उपन्यास अपराध और सजा विवरण में बच्चे। उपन्यास अपराध और सजा में बच्चे। दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में एक बच्चे की छवि

रस्कोलनिकोव को एक गंभीर बीमारी की सीमा पर घबराहट तनाव की स्थिति में लाया गया था। और, इसके विपरीत, वह हमेशा उन लोगों की रक्षा करना चाहता है जो उससे भी कमजोर हैं (हालाँकि यह उनके अपने सिद्धांत के अनुरूप नहीं है)। इसलिए वह बच्चों के साथ इतनी कांपती कोमलता से पेश आता है - और सबसे पहले बीमार, गरीब, पीड़ित के साथ। उनकी एक बार एक मंगेतर थी (वह मर गई)। अपनी मां के साथ बातचीत में, रस्कोलनिकोव ने उसे अप्रत्याशित रूप से एक गर्म भावना के साथ याद किया: "वह इतनी बीमार लड़की थी ... वास्तव में, मुझे नहीं पता कि मैं उससे क्यों जुड़ गया, ऐसा लगता है, हमेशा बीमार रहने के लिए .. अगर वह अभी भी लंगड़ी या कुबड़ा होती, तो मैं उसे और भी अधिक प्यार करने लगता ... ”(कोशिश करें) समझनारस्कोलनिकोव और यह मत भूलो कि दोस्तोवस्की ने इसे बनाया था।)

बच्चों की पीड़ा में, दोस्तोवस्की ने पूरे विश्व व्यवस्था के अन्याय की चरम अभिव्यक्ति देखी। लेखक के नायक शाश्वत आनंद को स्वीकार नहीं करना चाहते हैं यदि इसके लिए कम से कम एक एकल बच्चे के आंसू के साथ भुगतान किया जाता है। पुश्किन के बारे में अपने प्रसिद्ध भाषण में, दोस्तोवस्की ने अपने श्रोताओं से पूछा: क्या वे "मानव भाग्य का निर्माण" करने में सक्षम होंगे, दूसरे शब्दों में, लोगों को खुश करेंगे, लेकिन इस शर्त पर कि इसके लिए "केवल यातना देना आवश्यक और अपरिहार्य है" एक इंसान ... क्या आप इस शर्त पर ऐसी इमारत के वास्तुकार बनने के लिए सहमत होंगे? ये रहा सवाल।"

हम आपसे पहले ही पूछ चुके हैं: वास्तव में, रस्कोलनिकोव के भयानक अपराध को पहले से क्या निर्धारित किया था? इसके कई कारण हैं, लेकिन उनमें से अंतिम स्थान पर उस समस्या का कब्जा नहीं है जो उपन्यास के नायक: बच्चों को लगातार पीड़ा देती है। मार्मेलादोव के छोटे बच्चे, उदाहरण के लिए, या कम से कम वही सोनेचका, जो अठारह साल के बावजूद, "लगभग एक लड़की लग रही थी, अपने वर्षों से बहुत छोटी, लगभग एक बच्चा।"

दोस्तोवस्की के लिए, एक बच्चा पवित्रता का प्रतीक है, एक विकृत अंतःकरण, न्याय की प्यास। लेकिन उनका क्या होगा - छोटा, निर्दोष, पापरहित? "बच्चों के बारे में क्या?" मार्मेलादोव की मृत्यु के बाद रस्कोलनिकोव सोन्या से पूछता है। क्या होगा अगर सोन्या के साथ कुछ बुरा हो जाए? "ठीक है, क्या होगा यदि वे तुम्हें कल वास्तव में अस्पताल ले जाएँ? मन में नहीं है और उपभोग्य, जल्द ही मर जाएगा, और बच्चे? क्या पोलेचका नहीं मरेगा? क्या तुमने यहाँ बच्चों को कोनों में नहीं देखा, जिन्हें माँएँ भिक्षा माँगने के लिए भेजती हैं? मुझे पता चला कि ये माताएँ कहाँ और किस वातावरण में रहती हैं। बच्चों को वहां बच्चे नहीं बनने दिया जाता। वहाँ, एक सात साल का बच्चा भ्रष्ट और चोर है। लेकिन बच्चे मसीह की छवि हैं: "... ऐसे ही परमेश्वर का राज्य है।" उसने उन्हें सम्मानित और प्यार करने का आदेश दिया, वे मानव जाति का भविष्य हैं ... "

यही कारण है कि दोस्तोवस्की (और उनके नायक) लगातार और लगातार बच्चों, उनके कष्टों और नियति पर प्रतिबिंबित करते हैं। यह लेखक के लिए एक स्थायी मूल भाव है: यह द इडियट और द ब्रदर्स करमाज़ोव दोनों में परिलक्षित होगा।

दोस्तोवस्की के अनुसार, बच्चे में वह सब कुछ है जो मानव स्वभाव में है। रस्कोलनिकोव का पहला सपना याद रखें। वह खुद को एक छोटे लड़के के रूप में देखता है, जो कि हत्या को बर्दाश्त नहीं कर सकता, पीड़ा के लिए खुला है। दूसरे शब्दों में, एक निश्चित "संदर्भ बिंदु" दिया गया है, वह नैतिक ऊंचाई जो एक बच्चे के लिए सामान्य है, और, परिणामस्वरूप, पूरी मानवता के लिए।

साहित्यिक आलोचना में, पहले से ही अपराध और सजा में बहुत महत्वपूर्ण पर ध्यान आकर्षित किया गया है सीढ़ी की आकृति।उन्होंने यह भी गणना की कि रस्कोलनिकोव लगभग 48 बार विभिन्न सीढ़ियों से ऊपर और नीचे गया! यह आंदोलन लंबवत है: ऊपर और नीचे। उपन्यास में कई तनावपूर्ण दृश्य सीढ़ियों पर होते हैं।

एक भयानक सीढ़ी, संकीर्ण, अंधेरा, रस्कोलनिकोव को चौथी मंजिल तक ले जाता है, जहां अलीना इवानोव्ना रहती है। और उसी अंधेरी सीढ़ी के साथ (और फिर से चौथी मंजिल पर) उपन्यास का नायक मार्मेलडोव्स के पास जाता है। लेकिन ये दृश्य कितने अलग हैं! बूढ़ी औरत की हत्या के बाद, रस्कोलनिकोव पीड़ा से इतना थक गया था कि वह मुश्किल से हिल भी सकता था। दूसरे मामले में, वह दुर्भाग्यपूर्ण कतेरीना इवानोव्ना की हर संभव मदद करता है, उसे किसी की ज़रूरत होती है। इसलिए, अब रस्कोलनिकोव पूरी तरह से अलग भावनाओं के साथ उतरता है, जैसे कि वह मानवीय पीड़ा की ऊंचाइयों से उतरा हो। "यह भावना मौत की सजा पाने वाले व्यक्ति की तरह हो सकती है, जिसने अचानक और अप्रत्याशित रूप से क्षमा की घोषणा की।" (कोई है, लेकिन दोस्तोवस्की यह सब अच्छी तरह से जानता था।) साइट से सामग्री

मारमेलादोव्स से लौटकर, रस्कोलनिकोव सीढ़ियों पर पुजारी से मिलता है और उसके साथ एक मूक धनुष का आदान-प्रदान करता है (आपको सहमत होना चाहिए, यह एक महत्वपूर्ण संकेत है), और फिर मार्मेलादोव की बेटी पोलेंका उसके साथ पकड़ लेती है। उसने दोनों हाथ उसके कंधों पर रख दिए और उसे एक तरह की खुशी से देखा। खुशी की यह अप्रत्याशित अनुभूति कहाँ से आती है?

किसी को यह सोचना चाहिए कि लेखक अपने नायक के प्रति पूरी तरह से उदासीन नहीं है। दोस्तोवस्की ने उसे यह "लाइफ बॉय" फेंक दिया - पोलेंका। लड़की रस्कोलनिकोव को चूमती है और अपने पूरे भविष्य के लिए उसके लिए प्रार्थना करने का वादा करती है। "जीवन है! रस्कोलनिकोव चिल्लाता है। "क्या मैं अब नहीं रहता था?"

"हालांकि, ऐसा क्या खास हुआ कि इसने उसे उल्टा कर दिया?" दोस्तोवस्की पूछता है। लड़की फील्ड्स के साथ बैठक।

"आपको किसने भेजा?

"लेकिन मेरी बहन सोन्या ने मुझे भेजा," लड़की ने जवाब दिया, और भी खुशी से मुस्कुराई।

"मुझे पता था कि सिस्टर सोन्या ने आपको भेजा है।"

रस्कोलनिकोव को यह कैसे पता चला? वह नहीं जानता था, उसे एक पूर्वाभास था।

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• असंतुष्ट और बच्चे
• अपराध और सजा में बच्चे

रस्कोलनिकोव के सिद्धांत में, जिसने उसे हत्या करने की अनुमति दी, मुख्य तर्क समाज पर क्रूरता का आरोप लगा रहा है। जो लोग मौखिक रूप से अपने पड़ोसी के लिए प्यार की आवश्यकता को पहचानते हैं, वे अपने आसपास के लोगों की वास्तविक पीड़ा के प्रति उदासीन होते हैं। यह इसी से है, और अपने आप में वास्तव में एक सही अवलोकन है, कि रस्कोलनिकोव बुराई पर काबू पाने के लिए "अंतरात्मा के अनुसार रक्त" की आवश्यकता के बारे में द्वैत, आम तौर पर स्वीकृत नैतिकता के पाखंड के बारे में एक निष्कर्ष निकालता है। लेकिन, दुनिया पर क्रूरता का आरोप लगाते हुए, रस्कोलनिकोव सबसे पहले बच्चों की बात करता है। बच्चों के लिए इस दर्दनाक, उत्साही प्रेम में, उपन्यास के नायक की किसी और के दुख के साथ सहानुभूति रखने की क्षमता विशेष बल के साथ प्रकट होती है।

बच्चे रक्षाहीन होते हैं, वे जीवन के निर्दयी दबाव का विरोध नहीं कर सकते। वे अपने आसपास के लोगों के दुख के लिए दोषी नहीं हैं, और इसलिए उनकी पीड़ा विशेष रूप से अन्यायपूर्ण है। यदि कोई समाज उन लोगों को "रौंद" देता है जो किसी भी चीज़ के लिए दोषी नहीं हैं, तो इसका मतलब है कि इसकी संरचना अनैतिक, असामान्य है। दुर्भाग्यपूर्ण बच्चों के साथ मुलाकातों के प्रभाव से आसपास की वास्तविकता के लिए रस्कोलनिकोव की नफरत बढ़ जाती है और उनके सिद्धांत की शुद्धता में विश्वास मजबूत होता है।

रस्कोलनिकोव सात साल की एक फटी हुई आवाज़ की आवाज़ सुनता है - एक सराय में, नशे में चीख और गाली के बीच। ये ध्वनियाँ मारमेलादोव की दुखद कहानी की पूरक हैं। अगली छाप कतेरीना इवानोव्ना और उनके बच्चों के साथ एक मुलाकात है। इन अभागे बच्चों को देखकर रस्कोलनिकोव अपने लगभग आखिरी पैसे मारमेलादोव को दे देता है। उसकी तड़पती आत्मा में एक भयानक विचार तय हो गया है: "और कोई बाधा नहीं है ..." और फिर एक और प्रभाव रस्कोलनिकोव को "आगे बढ़ने" के निर्णय के लिए धक्का देता है: वह बुलेवार्ड पर एक धोखेबाज और बदनाम लड़की को देखता है।

रस्कोलनिकोव गुस्से में उन वैज्ञानिकों के बारे में सोचता है जो दावा करते हैं कि एक निश्चित प्रतिशत लोगों को मरना चाहिए, और इसे सामान्य मानते हैं। उसके लिए, इस सुखदायक शब्द "प्रतिशत" के पीछे एक जीवित व्यक्ति है, और रस्कोलनिकोव नहीं चाहता है और कम से कम एक बच्चे की मृत्यु को सहन नहीं कर सकता है। और यहाँ लेखक और उसका नायक करीब हैं, लेकिन केवल इसमें। नैतिक आक्रोश उनके लिए मौलिक रूप से अलग निष्कर्ष निर्धारित करता है - यह उपन्यास में स्पष्ट रूप से परिलक्षित होता है।

दोस्तोवस्की ने बच्चों में देखा कि नैतिक पवित्रता, आत्मा की दया, जिसे वयस्कों ने खो दिया है। यह कोई संयोग नहीं है कि उपन्यास के वयस्क नायकों की विशेषता सभी बेहतरीन बच्चे की दुनिया से जुड़ी हुई है। केवल कतेरीना इवानोव्ना के बच्चों को ध्यान में रखते हुए, अपराध और सजा में बचपन के विषय के बारे में बात करना असंभव है। एक बच्चे के रूप में, कमजोर, असहाय, बचकानी शुद्ध, भोली और उज्ज्वल आत्मा के साथ, सोन्या खींची जाती है। वह अपनी भावनाओं में, अपने कार्यों में - ईमानदारी और दयालुता में एक बच्चे की तरह है। रस्कोलनिकोव के सपने में बच्चे की आत्मा की शुद्ध और निष्पक्ष दुनिया भी प्रकट होती है। यह बच्चा है जो इस सपने में वयस्क दुनिया की क्रूरता का विरोध करता है। रस्कोलनिकोव बार-बार जो प्रत्यक्ष, बिना सोचे-समझे दयालुता दिखाता है - उसके अपने सिद्धांत के विपरीत - लड़के रोडी के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है, उस नैतिक "रिजर्व" के साथ जिसे बचपन से उपन्यास के नायक में संरक्षित किया गया है। असहाय, बचकाने रक्षाहीन लिजावेता को मारकर रस्कोलनिकोव ने ऐसा प्रतीत होता है कि उसने अपनी ओर हाथ उठाया है। यह बच्चे हैं, जो अपने पापों का प्रायश्चित करते हैं, Svidrigailov द्वारा "अपराध और सजा" में मदद की जाती है।

बेशक, दोस्तोवस्की ईसाई समझ का अनुसरण करता है। गॉस्पेल में बच्चे ईश्वर के साथ एक व्यक्ति की नैतिक निकटता, आत्मा की पवित्रता, विश्वास करने में सक्षम - और शर्मिंदा होने का प्रतीक हैं। उपन्यास में रस्कोलनिकोव दोहरा है: नायक की प्राकृतिक, ईश्वर प्रदत्त, दयालुता एक वयस्क के गर्व और क्रोध से "अस्पष्ट" है। पूरे उपन्यास में, रस्कोलनिकोव में बच्चा एक वयस्क, दया - क्रूरता और गर्व के साथ संघर्ष करता है। "अपराध और सजा" के उपसंहार में रस्कोलनिकोव की आत्मा में हुए नैतिक परिवर्तन का अर्थ है दया की अंतिम जीत, नायक की खुद की वापसी - बच्चा, भगवान की वापसी। और यहाँ उपन्यास के लेखक, अपने नायक के साथ उसके लंबे, दर्दनाक और विरोधाभासी रास्ते पर चलते हुए, पहली बार, अंत में, "आमने-सामने" मिलते हैं, एक ही विश्वास के लोगों के रूप में, जीवन की एक समझ मिलना ...

रस्कोलनिकोव के सिद्धांत में, जिसने उसे हत्या करने की अनुमति दी, मुख्य तर्क समाज पर क्रूरता का आरोप लगा रहा है। जो लोग मौखिक रूप से अपने पड़ोसी के लिए प्यार की आवश्यकता को पहचानते हैं, वे अपने आसपास के लोगों की वास्तविक पीड़ा के प्रति उदासीन होते हैं। यह इसी से है, और अपने आप में वास्तव में एक सही अवलोकन है, कि रस्कोलनिकोव ने द्वैत, आम तौर पर स्वीकृत नैतिकता के पाखंड के बारे में निष्कर्ष निकाला है, बुराई को दूर करने के लिए "विवेक के अनुसार रक्त" की आवश्यकता के बारे में। लेकिन, दुनिया पर क्रूरता का आरोप लगाते हुए, रस्कोलनिकोव सबसे पहले बच्चों की बात करता है। बच्चों के लिए इस दर्दनाक, उत्साही प्रेम में, उपन्यास के नायक की किसी और के दुख के साथ सहानुभूति रखने की क्षमता विशेष बल के साथ प्रकट होती है।

बेशक, दोस्तोवस्की ईसाई समझ का अनुसरण करता है। गॉस्पेल में बच्चे ईश्वर के साथ एक व्यक्ति की नैतिक निकटता, आत्मा की पवित्रता, विश्वास करने में सक्षम - और शर्मिंदा होने का प्रतीक हैं। उपन्यास में रस्कोलनिकोव दोहरा है: नायक की प्राकृतिक, ईश्वर प्रदत्त, दयालुता एक वयस्क के गर्व और क्रोध से "अस्पष्ट" है। पूरे उपन्यास में, रस्कोलनिकोव में बच्चा एक वयस्क, दया - क्रूरता और गर्व के साथ संघर्ष करता है। "अपराध और सजा" के उपसंहार में रस्कोलनिकोव की आत्मा में हुए नैतिक परिवर्तन का अर्थ है दया की अंतिम जीत, नायक की खुद की वापसी - बच्चा, भगवान की वापसी। और यहाँ उपन्यास के लेखक, अपने नायक के साथ उसके लंबे, दर्दनाक और विरोधाभासी रास्ते पर चलते हुए, पहली बार, आखिरकार, उसे "आमने-सामने" मिलते हैं, एक ही विश्वास के लोगों के रूप में, जीवन की एक समझ मिलना ...

रस्कोलनिकोव गुस्से में उन वैज्ञानिकों के बारे में सोचता है जो दावा करते हैं कि एक निश्चित प्रतिशत लोगों को मरना चाहिए, और इसे सामान्य मानते हैं। उसके लिए, इस सुखदायक शब्द "प्रतिशत" के पीछे एक जीवित व्यक्ति है, और रस्कोलनिकोव कम से कम एक बच्चे की मृत्यु नहीं चाहता है और न ही कर सकता है। और यहाँ लेखक और उसका नायक करीब हैं, लेकिन केवल इसमें। नैतिक आक्रोश उनके लिए मौलिक रूप से अलग निष्कर्ष निर्धारित करता है - यह उपन्यास में स्पष्ट रूप से परिलक्षित होता है।

"सुनो, यदि दुख के साथ शाश्वत सद्भाव खरीदने के लिए सभी को कष्ट उठाना पड़े, तो बच्चों का इससे क्या लेना-देना है,

कृपया मुझे बताओ?

यह पूरी तरह से समझ से बाहर है कि उन्हें क्यों भुगतना पड़ा, और वे दुख के माध्यम से सद्भाव क्यों खरीदें?

यह कम से कम एक प्रताड़ित बच्चे के आंसुओं के लायक नहीं है ... "

इवान करमाज़ोव, द ब्रदर्स करमाज़ोव।

उपन्यास "अपराध और सजा" में पात्रों की प्रणाली में बड़ी संख्या में अभिनेता शामिल हैं जिनके पास उपन्यास में अपना चरित्र, स्थिति और भूमिका है। रॉडियन रस्कोलनिकोव मुख्य पात्र है; सोन्या, दुन्या, पुलचेरिया अलेक्जेंड्रोवना, स्विड्रिगैलोव, लुज़हिन भी प्रमुख हैं और इसलिए समझने योग्य पात्र हैं। लेकिन ऐसे गौण पात्र भी हैं जिनके बारे में हम कम जान सकते हैं।

सभी माध्यमिक पात्रों के बीच, बच्चों को अलग करना आवश्यक है, सामूहिक छवि का प्रभाव, जिसका हम पूरे उपन्यास में पता लगा सकते हैं: ये कतेरीना इवानोव्ना के बच्चे हैं, और स्वीड्रिगैलोव की दुल्हन, और डूबने वाली लड़की जो सपने देखती है उसके बारे में एक सपने में, यह नशे में धुत लड़की है जो बुलेवार्ड पर रस्कोलनिकोव से मिली थी - इन सभी पात्रों को ध्यान के बिना नहीं छोड़ा जा सकता है, क्योंकि उपन्यास में कार्रवाई के विकास में उनकी छोटी भागीदारी के बावजूद, वे एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, जैसे बच्चे और बचपन का पूरा विषय।

कतेरीना इवानोव्ना के बच्चों की छवि पर विचार करें।

तथ्य यह है कि मारमेलादोव की पत्नी कतेरीना इवानोव्ना ने उनसे तीन बच्चों के साथ शादी की, हम रस्कोलनिकोव के साथ मारमेलादोव की बातचीत से सीखते हैं। बच्चों के पिता कतेरीना इवानोव्ना के पहले पति थे, एक पैदल सेना अधिकारी जिसके साथ वह घर से भाग गई थी। जब उनके पति की मृत्यु हो गई, तो कतेरीना इवानोव्ना तीन छोटे बच्चों के साथ अकेली रह गईं। "उसने अपने पहले पति, एक पैदल सेना अधिकारी से प्यार के लिए शादी की, और उसके साथ वह अपने माता-पिता के घर से भाग गई। पति... ताश खेलने लगा, मुक़दमा चला और उसी के साथ उसकी मौत हो गई.... और वह एक दूरस्थ और क्रूर काउंटी में तीन छोटे बच्चों के साथ उसके पीछे रही ... "

कतेरीना इवानोव्ना की दो बेटियाँ थीं: पोलेचका और लीना - और एक बेटा, कोल्या। एफ.एम. डोस्टोव्स्की उनका वर्णन इस प्रकार करते हैं: "एक बड़ी लड़की, लगभग नौ साल की, एक मैच के रूप में लंबी और पतली, ... सबसे छोटी लड़की, छह साल की" (लीना), "उससे एक साल बड़ा लड़का" (कोल्या)।

बच्चों को बुरी तरह से कपड़े पहनाए गए थे: पोलेचका को "एक जर्जर बर्नसिक पहनाया गया था, शायद उसके लिए दो साल पहले सिल दिया गया था, क्योंकि अब यह उसके घुटनों तक नहीं पहुंचता था," और "एक पतली शर्ट हर जगह फटी हुई थी", कोल्या और लीना ने बेहतर कपड़े नहीं पहने थे ; सभी बच्चों के पास एक-एक कमीज थी, जिसे कतेरीना इवानोव्ना हर रात धोती थी।

हालाँकि माँ ने बच्चों की देखभाल करने की कोशिश की, वे अक्सर भूखे रहते थे, क्योंकि परिवार के पास पर्याप्त पैसा नहीं था; छोटे अक्सर रोते थे और पीटे जाते थे और धमकाते थे: "... कतेरीना इवानोव्ना के लिए ऐसी प्रकृति है, और जैसे ही बच्चे रोते हैं, भले ही वे भूखे हों, वह तुरंत उन्हें पीटना शुरू कर देती है।"

सोन्या की आड़ में, कतेरीना इवानोव्ना की सौतेली बेटी और मारमेलडोव की बेटी, इस तथ्य के बावजूद कि वह सभी बच्चों से बहुत बड़ी है और इस तरह से पैसा कमाती है, हम बहुत सारे बच्चे भी देखते हैं: “वह अनुत्तरदायी है, और उसकी आवाज़ इतनी नम्र है ... गोरा, उसका चेहरा हमेशा पीला, पतला, ... कोणीय, ... कोमल, बीमार, ... छोटी, नम्र नीली आँखें।

यह कतेरीना इवानोव्ना और उसके दुर्भाग्यपूर्ण बच्चों की मदद करने की इच्छा थी जिसने सोन्या को नैतिक कानून के माध्यम से खुद के माध्यम से स्थानांतरित कर दिया। उसने दूसरों के लिए खुद को बलिदान कर दिया। "और केवल तभी उसे समझ में आया कि ये गरीब, छोटे अनाथ उसके और इस दयनीय, ​​​​आधे पागल कतेरीना इवानोव्ना के लिए क्या मतलब है, उसके उपभोग और दीवार के खिलाफ पीटने के साथ।" वह बहुत चिंतित है, समाज में उसकी स्थिति, उसकी शर्म और पापों से अवगत है: "लेकिन मैं ... बेईमान ... मैं एक महान, महान पापी हूं!", "... किस राक्षसी दर्द ने उसे पीड़ा दी, और के लिए लंबे समय से, उसकी अपमानजनक और शर्मनाक स्थिति के बारे में सोचा ”।

अगर उसके परिवार का भाग्य (और कतेरीना इवानोव्ना और बच्चे वास्तव में सोन्या का एकमात्र परिवार थे) इतना दयनीय नहीं था, तो सोनेचका मारमेलडोवा का जीवन अलग हो गया होता।

और अगर सोन्या का जीवन अलग होता, तो एफ.एम. दोस्तोवस्की अपनी योजना को महसूस नहीं कर सकते थे, हमें यह नहीं दिखा सकते थे कि वाइस में डूबे रहने के कारण, सोन्या ने अपनी आत्मा को शुद्ध रखा, क्योंकि वह भगवान में विश्वास से बच गई थी। "हाँ, मुझे बताओ, अंत में, ... आप में इतनी शर्म और इतनी नीचता, अन्य विपरीत और पवित्र भावनाओं के साथ, कैसे संयुक्त हैं?" रस्कोलनिकोव ने उससे पूछा।

यहाँ सोन्या अपनी बचकानी और भोली आत्मा के साथ एक बच्चा, एक रक्षाहीन, असहाय व्यक्ति है, जो ऐसा प्रतीत होता है, मृत्यु के विनाशकारी वातावरण में मर जाएगा, लेकिन सोन्या, एक बचकानी शुद्ध और निर्दोष आत्मा के अलावा, जबरदस्त है नैतिक सहनशक्ति, एक मजबूत आत्मा, और इसलिए वह खुद को भगवान में विश्वास से बचाए जाने की ताकत पाती है, इसलिए वह अपनी आत्मा को बचाती है। "मैं भगवान के बिना क्या होता?"

ईश्वर में विश्वास की आवश्यकता का प्रमाण दोस्तोवस्की ने अपने उपन्यास के लिए निर्धारित मुख्य लक्ष्यों में से एक था। इसलिए, हम देखते हैं कि लेखक के लिए सोन्या की छवि को प्रकट करने और अपने इरादे को प्राप्त करने के लिए बच्चों की छवि आवश्यक थी।

कतेरीना इवानोव्ना के बच्चों ने काम के मुख्य पात्रों में से प्रत्येक के भाग्य में एक निश्चित भूमिका निभाई।

बच्चों की छवि की मदद से, लेखक हमें दिखाता है कि मारमेलादोव, जिसने अपने परिवार को इतना दुःख और दर्द दिया, अभी भी अपनी पत्नी और बच्चों के बारे में सोचता था, और इसमें यह तथ्य शामिल था कि उसने कम से कम पीने की कोशिश नहीं की। कुछ समय। जब वह एक वैगन से कुचल गया और उसकी मृत्यु हो गई, तो उन्हें उसकी जेब में एक जिंजरब्रेड मिला, जिसे वह बच्चों के पास ले गया: "... उनकी जेब में एक जिंजरब्रेड कॉकरेल मिला: वह मर चुका है, लेकिन उसे बच्चों के बारे में याद है ।"

इस प्रकार, लेखक हमें यह दिखाने के लिए बच्चों की छवि का उपयोग करता है कि मार्मेलादोव की आत्मा में, एक व्यक्ति जिसने अपने और अपने परिवार को दुःख दिया, प्रेम, देखभाल और करुणा अभी भी जीवित है। इसलिए, हम एक सेवानिवृत्त अधिकारी के आध्यात्मिक गुणों की अभिव्यक्ति को केवल विशुद्ध रूप से नकारात्मक नहीं मान सकते।

Svidrigailov की छवि केवल तब और भी रहस्यमय और समझ से बाहर हो जाती है जब हम देखते हैं कि एक अशिष्ट, भ्रष्ट व्यक्ति, जिसके लिए कोई नैतिक कानून नहीं हैं, एक नेक काम करता है और एक बोर्डिंग स्कूल में कतेरीना इवानोव्ना के बच्चों की व्यवस्था पर अपना पैसा खर्च करता है। और यहाँ लेखक फिर से उपन्यास के ताने-बाने में बच्चों की छवि बुनता है।

लेकिन इस तरह का एक नेक काम भी Svidrigailov के सभी पापों को कम नहीं कर सकता। पूरे उपन्यास में, हम उसकी आत्मा में सभी निम्नतम गुणों को देख सकते हैं: क्रूरता, स्वार्थ, किसी व्यक्ति को अपने हितों को संतुष्ट करने की क्षमता, जिसमें मारने की क्षमता (उसकी पत्नी, मार्फा पेत्रोव्ना, क्योंकि, जाहिरा तौर पर, यह कहा जा सकता है कि Svidrigailov ने अपनी पत्नी को मार डाला, एक अपोप्लेक्सी के रूप में प्रस्तुत किया), Svidrigailov की प्रकृति का सारा मतलब दुनेचका के साथ प्रकरण में प्रकट होता है, जब वह गुप्त रूप से आखिरी बार उससे मिलने के लिए, पता लगाने के लिए उसके भाई के बारे में। "क्या आप जो लिखते हैं वह संभव है? आप एक भाई द्वारा कथित रूप से किए गए अपराध की ओर इशारा कर रहे हैं। ... आपने इसे साबित करने का वादा किया था: बोलो!" - दुन्या नाराज है।

Svidrigailov ने दुन्या को अपने पास लाया, दरवाजा बंद कर दिया और उसे चूमना और गले लगाना शुरू कर दिया, लेकिन फिर दरवाजा खोला, यह महसूस करते हुए कि दुन्या उससे नफरत करती है और उसे कभी प्यार नहीं करेगी। यह दुन्या के लिए एक कठिन परीक्षा थी, लेकिन कम से कम वह जानती थी कि स्विड्रिगैलोव किस तरह का व्यक्ति है, और अगर यह उसके भाई के लिए उसके प्यार के लिए नहीं होता, तो वह इस आदमी के पास कभी नहीं जाती। यह दुन्या के शब्दों से साबित होता है: “यहाँ हमने पहले ही कोना बदल दिया है, अब हमारा भाई हमें नहीं देखेगा। मैं तुमसे घोषणा करता हूँ कि मैं तुम्हारे साथ आगे नहीं जाऊंगा।"

लेकिन इससे भी अधिक दुर्बलता की गहराई का पता चलता है जिसमें Svidrigailov की आत्मा फंस गई है, एक छोटी सी मोहरे की बहरी-मूक भतीजी की कहानी, Svidrigailov, जर्मन Resslich का एक मित्र।

सेंट पीटर्सबर्ग में एक अफवाह थी कि लड़की ने आत्महत्या कर ली थी क्योंकि वह Svidrigailov द्वारा गंभीर रूप से आहत थी। हालाँकि वह खुद सब कुछ नकारता है, लेकिन अपनी आत्महत्या से पहले की रात को उसका एक सपना है: "... और हॉल के बीच में, सफेद साटन कफन से ढकी मेजों पर, एक ताबूत था। उसके चारों ओर फूलों की मालाएँ बिछी हुई थीं। सभी फूलों में एक लड़की थी, एक सफेद ट्यूल पोशाक में, बाहों को जोड़कर और उसकी छाती पर दबाया, जैसे कि संगमरमर से खुदी हुई हो। लेकिन उसके ढीले बाल, हल्के गोरे के बाल गीले थे; उसके सिर के चारों ओर लिपटी गुलाब की माला। उसके चेहरे की कठोर और पहले से ही उखड़ी हुई प्रोफ़ाइल भी, जैसे कि संगमरमर से तराशी गई थी, लेकिन उसके पीले होठों पर मुस्कान कुछ मासूम, असीम दु: ख और महान विलाप से भरी थी। Svidrigailov इस लड़की को जानता था; इस ताबूत में कोई मूर्ति नहीं थी, कोई जली हुई मोमबत्ती नहीं थी, और कोई प्रार्थना नहीं सुनी गई थी। यह लड़की एक आत्मघाती हमलावर थी। वह केवल चौदह वर्ष की थी, लेकिन यह पहले से ही एक टूटा हुआ दिल था, और उसने खुद को नष्ट कर दिया, अपमान से आहत होकर, जिसने इस युवा बचकानी चेतना को भयभीत और आश्चर्यचकित कर दिया, उसकी दिव्य रूप से शुद्ध आत्मा को अवांछनीय शर्म से भर दिया और निराशा की आखिरी चीख निकाल दी, सुना नहीं, लेकिन अंधेरी रात में, अंधेरे में, ठंड में, नम पिघलना में, जब हवा का झोंका आया, तो बेशर्मी से डांटा ... "

Svidrigailov, अपनी अनुमति के साथ, किसी भी नैतिक सिद्धांतों और नैतिक आदर्शों की पूर्ण अनुपस्थिति के साथ, सबसे पवित्र पर अतिक्रमण किया, दोस्तोवस्की के अनुसार - एक बच्चे की आत्मा पर।

इस प्रकरण के साथ और, विशेष रूप से, एक सपने के साथ, लेखक Svidrigailov के उदाहरण का उपयोग करके दिखाना चाहता था (अर्थात्, उदाहरण के लिए, क्योंकि, हालांकि अर्कडी इवानोविच का एक विशिष्ट नाम है, यह कई दर्जनों समान Svidrigailovs की एक सामूहिक छवि है - वही अनैतिक और भ्रष्ट लोग) कि ऐसे अनैतिक लोग, केवल अपने (लगभग हमेशा नीच) हितों के लाभ के लिए कार्य करते हुए, निर्दोष आत्माओं को नष्ट कर देते हैं।

यहां एक लड़की की छवि में उन सभी लोगों की छवि है जो इस दुनिया में अन्य सभी की तुलना में अधिक शुद्ध, अधिक निर्दोष, उज्जवल हैं और इसलिए कमजोर हैं, और इसलिए उनका मजाक उड़ाया जाता है, अत्याचार किया जाता है और उन सभी लोगों द्वारा नष्ट कर दिया जाता है जिनके पास कोई नैतिक सिद्धांत नहीं है। . Svidrigailov की दुल्हन के लिए केवल एक ही खुशी हो सकती है कि उनकी शादी नहीं हुई। क्योंकि, इस तथ्य के बावजूद कि लड़की को अपने मंगेतर से अपने तरीके से प्यार हो गया ("हर कोई एक मिनट के लिए चला गया, हम जैसे हैं वैसे ही अकेले रह गए, अचानक खुद को मेरी गर्दन पर फेंक दिया (खुद को, पहली बार), गले लगा लिया मुझे दोनों बाहों के साथ, चुंबन और कसम खाता है कि वह मेरे लिए एक आज्ञाकारी, दयालु और दयालु पत्नी होगी, कि वह मुझे खुश करेगी ... "- स्विड्रिगैलोव ने रस्कोलनिकोव को बताया), वह वही भ्रष्ट व्यक्ति बना रहा, उसे समझ में नहीं आया यह; वह उसकी आत्मा को नष्ट कर देगा।

यह समस्या - अनैतिकता और आध्यात्मिक शुद्धता ने भी दोस्तोवस्की पर कब्जा कर लिया था, लेकिन वह समझ गया था कि Svidrigailov जैसे लोग हमेशा इस बात की पुष्टि के रूप में नहीं होंगे कि कमजोर लोग, जिनकी छवि बच्चों, एक बच्चे द्वारा व्यक्त की जाती है, उनकी आत्माओं को पीड़ा और नष्ट करना जारी रखेंगे , Svidrigailov की हँसी सेवा करती है: "मैं सामान्य रूप से बच्चों से प्यार करता हूँ, मैं बच्चों से बहुत प्यार करता हूँ।"

Svidrigailov एक नास्तिक है, वह खुद को पापी कहता है: “लेकिन तुमने अपने सभी ड्रॉबार के साथ पुण्य क्यों किया? दया करो, पिता, मैं एक पापी आदमी हूँ। वह-वह-वह।" लेकिन उसका मतलब यह नहीं है, वह हंसता है। हालाँकि स्विड्रिगैलोव अपने पापों को स्वीकार करता है, वह अपने व्यवहार में कुछ भी बदलने के बारे में नहीं सोचता है, वह ईश्वर में विश्वास नहीं करता है, और उसकी छवि हमारे लिए और भी भयानक है। Svidrigailov शैतान की छवि में प्रकट होता है - वह निर्दोष आत्माओं को नष्ट कर देता है। लेकिन हम देखते हैं कि एक व्यक्ति जो ईश्वर से विदा हो गया है, वह न केवल खुश है, वह स्वयं ऐसे जीवन से पीड़ित है, वह स्वयं पीड़ित है, कोई आध्यात्मिक और नैतिक दिशा-निर्देश नहीं है और यह महसूस नहीं कर रहा है कि वे आवश्यक हैं। Svidrigailov, जो नैतिक सब कुछ के साथ संपर्क खो चुका है, जो पाप में रहता है, और मृत्यु से पहले खुद को एक भयानक पाप लेता है - वह खुद को मारता है।

दोस्तोवस्की लगातार हमें साबित करता है कि एक व्यक्ति जो ईश्वर में विश्वास नहीं करता है, जो उससे विदा हो गया है, वह जीवित नहीं रह सकता। लेखक ने हमें इस बारे में सोन्या के माध्यम से भी बताया।

रॉडियन रस्कोलनिकोव की छवि में बच्चों और बचपन के सामान्य विषय का भी व्यापक रूप से खुलासा किया गया है। यहां तक ​​​​कि रजुमीखिन, सर्वोत्तम गुणों के एक दोस्त की आत्मा में उपस्थिति को साबित करने के लिए, विशेष रूप से अपने जीवन से इस तरह के एपिसोड पर "दबाता है" जैसे: बच्चों को एक जलते हुए घर से बचाना, कतेरीना इवानोव्ना और उसके बच्चों को आखिरी पैसा देना . यह "अपमानित और आहत" की मदद करने की उनकी इच्छा को दर्शाता है, अर्थात्, वे लोग जिन्हें वह पुराने सूदखोर अलीना इवानोव्ना के पैसे से खुश करना चाहता था। यह "अपमानित, अपमानित" और दुर्भाग्यपूर्ण (उनकी सामूहिक छवि को बेरहमी से मारे गए रक्षाहीन घोड़े द्वारा व्यक्त किया गया है) के लिए करुणा और दर्द है जो हम रस्कोलनिकोव के सपने में देखते हैं। वह एक सपने में एक बच्चे की छवि में असहाय है, और इसमें वह वास्तविक क्रूर दुनिया में अपनी लाचारी देखता है।

रोडियन रस्कोलनिकोव के सपने का एक और अर्थ यह है कि हम समझते हैं कि बचपन में रस्कोलनिकोव की आत्मा (आखिरकार, वह खुद को एक बच्चे के रूप में देखता है) अपराध के खिलाफ, क्रूरता के खिलाफ और दूसरों की कीमत पर एक व्यक्ति की आत्म-पुष्टि के खिलाफ विरोध करता है, और मिकोल्का बस अपनी ताकत, अपनी ताकत का घमंड करना चाहता था: "... मत छुओ! मेरा भला! मुझे वही करना है जो मुझे चाहिए। कुछ और बैठो! सब बैठ जाओ! मैं कूदना सुनिश्चित करना चाहता हूं! .. "

रस्कोलनिकोव का उपनाम बोल रहा है। ईश्वर में विश्वास की कमी के कारण उसकी आत्मा दो हिस्सों में बंट गई है। यह उनके शब्दों से सिद्ध होता है। वह कहता है: "हाँ, शायद कोई ईश्वर नहीं है।"

एक में, "जीवों कांपना और सही होना" के बारे में उनका सिद्धांत परिपक्व होता है, खुद को परखने का विचार, "नेपोलियन" की तरह महसूस करने का प्रयास।

दूसरा आधा दूसरे व्यक्ति की आत्मा की तरह है, दयालु और "अपमानित और नाराज" की मदद करना, समाज के अन्यायपूर्ण ढांचे का विरोध करना, हजारों अच्छे कर्म करने का सपना देखना।

यह कोई संयोग नहीं है कि मुख्य पात्र इतने सारे अच्छे काम करता है: उसकी आत्मा के दूसरे भाग के गुणों में सबसे अच्छे गुण - दया, दया, करुणा - उस पर शक्ति है। उनके सामने ईश्वर में आस्था का प्रश्न लगातार उठता रहता है। हम देख सकते हैं कि बचपन में रस्कोलनिकोव (बस जब नैतिकता और सदाचार की नींव रखी जा रही थी) ईश्वर के करीब था, यानी उसने उस बेदाग और मासूम बच्चे की छवि को मूर्त रूप दिया, जो दोनों मूक-बधिर डूबी हुई महिला थी और कतेरीना इवानोव्ना के बच्चे। हम इसके बारे में पुलचेरिया अलेक्जेंड्रोवना के एक पत्र में पढ़ते हैं: "क्या आप अभी भी भगवान, रोद्या से प्रार्थना करते हैं, और क्या आप हमारे निर्माता और मुक्तिदाता की भलाई में विश्वास करते हैं? मुझे अपने दिल में डर है कि नवीनतम फैशनेबल अविश्वास आपके पास भी आया है? अगर ऐसा है तो मैं आपके लिए प्रार्थना करता हूं। याद रखना, प्रिये, बचपन में भी, अपने पिता के जीवन में, आपने मेरे घुटनों पर अपनी प्रार्थनाएँ कीं, और तब हम सब कितने खुश थे!

रस्कोलनिकोव खुद समझता है कि बच्चा भगवान के करीब है, कि वह खुद करीब था, और उसके शब्दों को ध्यान में रखते हुए: "बच्चे मसीह की छवि हैं" ये भगवान का राज्य हैं। वह उन्हें सम्मानित और प्यार करने की आज्ञा देता है ... "- और उपरोक्त सभी कि बच्चों की छवि पवित्रता, मासूमियत, शुद्धता से भरी है, हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि दोस्तोवस्की का विचार ठीक इस तथ्य में निहित है कि "बच्चे ही हैं मसीह की छवि।"

यहाँ यह याद करने योग्य है कि लिज़ावेता उस समय अपने बचकाने रूप से भयभीत थी जब रस्कोलनिकोव ने उसके ऊपर एक कुल्हाड़ी उठाई थी, एक चेहरा जिसकी अभिव्यक्ति लगातार, पूरे उपन्यास में, नायक द्वारा याद की जाती है: "... उसके होंठ मुड़ गए थे, इतने वादी, जैसे बहुत छोटे बच्चों में से जब वे किसी चीज से डरने लगते हैं, तो उस वस्तु को देखते हैं जो उन्हें डराती है और चीखने वाली होती है”; वह दो गहरी धार्मिक लड़कियों सोन्या और लिजावेता के चेहरे के भावों में भी समानता देखता है: "... लिजावेता के चेहरे की अभिव्यक्ति उसे स्पष्ट रूप से याद थी जब वह एक कुल्हाड़ी के साथ उसके पास पहुंचा, और वह उससे दूर दीवार पर चली गई, अपना हाथ आगे रखा, उसके चेहरे पर पूरी तरह से बचकाना डर ​​था, जैसे छोटे बच्चे अचानक कुछ शुरू करते हैं भयभीत होने के लिए, वे उस वस्तु को गतिहीन और बेचैनी से देखते हैं जो उन्हें डराती है, पीछे हट जाती है और अपना हाथ बढ़ाकर रोने की तैयारी करती है। लगभग ऐसा ही अब सोन्या के साथ भी हुआ..."।

दोस्तोवस्की संयोग से सोन्या और लिजावेता के चेहरों पर बचकाना डर ​​दिखाता है। इन दोनों लड़कियों को धर्म से बचाया जाता है, भगवान में विश्वास: सोन्या उस भयानक दुष्चक्र से जिसमें उसे होना है; और लिजावेता - अपनी बहन की धमकी और पिटाई से। लेखक एक बार फिर अपने विचार की पुष्टि करता है कि बच्चा भगवान के करीब है।

इस तथ्य के अलावा कि बच्चा छवि को समझने के व्यापक अर्थों में "मसीह की छवि" है, बच्चा, दोस्तोवस्की के अनुसार, बचपन से ही एक व्यक्ति में निहित शुद्ध, नैतिक, अच्छा सब कुछ का वाहक भी है। , जिनकी आशाओं, विचारों और आदर्शों को बेरहमी से रौंदा जाता है, और यह भविष्य में एक अधार्मिक व्यक्तित्व के विकास की ओर ले जाता है, इससे रस्कोलनिकोव के सिद्धांत जैसे सिद्धांतों का विकास होता है।

इसलिए, एक बच्चे की छवि भी अपने आदर्शों, नैतिक आकांक्षाओं के साथ एक रक्षाहीन व्यक्ति की छवि है; एक व्यक्ति जो एक क्रूर अपूर्ण दुनिया और एक क्रूर बदसूरत समाज के प्रभाव के सामने कमजोर है, जहां नैतिक मूल्यों को कुचला जाता है, और लुज़हिन जैसे "डीलर", जो केवल पैसे, लाभ और करियर में रुचि रखते हैं, सिर पर हैं।

हम इस तथ्य से यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि यीशु मसीह की दोहरी प्रकृति है: वह ईश्वर का पुत्र है जो स्वर्ग से उतरा है, यह उसके दिव्य स्वभाव को प्रकट करता है, लेकिन वह एक मानवीय रूप था, मानव पापों और उनके लिए दुखों को ले लिया, इसलिए हम यह कह सकता है कि मसीह की छवि न केवल स्वयं आध्यात्मिक नैतिकता और पवित्रता, स्वर्गीय पवित्रता के प्रतीक के रूप में है, बल्कि एक सांसारिक व्यक्ति भी है, जिसके नैतिक आदर्शों को वाइस के माहौल में रौंदा जाता है।

सेंट पीटर्सबर्ग के भयानक भयानक माहौल में, लोगों की रक्षाहीन आत्माएं क्षत-विक्षत हैं, उनमें से सभी अच्छे और नैतिक डूब गए हैं, विकास को कली में डुबो दिया गया है।

लेकिन रस्कोलनिकोव को भी आध्यात्मिक पुनर्जन्म की आशा है। यह तब शुरू होता है जब वह सोन्या से क्रॉस लेता है। तब वह इसे कोई महत्व नहीं देता है, यह नहीं मानता कि वह उसकी कुछ मदद कर सकता है - आखिरकार, वह केवल गलती के लिए खुद को दोषी ठहराता है: "क्रेस्तोव, या क्या, क्या मुझे वास्तव में उससे इसकी आवश्यकता थी?" लेकिन फिर रॉडियन खुद सोन्या से सुसमाचार मांगता है।

और यद्यपि वे दोनों - सोन्या और रस्कोलनिकोव दोनों - प्यार से पुनर्जीवित हुए थे: "प्यार ने उन्हें पुनर्जीवित किया," दोस्तोवस्की कहते हैं, यह भगवान में विश्वास था जिसने सोन्या की आत्मा को नष्ट नहीं होने दिया, जिसने रस्कोलनिकोव को बचाया।

ईश्वर में विश्वास करने की आवश्यकता, उज्ज्वल आदर्शों में उपन्यास का मुख्य विचार है और यही कारण है कि लेखक एक बच्चे की छवि को काम के ताने-बाने में पेश करता है।

साहित्य में वैज्ञानिक कार्य

"बच्चों की छवियां और एफ.एम. दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में उनकी भूमिका

समझौता ज्ञापन "व्यायामशाला संख्या 9"

मोरोज़ोवा मारिया

वैज्ञानिक सलाहकार:

कुलिकोवा एल.ए.

2002

प्रयुक्त साहित्य की सूची:

1. दोस्तोवस्की एफ.एम. "अपराध और सजा",

मॉस्को, प्रावदा पब्लिशिंग हाउस, 1982

2. ओज़ेरोव यू.ए. "अपमानित और अपमानित" की दुनिया एफ.एम. दोस्तोवस्की के उपन्यास में "क्राइम एंड पनिशमेंट", मॉस्को, पब्लिशिंग हाउस "डोम", 1995

विषय: साहित्य

थीम: उपन्यास "अपराध और सजा" में बच्चे।

मैंने काम कर लिया है

मेव रोमन

10 वर्ग "बी"

रस्कोलनिकोव के सिद्धांत में, जिसने उसे हत्या करने की अनुमति दी, मुख्य

तर्क क्रूरता में समाज का आरोप है। वही लोग

जो मौखिक रूप से अपने पड़ोसी के प्यार की आवश्यकता को पहचानते हैं, उनके प्रति उदासीन हैं

दूसरों की असली पीड़ा। यह इसी से है, और अपने आप में

वास्तव में सही अवलोकन, और रस्कोलनिकोव ने निष्कर्ष निकाला कि

द्वैत, पारंपरिक नैतिकता का पाखंड, "खून के लिए" की आवश्यकता

विवेक" बुराई पर काबू पाने के लिए। लेकिन, दुनिया पर क्रूरता का आरोप लगाते हुए, रस्कोलनिकोव

मुख्य रूप से बच्चों के बारे में बात कर रहे हैं। इस दर्दनाक, बच्चों के प्रति उत्साही प्रेम में

उपन्यास के नायक की सहानुभूति की क्षमता को विशेष बल के साथ प्रकट करता है

किसी और का दुख।

बच्चे रक्षाहीन होते हैं, वे बेरहम दबाव का विरोध नहीं कर सकते

जिंदगी। वे अपने आसपास के लोगों के दुख के दोषी नहीं हैं, और इसलिए उनकी पीड़ा विशेष रूप से है

अनुचित। अगर समाज उन लोगों को "रौंद" देता है जो किसी भी चीज़ के दोषी नहीं हैं, तो

उसकी व्यवस्था अनैतिक है, असामान्य है। के साथ मीटिंग से इंप्रेशन

दुर्भाग्यपूर्ण बच्चे पर्यावरण के प्रति रस्कोलनिकोव की घृणा को बढ़ाते हैं

वास्तविकता और अपने सिद्धांत की शुद्धता में विश्वास को मजबूत करता है।

रस्कोलनिकोव सात साल की एक फटी हुई आवाज़ की आवाज़ सुनता है - in

शराब के नशे और गाली-गलौज के बीच मधुशाला। ये ध्वनियाँ दुखद को पूरा करती हैं

मारमेलादोव की कहानी। अगली छाप कतेरीना इवानोव्ना के साथ एक बैठक है

और उसके बच्चे। इन अभागे बच्चों को देखकर रस्कोलनिकोव दंग रह जाता है

मारमेलादोव लगभग अपने पैसे का आखिरी हिस्सा है। उसकी तड़पती आत्मा में

एक भयानक विचार तय है: "और कोई बाधा नहीं है ..." और फिर दूसरा

इंप्रेशन रस्कोलनिकोव को "क्रॉस ओवर" करने के निर्णय के लिए धक्का देता है: वह देखता है

बुलेवार्ड पर धोखा और बदनाम लड़की।

रस्कोलनिकोव क्रोध से उन वैज्ञानिकों के बारे में सोचता है जो दावा करते हैं

कि एक निश्चित प्रतिशत लोगों को मरना चाहिए, और इसे सामान्य मानें। के लिये

इस सुखदायक शब्द "प्रतिशत" के पीछे एक जीवित व्यक्ति है, और

रस्कोलनिकोव कम से कम एक बच्चे की मौत नहीं चाहता है और न ही सहन कर सकता है।

नैतिक आक्रोश उनके लिए मौलिक रूप से अलग निष्कर्ष निर्धारित करता है - यह स्पष्ट है।

उपन्यास में परिलक्षित होता है।

दोस्तोवस्की ने बच्चों में देखा कि नैतिक शुद्धता, आत्मा की दया,

वयस्कों द्वारा खो दिया। यह कोई संयोग नहीं है कि ऑल द बेस्ट जो अजीबोगरीब है

उपन्यास के वयस्क नायक, बच्चे की दुनिया से जुड़े। विषय पर बात नहीं कर सकते

क्राइम एंड पनिशमेंट में बचपन, केवल कतेरीना के बच्चों का जिक्र

इवानोव्ना। बालक की भाँति निर्बल, लाचार, बचकाना पवित्र, भोला और

उज्ज्वल आत्मा, सोन्या खींची गई है। वह अपनी भावनाओं में एक बच्चे की तरह है,

उनके कार्य - ईमानदारी और दया। स्वच्छ और निष्पक्ष दुनिया

रस्कोलनिकोव के सपने में बच्चे की आत्मा भी प्रकट होती है। यह बच्चा है जो विरोध करता है

इस सपने में वयस्क दुनिया की क्रूरता के खिलाफ। वह तत्काल

अचिंत्य दयालुता, जिसे रस्कोलनिकोव बार-बार दिखाता है - इसके विपरीत

खुद का सिद्धांत - लड़के रोडी के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है

नैतिक "रिजर्व", जिसे बचपन से उपन्यास के नायक में संरक्षित किया गया है। मारना

लाचार, बचकाना रक्षाहीन लिजावेता, रस्कोलनिकोव उठा हुआ लग रहा था

खुद पर हाथ। यह बच्चों के लिए है, उनके पापों का प्रायश्चित है, जो मदद करता है

"अपराध और सजा" Svidrigailov।

बेशक, दोस्तोवस्की ईसाई समझ का अनुसरण करता है। में बच्चे

सुसमाचार एक व्यक्ति की ईश्वर से नैतिक निकटता, पवित्रता का प्रतीक है

विश्वास करने में सक्षम आत्मा - और शर्मिंदा होना। उपन्यास में रस्कोलनिकोव दोहरा है:

नायक की स्वाभाविक, ईश्वर प्रदत्त, दयालुता गर्व और क्रोध से "अस्पष्ट" होती है

वयस्क व्यक्ति। पूरे उपन्यास में, रस्कोलनिकोव में बच्चा संघर्ष करता है

वयस्क, दया - क्रूरता और गर्व के साथ। नैतिक फ्रैक्चर,

"अपराध और सजा" के उपसंहार में रस्कोलनिकोव की आत्मा में क्या हुआ,

मतलब दया की अंतिम जीत, नायक की खुद की वापसी -

अपने लंबे, दर्दनाक और विरोधाभासी रास्ते के नायक, पहली बार, आखिरकार,

"मुलाकात" उससे "आमने-सामने", एक ही विश्वास के लोगों के रूप में, एक

जीवन की समझ...