Sunnites et chiites du pays. Différences entre chiites et sunnites. En Russie, sont-ils chiites ou sunnites ?

Peut-être qu’aucune religion dans son histoire n’a échappé à une scission, qui a conduit à la formation de nouveaux mouvements au sein d’un même enseignement. L'Islam ne fait pas exception : il existe actuellement environ une demi-douzaine de ses principales orientations, apparues à différentes époques et dans différentes circonstances.

Au VIIe siècle, deux doctrines divisent l’Islam : le chiisme et le sunnisme. Cela s'est produit en raison de contradictions concernant le transfert du pouvoir suprême. Le problème s'est posé presque immédiatement après la mort du prophète Mahomet, qui n'a laissé aucun ordre à cet égard.

Une question de pouvoir

Mahomet est considéré comme le dernier des prophètes envoyés aux hommes, qui ont établi le lien entre le ciel et la terre, Dieu et l'homme. Étant donné qu’au début de l’Islam, le pouvoir laïc était pratiquement indissociable du pouvoir religieux, ces deux sphères étaient régies par une seule personne : le prophète.

Par la suite, la communauté s'est divisée en plusieurs directions, résolvant la question du transfert de pouvoir de différentes manières. Le chiisme proposait un principe héréditaire. Le sunnisme est le droit de voter pour la communauté, qui élit un chef religieux et laïc.

Chiisme

Les chiites insistaient sur le fait que le pouvoir devait passer par le droit du sang, puisque seul un parent pouvait toucher à la grâce descendue sur le prophète. Les représentants du mouvement ont élu le cousin de Mahomet comme nouvel imam, plaçant sur lui l'espoir de rétablir la justice dans la communauté. Selon la légende, Mahomet appelait ceux qui suivraient son frère chiites.

Ali ibn Abu Talib n'a régné que cinq ans et n'a pas pu réaliser d'améliorations notables pendant cette période, car le pouvoir suprême devait être défendu et défendu. Cependant, parmi les chiites, l'Imam Ali jouit d'une grande autorité et d'un grand honneur : les adeptes du mouvement ajoutent à la dédicace au prophète Mahomet et à l'Imam Ali (« Deux Lumières »). L'une des sectes chiites divinise directement Ali, le héros de nombreux contes et chansons populaires.

Que croient les chiites ?

Après l'assassinat du premier imam chiite, le pouvoir a été transféré aux fils d'Ali par la fille de Mahomet. Leur sort fut également tragique, mais ils marquèrent le début de la dynastie des imams chiites, qui dura jusqu'au XIIe siècle.

L'adversaire des sunnites, le chiisme, n'avait aucun pouvoir politique, mais était profondément enraciné dans la sphère spirituelle. Après la disparition du douzième imam, est née la doctrine d'un « imam caché », qui reviendrait sur terre comme le Christ parmi les orthodoxes.

Actuellement, le chiisme est la religion d'État de l'Iran - le nombre d'adeptes représente environ 90 % de la population totale. En Irak et au Yémen, environ la moitié des habitants adhèrent au chiisme. L’influence des chiites est également perceptible au Liban.

Sunnisme

Le sunnisme est la deuxième option pour résoudre la question du pouvoir en Islam. Les représentants de ce mouvement, après la mort de Mahomet, ont insisté sur le fait que le contrôle des sphères spirituelle et laïque de la vie devrait être concentré entre les mains de la Oumma - une communauté religieuse qui élit un chef parmi elle.

Les oulémas sunnites - les gardiens de l'orthodoxie - se distinguent par leur adhésion zélée aux traditions et aux sources écrites anciennes. Par conséquent, avec le Coran, la Sunna, un ensemble de textes sur la vie du dernier prophète, joue une grande importance. Sur la base de ces textes, les premiers oulémas ont élaboré un ensemble de règles, des dogmes, qui signifiaient suivre le bon chemin. Le sunnisme est une religion de tradition livresque et de soumission à une communauté religieuse.

Actuellement, le sunnisme est le mouvement islamique le plus répandu, couvrant environ 80 % de tous les musulmans.

Sunna

Il sera plus facile de comprendre ce qu’est le sunnisme si vous comprenez l’origine du terme. Les sunnites sont des adeptes de la Sunna.

La Sunnah est littéralement traduite par « modèle », « exemple » et est pleinement appelée « Sunnah du Messager d'Allah ». Il s'agit d'un texte écrit composé de récits des actes et des paroles de Mahomet. Fonctionnellement, il complète le Coran, puisque le véritable sens de la Sunna est une illustration des coutumes et traditions de la noble antiquité. Le sunnisme est précisément l’adhésion à des normes pieuses établies par des textes anciens.

La Sunna est vénérée en Islam avec le Coran et son enseignement joue un rôle important dans l'enseignement théologique. Les chiites sont les seuls musulmans qui nient l’autorité de la Sunna.

Courants du sunnisme

Déjà au VIIIe siècle, des divergences en matière de foi formaient deux directions du sunnisme : les Murjiites et les Mu'tazilites. Au IXe siècle, apparaît également le mouvement hanbalite, caractérisé par sa stricte adhésion non seulement à l'esprit, mais aussi à la lettre de la tradition religieuse. Les Hanbalites ont établi des limites claires entre ce qui était permis et ce qui ne l'était pas, et ont également réglementé complètement la vie des musulmans. De cette façon, ils atteignirent la pureté de la foi.

Reporté au jour du jugement dernier

Les Murjiites - les « reporteurs » - n'ont pas résolu la question du pouvoir, mais ont proposé de la reporter jusqu'à une rencontre avec Allah. Les adeptes du mouvement ont mis l'accent sur la sincérité de la foi dans le Tout-Puissant, qui est le signe d'un vrai musulman. Selon eux, un musulman reste le même même après avoir commis un péché s'il maintient une foi pure en Allah. De plus, son péché n’est pas éternel : il l’expiera par la souffrance et quittera l’enfer.

Les premiers pas de la théologie

Les Mu'tazalites - les dissidents - sont issus du mouvement Murjiite et furent les premiers à former la théologie islamique. La majorité des adeptes étaient des musulmans instruits.

Les Mu'tazalites concentraient leur principal intérêt sur la différence d'interprétation de certaines dispositions du Coran concernant la nature de Dieu et de l'homme. Ils traitaient de la question du libre arbitre humain et de la prédestination.

Pour les Mu'tazilites, une personne qui a commis un péché grave se trouve dans un état moyen : elle n'est ni un vrai croyant, ni un infidèle. C'est Wasil ibn Atu, élève du célèbre théologien du VIIIe siècle, qui est considéré comme le début de la formation du mouvement mu'tazilite.

Sunnisme et chiisme : différences

La principale différence entre chiites et sunnites réside dans la question de la source du pouvoir. Les premiers s'appuient sur l'autorité de la personne éclipsée par la volonté divine du droit de parenté, les seconds sur la tradition et la décision de la communauté. Pour les sunnites, ce qui est écrit dans le Coran, la Sunna et certaines autres sources est d'une importance primordiale. Sur cette base ont été formulés les principes idéologiques de base, dont la fidélité signifie suivre la vraie foi.

Les chiites croient que la volonté de Dieu s'accomplit à travers l'imam, tout comme les catholiques la personnifient à l'image du pape. Il est important que le pouvoir soit hérité, puisque seuls ceux qui sont liés par le sang au dernier prophète Mahomet portent la bénédiction du Tout-Puissant. Après la disparition du dernier imam, le pouvoir a été transféré aux oulémas - érudits et théologiens, qui agissent en tant que représentants collectifs de l'imam disparu, attendus par les chiites comme le Christ parmi les chrétiens.

La différence de direction se manifeste également dans le fait que pour les chiites, le pouvoir laïc et spirituel ne peut être divisé et est concentré entre les mains d’un seul dirigeant. Les sunnites prônent la séparation des sphères d'influence spirituelle et politique.

Les chiites nient l'autorité des trois premiers califes, les compagnons de Mahomet. Les sunnites, de leur côté, les considèrent pour cela comme des hérétiques qui adorent douze imams moins familiers avec le prophète. Il existe également une disposition de la loi islamique selon laquelle seule la décision générale des autorités est déterminante en matière religieuse. C’est sur cela que s’appuient les sunnites lorsqu’ils élisent le dirigeant suprême par le vote communautaire.

Il existe également une différence dans les pratiques des chiites et des sunnites. Bien que tous deux prient 5 fois par jour, la position de leurs mains diffère. En outre, les chiites, par exemple, ont une tradition d’autoflagellation qui n’est pas acceptée parmi les sunnites.

Le sunnisme et le chiisme sont aujourd’hui les mouvements les plus répandus de l’Islam. Le soufisme se distingue - un système d'idées mystiques et religieuses, formé sur la base de l'ascétisme, du rejet de la vie mondaine et du strict respect des préceptes de la foi.

Il existe de nombreuses religions dans le monde, mais chaque religion comporte encore plus de branches. Par exemple, dans l'Islam, il existe deux grandes tendances - les sunnites et les chiites, qui présentent à la fois des différences théologiques et politiques qui, à notre époque, ont dégénéré en une guerre à grande échelle. Cependant, de nombreux chercheurs sur ce conflit comprennent déjà qu’il est plutôt politique. Les musulmans eux-mêmes l'ont peut-être déjà oublié, continuant à vivre leur vie, mais il s'est avéré que tout n'est pas si simple.

Les dirigeants des pays sont entrés dans l'arène, trouvant bénéfique de se souvenir de l'ancienne inimitié entre ces deux mouvements, car les territoires de certains États islamiques se sont révélés précieux pour leurs ressources. À cela s’ajoutait un intérêt politique de la part des élites dirigeantes de l’Est lui-même.

Ainsi, dans cet article, nous examinerons de plus près le contexte historique de la formation de la différence entre sunnites et chiites, ainsi que ce que tout cela a conduit dans le monde d’aujourd’hui. Il sera important de réfléchir au contexte de l’éclatement soudain du conflit entre musulmans, pourquoi cela s’est-il produit, pourquoi cela s’est-il produit ? Nous allons essayer de couvrir tout cela dans cet article.

Prophète Mahomet - fondateur de l'Islam

Comme vous le savez, avant l’apparition de Mahomet, le polythéisme existait en Orient. Après avoir reçu des messages divins de l'archange Jebrail, le Prophète commença à prêcher le monothéisme. Son chemin a été assez difficile, car les gens traitaient la nouvelle religion avec méfiance. Les premiers disciples de Mahomet furent sa femme Khadija, son neveu Ali et deux affranchis Zaid et Abu Bakr.

La poursuite de la conversion des Arabes était difficile. Mahomet fit son premier sermon public en 610 à La Mecque. Selon des recherches historiques, il contenait des éléments du judaïsme et du christianisme. Cependant, son avantage était qu'il était lu en rimes, ce qui facilitait grandement sa perception pour les auditeurs, pour la plupart analphabètes.

À propos, le livre sacré, le Coran, écrit avec ses paroles, contient des histoires bibliques soigneusement révisées du point de vue de la tradition orientale. Ainsi, l’Islam et le Christianisme ont des points communs, quoique quelque peu différents en termes dogmatiques. Cependant, le point principal – le monothéisme – est présent dans les deux.

Après que Mahomet ait déménagé à Médine, il a progressivement ajouté de nouveaux aspects à sa religion, ce qui a rapidement conduit à la séparation de l'Islam du Judaïsme et du Christianisme. L'inconvénient du développement de l'Islam était qu'après la mort du Prophète, une lutte pour le pouvoir a commencé. Tout cela a conduit au fait que les partisans étaient divisés en deux camps: les sunnites et les chiites. Cette situation perdure encore aujourd’hui, seule la division politique impliquait également une division théologique (quoique minime).

L'émergence de deux grandes branches de l'Islam : les sunnites et les chiites

Comme vous pouvez le constater, le prophète Mahomet a eu une très grande influence sur la formation de l’Islam tel que nous le connaissons aujourd’hui. Cependant, après sa mort, certains aspects de son enseignement ont subi des changements. Le plus important était qu'il y avait quatre candidats pour sa place, et chacun pensait que sa candidature était la plus correcte. Cependant, le plus grand conflit est dû au fait que certains musulmans pensaient que le disciple du Prophète devait être son parent par le sang. Il s'agissait du gendre et cousin de Mahomet, Ali. C’est de là que sont nées les premières divergences entre sunnites et chiites.

Comme vous pouvez le constater, cette division n’avait initialement rien à voir avec des aspects théologiques. De la part du mouvement émergent des chiites (le mot lui-même est traduit de l’arabe par « adhérent, disciple d’Ali »), le moment de la proclamation du beau-père de Mahomet, Abou, comme calife a été nié. Ils croyaient qu'il serait juste qu'ils deviennent un parent de sang - Ali. Toutefois, cela ne s’est pas produit.

Cette scission conduisit ensuite à l'assassinat d'Ali en 661. Ses deux fils – Hasan et Hussein – ont également subi le même sort. Les musulmans chiites ont perçu la mort de Hussein comme la plus grande tragédie. Ce moment est rappelé chaque année par les Arabes (chiites et sunnites, seulement pour ces derniers tout n'est pas si tragique). Les partisans d'Ali organisent de véritables cortèges funéraires ; ils utilisent en outre des chaînes et des sabres pour s'infliger des blessures.

Courant du sunnisme

Nous allons donc maintenant vous raconter plus en détail tout ce qui concerne le mouvement sunnisme. C'est aujourd'hui la plus grande branche de l'Islam. Il convient de noter que les musulmans chiites et sunnites, dont la différence était initialement insignifiante, présentent désormais quelques différences dans l'interprétation du Coran, le livre sacré de l'Islam. Ce mouvement se caractérise par sa compréhension littérale. Ils sont guidés par la sunna. Il s’agit d’un ensemble spécial de règles et de traditions basées sur la vie réelle du prophète Mahomet. Tout cela a été enregistré par ses partisans et associés.

La chose la plus importante dans cette tendance est le strict respect des instructions enregistrées par le Prophète. Certaines de ces tendances ont même pris des formes extrêmes. Par exemple, chez les talibans afghans, les hommes devaient porter une certaine taille de barbe, ainsi que des vêtements appropriés. Tout devait être tel que décrit dans la sunna.

De plus, le pouvoir dans ce mouvement ne dépend pas du fait que l'élu soit ou non un descendant de Mahomet. Il est simplement choisi ou nommé. Pour les sunnites, un imam est un religieux qui, par ailleurs, est responsable d'une mosquée.

Il convient de noter qu’il existe quatre écoles reconnues dans le sunnisme :

• Maliki ;
• Shafi'i;
• Hanafi;
• Hanbali;
• Zakhirite (aujourd'hui cette école a complètement disparu).

Un musulman a le droit de choisir l’une des options ci-dessus et de la suivre. Chacun d’eux a son propre fondateur, ainsi que ses adeptes. Ci-dessous, nous examinerons dans quels États ils sont les plus populaires.

Courant du chiisme

Comme mentionné ci-dessus, le chiisme est né d'une scission politique au sein de l'Islam, lorsque certains adeptes du prophète Mahomet ne voulaient pas obéir au calife choisi plutôt qu'à son parent de sang. En conséquence de tout cela, après un certain temps, des différences assez significatives sont apparues dans ce sens, qui ont finalement séparé les deux branches de l'Islam.

Il est tout à fait permis aux chiites d’interpréter les injonctions du Prophète. Cependant, une personne doit y avoir droit. À une certaine époque, les chiites étaient appelés « non-musulmans » et « infidèles » pour cela (et cela se produit encore aujourd'hui). C’est la principale différence entre sunnites et chiites.

La deuxième plus grande différence est que pour eux, son neveu, Ali, est également l’égal du Prophète. Par conséquent, le pouvoir passe uniquement aux parents de sang de Mahomet.

Les musulmans chiites n’étudient que la partie de la Sunna qui concerne Mahomet et ses proches (contrairement au mouvement inverse, qui étudie l’intégralité du texte). Le traité akhbar, qui signifie le message sur le Prophète, est également important pour eux.

Pour les adeptes d’Ali, l’imam est un descendant du Prophète et un chef spirituel. Il existe également une croyance selon laquelle un jour un messie apparaîtra, qui apparaîtra comme un imam caché. Il existe même une légende particulière à son sujet, selon laquelle il y aurait eu un douzième imam, Mahomet, qui aurait disparu pendant son adolescence dans des circonstances inexpliquées. Et depuis, personne ne l’a revu. Cependant, les chiites islamiques le considèrent comme vivant. Ils croient qu’il est parmi le peuple et qu’un jour il viendra vers eux et les conduira.

Quelles sont les similitudes entre les courants ?

Cependant, même en tenant compte de tout ce qui précède, on peut constater que les courants sont fondamentalement les mêmes. Par exemple, les prières sunnites et chiites peuvent être accomplies ensemble ; dans certaines mosquées, cela est particulièrement pratiqué. Ces deux sectes musulmanes lisent et étudient la Sunna (contrairement à la croyance populaire selon laquelle les chiites ne le font pas). Seuls les disciples d'Ali suivent la partie enregistrée par les membres de la famille de Mahomet.

De plus, toutes les querelles sont oubliées pendant le Hajj. Ils le font ensemble, bien que les chiites, en plus de se rendre à La Mecque et à Médine, puissent également choisir un lieu de pèlerinage à Karbala ou à An-Najaf. C'est là, selon la légende, que se trouvent les tombes d'Ali et de son fils Hussein.

Propagation des sunnites dans le monde

Les musulmans sunnites sont considérés comme les plus répandus dans l'Islam. Selon les données officielles, ils représentent environ quatre-vingts pour cent du nombre total de croyants (soit environ un milliard et demi de personnes).

Voyons maintenant dans quels pays et régions les quatre principales écoles du sunnisme sont populaires. Par exemple, l’école Maliki est répandue en Afrique du Nord, au Koweït et à Bahreïn. Le mouvement Shafi'i est populaire en Syrie, au Liban, en Jordanie et en Palestine, et il existe également de grands groupes au Pakistan, en Malaisie, en Inde, en Indonésie, en Ingouchie, en Tchétchénie et au Daghestan. Le mouvement Hanafi est répandu en Asie centrale et centrale, en Azerbaïdjan, au Kazakhstan, en Turquie, en Égypte, en Syrie, etc. Le mouvement Hanbali est populaire au Qatar et en Arabie Saoudite, il existe de nombreuses communautés aux Émirats arabes unis, à Oman et dans certains autres États du Golfe.

Ainsi, les musulmans sunnites ont une présence importante en Asie. Il existe également diverses communautés dans d’autres pays du monde.

Pays qui soutiennent le chiisme

Ceux qui suivent Ali sont considérés comme étant peu nombreux par rapport au sunnisme : ils ne sont pas plus de dix pour cent dans le monde. Cependant, dans certains cas, ils occupent des pays entiers. Les chiites qui vivent, par exemple, en Iran, occupent en nombre la quasi-totalité de son territoire.

En outre, les adeptes d’Ali représentent plus de la moitié de la population irakienne, ainsi qu’une assez grande partie de ceux qui professent l’islam en Azerbaïdjan, au Liban, au Yémen et à Bahreïn. Un plus petit nombre d'entre eux est observé dans d'autres pays de l'Est. Par exemple, les Tchétchènes chiites gagnent en nombre avec le soutien des autorités (bien sûr, cet événement a ses mécontents). De nombreux adeptes de la « religion pure » - le sunnisme - envisagent des actions provocatrices lorsque la littérature et les enseignements du chiisme sont disponibles gratuitement, ce qui entraîne une augmentation du nombre de croyants.

Ainsi, on peut dire que les chiites constituent une force politique assez sérieuse, surtout récemment, lorsque la confrontation interne entre les deux mouvements a abouti à une action militaire.

Musulmans en Russie

De nombreuses personnes vivant en Russie professent l’islam. Cette dénomination est la deuxième plus grande de l'État. Après tout, la moitié du pays se trouve en Asie, où cette religion est l'une des principales. Les sunnites en Russie sont considérés comme la branche la plus nombreuse de l'Islam. Il y a beaucoup moins de chiites et ils sont principalement situés dans le Caucase du Nord. Parmi les partisans d'Ali figurent également de nombreux Azerbaïdjanais qui ont déménagé en Russie après l'effondrement de l'Union soviétique. On peut également rencontrer des chiites au Daghestan chez les Tats et les Lezgins.

Aujourd’hui, il n’y a pas de conflits prononcés entre différentes tendances parmi les musulmans (même s’il y en a suffisamment dans le monde).

Actions militaires entre courants

La guerre entre sunnites et chiites a été longtemps contenue. Certes, il y a eu de nombreux affrontements, mais ils n’ont jamais abouti à un massacre massif de civils, avec un grand nombre de victimes. Pendant longtemps, ces deux mouvements ont coexisté pacifiquement. Une nouvelle vague d’intolérance a commencé en 1979, lorsque la révolution islamique a eu lieu en Iran.

Depuis lors, de nombreux pays où vivent des musulmans se sont engagés dans des guerres de différentes directions au sein de l’Islam. Par exemple, en Syrie, la confrontation dure depuis longtemps. Tout a commencé comme une lutte entre le gouvernement actuel et l’opposition, mais s’est transformé en un conflit sanglant entre sunnites et chiites. Comme il y a davantage de musulmans du premier mouvement en Syrie et que le gouvernement appartient au second, cela a très vite pris une grande importance. De plus, l’élite dirigeante de cet État est soutenue par l’Iran, où les chiites sont majoritaires.

Il convient également de mentionner le Pakistan, où l'hostilité religieuse s'est récemment dirigée contre presque tous les autres représentants des mouvements religieux. Les forces radicales du pays n'aiment pas seulement les chiites pakistanais, mais aussi les chrétiens et les autres confessions représentées dans cet État. Après tout, il a lui-même été créé pour tous les musulmans (y compris les minorités qui vivaient sur le territoire à cette époque).

Il convient également de noter le conflit en cours en Irak. Rien qu’en 2013, plus de six millions de civils sont morts dans cet État. Il s’agit probablement du chiffre le plus élevé des cinq dernières années. Il faut dire autre chose à propos de la guerre au Yémen, où une partie importante de la population est chiite.

Comme vous pouvez le constater, un très grand nombre de territoires et de pays sont en conflit. Cependant, est-ce vraiment aussi simple ? Est-ce vraiment un cours naturel des événements ? Peut-être que cela est bénéfique pour quelqu'un ? Après tout, la guerre est toujours l’intérêt de quelqu’un, et pas toujours celui de l’État. Un conflit est souvent nécessaire lorsque les désirs mercantiles de ceux qui sont au pouvoir émergent. Après tout, toutes les guerres à l’Est ne sont pas encore résolues, les affrontements avec des groupes radicaux se poursuivent et les pays disposent d’un grand nombre d’armes largement utilisées.

Politique et Islam

Comme le montrent les documents décrits ci-dessus, la différence entre sunnites et chiites est minime. Mais c’est précisément ce qui a permis à l’Islam de se diviser en deux courants opposés, qui ont connu au cours des dernières décennies des conflits sanglants dans certaines régions du globe. Ce qui a commencé il y a longtemps se poursuit encore aujourd’hui, sans aucune fin en vue.

Il convient de noter que dans la guerre entre sunnites et chiites, le fait que des réserves considérables de pétrole aient été découvertes sur le territoire des pays islamiques a joué un rôle important. Bien entendu, cela ne pouvait qu’intéresser les élites dirigeantes de certains autres États. Aujourd’hui, de nombreux hommes politiques soutiennent que l’ensemble du conflit a été construit selon le programme de l’Occident, en particulier des États-Unis. Cet État avait ses propres intérêts dans ces territoires, non seulement en termes de ressources, mais aussi d'enrichissement banal grâce à la fourniture d'armes tant à l'une qu'à l'autre partie au conflit. En outre, il existe un soutien tacite aux organisations radicales (avec des armes et financièrement) dans chaque zone de conflit, ce qui conduit naturellement à une augmentation du chaos et de la violence.

Donc, si vous voulez comprendre les subtilités des conflits à l’Est, vous devez regarder beaucoup plus profondément. Voyez qu’il y a beaucoup de gens intéressés à poursuivre la guerre. Comme on dit, cherchez ceux qui en ont besoin. Par exemple, dans le conflit au Yémen, le rôle des dirigeants de la région qui souhaitent prendre le leadership dans les territoires situés entre l’Arabie saoudite et l’Iran est très clairement visible. Et il ne s’agit pas du tout d’une guerre entre sunnites et chiites, mais d’une banale lutte pour le pouvoir et les ressources.

Conclusion

Nous voyons maintenant quelles sont les différences entre sunnites et chiites. Bien sûr, tout cela est en grande partie dans la tête des croyants, car le respect total de l'ensemble des règles n'est pas si important ; ce qui se passe dans l'âme est bien plus important. Avec le nom du Seigneur sur les lèvres, de nombreuses iniquités ont été commises dans le monde, et l’histoire en est une grande preuve. Il est très facile d’inciter à l’hostilité entre mouvements opposés ; il est bien plus difficile de les amener à la paix et à la tolérance.

En conclusion, nous devons nous rappeler les paroles du prophète Mahomet qu'il a prononcées avant sa mort. À savoir, ne pas se perdre, ne pas couper la tête à vos frères croyants. Le Prophète a également ordonné que cela soit transmis à tous ceux qui n'étaient pas près de lui. Il s’agissait peut-être de l’alliance la plus importante, dont il faut vraiment se souvenir et la respecter aujourd’hui, alors que les conflits ont ravagé notre monde. Lorsque le soi-disant « Printemps arabe » a captivé le monde oriental, lorsque les conflits sanglants ne veulent pas s’arrêter et que de plus en plus de gens ordinaires meurent. Les politologues regardent cette situation avec une inquiétude croissante, car il ne peut y avoir de gagnant dans cette guerre.

Il y a plus de sunnites...

« La première condition pour appartenir à l’Islam est la foi. Et la foi correcte est associée à la croyance de la communauté sunnite. Le premier devoir des personnes intelligentes et mûres, hommes et femmes, est de comprendre les connaissances véhiculées dans les livres des théologiens sunnites sur la doctrine et de croire conformément à ces institutions. Le salut des tourments de l’enfer est associé à la foi en ces instructions. Ceux qui suivent cette voie sont appelés sunnites, ou gens de la Sunna » (« Ehli-Sunnet »).

« Ahli-Sunnet », « Ahli Sunna », « As Sunna » sont les noms du même livre écrit par le juriste et théologien musulman Ahmad Ibn Hanbala (780 - 855)

En quoi les sunnites diffèrent-ils des chiites ?

L'attitude envers la Sunna est décisive pour l'appartenance à l'une ou l'autre branche de l'Islam. La plupart des musulmans l’acceptent et sont appelés sunnites. Une minorité nie la légitimité des premiers califes, au cours desquels les hadiths ont été compilés, et reconnaît son cousin et gendre Ali comme le véritable héritier de Mahomet. Ils s'appellent . Le parti d'Ali a perdu dans ce conflit. Ali a été tué, tout comme ses deux fils Hasan et Hussein. Les chiites rejettent la Sunna comme une invention de dirigeants injustes qui ont perverti la foi et pris le pouvoir au sein de la communauté musulmane. Ils croient que les successeurs de Mahomet ne peuvent être que ses descendants de sang – les imams.

Signes d'appartenance à la communauté sunnite

• Respect de six conditions de foi : croire en l’existence d’Allah ; dans le fait qu’Il ​​n’a pas d’égal ; croyez en ses anges ; croyez en ses livres ; croyez en ses prophètes; croire en l'autre monde; croire que le bien et le mal sont créés par Dieu
• Croyez que le Coran est la Parole de Dieu
• Ne doute pas de ta foi
• Aimer tous ceux qui ont eu l'honneur de voir le Prophète, ses califes et les gens de sa maison de son vivant
• Ne considérez pas les rites de culte comme faisant partie de la foi
• N'appelez pas ceux qui adorent en direction de La Mecque, mais adhérez à un faux rituel différent, les kafirs (non-croyants).
• Effectuez le namaz en vous tenant derrière tout imam dont le caractère pécheur n'est pas clairement reconnu
• Ne vous rebellez pas contre vos supérieurs
• Croire que le Prophète est monté à la fois spirituellement et physiquement

Les plus grands pays à majorité sunnite

• Turquie
• Syrie
• Ouzbékistan
• Jordan
• Arabie Saoudite
• Egypte
• Algérie

Les sunnites sont le plus grand mouvement de l'Islam

Sunnites, chiites, alaouites, Wahhabites– les noms de ces groupes religieux et d’autres groupes religieux de l’Islam peuvent souvent être trouvés aujourd’hui, mais pour beaucoup, ces mots ne signifient rien. Monde islamique - qui est qui. Voyons quelle est la différence. Voici quelques courants dans le monde islamique.

Les sunnites sont le plus grand mouvement de l'Islam

Que signifie le nom sunnite ?

En arabe : Ahl al-Sunnah wal-Jamaa (« le peuple de la Sunna et l'harmonie de la communauté »). La première partie du nom signifie suivre le chemin du prophète (ahl al-sunnah), et la seconde est la reconnaissance de la grande mission du prophète et de ses compagnons dans la résolution des problèmes en suivant leur chemin.

La Sunna est le deuxième livre fondamental de l'Islam après le Coran. Il s'agit d'une tradition orale, formalisée plus tard sous forme de hadiths, paroles des compagnons du prophète sur les paroles et les actions de Mahomet.

Malgré son caractère initialement oral, il constitue le principal guide pour les musulmans.

Quand le courant est apparu : après la mort du calife Outhman en 656.

Combien d’adhérents : environ un milliard et demi de personnes. 90% de tous ceux qui professent l'islam.

Les principales zones de résidence sunnite dans le monde : Malaisie, Indonésie, Pakistan, Bangladesh, Afrique du Nord, péninsule arabique, Bachkortostan, Tatarstan, Kazakhstan, pays d'Asie centrale (sauf l'Iran, l'Azerbaïdjan et certaines parties des territoires adjacents).

Idées et coutumes : Les sunnites sont très sensibles au respect de la sunna du prophète. Le Coran et la Sunna sont les deux principales sources de la foi, cependant, si un problème de vie n'y est pas décrit, vous devez faire confiance à votre choix rationnel.

Six recueils de hadiths sont considérés comme fiables (Ibn-Maji, an-Nasai, Imam Muslim, al-Bukhari, Abu Dawood et at-Tirmidhi). Le règne des quatre premiers princes islamiques - califes : Abu Bakr, Umar, Usman et Ali est considéré comme juste. L'Islam a également développé des madhhabs – écoles de droit et aqidas – « concepts de foi ». Les sunnites reconnaissent quatre madhhabs (Maliki, Shafi'i, Hanafi et Shabali) et trois concepts de foi (maturidisme, enseignements Ash'ari et Asariyya).

Chiites : que signifie le nom ?

Shiya - « adhérents », « adeptes ».

Quand il est apparu : Après la mort du calife Uthman, vénéré par la communauté musulmane, en 656.

Combien d'adhérents : selon diverses estimations, de 10 à 20 pour cent de tous les musulmans. Le nombre de chiites pourrait être d’environ 200 millions.

Les principales zones où vivent les chiites : Iran, Azerbaïdjan, Bahreïn, Irak, Liban.

Idées et coutumes chiites : ils reconnaissent le cousin et oncle du prophète, le calife Ali ibn Abu Talib, comme le seul calife juste. Selon les chiites, il est le seul à être né dans la Kaaba, principal sanctuaire des mahométans à La Mecque.

Les chiites se distinguent par la conviction que la direction de la Oumma (communauté musulmane) devrait être assurée par les plus hauts religieux choisis par Allah - les imams, médiateurs entre Dieu et l'homme.

Les douze premiers imams du clan d'Ali (qui vécurent de 600 à 874 d'Ali au Mahdi) sont reconnus comme saints.

Ce dernier est considéré comme ayant mystérieusement disparu (« caché » par Dieu) ; il doit apparaître avant la fin du monde sous la forme d'un messie.

Le principal mouvement chiite est celui des chiites duodécimains, traditionnellement appelés chiites. L’école de droit qui leur correspond est le madhhab Jafarite. Il existe de nombreuses sectes et mouvements chiites : ce sont les Ismailis, les Druzes, les Alaouites, les Zaydis, les Cheikhites, les Kaysanites, les Yarsan.

Lieux saints chiites : mosquées Imam Hussein et Al-Abbas à Karbala (Irak), mosquée Imam Ali à Najaf (Irak), mosquée Imam Reza à Mashhad (Iran), mosquée Ali-Askari à Samarra (Irak).

Soufis. Que signifie le nom ?

Le soufisme ou tasawwuf se décline en différentes versions du mot « suf » (laine) ou « as-safa » (pureté). Aussi, à l’origine l’expression « ahl al-suffa » (gens du banc) désignait-elle les pauvres compagnons de Mahomet qui vivaient dans sa mosquée. Ils se distinguaient par leur ascétisme.

Quand il est apparu : VIIIe siècle. Elle est divisée en trois périodes : l'ascétisme (zuhd), le soufisme (tasawwuf) et la période des confréries soufies (tariqa).

Combien d’adeptes : Le nombre d’adeptes modernes est faible, mais on les trouve dans une grande variété de pays.

Principales zones de résidence : Presque tous les pays islamiques, ainsi que certains groupes aux États-Unis et en Europe occidentale.

Idées et coutumes : Mahomet, selon les soufis, a montré par son exemple la voie de l'éducation spirituelle de l'individu et de la société - ascétisme, contentement de peu, mépris des biens terrestres, de la richesse et du pouvoir. Les Ashabs (compagnons de Mahomet) et les Ahl al-Suffa (gens du banc) ont également suivi le bon chemin. L'ascétisme était caractéristique de nombreux collectionneurs de hadiths ultérieurs, récitateurs du Coran et participants au jihad (Moudjahidines).

Les principales caractéristiques du soufisme sont l'adhésion très stricte au Coran et à la Sunna, la réflexion sur le sens du Coran, les prières et les jeûnes supplémentaires, le renoncement à toutes les choses du monde, le culte de la pauvreté et le refus de coopérer avec les autorités. Les enseignements soufis se sont toujours concentrés sur l'individu, ses intentions et sa conscience des vérités.

De nombreux érudits et philosophes islamiques étaient soufis. Les Tariqats sont de véritables ordres monastiques de soufis, glorifiés dans la culture islamique. Les Mourides, étudiants des cheikhs soufis, ont été élevés dans de modestes monastères et cellules dispersés à travers les déserts. Les derviches sont des moines ermites. On les retrouvait très souvent parmi les soufis.

Asariya est une école de croyance sunnite, dont la majorité des adeptes sont des salafistes.

Signification du nom : Asar signifie « trace », « tradition », « citation ».

Date d'apparition : IXe siècle.

Idées : Rejetez le kalam (philosophie musulmane) et adhérez à une lecture stricte et directe du Coran. À leur avis, les gens ne devraient pas trouver une explication rationnelle aux endroits flous du texte, mais les accepter tels qu'ils sont. Ils croient que le Coran n’a été créé par personne, mais qu’il est le discours direct de Dieu. Celui qui nie cela n’est pas considéré comme musulman.

Les salafistes sont ceux qui sont le plus souvent associés aux fondamentalistes islamiques

Que signifie le nom : As-salaf - « ancêtres », « prédécesseurs ». As-salaf as-salihun est un appel à suivre le mode de vie des ancêtres vertueux.

Quand il est apparu : Développé aux IXe-XIVe siècles.

Combien d’adhérents : Selon les experts islamiques américains, le nombre de salafistes dans le monde pourrait atteindre 50 millions.

Principales zones de résidence : Répartis en petits groupes dans tout le monde islamique. On les trouve en Inde, en Égypte, au Soudan, en Jordanie et même en Europe occidentale.

Idées : croyance en un Dieu inconditionnellement unique, non-acceptation des innovations, mélanges culturels étrangers à l'Islam. Les salafistes sont les principaux critiques des soufis. Il est considéré comme un mouvement sunnite.

Représentants célèbres : Les salafistes considèrent les théologiens islamiques al-Shafi'i, Ibn Hanbal et Ibn Taymiyya comme leurs professeurs. L’organisation bien connue des « Frères musulmans » est prudemment classée parmi les salafistes.

Wahhabites

Que signifie le nom Wahhabites : Le wahhabisme ou al-Wahhabiyya est compris dans l'Islam comme le rejet des innovations ou de tout ce qui n'était pas dans l'Islam originel, la culture d'un monothéisme fort et le rejet du culte des saints, la lutte pour la purification de religion (jihad). Nommé d'après le théologien arabe Muhammad ibn Abd al-Wahhab.

Quand il est apparu : Au XVIIIe siècle. Combien d'adhérents : Dans certains pays, ce nombre peut atteindre 5 % de tous les musulmans, cependant, il n'existe pas de statistiques exactes.

Principales zones de résidence : Petits groupes dans les pays de la péninsule arabique et localement dans tout le monde islamique. Région d'origine : Arabie. Idées Ils partagent les idées salafistes, c'est pourquoi les noms sont souvent utilisés comme synonymes. Cependant, le nom de « wahhabites » est souvent compris comme péjoratif.

Alaouites (Nusayris) et Alevis (Kizilbash)

Que signifie le nom Alaouite ?: Le mouvement a reçu le nom « Alaouites » d'après le nom du prophète Ali, et « Nusairites » d'après l'un des fondateurs de la secte, Muhammad ibn Nusayr, élève du onzième imam des chiites.

Date d'apparition : IXe siècle. Combien d’adhérents : Environ 5 millions d’Alaouites, plusieurs millions d’Alevis (pas d’estimations exactes).

Les principales zones de résidence sont la Syrie, la Turquie (principalement les Alévis) et le Liban.

Idées et coutumes des Alaouites : Comme les Druzes, ils pratiquent la taqiyya (dissimulation d'opinions religieuses, mimétisme des rituels d'une autre religion), considèrent leur religion comme un savoir secret accessible à quelques privilégiés. Les Alaouites ressemblent également aux Druzes dans le sens où ils se sont éloignés le plus possible des autres directions de l'Islam. Ils ne prient que deux fois par jour, sont autorisés à boire du vin à des fins rituelles et à jeûner pendant seulement deux semaines.

Il est très difficile de dresser un portrait de la religion alaouite pour les raisons évoquées ci-dessus. On sait qu'ils déifient la famille de Mahomet, considèrent Ali comme l'incarnation du sens divin, Mahomet le nom de Dieu, Salman al-Farisi la porte d'accès à Dieu (une idée gnostiquement significative de la « Trinité éternelle »). . Il est considéré comme impossible de connaître Dieu, mais il a été révélé par l'incarnation d'Ali dans les sept prophètes (d'Adam, en passant par Isa (Jésus) jusqu'à Mahomet).

Selon les missionnaires chrétiens, les Alaouites vénèrent Jésus, les apôtres et les saints chrétiens, célèbrent Noël et Pâques, lisent l'Évangile lors des offices, communient avec le vin et utilisent des noms chrétiens.

Cependant, ces données peuvent également être inexactes, compte tenu du principe. Certains Alaouites considèrent Ali comme l'incarnation du Soleil, une autre partie - la Lune ; un groupe est des adorateurs de la lumière, l’autre adore les ténèbres. Dans de tels cultes, des échos de croyances préislamiques (zoroastrisme et paganisme) sont visibles. Les femmes alaouites restent souvent non initiées à la religion et ne sont pas autorisées à pratiquer leur culte. Seuls les descendants des Alaouites peuvent être « choisis ». Les autres sont des amma, des gens ordinaires non éveillés. La communauté est dirigée par un imam.

Idées et coutumes des Alévis : Les Alévis sont généralement séparés des Alaouites. Ils vénèrent Ali (plus précisément la trinité : Muhammad-Ali-Vérité), ainsi que douze imams comme aspects divins de l'Univers et quelques autres saints. Leurs principes incluent le respect des personnes, quelle que soit leur religion ou leur nation. Le travail est respecté. Ils n'observent pas les rituels islamiques de base (pèlerinage, cinq prières quotidiennes, jeûne du Ramadan), ne vont pas à la mosquée, mais prient chez eux.

Célèbre alaouite Bachar al-Assad, Le président .

Les sunnites constituent la plus grande secte de l’Islam et les chiites la deuxième plus grande secte de l’Islam. Voyons en quoi ils sont d’accord et en quoi ils diffèrent.

Parmi tous les musulmans, 85 à 87 % sont sunnites et 10 % sont chiites. Les sunnites comptent plus de 1 milliard 550 millions de personnes

Sunnites mettre un accent particulier sur le respect de la Sunna du Prophète Mahomet (ses actions et déclarations), sur la fidélité à la tradition, sur la participation de la communauté au choix de son chef - le calife.

Les principaux signes d'appartenance au sunnisme sont :

• Reconnaissance de l'authenticité des six plus grands recueils de hadiths (compilés par Al-Bukhari, Muslim, at-Tirmidhi, Abu Dawood, an-Nasai et Ibn Majah) ;
• Reconnaissance de quatre écoles juridiques : madhhabs Maliki, Shafi'i, Hanafi et Hanbali ;
• Reconnaissance des écoles d'aqidah : Asarite, Ash'arite et Maturidi.
• Reconnaissance de la légitimité du règne des califes bien guidés - Abu Bakr, Umar, Usman et Ali (les chiites ne reconnaissent qu'Ali).

Chiites Contrairement aux sunnites, ils estiment que la direction de la communauté musulmane ne devrait pas appartenir à des élus - des califes, mais à des imams - nommés par Dieu, des individus choisis parmi les descendants du prophète, parmi lesquels Ali ibn Talib.

La foi chiite repose sur cinq piliers principaux :

• Croyance en un Dieu unique (Tawhid).
• Croyance en la Justice de Dieu (Adl)
• Croyance aux prophètes et aux prophéties (Nabuwwat).
• Foi en l'Imamat (croyance au leadership spirituel et politique des 12 imams).
• Les enfers (Maad)

Clivage chiite-sunnite

La divergence des courants dans l'Islam a commencé sous les Omeyyades et s'est poursuivie sous les Abbassides, lorsque les scientifiques ont commencé à traduire les travaux des anciens scientifiques grecs et iraniens en arabe, à analyser et à interpréter ces travaux d'un point de vue islamique.

Malgré le fait que l'Islam a uni les peuples sur la base d'une religion commune, les contradictions ethno-confessionnelles dans les pays musulmans n'ont pas disparu.. Cette circonstance se reflète dans différents courants de la religion musulmane. Toutes les différences entre les courants islamiques (sunnisme et chiisme) se résument en réalité à des questions d’application de la loi et non à des questions dogmatiques. L'Islam est considéré comme la religion unifiée de tous les musulmans, mais il existe un certain nombre de désaccords entre les représentants des mouvements islamiques. Il existe également des divergences importantes dans les principes des décisions juridiques, la nature des vacances et les attitudes envers les personnes d'autres confessions.

Sunnites et chiites en Russie

En Russie, les musulmans sont majoritairement sunnites, seulement dans le sud du Daghestan il y a des musulmans chiites.

En général, le nombre de chiites en Russie est insignifiant. Les Tats vivant dans la République du Daghestan, les Lezgins du village de Miskindzha, ainsi que les communautés azerbaïdjanaises de Derbent, qui parlent le dialecte local de la langue azerbaïdjanaise, appartiennent à cette direction de l'Islam. En outre, la majorité des Azerbaïdjanais vivant en Russie sont chiites (en Azerbaïdjan même, les chiites représentent jusqu'à 85 % de la population).

Tuer des chiites en Irak

Parmi les dix chefs d'accusation retenus contre Saddam Hussein, un seul a été retenu : le meurtre de 148 chiites. Elle a été menée en réponse à la tentative d'assassinat contre Saddam lui-même, un sunnite. L'exécution elle-même a eu lieu pendant les jours du Hajj - le pèlerinage musulman vers les lieux saints. De plus, la sentence a été exécutée plusieurs heures avant le début de la principale fête musulmane - l'Aïd al-Adha, bien que la loi autorise cette exécution jusqu'au 26 janvier.

Le choix d'une affaire pénale pour l'exécution, un moment privilégié pour pendre Hussein, indique que les auteurs en coulisses du scénario de ce massacre avaient prévu de provoquer les musulmans à protester dans le monde entier, à de nouvelles querelles entre sunnites et chiites. Et effectivement, les contradictions entre les deux courants de l’islam en Irak se sont aggravées. À cet égard, une histoire sur les racines du conflit entre sunnites et chiites, sur les raisons de cette rupture tragique survenue il y a 14 siècles.

Histoire de la scission chiite-sunnite

Cette division tragique et stupide ne repose sur aucune différence sérieuse ou profonde. C'est plutôt traditionnel. À l'été 632, le prophète Mahomet était en train de mourir et derrière un rideau de fibres de palmier, une dispute avait déjà commencé pour savoir qui le remplacerait - Abu Bekr, le beau-père de Mahomet, ou Ali, le gendre du prophète. et cousine. La lutte pour le pouvoir est à l’origine de la scission. Les chiites croient que les trois premiers califes - Abu Bekr, Osman et Omar - parents non consanguins du prophète - ont illégalement usurpé le pouvoir, et que seul Ali - un parent par le sang - l'a acquis légalement.

À une certaine époque, il existait même un Coran composé de 115 sourates, alors que le Coran traditionnel en contient 114. La 115ème, inscrite par les chiites, appelée « Deux luminaires », était destinée à élever l’autorité d’Ali au niveau de celle du prophète Mahomet.

La lutte pour le pouvoir a finalement conduit à l'assassinat d'Ali en 661. Ses fils Hasan et Hussein ont également été tués, et la mort de Hussein en 680 près de la ville de Karbala (Irak moderne) est toujours perçue par les chiites comme une tragédie aux proportions historiques. De nos jours, le soi-disant jour d'Achoura (selon le calendrier musulman, le 10e jour du mois de Maharram), dans de nombreux pays, les chiites organisent des cortèges funéraires, accompagnés d'une violente manifestation d'émotions, les gens se poignardent avec des chaînes et des sabres. Les sunnites honorent également Hussein, mais considèrent qu’un tel deuil est inutile.

Pendant le Hajj – le pèlerinage des musulmans à La Mecque – les différences sont oubliées, sunnites et chiites adorent ensemble à la Kaaba dans la Mosquée Interdite. Mais de nombreux chiites font un pèlerinage à Karbala, où le petit-fils du prophète a été tué.

Les chiites ont versé beaucoup de sang sur les sunnites, et les sunnites ont versé beaucoup de sang sur les chiites. Le conflit le plus long et le plus grave auquel est confronté le monde musulman n’est pas tant le conflit entre les Arabes et Israël, ou entre les pays musulmans et l’Occident, mais le conflit au sein de l’Islam lui-même à propos du schisme entre chiites et sunnites.

« Maintenant que la poussière de la guerre en Irak est retombée, il est devenu clair que les vainqueurs inattendus étaient les chiites », écrivait Mai Yamani, chercheur au Royal Institute of International Affairs de Londres, peu après le renversement de Saddam Hussein. "L'Occident a réalisé que l'emplacement des principales réserves pétrolières coïncide avec les zones où les chiites sont majoritaires - l'Iran, la province orientale de l'Arabie saoudite, Bahreïn et le sud de l'Irak." C’est pourquoi le gouvernement américain flirte avec les chiites. Même le meurtre de Saddam Hussein est une sorte de pitié pour les chiites. En même temps, cela prouve que les scénaristes de la « justice » irakienne ont voulu créer une fracture encore plus grande entre chiites et sunnites.

Aujourd’hui, il n’existe plus de califat musulman, en raison du pouvoir avec lequel a commencé la division des musulmans entre chiites et sunnites. Cela signifie qu’il n’y a plus de sujet de litige. Et les différences théologiques sont si farfelues qu’elles peuvent être aplanies dans l’intérêt de l’unité musulmane. Il n’y a pas de plus grande stupidité que de la part des sunnites et des chiites de s’accrocher éternellement à ces différences.

Le prophète Mahomet, peu avant sa mort, a dit aux musulmans rassemblés dans la mosquée : « Veillez à ce qu'après moi vous ne vous perdiez pas en vous coupant la tête ! Que celui qui est présent en informe celui qui est absent. Mohammed a alors regardé les gens autour de lui et a demandé à deux reprises : « Ai-je porté cela à votre attention ? » Tout le monde l'a entendu. Mais immédiatement après la mort du prophète, les musulmans ont commencé à « se couper la tête » en lui désobéissant. Et ils ne veulent toujours pas entendre le grand Mahomet.

N'est-il pas temps d'arrêter ?