गोथ कहाँ गए हैं? क्रीमियन गोथ कहाँ गायब हो गए? यह फैशनहीन हो गया है

2007-2010 में, देश ने विभिन्न उपसंस्कृतियों में उछाल का अनुभव किया। सभी काले, चमकीले गुंडे और ईमोस पहने जाहिल सड़कों पर चले। अधिक से अधिक युवा संस्कृतियां उभर रही थीं, किशोर बाहर खड़े होने का प्रयास कर रहे थे।

धीरे-धीरे, उपसंस्कृति की लहर फीकी पड़ गई। गोथ, गुंडा और इमोस सड़कों से दूर हैं। संपादकों ने सोचा: वे कहाँ गायब हो गए? यह पता लगाने के लिए, हमने किरा नाम के एक पूर्व गोथ का साक्षात्कार लिया।

वीजी: कियारा, मुझे बताओ, तोआप गोथ में कब शामिल हुए और क्यों?

किरा:अब मैं 23 साल का हो गया हूं। मुझे 13 से 16 साल की उम्र से गोथिक का शौक था।मैं हमेशा एक बहिष्कृत और एक काली भेड़ रहा हूं। किसी भी समूह में। केवल आउटलेट ड्राइंग और संगीत थे। 13 साल की उम्र में, मैंने इंटरनेट पर ऐसी तस्वीरें देखीं जिनमें गोथ को दर्शाया गया था। कुछ समय बाद टीवी पर गोथियों को लेकर एक कार्यक्रम हुआ। तब मैंने सोचा: "ओह, ये लोग जो मुझे समझेंगे!"

सबसे पहले, मेरा साहस केवल स्फटिक से बनी खोपड़ी वाली टी-शर्ट के लिए पर्याप्त था। लेकिन सब कुछ बदल गया जब मुझे अपने जीवन के पहले रॉक फेस्टिवल में आमंत्रित किया गया। हम जाहिलों और बदमाशों से भरी एक मिनीबस में सवार हुए, और पहली बार मैंने सुरक्षित महसूस किया। महोत्सव में ही अद्भुत मैत्रीपूर्ण माहौल था। हर कोई किसी के साथ खुलकर बातचीत करता था, और न कोई उंगली उठाता था और न ही पीठ पर चिल्लाता था। लोगों की इतनी बड़ी भीड़ को लाइव देखकर मुझे एहसास हुआ कि मैं अकेला नहीं हूँ!

वीजी: आपको इस उपसंस्कृति के बारे में क्या पसंद आया?

किरा:सबसे बढ़कर, मुझे यह अच्छा लगा कि किसी ने मुझे दुनिया के आनंद और होने की गुलाबी धारणा के बारे में नहीं बताया। तब मैं पहले से ही गहरे अवसाद में था, और केवल मेरे जाहिल दोस्तों की संगति में किसी ने मुझे मुस्कुराने के लिए मजबूर नहीं किया।

वीजी: समाज में एक स्टीरियोटाइप है जो जाहिल है कब्रिस्तान में समय बिताना पसंद करते हैं और जादू में रुचि रखते हैं. आप इस बारे में क्या कह सकते हैं?

किरा:मैं एक बार कब्रिस्तान में था। कहानियों को देखते हुए, बाकी लोग कई बार कब्रिस्तान गए, लेकिन कोई भी बहुत बार वहां नहीं गया। उस समय की सबसे ज्वलंत स्मृति इस बात से जुड़ी है कि मैं पहली बार कैसे कब्रिस्तान गया था। सड़क पर पहले से ही कम से कम एक आंख निकली हुई थी। हम बस एक लड़के के साथ चला गयाकब्रों के बीच बर्फ से ढके रास्तों के साथ इस जगह की शांति का आनंद ले रहे हैं।

जादू में किसी की दिलचस्पी नहीं दिखी। मेरी कंपनी में, हर कोई यथार्थवादी था।

वीजी: एक जाहिल के रूप में आपको किन कठिनाइयों का सामना करना पड़ा?

किरा:रोजमर्रा की कठिनाइयों से - केवल यह कि सौंदर्य प्रसाधन (उदाहरण के लिए, काली लिपस्टिक) खोजना लगभग असंभव था। समाज में कोई समस्या नहीं थी। बेशक, दादी-नानी ने थूका और बपतिस्मा लिया। लेकिन यह चुनौतीपूर्ण से ज्यादा मजेदार था।

वीजी: आपके परिवार और दोस्तों को आपका नया स्टाइल कैसा लगा?

किरा:मेरी माँ बस खुश थी और उसने छवि के साथ मेरी मदद की। परिवार के बाकी लोग हंस पड़े। सहपाठियों ने जहर और गंदी चाल चली।

वीजी: उस समय के कुछ मजेदार मामले के बारे में बताएं।

किरा:एक बार स्कूल कैफेटेरिया में उन्होंने बड़े लाल सेब दिए। उस दिन मैं बहुत "ड्रेसी" था। मैंने एक लंबी काले रंग की फ्लोर-लेंथ स्कर्ट पहनी हुई थी, एक ब्लाउज जिसमें फीते वाली लेस स्लीव्स थीं। लंबे काले बाल ढीले थे, होंठों पर - डार्क चेरी लिपस्टिक। मैं अपने साथ एक सेब ले गया. फिर वह अपने एक सहपाठी के पास गई।मांसाहारी मुस्कुराते हुए और अपने हाथ में एक बड़ा चमकीला लाल सेब उछालते हुए, मैंने उससे पूछा: "क्या आपको एक सेब चाहिए?" ओ सहपाठी ने अपना सिर हिलाया और, हकलाते हुए, केवल "नहीं, नहीं, नहीं, नहीं! मैं जी भूखा नहीं हूँ! आपको धन्यवाद!" और मेरे पीछे से गुजर रहा कोई चिल्लाया: "चुड़ैल!"

वीजी: 6 साल पहले भी, आप सड़कों पर विभिन्न उपसंस्कृतियों के प्रतिनिधियों से मिल सकते थे। अब ऐसी विविधता नहीं है। आपको क्या लगता है कि जाहिल, बदमाश और ईमोस कहाँ चले गए हैं?

किरा:मुझे लगता है कि बात यह है कि उस समय अधिक स्वतंत्रता थी। कोई भी एक बार फिर बाहर खड़े होने से नहीं डरता था। बेशक उस समय गोपनिक और अन्य असामाजिक व्यक्तित्व थे, लेकिन उस समय बदमाश उनकी पिटाई कर मौज-मस्ती करते थे। अब, जो कोई भी बाहर खड़ा होना चाहता है, वह भीड़ के दबाव और उसकी आक्रामकता को और अधिक दृढ़ता से महसूस करता है। हाल ही में एक हिप्स्टर बूम हुआ है। जैसे ही उनका अपमान नहीं किया गया, विशेष रूप से ऑनलाइन!यह अन्य लोगों को भी प्रभावित करता है जो बाहर खड़े होने में प्रसन्न होंगे, लेकिन एक बार फिर सोचें - क्या यह इसके लायक है?

वीजी: और आपने व्यक्तिगत रूप से एक जाहिल बनना क्यों बंद कर दिया?

किरा:एक दिन मुझे एहसास हुआ कि जिन लोगों को मैं अपने नए दोस्त मानता था, वे सिर्फ शराब और नशे के आदी थे। हर दिन वे घर बैठे धूम्रपान और शराब पीने में अधिक से अधिक रुचि रखते थे। उनके साथ संवाद करना खतरनाक हो गया। फिर मेरा डिप्रेशन खत्म होने लगा, मुझे अपने जीवन में और भी सकारात्मक चीजें नजर आने लगीं। धीरे-धीरे उसने अपनी पूरी गॉथिक अलमारी छोड़ दी।

वीजी: आपकी राय में, जो लोग उज्ज्वल और सबसे अलग दिखना चाहते हैं, वे अब खुद को कैसे प्रकट करते हैं?

किरा:पिछले दो या तीन महीनों में, मैंने सड़कों पर चमकीले रंग के बालों वाली लड़कियों को देखा है - हरा, हल्का हरा, नीला, फ़िरोज़ा, गुलाबी। हालाँकि मेरे हरे बालों का रंग पहले ही धुल चुका है, लेकिन इन चमकीले सितारों को नीरसता की खाई में देखकर मेरा दिल खुश हो जाता है।

वीजी: आपको क्यों लगता है कि कोई नई उज्ज्वल उपसंस्कृति नहीं है?

किरा:आलम यह है कि समाज बदल रहा है। 2000 के दशक की शुरुआत में, समाज ने 90 के दशक के संचित तनाव को दूर करने की मांग की। इमो ने दुनिया को एक इंद्रधनुषी रोशनी में देखा और उम्मीद की कि उनके आगे केवल सबसे अच्छा था, गोथों का मानना ​​​​था कि सब कुछ केवल बदतर होगा, बदमाशों ने मज़े किए और जब तक वे कर सकते थे तब तक जीवन का आनंद लिया। अब स्थिर प्रतीक्षा का समय आ गया है। आगे क्या होगा यह कोई नहीं जानता।

समाज बदल रहा है, जो 2007-2008 में उपसंस्कृति में थे, वे बड़े हो गए हैं, नए किशोर अब पहले जैसे नहीं रहे। और वे अच्छी तरह से जानते हैं कि हर किसी की तरह बनना बेहतर है और बहुत ज्यादा अलग नहीं होना चाहिए। लेकिन मेरी राय में, किशोरों की वर्तमान पीढ़ी पहले की तुलना में अधिक मिलनसार है। लेकिन उनका जीवन मुख्य रूप से इंटरनेट पर व्यतीत होता है।

सेंट पीटर्सबर्ग से हमारे नियमित पाठक तात्याना में रुचि है: "सिर्फ 5 साल पहले बहुत सारी उपसंस्कृतियाँ थीं। खासकर बड़े शहरों में। वहाँ जाहिल, और बदमाश, और भावनाएं, और अन्य "गैर-मानक" किशोर थे। आज ऐसी कोई उपसंस्कृति नहीं है। अच्छा, वास्तव में नहीं! हर तीसरा आज टैटू से आच्छादित है, रॉक एंड रोल कपड़े पहनता है (सौभाग्य से, फैशन इसे निर्धारित करता है) और इंद्रधनुष के सभी रंगों में अपने बालों को रंगता है। और व्यावहारिक रूप से कोई विशेष रूप से गठित उपसंस्कृति नहीं है। इसीलिए?) धन्यवाद!"

हमने अपने से पूछा विशेषज्ञ, महान अनुभव के साथ मनोवैज्ञानिक का अभ्यास, ओल्गा स्टैडनिट्स्कायाजिसने लोगों की मानसिकता को प्रभावित किया। इस पर हमारे प्रकाशन में चर्चा की जाएगी।

रूस में उपसंस्कृति कहाँ चली गई हैं?

पांच या सात साल पहले, सेंट पीटर्सबर्ग के गौरवशाली शहर में, कई अजीब दिखने वाले लोग थे। लगभग हर कदम पर यौवन और यौवन के बाद की उम्र के कामरेडों के एक समूह से मुलाकात हो सकती है, जो सामान्य पृष्ठभूमि से अलग हैं। हम उपसंस्कृतियों और प्रतिसंस्कृतियों की टाइपोलॉजी या वर्गीकरण में तल्लीन नहीं करेंगे। हमारे बिना इसके बारे में बहुत कुछ लिखा गया है।

भावनाएं लड़की

भावनाएं - जवान आदमी

सवाल यह है कि वे कहां गए? Iroquois, कॉर्सेट और बाउबल्स क्यों नहीं देखे जा सकते हैं?

यही है, कभी-कभी आप अभी भी उपेक्षा की अलग-अलग डिग्री के शैतानों के सामने आते हैं, कभी-कभी आप एक मेट्रोसेक्सुअल से मिलते हैं। लेकिन प्रचंड लोकतंत्र की पृष्ठभूमि में, आधुनिक फैशन प्रवृत्तियों की विशेषता, उपसंस्कृतियों की बाहरी सामग्री किसी तरह फीकी पड़ गई.

विभिन्न आयु वर्ग के दोस्तों और परिचितों के बीच एक ब्लिट्ज सर्वेक्षण करने के बाद, लेखक के पास दो मुख्य संस्करण हैं।

संस्करण 1: हर कोई नेटवर्क से भाग गया

इसलिए, युवा लोग मानते हैं कि इसका कारण नेटवर्क में है। कुछ समय पहले तक, समान विचारधारा वाले लोगों को खोजने और आत्म-पहचान के मुद्दों को हल करने के लिए, एक युवा व्यक्ति को लोगों के पास जाकर चारों ओर देखना पड़ता था। अब इसकी जरूरत खत्म हो गई है। इंटरनेट पर जाएं और अपनी कुर्सी से उठे बिना कुछ भी बनें। आप योगिनी, ट्रोल, हिक्कीमोरी, किसी भी संगीत समूह के प्रशंसक या संपूर्ण संगीत निर्देशन हो सकते हैं। यदि आप एक कुर्सी पर नहीं बैठ सकते हैं, तो समान रुचियों या विश्वदृष्टि वाले लोगों को ढूंढें और वास्तविक जीवन में उनसे मिलें। इस संबंध में, लेखक व्यक्तिगत रूप से भीड़ और पेशेवर चमक को फ्लैश करने के लिए बहुत रुचि रखता है। इंटरनेट समुदायों की प्रचुरता युवाओं को वास्तव में असीमित अवसर प्रदान करती है।

हम इस घटना का मूल्यांकन नहीं करेंगे। हम केवल एक ही परिस्थिति पर ध्यान देते हैं: जो युवा खुद को नेट पर पाते हैं वे हड़ताली नहीं हैं।

संस्करण 2: लड़ने के लिए कुछ भी नहीं

एक और दृष्टिकोण, जिसे लेखक बिना इनकार किए, पालन करने के लिए इच्छुक है, हालांकि, इंटरनेट संस्करण, लगभग इस प्रकार पढ़ता है: बाहरी सामग्री के अलावा, उपसंस्कृतियों की एक निश्चित विचारधारा होती है। फिर से, हम मूल्य प्रणालियों की विशेषताओं और विभिन्न उपसंस्कृतियों की आक्रामकता की डिग्री के विश्लेषण में नहीं जाएंगे। यह वह नहीं है जिसके बारे में है।

हम विरोध व्यवहार के लिए किशोरों की लालसा के लिए मनोवैज्ञानिक पूर्वापेक्षाओं में भी तल्लीन नहीं करेंगे। इसके बारे में उपसंस्कृतियों की तुलना में अधिक लिखा गया है। आइए हम निम्नलिखित पर ध्यान दें: किसी भी उपसंस्कृति के समूह मूल्यों की विचारधारा और प्रणाली ने लगभग हमेशा अग्रणी, आधिकारिक विचारधारा के विरोध में काम किया।

आइए रूस को इतने बड़े माता-पिता के रूप में "विकसित समाजवाद" और "साम्यवाद के निर्माण" की अवधि में कल्पना करने का प्रयास करें। इसके अलावा, यह माता-पिता वास्तव में जानता है कि उसके बच्चों को क्या चाहिए और समय के संदर्भ में आवश्यक मूल्यों और विचारों को मजबूती से प्रत्यारोपित करता है।

और आइए एक बच्चे के रूप में अलग उपसंस्कृतियों की कल्पना करें। बच्चे, जैसा कि अपेक्षित था, विरोध करते हैं। हानिकारक वैचारिक प्रस्तावों की तस्करी "जंगली पश्चिम" से की जाती है: हिप्पी, रॉक, पंक, और इसी तरह। आदि। विरोध प्रतिक्रियाओं को व्यक्त करने के लिए बच्चों के पास रूपों का विकल्प होता है।

एक वैकल्पिक विचारधारा का चुनाव स्वभाव, आक्रामकता की डिग्री और किशोर की बौद्धिक स्थिति से तय होता है।

माता-पिता ने दंडित किया, मना किया, फिर से शिक्षित किया, बच्चों ने "घर" छोड़ दिया, अपने फटे कानों को चाटा, लेकिन हार नहीं मानी।

लेकिन फिर क्या हुआ. रूस को पेरेस्त्रोइका का सामना करना पड़ा। एकीकृत राज्य की विचारधारा लंबे समय तक मर गई, जिसने लोकतंत्र और बहुलवाद के पूर्ण रहस्योद्घाटन को रास्ता दिया। इस प्रक्रिया के साथ सबसे आक्रामक और उद्दंड उपसंस्कृतियों का तेजी से विकास हुआ। साथ ही, उनके बाहरी गुण जितने अधिक अभिव्यंजक होते गए, उनमें उतनी ही कम वैचारिक, मूल्य सामग्री बनी रही। यह समझा जा सकता है। उबलने की प्रक्रिया में, स्केल हमेशा बनने वाली पहली चीज होती है।

वर्तमान में, लेखक मूल्यों की एक नई, एकीकृत प्रणाली की मूल स्थिति द्वारा सृजन के क्षेत्र में किसी भी प्रगति का पता लगाने में सक्षम नहीं है। तदनुसार, किशोरों के पास लड़ने के लिए कुछ भी नहीं था, विरोध करने के लिए कुछ भी नहीं था।आरओसी पर मौजूदा अधिकारियों की उम्मीदें अभी तक जायज नहीं रही हैं। रूढ़िवादी मूल्यों की एक एकीकृत राज्य प्रणाली बनाने के कार्य का सामना नहीं करते हैं।

और आध्यात्मिक मूल्यों को पुनर्जीवित करने के प्रयास के परिणामस्वरूप उत्पन्न होने वाले अपने सिर पर कोलंडर के साथ पास्ताफ़ेरियन का आंदोलन, आपको स्वीकार करना चाहिए, अभी तक एक उपसंस्कृति के लिए तैयार नहीं है।

हां, व्यक्तिगत युवा नागरिक अभी भी शरीर के सबसे अप्रत्याशित हिस्सों में इंद्रधनुषी रंग के ड्रेडलॉक और छेदने की मदद से तथाकथित "किशोर प्रतिक्रियाओं" को हवा देते हुए खुद को व्यक्त करने की कोशिश कर रहे हैं। लेकिन किसी तरह बिखरा हुआ, सिद्धांतहीन। ऐसे में सिर्फ ध्यान आकर्षित करना भी मुश्किल हो गया है।

लेकिन यह और भी दिलचस्प है। हालांकि, एक धारणा है कि इंटरनेट किशोरों को वास्तविक वयस्क जीवन में अनुकूलन और सामाजिककरण के लिए अधिक से अधिक अवसर प्रदान करेगा। या वास्तविकता से बचने के लिए - हिप्पी थे, वे हिक्की बन गए। खैर, चलिए इंतजार करते हैं और देखते हैं।

कुछ समय पहले तक, अजीबोगरीब कपड़े पहने किशोरों से मिलना आसान था। इन सभी बदमाशों, मेटलहेड्स, और फिर ईमो और गॉथ ने अपने सभी रूप के साथ, अपने प्रत्येक लत्ता और केशविन्यास के साथ विद्रोह किया। समय ने उन्हें शहर की सड़कों से हटा दिया, उन्हें चबाया और वास्तविक जीवन में फेंक दिया।

अब वे कार्यालयों, कारखानों और धूल भरे डेस्क पर एक समान परत में लिपटे हुए हैं। उनका विद्रोह खत्म हो गया है, भगवान का शुक्र है। यह सब सोशल मीडिया के बारे में है। वे कोई भी हो सकते हैं और अपने बालों को किसी भी रंग में रंग सकते हैं। और, जो सुविधाजनक है, उसी समय गली में एक युवक का सामान्य जीवन जीते हैं, और बूढ़े लोगों की निराशाजनक निगाहों को इकट्ठा नहीं करते हैं।

अतीत की उपसंस्कृतियां जीवन भर फैली रहीं। इमो हमेशा से इमो रहे हैं, न कि केवल उनके अपने समूह में। स्कूल में, संस्थान में, घर पर - अपने अस्तित्व के हर मिनट में वे रोते और सहते रहे। एक अर्थ में, अतीत की उपसंस्कृतियाँ अस्थायी सामाजिक और मानसिक अक्षमताओं का पर्याय थीं। क्या एक पर्याप्त व्यक्ति अपने पसंदीदा बैंड के प्रिंट वाली टी-शर्ट सही जगह और जगह से बाहर रखेगा? यह फुंसी की तरह दूर हो जाता है।

एक मोहाक के साथ एक प्रबंधक की कल्पना करना मुश्किल है, और कुछ विचलन का उदाहरण देना आवश्यक नहीं है। वयस्कों, सामान्य लोगों की दुनिया, अपनी सभी अश्लीलता और अश्लीलता के लिए, मौलिकता को बर्दाश्त नहीं करती है यदि यह मौलिकता आपका पेशा नहीं है। पुराने हिप्पी और गुंडे बहुत ही हास्यप्रद होते हैं। और अतिवृष्टि गोथ या मेटलहेड दोगुने हास्यपूर्ण हैं।

अब उपसंस्कृतियों को समुदायों द्वारा ध्वस्त कर दिया गया है। इसमें होने के लिए, संगीत के सामान्य स्वाद का होना बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है, हालाँकि प्रतीकवाद को एकजुट करने का आकर्षण बना रहता है। कुछ फॉसिल रॉकर्स के लिए जो संगीत इतना महत्वपूर्ण था, वह अब केवल रोजमर्रा की जिंदगी का साउंडट्रैक है। खिलाड़ी में ट्रैकलिस्ट एक भावनात्मक विटामिन है। उनके साथ, काम पर, स्कूल में या परिवार में समस्याओं का सामना करना आसान होता है।

एक उपसंस्कृति और एक साधारण शौक के बीच की रेखा बहुत स्पष्ट है। यह स्पष्ट है कि यह पीढ़ियों को अलग करता है। उपसंस्कृति केवल युवा हो सकती है। हम न केवल उम्र के बारे में बात कर रहे हैं, बल्कि "मन की स्थिति", वयस्कों के शिशुवाद के बारे में भी बात कर रहे हैं। यह युवा लोग हैं जो अपने आस-पास के लोगों को भविष्य के लिए एक सौंदर्य आरक्षित प्रस्तुत करते हैं, जो अक्सर वास्तविक भविष्य के विपरीत होता है। दूसरे शब्दों में, भविष्य में गुंडा गुंडा नहीं होगा। वह आसानी से कार्यालय में जा सकता है और आईफोन इकट्ठा करना शुरू कर सकता है।

सामाजिक नेटवर्क द्वारा कितनी आत्माओं को बचाया गया है जिसमें आप खुद को व्यक्त कर सकते हैं और हाशिए में नहीं बदल सकते हैं? संभवत: उतने ही जितने उन्होंने पंजीकृत उपयोगकर्ता हैं। जब सफलता की दौड़ आगे हो तो विद्रोह को अपने हेडफ़ोन पर ईयरवैक्स का एक टुकड़ा होने दें। यहां यह स्पष्ट है कि उपसंस्कृति केवल नेटवर्क में रहती है, और उनके प्रति एक गंभीर रवैया झुंड में भटकने की इच्छा से ज्यादा कुछ नहीं है।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि उपसंस्कृति सामाजिक वास्तविकता को दर्शाती है। इसका एक उदाहरण युवा सफल एटीओ स्वयंसेवकों की उपसंस्कृति है। एक सुपर-आइडिया है - देशभक्ति और सेना को सहायता। विचारों और सौंदर्यशास्त्र की एक समानता है, युद्ध के रास्ते का एक दर्शन, दूसरी दुनिया और पीछे, आम लोगों की दुनिया के लिए। स्वयंसेवकों के उपसंस्कृति में खेल का एक तत्व और वास्तविक खतरा है। यह कोई साधारण समुदाय नहीं है, बल्कि एक वास्तविक व्यवस्था है।

पुराने उपसंस्कृतिवादियों की तरह, वे अपना खुद का यूक्रेनी देशभक्ति संगीत सुनते हैं। वे सैन्य या सामान्य कपड़े और सैन्य वर्दी के मिश्रण में तैयार होते हैं। वे अक्सर उन इकाइयों के प्रतीक के साथ टी-शर्ट पहनते हैं जिनकी वे मदद करते हैं।

विभिन्न लक्ष्यों और विचारों के बावजूद, विभिन्न प्रकार के राजनीतिक कार्यकर्ता भी एक उपसंस्कृति बनाते हैं। अगर आपके सामने कोई वामपंथी है तो यह बिल्कुल भी जरूरी नहीं है कि माओ का बिल्ला हो या उसकी जैकेट पर लाल सितारा हो। लेकिन वह ऐसा बैज पहनना चाहेगा, मेरा विश्वास करो! सबसे दूर के लोग ब्रांडेड कपड़े पहने होंगे और सबसे अधिक संभावना एक त्रिशूल की टी-शर्ट होगी। ऐसा लगता है कि ये सभी लोग अपने-अपने समुदायों का हिस्सा हैं।

हालाँकि, असंतुष्टों के प्रति ऐसे लोगों में निहित सांप्रदायिक अकर्मण्यता उन्हें उपसंस्कृतियों के लिए संदर्भित करती है। यह अकर्मण्यता अक्सर गली में फैल जाती है। हिप्पी ने ऐसा व्यवहार नहीं किया, लेकिन शांतिपूर्ण रहने का वादा किसने किया?

संगीत पत्रकार अलेक्जेंडर नेचाय ने आश्वासन दिया कि अतीत की उपसंस्कृतियां आम संगीत स्वाद से जुड़ी हुई थीं। "अब यह इंटरनेट है और, दुर्भाग्य से, एक ही समय में नफरत की एक मजबूत डिग्री है। अब वे इसके खिलाफ हैं। एक ज्वलंत उदाहरण रैप की लड़ाई है, ”नेचाय कहते हैं।

इमो कहाँ गए?

इमो कहाँ गए?

आंदोलन के दिग्गज याद करते हैं

2000 के दशक के मध्य में, युवा उपसंस्कृतियों में इमो सबसे व्यापक और दृश्यमान था। ये युवा लोग थे जिन्होंने अमेरिकी भावनात्मक कट्टर को सुना, स्लेटेड बैंग्स, टाइट जींस और काले और सफेद या काले और गुलाबी रंग में मुद्रित कई स्कार्फ और बैज पहने थे। स्टेट ड्यूमा चिंतित था कि ईमोस आत्महत्या को बढ़ावा दे रहे थे, स्किनहेड्स ने भावनात्मक उपसंस्कृति में वैचारिक दुश्मनों को देखा, और स्कूली बच्चों के बीच "इमो-सैक्स" वाक्यांश सभी सवालों का एक सार्वभौमिक उत्तर था। कुछ बिंदु पर, भावनाएं लहर थम गई। अन्य उपसंस्कृतियों के विपरीत, जो शहर के चौकों और चौकों में पाई जा सकती हैं, इमो को देखा या सुना नहीं जाता है। WOC ने इमो आंदोलन के दिग्गजों के साथ बात की, यह समझने के लिए कि यह क्या था और यह सब कहाँ गया।

याकूब, 24 वर्ष

2005 से 2007 तक इमो बॉय था। यह सब मेरे लिए शुरू हुआ, स्टंप साफ है, एकतरफा प्यार और शराब के समुद्र के साथ। फिर मैंने संगीत के बारे में और फिर दिशा के बारे में सुना। मेरे लिए, इसका मतलब उन लोगों की एक अच्छी कंपनी का हिस्सा होना था, जिन्होंने आपके संगीत स्वाद का समर्थन किया, जो भीड़ से बाहर खड़े होना चाहते थे, सिद्धांत रूप में, किसी भी किशोर की तरह। सार्वजनिक पद नहीं था। यह सब रुचियों के एक क्लब और केवल एक hangout जैसा दिखता है। हम लिस्टिंग की तलाश में थे (दोस्तों या परिचितों के मुफ्त अपार्टमेंट, जहां आप रात में भारी भीड़ में घूम सकते थे), संगीत समारोहों (गिग्स) में गए, सस्ती शराब, ब्लेज़र और जगुआर पिया। और इस संस्कृति में आदर्श ही सरल हैं: ईमानदार होने के लिए, अपनी भावनाओं, भावनाओं को छिपाने के लिए नहीं, लेकिन निश्चित रूप से, बहुमत परवाह नहीं है।

मैंने स्केट की दुकानों में कपड़े पहने, क्योंकि 2000 के दशक में, चमकीले और तंग कपड़े, विशेष रूप से पतली जींस खरीदना, बेतहाशा समस्याग्रस्त था। मुख्य बात अपने पतलेपन पर जोर देना है। संगीत से, मैंने इमोकोर / स्क्रीमो / इमोविओलेंस को सुना, क्योंकि इस संगीत की उत्पत्ति यूएसए में हुई थी। द यूज्ड, ड्रॉप डेड गॉर्जियस, फ्रॉम फर्स्ट टू लास्ट, आर्किड, फ्यूनरल फॉर ए फ्रेंड, अंडरऑथ जैसे बैंड। रूसी वैकल्पिक दृश्य, लेकिन, मेरी राय में, हमने विशेष रूप से न्यू-मेटल और मेटलकोर खेला, और इमोकोर नहीं, अपवाद ओरिगेमी समूह है।

मैंने 2007 में छोड़ दिया, जब तथाकथित पोज़र्स का एक झुंड दिखाई दिया, जिन्होंने बस इस संस्कृति से फैशन बनाया और इसका कोई मतलब नहीं रह गया। मैंने केवल बाहरी विशेषताओं, पियर्सिंग और लंबी बैंग्स को हटाने का फैसला किया, ताकि मैं खुद को उनमें से एक न मानूं। लेकिन मुझे अभी भी इस तरह का संगीत पसंद है, मैं इसे मजे से सुनता हूं। उपसंस्कृति मौजूद है और कहीं भी गायब नहीं हुई है, बस समय बीत चुका है जब हर तीसरा इमो था, सभी फगोट बस वहीं रह गए, क्योंकि अब ऐसा दिखना फैशनेबल नहीं है। मेरी राय में, ऐसे लोग हैं जो सिर्फ विषय में हैं।

एलिना, 20 साल की

2009 से इमो कर रहे हैं। मैं छोटा था, लेकिन इस उपसंस्कृति में बहुत अधिक डूबा हुआ था। 2012 में सब कुछ गंभीर शुरू हुआ। वे महान समय थे। फिलहाल, मैं खुद को किसी उपसंस्कृति के सदस्य के रूप में वर्गीकृत नहीं करना चाहता, प्रत्येक व्यक्ति व्यक्तिगत है। लेकिन यह इमो कल्चर था जिसने मुझे इसका एहसास कराया। आप जानते हैं, इमो सबसे शांतिपूर्ण उपसंस्कृति है, मैं उन सभी स्थितियों से सहमत हूं जो इसका प्रतिनिधित्व करती हैं।

लोगों की ओर से गलतफहमी भी हुई। लेकिन वे सभी ग्रे मास हैं, वे कभी नहीं समझ पाएंगे कि अपनी भावनाओं को खुलकर व्यक्त करना कैसा होता है, उन्होंने सोचा कि हम पागल थे, ऐसा ही हो। लेकिन हम खुद को समाज के ढांचे में नहीं बांधते हैं और जो हम चाहते हैं वह करते हैं। इमो स्पिरिट शायद हमेशा मेरे साथ रहेगी।

एंटोन, 20 वर्ष

मैं 2008 में इमो बन गया। पहले तो मेरे लिए यह सिर्फ एक कूल लुक था, संगीत, मुझे लगा कि यह मेरे करीब है। बाद में, मैं संस्कृति की विचारधारा में तल्लीन हो गया और आश्वस्त हो गया कि मुझे इसकी आवश्यकता है। संस्कृति का सार जनता की राय से अलगाव था, समाज द्वारा निर्धारित रूढ़ियों, प्रतिमानों और पूर्वाग्रहों का पालन नहीं करना, खुद को एक स्वायत्त इकाई के रूप में स्थापित करना, न कि प्रणाली का हिस्सा, अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता, भावनाओं और विचारों की अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता, नहीं। आप जो हैं उसके लिए खुद को स्वीकार करने से डरते हैं, खुलापन।

मैं घरेलू और विदेशी दोनों, प्रारंभिक पोस्ट-कट्टर, मॉल इमो, पॉप पंक, इमोकोर सुनता हूं। 2008 में, मैंने वही पहना जो अब मैं पहनता हूं। संकीर्ण, हुडी, टी-शर्ट, शर्ट, स्वेटर, बल्कि सुरुचिपूर्ण और क्रूर कपड़े नहीं।

उपसंस्कृति जीवित है, इसकी पुष्टि बड़ी संख्या में ग्राहकों के साथ ईमो पब्लिक है, फैशन बस बीत चुका है और जो लोग इसमें थे क्योंकि यह फैशनेबल था। अब वे उस उपसंस्कृति से संबंधित हैं जो अब फैशनेबल है। मेरे लिए यह इमो नहीं था, सिर्फ फैशनिस्टा थी। जो लोग इस आंदोलन में वैचारिक रूप से शामिल थे, वे इसमें बने रहे। वास्तव में, अब यह भी धीरे-धीरे फैशनेबल होता जा रहा है, "2007 को वापस लाओ।" उपसंस्कृति का संपूर्ण सार दुनिया के विचारों में, मैंने हमेशा कहा है कि भावनाएं नहीं बनती हैं, भावनाएं पैदा होती हैं। आखिरकार, एक निश्चित विश्वदृष्टि के बिना, मन की एक निश्चित स्थिति, सोचने का एक निश्चित तरीका, क्या मुझे इसमें दिलचस्पी होगी?

तीन भावनाएं लड़कियां (कोरस) Bangy
मार्गेरा, पोली_डी, प्रत्येक 22 वर्ष की उम्र

हम 2006 में इमो बन गए, जैसे। एक निश्चित पार्टी का गठन किया गया था, और हर कोई थिएटर और मेनेगा में पार्टी कर रहा था। और बाकी - रगड़ें नहीं। उनका सारा श्रम एक दूसरे को जानता था। और बाईं ओर, मैं रगड़ता नहीं, आया, और हमने उन पर अंडे फेंके। मुख्य संदेश यह था कि सच्ची भावनाओं को छिपाना नहीं है, यह महत्वपूर्ण है कि आप कौन हैं। शायद यह खुद को व्यक्त करने का एक तरीका था, कौन जानता है। स्कूल में, सामान्य तौर पर, सभी शिक्षक सोचते थे कि मैं जाहिल हूँ। यह सिर्फ फैशनेबल था। बस इतना ही। हर कोई एमोरी था, और हम इतने अलग नहीं थे। ठीक वैसे ही सोल्यंका में सभी घूमने लगे। और अब टेक्नो पार्टियों में जाना फैशन हो गया है।

वसीली, 20 वर्ष

इमो-पार्टी में (मैं इसे एक पार्टी कहने का प्रस्ताव करता हूं), 2007 से, मैं इस संस्कृति के लोकप्रियकरण का शिखर इस अर्थ में रहा हूं कि यह शिखर अपने उत्तराधिकार के साथ जुड़ा हुआ है, प्रमुख युवाओं की स्थिति का अधिग्रहण उस समय उपसंस्कृति इस हद तक कि, इसकी लोकप्रियता के कारण, इस आधार पर उपसंस्कृति के समान होना बंद हो गया, लेकिन एक जन संस्कृति बन गई, जिसमें युवा लोगों के बड़े हिस्से शामिल थे। इसी इमो वेव ने मेरा साथ भी नहीं छोड़ा। मेरे कई मित्र और परिचित धीरे-धीरे व्यवहार की एक नई शैली, कपड़े, नए संगीत में महारत हासिल करने लगे, इन सभी विशेषताओं को एक दूसरे से अपनाने और कॉपी करने लगे। यह वास्तव में एक लहर थी जो हर दिन अधिक से अधिक नए लोगों को अपनाती थी। जैसा कि हम जानते हैं, लहर के दबाव का विरोध करना मुश्किल है, और इस तरह के भार वर्ग में होने के कारण - उस समय मैं केवल 13-14 वर्ष का था। और भौतिकी के सभी नियमों के अनुसार, यह लहर मुझे बहुत दूर और लंबे समय तक ले गई। मैं सामान्य उत्साह के आगे झुक गया।

अब बहुतों के पास नौकरी है, एक परिवार है, लेकिन इस अल्पसंख्यक के लिए, जो 2010 तक पार्टी की लोकप्रियता में गिरावट के बाद भी बना रहा, ये आदर्श जीवन के लिए बने रहे, और आंदोलन में दोस्त जीवन भर के लिए दोस्त बन गए। अब तक हम बड़ी-बड़ी कंपनियों में इकट्ठा हो रहे हैं, सभाओं की व्यवस्था कर रहे हैं। सभी वही किशोर नहीं हैं जो तब थे। लेकिन तथाकथित आत्मा अभी भी जीवित है। हर कोई बीता हुआ समय याद करता है - आजादी और लापरवाही का समय, बच्चों की खुशी और बच्चों का अपमान, पहला प्यार। शायद इसीलिए हममें से कई लोग दिमाग से तो परिपक्व हुए हैं, लेकिन दिल से बूढ़े नहीं हुए हैं। हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि तब भी निर्धारित आदर्श हमारे बीच संचार में प्रकट होते हैं। मैं तब तक इमो हूं जब तक देखने और समय बिताने के लिए कोई है। मैं तब तक इमो हूं जब तक मेरी आत्मा और मेरा दिल बूढ़ा नहीं हो जाता और मर नहीं जाता। हम छोटे होते जा रहे हैं, लेकिन यह संस्कृति हमेशा जीवित रहेगी। इमो मूवमेंट की लोकप्रियता में गिरावट के बावजूद, अभी भी ऐसे किशोर हैं जो इमो कल्चर में रुचि रखते हैं और पार्टी में शामिल हो जाते हैं।

ज़ेनिया, 20 साल की

यह सब 2007 में शुरू हुआ, मैं 12 साल का था, अगर मैं गलत नहीं हूँ, और 14 साल की उम्र तक जारी रहा। मुझे नहीं पता कि यह कैसे हुआ। मैं बचपन से अक्सर मास्को आता था, मैंने यह सब देखा, मुझे दिलचस्पी थी। और हमारे शहर में ऐसे लोग थे। अब, अजीब तरह से, वे सफल हैं, कई अमेरिका चले गए हैं, व्यापार में लगे हुए हैं, और मैं उन्हें तिरछी बैंग्स के साथ, पैक्स में याद करता हूं। सबके पास पहले से ही परिवार हैं, बच्चे हैं। मैं समूह में सबसे छोटा था।

एक दो बार मारपीट भी हुई। लड़के हमारे पास आते और बदतमीजी करने लगते, लेकिन सौभाग्य से हमारे लिए ज्यादातर मामलों में हम समझा सकते थे कि इसमें कुछ भी गलत नहीं था। एक बार मेरी प्रेमिका और मेरा दो लड़कों के साथ झगड़ा हुआ, और वे 25 साल के थे। एक लड़का, हमारा दोस्त, आया, उसने हमें अलग कर दिया। हां, और स्कूल में शिक्षकों, सहपाठियों के साथ बहुत झड़पें हुईं। मैंने स्कूल यूनिफॉर्म की परवाह नहीं की, और मैं अपनी बाहों पर काले और गुलाबी रंग के धब्बे पहनना चाहता था और अपनी व्हिस्की को शेव करना चाहता था। मैंने धूम्रपान किया, रॉक की बात सुनी, अजीब तरह से कपड़े पहने। माँ इस सब के खिलाफ थी, उसने लगातार शाप दिया, लेकिन उसने फैसला किया कि मैं इसे खत्म कर दूंगी - और ऐसा ही हुआ। उन्होंने एक दिन मेरी तिरछी बैंग्स काट दी, और बस। इसके साथ चला गया है। मैं बैठ गया और रोया, और शाम तक मैं पहले ही शांत हो चुका था, और मुझे अच्छा लगा।

यह कहना बहुत मजेदार है कि मैं बड़ा हुआ हूं। यह सिर्फ इतना है कि किसी बिंदु पर आप महसूस करना शुरू करते हैं कि अपनी भावनाओं को दिखाना हमेशा अच्छा नहीं होता है और लोगों को यह पता चलता है कि आप वास्तव में क्या सोचते हैं। और आप बाहर खड़े नहीं होना चाहते हैं, आप वही करना चाहते हैं जो आपने किया था, लेकिन अब बाहर खड़े नहीं रहना चाहते हैं। गुलाबी रंग के कपड़े पहने सिटी सेंटर में इकट्ठा होने की कोई इच्छा नहीं है।

इस तरह सकारात्मक और नकारात्मक भावनाओं को दिखाने के लिए चमकीले रंग संयोजन, काले रंग के साथ उज्ज्वल होना फैशनेबल था, कि आपके जीवन में सब कुछ धारीदार है। लड़कियां थीं, उन्होंने गुलाबी टुटु, धारीदार टी-शर्ट, लेगिंग पहनी थी।

उपसंस्कृति के लिए धन्यवाद, मैंने लोगों को उनके बुरे पक्षों को कई तरह से समझना शुरू किया। उस समय, मैंने अपने गृहनगर से प्यार करना बंद कर दिया था, मैं वहाँ से जाना चाहता था। ऐसा लग रहा था कि सभी लोग दयालु और सुंदर हैं, लेकिन यह पता चला कि वे नहीं थे।

इमो का युग खत्म हो गया है, और 2000 के दशक में मुझे मिले परिचितों के लिए धन्यवाद, मैंने टैटू बनवाना शुरू कर दिया, लोग दिखाई दिए जिन्होंने मुझे इमो संस्कृति से दूर एक संगीतकार के रास्ते पर स्थापित किया। कम से कम लुक तो वही रहा। मजे की बात यह है कि जिन "चेलकारी" को मैं जानता था उनमें से कई पूरी तरह से अलग लोग बन गए। कोई दौड़ता है, कारों और दीवारों को पेंट करता है। कोई फुटबॉल खिलाड़ी बन गया। लेकिन उनमें से ज्यादातर संगीतकार बन गए। यहां तक ​​कि किसी ने एक सामान्य परिवार का मापा जीवन जीना शुरू कर दिया।

अब दुख होगा: 2007 11 साल पहले था। नब्बे के दशक और शून्य की पीढ़ी इस वर्ष को कई उपसंस्कृतियों के सुनहरे दिनों के रूप में याद रखेगी: इमो, गॉथ, पंक और भारी रॉक संगीत के अन्य प्रशंसक फिर लगातार उनकी नज़र में आए। अब वे कहां हैं? विश्वविद्यालय के पीछे बदमाशों की वह शाश्वत पार्टी कहाँ है?

1. बड़ा हुआ, बच्चों को जन्म दिया

जो लोग 2007 में सक्रिय रूप से संगीत समारोहों में गए थे, वे जल्द ही 30 वर्ष के हो जाएंगे। यह तर्कसंगत है कि कई ने उपसंस्कृति छोड़ दी है - वे नियमित नौकरियों में काम करते हैं, परिवार और बच्चे हैं। इस पृष्ठभूमि के खिलाफ काले और गुलाबी रिम्स और लंबी बैंग्स, कम से कम, बहुत उपयुक्त नहीं हैं।

2. उपसंस्कृति से मोहभंग

कई किशोरों के लिए, उपसंस्कृति समान विचारधारा वाले लोगों को खोजने के लिए खुद को व्यक्त करने का एक प्रयास था। वास्तव में, यह पता चला कि ये सभी एक ही मादक सभाएँ थीं - केवल भारी संगीत के साथ। संक्रमणकालीन युग बीत चुका है - ऐसी पार्टियों का जुनून भी बीत चुका है।

3. लुक्स के बारे में इतनी चिंता करना बंद करें

उप-सांस्कृतिक सीमाएं नियमित फैशन से कम प्रतिबंधित नहीं हैं। कुछ कंपनियों को पहनना, रंग चुनना, उचित मेकअप करना आवश्यक है। इन सभी प्रतिबंधों को किसी तरह आत्म-अभिव्यक्ति के साथ नहीं जोड़ा गया है, इसलिए कई अनौपचारिक लोगों ने खुद को किसी प्रकार की उपसंस्कृति का हिस्सा मानना ​​बंद कर दिया है। वे जैसा चाहते हैं वैसा ही कपड़े पहनते हैं।

4. यह फैशनहीन हो गया है

तो क्या? 2007 में किसी ने ओग्ग्स पहना था, किसी ने बैंग्स उगाए थे और किसी ने अपनी आंखों को काला किया था। हर किसी का अपना! कुछ बिंदु पर, उपसंस्कृति से संबंधित होना फैशन में नहीं था, इसलिए सभी ने अपने बालों को वापस गोरा रंग में रंग दिया।

5. शैलियों के बीच की रेखाएं धुंधली हैं

2018 में, यह कहना किसी तरह बेतुका है: "आप जानते हैं, मैं जाहिल हूँ।" इसका मतलब है कि आप खुद को दहलीज से लेबल कर रहे हैं, लेकिन यह क्यों जरूरी है? आधुनिक युवा समझते हैं कि आज उज्ज्वल और दिलचस्प दिखने के लिए खुद को किसी समूह के सदस्य के रूप में वर्गीकृत करना बिल्कुल भी लायक नहीं है।

6. समाज से लड़ते-लड़ते थक गए

क्या आप एक लड़के हैं और क्या आपके लंबे बाल हैं? इस तथ्य के लिए तैयार हो जाइए कि आपको किसी भी समय पीटा जा सकता है और "एक महिला की तरह दिखने" के लिए फटकार लगाई जा सकती है। क्या आपके चमकीले हरे बाल हैं? इसका मतलब है कि कोई भी आपकी उपस्थिति पर टिप्पणी कर सकता है और घोषित कर सकता है कि आप एक "चुड़ैल" हैं। और टैटू के बारे में बिल्कुल: "वह ज़ोन से वापस झुक गया, या क्या?"। किसी बिंदु पर, यह इतना उबाऊ हो सकता है कि एक व्यक्ति अपनी शैली को समाज से परिचित व्यक्ति में बदल देगा। लेकिन आपको टिप्पणियों को सुनने की ज़रूरत नहीं है।

7. वे बिल्कुल वैसे ही दिखते हैं जैसे 10 साल पहले दिखते थे।

ऐसे लोग बचे हैं जो 2000 के दशक की शुरुआत में बिल्कुल वैसे ही दिखते हैं। वे इस छवि के आदी हैं, और परिचित लंबे समय से न तो चमकीले बाल, न ही चमड़े की जैकेट, न ही पूरे शरीर पर टैटू, और न ही मोहाक से शर्मिंदा हैं। और यह बहुत अच्छा है कि वे दूसरों को देखे बिना और समाज की निंदा से डरे बिना, जैसा वे चाहते हैं, वैसा ही देख सकते हैं।