehen." Der Ton der letzten Zeilen, die poetische rhythmische Rede, die Feierlichkeit der Worte, die wie ein Requiem klingen, betonen die liebevolle Haltung des Autors gegenüber Bazarov, die moralische Rechtfertigung des Helden, die Reue für einen wunderbaren Menschen, den Gedanken an die Sinnlosigkeit seines Kampfes und seiner Bestrebungen. Turgenjew versöhnt seinen Helden mit der ewigen Existenz. Nur die Natur, die Bazarov in eine Werkstatt verwandeln wollte, und die Eltern, die ihm das Leben gaben, umgeben ihn.

Die Beschreibung von Bazarovs Grab ist eine Aussage über die Ewigkeit und Größe der Natur und des Lebens im Vergleich mit der Eitelkeit, Zeitlichkeit, Sinnlosigkeit sozialer Theorien, dem menschlichen Streben, die Welt zu kennen und zu verändern, und der menschlichen Sterblichkeit. Turgenew zeichnet sich durch subtile Lyrik aus, dies zeigt sich besonders in den Beschreibungen der Natur. In der Landschaft setzt Turgenev die Traditionen des verstorbenen Puschkin fort. Für Turgenev ist die Natur als solche wichtig: ästhetische Bewunderung für sie.

Kritik des Romans.„Wollte ich Bazarov schimpfen oder ihn verherrlichen? Ich weiß es selbst nicht, weil ich nicht weiß, ob ich ihn liebe oder hasse!“ "Meine ganze Geschichte richtet sich gegen den Adel als fortgeschrittene Klasse." „Das Wort ‚Nihilist‘, das ich ausgegeben habe, wurde dann von vielen benutzt, die nur auf eine Gelegenheit warteten, ein Vorwand, um die Bewegung zu stoppen, die die russische Gesellschaft in Besitz genommen hatte ...“. „Ich träumte von einer düsteren, wilden, großen Gestalt, halb aus dem Boden gewachsen, stark, bösartig, ehrlich – und doch dem Tode geweiht, weil sie noch am Vorabend der Zukunft steht“ (Turgenew). Fazit. Turgenev zeigt Bazarov widersprüchlich, aber er versucht nicht, ihn zu entlarven, ihn zu zerstören.

In Übereinstimmung mit den Vektoren des Kampfes sozialer Bewegungen in den 60er Jahren wurden auch Standpunkte zu Turgenjews Werk aneinandergereiht. Neben den positiven Bewertungen des Romans und der Protagonistin in Pisarevs Artikeln war auch negative Kritik aus den Reihen der Demokraten zu hören.

Stelle M.A. Antonovich (Artikel "Asmodeus unserer Zeit"). Eine sehr harte Position, die die gesellschaftliche Bedeutung und den künstlerischen Wert des Romans leugnet. In dem Roman "... gibt es nicht eine einzige lebende Person und lebende Seele, sondern alle sind nur abstrakte Ideen und verschiedene Richtungen, personifiziert und mit eigenen Namen gerufen." Der Autor ist der jüngeren Generation nicht zugeneigt und "er gibt den Vätern den vollen Vorzug und versucht sie immer auf Kosten der Kinder zu erheben". Bazarov ist laut Antonovich sowohl ein Vielfraß, ein Schwätzer, ein Zyniker, ein Trunkenbold, ein Angeber, eine erbärmliche Karikatur der Jugend, und der ganze Roman ist eine Verleumdung der jüngeren Generation. Dobrolyubov war zu diesem Zeitpunkt bereits gestorben, Chernyshevsky wurde verhaftet, und Antonovich, der ein primitives Verständnis der Prinzipien "echter Kritik" hatte, übernahm die Absicht des ursprünglichen Autors für das endgültige künstlerische Ergebnis.

Der Roman wurde vom liberalen und konservativen Teil der Gesellschaft stärker wahrgenommen. Aber auch hier gibt es extreme Urteile.

Die Position von M.N.Katkov, Herausgeber der Zeitschrift Russky Vestnik.

„Was für eine Schande war es für Turgenjew, die Fahne vor dem Radikalen zu senken und ihn wie zuvor einen wohlverdienten Krieger zu begrüßen.“ „Wenn Bazarov nicht zur Apotheose erhoben wird, dann muss man zugeben, dass er irgendwie versehentlich auf einem sehr hohen Sockel gelandet ist. Er unterdrückt wirklich alles um sich herum. Alles vor ihm ist entweder Lumpen oder schwach und grün. War ein solcher Eindruck zu wünschen? Katkov bestreitet den Nihilismus und betrachtet ihn als eine soziale Krankheit, die durch die Stärkung schützender konservativer Prinzipien bekämpft werden muss, stellt jedoch fest, dass Turgenev Bazarov über alles stellt.

Der Roman in der Bewertung von D.I. Pisarev (Artikel "Bazarov"). Pisarev gibt die ausführlichste und detaillierteste Analyse des Romans. „Turgenev mag keine gnadenlose Verleugnung, und doch tritt die Persönlichkeit eines gnadenlosen Verleugners als starke Persönlichkeit hervor und flößt jedem Leser unfreiwilligen Respekt ein. Turgenew neigt zum Idealismus, und keiner der in seinem Roman gezüchteten Idealisten kann mit Bazarov verglichen werden, weder an Geistesstärke noch an Charakterstärke.

Pisarev erklärt die positive Bedeutung des Protagonisten, betont die lebenswichtige Bedeutung von Bazarov; analysiert Bazarovs Beziehung zu anderen Helden, bestimmt ihre Einstellung zu den Lagern von "Vätern" und "Kindern"; beweist, dass der Nihilismus genau auf russischem Boden begann; macht die Originalität des Romans aus. D. Pisarevs Gedanken über den Roman wurden von A. Herzen geteilt.

Die künstlerisch angemessenste Interpretation des Romans gehört F. Dostoevsky und N. Strakhov (Vremya-Magazin). Die Ansichten von F.M. Dostojewski. Bazarov ist ein „Theoretiker“, der mit dem „Leben“ uneins ist, ein Opfer seiner trockenen und abstrakten Theorie. Dies ist ein Held in der Nähe von Raskolnikov. Ohne die Theorie von Bazarov zu berücksichtigen, glaubt Dostojewski, dass jede abstrakte, rationale Theorie dem Menschen Leid bringt. Die Theorie wird gegen das Leben gebrochen. Dostojewski spricht nicht über die Gründe, die zu diesen Theorien führen. N. Strakhov bemerkte, dass I. S. Turgenev "einen Roman geschrieben hat, der weder progressiv noch rückläufig war, sondern sozusagen ewig." Der Kritiker sah, dass der Autor „für die ewigen Prinzipien des menschlichen Lebens steht“, und Bazarov, der „vom Leben entfremdet“ ist, „lebt tief und stark“.

Der Standpunkt von Dostojewski und Strakhov stimmt ziemlich mit den Urteilen von Turgenev selbst in seinem Artikel „Anlässlich von Vätern und Söhnen“ überein, in dem Bazarov als tragische Person bezeichnet wird.

Basarows Tod

Der Protagonist von I. S. Turgenevs Roman "Väter und Söhne" - Yevgeny Vasilyevich Bazarov - stirbt am Ende der Arbeit. Bazarov ist der Sohn eines armen Bezirksarztes und setzt die Arbeit seines Vaters fort. Eugenes Lebensposition ist, dass er alles verleugnet: Ansichten über das Leben, Liebesgefühle, Malerei, Literatur und andere Kunstformen. Bazarov ist ein Nihilist.

Am Anfang des Romans gibt es einen Konflikt zwischen Bazarov und den Kirsanov-Brüdern, zwischen einem Nihilisten und Aristokraten. Bazarovs Ansichten unterscheiden sich stark von den Überzeugungen der Kirsanov-Brüder. Im Streit mit Pavel Petrovich Kirsanov gewinnt Bazarov. Daher besteht aus ideologischen Gründen eine Lücke.

Eugene lernt Anna Sergeevna Odintsova kennen, eine kluge, schöne, ruhige, aber unglückliche Frau. Bazarov verliebt sich, und nachdem er sich verliebt hat, versteht er, dass Liebe nicht mehr als „Physiologie“, sondern als echtes, aufrichtiges Gefühl vor ihm erscheint. Der Held sieht, dass Odintsova ihre eigene Ruhe und maßvolle Lebensweise sehr schätzt. Die Entscheidung, sich von Anna Sergeevna zu trennen, hinterlässt schwere Spuren in Bazarovs Seele. Unerwiderte Liebe.

Zu den "imaginären" Anhängern von Bazarov gehören Sitnikov und Kukshina. Im Gegensatz zu ihnen, für die die Verleugnung nur eine Maske ist, die es ihnen ermöglicht, ihre innere Vulgarität und Widersprüchlichkeit zu verbergen, verteidigt Bazarov im Vertrauen auf seine Fähigkeiten die Ansichten, die ihm nahe stehen. Vulgarität und Bedeutungslosigkeit.

Bazarov, der bei seinen Eltern angekommen ist, bemerkt, dass er sich mit ihnen langweilt: Weder mit seinem Vater noch mit seiner Mutter kann Bazarov so reden wie mit Arkady, sogar streiten wie mit Pavel Petrovich, also beschließt er zu gehen. Aber bald kommt er zurück, wo er seinem Vater hilft, kranke Bauern zu behandeln. Menschen unterschiedlicher Generationen, unterschiedliche Entwicklung.

Bazarov arbeitet gerne, für ihn ist Arbeit Zufriedenheit und Selbstachtung, deshalb ist er nah am Volk. Bazarov wird von Kindern, Dienern und Bauern geliebt, weil sie in ihm eine einfache und intelligente Person sehen. Die Menschen sind sein Verständnis.

Turgenjew hält seinen Helden für dem Untergang geweiht. Bazarov hat zwei Gründe: Einsamkeit in der Gesellschaft und interne Konflikte. Der Autor zeigt, wie Bazarov einsam bleibt.

Bazarovs Tod war das Ergebnis einer kleinen Schnittwunde, die er erlitt, als er den Leichnam eines an Fleckfieber gestorbenen Bauern öffnete. Eugene wartet auf ein Treffen mit seiner geliebten Frau, um ihr noch einmal seine Liebe zu gestehen, er wird auch sanfter zu seinen Eltern, tief im Inneren, wahrscheinlich immer noch erkennend, dass sie immer einen bedeutenden Platz in seinem Leben eingenommen haben und viel verdienen aufmerksamer und aufrichtiger Haltung. Vor dem Tod ist er stark, ruhig und unerschütterlich. Der Tod des Helden gab ihm Zeit, seine Taten zu überdenken und sein Leben zu verwirklichen. Sein Nihilismus erwies sich als unverständlich – schließlich verweigern ihm nun Leben und Tod. Wir empfinden kein Mitleid mit Bazarov, sondern Respekt und erinnern uns gleichzeitig daran, dass vor uns ein gewöhnlicher Mensch mit seinen eigenen Ängsten und Schwächen steht.

Bazarov ist im Herzen ein Romantiker, aber er glaubt, dass Romantik jetzt keinen Platz mehr in seinem Leben hat. Trotzdem hat das Schicksal Eugens Leben revolutioniert, und Bazarov beginnt zu verstehen, was er einst abgelehnt hat. Turgenev sieht ihn als einen unverwirklichten Dichter, der zu den stärksten Gefühlen fähig ist und Standhaftigkeit besitzt.

DI. Pisarev behauptet: „Es ist immer noch schlecht für die Bazarovs, in der Welt zu leben, obwohl sie summen und pfeifen. Es gibt keine Aktivität, es gibt keine Liebe – daher gibt es auch kein Vergnügen. Der Kritiker behauptet auch, man müsse leben, „solange man lebt, trockenes Brot essen, wenn es kein Roastbeef gibt, mit Frauen zusammen sein, wenn man eine Frau nicht lieben kann, und überhaupt nicht von Orangenbäumen und Palmen träumen, wenn es welche gibt Schneeverwehungen und kalte Tundren unter den Füßen.“

Der Tod von Bazarov ist symbolisch: Für das Leben erwiesen sich Medizin und Naturwissenschaften, auf die sich Bazarov so sehr stützte, als unzureichend. Aber aus der Sicht des Autors ist der Tod natürlich. Turgenjew definiert die Figur von Bazarov als tragisch und "dem Untergang geweiht". Der Autor liebte Bazarov und sagte wiederholt, er sei „klug“ und „Held“. Turgenev wollte, dass sich der Leser in Bazarov mit seiner Unhöflichkeit, Herzlosigkeit und rücksichtslosen Trockenheit verliebt.

Er bereut seine unverbrauchte Kraft, seine unerfüllte Aufgabe. Bazarov widmete sein ganzes Leben dem Wunsch, dem Land und der Wissenschaft zu nützen. Wir stellen uns ihn als klugen, vernünftigen, aber im Grunde sensiblen, aufmerksamen und freundlichen Menschen vor.

Gemäß seiner moralischen Überzeugung fordert Pavel Petrovich Bazarov zu einem Duell heraus. Bazarov ist verlegen und erkennt, dass er seine Prinzipien opfert, und willigt ein, mit Kirsanov Sr. zu drehen. Bazarov verwundet den Feind leicht und leistet ihm selbst Erste Hilfe. Pavel Petrovich benimmt sich gut, macht sich sogar über sich lustig, aber gleichzeitig sind ihm und Bazarov peinlich / Nikolai Petrovich, vor dem der wahre Grund für das Duell verborgen war, benimmt sich auch auf die edelste Weise und findet eine Entschuldigung dafür Aktionen beider Kontrahenten.

„Nihilismus“, so Turgenjew, stellt die bleibenden Werte des Geistes und die natürlichen Lebensgrundlagen in Frage. Darin wird die tragische Schuld des Helden gesehen, die Ursache seines unvermeidlichen Todes.

Evgeny Bazarov kann keinesfalls als "Extraperson" bezeichnet werden. Im Gegensatz zu Onegin und Petschorin langweilt er sich nicht, sondern arbeitet hart. Vor uns ist ein sehr aktiver Mensch, er hat „immens Kraft in seiner Seele“. Ein Job ist ihm nicht genug. Um wirklich zu leben und nicht wie Onegin und Petschorin ein elendes Leben zu führen, braucht ein solcher Mensch eine Lebensphilosophie, sein Ziel. Und er hat es.

Die Weltanschauungen der beiden politischen Richtungen des liberalen Adels und der revolutionären Demokraten. Die Handlung des Romans basiert auf der Opposition der aktivsten Vertreter dieser Trends, des Bürgerlichen Bazarov und des Adligen Pavel Petrovich Kirsanov. Laut Bazarov sind Aristokraten nicht handlungsfähig, sie nützen nichts. Bazarov lehnt den Liberalismus ab, bestreitet die Fähigkeit des Adels, Russland in die Zukunft zu führen.

Der Leser versteht, dass Bazarov niemandem das Wenige, aber das Kostbarste, das er hat, vermitteln kann - seine Überzeugungen. Er hat keine enge und liebe Person, und deshalb gibt es keine Zukunft. Er sieht sich nicht als Bezirksarzt, aber er kann auch nicht wiedergeboren werden, wie Arkady werden. Er hat keinen Platz in Russland und vielleicht auch im Ausland. Bazarov stirbt, und mit ihm stirbt sein Genie, sein wunderbarer, starker Charakter, seine Ideen und Überzeugungen. Aber das wahre Leben ist endlos, die Blumen auf dem Grab von Eugene bestätigen dies. Das Leben ist endlos, aber nur wahr ...

Turgenev hätte zeigen können, wie Bazarov seine Ansichten allmählich aufgeben würde, er tat dies nicht, sondern „tötete“ einfach seine Hauptfigur. Bazarov stirbt an einer Blutvergiftung und erkennt sich vor seinem Tod als unnötige Person für Russland. Bazarov ist immer noch allein und daher dem Untergang geweiht, aber seine Standhaftigkeit, sein Mut, seine Ausdauer und seine Beharrlichkeit beim Erreichen des Ziels machen ihn zu einem Helden.

Bazarov braucht niemanden, er ist allein auf dieser Welt, aber er spürt seine Einsamkeit überhaupt nicht. Pisarev schrieb darüber: "Bazarov steht allein auf der kalten Höhe eines nüchternen Gedankens, und es fällt ihm nicht schwer von dieser Einsamkeit, er ist völlig in sich und seine Arbeit versunken."

Angesichts des Todes beginnen selbst die Stärksten, sich selbst zu betrügen, unrealistische Hoffnungen zu hegen. Aber Bazarov blickt der Unvermeidlichkeit mutig in die Augen und hat keine Angst davor. Er bedauert nur, dass sein Leben nutzlos war, weil er dem Mutterland keinen Nutzen gebracht hat. Und dieser Gedanke bereitet ihm vor seinem Tod viel Leid: „Russland braucht mich ... Nein, anscheinend wird es nicht gebraucht. Und wer wird gebraucht? Ein Schuhmacher wird benötigt, ein Schneider wird benötigt, ein Metzger wird benötigt ... "

Erinnern wir uns an die Worte von Bazarov: "Wenn ich eine Person treffe, die mir nicht nachgeben würde, werde ich meine Meinung über mich ändern." Es gibt einen Kult der Macht. „Behaart“, sagte Pavel Petrovich über Arkadys Freund. Er ist sichtlich erschüttert vom Aussehen eines Nihilisten: lange Haare, Kapuzenpulli mit Quasten, rote, ungepflegte Hände. Natürlich ist Bazarov ein Arbeiter, der keine Zeit hat, sich um sein Aussehen zu kümmern. Es scheint so zu sein. Nun, was ist, wenn es sich um eine „vorsätzliche Enttäuschung des guten Geschmacks“ handelt? Und wenn das eine Herausforderung ist: Ich ziehe an und kämme meine Haare, wie ich will. Dann ist es dumm, unbescheiden. Die Krankheit der Prahlerei, Ironie über den Gesprächspartner, Respektlosigkeit ...

Rein menschlich gesprochen, liegt Bazarov falsch. Im Haus eines Freundes wurde er herzlich begrüßt, Pavel Petrovich schüttelte jedoch nicht die Hand. Aber Bazarov steht nicht auf Zeremonien, er gerät sofort in einen heftigen Streit. Seine Urteile sind kompromisslos. "Warum sollte ich Autoritäten anerkennen?"; „Ein anständiger Chemiker ist zwanzigmal nützlicher als ein Dichter“; er reduziert hohe Kunst auf „die Kunst des Geldverdienens“. Später werden es Puschkin und Schubert und Raphael bekommen. Sogar Arkady bemerkte gegenüber einem Freund über seinen Onkel: "Du hast ihn beleidigt." Aber der Nihilist verstand nicht, entschuldigte sich nicht, zweifelte nicht daran, dass er sich zu dreist verhalten hatte, sondern verurteilte: „Stellen Sie sich einen vernünftigen Menschen vor!

Im X-Kapitel des Romans gelang es ihm während eines Dialogs mit Pavel Petrovich Bazarov, sich zu allen grundlegenden Fragen des Lebens zu äußern. Dieser Dialog verdient besondere Aufmerksamkeit. Hier behauptet Bazarov, dass das Sozialsystem schrecklich ist, und dem kann man nur zustimmen. Weiter: Es gibt keinen Gott als oberstes Wahrheitskriterium, das heißt, mach was du willst, alles ist erlaubt! Aber nicht alle werden damit einverstanden sein.

Es besteht das Gefühl, dass Turgenev selbst ratlos war und die Natur des Nihilisten erforschte. Unter dem Druck von Bazarovs Stärke und Festigkeit und Zuversicht wurde der Schriftsteller etwas verlegen und begann zu denken: "Vielleicht ist es notwendig? Oder bin ich vielleicht ein alter Mann, der die Gesetze des Fortschritts nicht mehr versteht?" Turgenev sympathisiert eindeutig mit seinem Helden und behandelt die Adligen herablassend und manchmal sogar satirisch.

Aber das eine ist der subjektive Blick auf die Figuren, das andere der objektive Gedanke des ganzen Werkes. Worum geht es? Über die Tragödie. Die Tragödien von Bazarov, der in seinem Durst nach "langer Arbeit", in seiner Begeisterung für seine Gotteswissenschaft universelle Werte mit Füßen trat. Und diese Werte sind die Liebe zu einem anderen Menschen, das Gebot "Du sollst nicht töten" (im Duell erschossen), die Liebe zu den Eltern, das Schwelgen in der Freundschaft. Er ist zynisch gegenüber einer Frau, verspottet Sitnikov und Kukshina, engstirnige Menschen, gierig nach Mode, elend, aber immer noch Menschen. Eugene hat erhabene Gedanken und Gefühle über die „Wurzeln“, die uns ernähren, über Gott aus seinem Leben ausgeschlossen. Er sagt: "Ich schaue in den Himmel, wenn ich niesen möchte!"

Evgeny Bazarov zog es vor, die Ideen des Nihilismus zu verteidigen. Die Hauptfigur des Romans I.S. Turgenevs "Väter und Söhne" ist ein junger Nihilist Jewgeni Bazarow. Beim Lesen lernen wir die Ideen dieses Trends kennen.

Unser Held trat in die Fußstapfen seines Vaters, eines Bezirksarztes. Aber er lebte in der Mitte des neunzehnten Jahrhunderts und war wie alle Jugendlichen ein Anhänger der Ideen des Nihilismus. Er hält an der Überzeugung fest, dass ein Mensch nur die Wissenschaften kennen muss, die Sinn bringen. Zum Beispiel exakte Wissenschaften: Mathematik, Chemie. Er verteidigt seinen Standpunkt, dass ein anständiger Mathematiker oder Chemiker nützlicher ist als irgendein Dichter! Und Poesie ist die Unterhaltung und Fantasie reicher Faulenzer. Es zeigt deutlich die Verweigerung der Liebe zu lebenden Objekten der Natur. Und er entfernt sich zunehmend von seiner Familie und guten Freunden.

Er glaubt, dass es physiologische Prozesse gibt, die vom Verhalten aller Menschen angetrieben werden. Ideen gedeihen in seinem Kopf

Er ist hartnäckig in seiner Arbeit, arbeitet ständig und gibt sich den Kranken hin. Wenn er seine Arbeitspflichten erfüllt, verspürt er ein Gefühl der Freude. Unter den Menschen, die ihm im Krankenhaus begegneten, genoss er Ansehen und Respekt. Er mochte die umliegenden, kranken Kinder.

Und dann kommt der tragische Moment - der Tod von Bazarov. Es gibt hier eine große Bedeutung des Ereignisses. Die Todesursache ist eine Infektion des Blutes. Und jetzt, da er völlig allein bleibt, beginnt er Angst zu empfinden. Er wird von inneren widersprüchlichen Gefühlen gegenüber negativen Ideen gequält. Und er begann zu verstehen, wie wichtig die Unterstützung und Beteiligung der Eltern ist. Dass sie alt werden und die Hilfe und Liebe ihres Sohnes brauchen.

Er sah dem Tod kühn ins Gesicht. Er entwickelte ein starkes Selbstbewusstsein. Er fühlte sowohl Angst als auch mangelnde menschliche Aufmerksamkeit. Wissenschaftliche Entdeckungen, sein medizinisches Wissen halfen ihm nicht. Natürliche Viren und ihr unheilbares Fortschreiten übernahmen sein Leben.

Ein guter Mensch, der Menschen hilft, hat sich der Krankheit angenommen. Er wird von Zweifeln gequält, dass er nicht alles auf Erden erfüllt hat. In dieser Arbeit kämpft er heldenhaft um sein Leben. Ausgezeichneter Arzt und netter Mensch.

Ich mag diesen Charakter. Vor seinem Tod überdenkt er seine Einstellung zur Natur, zur Familie, zum geliebten Menschen. Er erkennt, dass er immer noch unverheiratet ist. Odintsova kommt zu ihm und er gesteht ihr seine Liebe. Er bittet seine Eltern um Vergebung, beginnt an Gott zu denken. Er will nicht sterben, er glaubt, Russland noch dienen zu können. Aber leider ist sein Ideal - die Medizin machtlos.

Zusammensetzung Death of Bazarov Analyse der Episode

Die Hauptfigur des Romans von I. S. Turgenev "Väter und Söhne" ist ein junger und gebildeter Yevgeny Bazarov. Der Typ hält sich für einen Nihilisten, er leugnet die Existenz Gottes und alle menschlichen Gefühle. Bazarov studierte Naturwissenschaften, er glaubte, dass die Menschen Wissenschaften wie Physik, Chemie und Mathematik mehr Zeit widmen sollten, und in Dichtern sah er nur faule und uninteressante Menschen.

Evgeny Vasilyevich Bazarov wurde in eine Familie hineingeboren, in der sein Vater sein ganzes Leben lang als Bezirksarzt arbeitete. Bazarov glaubt, dass eine Person unbegrenzte Macht hat, also glaubte er, dass er in der Lage sei, alle bisherigen Erfahrungen der Menschheit abzulehnen und nach seinem eigenen Verständnis zu leben. Bazarov betrachtete den Hauptzweck der Nihilisten darin, alle Wahnvorstellungen ihrer Vorfahren zu zerstören. Ohne Zweifel ist klar, dass Bazarov schlau genug ist und großes Potenzial hat, laut dem Autor selbst sind die Überzeugungen des Helden falsch und sogar gefährlich, sie widersprechen den Gesetzen des Lebens.

Mit der Zeit beginnt Bazarov davon überzeugt zu sein, dass er sich lange in seinen Überzeugungen geirrt hat. Der erste Schlag für ihn waren plötzlich aufgeflammte Gefühle für die junge und schöne Anna Sergeevna, zuerst bewunderte der Typ einfach die Schönheit des Mädchens, und dann ertappte er sich bei dem Gedanken, dass er Gefühle für sie hatte. Der Held hatte Angst vor dem Unerklärlichen, er verstand nicht, was mit ihm geschah, weil der überzeugte Nihilist die Existenz der Liebe ablehnte. Die Liebe brachte ihn dazu, seinen Glauben zu überdenken, er war von sich selbst enttäuscht, er erkannte, dass er ein einfacher Mensch war, der von Gefühlen beherrscht werden kann. Diese Entdeckung hat Bazarov niedergeschlagen, er wusste nicht, wie er weiterleben sollte, der Typ verlässt das Haus, um zu versuchen, das Mädchen zu vergessen.

Im Elternhaus widerfährt ihm ein schicksalhaftes Ereignis. Bazarov führte eine Autopsie an einem Patienten durch, der an einer schrecklichen Krankheit namens Typhus starb, und später infiziert er sich selbst. Als Bazarov im Bett lag, wurde ihm klar, dass ihm noch ein paar Tage blieben. Vor seinem Tod überzeugt sich der Typ vollständig davon, dass er sich schließlich in allem geirrt hat, dass es die Liebe ist, die dem Leben eines Menschen große Bedeutung verleiht. Er versteht, dass er in seinem ganzen Leben nichts Nützliches für Russland getan hat und ein gewöhnlicher harter Arbeiter, Metzger, Schuhmacher oder Bäcker dem Land mehr Nutzen gebracht hat. Eugene bittet Anna, sich zu verabschieden. Trotz der gefährlichen Krankheit geht das Mädchen sofort zu ihrer Geliebten.

Bazarov ist eine kluge, starke und begabte Person, die bestrebt war, für das Wohl des Landes zu leben und zu arbeiten. Mit seinem falschen Glauben, dem Glauben an den Nihilismus, verzichtete er jedoch auf alle Hauptwerte der Menschheit und zerstörte sich damit selbst.

Möglichkeit 3

Väter und Söhne ist ein Roman, der 1861 veröffentlicht wurde. Es war eine ziemlich schwierige Zeit für Russland. Im Land fanden Veränderungen statt, und das Volk wurde in zwei Hälften geteilt. Auf der einen Seite die Demokraten, auf der anderen die Liberalen. Aber unabhängig von der Idee jeder Seite haben sie verstanden, dass Russland auf jeden Fall Änderungen erfordert.

Diese Arbeit von Turgenev hat ein trauriges Ende, die Hauptfigur stirbt. In dieser Arbeit spürte der Autor neue Eigenschaften in Menschen, aber er konnte eines nicht verstehen, wie sich diese Charaktere verhalten würden. Der Protagonist Bazarov findet in sehr jungen Jahren den Tod. Bazarov ist ein direkter Mensch und versteht es immer, eine gewisse Portion Sarkasmus in seine Rede zu bringen. Aber als der Held fühlte, dass er starb, veränderte er sich. Er wurde freundlich, er wurde höflich, er widersprach völlig seinen Überzeugungen.

Es fällt auf, dass Bazarov dem Autor der Arbeit sehr sympathisch ist. Dies wird besonders deutlich, wenn die Zeit für den Tod von Bazarov gekommen ist. Beim Tod des Helden wird sein Wesen, sein wahrer Charakter sichtbar. Bazarov ist in Odintsova verliebt, aber das betrifft ihn vor seinem Tod in keiner Weise. Er ist immer noch mutig, selbstlos, der Held hat keine Angst vor dem Tod. Bazarov weiß, dass er bald in eine andere Welt aufbrechen wird und macht sich keine Sorgen um die Menschen, die bleiben werden. Er kümmert sich nicht um unerledigte Angelegenheiten oder Fragen. Warum zeigt der Autor dem Leser den Tod des Helden? Die Hauptsache für Turgenev war zu zeigen, dass Bazarov eine nicht standardmäßige Person war.

Die Hauptidee des Autors ist Liebe und Furchtlosigkeit vor dem Moment des Todes. Auch das Thema Respekt für Söhne vor ihren Eltern ließ Turgenjew nicht aus. Die Hauptsache ist, dass Bazarov kurz vor dem Zusammenbruch steht, aber er wird nicht besiegt. Interessant ist, dass die Hauptfigur auch nach ihrem Tod einige ihrer Prinzipien nicht geändert hat. Er ist tot und kann die Religion immer noch in keiner Weise wahrnehmen, sie ist für ihn nicht akzeptabel.

Der Moment von Bazarovs Abschied von Odintsova ist sehr klar und kontrastreich aufgebaut. Der Autor betont eine lebende Frau und einen sterbenden Mann. Turgenjew betont die Schärfe der Szene. Anna ist jung, schön, hell und Bazarov ist wie ein halb zerquetschter Wurm.

Das Ende ist wirklich tragisch. Schließlich kann man es nicht anders nennen, ein sehr junger Mann stirbt, außerdem ist er verliebt. Es ist natürlich traurig, dass der Tod nicht getäuscht oder ihm entronnen werden kann, es hängt überhaupt nichts von der Person selbst ab. Es ist ziemlich schwer für die Seele, wenn man die letzte Szene von Turgenevs Werk liest.

Komposition Bazarov im Angesicht des Todes Grad 10

Ivan Sergeevich Turgenev ist ein Klassiker der russischen Literatur und ein wahrer Meister der Feder. In Bezug auf Schönheit und malerische Beschreibungen können nur Nabokov und Tolstoi mit ihm verglichen werden. Das Werk von Turgenevs ganzem Leben ist der Roman "Väter und Söhne", dessen Hauptfigur Bazarov Evgeny ein Spiegelbild einer neuen, nur aufstrebenden Art von Menschen im Russischen Reich ist. Der Protagonist des Romans stirbt am Ende der Arbeit. Wieso den? Diese Frage werde ich in meinem Essay beantworten.

Bazarov ist also ein Nihilist (eine Person, die Autoritäten nicht anerkennt und alles Alte, Traditionelle leugnet). Er studiert an der Universität an der Fakultät für Naturwissenschaften, um die Welt um sich herum zu studieren. Bazarov leugnet alles: Kunst, Liebe, Gott, die Aristokratie der Familie Kirsanov und die Grundlagen, die sich in der Gesellschaft entwickelt haben.

Die Handlung des Werks konfrontiert Bazarov mit Pavel Petrovich Kirsanov - einem Mann mit wahrhaft liberalen Ansichten, dies geschah nicht zufällig: So zeigt Turgenev den politischen Kampf der revolutionären Demokratie (repräsentiert durch Bazarov) und des liberalen Lagers (repräsentiert durch die Familie Kirsanow).

Außerdem lernt Bazarov Anna Sergeevna Odintsova kennen, ein sehr belesenes und versiertes Mädchen, nicht nur in Sachen Mode, sondern auch in Sachen Wissenschaft, und auch mit einem starken Charakter. Das fällt Bazarov auf, er verliebt sich. Und nachdem sie ihn ablehnt, fährt er zu seinen Eltern auf das Anwesen und stirbt dort an einer Blutvergiftung. Es scheint eine gewöhnliche Geschichte zu sein, aber es ist immer noch klassische russische Literatur, und Bazarovs Tod ist durchaus verständlich. Bazarov, ein Mann, der alles verweigert hat, einschließlich der Liebe, befindet sich in einer solchen Position, dass er selbst eine andere Person liebt: Er wird von Widersprüchen gequält, er beginnt, die Realität so zu sehen, wie sie wirklich ist.

Es war die Zerstörung des Hauptprinzips von Bazarov - die Verleugnung der Liebe, die Bazarov tötete. Ein Mensch, der Nihilismus buchstäblich eingeatmet hat, kann nicht länger in seiner Illusion leben, nachdem er einem so starken Gefühl begegnet ist. Turgenjew braucht die Zerstörung von Bazarovs Prinzipien und seinen plötzlichen Tod, um Bazarovs Nutzlosigkeit in dieser Gesellschaft zu zeigen.

Abschließend möchte ich sagen, dass die Zerstörung von Bazarovs Prinzipien durch Turgenev auf zweierlei Weise wahrgenommen werden kann: Einerseits ist dies eine Widerspiegelung der Realität, wie Turgenev sie sah, andererseits ist es Turgenevs politische Natur, Da Turgenjew selbst ein Liberaler war und eine solche Grenze zog, dass der liberale Arkady glücklich lebt und der revolutionäre Demokrat Bazarov starb, deutet dies darauf hin, dass Turgenev im Gegensatz dazu seine politische Position zum Ausdruck brachte und sich im Recht befand. Was war der Zweck, Bazarov zu töten, nur die Geschichte kennt die Antwort auf diese Frage ...

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