अलेक्जेंड्रिया को किस शताब्दी में नष्ट कर दिया गया था। अलेक्जेंड्रिया के पुस्तकालय को किसने नष्ट किया? लापता होने की अटकलें

अलेक्जेंड्रिया का पुस्तकालय। धार्मिक बर्बरता का इतिहास और उनके ट्रैक को कवर करने का प्रयास।

मुझे लगता है कि बहुत से लोग अभी भी अपने स्कूल के दिनों से याद करते हैं कि अपनी पहली शताब्दी में ईसाई धर्म हाई-प्रोफाइल अपराधों के लिए प्रसिद्ध हो गया था, जो अब ईसाई धर्म के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। ये उसके इतिहास के शर्मनाक पन्ने हैं, जिसकी तुलना केवल धर्माधिकरण की शर्मिंदगी से की जा सकती है, जिसने विधर्म और जादू-टोने के आरोप में लोगों को प्रताड़ित किया और नष्ट कर दिया। 2002 में, पोप जॉन पॉल द्वितीय ने पवित्र न्यायिक जांच द्वारा किए गए निष्पादन के लिए माफी मांगी और घोषणा की कि चर्च पश्चाताप कर रहा था। लेकिन उसे अन्य अपराधों के लिए पश्चाताप करने की कोई जल्दी नहीं है। इसके विपरीत, वह प्राथमिक स्रोतों की चुप्पी या उनकी बाजीगरी के आधार पर घटनाओं का एक अलग संस्करण देने का हर संभव प्रयास करता है। उदाहरण के लिए, अलेक्जेंड्रिया पुस्तकालय का विनाश।

आइए एक नज़र डालते हैं लिपिकीय रूढ़िवादियों के बयानों, उनके तर्कों और उन तथ्यों पर जो लिपिकीय झूठ की गवाही देते हैं।

1) “अलेक्जेंड्रिया का पुस्तकालय ईसाइयों से पहले (मूर्खों के हाथों) या ईसाइयों के बाद (मुसलमानों के हाथों) नष्ट हो गया। लेकिन निश्चित रूप से उस समय नहीं जब ईसाइयों ने अलेक्जेंड्रिया के मंदिरों को नष्ट कर दिया और हाइपेटिया को मार डाला। आप ईसाइयों को कैसे दोष दे सकते हैं यदि पुस्तकालय उनके सामने नष्ट हो गया - मूर्तिपूजक, उनके बाद - मुसलमान?

कथित तौर पर इन शब्दों की पुष्टि करने वाले तर्क इस प्रकार हैं ... अम्मियानस मार्सेलिनस ने लिखा है कि जूलियस सीज़र के तहत आग लगने के दौरान सेरापियम में पुस्तकालय की मृत्यु हो गई। अब्दुल लतीफ अल-बगदादी, इब्न अल-किफ्टी, बार-एब्रे, अल-मक्रिज़ी, इब्न खलदुन की रिपोर्ट है कि ": खलीफा उमर इब्न खत्ताब ने कमांडर अम्र इब्न अल-अस को अलेक्जेंड्रिया की लाइब्रेरी को जलाने का आदेश दिया, कहा:" अगर इनमें से किताबें कहती हैं कि कुरान में क्या है, वे बेकार हैं। अगर वे कुछ और कहते हैं, तो वे हानिकारक हैं। इसलिए, दोनों ही मामलों में, उन्हें जला दिया जाना चाहिए।

लिपिक पक्ष के झूठ को साबित करने वाले प्रतिवाद:

सबसे पहले, खिलाफत के प्रसिद्ध इतिहासकार वी। ओ। बोल्शकोव (आईवीआर आरएएस के मुख्य शोधकर्ता, प्रोफेसर, रूसी संघ के विज्ञान के सम्मानित कार्यकर्ता, ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर) लिखते हैं:

"... मैं अमर पर से कभी-कभी विश्व संस्कृति के खिलाफ एक गंभीर पाप के आरोप को हटाना चाहता हूं - उमर के आदेश से अलेक्जेंड्रिया के प्रसिद्ध पुस्तकालय को जलाना। विशेषज्ञ अच्छी तरह से जानते हैं कि यह सिर्फ एक पवित्र कथा है जो उमर को एक पुण्य कार्य के रूप में बताती है - कुरान का खंडन करने वाली पुस्तकों का विनाश, लेकिन लोकप्रिय साहित्य में इस किंवदंती को कभी-कभी एक ऐतिहासिक तथ्य के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। हालांकि, न तो निकियू के जॉन, जो अरब विजय के दौरान डकैती और नरसंहार के बारे में बहुत कुछ बताते हैं, और न ही इस्लाम के प्रति शत्रुतापूर्ण किसी अन्य ईसाई इतिहासकार ने पुस्तकालय की आग का उल्लेख किया है। सबसे अधिक संभावना है, उस समय का सबसे बड़ा पुस्तकालय अब अस्तित्व में नहीं था - पिछली तीन शताब्दियों में बुतपरस्त विज्ञान के साथ ईसाई धर्म के संघर्ष के दबाव में यह चुपचाप मर गया।

बोल्शकोव, खलीफा का इतिहास, खंड 2

वे। मुसलमानों द्वारा अलेक्जेंड्रिया के पुस्तकालय की पुस्तकों को नष्ट करना एक बहुत बड़ा प्रश्न है।

और दूसरी बात, अपराध का तथ्य इस तथ्य को नकारता नहीं है कि एक ही पीड़ित के साथ एक समान अपराध पहले और बाद में किया जा सकता था। तथ्य यह है कि पुस्तकालय पहले पगानों के हाथों पीड़ित था, और बाद में मुसलमानों द्वारा समाप्त किया जा सकता था, प्राचीन ईसाइयों ने स्क्रॉल की मृत्यु के लिए किए गए "योगदान" को कम से कम नकारा नहीं है। जैसा कि आधुनिक कानून में, एक लुटेरे का औचित्य यह नहीं है कि पीड़ित को पहले किसी अन्य व्यक्ति ने लूटा था, तथ्य यह है कि पीड़ित गंभीर रूप से बीमार था, आदि।

2) "ईसाइयों ने केवल सेरापिस (सेरापियम) के मूर्तिपूजक मंदिर को नष्ट कर दिया, और कहीं भी यह नहीं कहा गया है कि पुस्तकालय वहां था। इसके अलावा, कहीं भी सेरापिस के मंदिर के विनाश के बारे में नहीं कहा गया है। और फिर भी - इस बात का कोई सबूत नहीं है कि ईसाइयों ने अलेक्जेंड्रिया के मंदिरों के विनाश में भाग लिया था।

तर्क - "ओरोसियस, एक्विलेया का रूफिनस, सोजोमेन, सुकरात स्कोलास्टिक, यूनापियस और अम्मियानस मार्सेलिनस। इनमें से किसी भी लेखक ने उल्लेख नहीं किया है कि मंदिर के विनाश के दौरान किसी भी पुस्तक को नष्ट कर दिया गया था। ओरोसियस जूलियस सीज़र के समय की घटनाओं का वर्णन करते हुए खाली अलमारियाँ की बात करता है (पुस्तकालय में पहली आग, ईसाई धर्म के आगमन से आधी सदी पहले)। मार्सेलिनस, 378 में, 13 साल पहले "ईसाइयों द्वारा पुस्तकालय का विनाश !!!" पहले से ही उसके बारे में भूत काल में लिखा था।
ओरोसियस का उद्धरण भी "ईसाइयों द्वारा अलेक्जेंड्रियन पुस्तकालय का विनाश !!!" का अर्थ नहीं है:
सबसे पहले, यह चोरी (डायरेप्टिस, एक्सिननिटा) की बात करता है, विनाश (एग्जिटियो) की नहीं।<…>
दूसरे, पाठ यह नहीं कहता कि चोरी में ईसाइयों ने भाग लिया। "हमारे समय के लोग" (नास्ट्रिस होमिनिबस नोस्ट्रिस टेम्पोरिबस) केवल कल्पना में ईसाई बन गए
तीसरा, पाठ विशेष रूप से सेरापिस के मंदिर का उल्लेख नहीं करता है। "मंदिर जो हमने खुद देखे" (मंदिर हद, कुए एट नोस यूडिमस) कल्पना में ही फिर से सेरापिस का मंदिर बन गया "

(मैंने विरोधियों की संभावित गलतियों के लिए जिम्मेदार नहीं होने के लिए खुद को उद्धृत करने की अनुमति दी - लगभग। स्क्रीटिमिर)

जवाबी तर्क।

ईसाइयों द्वारा अलेक्जेंड्रिया पुस्तकालय के विनाश के बारे में। सुकरात स्कोलास्टिकस ने अपने चर्च के इतिहास में लिखा है:
"अध्याय 16"

अलेक्जेंड्रिया में बुतपरस्त मंदिरों के विनाश पर और इस कारण से हुई ईसाइयों के साथ मूर्तिपूजक की लड़ाई पर

वहीं, अलेक्जेंड्रिया में भी ऐसा ही भ्रम पैदा हुआ। बिशप थियोफिलस व्यस्त था, - और राजा ने बुतपरस्त मंदिरों को नष्ट करने का आदेश जारी किया, और अलेक्जेंड्रिया में इस मामले की देखभाल थियोफिलस को सौंपी गई थी। इस तरह के अधिकार पर भरोसा करते हुए, थियोफिलस ने बदनामी के साथ मूर्तिपूजक रहस्यों को कवर करने के लिए सब कुछ इस्तेमाल किया: उसने मिट्रियन मंदिर को तोड़ दिया, सेरापिस के मंदिर को नष्ट कर दिया, खूनी मिथ्रियन रहस्यों को अपमानित करने के लिए उजागर किया और सेरापिस और अन्य देवताओं के संस्कारों की सभी हास्यास्पद बेतुकापन दिखाया , बाजार में प्रियापस की छवियों को पहने जाने का आदेश देना। यह देखकर, अलेक्जेंड्रिया के मूर्तिपूजक, और विशेष रूप से वे लोग जिन्हें दार्शनिक कहा जाता था, इस तरह का अपमान सहन नहीं कर सके और अपने पिछले खूनी कामों में और भी बड़े लोगों को जोड़ा; एक भावना से भड़क उठे, वे सभी, अपनी शर्त के अनुसार, ईसाइयों के पास पहुंचे और सभी प्रकार की हत्याएं करने लगे। ईसाइयों ने अपने हिस्से के लिए उतना ही भुगतान किया, और एक बुराई दूसरे में बढ़ती गई। संघर्ष तब तक जारी रहा जब तक कि उसकी हत्या से तृप्ति समाप्त नहीं हो गई।

बस मामले में (अन्यथा लिपिक पक्ष अपनी उंगलियों के माध्यम से पढ़ना पसंद करता है), मैं दोहराऊंगा: "सेरापिस के मंदिर को नष्ट कर दिया।"

एकेश्वरवादी स्वीकारोक्ति के प्रतिनिधियों की आदतन निरक्षरता के मामले में: सेरापिस (अलेक्जेंड्रिया) के मंदिर में अलेक्जेंड्रिया पुस्तकालय की शाखा स्थित थी।
("अलेक्जेंड्रिया के संग्रहालय के वैज्ञानिकों ने पुस्तकालय के अवशेषों को सेरापियम मंदिर में स्थानांतरित कर दिया, जहां उन्होंने अपना काम जारी रखा। 391 में, ईसाई कट्टरपंथियों द्वारा सेरापियम को नष्ट कर दिया गया था"
लिट।: डेरेवित्स्की ए.एन., ऐतिहासिक साहित्य की शुरुआत पर। कक्षाओं में डॉ. ग्रीस, एक्स।, 1891; लुरी एस। हां।, आर्किमिडीज, एम.-एल।, 1945)

खैर, उसके बाद: सुकरात स्कोलास्टिक - एक बीजान्टिन ईसाई इतिहासकार

पुस्तकालय का विनाश - ओरोसियस द्वारा, वैंडल के ईसाई धर्म का वर्णन - स्कोलास्टिकस द्वारा। यह तथ्य जोड़ने के लिए पर्याप्त है। विधर्मी मूर्तिपूजक मंदिरों को नष्ट कर सकते थे, लेकिन प्रारंभिक ईसाइयों जैसे खून के प्यासे दुश्मन की उपस्थिति में नहीं। ईसाइयों और अन्यजातियों के बीच सशस्त्र टकराव की स्थिति में, बुतपरस्तों के हाथों एक बुतपरस्त मंदिर के विनाश का वर्णन उतना ही सच लगता है जितना कि अब रूढ़िवादी कोसैक्स द्वारा एक रूढ़िवादी गिरजाघर के नरसंहार के रूप में। प्लस - मनोविज्ञान का क्षण। यदि कोई नया देवता प्रकट होता है, तो उसकी क्या प्रतिक्रिया होनी चाहिए? बुतपरस्त बुद्धिजीवी: "नया भगवान! मैं और अधिक खोजूंगा और इस दिलचस्प घटना के बारे में एक किताब लिखूंगा!" बुतपरस्त कॉमनर: "एक नया भगवान! ओह ठीक है!" मूर्तिपूजक भीड़: "नया भगवान! बढ़िया, नई छुट्टियां!" अब दूसरी तरफ। ईसाई बुद्धिजीवी: "एक नया भगवान! हमें तत्काल एक किताब लिखने की जरूरत है कि यह भगवान नहीं है, क्योंकि कोई भगवान नहीं बल्कि हमारा भगवान है!" क्रिश्चियन कॉमनर: "एक नया भगवान! नहीं, यह सब शैतान की चाल है! हमें अपने पहरे पर रहना चाहिए!" ईसाई भीड़: "एक नया भगवान! यह सब एक शैतानी घृणा है! जलाओ! तोड़ो! कीचड़ डालो!" ठीक है, यदि आप गीत हटाते हैं, तो तथ्य कई स्रोतों (विद्वानों, रूफिन, आदि) में उल्लिखित बार की संख्या है। ) - यह ईसाई थे जो पोग्रोमिस्ट थे। तथ्य संख्या दो, जिसका उल्लेख कई इतिहासकारों ने किया है - सेरापिस के मंदिर में अलेक्जेंड्रिया के पुस्तकालय की एक शाखा थी (उदाहरण के लिए - टर्टुलियन: "तो ग्रीक में अनुवादित पुस्तकें अभी भी पुस्तकालय में सेरापिस के मंदिर में साबित होती हैं सबसे यहूदी किताबों के साथ टॉलेमी। ”अपोलॉजिस्ट, अध्याय 18)। तथ्य संख्या तीन, पिछले दो को एकजुट करना: ईसाई बर्बरों ने सेरापिस (ओरोसियस) के मंदिर में पुस्तकालय को नष्ट कर दिया।

और निश्चित रूप से, लिपिक पक्ष ने 10 वीं शताब्दी के ऐसे प्राथमिक स्रोत के बारे में "न्यायालय" या "स्विदा" के बारे में विनम्रतापूर्वक चुप रखा। इसमें एक बहुत ही जिज्ञासु गवाही है - अलेक्जेंड्रिया के थियोन के बारे में, जिसे पुस्तकालय का अंतिम प्रबंधक नामित किया गया है। वह 335-405 में रहा, यानी। ठीक उसी समय सेरापिस के मंदिर के विनाश के समय (जिज्ञासु संयोग?)
और वह उसी हाइपेटिया के पिता भी थे - ईसाइयों द्वारा मारे गए एक महिला, जो एक प्रसिद्ध गणितज्ञ, खगोलशास्त्री और शिक्षक थे। लेकिन हम इस अद्भुत महिला के बारे में बात करेंगे, जो बुतपरस्त दुनिया के ज्ञान को मूर्त रूप देती है, एक अन्य लेख में।

आइए तथ्यों को थोड़ा अलग क्रम में व्यवस्थित करने का प्रयास करें:

तथ्य नंबर एक। ओरोसियस लिखते हैं: "हमें यह मानना ​​​​चाहिए कि अन्य पुस्तकें वहां एकत्र की गई थीं, जो पुराने कार्यों से कम नहीं थीं, यह सोचने के बजाय कि कोई अन्य पुस्तकालय मौजूद था।" वे। अलेक्जेंड्रिया में कोई अन्य पुस्तकालय नहीं थे। और, सबसे अधिक संभावना है, बाद के वर्षों की उथल-पुथल के आलोक में, वे प्रकट नहीं हुए, लेकिन बुक डिपॉजिटरी को बहाल करने के प्रयास किए गए। जाहिर तौर पर वे सफल हैं। के लिये -

तथ्य संख्या दो: दो शताब्दियों के बाद, अलेक्जेंड्रिया के पुस्तकालय को फिर से रोमन सम्राट ऑरेलियन का सामना करना पड़ा। यह संभावना नहीं है कि ओरोसियस ने जिन खाली अलमारियाँ के बारे में लिखा है, वे सीज़र से खुद ओरोसियस के समय तक (यानी लगभग साढ़े तीन सौ साल तक खड़ी रहीं। निष्कर्ष: अलेक्जेंड्रियन लाइब्रेरी 391 तक मौजूद थी।)

ओरोसियस लिखते हैं: "क्यों, आज भी मंदिरों में, जिन्हें हमने स्वयं देखा है, वहाँ किताबों की अलमारी हैं, जो लूटी गई हैं, हमें हमारे समय में याद दिलाती हैं कि वे हमारे समय के लोगों द्वारा तबाह हो गए थे (जो कि पूर्ण सत्य है)," तथ्य संख्या तीन: अलेक्जेंड्रिया का पुस्तकालय पहले से ही ओरोसियस के समय में ही पीड़ित था, अर्थात। 4 वीं सदी के अंत - 5 वीं शताब्दी की शुरुआत में। यह सिर्फ 391 की घटनाओं के साथ मेल खाता है।

तथ्य यह है कि अलेक्जेंड्रिया (या इसकी शाखा) का पुस्तकालय सेरापेनम में था, टर्टुलियन द्वारा लिखा गया है (जो, वैसे, सीज़र के बाद, लगभग आधा सौ साल रहते थे) और साइप्रस के एपिफेनियस (ओरोसियस का समकालीन)। तथ्य संख्या चार: अलेक्जेंड्रिया का पुस्तकालय सेरापिस के मंदिर में था।

फिर से, मैं "निर्णय" का उल्लेख करूंगा: अलेक्जेंड्रिया के थियोन को पुस्तकालय का अंतिम प्रबंधक नामित किया गया है। और वह 335 से 405 वर्ष तक जीवित रहे, अर्थात। चौथी शताब्दी के अंत में पुस्तकालय के विनाश की पुष्टि की गई है। यह तथ्य संख्या पांच है।

निष्कर्ष: अलेक्जेंड्रियन पुस्तकालय को 391 में नष्ट कर दिया गया था।

तथ्य यह है कि 391 में ईसाई कट्टरपंथियों द्वारा सेरापिस के मंदिर को नष्ट कर दिया गया था, यह सुकरात स्कोलास्टिकस और एक्विलेया के रूफिनस द्वारा लिखा गया है।

निष्कर्ष: अलेक्जेंड्रियन पुस्तकालय ईसाइयों द्वारा नष्ट कर दिया गया था।

सामान्य निष्कर्ष: 4 वीं शताब्दी के अंत तक अलेक्जेंड्रियन का पुस्तकालय सेरापिस के मंदिर में एक पुस्तक भंडारण के रूप में मौजूद था, और ईसाई वस्तुओं द्वारा नष्ट कर दिया गया था जिसका उल्लेख पहले ही वर्ष 391 में किया गया था।

जैसा कि आप देख सकते हैं, तथ्य किसी भी क्रम में पंक्तिबद्ध होते हैं, वे एक बात की गवाही देते हैं - प्राचीन रूढ़िवादियों की ईसाई बर्बरता।

3) "सामान्य तौर पर, ईसाइयों ने पुस्तकालय को नष्ट नहीं किया, लेकिन केवल इसे लूट लिया"

तर्क - उपरोक्त उद्धरण देखें।

जवाबी तर्क।
ओरोसियस के पाठ का अनुवाद करने वाले पेशेवर ने "विनाश" शब्द को प्राथमिकता दी (जो वास्तव में "एक्सिनिशन" शब्द का अनुवाद है), जिसका अर्थ है चोरी और विनाश दोनों। कुछ अनुवादक "लूट" भी पसंद करते हैं, जैसे यहाँ:

वैसे, तबाही के अलावा, "निर्वासन", आधुनिक अंग्रेजी में एक और शायद ही कभी इस्तेमाल किया जाने वाला अर्थ है - "घोटाला, अपमान"। इसलिए ओरोसियस की किताबों की अलमारी को न केवल खाली किया जा सकता था, बल्कि डांटा और नष्ट भी किया जा सकता था।

(और यह मत चिल्लाओ कि प्राचीन लैटिन और आधुनिक अंग्रेजी दो अलग-अलग भाषाएं हैं। मैं इसके बारे में अच्छी तरह से जानता हूं। यह भी ज्ञात है कि आधुनिक अंग्रेजी में लैटिन से उधार कई शब्द शामिल हैं। जेम्स ब्रैडस्ट्रीट ग्रीनो और जॉर्ज लाइमन किट्रेडगे ने अपनी पुस्तक "वर्ड्स" में एंड देयर हिस्ट्री इन इंग्लिश स्पीच": "उन दिनों," हर शिक्षित अंग्रेज अपनी भाषा में जितनी आसानी से लैटिन बोलता और लिखता था। और अक्सर ऐसा होता है कि एक विदेशी भाषा से पुरातनता में उधार लिया गया शब्द नए वातावरण में बरकरार रहता है। मूल अर्थ, जो स्रोत में खो सकता है। सामान्य तौर पर, मैं अंग्रेजी में लैटिन उधार पर बहुत सारे लेख पढ़ने की अत्यधिक अनुशंसा करता हूं, क्योंकि वे बहुत दिलचस्प हैं, लेकिन यहां यह एक विषयांतर होगा।)

4) Svyda जैसे प्राथमिक स्रोत वस्तुनिष्ठ नहीं हो सकते: वे आधा हजार वर्षों से वर्णित घटनाओं से पीछे हैं।

तर्क गायब है। अंतिम उपाय की राय के रूप में जारी किया गया।

मेरी ओर से प्रतिवाद इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए सरल है कि लिपिक ब्लॉगर, जो वर्णित घटनाओं से अपने समय के अलग होने के कारण स्विडा की व्यवहार्यता पर सवाल उठाते हैं, उन्होंने स्वयं 12 वीं में रहने वाले अरबों के शब्दों का उल्लेख करने का प्रयास किया, 13 वीं और 14 वीं शताब्दी (अब्दुल लतीफ अल-बगदादी, इब्न अल-किफ्ती, बार-एब्रे, अल-मक्रिज़ी, इब्न खलदुन) कि यह मुस्लिम थे जिन्होंने खलीफा उमर इब्न खत्ताब के आदेश पर अलेक्जेंड्रिया के पुस्तकालय को नष्ट कर दिया था। संक्षेप में, इस मौलवी के तर्क के आधार पर, यह माना जाना चाहिए कि एक स्रोत जो प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से पुरातनता के ईसाइयों के अपराधों की गवाही देता है, वह सुसंगत नहीं हो सकता है यदि वह उन घटनाओं से लगभग छह शताब्दियों तक पिछड़ जाता है, जबकि स्रोत प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से ईसाई धर्म की रक्षा, अच्छी तरह से स्थापित माना जाता है, भले ही वे पांच, छह या सात शताब्दियों तक वर्णित घटनाओं से पीछे हो जाएं। वे। तर्क के लेखक ने केवल दोहरे मानकों का प्रदर्शन किया जो एक आधुनिक ईसाई मौलवी के लिए मानक हैं। इसलिए उनके तर्क को नहीं गिना जाना चाहिए।

5) "सामान्य तौर पर, अलेक्जेंड्रिया के पुस्तकालय को वर्णित घटनाओं से पहले ही कॉन्स्टेंटिनोपल ले जाया गया था"

तर्क - "विदेशी ऐतिहासिक साहित्य में, अक्सर एक राय होती है कि दंगों के बाद, किताबें केवल "अश्लीलतावादियों" के मठवासी पुस्तकालयों में चली गईं, जबकि उनमें से अधिकांश कॉन्स्टेंटिनोपल के पुस्तकालय में बस गए - "अस्पष्टतावाद" का तत्कालीन विश्व केंद्र।

(मैंने कोई "विदेशी साहित्य" नहीं पढ़ा है, और यहां तक ​​​​कि लेखकों के नाम के बिना भी, इसलिए मैं एक उद्धरण के साथ तर्क छोड़ता हूं - स्क्रीटिमिर द्वारा एक नोट)

प्रतिवाद:
और यहां हम एक घोर धोखाधड़ी से निपट रहे हैं। क्योंकि चौथी शताब्दी में अलेक्जेंड्रिया से कॉन्स्टेंटिनोपल तक किसी भी स्क्रॉल के हस्तांतरण के बारे में काफी ठोस सबूत हैं। अर्थात्, सम्राट जूलियन द्वितीय धर्मत्यागी (331-363, 361-363 की अवधि में सम्राट) ने कप्पादोसिया के अलेक्जेंड्रिया के पैट्रिआर्क जॉर्ज की पुस्तकों का हिस्सा कॉन्स्टेंटिनोपल को दिया। और, हालांकि यह घटना 363 के बाद नहीं हो सकती थी, लिपिक झूठ के रक्षकों ने इन घटनाओं को वर्ष 391 में स्थानांतरित कर दिया और दुनिया को अलेक्जेंड्रिया के पुस्तकालय से पुस्तकों के शांतिपूर्ण हस्तांतरण के रूप में प्रस्तुत किया। इसके अलावा, वे बिल्कुल भी आश्चर्यचकित नहीं हैं कि ओरोसियस को स्पष्ट रूप से पुस्तकों के नुकसान का पछतावा है, जिसे बाहर रखा जाएगा यदि अलेक्जेंड्रिया पुस्तकालय के स्क्रॉल केवल पूर्वी रोमन साम्राज्य की राजधानी में चले गए।

6) "वैसे भी, क्या पुस्तकालय को कुछ बिखरे हुए स्क्रॉल कहना उचित है?"

तर्क - "391 में एक पुस्तकालय के अस्तित्व से इनकार नहीं किया जाता है यदि सीज़र के तहत आने वाली पुस्तकों के अवशेष (प्लूटार्क ने आमतौर पर लिखा है कि सीज़र के तहत पुस्तकालय का अस्तित्व समाप्त हो गया) और ऑरेलियन को "पुस्तकालय" माना जाता है। ईसाई ओरोसियस इस ओर इशारा करते हैं, यह देखते हुए कि "अन्य पुस्तकें वहां एकत्र की गई थीं जो पुराने कार्यों से कम नहीं थीं" और मूर्तिपूजक मार्सेलिनस, जो आम तौर पर पिछले काल (391 की घटनाओं से पहले) में उसके बारे में बात करते हैं।

(फिर से मैंने खुद को उद्धृत करने की अनुमति दी - लगभग। स्क्रीटिमिर)

जवाबी तर्क:
पुरातनता में, एक पुस्तकालय को एक पुस्तकालय कहा जाता था, इस या उस ब्लॉगर की राय की परवाह किए बिना, संकीर्ण दायरे में आधिकारिक। और मैं फिर से Svyda का उल्लेख करूंगा, जो फिर भी पुस्तकालय को मस्तिष्क के लिपिकवाद से पीड़ित लोग "कई बिखरे हुए स्क्रॉल" कहते हैं।

और एक बात और… कभी अलेक्जेंड्रिया में एक लाइटहाउस था, जिसे दुनिया के अजूबों में से एक माना जाता था। और उस पर मूर्तियों के रूप में अद्भुत तंत्र स्थापित किए गए थे। विभिन्न कहानियों के अनुसार, उनमें से एक ने हमेशा आकाश के माध्यम से सूर्य पर अपना हाथ इंगित किया और सेट होने पर अपना हाथ नीचे कर लिया। एक और हरा हर घंटे दिन और रात। यह ऐसा था जैसे कोई ऐसी मूर्ति हो जो समुद्र की ओर इशारा करती हो अगर कोई दुश्मन का बेड़ा क्षितिज पर दिखाई देता है, और जब दुश्मन के जहाज बंदरगाह के पास आते हैं तो चेतावनी का रोना जारी करते हैं। प्रकाशस्तंभ नष्ट हो गया है। लेकिन मैं वर्षों से सोच रहा था कि वे मूर्तियाँ क्या थीं। क्या वे मशीनें थीं जिन्होंने मानव कार्य को आसानी से बदल दिया, या वे इतिहास के पहले ऑटोमेटा में से कुछ थे? क्या वे पूरी तरह से तंत्र थे, या क्या उन्होंने किसी प्राकृतिक कारक को अपने कार्यों में बदल दिया? इन सवालों के कोई जवाब नहीं हैं। शायद इन मूर्तियों का वर्णन ईसाइयों द्वारा नष्ट की गई "कई बिखरी हुई सूचियों" में था। और मेरे लिए इन बहुत ही "कुछ सूचियों" को पढ़ने के लिए और अधिक दिलचस्प होगा कि कई "उसे मौत के घाट उतार दें, क्योंकि उसने आपको भगवान से दूर करने की कोशिश की" और "भगवान केवल एक है", बिखरे हुए से बाहर निकाला गया बहुत कम प्रकार के स्क्रॉल।

प्राचीन काल में अलेक्जेंड्रिया म्यूज़ियन फिरौन की भूमि के वैज्ञानिक और सांस्कृतिक जीवन का केंद्र था। उनके पास अलेक्जेंड्रिया पुस्तकालय भी था - मिस्र और पूरी दुनिया के महान रहस्यों में से एक। यह प्राचीन विश्व के सबसे बड़े पुस्तकालयों में से एक था। सेरापिलॉन नामक एक सहायक इमारत के खंडहर पाए गए, लेकिन यह समझने के लिए बहुत छोटा है कि अलेक्जेंड्रिया की पूरी लाइब्रेरी कैसी दिखती थी। इसकी मुख्य इमारतें कैसी दिखती थीं, वे कहाँ थीं और आखिर में उनका क्या हुआ, इस बारे में इतिहास खामोश है।

इतिहास संदर्भ

332 ईसा पूर्व में, सिकंदर महान ने मिस्रियों से जीती भूमि पर स्थापित अलेक्जेंड्रिया शहर को पूरी दुनिया के लिए ज्ञान के भविष्य के स्रोत के रूप में घोषित किया था। यह सिकंदर महान था, जिसने ज्ञान को शक्ति का एक आवश्यक गुण माना था, जो इस स्थान पर एक पुस्तकालय और एक शोध केंद्र स्थापित करने का विचार लेकर आया था।

हालाँकि, अलेक्जेंड्रिया का पुस्तकालय उनकी मृत्यु के बाद 323 ईसा पूर्व में खोला गया था। यह टॉलेमी द फर्स्ट सोटर के अधीन हुआ, जो सिकंदर महान का उत्तराधिकारी था और टॉलेमिक राजवंश का पहला शासक - मिस्र के शासक। टॉलेमी I के तहत, अलेक्जेंड्रिया मिस्र की राजधानी बन गई। फेलर के डेमेट्रियस, जो थियोफ्रेस्टस (अरस्तू के छात्र) के छात्र थे, को टॉलेमी सोटर द्वारा अलेक्जेंड्रिया के पुस्तकालय और अलेक्जेंड्रिया के पूरे मुसाइयम के काम को व्यवस्थित करने के लिए आमंत्रित किया गया था।

अब यह विश्वास करना कठिन है कि दो हजार साल से भी पहले लोगों ने दुनिया को जानने की कोशिश की, और न केवल आंतरिक युद्धों और एक-दूसरे से क्षेत्रों को फिर से जीतने में व्यस्त थे। अलेक्जेंड्रिया का पुस्तकालय एक बार फिर पुष्टि करता है कि इतने दूर के अतीत में भी लोग ज्ञान के प्रति आकर्षित थे। कोई भी उसके पास जा सकता था और किसी भी किताब का अध्ययन कर सकता था जिसमें उसकी दिलचस्पी थी, इससे पहले शुद्धिकरण का एक संस्कार हुआ था।

अधिकारियों ने यह सुनिश्चित करने में मदद की कि अधिक से अधिक जानकारी अलेक्जेंड्रिया में पुस्तकालय में आ जाए। कई हेलेनिस्टिक देशों के विचारक और वैज्ञानिक अलेक्जेंड्रिया आए। विद्वानों का दावा है कि आने वाली अदालतों में मिली सभी किताबें पुस्तकालय में भेज दी गईं। वहां उनकी नकल करने वालों ने नकल की, और प्रतियां मालिकों को भेजी गईं।

अलेक्जेंड्रिया के पुस्तकालय ने दुनिया को कई महान वैज्ञानिक दिए - समोस के एरिस्टार्चस, एराटोस्थनीज, ज़ेनोडोटस, फेक्रिट, फिलो, प्लॉटियस, एराथ, यूक्लिड, कैलिमाचस। ये नाम आज भी पूरी दुनिया में जाने जाते हैं। ज्यामिति, त्रिकोणमिति, खगोल विज्ञान, साहित्य, भाषा विज्ञान और चिकित्सा पर अद्वितीय कार्य यहाँ लिखे गए थे।

सभी महत्वपूर्ण पांडुलिपियों की प्रतियां अलेक्जेंड्रिया में पुस्तकालय में समाप्त हो गईं, और वैज्ञानिकों के अनुसार, इसके उदय के समय में दुनिया की कई भाषाओं में 100-700 हजार पेपिरस स्क्रॉल थे। कई शताब्दियों तक, अलेक्जेंड्रिया पुस्तकालय विश्व वैज्ञानिकों और दार्शनिकों - जैसे आर्किमिडीज, यूक्लिड और हिप्पोक्रेट्स के कार्यों का दुनिया का एकमात्र भंडार था।

लापता होने की अटकलें

अलेक्जेंड्रिया में पुस्तकालय का भाग्य और इतिहास आज भी अस्पष्ट है। अलेक्जेंड्रिया पुस्तकालय को कब और क्यों नष्ट किया गया, इस पर विद्वान अभी भी सहमत नहीं हो सकते हैं।

एक संस्करण है कि 48-47 ईसा पूर्व में गयुस जूलियस सीज़र ने एक नौसैनिक युद्ध के दौरान अलेक्जेंड्रिया के तट पर जहाजों को जला दिया था, लेकिन आग पुस्तकालय भवनों में फैल गई और यह बड़ी संख्या में पुस्तकों के साथ जल गई।

30 ईसा पूर्व में मिस्र की महान रानी क्लियोपेट्रा की मृत्यु के बाद (वह टॉलेमिक राजवंश की अंतिम शासक थी), अलेक्जेंड्रिया ने अपनी पूर्व शक्ति खो दी। अलेक्जेंड्रिया के पुस्तकालय को अब पहले की तरह राज्य का समर्थन नहीं था, लेकिन फिर भी इसने अपना काम जारी रखा।

यह ज्ञात है कि सम्राट थियोडोसियस के अधीन, अलेक्जेंड्रिया का पुस्तकालय सेरापिस के मंदिर में स्थित था और 391 में ईसाई कट्टरपंथियों द्वारा आंशिक रूप से नष्ट कर दिया गया था।

कई विद्वानों का सुझाव है कि अलेक्जेंड्रिया पुस्तकालय अंततः 7 वीं -8 वीं शताब्दी में गिर गया, जब अरबों ने अलेक्जेंड्रिया पर कब्जा कर लिया। मिस्र के अरब शासकों के आदेश से, जो मुसलमान थे, सभी पुस्तकों को जला दिया गया।

सबसे अधिक संभावना है, इतिहास के ये सभी तथ्य, और केवल एक ही नहीं, पुस्तकालय की मृत्यु का सही कारण माना जा सकता है। लेकिन कुछ स्क्रॉल अभी भी संरक्षित और भूमध्यसागरीय देशों और पश्चिमी यूरोप के देशों के पुस्तकालयों में ले जाने में कामयाब रहे। इन पुस्तकों का यूरोपीय समाज के बौद्धिक विकास पर बहुत प्रभाव पड़ा।

एक अद्वितीय बुक डिपॉजिटरी का पुनरुद्धार

अलेक्जेंड्रिया पुस्तकालय के बजाय, जिसे डेढ़ हजार साल पहले नष्ट कर दिया गया था, एक नया बनाया गया था - अलेक्जेंड्रिना पुस्तकालय। यूनेस्‍को संगठन, मिस्र की सरकारें, यूरोप के कुछ देश, अरब जगत और जापान अद्वितीय बुक डिपॉजिटरी को पुनर्जीवित करने के लिए सेना में शामिल हो गए हैं। दुनिया के कई देशों ने वहां किताबें दान कर पुस्तकालय कोष के निर्माण में योगदान दिया है।

तैयारी का काम 1992-1995 में किया गया था। पुस्तकालय के निर्माण में 7 साल लगे, और अनुमानित लागत $ 250 मिलियन थी। निर्माण कार्य ऑस्ट्रियाई वास्तुकार क्रिस्टोफर कैपेल और निर्माण कंपनी शोहेट्टा के नेतृत्व में इंग्लैंड और इटली की निर्माण कंपनियों के एक संघ द्वारा किया गया था।

नई इमारत का आकार बहुत ही मूल है और यह एक धूपघड़ी या विशाल ड्रम जैसा दिखता है जो समुद्र की ओर झुका हुआ है। छत कांच से बनी है - इसका व्यास 160 मीटर है, और क्षेत्र एक फुटबॉल मैदान के क्षेत्र के बराबर है। पुस्तकालय हॉल ग्यारह निचले स्तरों पर स्थित हैं। तिजोरी में 8 मिलियन किताबें रखी जा सकती हैं। पुस्तकालय में एक सम्मेलन कक्ष, दृष्टि समस्याओं वाले लोगों के लिए एक विशेष कमरा, बच्चों के लिए एक कमरा, एक तारामंडल, संग्रहालय, कला दीर्घाएं और एक कार्यशाला है जहां हस्तलिखित दस्तावेज बहाल किए जाते हैं। 75 लाख किताबें अब बुक डिपॉजिटरी में रखी हैं, 500 हजार पढ़ाई के लिए मुहैया कराई गई हैं।

वर्तमान में, पुस्तकालय के निदेशक नीदरलैंड में वैगनिंगन विश्वविद्यालय में प्रोफेसर हैं - इस्माइल सरजुद्दीन। पुस्तकालय के बारे में सभी जानकारी, साथ ही फोटो और वीडियो आधिकारिक वेबसाइट www.bibalex.org पर देखे जा सकते हैं।

आधुनिक विश्वकोश

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प्राचीन विश्व की इस महानतम और सबसे प्रसिद्ध पुस्तक निक्षेपागार की स्थापना मिस्र के राजा टॉलेमी द्वितीय फिलाडेल्फ़स (इसे आगे देखें) द्वारा की गई थी। पहले टॉलेमी सॉटर के तहत, एथेनियन डेमेट्रियस ऑफ फेलर ने लगभग 50 टन किताबें या स्क्रॉल एकत्र किए, और सबसे बड़ी के दौरान ... ... विश्वकोश शब्दकोश एफ.ए. ब्रोकहॉस और आई.ए. एफ्रोन

अलेक्जेंड्रिया की लाइब्रेरी- प्राचीन विश्व का सबसे प्रसिद्ध और सबसे बड़ा पुस्तकालय। मुख्य तीसरी सी की शुरुआत में। ई.पू. ग्रीक मैसेडोनियन टॉलेमिक राजवंश के शासनकाल के दौरान अलेक्जेंड्रिया (मिस्र) शहर में। वह इनमें से एक की सदस्य थी अलेक्जेंड्रिया की प्राचीन दुनिया के वैज्ञानिक केंद्र ... ... शैक्षणिक शब्दावली शब्दकोश

अलेक्जेंड्रिया की लाइब्रेरी- संग्रहालय और पुस्तकालय की स्थापना और उनके परिणामों से जुड़ी घटनाएं पिछले अध्याय में हमने मनुष्य के पारंपरिक जीवन के तरीके और नए दार्शनिक आंदोलनों में उनके प्रतिबिंब की एक श्रृंखला दिखाई, हमने नए केंद्रों के उद्भव का भी उल्लेख किया। .. पश्चिमी दर्शन अपने मूल से लेकर आज तक

अलेक्जेंड्रियन पुस्तकालय- अलेक्जेंड्रियन लाइब्रेरी, हेलेनिस्टिक युग के सांस्कृतिक संस्थानों में से एक। मिस्र के अलेक्जेंड्रिया में तीसरी शताब्दी की शुरुआत में स्थापित। ईसा पूर्व इ। इसमें लगभग 700 हजार पेपिरस स्क्रॉल थे, जिसमें प्राचीन यूनानी साहित्य और ... की रचनाएँ शामिल थीं। साहित्यिक विश्वकोश शब्दकोश

अलेक्जेंड्रिया की लाइब्रेरी- - यह मिस्र के राजा टॉलेमी द्वितीय फिलाडेल्फ़स द्वारा स्थापित प्राचीन विश्व की सबसे बड़ी और सबसे प्रसिद्ध पुस्तक निक्षेपागार है। पहले टॉलेमी - सोटर के तहत, फेलर्स्की के एथेनियन डेमेट्रियस ने लगभग 50 टन किताबें या स्क्रॉल एकत्र किए, और सबसे बड़ी के दौरान ... ... पूर्ण रूढ़िवादी धार्मिक विश्वकोश शब्दकोश

पुस्तकें

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पारंपरिक रूप से यह माना जाता है कि अलेक्जेंड्रिया पुस्तकालय - कभी होमर, प्लेटो, सुकरात और कई अन्य जैसे महान विचारकों और पुरातनता के लेखकों द्वारा कार्यों का सबसे बड़ा संग्रह - 2000 साल पहले एक आग में मर गया था और इसका संग्रह अपरिवर्तनीय रूप से खो गया है। प्राचीन दुनिया के इस रहस्य ने ज्ञान और साहित्य के क्षेत्र में दुखद नुकसान का शोक मनाने वाले कवियों, इतिहासकारों, खोजकर्ताओं और विद्वानों की कल्पना पर कब्जा कर लिया है।

आजकल प्राचीन विश्व के प्रसिद्ध बौद्धिक केंद्र में स्थित अलेक्जेंड्रिया पुस्तकालय के अस्तित्व के विचार ने एक रहस्यमय रंग प्राप्त कर लिया है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि यह पुस्तकालय एक शाश्वत रहस्य है, क्योंकि आज तक स्थापत्य स्मारकों या पुरातात्विक खोजों के किसी भी अवशेष को खोजना संभव नहीं है, जिसे पुस्तकालय के लिए पूरे विश्वास के साथ जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, जो कि कुछ हद तक अजीब है, सार्वभौमिक को देखते हुए इस इमारत की प्रसिद्धि और भव्यता।

भौतिक साक्ष्य की कमी ने यह प्रश्न उठाया है कि क्या अलेक्जेंड्रिया पुस्तकालय उस रूप में अस्तित्व में था जिस रूप में हम इसकी कल्पना कर सकते हैं।

फ़ारोस लाइटहाउस का घर, प्राचीन दुनिया के 7 अजूबों में से एक, अलेक्जेंड्रिया का भूमध्यसागरीय बंदरगाह शहर है। 330 ई.पू. में स्थापित ई।, वह, कई अन्य शहरों की तरह, उसके नाम पर रखा गया था। सिकंदर महान की मृत्यु के बाद 323 ई.पू. इ। साम्राज्य उसके सेनापतियों के हाथों में था। उनमें से एक, टॉलेमी आई सोटर (ग्रीक "सोटर" - "उद्धारकर्ता" से अनुवादित), 320 ईसा पूर्व में। इ। अलेक्जेंड्रिया को राजधानी बनाकर मिस्र पर विजय प्राप्त की। उस समय से, अलेक्जेंड्रिया, कभी मछली पकड़ने का एक छोटा सा गाँव, मिस्र के टॉलेमिक राजाओं की सीट बन गया है और एक प्रमुख बौद्धिक और सांस्कृतिक केंद्र बन गया है।

जैसा कि आप देख सकते हैं, यह प्राचीन दुनिया का सबसे बड़ा शहर था। पौराणिक पुस्तकालय की स्थापना का इतिहास पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है। लगभग 295 ई.पू. इ। एक निर्वासित एथेनियन शासक, फेलर के विद्वान और वक्ता डेमेट्रियस ने टॉलेमी आई सोटर को एक पुस्तकालय स्थापित करने के लिए राजी किया। डेमेट्रियस एक पुस्तकालय बनाना चाहता था जो एथेंस के साथ प्रतिस्पर्धा कर सके, जहां दुनिया की सभी पुस्तकों की प्रतियां रखी जाएंगी। बाद में, टॉलेमी I के समर्थन से, डेमेट्रियस ने म्यूज़ियम के मंदिर, या माउसियन के निर्माण का आयोजन किया, जिससे विश्व प्रसिद्ध शब्द "संग्रहालय" आता है। यह इमारत एक मंदिर परिसर थी, जिसे एथेंस में अरस्तू के लिसेयुम के प्रकार के अनुसार डिज़ाइन किया गया था - एक ऐसा स्थान जहाँ बौद्धिक और दार्शनिक व्याख्यान दिए जाते थे और चर्चाएँ होती थीं।

मूसा का मंदिर अलेक्जेंड्रिया में पुस्तकालय परिसर का पहला भाग होना था। यह शहर के उत्तरपूर्वी, ग्रीक क्षेत्र में, तथाकथित ब्रुचियन, या महल क्वार्टर के क्षेत्र में, शाही महल से सटे एक पार्क में स्थित था। माउसियन नौ मसल्स के लिए पूजा का स्थान था। इसके अलावा, यह व्याख्यान हॉल, प्रयोगशालाओं, वेधशालाओं, वनस्पति उद्यान, एक चिड़ियाघर, आवासीय क्षेत्रों और कैंटीन के साथ एक शैक्षणिक संस्थान था, और स्वयं पुस्तकालय भी था।

टॉलेमी I ने एक पुजारी को माउसियन के प्रबंधक के रूप में नियुक्त किया। पांडुलिपियों के संग्रह के लिए जिम्मेदार पुस्तकालयाध्यक्षों ने भी यहां काम किया। टॉलेमी I के बेटे सोटर, टॉलेमी II फिलाडेल्फ़स (282-246 ईसा पूर्व) के शासनकाल के दौरान, शाही पुस्तकालय की स्थापना की गई थी, जो उनके पिता द्वारा स्थापित, म्यूज़ के मंदिर को पूरा करने के लिए पांडुलिपियों का मुख्य भंडार बन गया। यह अभी तक स्पष्ट नहीं है कि क्या शाही पुस्तकालय म्यूज़ियन के पास स्थित एक अलग इमारत थी, या क्या यह उसी की निरंतरता थी। शोधकर्ता एक बात पर सहमत हैं: शाही पुस्तकालय वास्तव में मूसा के मंदिर का हिस्सा था।

ऐसा लगता है कि टॉलेमी द्वितीय के शासनकाल के दौरान, एक सार्वभौमिक पुस्तकालय बनाने का विचार जीवन में लाया गया था। माना जाता है कि 100 से अधिक वैज्ञानिक मूसियन में रहते थे, जिनका काम वैज्ञानिक अनुसंधान, व्याख्यान, प्रकाशन, अनुवाद, प्रतिलिपि बनाना और न केवल ग्रीक लेखकों की पांडुलिपियों को इकट्ठा करना था (संग्रह में कथित तौर पर अरस्तू का निजी संग्रह शामिल था), लेकिन मिस्र से लेखन , सीरिया और फारस, साथ ही बौद्ध ग्रंथ और हिब्रू पांडुलिपियां।

एक किंवदंती के अनुसार, टॉलेमी III को सबसे बड़े पुस्तकालय को इकट्ठा करने के विचार से ग्रस्त किया गया था और इसलिए एक फरमान जारी किया जिसमें कहा गया था कि बंदरगाह में सभी जहाजों को पांडुलिपियों को अधिकारियों को सौंपना चाहिए, ताकि सार्वजनिक सेवा में लिपिक हो सकें। उनके साथ प्रतियाँ करेंगे, जिन्हें सही मालिकों को सौंप दिया गया था। मूल के लिए, उन्हें सुरक्षित रखने के लिए पुस्तकालय में स्थानांतरित कर दिया गया था।

पुस्तकालय में रखी गई प्रतियों की अधिकतम संख्या के बारे में बात करते समय, आधा मिलियन दस्तावेजों का आंकड़ा अधिक बार उद्धृत किया जाता है। यह स्पष्ट नहीं है कि यह आंकड़ा पुस्तकों या स्क्रॉल की संख्या को दर्शाता है। चूँकि पुस्तक के निर्माण के लिए मेरी पपीरस की चादरें आवश्यक थीं, इसलिए यह अधिक संभावना है कि संदर्भ स्क्रॉल की संख्या का है। लेकिन कुछ विद्वानों का मानना ​​है कि 500,000 स्क्रॉल भी बहुत होते हैं, और इतने सारे वाल्टों के साथ एक इमारत को खड़ा करना एक बहुत ही श्रमसाध्य उपक्रम होगा, हालांकि यह संभव है।

टॉलेमी द्वितीय के शासनकाल के दौरान, शाही पुस्तकालय का संग्रह इस हद तक विस्तारित हुआ कि "बेटी पुस्तकालय" बनाना संभव हो गया। वह शहर के दक्षिणपूर्वी हिस्से में राकोटिस के मिस्र के इलाके में सेरापिस के मंदिर में थी। जिस समय यूनानी लेखक कैलिमाचस (305-240 ईसा पूर्व) पुस्तकालय के संरक्षक थे, उस समय "बेटी लाइब्रेरी" में 42,800 स्क्रॉल थे, जो सभी मुख्य पुस्तकालय के स्क्रॉल से बनाई गई प्रतियां थीं।

कई शताब्दियों के लिए, इस दावे के बारे में जीवंत चर्चा बंद नहीं हुई है कि अलेक्जेंड्रिया का पुस्तकालय जमीन पर जल गया और प्राचीन साहित्य के कार्यों का सबसे पूरा संग्रह खो गया। प्राचीन ज्ञान के इस अद्भुत खजाने का वास्तव में क्या हुआ और इसके विनाश के लिए कौन जिम्मेदार है?

ध्यान देने वाली पहली बात यह है कि "प्राचीन दुनिया की सबसे बड़ी त्रासदी" उस पैमाने पर कभी नहीं रही होगी, जिसके बारे में आमतौर पर कहा जाता है। चूंकि पुस्तकालय बिना किसी निशान के गायब हो गया, इसलिए उसके साथ कुछ भयानक हुआ होगा। ज्यादातर, आरोप सीज़र के खिलाफ निर्देशित होते हैं। ऐसा माना जाता है कि 48 ई.पू. इ। अलेक्जेंड्रिया की लड़ाई के दौरान, जिस शाही महल में वह स्थित था, उसे मिस्र के बेड़े से खतरा था। खुद को बचाने के लिए, उसने मिस्र के जहाजों को आग लगाने का आदेश दिया, लेकिन आग शहर के तटीय हिस्से में फैल गई, गोदामों, भंडारण सुविधाओं और कई शस्त्रागारों को घेर लिया।

सीज़र की मृत्यु के बाद, पुस्तकालय को नष्ट करने का सुझाव विशेष रूप से लोकप्रिय था। रोमन दार्शनिक और नाटककार सेनेका ने फाउंडेशन ऑफ द सिटी से लिवी के रोम के इतिहास का जिक्र करते हुए लिखा है कि आग में 40,000 स्क्रॉल नष्ट हो गए। ग्रीक इतिहासकार प्लूटार्क बताते हैं कि "महान पुस्तकालय" आग में नष्ट हो गया। रोमन इतिहासकार कैसियस डियो (165-235) ने एक बड़ी आग से नष्ट हुई पांडुलिपियों के एक गोदाम का उल्लेख किया है।

लुसियानो कैनफोरा ने अपनी पुस्तक "द डिसएपियर्ड लाइब्रेरी" में प्राचीन लेखकों के साक्ष्य की व्याख्या इस तरह से की है: यह पुस्तकालय ही नहीं था जो नष्ट हो गया था - बंदरगाह में गोदाम में संग्रहीत पांडुलिपियां, लोडिंग की प्रतीक्षा में, नष्ट हो गईं। महान वैज्ञानिक, स्टोइक दार्शनिक स्ट्रैबो के कार्यों से, जिन्होंने 20 ई.पू. में। इ। अलेक्जेंड्रिया में काम किया, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि उस समय पुस्तकालय ज्ञान का विश्व प्रसिद्ध केंद्र नहीं था। वास्तव में, स्ट्रैबो पुस्तकालय का बिल्कुल भी उल्लेख नहीं करता है। वह माउसियन के बारे में "शाही महलों के परिसर का हिस्सा" के रूप में लिखता है। अपनी कहानी जारी रखते हुए, स्ट्रैबो ने लिखा: "इसमें चलने के लिए एक जगह, एक एक्सड्रा और एक बड़ा घर है, जहां संग्रहालय के नीचे वैज्ञानिकों के लिए एक आम भोजन कक्ष है।"

यदि महान पुस्तकालय मूसियन का हिस्सा था, तो यह स्पष्ट है कि स्ट्रैबो ने इसका अलग से उल्लेख क्यों नहीं किया। इस मामले में, एक महत्वपूर्ण तथ्य स्पष्ट हो जाता है: क्योंकि स्ट्रैबो 20 ईसा पूर्व में संग्रहालय में था। ई।, "प्रसिद्ध त्रासदी" के 28 साल बाद, इसलिए सीज़र ने पुस्तकालयों को नहीं जलाया। 20 ईसा पूर्व में पुस्तकालय का अस्तित्व। ई।, यहां तक ​​​​कि कुछ हद तक शानदार, इसका मतलब है कि कमांडर इसके विध्वंसक की भूमिका के लिए उपयुक्त नहीं है, जिसका अर्थ है कि हमें प्राचीन अलेक्जेंड्रिया के इस चमत्कार की मृत्यु में एक और अपराधी की तलाश करनी चाहिए।

391 - सम्राट थियोडोसियस I ने बुतपरस्ती का मुकाबला करने के उद्देश्य से एक नीति का पालन करते हुए, अलेक्जेंड्रिया में सेरापियन, या सेरापिस मंदिर को नष्ट करने की आधिकारिक अनुमति दी। ऑपरेशन का नेतृत्व अलेक्जेंड्रिया के पैट्रिआर्क थियोफिलोस ने किया था। बाद में, मंदिर के स्थान पर एक ईसाई चर्च का निर्माण किया गया। संभवतः, इस अवधि के दौरान म्यूज़ियन और शाही पुस्तकालय की "बेटी लाइब्रेरी" दोनों को नष्ट कर दिया गया था।

हालांकि, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि इस शुद्धिकरण के दौरान सेरापियन पुस्तकालय की पांडुलिपियों को नष्ट कर दिया गया संस्करण कितना प्रशंसनीय है, इस बात का कोई सबूत नहीं है कि शाही पुस्तकालय चौथी शताब्दी के अंत तक जीवित रहा। आज तक, कोई प्राचीन स्रोत नहीं मिला है जो इस समय पुस्तकों के किसी भी भंडार के विनाश का उल्लेख करता है, हालांकि 18 वीं शताब्दी में इतिहासकार एडवर्ड गिब्बन ने गलती से पैट्रिआर्क थियोफिलस को इसके विनाश का श्रेय दिया।

अपराधी की भूमिका के लिए अंतिम दावेदार खलीफा उमर है। 640 - एक लंबी घेराबंदी के बाद, कमांडर अमर इब्न अल-अस के नेतृत्व में अरब सैनिकों ने अलेक्जेंड्रिया पर कब्जा कर लिया। जैसा कि किंवदंती है, अरब, पूरी दुनिया के ज्ञान से युक्त अद्भुत पुस्तकालय के बारे में सुनकर, उस क्षण की प्रतीक्षा कर रहे थे जब वे इसे देख सकें। लेकिन खलीफा किताबों के विशाल संग्रह से प्रभावित नहीं हुआ। उन्होंने कहा: "या तो वे कुरान का खंडन करते हैं, इस मामले में विधर्मी होने के कारण, या वे इससे सहमत हैं, अनावश्यक हो रहे हैं।" इस कथन के बाद, पांडुलिपियों को एक साथ एकत्र किया गया और ईंधन के बजाय उपयोग किया गया।

इतने सारे खर्रे थे कि उन्होंने 6 महीने तक अलेक्जेंड्रिया के 4,000 शहर के स्नानागारों को गर्म किया। इन अविश्वसनीय घटनाओं का वर्णन 300 साल बाद ईसाई दार्शनिक ग्रेगरी बार-एब्रे (1226-1286) द्वारा किया गया था। अरबों ने अलेक्जेंड्रिया में ईसाई पुस्तकालय को नष्ट कर दिया या नहीं, केवल एक ही बात निश्चित रूप से कही जा सकती है: 7 वीं शताब्दी के मध्य तक, शाही पुस्तकालय का अस्तित्व समाप्त हो गया। यह तथ्य स्पष्ट है, क्योंकि उस समय के लेखकों द्वारा इस दुखद घटना का उल्लेख नहीं किया गया था, विशेष रूप से, ईसाई इतिहासकार जॉन ऑफ निकियस (बीजान्टिन भिक्षु), लेखक जॉन मोस्क और जेरूसलम के कुलपति सोफ्रोनी।

वास्तव में, यह स्थापित करने की कोशिश करना कि किस तरह की आग ने पुस्तकालय को नष्ट कर दिया और उसमें जो कुछ भी संग्रहीत किया गया था, वह समय की बर्बादी है। अलेक्जेंड्रिया की स्थिति बार-बार बदली, खासकर रोमन काल के दौरान। शहर सीज़र के आदेश से आग लगाने वाले जहाजों में आग लगने से बच गया, साथ ही 270-271 में भीषण संघर्ष हुआ। पलमायरा की रानी ज़ेनोबिया की सेना और रोमन सम्राट ऑरेलियन की सेनाओं के बीच। उत्तरार्द्ध अंततः रानी ज़ेनोबिया की सेना द्वारा कब्जा कर लिया गया रोम अलेक्जेंड्रिया लौट आया, लेकिन आक्रमणकारी अभी भी शहर के हिस्से को नष्ट करने में कामयाब रहे।

ब्रुहेयन क्वार्टर, जिस क्षेत्र में पुस्तकालय के साथ महल स्थित था, वास्तव में "पृथ्वी के चेहरे से मिटा दिया गया" था। कुछ साल बाद, शहर को रोमन सम्राट डायोक्लेटियन ने बर्खास्त कर दिया था। विनाश कई शताब्दियों तक जारी रहा। सत्ता और विचारधारा का परिवर्तन पुस्तकालय की सामग्री के प्रति उदासीनता के साथ था। इस प्रकार, त्रासदी धीरे-धीरे 400-500 वर्षों में सामने आई।

पौराणिक पुस्तकालय के प्रसिद्ध रखवालों में से अंतिम वैज्ञानिक और गणितज्ञ थियोन (335-405) थे - ईसाई उपदेशक हाइपेटिया के पिता, जिनकी 415 में अलेक्जेंड्रिया में ईसाइयों की भीड़ द्वारा बेरहमी से हत्या कर दी गई थी। हो सकता है किसी दिन, मिस्र के रेगिस्तान में कहीं, उन्हें अलेक्जेंड्रिया पुस्तकालय के संग्रह से स्क्रॉल मिलेगा। कई पुरातत्वविदों का अब भी मानना ​​है कि अलेक्जेंड्रिया के ज्ञान के पौराणिक केंद्र को बनाने वाली इमारतें आधुनिक इमारतों के तहत शहर के उत्तरपूर्वी हिस्से में कहीं अपेक्षाकृत बरकरार रह सकती थीं।

2004 - महान पुस्तकालय के बारे में खबर सामने आई। पुरातत्वविदों की एक पोलिश-मिस्र की टीम ने कहा कि ब्रुहियन क्षेत्र में खुदाई के दौरान, अलेक्जेंड्रिया पुस्तकालय का हिस्सा खोजा गया था। पुरातत्वविदों को प्रत्येक के केंद्र में एक ऊंचाई के साथ 13 व्याख्यान कक्ष मिले हैं - पल्पिट। इमारतें देर से रोमन काल (5 वीं -6 वीं शताब्दी) की हैं, जिसका अर्थ है कि वे प्रसिद्ध संग्रहालय या शाही पुस्तकालय नहीं हो सकते हैं। क्षेत्र में अनुसंधान जारी है।

1995 - उस जगह से दूर नहीं जहां प्रसिद्ध पुस्तक भंडार एक बार खड़ा था, एक बड़े पुस्तकालय और सांस्कृतिक केंद्र पर निर्माण शुरू हुआ जिसे एलेक्जेंड्रिना पुस्तकालय कहा जाता है। 16 अक्टूबर, 2002 - अलेक्जेंड्रिया के गायब पुस्तकालय की याद में बनाए गए इस परिसर का आधिकारिक उद्घाटन बौद्धिक महानता को आंशिक रूप से पुनर्जीवित करने के लिए हुआ, जो ज्ञान के वास्तविक केंद्र का व्यक्तित्व था। आइए आशा करते हैं कि जब तक नया सार्वभौमिक पुस्तकालय मौजूद है, पौराणिक पुस्तकालय की भावना खो नहीं गई है।

किंवदंती है कि कथित तौर पर मुस्लिम, और दूसरे धर्मी खलीफा उमर (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकते हैं) के प्रत्यक्ष आदेश पर, अलेक्जेंड्रिया के प्रसिद्ध पुस्तकालय को जला दिया, बहुत व्यापक है, यह अक्सर लोकप्रिय प्रकाशनों में भी पाया जाता है। कुछ लेखक इसे एक ऐतिहासिक तथ्य के रूप में प्रस्तुत करने का प्रबंधन भी करते हैं। तो अलेक्जेंड्रिया के पुस्तकालय को किसने नष्ट किया?

1. टॉलेमी II द्वारा अलेक्जेंड्रिया में स्थापित अलेक्जेंड्रिया पुस्तकालय में 500 टन से अधिक पुस्तकें शामिल हैं; इसका मतलब है कि 48-7 ईसा पूर्व जूलियस सीज़र द्वारा अलेक्जेंड्रिया की घेराबंदी के दौरान जला दिया गया था, लेकिन पेर्गमोन पुस्तकालय द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, दूसरा हिस्सा ईसाई कट्टरपंथियों द्वारा 391 में नष्ट कर दिया गया था (ब्रोकहॉस और एफ्रॉन का छोटा विश्वकोश शब्दकोश)।

2. अलेक्जेंड्रिया पुस्तकालय, पुरातनता में सबसे प्रसिद्ध पुस्तकालय, अलेक्जेंड्रिया में तीसरी शताब्दी की शुरुआत में अलेक्जेंड्रिया संग्रहालय में स्थापित किया गया था। ईसा पूर्व इ। पहले टॉलेमी के तहत। इसका नेतृत्व सबसे बड़े वैज्ञानिकों ने किया था: एराटोस्थनीज, ज़ेनोडोटस, समोस के एरिस्टार्चस, कैलिमाचस और अन्य।

प्राचीन विद्वानों ने इसमें 100,000 से 700,000 खंडों की गणना की। प्राचीन यूनानी साहित्य और विज्ञान के कार्यों के अलावा, जिसने अलेक्जेंड्रिया पुस्तकालय का आधार बनाया, प्राच्य भाषाओं में किताबें थीं। अलेक्जेंड्रिया पुस्तकालय में, नकल करने वालों का एक कर्मचारी काम करता था, जो किताबों के पत्राचार में लगे हुए थे। कैलिमाचस के नेतृत्व में, अलेक्जेंड्रिया पुस्तकालय की एक सूची संकलित की गई, जिसे बाद में नियमित रूप से अद्यतन किया गया।

अलेक्जेंड्रिया पुस्तकालय का एक हिस्सा 47 ईसा पूर्व में आग में नष्ट हो गया था। इ। अलेक्जेंड्रिया युद्ध के दौरान, लेकिन बाद में पुस्तकालय को बहाल कर दिया गया और पेर्गमोन पुस्तकालय की कीमत पर फिर से भर दिया गया। 391 ई. में इ। सम्राट थियोडोसियस 1 के तहत, सेरापिस के मंदिर में स्थित पुस्तकालय का एक हिस्सा ईसाई कट्टरपंथियों द्वारा नष्ट कर दिया गया था; इसके अंतिम अवशेष, जाहिरा तौर पर, 7 वीं -8 वीं शताब्दी में अरबों के शासन के तहत नष्ट हो गए। (टीएसबी)।

इस संबंध में, मैं पैगंबर (शांति उस पर हो) के साथियों में से एक, अमर से हटाना चाहता हूं, कभी-कभी विश्व संस्कृति के खिलाफ एक गंभीर पाप का आरोप लगाया जाता है - खलीफा के आदेश से अलेक्जेंड्रिया के प्रसिद्ध पुस्तकालय को जलाना उमर (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है)। विशेषज्ञ अच्छी तरह से जानते हैं कि यह सिर्फ एक किंवदंती है जो उमर को एक "पुण्य" कार्य बताती है - कुरान का खंडन करने वाली पुस्तकों का विनाश। लेकिन लोकप्रिय साहित्य में इस किंवदंती को कभी-कभी एक ऐतिहासिक तथ्य के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। उन्होंने उमर के मुंह में उन शब्दों को भी डाल दिया जिनके साथ उन्होंने कथित तौर पर पुस्तकालय को जलाने को उचित ठहराया: "यदि इसमें संग्रहीत पुस्तकें कुरान के अनुरूप हैं, तो उनकी कोई आवश्यकता नहीं है, क्योंकि। सब कुछ पहले से ही कुरान में कहा गया है; और अगर वे विरोध करते हैं, तो उन्हें बस नष्ट करने की जरूरत है।

हालांकि, न तो निकियू के जॉन, जो मिस्र में अरबों के आगमन के साथ आने वाले कठिन क्षणों के बारे में बहुत कुछ बताते हैं, और न ही कोई अन्य ईसाई इतिहासकार जो इस्लाम के प्रति शत्रुतापूर्ण है, पुस्तकालय की आग का उल्लेख नहीं करता है। सबसे अधिक संभावना है, उस समय का सबसे बड़ा पुस्तकालय अब अस्तित्व में नहीं था। पिछली तीन शताब्दियों के दौरान बुतपरस्त विज्ञान के साथ ईसाई धर्म के संघर्ष के दबाव में यह चुपचाप समाप्त हो गया। (देखें: बटलर, 1902, पीपी। 401-424। से उद्धृत: बोल्शकोव ओ। खिलाफत का इतिहास। "पूर्वी साहित्य", टी। 2. एम।: आरएएन, 1989, पी। 122)।

Aydin Alizade, अज़रबैजान गणराज्य (ANAS) के राष्ट्रीय विज्ञान अकादमी के दर्शनशास्त्र और राजनीतिक और कानूनी अध्ययन संस्थान में अग्रणी रिसर्च फेलो, दार्शनिक विज्ञान के उम्मीदवार, एसोसिएट प्रोफेसर