نقش اشراف در نقل قول های پدران و فرزندان. زندگی معنوی اشراف روسی در آثار L.N. تولستوی و I.S. Turgenev. بازاروف چگونه با قهرمانان دوره قبل مقایسه می شود

اشراف در رمان I.S. تورگنیف "پدران و پسران"

مقدمه

اشراف طبقه ای است که خود تورگنیف به آن تعلق داشت و او بهترین آن را می دانست. در داستان ها و رمان هایی که قبل از "پدران و پسران" ("آسیا"، "عشق اول"، "رودین"، "لانه نجیب"، و غیره)، نگرش تورگنیف نسبت به اشراف دوسویه است: به رسمیت شناختن این طبقه به عنوان اشراف، یک درجه عالی. سطح فرهنگ، عمق و صداقت احساس.

II. بخش اصلی

1. در رمان «پدران و پسران» نگرش انتقادی تورگنیف به اشراف شدت می گیرد. خود نویسنده نوشته است که کارش "علیه اشراف به عنوان یک طبقه پیشرفته" است، در حالی که خاطرنشان کرد که او عمدا بهترین نمایندگان این طبقه را انتخاب کرده است، "برای اثبات بیشتر واقعیت ... اگر کرم بد است، چه در مورد شیر؟". با این حال، این بیانیه کاملاً به درستی معنای عینی رمان را منتقل نمی کند: تورگنیف با این وجود همچنان جنبه های مثبت را در اشراف می دید.

2. تیپ های اصلی اشراف در رمان و نگرش تورگنیف نسبت به آنها:

ب) نیکولای پتروویچ کیرسانوف. در رابطه با این قهرمان، همدردی و کنایه با هم ترکیب شده است. نیکولای پتروویچ دارای روحی لطیف است ، می داند چگونه دوست داشته باشد ، احساس زیبایی می کند و غیره. با این حال، او به شدت غیرعملی و ناتوان از هر گونه فعالیت واقعی است.

ج) آرکادی کرسانوف. او ابتدا کنایه نویسنده را تداعی می کند، اما در پایان رمان نگرش نویسنده نسبت به این شخصیت تغییر می کند. به گفته تورگنیف، این نوع آینده تاریخی مشخصی دارد.

(برای اطلاعات بیشتر در مورد انواع نجیب، به طرح موضوع "موقعیت نویسنده و روش های بیان آن در رمان "پدران و پسران" اثر I.S. Turgenev مراجعه کنید).

3. در «پدران و پسران»، بر خلاف آثار قبلی تورگنیف، اشراف در مقایسه با یک نوع اجتماعی جدید - دموکرات رازنوچین بازاروف - نشان داده شده است. این مشکل اشراف را حادتر می کند. در این مقایسه، هر دو جنبه مثبت و منفی این طبقه به وضوح و با وضوح بیشتری ظاهر می شود.

III. نتیجه

در طول نوشتن پدران و پسران، نگرش تورگنیف نسبت به اشراف پیچیده باقی ماند. نویسنده دید که نجیب زاده دیگر شایسته نیست که "قهرمانان زمان" باشد، و در مقابل رازنوچینتسی-دمکرات تسلیم شد، اما در عین حال او به قدردانی از برخی ویژگی های مثبت در اشراف ادامه داد، در درجه اول سطح بالایی از فرهنگ معنوی

اینجا جستجو شد:

• اشراف روسی در تصویر تورگنیف
• اشراف روسی در تصویر پدران و پسران تورگنف
• اشراف روسی در رمان مقاله پدران و پسران

"پدران و پسران" یکی از بهترین رمان های I. S. Turgenev است. در این اثر، نویسنده مرد جدیدی از دوران به نام "اینساروف روسی" را به صحنه آورد. چنین شخصیت اصلیرمان یوگنی بازاروف، رازنوچینتس و دموکرات بر اساس اعتقاد.

بازاروف با تمام شخصیت های دیگر و مهمتر از همه با خانواده کرسانوف مخالف است. نویسنده در تصاویر کیرسانوف ها زندگی و آداب و رسوم اشراف روسی را به درستی به تصویر کشیده است.

آشنایی با زندگی کیرسانوف ها با شرح املاک نیکولای پتروویچ آغاز می شود. دهکده هایی با کلبه های کم ارتفاع، سقف های در حال فرو ریختن، گورستان های ویران، کلیساهای ژولیده. مردان ژنده پوش، شبیه گدایان، درختان بدبخت و رشد نکرده تصویر زوال مارینو را کامل می کنند، جایی که نیکولای کیرسانوف و برادرش پاول در آن زندگی می کنند.

علائم خارجی فقط به عنوان تأیید مشکلات داخلی عمل می کند. صاحب ملک، نیکولای پتروویچ، تلاش می کند تا با زمان همراه شود و تحولاتی را در اقتصاد انجام دهد، اما خودش احساس می کند که زحماتش هدر می رود. او مزرعه ای راه می اندازد، افتخار می کند که «در استان به او قرمز می گویند»، اما نمی تواند زبان مشترکی با دهقانان پیدا کند. نیکولای پتروویچ از پسرش آرکادی شکایت می کند: "ممکن است به تنهایی بجنگید، برای یک فرمانده اردوگاه بفرستید - اصول اجازه نمی دهد و هیچ کاری بدون ترس از مجازات انجام نمی شود!"

نیکولای پتروویچ که ذاتاً فردی ملایم و مهربان است، سعی می‌کند هم در خود و هم در اطرافیانش گذشته را با جدید آشتی دهد. او سعی می کند تضادهای بین برادرش و بازاروف را برطرف کند ، نمی داند چگونه در گفتگو با پسرش رفتار کند. اما خود نیکلای پتروویچ احساس می کند که "یک مرد بازنشسته است، آهنگ او خوانده می شود". درک این موضوع برای او دردناک است، او نمی خواهد صحت سخنان بازاروف را باور کند، اما به پاول پتروویچ می گوید: "به نظر من آنها از حقیقت دورتر از ما هستند، اما در عین حال احساس می کنم. که چیزی پشت آنهاست که ما هیچ برتری نسبت به خود نداریم..."

نیکولای پتروویچ می ترسد خود را به عنوان مردی از گذشته بشناسد، اما تمام اقدامات او ثابت می کند که نمی تواند با زمان همگام شود. این جنتلمن ساده روسی لبخند و احساس ترحم را بر می انگیزد. نگرش نیکولای پتروویچ به Fenichka ، عشق او به موسیقی و ادبیات مهرورزی این شخص را تأیید می کند ، از بسیاری جهات نزدیک و قابل درک برای تورگنیف.

برادرش پاول به شدت با نیکولای پتروویچ متفاوت است. او شکی ندارد که با ایده های درست در مورد افراد و رویدادها زندگی می کند. پاول پتروویچ خود را یک اشراف می داند و حقوق اشراف را سرلوحه خود قرار می دهد. او با برادرش در روستا زندگی می کند، اما تمام عادات اشرافی را حفظ می کند.

پاول پتروویچ به شیوه انگلیسی لباس می پوشد، فقط روزنامه های انگلیسی می خواند. چهره‌ای آراسته، دست‌هایی با «ناخن‌های صورتی بلند»، سبیل‌های معطر او را از بقیه شخصیت‌های رمان متمایز می‌کند. قبلاً از اولین توصیف پاول پتروویچ ، مشخص است که این آقایی است که ارزش خود را می داند. تصور ایجاد شده توسط ظاهر پس از داستان زندگی پاول پتروویچ در مارینو تقویت می شود. او باعث ترس در خدمتکاران و فنچکا می شود. دهقان، به گفته بازاروف، "هموطن" خود را در پاول پتروویچ نمی بیند، زیرا "حتی نمی داند چگونه با او صحبت کند."

پاول پتروویچ که با غیرت جان خود را از نفوذ خارجی محافظت می کرد، بلافاصله دشمنی را در بازاروف دید. قبلاً در ملاقات با یک "نیهیلیست" ، او با او دست نمی دهد و سپس از برادرش می پرسد: "این کیست؟" پاول پتروویچ احساس می کند که بازاروف چه نوع نظری در مورد او دارد. این "اشراف زاده" را عصبانی می کند. ادب به او خیانت می کند، در اختلافات خشن و بی ادب می شود. سعی میکنم از اصولم دفاع کنم پاول پتروویچ دائماً شکست می خورد. «اصول او تحت تأثیر سخنان بازاروف فرو می ریزد. پاول پتروویچ که نتوانست در یک اختلاف بر یوگنی غلبه کند ، بیشتر از او متنفر شد.

آپوتئوز برخورد قهرمانان یک دوئل است که پاول پتروویچ دلیل بی اهمیتی را برای آن انتخاب می کند و سعی می کند دلیل واقعی را پنهان کند. دوئل تمام ناهماهنگی "اصول" نجیب پاول پتروویچ را نشان می دهد. این مرد صادق و خوش اخلاق متعلق به گذشته است. تورگنیف، در مورد پاول پتروویچ که پس از یک دوئل در رختخواب دراز کشیده صحبت می کند، می نویسد: "... سر زیبا و نحیف او روی بالش سفیدی قرار داشت، مانند سر یک مرده... بله، او مرده بود." بلافاصله سخنان بازاروف را به یاد می آورم که او را "پدیده ای باستانی" می نامد. و اگر نیکولای پتروویچ لبخندی مهربان با لمس غم ایجاد کند ، برادرش فقط شایسته ترحم است.

روح پاول پتروویچ مدتهاست که ویران شده است، او آینده ای ندارد، بلکه فقط گذشته است. این را به ویژه هنگام خواندن پایان رمان به وضوح درک می کنید. پاول پتروویچ در درسدن زندگی می کند، او مانند گذشته محترم است، مرتب و نجیب است، او هیچ چیز روسی نمی خواند. اما "زندگی برای او سخت است... سخت تر از آن چیزی که خودش گمان می کند." پاول پتروویچ در حالی که دندان هایش را به تلخی می فشرد، بدون حرکت در کلیسای روسیه در فکر ایستاده است، "بعداً ناگهان به خود می آید" و شروع به دعا می کند. تنها کلیسای روسی در مرکز آلمان و یک زیرسیگاری به شکل کفش های دهقانی نزد این مرد باقی مانده بود.

اما سرنوشت نیکولای پتروویچ به هیچ وجه بدون ابر نیست. دیدگاه‌های او، فعالیت‌های میانجی جهانی «نه اشراف تحصیل‌کرده... و نه بی‌سوادان را به‌طور کامل راضی نمی‌کند». نیکولای کیرسانوف همچنین نمی تواند وارد جریان اصلی زندگی سریع شود.

سرنوشت برادران Kirsanov بازتابی از زندگی اشراف روسی در دوران پس از اصلاحات است. I. S. Turgenev به طرز ماهرانه ای روند تخریب تدریجی "لانه های نجیب" ، مرگ سبک زندگی پدرسالارانه را به تصویر کشید. نیروی تازه و جوانی به محیطی هجوم آورد که در دل نویسنده است.

نویسنده با کمک تصاویر زنده از اعیان، گرایش ها و ایده هایی را که در زمان نوشتن رمان وجود داشت، که به شدت احساس می کرد، منتقل کرد. تصویر پاول پتروویچ فروپاشی ایدئولوژی نجیب را نشان می دهد و مدیریت اجباری اما ناموفق نیکولای پتروویچ به ما می فهماند که زندگی اشراف هرگز مثل قبل نخواهد بود.

پاول پتروویچ - مردی با "اصول"

یکی از مهمترین تصاویر رمان "شیر سکولار" پاول پتروویچ کیرسانوف است - حامل "اصول" اخلاقی عالی که زندگی جامعه مانند ستون ها بر آن استوار است. او استدلال می کند که "بدون احترام به خود، بدون احترام به خود، هیچ پایه ای برای یک ساختمان عمومی وجود ندارد." با این حال، به نظر او، "عزت نفس" منحصراً در میان اشراف، اشراف وجود دارد.

تناقض در این واقعیت نهفته است که دقیقاً در یک محیط توسعه یافته، تحصیل کرده و اخلاقی اصیل بود که اصول اخلاقی محتوای خود را از دست داد. لیبرالیسم، که پاول کیرسانوف به آن افتخار می کند، تنها در کلمات باقی مانده است. همانطور که یوگنی بازاروف خاطرنشان کرد: "در اینجا شما به خود احترام می گذارید و با دستان بسته می نشینید. چه سودی برای جامعه از این کار دارد؟ نیهیلیست تیزبین اظهارات پاول پتروویچ در مورد اهمیت اجتماعی اصول را رد می کند. به نظر او عزت نفس دارد یا نه - در حالی که بدون بیرون آمدن در روستا می نشیند، حرفش پوچ است و اصولش توهمی. منتقد D.I. پیساروف به درستی پاول کیرسانوف را "پچورین با اندازه های کوچک" می نامد. در واقع، چگونه می توان یک فرد باهوش و تحصیل کرده را که زندگی خود را وقف یک زن کرد، نامید.

درگیری بین پاول پتروویچ و اوگنی بازاروف

پاول پتروویچ در رمان نقش حریف ایدئولوژیک بازاروف را بازی می کند. یوجین یک نیهیلیست است، او به مقامات اعتقادی ندارد و هیچ اصولی را رد می کند. برعکس، آنتاگونیست او پاول پتروویچ، زندگی خود را بر اساس "اصول" و مقامات بنا می کند. او توضیح می‌دهد: «ما کهنسالی‌ها معتقدیم بدون «اصول» نمی‌توان قدمی برداشت، نمی‌توان نفس کشید.

با وجود این ، پاول کیرسانوف را هنوز هم می توان فردی شایسته نامید. او واقعاً صمیمانه، بدون فرمالیسم، برادرش نیکولای و برادرزاده اش آرکادی را دوست دارد، به Fenechka احترام می گذارد. اما او هیچ کاری برای نجات املاک برادرش انجام نمی دهد، زیرا می بیند که اصلاحات نادرستش به کجا منجر می شود. لیبرالیسم او تنها به سبک انگلیسی و استدلال پوچ بیان می شود.

در تصویر پاول پتروویچ، دو اردوگاه "متخاصم" متحد شده اند: غربی ها و اسلاووفیل ها. با این وجود، کیرسانوف با لباس به سبک انگلیسی، جامعه دهقان را تجلیل می کند، اهمیت خانواده و مصونیت ایمان را تأیید می کند، یعنی او هر چیزی را که برای دهقان روسی بسیار عزیز است را در خط مقدم قرار می دهد. یوگنی بازاروف به نوبه خود ادعا می کند که مردم منافع آنها را درک نمی کنند و دهقان روسی نادان است. تنها از طریق تماس طولانی با مردم می توان آن را به یک نیروی انقلابی تبدیل کرد.

دوئل یک رویداد ویژه برای یک نجیب زاده است. پاول پتروویچ امیدوار بود که آن را برنده شود و از این طریق با "نیهیلیست های لعنتی" کنار بیاید. اما یوجین برنده شد، که می توان آن را نمادی از "فرزندان" پیشرفته در نظر گرفت که "پدران" قدیمی را شکست می دهند.

بازاروف به پاول پتروویچ مجروح کمک می کند و به زودی املاک کیرسانوف را ترک می کند. پاول کیرسانوف شرافت خود را از دست داد ، طبق "اصول" خود مانند یک نجیب مرد درگذشت: "سر زیبا و نحیف او مانند سر یک مرده روی یک بالش سفید قرار داشت." و این رقیب اصلی ایدئولوژیک بازاروف است. اما دیگران چطور؟

آرکادی کیرسانوف - نماینده "میانگین طلایی"

به نظر می رسد که آرکادی کیرسانوف، که در اصل متعلق به اردوگاه "کودکان" بود، طبق گفته پیساروف، در "وضعیت انتقالی از نوجوانی به پیری" بود. آرکادی مانند پدرش با عمویش بسیار متفاوت است - شخصیتی قوی که عادت ندارد به کسی وابسته باشد. درست مثل «پدرها» پرحرف است، اما فعال نیست. منتقد M.A. آنتونوویچ کیرسانوف جونیور را مظهر بی احترامی به والدین می نامد، زیرا پدر از هر طریق ممکن پسرش را ارضا می کند.

آرکادی جانشین پدرش است و این را در هر عمل او می بینیم. با هر رویداد رمان، او بیشتر و بیشتر در بازاروف متفاوت است، اگرچه به او احترام می گذارد، تقریباً نیهیلیسم "معلم" را می پرستد. اما آرکادی خود را همان "احمق" کوکشینا یا سیتنیکوف می‌داند، کسانی که برای یوگنی جالب هستند فقط به این دلیل که "کار خدایان نیست که گلدان‌ها را بسوزانند." آرکادی به اندازه کافی هوشیاری دارد که کورکورانه از اوگنی و ایده های شیک او پیروی نکند، همانطور که کوکشین و سیتنیکوف با سر در آنها فرو می روند.

به گفته پیساروف ، آرکادی با لذت اقتدار را انکار می کند ، اما در عین حال ضعیف است و نمی تواند به تنهایی از قلب خود صحبت کند. از زیر قیمومیت یوجین ، آرکادی زیر نظر معشوق خود و سپس همسرش کاترینا می گذرد. اما آیا این اعتیاد خیلی بد است، زیرا او خوشبختی یک مرد خانواده خوب را یافته است؟

بازاروف چگونه با قهرمانان دوره قبل مقایسه می شود

برادر پاول پتروویچ، نیکولای کیرسانوف، برخلاف پسرش، بین تمایلات طبیعی و شرایط زندگی خود هماهنگی معنوی دارد.

محبوب بازاروف، آنا سرگیونا اودینتسووا، نیز یک نجیب زاده است. او با سایر بانوان جوان تورگنف - قهرمانان رمان های ایوان سرگیویچ - بسیار متفاوت است. آنا سرگیونا احساسات متناقضی را برمی انگیزد: برخی تحقیر و سوء تفاهم دارند، در حالی که دیگران ترحم و شفقت دارند. همه چیز در آن متناقض است: سرنوشت، دیدگاه ها و احساسات. طبعش سرد است و عشق ورزیدن را بلد نیست.

اودینتسووا آرام و معقول است، او در هر جامعه ای احساس اعتماد به نفس می کند: هم در روستا و هم در توپ. برای او آرامش مهمترین چیز در زندگی است. آنا سرگیونا تنهایی را به عنوان یک پدیده طبیعی و عادی زندگی خود درک می کند. او نه تنها نمی داند چگونه عشق بورزد، بلکه نیازی به آن ندارد.

شباهت خاصی بین پدران آرکادی و یوجین وجود دارد. واسیلی ایوانوویچ همچنین تلاش می کند مدرن تر باشد، که او به خوبی انجام نمی دهد. او مذهبی است، مردی با دیدگاه های محافظه کارانه، اگرچه سعی می کند متفاوت به نظر برسد. آرینا ولاسیونا تصویری کاریکاتور از یک زن بورژوای دوران قدیم است که نشانه ها، فال و هر آنچه پسرش از او انتقاد می کند حقیقت آشکار است، نه توهم. Bazarov و والدینش شخصیت های کاملاً متفاوتی دارند. یوجین از مادر و پدرش خسته شده است، آنها را خالی می داند، اما به هیچ وجه از آنها متنفر نیست.

بازتاب در رمان مبارزه اجتماعی دهه 60 قرن نوزدهم

تضاد اصلی رمان تقابل اشراف و عوام، «پدرها» و «فرزندان» است. این نه تنها تضاد نسل ها، بلکه تضاد طبقاتی است. و اشراف در مبارزه خود با رازنوچینسی ها شکست می خورند. این روند کند است و تا پایان قرن ادامه خواهد داشت. کاهش نقش اقتصادی اشراف و الغای قریب الوقوع رعیت نیز نقش دارد (اقدامات در آستانه اصلاحات دهقانی که در سال 1861 رخ داد انجام می شود).

در سرنوشت اشراف که از شکوه سابق آنها فقط سبک انگلیسی پاول پتروویچ باقی مانده است ، تورگنیف فروپاشی فرهنگ نجیب را نشان داد که بر اساس اصول ، قوانین و قوانین بنا شده است. فقیر شدن اشراف، معنوی و حیاتی، به ویژه در مبارزه ناموفق آنها با جریان منفی یا در تقلید ناموفق آنها از نیهیلیسم مشهود است.

در دهه 1860-1880، ایدئولوژی روشنفکران متشکل از رازنوچینسی ها پوپولیسم و ​​ایده های دموکراتیک انقلابی خواهد بود. اما مردم عادی، دهقانان، روشنفکران را مانند بازاروف با بی اعتمادی خواهند پذیرفت. نیات و فیوز افراد غیرقابل درک برای مردم بسیار عجیب به نظر می رسد.
در ادبیات هم طرفداران جریان «انکار» (نکراسوف، سالتیکوف-شچدرین) و هم منتقدان آن (داستایفسکی) وجود دارند. اما روند "فقیر شدن" اشراف، که I. A. Bunin با چنین تلخی در آثار خود توصیف می کند، اجتناب ناپذیر خواهد بود.

I. S. Turgenev - ویدئو

اشراف روسی در رمان "پدران و فرزندان فرزندان".

ایوان سرگیویچ تورگنیف یک نمایشنامه نویس بزرگ، یک تبلیغ نویس شگفت انگیز و یک نثرنویس بزرگ بود. یکی از بهترین آثار او - رمان "پدران و پسران" - او در 1860-1861، یعنی در دوره اصلاحات دهقانی نوشت. یک مبارزه شدید جامعه روسیه را به 2 اردوگاه آشتی ناپذیر تقسیم کرد: از یک طرف دموکرات های انقلابی وجود داشتند که معتقد بودند روسیه به تغییر اساسی در سیستم دولتی نیاز دارد، از طرف دیگر - محافظه کاران و لیبرال ها که به نظر آنها پایه های زندگی روسیه باید باشد. بدون تغییر باقی ماند: زمین داران - با زمین های خود، دهقانان - به هر نحوی که به اربابان خود بستگی دارد. این رمان منعکس کننده مبارزه ایدئولوژیک بین اشراف لیبرال و دموکراسی انقلابی است و نویسنده با دومی همدردی می کند. I.S نوشت: "کل داستان من علیه اشراف به عنوان یک طبقه پیشرفته است." تورگنیف در نامه ای به ک. اسلوچفسکی. انواع مشخصه اشراف این دوره در خانواده کرسانوف نشان داده شده است. "به چهره های نیکولای پتروویچ، پاول پتروویچ، آرکادی نگاه کنید. ضعف و بی حالی یا محدودیت. احساس زیبایی شناختی مرا مجبور کرد که دقیقاً نمایندگان خوبی از اشراف را انتخاب کنم تا موضوع خود را به درستی ثابت کنم: اگر خامه بد است، در مورد شیر چطور؟ نویسنده به دور از بدترین نمایندگان محافظه‌کاری و لیبرالیسم انتخاب می‌کند تا حتی واضح‌تر تأکید کند که بحث نه با افراد بد، بلکه با دیدگاه‌ها و پدیده‌های اجتماعی منسوخ خواهد شد.

پاول پتروویچ فردی باهوش و با اراده با فضایل شخصی خاص است: او صادق است، در راه خود نجیب، وفادار به اعتقادات آموخته شده در جوانی است. اما در عین حال ، پاول کیرسانوف آنچه در زندگی اطراف اتفاق می افتد را نمی پذیرد. اصول محکمی که این مرد به آن پایبند است با زندگی در تضاد است: آنها مرده اند. پاول پتروویچ خود را فردی "عاشق پیشرفت" می نامد، اما با این کلمه به معنای تحسین همه چیز انگلیسی است. پس از رفتن به خارج از کشور ، "با انگلیسی ها بیشتر می داند" ، هیچ چیز روسی نمی خواند ، اگرچه زیرسیگاری نقره ای به شکل یک کفش بست روی میز خود دارد که در واقع "ارتباطش با مردم" را خسته می کند. این مرد در گذشته همه چیز دارد، او هنوز پیر نشده است، اما در طول زندگی خود مرگ خود را بدیهی می داند ...

از نظر ظاهری، برادر او دقیقاً در مقابل پاول پتروویچ قرار دارد. او مهربان، ملایم، احساساتی است. بر خلاف پاول بیکار، نیکولای سعی می کند از خانه مراقبت کند، اما در عین حال درماندگی کامل را نشان می دهد. "خانواده او مانند یک چرخ روغن کاری نشده، ترک خورده مانند مبلمان خانگی از چوب خام." نیکولای پتروویچ نمی تواند بفهمد دلیل ناکامی هایش چیست. او همچنین نمی فهمد که چرا بازاروف او را "مرد بازنشسته" خطاب می کند. او به برادرش می‌گوید: «به نظر می‌رسد که من هر کاری می‌کنم تا همگام با زمانه باشم: برای دهقان‌ها ترتیبی دادم، مزرعه‌ای راه انداختم... می‌خوانم، مطالعه می‌کنم، به طور کلی سعی می‌کنم به روز باشم. الزامات مدرن، - و آنها می گویند که آهنگ من خوانده شده است. چرا برادر من خودم شروع به فکر می کنم که حتماً خوانده می شود.

علیرغم تمام تلاش های نیکولای پتروویچ برای مدرن بودن، کل چهره او احساس چیزی منسوخ شده را در خواننده برمی انگیزد. این با توصیف نویسنده از ظاهر او تسهیل می شود: "چاق. با پاهای خم شده زیر او می نشیند. ظاهر خوش اخلاق و مردسالار او به شدت با تصویر نیاز دهقانان در تضاد است: "... دهقانان همه را کهنه و با ناله های بد ملاقات کردند..."

برادران کیرسانوف افرادی از نوع نهایی هستند. زندگی از کنار آنها گذشته است و آنها قادر به تغییر چیزی نیستند. آنها مطیعانه، هر چند با ناامیدی ناتوان، تسلیم اراده شرایط می شوند.

آرکادی وانمود می کند که پیرو بازاروف است که در دانشگاه به او احترام می گذاشت. اما در واقع فقط مقلد است، یعنی انسان مستقل نیست. که بارها در رمان تاکید شده است. میل متظاهر به همگام شدن با زمانه باعث می شود افکار بازاروف را که کاملاً با او بیگانه است تکرار کند. احساسات و دیدگاه های پدر و عمویش بسیار به او نزدیکتر است. آرکادی در املاک بومی خود به تدریج از یوجین دور می شود. آشنایی با کاتیا لوکتوا سرانجام این دو دوست را از خود دور می کند. متعاقباً ، کرسانوف جوان تر از پدرش استاد عملی تر می شود ، اما رفاه استادش به معنای مرگ معنوی است.

اشراف کرسانوف با نیهیلیست یوگنی بازاروف مخالف هستند. او نیرویی است که می تواند زندگی قدیمی را بشکند. تورگنیف با افشای تضاد اجتماعی در اختلافات بین بازاروف و پاول پتروویچ نشان می دهد که روابط بین نسل ها در اینجا گسترده تر و پیچیده تر از رویارویی گروه های اجتماعی است. در نبرد لفظی بین Kirsanov و Bazarov، ناهماهنگی بنیادهای نجیب آشکار می شود، اما در موضع "پدران" که از نظرات خود در اختلافات با جوانان دفاع می کنند، درستی خاصی وجود دارد.

پاول پتروویچ وقتی به امتیازات طبقاتی خود، به ایده گمانه زنی خود از زندگی مردم می چسبد، اشتباه می کند. اما شاید حق با اوست در دفاع از آنچه که باید در جامعه بشری تزلزل ناپذیر باقی بماند. بازاروف توجه نمی کند که محافظه کاری پاول پتروویچ همیشه و در همه چیز خودخواهانه نیست، که در استدلال او در مورد خانه، در مورد اصول ناشی از یک تجربه فرهنگی و تاریخی خاص، حقیقتی وجود دارد. در اختلافات، همه به استفاده از «مکان های مشترک مخالف» متوسل می شوند. کرسانوف در مورد لزوم پیروی از مقامات و اعتقاد به آنها صحبت می کند، بر لزوم پیروی از اصول پافشاری می کند، در حالی که بازاروف همه اینها را رد می کند. حقیقت سوزاننده زیادی در تمسخر اشکال اصیل پیشرفت توسط بازاروف وجود دارد. خنده دار است زمانی که ادعاهای اشراف در مورد پیشرفت به دستیابی به دستشویی های انگلیسی محدود می شود. پاول پتروویچ استدلال می‌کند که زندگی با اشکال آماده و تاریخی تثبیت شده‌اش می‌تواند هوشمندتر از هر شخصی، قدرتمندتر از یک فرد باشد، اما این اعتماد باید برای انطباق با زندگی همیشه در حال تجدید بررسی شود. رفتارهای قاطعانه اشرافی پاول کرسانوف بیشتر ناشی از ضعف درونی است، آگاهی پنهانی از حقارت او. تلاش های پدر و پسر کیرسانوف ها که در تلاش برای جلوگیری از تشدید درگیری هستند، فقط باعث افزایش درام اوضاع می شود.

تورگنیف با استفاده از مثال چندین شخصیت روشن موفق شد کل دنیای نجیب را توصیف کند و مشکل آن زمان خود را نشان دهد. در اواسط قرن نوزدهم ، در یک چهارراه ایستاده بود و نمی دانست چگونه بیشتر توسعه یابد و ایوان سرگیویچ بسیار رنگارنگ این حالت را توصیف کرد.

مصادف با مهمترین اصلاحات قرن نوزدهم، یعنی لغو رعیت بود. قرن توسعه صنعت و علوم طبیعی است. گسترش روابط با اروپا در روسیه ایده های غرب گرایی پذیرفته شد. «پدرها» به دیدگاه های قدیمی پایبند بودند. نسل جوان از لغو رعیت و اصلاحات استقبال کردند.

بازاروف، یک نیهیلیست، نماینده "مردم جدید" است، پاول پتروویچ کیرسانوف با او به عنوان مخالف اصلی مخالف است. پاول پتروویچ پسر یک ژنرال نظامی در سال 1812 است. فارغ التحصیل از سپاه صفحات. چهره ای زیبا داشت، لاغری جوانی داشت. یک اشراف، یک آنگلومن، خنده دار بود، اعتماد به نفس داشت، خودش را خراب کرد. او که در روستا با برادرش زندگی می کرد، عادات اشرافی را حفظ کرد. بازاروف نوه یک شماس، پسر یک پزشک شهرستان است. ماتریالیست، نیهیلیست. او می گوید "با صدای تنبل اما شجاعانه"، راه رفتن او "محکم و به سرعت جسورانه" است. واضح و ساده صحبت می کند. ویژگی های مهم جهان بینی الحاد و ماتریالیسم آن است. او «توانایی خاصی برای برانگیختن اعتماد به نفس در مردم پایین‌تر داشت، اگرچه هرگز آن را روان نمی‌کرد و با آن‌ها رفتار معمولی داشت». دیدگاه های نیهیلیست و کیرسانوف کاملاً مخالف بود. از همان ملاقات اول، یکدیگر را دشمن احساس کردند. پاول پتروویچ که متوجه شد یوگنی به دیدار آنها خواهد رفت، پرسید: "این مودار." و بازاروف در شب متوجه آرکادی شد: "و عموی شما عجیب و غریب است." همیشه تضادهایی بین آنها وجود داشته است. کرسانوف می گوید: "ما هنوز با این دکتر مبارزه خواهیم کرد، من آن را پیش بینی می کنم." و این اتفاق افتاد. نیهیلیست ضرورت انکار را به عنوان یک سبک زندگی به طور موجه اثبات نکرد و طبیعتاً به دلیل فرهنگ فلسفی پایین خود به نتیجه گیری های منطقی صحیح مخالف خود برخورد کرد. این اساس دشمنی قهرمانان بود. جوانان آمدند تخریب و نکوهش کردند و دیگری کار ساخت و ساز را برعهده خواهد گرفت.»

شما همه چیز را انکار می کنید یا به بیان درست تر همه چیز را نابود می کنید. یوگنی کیرسانوف می گوید چرا، ساختن آن ضروری است. «این دیگر به ما مربوط نیست. ابتدا باید مکان را پاک کنید، "بازاروف پاسخ می دهد. یا به این سؤال که چه چیزی را انکار می کنید و به دنبال آن یک پاسخ کوتاه می آید: «همه چیز.» درباره شعر، هنر، فلسفه بحث می کنند. بازاروف با افکار خونسرد خود در مورد انکار شخصیت، همه چیز معنوی، کرسانوف را شگفت زده و تحریک می کند. اما با این وجود، مهم نیست که پاول پتروویچ چقدر درست فکر می کرد، تا حدودی ایده های او منسوخ شده بود. علاوه بر این، حریف او دارای مزایایی است: تازگی افکار، او به مردم نزدیکتر است، زیرا مردم حیاط به سمت او کشیده می شوند. البته اصول و آرمان های پدران مربوط به گذشته است. این به ویژه در صحنه دوئل بین کیرسانوف و یوگنی به وضوح نشان داده می شود. اما نمی توان با افکار نیهیلیست هم موافقت کرد. عشق به اودینتسووا باعث شکست نهایی دیدگاه های او شد و ناسازگاری ایده ها را نشان داد. در پایان رمان، قهرمان بر اثر عفونت با سم جسد می میرد. طبیعت تسلط پیدا می کند. پس از این تأملات، من می خواهم با این تذکر مخالفت کنم

رپینا: "از ادبیات، دو قهرمان - به عنوان الگو - در دانش آموزان غالب شد. بازاروف و رحماتوف. به نظر من، همه نمی خواهند فردی مانند بازاروف را به عنوان الگو انتخاب کنند. این رمان روند ظالمانه و پیچیده از هم پاشیدن روابط اجتماعی قدیمی را نشان می دهد. این روند در رمان به عنوان یک عنصر مخرب ظاهر شد که مسیر معمول زندگی را تغییر می دهد. تورگنیف رمان را به گونه‌ای می‌سازد که نیهیلیست و پاول کیرسانف همیشه در کانون توجه هستند. معاصران به ظاهر کار واکنش تندی نشان دادند. مطبوعات ارتجاعی نویسنده را به جلب لطف جوانان متهم کردند، در حالی که مطبوعات دمکراتیک نویسنده را به خاطر تهمت زدن به نسل جوان سرزنش کردند. با این حال، رمان "پدران و پسران" در محافل ادبی روسیه با موفقیت روبرو شد.

او نسبت به شخصی که به او احترام می گذارد - به آرکادی نیکولاویچ کیرسانوف - بسیار سرد است. علاوه بر این، با بی توجهی خود، رنج زیادی را برای پدر و مادرش ایجاد می کند: واسیلی ایوانوویچ و آرینا ولاسیونا بازاروف. و همه اینها توسط یک شخصیت بیش از حد بلغماتیک، در نگاه اول، تأکید می شود. اما قوت ماهیت بازاروف نویسنده را نیز تغییر می دهد. در روند روایت می توان به تغییر نگرش نویسنده نسبت به قهرمان خود اشاره کرد. اگر در ابتدای کار I. S. Turgenev او را دوست ندارد ، در پایان او آشکارا همدردی می کند. تورگنیف با نگاهی به بازاروف خود، به عنوان یک فرد و به عنوان یک هنرمند، در رمان خود رشد می کند، در برابر چشمان ما رشد می کند و به درک صحیح، به ارزیابی منصفانه از نوع خلقت می رسد. خواننده از راه دور کار خود نویسنده را تکرار می کند. او به تدریج، نه بلافاصله، متوجه می شود که چقدر خوش تیپ و باریک است دنیای درونیبازاروف. البته موانع زیادی برای غلبه بر آن وجود دارد.

بسیاری از اطلاعات مورد نیاز برای ارزیابی صحیح هر شخصیت را می توان از مکالمات آنها به دست آورد. بازاروف خیلی کم صحبت می کند و بعید است که به کسی احترام بگذارد تا شخصیت او را از گفتگو با او کاملاً درک کند. ما باید به حذفیات بسنده کنیم. فقط دو شخصیت موفق می شوند که بازاروف را وادار کنند که صریح باشد: پاول پتروویچ کرسانوف، عموی آرکادی، و آنا سرگیونا اودینتسووا، بیوه جوانی که آرکادی، دوست بازاروف، در شهر در یک رقص با فرماندار ملاقات کرد. علاوه بر این ، دومی موفق شد با بازاروف را بسیار نزدیکتر بشناسد ، اگرچه فقط در گفتگو با پاول پتروویچ بازاروف موقعیت های زندگی خود را باز می کند. پس از اولین ملاقات پاول پتروویچ با بازاروف، خصومت متقابل بین آنها بوجود می آید. متعاقباً فقط تشدید می شود و به «قوی ترین ضدیت» می رسد. پاول پتروویچ را می توان سر (یا "قطب") اردوگاه "پدران" نامید.

این شامل بیشتر تعصبات اشراف در حال مرگ است. او مفاهیم بازاروف را نمی پذیرد و احتمالاً نمی تواند بپذیرد. او به نقاط قوت شخصیت بازاروف اشاره می کند، اما آنها را کاستی می داند. پاول پتروویچ می گوید: "ما (نسل قدیمی) آن گستاخی گستاخانه را نداریم." پاول پتروویچ "مردی صفراوی و پرشور، با استعدادی با ذهنی انعطاف پذیر و اراده ای قوی" است که "تحت شرایط خاص می تواند نماینده روشنی از قدرت سرد کننده و سرد کننده گذشته باشد." او طبع مستبدی دارد: سعی می‌کند همه اطرافیانش را تحت سلطه خود درآورد و این کار را بیشتر از روی عادت انجام می‌دهد تا محاسبه سرد. به همین دلیل است که او "خودنمایی می کند و عصبانی می شود، چرا بازروف او را تحسین نمی کند، تنها کسی که او با نفرت بسیار به او احترام می گذارد." به نوبه خود، بازاروف "می تواند نماینده قدرت ویرانگر و رهایی بخش حال باشد."

او، بر خلاف پاول پتروویچ، به نظر من، سعی نمی کند کسی را تحت سلطه خود درآورد. او مخالف دوست داشتن و احترام شدن نیست، اگر به نفعش باشد یا حداقل به منافع شخصی او لطمه ای وارد نشود، زیرا «خدایان نیست که کوزه ها را بسوزانند». در بازاروف، همه چیز حول محور خودخواهی و خودپسندی عظیم می چرخد. بازاروف همه چیز را مدیون این ویژگی های شخصیت او است. او فقط بر اساس علایق و نیازهای خود "با محاسبه" زندگی می کند. او به کسی نیاز ندارد، او هدف والایی در پیش ندارد، او برای هیچ چیز تلاش نمی کند، اما او بیش از اندازه کافی قدرت و انرژی دارد (این دلیل اصلی برای اثبات تراژدی طبیعت بازاروف است). او می فهمد که مانند دیگران نیست، اما سعی نمی کند مانند دیگران باشد. او «پر از خود، زندگی درونی خود است و آن را به خاطر آداب و رسوم و مراسم پذیرفته شده محدود نمی کند. در اینجا فرد به رهایی کامل از خود، فردیت کامل و استقلال دست می یابد. البته، بین چنین افرادی متفاوت، اما در عین حال مشابه مانند اوگنی بازاروف و پاول پتروویچ کیرسانوف، طبق تمام قوانین دیالکتیک، باید بحث داغی ایجاد شود. و به این ترتیب اتفاق می افتد: معلوم می شود که پاول پتروویچ تنها کسی است که موفق می شود بازاروف را به یک اختلاف دعوت کند، اغلب برخلاف میل دومی. در این اختلافات، با وجود سکوت خود، بازاروف چیزهای زیادی می گوید.