Gdzie się podziały Goci? Gdzie zniknęli krymscy Goci? To stało się niemodne

W latach 2007-2010 w kraju nastąpił boom na różne subkultury. Po ulicach przechadzali się Goci ubrani na czarno, jasnymi punkami i emo. Powstało coraz więcej kultur młodzieżowych, młodzież starała się wyróżnić.

Stopniowo fala subkultur ucichła. Goci, punki i emo zniknęli z ulic. Redaktorzy zastanawiali się: gdzie oni zniknęli? Aby się tego dowiedzieć, przeprowadziliśmy wywiad z byłym Gotem o imieniu Kira.

VG: Kira, powiedz mi, żeby Kiedy dołączyłeś do Gotów i dlaczego?

Kira: Teraz mam 23 lata. Lubiłem gotyk w wieku od 13 do 16 lat. Zawsze byłem wyrzutkiem i czarną owcą. W dowolnej grupie. Jedynymi wyjściami były rysunek i muzyka. W wieku 13 lat zobaczyłem w Internecie zdjęcia przedstawiające Gotów. Jakiś czas później w telewizji pojawił się program o Gotach. Wtedy pomyślałem: „Och, ci ludzie, którzy mnie zrozumieją!”

Na początku mojej odwagi wystarczały tylko koszulki z czaszkami z dżetów. Ale wszystko się zmieniło, gdy zostałem zaproszony na pierwszy w życiu festiwal rockowy. Jechaliśmy minibusem wypełnionym po brzegi Gotami i Punkami i po raz pierwszy poczułem się bezpiecznie. Na samym festiwalu panowała niesamowita przyjazna atmosfera. Wszyscy swobodnie z nikim rozmawiali i nikt nie szturchał palca ani nie krzyczał z tyłu. Patrząc na żywo na ten ogromny tłum ludzi, zdałem sobie sprawę, że nie jestem sam!

VG: Co ci się podobało w tej subkulturze?

Kira: Przede wszystkim podobało mi się, że nikt mi nie opowiadał o urokach świata i różowym postrzeganiu bycia. Wtedy już byłam w głębokiej depresji i tylko w towarzystwie moich gotyckich przyjaciół nikt nie zmuszał mnie do uśmiechu.

bdb: W społeczeństwie istnieje stereotyp, że goty lubią spędzać czas na cmentarzu i interesują się magią. Co możesz o tym powiedzieć?

Kira: Byłem kiedyś na cmentarzu. Sądząc po opowieściach, reszta chłopaków kilka razy chodziła na cmentarz, ale nikt tam często nie chodził. Najbardziej żywe wspomnienie tamtego czasu wiąże się właśnie z tym, jak po raz pierwszy udałem się na cmentarz. Na ulicy było już co najmniej wydłubane oko. My właśnie chodziłem z facetem wzdłuż zaśnieżonych ścieżek między grobami, ciesząc się spokojem tego miejsca.

Nikt nie wydawał się zainteresowany magią. W moim towarzystwie wszyscy byli realistami.

VG: Jakie trudności napotkałeś jako Got?

Kira: Od codziennych trudności - tylko tyle, że prawie niemożliwe było znalezienie kosmetyków (na przykład czarnej szminki). Nie było problemów ze społeczeństwem. Babcie oczywiście pluły i były ochrzczone. Ale to było bardziej zabawne niż wyzwanie.

VG: Jak twoja rodzina i przyjaciele sądzą o twoim nowym stylu?

Kira: Moja mama była po prostu zachwycona i pomogła mi z obrazem. Reszta rodziny się roześmiała. Koledzy z klasy zatrute i brudne sztuczki.

VG: Opowiedz nam o jakimś zabawnym przypadku z tamtych czasów.

Kira: W szkolnej stołówce dali ogromne czerwone jabłka. Tego dnia byłam bardzo „elegancka”. Miałam na sobie długą czarną spódnicę do ziemi, bluzkę z falującymi koronkowymi rękawami. Długie czarne włosy były rozpuszczone, na ustach ciemna wiśniowa szminka. Wziąłem ze sobą jabłko. Potem podeszła do jednej z koleżanek z klasy. Uśmiechając się mięsożernie i rzucając w rękę ogromne jaskrawoczerwone jabłko, zapytałam go: „Chcesz jabłko?” O kolega z klasy potrząsnął głową i jąkając się, wydusił tylko: „Nie, nie, nie, nie! Nie jestem głodny! Dziękuję Ci!" I ktoś przechodzący za mną krzyknął: „Czarownica!”

VG: Jeszcze 6 lat temu na ulicach można było spotkać przedstawicieli różnych subkultur. Teraz nie ma takiej różnorodności. Jak myślisz, gdzie się podziały goci, punkowie i emo?

Kira: Myślę, że chodzi o to, że wtedy było więcej wolności. Nikt nie bał się ponownie wyróżnić. Oczywiście byli wtedy gopnicy i inne antyspołeczne osobowości, ale w tym czasie punkowcy bawili się, bijąc ich. Teraz każdy, kto chce się wyróżnić, znacznie silniej odczuwa presję tłumu i jego agresję. Ostatnio nastąpił boom hipsterski. Jak tylko nie zostali znieważeni, szczególnie online! Dotyczy to również innych osób, które chętnie by się wyróżniły, ale po raz kolejny zastanów się – czy warto?

VG: A dlaczego osobiście przestałeś być Gotem?

Kira: Pewnego dnia zdałem sobie sprawę, że ludzie, których uważałem za moich nowych przyjaciół, to po prostu alkoholicy i narkomani. Z każdym dniem coraz bardziej interesowało ich siedzenie w domu, palenie i picie. Po prostu komunikowanie się z nimi stało się niebezpieczne. Wtedy moja depresja zaczęła się kończyć, zaczęłam widzieć więcej pozytywnych rzeczy w moim życiu. Stopniowo porzuciła całą gotycką garderobę.

VG: Jak Twoim zdaniem manifestują się teraz ludzie, którzy chcą być bystrzy i wyróżniać się?

Kira: W ciągu ostatnich dwóch lub trzech miesięcy coraz częściej widywałem na ulicy dziewczyny o jasnych włosach - zielonych, jasnozielonych, niebieskich, turkusowych, różowych. Chociaż moja zielona farba do włosów już się zmyła, moje serce raduje się, widząc te jasne gwiazdy w otchłani szarości.

VG: Jak myślisz, dlaczego nie ma nowych, jasnych subkultur?

Kira: Chodzi o to, że społeczeństwo się zmienia. Na początku XXI wieku społeczeństwo starało się rozładować nagromadzone w latach 90. napięcie. Emo patrzyła na świat w tęczowym świetle i spodziewała się, że tylko najlepsi są przed nimi, Goci wierzyli, że wszystko będzie się tylko pogarszać, punki bawili się i cieszyli życiem tak długo, jak tylko mogli. Teraz nadszedł okres stabilnego oczekiwania. Nikt nie wie, co będzie dalej.

Społeczeństwo się zmienia, ci, którzy byli w subkulturze w latach 2007-2008 wyrośli, nowi nastolatkowie nie są już tacy sami jak my. I doskonale wiedzą, że lepiej być jak wszyscy i nie wyróżniać się zbytnio. Ale moim zdaniem obecne pokolenie nastolatków jest bardziej przyjazne niż wcześniej. Ale ich życie spędzają głównie w Internecie.

Nasza stała czytelniczka Tatiana z Petersburga jest zainteresowana: „Jeszcze 5 lat temu było tak wiele subkultur. zwłaszcza w dużych miastach. byli goci, punkowie, emo i inni „niestandardowi” nastolatkowie. Dziś takich subkultur nie ma. cóż, właściwie nie! co trzecia jest dziś pokryta tatuażami, nosi rock and rollowe ubrania (na szczęście dyktuje to moda) i farbuje włosy na kolory tęczy. i praktycznie nie ma specjalnie uformowanych subkultur. Dlatego?) Dziękuję!”

Poprosiliśmy nasz ekspert, praktykujący psycholog z dużym doświadczeniem, Olga Stadnitskaya które wpłynęły na mentalność ludzi. Zostanie to omówione w naszej publikacji.

Gdzie podziały się subkultury w Rosji?

Pięć czy siedem lat temu we wspaniałym Petersburgu żyło wielu dziwnie wyglądających ludzi. Niemal na każdym kroku można było spotkać grupę towarzyszy w wieku pokwitania i popokwitania, wyraźnie odstających od ogólnego tła. Nie będziemy zagłębiać się w typologię ani klasyfikację subkultur i kontrkultur. Wiele napisano o tym bez nas.

Emo dziewczyna

Emo - młody człowiek

Pytanie brzmi, gdzie poszli? Dlaczego nie widać Irokezów, gorsetów i bombek?

To znaczy, czasami wciąż spotykasz dziwaków o różnym stopniu zaniedbania, czasami spotykasz metroseksualistę. Ale na tle szalejącej demokracji, charakterystycznej dla współczesnych trendów w modzie, zewnętrzne akcesoria subkultur jakoś wyblakły.

Po przeprowadzeniu błyskawicznej ankiety wśród przyjaciół i znajomych w różnych kategoriach wiekowych autorka ma dwie główne wersje.

Wersja 1: wszyscy uciekli do sieci

Tak więc młodzi ludzie wierzą, że przyczyna leży w sieci. Jeszcze do niedawna, aby szukać osób o podobnych poglądach i rozwiązywać problemy związane z samoidentyfikacją, młody człowiek musiał podejść do ludzi i rozejrzeć się. Teraz potrzeba tego zniknęła. Wejdź do Internetu i zostań kimkolwiek bez wstawania z krzesła. Możesz być elfem, trollem, hikkimori, fanem dowolnej grupy muzycznej lub całego kierunku muzycznego. Jeśli nie możesz usiąść na krześle, znajdź ludzi o podobnych zainteresowaniach lub światopoglądach i poznaj ich w prawdziwym życiu. W związku z tym autor osobiście bardzo interesuje się flash mobami i profesjonalnymi flashami. Bogactwo społeczności internetowych daje młodym ludziom naprawdę nieograniczone możliwości.

Nie będziemy oceniać tego zjawiska. Zwracamy uwagę tylko na jedną okoliczność: młodzi ludzie, którzy znaleźli się w sieci, nie uderzają.

Wersja 2: nie ma z czym walczyć

Inny punkt widzenia, do którego autor jest skłonny przylgnąć, nie zaprzeczając jednak wersji internetowej, brzmi mniej więcej tak: oprócz akcesoriów zewnętrznych subkultury mają pewną ideologię. Ponownie nie będziemy zagłębiać się w analizę cech systemów wartości i stopnia agresywności różnych subkultur. Nie o to chodzi.

Nie będziemy również zagłębiać się w psychologiczne przesłanki, które powodują pragnienie młodzieży do zachowań protestacyjnych. Więcej napisano o tym niż o subkulturach. Zwróćmy uwagę na następujące: ideologia i system wartości grupowych każdej subkultury prawie zawsze działały w opozycji do wiodącej, oficjalnej ideologii.

Spróbujmy wyobrazić sobie Rosję w okresie „rozwiniętego socjalizmu” i „budowy komunizmu” w postaci tak dużego rodzica. Co więcej, ten rodzic dokładnie wie, czego potrzebują jego dzieci i mocno zaszczepia wartości i idee wymagane przez kontekst czasu.

I wyobraźmy sobie osobne subkultury w postaci dziecka. Dzieci zgodnie z oczekiwaniami protestują. Z „dzikiego zachodu” przemycane są szkodliwe ideologiczne propozycje: hipisi, rock, punk i tak dalej. itp. Dzieci mają do wyboru formy wyrażania reakcji protestacyjnych.

Wybór alternatywnej ideologii podyktowany jest temperamentem, stopniem agresywności oraz stanem intelektualnym nastolatka.

Rodzic ukarał, zabronił, wyreedukował, dzieci wyszły z „domu”, lizały rozdarte uszy, ale się nie poddawały.

Ale potem, co się stało. Rosja przeżyła pierestrojkę. Ideologia zjednoczonego państwa umarła na długi czas, ustępując miejsca absolutnej hulance demokracji i pluralizmu. Procesowi temu towarzyszył szybki rozwój najbardziej agresywnych i wyzywających subkultur. Jednocześnie im bardziej wyraziste stawały się ich zewnętrzne atrybuty, tym mniej ideologiczna, wartościowa treść pozostawała w nich. To jest niezrozumiałe. W procesie wrzenia jako pierwsza powstaje kamień.

Obecnie autorowi nie udało się wykryć żadnego postępu w zakresie tworzenia przez państwo macierzyste nowego, ujednoliconego systemu wartości. W związku z tym nastolatkowie po prostu nie mieli z czym walczyć, nie mieli przeciwko czemu protestować. Nadzieje obecnych władz na RKP nie zostały jeszcze uzasadnione. Prawosławie nie radzi sobie z zadaniem stworzenia jednolitego państwowego systemu wartości.

A ruch Pastafarian z durszlakami na głowach, który powstał w wyniku próby reanimacji wartości duchowych, trzeba przyznać, również nie jest jeszcze przyciągany do subkultury.

Tak, poszczególni młodzi obywatele wciąż próbują się wyrazić, dając upust tak zwanym „reakcjom nastolatków” za pomocą tęczowych dredów i kolczyków w najbardziej nieoczekiwanych częściach ciała. Ale jakoś rozproszone, pozbawione zasad. Nawet samo przyciągnięcie uwagi w taki sposób stało się problematyczne.

Ale to jeszcze ciekawsze. Zakłada się jednak, że Internet będzie dawał młodzieży coraz większe możliwości adaptacji i socjalizacji w prawdziwym dorosłym życiu. Albo żeby uniknąć rzeczywistości - byli hipisi, stawali się malinkami. Cóż, poczekajmy i zobaczymy.

Do niedawna łatwo było spotkać dziwacznie ubranych nastolatków. Wszyscy ci punki, metalowcy, a potem emo i goci zbuntowali się całym swoim wyglądem, każdą ze swoich szmat i fryzur. Czas zlizał je z ulic miasta, przeżuł i wrzucił do prawdziwego życia.

Teraz są rozmazane równą warstwą w biurach, fabrykach i zakurzonych biurkach. Ich bunt się skończył, dzięki Bogu. Chodzi o media społecznościowe. Mogą być dowolnymi i farbować włosy na dowolny kolor. I, co jest wygodne, jednocześnie żyć normalnym życiem młodego człowieka na ulicy i nie zbierać dezaprobujących spojrzeń starych ludzi.

Subkultury przeszłości trwały przez całe życie. Emo zawsze było emo, nie tylko we własnej grupie. W szkole, w instytucie, w domu - w każdej minucie swojego istnienia cierpieli i płakali. W pewnym sensie subkultury przeszłości były synonimem czasowej niepełnosprawności społecznej i umysłowej. Czy odpowiednia osoba założy koszulkę z nadrukiem swojego ulubionego zespołu, we właściwym miejscu i nie na miejscu? Odchodzi jak pryszcz.

Trudno wyobrazić sobie menedżera z irokezem i nie trzeba podawać przykładów kilku odchyleń. Świat dorosłych, normalnych ludzi, mimo całej swojej złośliwości i obskurantyzmu, nie toleruje oryginalności, jeśli ta oryginalność nie jest twoim zawodem. Starsi hipisi i punkowie są bardzo komiczni. A przerośnięci Goci czy metalowcy są podwójnie komiczni.

Teraz subkultury zostały zburzone przez społeczności. Aby w nim być, wcale nie trzeba mieć wspólnych upodobań muzycznych, choć pociąg do jednoczącej symboliki pozostaje. Muzyka, która była tak ważna dla niektórych rockowych rockmanów, jest teraz tylko ścieżką dźwiękową do codziennego życia. Tracklista w odtwarzaczu to emocjonalne witaminy. Dzięki nim łatwiej pogodzić się z problemami w pracy, szkole czy rodzinie.

Granica między subkulturą a prostym hobby jest bardzo wyraźna. Widać wyraźnie, że dzieli pokolenia. Subkultury mogą być tylko młodością. Mówimy nie tylko o wieku, ale także o „stanie ducha”, infantylizmie dorosłych. To młodzi ludzie prezentują otaczającym ich estetyczną rezerwę na przyszłość, która często jest przeciwieństwem prawdziwej przyszłości. Innymi słowy, punk w przyszłości nie będzie punkiem. Może spokojnie przenieść się do biura i zacząć kolekcjonować iPhony.

Ile dusz zostało uratowanych przez sieci społecznościowe, w których możesz wyrazić siebie i nie stać się marginalnym? Prawdopodobnie dokładnie tyle, ile mają zarejestrowanych użytkowników. Niech bunt stanie się kawałkiem woskowiny na słuchawkach, gdy wyścig o sukces nadchodzi. Tu widać, że subkultury żyją tylko w sieci, a poważny stosunek do nich to nic innego jak chęć zabłąkania się w stado.

Nie ulega wątpliwości, że subkultury odzwierciedlają rzeczywistość społeczną. Przykładem tego jest subkultura młodych, odnoszących sukcesy wolontariuszy ATO. Jest super idea - patriotyzm i pomoc wojsku. Istnieje wspólnota poglądów i estetyki, filozofia drogi do wojny, do innego świata i z powrotem, do świata zwykłych ludzi. W subkulturze wolontariuszy jest element zabawy i realnego zagrożenia. To nie jest prosta społeczność, ale prawdziwy porządek.

Podobnie jak dawni subkulturyści słuchają własnej ukraińskiej muzyki patriotycznej. Ubrani są w militaria lub mieszankę zwykłych ubrań i mundurów wojskowych. Często noszą koszulki z emblematami jednostek, którym pomagają.

Różnorodni działacze polityczni również tworzą subkulturę, mimo odmiennych celów i poglądów. Jeśli masz przed sobą lewaka, to wcale nie jest konieczne, aby na jego kurtce znajdowała się odznaka z Mao lub czerwona gwiazda. Ale chciałby nosić taką odznakę, uwierz mi! Skrajna prawica będzie nosić markowe ubrania i najprawdopodobniej trójząb. Wygląda na to, że wszyscy ci faceci są tylko częścią swoich społeczności.

Jednak sekciarska bezkompromisowość tkwiąca w takich ludziach wobec dysydentów odsyła ich do subkultur. Ta bezkompromisowość często wylewa się na ulicę. Hipisi nie zachowywali się w ten sposób, ale kto obiecał być spokojny?

Dziennikarz muzyczny Alexander Nechay zapewnia, że subkultury przeszłości łączyły wspólne gusta muzyczne. „Teraz jest internet i jednocześnie, niestety, silna nienawiść. Teraz są przeciw. Żywym przykładem są bitwy rapowe – mówi Nechay.

Gdzie się podziały emo?

Weterani ruchu wspominają

W połowie 2000 roku emo było najbardziej rozpowszechnioną i widoczną z subkultur młodzieżowych. Byli to młodzi ludzie, którzy słuchali amerykańskiego emocjonalnego hardcore'u, nosili skośne grzywki, obcisłe dżinsy oraz liczne szaliki i odznaki drukowane czarno-biało lub czarno-różowo. Duma Państwowa obawiała się, że emo promują samobójstwo, skinheadzi widzieli ideologicznych wrogów w subkulturze emocjonalnej, a wśród uczniów fraza „emo-sax” była uniwersalną odpowiedzią na wszystkie pytania. W pewnym momencie fala emo ucichła. W przeciwieństwie do innych subkultur, które można znaleźć na miejskich placach i placach, emo nie widać ani nie słychać. WOC rozmawiało z weteranami ruchu emo, aby zrozumieć, co to było i dokąd to wszystko poszło.

Jakub, 24 lata

Był chłopcem emo od 2005 do 2007 roku. U mnie wszystko się zaczęło, kikut czysty, z nieodwzajemnioną miłością i morzem alkoholu. Potem usłyszałem o muzyce, a potem o kierunku. Dla mnie oznaczało to bycie częścią dobrego towarzystwa ludzi, którzy wspierali twoje muzyczne upodobania, którzy chcieli wyróżnić się z tłumu w zasadzie jak każdy nastolatek. Nie było publicznego stanowiska. To wszystko wygląda bardziej jak klub zainteresowań i po prostu spotkanie. Szukaliśmy ofert (darmowych mieszkań przyjaciół lub znajomych, w których można było przesiadywać nocą w ogromnym tłumie), chodziliśmy na koncerty (gig), piliśmy tani alkohol, Blazer i Jaguar. A ideały w tej kulturze są proste: być szczerym, nie ukrywać swoich uczuć, emocji, ale oczywiście większości to nie obchodzi.

Ubierałam się w skate sklepach, bo w 2000 roku kupowanie jasnych i obcisłych ubrań, zwłaszcza obcisłych dżinsów, było szalenie problematyczne. Najważniejsze to podkreślić swoją szczupłość. Z muzyki słuchałem emocore / screamo / emoviolence, bo ta muzyka powstała w USA. Zespoły takie jak The Used, Drop Dead Gorgeous, From First to Last, Orchid, Funeral for a Friend, Underoath. Rosyjska scena alternatywna, ale moim zdaniem graliśmy wyłącznie nu-metal i metalcore, a nie emocore, wyjątkiem jest grupa Origami.

Wyjechałem w 2007 roku, kiedy pojawiła się banda tzw. pozerów, którzy po prostu zrobili z tej kultury modę i przestała ona mieć jakiekolwiek znaczenie. Postanowiłem po prostu usunąć zewnętrzne atrybuty, kolczyki i długie grzywki, aby nie uważać się za jedną z nich. Ale nadal lubię ten rodzaj muzyki, słucham jej z przyjemnością. Subkultura istnieje i nigdzie nie zniknęła, właśnie minął czas, kiedy co trzecia była emo, wszystkie pedały po prostu tam zostały, bo nie jest już w modzie tak wyglądać. Moim zdaniem są faceci, którzy są właśnie w temacie.

Elina, 20 lat

Jestem emo od około 2009 roku. Byłem mały, ale bardzo zagłębiłem się w tę subkulturę. Wszystko na serio zaczęło się w 2012 roku. To były wspaniałe czasy. W tej chwili nie chcę się zaliczać do żadnej subkultury, każda osoba jest indywidualna. Ale to kultura emo uświadomiła mi to. Wiesz, emo to najbardziej pokojowa subkultura, zgadzam się ze wszystkimi stanowiskami, które reprezentuje.

Było też nieporozumienie ze strony ludzi. Ale wszyscy to szare masy, nigdy nie zrozumieją, jak to jest otwarcie wyrażać swoje emocje, myśleli, że zwariowaliśmy, niech tak będzie. Ale nie wjeżdżamy w ramy społeczeństwa i nie robimy tego, co chcemy. Duch emo prawdopodobnie zostanie ze mną na zawsze.

Anton, 20 lat

Zostałem emo w 2008 roku. Na początku był to dla mnie tylko fajny wygląd, muzyka, czułem, że jest mi blisko. Później zagłębiłem się w ideologię kultury i przekonałem się, że jej potrzebuję. Istotą kultury było oderwanie się od opinii publicznej, niepodążanie za stereotypami, schematami i uprzedzeniami narzucanymi przez społeczeństwo, pozycjonowanie się jako autonomiczna jednostka, a nie część systemu, wolność słowa, wolność wyrażania emocji i opinii, nie bojąc się zaakceptować siebie za to, kim jesteś, otwartość.

Słucham emocore, zarówno krajowego, jak i zagranicznego, wczesnego post-hardcore'u, mall emo, pop punka. W 2008 roku nosiłem to, co noszę teraz. Wąskie, bluzy, T-shirty, koszule, swetry, raczej eleganckie i nie brutalne ciuchy.

Subkultura żyje, potwierdzeniem tego jest publiczność emo z dużą liczbą subskrybentów, moda właśnie przeminęła i ci, którzy byli w niej tylko dlatego, że było modne. Teraz należą do modnej obecnie subkultury. Dla mnie to nie było emo, tylko fashionistki. Ci, którzy byli ideologicznie w tym ruchu, pozostali w nim. W rzeczywistości teraz również powoli staje się modne, „przywróć 2007”. Cała esencja subkultury w poglądach na świat, zawsze mówiłem, że emo się nie staje, emo się rodzi. Przecież bez określonego światopoglądu, pewnego stanu umysłu, pewnego sposobu myślenia, czy byłoby to dla mnie interesujące?

Trzy dziewczyny emo (refren) Bangy
Margera, Polly_Di, każda 22 lata

W pewnym sensie staliśmy się emo w 2006 roku. Powstała pewna partia i wszyscy bawili się w Teatrze i Manedze. A reszta - nie pocieraj. Cała ich praca znała się nawzajem. A lewa, nie pocieram, przyszła i rzucaliśmy w nich jajkami. Głównym przesłaniem było to, że ważne jest, aby nie ukrywać prawdziwych emocji, być tym, kim jesteś. Może to był sposób na wyrażenie siebie, kto wie. W szkole ogólnie wszyscy nauczyciele myśleli, że jestem gotką. To było po prostu modne. To wszystko. Wszyscy byli Emory, a my nie różniliśmy się aż tak bardzo. Tak jak wtedy wszyscy zaczęli spędzać czas w Solance. A teraz modne jest chodzenie na imprezy techno.

Wasilij, 20 lat

W emo-party (proponuję nazwać to imprezą) od 2007 roku jestem szczytem popularyzacji tej kultury w tym sensie, że szczyt ten wiąże się z jej rozkwitem, zdobyciem statusu dominującej młodzieży subkultura ówczesna do tego stopnia, że ze względu na swoją popularność przestała być na tej podstawie podobna do subkultury, ale stała się kulturą masową, obejmującą dużą część młodzieży. Ta sama fala emo też mnie nie pominęła. Wielu moich przyjaciół i znajomych stopniowo zaczęło opanowywać nowy styl zachowania, ubioru, nowej muzyki, przejmując i kopiując wszystkie te atrybuty od siebie. To była naprawdę fala, która każdego dnia pochłaniała coraz więcej nowych facetów. Jak wiemy, trudno oprzeć się naporowi fali, a będąc w takiej kategorii wagowej – miałem wtedy zaledwie 13-14 lat. I zgodnie ze wszystkimi prawami fizyki ta fala niosła mnie daleko i przez długi czas. Uległam ogólnej euforii.

Teraz wielu ma pracę, rodzinę, ale dla tej mniejszości, która pozostała w partii po spadku jej popularności do 2010 roku, te ideały pozostały na całe życie, a przyjaciele w ruchu stali się przyjaciółmi na całe życie. Do tej pory zbieramy się w dużych firmach, organizując spotkania. Nie wszyscy są tymi samymi nastolatkami, którymi byli wtedy. Ale tak zwany duch wciąż żyje. Wszyscy pamiętają przeszłość – czas wolności i beztroski, dziecięcej radości i dziecięcych zniewag, pierwszej miłości. Być może dlatego wielu z nas dojrzało w umyśle, ale nie zestarzało się w sercu. Możemy śmiało powiedzieć, że ideały ustanowione już wtedy nadal przejawiają się w komunikacji między nami. Jestem emo tak długo, jak jest ktoś, z kim można się spotkać i spędzić czas. Jestem emo, dopóki moja dusza i serce nie zestarzeją się i nie umrą. Jesteśmy coraz mniejsi, ale ta kultura będzie żyć wiecznie. Pomimo spadku popularności ruchu emo, wciąż są nastolatki, które interesują się kulturą emo i dostają się na imprezę.

Xenia, 20 lat

Wszystko zaczęło się w 2007 roku, miałem 12 lat, jeśli się nie mylę, i trwało do 14 lat. Nie wiem, jak to się stało. Często od dzieciństwa przyjeżdżałem do Moskwy, widziałem to wszystko, byłem zainteresowany. A w naszym mieście byli tacy ludzie. Teraz, co dziwne, odnoszą sukcesy, wielu przeniosło się do Ameryki, zajmują się biznesem i pamiętam ich z ukośnymi grzywkami, w paczkach. Wszyscy już mają rodziny, dzieci. Byłem najmniejszy w grupie.

Kilka razy doszło do bójek. Chłopcy podchodzili do nas i zaczynali niegrzecznie rozmawiać, ale na szczęście dla nas w większości przypadków mogliśmy wytłumaczyć, że nie ma w tym nic złego. Kiedyś mój przyjaciel i ja pokłóciliśmy się z dwoma chłopakami, mieli 25 lat, podszedł chłopak, nasz przyjaciel, rozdzielił nas. Tak, a w szkole było dużo potyczek z nauczycielami, kolegami z klasy. Nie obchodziło mnie szkolny mundurek i chciałem nosić na ramionach czarno-różowe spluwaczki i golić whisky. Paliłem, słuchałem rocka, dziwnie się ubierałem. Mama była temu przeciwna, ciągle przeklinała, ale postanowiła, że przejdę przez to – i tak się stało. Pewnego dnia odcięli mi skośną grzywkę i to wszystko. To zniknęło z tym. Siedziałem i płakałem, a wieczorem już się uspokoiłem i czułem się dobrze.

To bardzo zabawne, że dorosłam. Po prostu w pewnym momencie zaczynasz zdawać sobie sprawę, że nie zawsze dobrze jest pokazywać swoje emocje i informować ludzi, co naprawdę myślisz. I nie chcesz się wyróżniać, chcesz zrobić to samo, co zrobiłeś, ale już się nie wyróżniać. Nie ma ochoty gromadzić się w centrum miasta ubrana na różowo.

Modne było mieć jasne zestawienia kolorystyczne, jasne z czernią, aby pokazać pozytywne i negatywne emocje w ten sposób, że wszystko w życiu jest w paski. Były dziewczyny, nosiły różowe spódniczki, koszulki w paski, legginsy.

Dzięki subkulturze zacząłem rozumieć ludzi na wiele sposobów, ich złe strony. W tym czasie przestałem kochać swoje rodzinne miasto, chciałem tam wyjechać. Wydawało się, że wszyscy ludzie są mili i piękni, ale okazało się, że nie.

Era emo się skończyła, a dzięki znajomościom, które nawiązałem w latach 2000 zacząłem się tatuować, pojawili się ludzie, którzy skierowali mnie na ścieżkę muzyka z dala od kultury emo. Przynajmniej wygląd pozostał taki sam. Zabawne jest to, że wielu z „czelkari”, których znałem, stało się zupełnie innymi ludźmi. Ktoś biega, maluje samochody i ściany. Ktoś został piłkarzem. Ale większość z nich została muzykami. Ktoś zaczął nawet prowadzić normalne życie na miarę rodziny.

Teraz będzie bolało: rok 2007 był 11 lat temu. Pokolenie lat dziewięćdziesiątych i zer zapamięta ten rok jako okres rozkwitu licznych subkultur: emo, gotyków, punków i innych fanów ciężkiego rocka, które wtedy nieustannie przyciągały ich uwagę. Gdzie oni są teraz? Gdzie jest ta wieczna impreza punków za uniwersytetem?

1. Dorosłam, urodziła dzieci

Ci, którzy aktywnie chodzili na koncerty w 2007 roku, wkrótce będą mieli 30 lat. Logiczne jest, że wielu odeszło z subkultury – pracują na stałe, mają rodziny i dzieci. Czarno-różowe felgi i długie grzywki na tym tle wyglądają przynajmniej niezbyt dobrze.

2. Rozczarowany subkulturą

Dla wielu nastolatków subkultura była próbą wyrażenia siebie, znalezienia ludzi o podobnych poglądach. W rzeczywistości okazało się, że to były te same spotkania alkoholowe - tylko z ciężką muzyką. Wiek przejściowy minął - minęła również pasja do takich imprez.

3. Przestań się tak bardzo martwić o wygląd

Granice subkultur są nie mniej restrykcyjne niż zwykła moda. Konieczne jest noszenie określonych firm, dobór kolorów, wykonanie odpowiedniego makijażu. Wszystkie te ograniczenia jakoś nie łączą się z autoekspresją, więc wiele nieformalnych osób przestało utożsamiać się z jakąś subkulturą. Ubierają się tak, jak chcą.

4. To stało się niemodne

Więc co? Ktoś w 2007 roku nosił uggs, ktoś wyhodował grzywkę, a ktoś ufarbował oczy na czarno. Do każdej jego własności! W pewnym momencie przynależność do subkultury stała się niemodna, więc wszyscy przefarbowali włosy z powrotem na blond.

5. Granice między stylami są zamazane

W 2018 roku absurdem jest mówić: „Wiesz, jestem gothem”. Oznacza to, że etykietujesz się od progu, ale dlaczego jest to konieczne? Współczesna młodzież rozumie, że dzisiaj wcale nie warto klasyfikować się jako członek jakiejś grupy, aby wyglądać jasno i interesująco.

6. Zmęczony walką ze społeczeństwem

Czy jesteś facetem i czy masz długie włosy? Przygotuj się na to, że w każdej chwili możesz zostać pobity i zarzucony za „wyglądanie jak kobieta”. Czy masz jasnozielone włosy? Oznacza to, że każdy może skomentować Twój wygląd i zadeklarować, że jesteś „wiedźmą”. A o tatuażach w ogóle: „Odchylił się od strefy, czy co?”. W pewnym momencie może się to stać tak nudne, że dana osoba zmieni swój styl na ten znany społeczeństwu. Ale nie musisz słuchać komentarzy.

7. Wyglądają dokładnie tak samo jak 10 lat temu.

Pozostali ludzie, którzy wyglądają dokładnie tak samo, jak na początku 2000 roku. Są przyzwyczajeni do tego obrazu, a znajomi od dawna nie są zakłopotani ani jasnymi włosami, ani skórzanymi kurtkami, ani tatuażami na całym ciele, ani irokezem. I świetnie, że mogą wyglądać tak, jak chcą, nie patrząc na innych i nie bojąc się potępienia społeczeństwa.