ماذا تعني الوحدة اللغوية سدوم وعمورة؟ سدوم وعمورة: معنى الوحدات اللغوية والتاريخ وأسطورة الكتاب المقدس. سدوم وعمورة - قراءة علمية

أربع مدن: سدوم وعمورة وأدمة وصبوييم دمرت عن وجه الأرض بنار من السماء. وكان غضب الرب بسبب شر سكان هذه المدن وخطاياهم المثيرة للاشمئزاز. أعلن الله لإبراهيم أن سدوم ستدمر، وصلى إبراهيم من أجل هذه المدينة الخاطئة، ووعده الرب بأنه لن يدمر المدينة إذا كان هناك على الأقل عشرة أبرار. لكن لم يتم العثور عليهم. وهذا ما حدث. وكان يعيش في سدوم لوط، رجلاً صالحاً، وله امرأتان وابنتان. أرسل الله إلى هذه المدينة ملاكين اتخذا صورة الإنسان. كان في المساء. استقبلهم لوط المضياف في بيته، وهو لا يعلم أنهم ملائكة.

ولم يكونوا قد ناموا بعد مثل أهل المدينة والسدوميين من الصغير إلى الكبير، كل الشعب الذي معه الجميعبعد كل ذلك مدن، أحاطت بالمنزل.فدعوا لوطا وقالوا له: أين القوم الذين أتوا إليك ليلاً؟ أخرجهم إلينا. سوف نعرفهم.

فخرج لوط إلى مدخلهم وأغلق الباب خلفه،وقال: يا إخوتي، لا تفعلوا شرا؛هنا لدي ابنتان لم تعرفا زوجًا؛ أفضل أن أخرجهم إليك، وافعل بهم ما يحلو لك، لكن لا تفعل شيئًا لهؤلاء الأشخاص، لأنهم جاءوا تحت سطح منزلي.

لكنهم قالوا له: تعال الى هنا. فقالوا: هنا غريب يريد القضاء؟ والآن نفعل بكم شرا منهم. واقتربوا جدًا من هذا الرجل، وهو لوط، وتقدموا ليكسروا الباب.فمد الرجلان أيديهما وأدخلا لوطا إلى البيت وأغلقا الباب.والشعب الذي كان عند مدخل البيت أصيب بالعمى من صغيرهم إلى كبيرهم، فتعذبوا وهم يبحثون عن الباب.

فقال الرجال للوط: من لك ههنا غيرك؟ اصهارك وبنوك وبناتك وكل من لك في المدينة اخرجهم جميعا من هذا المكان.لأننا مهلك هذا المكان لأن صراخ سكانه إلى الرب عظيم وأرسلنا الرب لنهلكه.

فخرج لوط وكلم أصهاره الذين أخذوا بناته وقال: قوموا اخرجوا من هذا المكان، لأن الرب مهلك هذه المدينة. لكن أصهاره ظنوا أنه كان يمزح.

ولما طلع الفجر، ابتدأ الملائكة يسرعون لوطا قائلين: قم خذ امرأتك وابنتيك الذين معك، لئلا تهلك بذنوب المدينة.وفيما أبطأ أولئك الرجال، من رحمة الرب به، أخذوا بيده هو وامرأته وابنتيه، وأخرجوه ووضعوه خارج المدينة.وعندما تم إخراجهم، ثم واحد منهمقال: احفظ نفسك؛ لا تنظر إلى الوراء ولا تتوقف في أي مكان في هذه المنطقة المجاورة؛ اهرب إلى الجبل لئلا تموت.

وأشرقت الشمس على الأرض، وأتى لوط إلى صوغر.

وأمطر الرب على سدوم وعمورة كبريتا ونارا من عند الرب من السماء،وهدم هذه المدن وكل الضياع المحيطة بها وجميع سكان تلك المدن الجميعنمو الأرض.الزوجة لوتوفافنظر خلفه وصار عمود ملح.

وبكر إبراهيم في الصباح و ذهبإلى المكان الذي وقف فيه أمام وجه الرب،

ويعتقد أن هذه المدن المدمرة كانت تقع في موقع الجزء الجنوبي من البحر الميت. لا تزال عبارة "سدوم وعمورة" تُستخدم اليوم لتعريف الفساد، بما في ذلك الخطية التي غضب الله عليها بشدة، والتي أصبحت مؤخرًا منتشرة بشكل متزايد على الأرض.

وحتى الآن يحاول العلماء إثبات أو دحض أسطورة سدوم وعمورة. ومع ذلك، فمن الممكن حتى الآن العثور على القليل من الأدلة التي تشير فقط إلى وجود هذه المدن. ولم ينجح أحد حتى الآن في تحديد الموقع الدقيق لما حدث بالفعل.

ما يعنيه هذا "سدوم وعمورة" معروف للكثيرين من الكتاب المقدس. ومع ذلك، هذا ليس المصدر الوحيد لذكر المدن. يصف الكتاب المقدس القصة بشكل ملون، ويوضح أسباب ما حدث، لكن هذه النسخة ليس لها تأكيد علمي. الإشارات الأخرى لسدوم وعمورة تعود إلى المؤرخ اليوناني القديم سترابو. تمت كتابة المزيد عن المدن التي كانت موجودة في السابق في أعمال تاسيتوس وفلافيوس وسانخوناتون وآخرين.

أسطورة أم حقيقة

يذكر المؤرخون والجغرافيون القدماء القرى بشكل مقتصد. والشيء الوحيد المتفق في أعمالهم هو أن المدن كانت تقع في وادي السديم، وكان الناس فيها يعيشون في رخاء، إذ كانت الأراضي خصبة والمناخ مناسب للزراعة وتربية الماشية. تختلف المعلومات حول الموت الغامض للمدن إلى حد ما. على سبيل المثال، تاسيتوس في القرنين الأول والثاني قبل الميلاد. ه. كتب أنه لا يزال من الممكن رؤية بقايا المدن المحروقة حتى يومنا هذا. وفي الوقت نفسه، ذكر المؤرخ الفينيقي سانخوناتون أن القرى سقطت تحت الأرض، وتحولت إلى بحيرة.

الأدلة الأولى

ولأول مرة، تم اكتشاف حقائق حقيقية تثبت وجود مدن بالفعل خلال عمليات التنقيب في سوريا، عندما تم العثور على أرشيف مدينة إيبلا القديمة عام 1982. ومن بين أكثر من 1000 لوح مسماري، كانت هناك سجلات لسدوم وعمورة وصوغر كشركاء تجاريين. وتبين أن الحقائق لا يمكن دحضها، ولكن لم يكن هناك سوى سدوم وعمورة. ما حدث هناك وكيف ماتت المدن يبقى لغزا للعلم.

نسخة الكتاب المقدس

بعد نوح، عاش على الأرض رجل صالح - إبراهيم. وكان رجلاً ثرياً إلى حد ما، يمتلك قطعاناً كبيرة من الغنم والذهب والفضة. ولم يكن نجاحه في الثروة فقط، بل كان يفسره بطاعة الله تعالى. وكان لإبراهيم ابن أخ، لوط، الذي انتقلا معه إلى أرض كنعان. بعد أن استقروا معًا في مكان جديد، تبين أن الأرض غير كافية لرعي الأغنام وبدأت الخلافات تحدث بين الرعاة. ونتيجة لذلك قررا الانفصال. وتوجه لوط وعائلته شرقا إلى وادي السديم.

تميزت سدوم وعمورة والقرى المجاورة - صوغر وسبويم وأدما - بالفجور والفساد. كان السكان غير مضيافين، وكان الغرباء الذين تطأ أقدامهم أرضهم يُعاملون دائمًا بقسوة خاصة. لقد ظل لوط وعائلته مخلصين لله، ولم يغرقوا في الخطية والفساد.

رأى الرب ما كان يحدث، قرر معاقبة الخطاة، ولكن أولاً ظهر لإبراهيم وأخبره عن خططه. وقف إبراهيم إلى جانب الشعب، فأعطى الله المدن فرصة أخرى. كان على إبراهيم أن يجد 10 أبرار، وبعد ذلك سيتم إلغاء العقوبة.

وفي إحدى الأمسيات، طرقت ملائكة في هيئة بشر باب لوط، وأرسلته ليرى ما يحدث في المدينة. فدعاهم لوط إلى البيت لأنه لم يكن آمناً في الخارج. أظهر المالك، مثل الرجل الصالح الحقيقي، كل ضيافته بإطعام وشرب الضيوف. علم السكان بأمر الغرباء، وعندما وصلوا إلى لوط، بدأوا يطالبونه بالتخلي عنهم. دعا لوط الحشد الغاضب إلى العقل. حتى أنه عرض عليهم ابنتيه في المقابل. أولئك الذين جاءوا لم يوافقوا وبدأوا في التهديد بكسر الباب. ثم أعمت الملائكة الشياطين وتقرر تدمير الجميع.

وقيل للوط أن يغادر المدينة. كان الشرط الرئيسي هو عدم الالتفاف. أطاع لوط، لكن أصهاره لم يؤمنوا بخطورة ما كان يحدث، وقرروا البقاء. أنزل الله تعالى من السماء كبريتًا ناريًا على القرى فأحرقت المدن مع جميع سكانها. أثناء ذلك، كان لوط وعائلته يغادرون، لكن زوجته خالفت الشرط الأساسي واستدارت. وفي تلك الثانية تحولت إلى عمود ملح. يمكن قراءة النص الأصلي في الكتاب المقدس سفر التكوين الفصل. 18-19، وانظر بوضوح سقوط سدوم وعمورة في اللوحة التي رسمها الفنان جون مارتن عام 1852.

الإصدارات العلمية

ومن بين التفسيرات المنطقية لموت المدن، تم طرح العديد من الروايات، رغم أنه لم يتم تأكيد أي منها. ويعتبر الانفجار البركاني هو الأكثر احتمالا. وربما كانت المنطقة غنية برواسب الكبريت التي تحترق بدرجة حرارة حوالي 4000 درجة مئوية. إذا أمطرت ناراً على الأرض، فحتى الذي لم يحترق يحترق.

بالإضافة إلى ذلك، تشرح النسخة البركانية تحول زوجة لوط إلى عمود ملح. وتم اكتشاف حالات مماثلة نتيجة للبحث في موقع ثوران بركان فيزوف، عندما كانت جثث الموتى مغطاة بالرماد المحتوي على الملح. على مدى آلاف السنين، تحلل الجسد، ولم يتبق سوى عمود من الملح.

أما النسخة الثانية فكانت افتراض تحول الصفائح التكتونية. ويتوافق هذا التفسير مع الموقع المفترض لسدوم وعمورة، مما يعني أن القرى القائمة في هذا المكان أصبحت تحت الأرض، وبالتالي تشكل البحر. ولهذا السبب يلتزم العديد من الباحثين بهذا الخيار ويبحثون عن المدن المفقودة في قاع البحر الميت.

ظهرت نسخة لاحقة في عام 2008. تم طرحها بواسطة A. Bond وM. Hempsell. واقترحوا أن يسقط كويكب على الأرض، مما سيؤدي أيضًا إلى موت جميع الكائنات الحية وتكوين البحر.

وعاش بعد نوح رجل صالح آخر اسمه إبراهيم. وكان غنيا جدا، وكان لديه قطعان كبيرة من البقر والإبل والأغنام، وكان في صدوره الكثير من الذهب والفضة. ولم يكن إبراهيم رجلاً بخيلاً أنانياً. وحاول أن يفعل الخير لله والناس. وأطعت الرب في كل شيء. ذات مرة أخبر الله إبراهيم أنه منزعج جدًا من سلوك سكان مدينتي سدوم وعمورة. ويريد الرب الإله أن يهلكهم بسبب خطيتهم.

ولكن في مدينة سدوم عاش ابن أخي إبراهيم، لوط الصديق، رجلاً تقياً ورحيماً. ولم يرد إبراهيم أن يهلك لوط مع جميع الأشرار. ذهب إبراهيم إلى الله ليطلب منه خلاص الناس.

بدأ هكذا: “هل الله الرحيم مستعد حقًا أن يهلك الأبرار مع الأشرار؟ ماذا لو كان يعيش في هذه المدينة خمسون صالحاً؟ تدميرهم أيضا؟ فأجاب الرب أنه لا يهلك مدينة إذا سكن فيها خمسون باراً. ثم سأل إبراهيم ماذا لو كان يعيش فيها 45 صالحًا فقط؟ ومرة أخرى قال الرب إنه لن يهلك مثل هذه المدينة. وهكذا، في محادثة مع الله، رفع إبراهيم عدد الأبرار إلى 10 أشخاص. ولكن هنا لم يستطع الرب الإله أن يتحمل محادثة "التاجر" وغادر. ورحل إبراهيم أيضاً.

وفي المساء جاء ملاكان إلى سدوم. وكان لوط جالسا على أبواب المدينة. دعاهم إلى منزله، وأطعمهم، وسقاهم، ودعاهم إلى المبيت. في تلك اللحظة، اجتمع جمع من الأشرار أمام بيت لوط، وطالبوه أن يسلمهم الغريبين اللذين جاءا إلى مدينتهم. لكن لوط لم يرد أن يخون الضيوف أمام الحشد الغاضب. كان يخشى أن يتمزق الأشخاص الذين وعدهم بالمأوى. وعرض على الجمهور ابنتيه غير المتزوجتين.

لكن الحشد كان مستعرا. ولم يرغب السكان الذين جاؤوا في الاستماع إليه، وهددوا بكسر باب المنزل وإخراج الضيوف غير المدعوين إلى الخارج للانتقام. وظل لوط مصرا. ثم جاءت الملائكة للدفاع عنه. عندما دخل لوط إلى المنزل، أُغلقت جميع المسامير خلفه، وفجأة أصيب الناس الذين أحاطوا بمنزله وكانوا هائجين أمام الأبواب والنوافذ بالعمى. تراجع الأشرار الذين جاءوا وهم يئنون ويبكون.

ثم قال الملائكة للوط أن يغادر المنزل على وجه السرعة مع عائلته بأكملها. وأوضحوا له أن الرب، غاضبا على سدوم وعمورة بسبب الخطيئة، أرسلهم، ملائكة، إلى الأرض لتدمير جميع سكان هذه المدن. لكن لوط تردد، ولم يغادر، وشعر بالأسف للتخلي عن المنزل الذي اكتسبه بالخير. فأخذ الملائكة بيديه هو وامرأته وابنتيه وأخرجوهم من سدوم.

أنقذ روحك - قال له أحد الملائكة - لا تنظر إلى الوراء ؛ ولا تتوقف في أي مكان في هذه المنطقة المجاورة؛ اهرب إلى الجبل لئلا تموت.

"وأشرقت الشمس على الأرض وجاء لوط إلى صوغر. فأمطر الرب كبريتا ونارا من السماء على سدوم وعمورة». وهكذا اختفت مدينتان من على وجه الأرض، وهكذا هلك جميع سكان هاتين المدينتين الأشرار. وماتت زوجة لوط أيضاً. عندما غادروا، أرادت حقًا أن ترى ما حدث لمدينتهم. لقد عادت إلى الوراء وأصبحت على الفور عمود ملح.

في صباح اليوم التالي، نظر إبراهيم التقي إلى الأماكن التي كانت فيها مدينتا سدوم وعمورة، فلم ير سوى الدخان يتصاعد إلى السماء.

تميز سكانها بالفسق الأخلاقي الشديد، ولا سيما الفجور والقسوة تجاه الأجانب. لم يتم تحديد موقعها الدقيق بعد، على الرغم من أنها، وفقًا للكتاب المقدس، كانت تقع على الحدود الجنوبية الشرقية لأرض كنعان (تكوين 10:19؛ 13:12).

الكتاب المقدس عن سدوم وعمورة

"وجاء هذان الملاكان إلى سدوم في المساء، وكان لوط جالسا عند باب سدوم. فرأى لوط فقام للقائهم وسجد على وجهه إلى الأرض وقال: يا سادتي! ادخل إلى بيت عبدك وبات واغسل قدميك، وقم في الصباح واذهب في طريقك. لكنهم قالوا: لا، نقضي الليل في الشارع. وتوسل إليهم بشدة؛ فذهبوا إليه وجاءوا إلى بيته. فصنع لهم طعاما وخبز فطيرا فأكلوا.

ولم يكونوا قد ذهبوا بعد إلى الفراش عندما أحاط سكان المدينة، السدوميون، من الصغير إلى الكبير، كل الناس من جميع أنحاء المدينة، بالمنزل ودعوا لوطا وقالوا له: أين الناس الذين جاءوا إليك من أجل الليل؟ أخرجهم إلينا. سوف نعرفهم.

فخرج إليهم لوط إلى المدخل وأغلق الباب خلفه وقال لهم: «يا إخوتي، لا تفعلوا شرًا. هنا لدي ابنتان لم تعرفا زوجًا؛ أفضل أن أخرجهم إليك، وافعل بهم ما يحلو لك، لكن لا تفعل شيئًا لهؤلاء الأشخاص، لأنهم جاءوا تحت سطح منزلي.

لكنهم قالوا [له]: تعال إلى هنا. فقالوا: هنا غريب يريد القضاء؟ والآن نفعل بكم شرا منهم. واقتربوا جدًا من هذا الرجل، وهو لوط، وتقدموا ليكسروا الباب. فمد الرجلان أيديهما وأدخلا لوطا إلى البيت وأغلقا الباب. والشعب الذي كان عند مدخل البيت أصيب بالعمى من صغيرهم إلى كبيرهم، فتعذبوا وهم يبحثون عن الباب.

فقال هؤلاء الرجال للوط: ومن لك ههنا أيضًا؟ صهرك وبنوك وبناتك وكل من لك في المدينة، أخرجهم جميعًا من هذا المكان» (تك 19).

البيانات التاريخية والجغرافية

سدوم - تُترجم على أنها "تحترق". عمورة - تُترجم على أنها "تغمر بالماء" أو "مغمورة".

كانت سدوم وعمورة اثنتان من المدن الخمس في منطقة الأردن التي دمرتها النار والكبريت. والمدن الخمس المحيطة بالأردن هي سدوم وعمورة وصوغر وأدمة وصبوييم (تصبوييم). وجاء ذكرهم في تكوين 10: 19 "وكانت تخوم الكنعانيين من صيدون إلى جرار إلى غزة، ومن هناك إلى سدوم وعمورة وأدمة وصبوييم إلى لاشي".

وكانت جميع هذه المدن تقع في وادي السديم حيث يوجد اليوم:

"وحدث في أيام أمرافل ملك شنعار، وأريوك ملك ألاسار، وكدرلعومر ملك عيلام، وتدعال ملك جويم، أنهم ذهبوا إلى حرب مع بارح ملك سدوم، وبرشاع ملك عمورة، وشنآب ملك لأدمة شبويم ملك صبوئيم، وعلى الملك بالع الذي هو صوغر. كل هؤلاء اجتمعوا في وادي السديم، وهو الآن بحر الملح». تكوين 14: 1-3

كيف كانت هذه المنطقة؟

"ورفع لوط عينيه وأبصر كل المنطقة المحيطة بالأردن، أنه قبلما أخرب الرب سدوم وعمورة، كلها إلى صوغر سقت بالماء، كجنة الرب، كأرض مصر". تكوين 13: 10

تكوين 14: 10 "وكان في وادي السديم حفر قطران كثيرة."

الكتاب المقدس عن سكان سدوم وعمورة

أشرار وخاطئون جدًا: تكوين 13: 13 "وكان سكان سدوم أشرارًا وخطاة جدًا عند الرب".

"فقال الرب: إن صراخ سدوم وعمورة قد كثر وخطيئتهم عظيمة جداً. سأنزل وأرى ما إذا كانوا يفعلون بالضبط ما هي الصرخة الموجهة إليهم، أم لا؛ سأكتشف ذلك." تكوين 18: 20-21

ولم يكن في هذه المدن عشرة أبرار لم يرد الله أن يهلك هذه المدن من أجلهم: تكوين 18: 23-32.

متكبر، ممتلئ، خامل، عديم الرحمة، فاعل الرجاسات: حزقيال 16: 48-50.

"حي أنا يقول السيد الرب. سودوما أختك لم تفعل ما فعلته هي وبناتها كما فعلت أنت وبناتك. هذا كان إثم سدوم وأختك وبناتها: الكبرياء والشبع والكسل، ولم تمد يد الفقير والمسكين. فتكبروا وعملوا الرجاسات أمامي، ولما رأيت ذلك رفضتهم».

فخورون بخطيتهم: إشعياء 3: 9

"تعابير وجوههم تشهد عليهم، وهم يتحدثون بخطيتهم علانية مثل السدوميين، لا يخفونها: ويل لأنفسهم! لأنهم يجلبون على أنفسهم الشر.

وصل الفجور الجنسي إلى ذروته في سدوم وعمورة: تكوين 19: 4-9.

تدمير سدوم وعمورة

أدى شر سكان سدوم وعمورة وخروجهم عن القانون إلى حرق هاتين المدينتين. تم وصف تدمير سدوم وعمورة في تكوين 15:19-26.

وينبغي إيلاء اهتمام خاص لصورة دمار المدن: تكوين 19: 24-25 "وأمطر الرب على سدوم وعمورة كبريتا ونارا من عند الرب من السماء، وقلب هذه المدن وكل هذا الضياع، وجميع سكان هذه المدن والأراضي النامية." أيضًا

"وبكر إبراهيم في الصباح وذهب إلى المكان الذي وقف فيه أمام الرب وتطلع نحو سدوم وعمورة وجميع الحقول المحيطة ونظر هوذا دخان يصعد من الأرض كدخان الأتون. وحدث لما كان الله أخرب المدن التي حوالي هذا الموضع أن الله ذكر إبراهيم وأخرج لوطا من وسط الخراب حين قلب المدن التي سكن فيها لوط. تكوين 19: 27-29

رد فعل لوط على الحادثة موصوف في تكوين 19: 30 "وخرج لوط من صوغر وسكن في الجبل وابنتاه معه لأنه خاف أن يسكن في صوغر. وكان يسكن في مغارة ومعه ابنتاه».

ومعلوم أنه كان في وادي السديم خمس مدن: سدوم وعمورة وصوغر وأدمة وصبوييم. كم عدد المدن التي دمرت في ذلك اليوم: اثنتان، ثلاث، أربع، أو الخمس جميعها؟ للإجابة على هذا السؤال، عليك أن تقرأ بعناية قصة إخراج عائلة لوط من سدوم: تكوين 15:19-26.

أولاً، يجب إيلاء اهتمام خاص للمحادثة التي دارت بين لوط والملائكة (تكوين 15:19-22).

"ولما طلع الفجر، ابتدأ الملائكة يُسرعون لوطا قائلين: قم خذ امرأتك وابنتيك اللتين معك، لئلا تهلك بذنوب المدينة. وفيما أبطأ أولئك الرجال، من رحمة الرب به، أخذوا بيده هو وامرأته وابنتيه، وأخرجوه ووضعوه خارج المدينة. فلما أخرجوا قال أحدهم: أنقذ نفسك؛ لا تنظر إلى الوراء ولا تتوقف في أي مكان في هذه المنطقة المجاورة؛ اهرب إلى الجبل لئلا تموت. فقال لهم لوط: لا يا سيدي! هوذا عبدك قد نال نعمة في عينيك ورحمتك التي صنعت بي عظيمة لانك انقذت نفسي. ولكنني لا أستطيع الهروب إلى الجبل، لئلا يصيبني سوء الحظ فأموت؛ الآن، أصبح الركض أقرب إلى هذه المدينة، فهي صغيرة؛ سأركض هناك - إنه صغير؛ وسيتم الحفاظ على حياتي. فقال له: ها أنا، من أجل رضاك، أفعل هذا أيضًا: لا أقلب المدينة التي تتكلم عنها، بل سأفعل ذلك أيضًا. أسرع واهرب إلى هناك، لأني لا أستطيع أن أقوم بأي عمل حتى تصل إلى هناك. ولهذا دُعيت هذه المدينة صوغر».

وفقًا لخطة الله، كان من المقرر تدمير جميع مدن وادي السديم الخمس بالنار والكبريت. ولهذا السبب أنذر الملائكة لوطًا أن لا يتوقف في أية مدينة حول الأردن، بل أن يهرب إلى الجبال:

"احفظ روحك؛ لا تنظر إلى الوراء ولا تتوقف في أي مكان في هذه المنطقة المجاورة؛ اهرب إلى الجبل لئلا تهلك" (الآية 17).

كان لوط خائفًا من أنه لن يكون لديه الوقت للهروب إلى الجبال، وطلب من الملائكة أن يسمحوا له باللجوء إلى صوغر، إحدى المدن الخمس في وادي السديم. وعد الملائكة لوطًا بعدم تدمير صوغر من أجله: "فقال له: ها أنا أيضًا أفعل هذا لإرضاءك: لا أقلب المدينة التي تتكلم عنها" (الآية 21).

ثانياً، لاحظ الآيات 23-25:

"وأشرقت الشمس على الأرض وجاء لوط إلى صوغر. وأمطر الرب على سدوم وعمورة كبريتا ونارا من عند الرب من السماء، وقلب هذه المدن وكل الضياع حواليها، وكل سكان تلك المدن ونبات الأرض».

يصف هذا تدمير سدوم وعمورة، وكذلك المنطقة المحيطة بنهر الأردن بأكملها، باستثناء صوغر. وهكذا نرى أنه بالإضافة إلى سدوم وعمورة، تم تدمير مدينتين أخريين في ذلك اليوم.

وهذا هو الحال أيضًا في تثنية 29: 23.

“…الكبريت والملح، حريق هائل – الأرض كلها؛ لا تزرع ولا تنمو ولا ينمو فيها عشب، كما كان بعد خراب سدوم وعمورة وأدمة وصبوييم التي قلبها الرب بغضبه وسخطه».

فيديو: سدوم وعمورة (٢٧ دقيقة)

يحلل مايكل رود قصة سدوم وعمورة الواردة في الكتاب المقدس، مقدمًا الأدلة والحقائق والحجج والتفسيرات والفرضيات على أرض الواقع. هذه قصة رائعة عن إبراهيم ابن أخيه لوط الصديق، وخلاصه على يد ملائكة الرب، مدينتي سدوم وعمورة وتدميرهما. القصة مصحوبة برحلات تاريخية، ومسرحية للأحداث، ومقابلات مع الناس العاديين.

من أعلى جبل الزيتون في وادي قدرون، ومن برج جرس الشمعة الروسي، يمكنك أن ترى في الشرق المكان الذي كانت تقع فيه مدينة سدوم الخاطئة والفاسقة في زمن الكتاب المقدس. يذكرنا بهذا جبل الملح الذي يبلغ ارتفاعه 45 مترًا وذو المصير الرائع المعروف - هذه هي الصورة المتحجرة لزوجة لوط الصالح. يقع الجبل على الشاطئ الجنوبي الغربي للبحر الميت. كانت هناك مدينة سدوم ذات يوم.

يتحدث العهد القديم عن مدينتين - سدوم وعمورة، الذين غرق سكانهم في الفجور وتم حرقهم بسبب خطاياهم بالنار المرسلة من السماء. وتقع هاتان المدينتان "في وادي السديم، حيث يوجد البحر الملح الآن"، على وجه التحديد في منطقة الفيضانات المستقبلية، حيث اكتشف علماء الآثار فيما بعد آثار رواسب الطمي. ولكي نكون أكثر دقة، فقد كانت تقع في واد خصب عند مصب نهر الأردن.

كان الرعاة يرعون قطعانًا سمينة من الأغنام والماعز، وكان السكان يجمعون الفاكهة الجميلة من كروم العنب التي يُصنع منها النبيذ مرتين في السنة. وبشكل عام، كانت الخمر هي المشروب المفضل لدى سكان سدوم وعمورة، وكان الجميع يشربونها كبارًا وصغارًا. كثير من الناس سُكروا إلى درجة عدم الإحساس، وسقطوا في الشوارع، وآخرون، بعد شرب الخمر، انغمسوا في الرذيلة والخطيئة.

يقول الكتاب المقدس أن "سكان سدوم كانوا أشرارًا وأخطأوا كثيرًا أمام الرب". وكان سكان عمورة والمدن المحيطة بها أيضًا عرضة "لخطية سدوم"، "فزنوا مثلهم وذهبوا وراء جسد آخر".

كان صراخ سدوم وعمورة عظيمًا جدًا، وكانت خطيتهم ثقيلة، وأرسل الله ملائكة إلى هناك للتأكد مما إذا كان سكان هاتين المدينتين يتصرفون بهذه الشراسة حقًا. استقبل لوط، ابن أخ إبراهيم، الملائكة في منزله، لكن أهل سدوم حاصروا منزله، مطالبين بتسليم الغرباء من أجل "معرفتهم".

"وأمطر الرب كبريتا ونارا من السماء على سدوم وعمورة. وهدم هذه المدن وكل الضياع المحيطة بها، وجميع سكان تلك المدن، وكل نبات الأرض». وهكذا قلب الرب المدينتين وما حولهما رأساً على عقب. وفي المكان الذي كانوا فيه، تشكل بحر مالح، وهو ما نعرفه الآن بالبحر الميت. ربما في القرن الحادي والعشرين قبل الميلاد، دمر زلزال سدوم وعمورة. أما النار والكبريت التي سقطت على المدن الخاطئة الواقعة على الساحل الجنوبي للبحر الميت، فمن المحتمل أنها تشير إلى اشتعال الغازات الخارجة من أحشاء الأرض في هذه المناطق.

الآن، لا توجد هاتان المدينتان على أي خريطة جغرافية، لكن أسماء المدن محددة تمامًا. هناك سجلات لبعض الحجاج يزعمون أنهم رأوا ذات مرة أنقاض المنازل والشوارع تحت مياه البحر الميت. البحر الميت نفسه كبير جدًا، يصل طوله إلى 76 كيلومترًا، وعرضه 17، وعمقه 356 مترًا. إنه بلا تصريف، أي أن الماء لا يتدفق منه في أي مكان، ويتبخر بنشاط. وتغذيها مياه نهر الأردن. وبما أن البحر يقع في الجزء السفلي من المنخفض التكتوني لغور، فقد افترض الجيولوجيون بطبيعة الحال أن تكوينه قد يكون ناجمًا عن حركات الأرض التي تسببت في هبوط التربة - وهي نفس التربة التي كان من الممكن أن تقع عليها سدوم وعمورة.

وهذا يعني أنه حوالي ألفي سنة قبل الميلاد، حدث نوع من الكوارث الطبيعية عند مصب نهر الأردن - زلزال أو ثوران بركاني، مما قد يؤدي إلى هبوط التربة. ومن ناحية أخرى، كان من الممكن أن تصبح سدوم وعمورة ضحايا للطوفان العظيم الذي غمر منطقة البحر الميت أيضًا. ومع مرور السنين، انحسرت المياه، تاركة وراءها شقًا به مياه مستقرة، ومن المحتمل جدًا أن تكون مدفونة سدوم وعمورة في قاعه.

صحيح أنه منذ وقت ليس ببعيد ظهرت نسخة أخرى من موت مدينتين توراتيتين. أعرب المسافر والكاتب الألماني الشهير إريك فون دانيكن للوهلة الأولى عن فرضية رائعة تمامًا حول انفجار نووي وقارن بين مدينتين يابانيتين - هيروشيما وناجازاكي. لذلك، يعتقد إريك فون دانكن أنه حتى في ذلك الوقت البعيد، كان من الممكن أن يحدث انفجار نووي عند مصب نهر الأردن - وليس واحدًا فقط، بل اثنين. ومن المفارقة أن الأمر قد يبدو متناقضًا، حيث تم إسقاط قنبلتين ذريتين على كلتا المدينتين. إلا أن الكاتب لا يجيب على الأسئلة التي تطرح لا إرادياً، من أسقط هذه القنابل ولماذا.

ووفقا لفرضيته، كانت الانفجارات قوية لدرجة أنها لم تترك شيئا من المدن. وأولئك الذين تم تحذيرهم مسبقًا (مثل عائلة لوط) من سكانها غادروا المنطقة الخطرة في الوقت المناسب. وفقط زوجة لوط نظرت إلى الوراء وتحولت إلى عمود ملح. يرى دانيكن في هذا تأثير عواقب الانفجار الذري على البشر - الإشعاع.

يبدو أن فرضية دانيكن قد تم تأكيدها بكلمات أخرى من الكتاب المقدس. يقول الكتاب أن إبراهيم «نظر نحو سدوم وعمورة وجميع الحقول المحيطة فرأى وإذا دخان يصعد من الأرض كدخان الأتون».

لا يوجد شخص واحد، ولا مخلوق واحد، ولا توجد نباتات مرئية - كل شيء أحرق بالنار، كل شيء تحول إلى رماد وأطلال دخان. ومن هذا يستنتج الكاتب أن سدوم وعمورة أصبحتا ضحايا انفجار ذري.

إلا أن فرضيته تتعارض مع البيانات التي حصل عليها العلماء نتيجة الأبحاث في هذا المجال. ولم يلاحظ أي زيادة في الإشعاع عند مصب نهر الأردن. صحيح أنه قد مرت حوالي أربعة آلاف سنة على انهيار المدينتين، وكان من الممكن أن يختفي الإشعاع دون أن يترك أثرا. لكن الآثار التي تم العثور عليها من رواسب الطمي تشير على الأرجح إلى الفيضانات غير المتوقعة في سدوم وعمورة وثلاث مدن توراتية أخرى أثناء الطوفان. إذن من هو على حق؟ يمكن الإجابة على هذا السؤال من خلال أبحاث الأجيال القادمة من العلماء الذين سيعيشون ويعملون في الألفية الثالثة للحضارة الإنسانية.