گوت ها کجا رفته اند؟ گوت های کریمه به کجا ناپدید شدند؟ نامرتب شده است

در سال های 2007-2010، این کشور در خرده فرهنگ های مختلف رونق گرفت. گوت ها با لباس های تمام سیاه، پانک های روشن و ایمو در خیابان ها راه می رفتند. فرهنگ‌های جوانان بیشتر و بیشتر در حال ظهور بودند، نوجوانان در تلاش بودند تا برجسته شوند.

به تدریج موج خرده فرهنگ ها از بین رفت. گوت ها، پانک ها و ایموها از خیابان ها خارج شده اند. سردبیران تعجب کردند: کجا ناپدید شدند؟ برای پی بردن به این موضوع، با یک گوت سابق به نام کیرا مصاحبه کردیم.

VG: کیرا، به من بگو، بهچه زمانی به گوت ها پیوستید و چرا؟

کیرا:الان 23 سالمه. من از سن 13 تا 16 سالگی به گوتیک علاقه داشتم.من همیشه یک رانده و یک گوسفند سیاه بوده ام. در هر گروهی تنها راه های خروج، طراحی و موسیقی بود. در 13 سالگی عکس هایی را در اینترنت دیدم که گوت ها را به تصویر می کشید. مدتی بعد برنامه ای در تلویزیون در مورد گوت ها پخش شد. در آن زمان بود که فکر کردم: "اوه، این مردم که مرا درک خواهند کرد!"

در ابتدا شجاعت من فقط برای تی شرت هایی با جمجمه های ساخته شده از بدلیجات کافی بود. اما وقتی به اولین جشنواره راک زندگیم دعوت شدم همه چیز تغییر کرد. سوار یک مینی‌بوس پر از گوت‌ها و پانک‌ها شدیم و برای اولین بار احساس امنیت کردم. فضای دوستانه شگفت انگیزی در خود جشنواره وجود داشت. همه آزادانه با هرکسی چت می‌کردند، و هیچ‌کس انگشتش را تکان نمی‌داد یا از پشت فریاد نمی‌زد. با نگاهی زنده به این جمعیت عظیم مردم، متوجه شدم که تنها نیستم!

VG: چه چیزی را در مورد این خرده فرهنگ دوست داشتید؟

کیرا:بیشتر از همه دوست داشتم که هیچ کس به من از لذت های دنیا و درک گلگون از بودن نگفت. سپس من قبلاً در افسردگی عمیقی بودم و فقط در جمع دوستان گوتم هیچ کس مرا مجبور به لبخند نکرد.

VG: این کلیشه در جامعه وجود دارد که گوتز است دوست دارند وقت خود را در گورستان بگذرانند و به جادو علاقه دارند. در این مورد چه می توانید بگویید؟

کیرا:یک بار در قبرستان بودم. با قضاوت بر اساس داستان ها، بقیه بچه ها چندین بار به قبرستان رفتند، اما هیچ کس اغلب به آنجا نمی رفت. زنده ترین خاطره آن زمان فقط به نحوه رفتن من به قبرستان مربوط می شود. حداقل یک چشم از خیابان بیرون زده بود. ما فقط با یک پسر قدم زددر مسیرهای پوشیده از برف بین قبرها، از آرامش این مکان لذت می برید.

به نظر می رسید هیچ کس به جادو علاقه ای نداشت. در شرکت من همه واقع بین بودند.

وی جی: به عنوان یک گوت با چه مشکلاتی مواجه شدید؟

کیرا:از مشکلات روزمره - فقط یافتن لوازم آرایشی (به عنوان مثال، رژ لب سیاه) تقریبا غیرممکن بود. هیچ مشکلی در جامعه وجود نداشت. مادربزرگ ها البته تف کردند و غسل تعمید گرفتند. اما بیشتر خنده دار بود تا چالش برانگیز.

وی جی: خانواده و دوستانتان در مورد سبک جدیدتان چه احساسی داشتند؟

کیرا:مادرم خوشحال شد و او به من در ساختن تصویر کمک کرد. بقیه اعضای خانواده خندیدند. همکلاسی ها مسموم و حقه های کثیف.

VG: در مورد یک مورد خنده دار از آن زمان برای ما بگویید.

کیرا:یک بار در کافه تریا مدرسه سیب های قرمز بزرگی دادند. آن روز من خیلی «لباس پوش» بودم. من یک دامن بلند مشکی تا کف پوشیده بودم، یک بلوز با آستین های توری بالدار. موهای بلند مشکی شل بود، روی لب ها - رژ لب گیلاسی تیره. یک سیب با خودم بردم. سپس به یکی از همکلاسی هایش نزدیک شد.با لبخند گوشتخواری و پرتاب کردن یک سیب بزرگ قرمز روشن در دستم، از او پرسیدم: "سیب می خواهی؟" ای همکلاسی سرش را تکان داد و با لکنت گفت: «نه، نه، نه، نه! من گرسنه نیستم! متشکرم!" و شخصی که از پشت سرم رد می شد فریاد زد: "جادوگر!"

VG: حتی 6 سال پیش، شما می توانید نمایندگان خرده فرهنگ های مختلف را در خیابان ها ملاقات کنید. اکنون چنین تنوعی وجود ندارد. فکر می کنید گوت ها، پانک ها و ایموها کجا رفته اند؟

کیرا:من فکر می کنم نکته این است که در آن زمان آزادی بیشتری وجود داشت. هیچ کس نمی ترسید یک بار دیگر برجسته شود. البته در آن زمان گوپنیک ها و شخصیت های ضداجتماعی دیگری هم بودند، اما در آن زمان پانک ها با کتک زدن آنها به تفریح ​​می رفتند. حالا هرکسی که بخواهد برجسته باشد، فشار جمعیت و پرخاشگری آن را بسیار شدیدتر احساس می کند. اخیراً یک رونق هیپستر وجود داشته است. به محض اینکه به آنها توهین نشده است، مخصوصا آنلاین!این روی افراد دیگری نیز تأثیر می گذارد، که خوشحال می شوند برجسته شوند، اما یک بار دیگر فکر کنید - آیا ارزشش را دارد؟

VG: و چرا شما شخصا از گوت بودن دست کشیدید؟

کیرا:یک روز متوجه شدم افرادی که فکر می‌کردم دوستان جدید من هستند فقط معتاد به الکل و مواد مخدر هستند. آنها هر روز بیشتر و بیشتر به نشستن در خانه، سیگار کشیدن و نوشیدن علاقه داشتند. فقط ارتباط با آنها خطرناک شد. سپس افسردگی من شروع به پایان یافتن کرد، من شروع به دیدن چیزهای مثبت بیشتری در زندگی خود کردم. او به تدریج تمام کمد لباس گوتیک خود را رها کرد.

وی جی: به نظر شما، افرادی که می خواهند در حال حاضر روشن و برجسته باشند چگونه خود را نشان می دهند؟

کیرا:در دو یا سه ماه اخیر، من به طور فزاینده ای دخترانی را با موهای رنگارنگ در خیابان دیدم - سبز، سبز روشن، آبی، فیروزه ای، صورتی. گرچه رنگ موهای سبزم از قبل شسته شده است، اما از دیدن این ستاره های درخشان در ورطه کسالت، دلم شاد می شود.

وی جی: به نظر شما چرا خرده فرهنگ های درخشان جدیدی وجود ندارد؟

کیرا:موضوع این است که جامعه در حال تغییر است. در اوایل دهه 2000، جامعه به دنبال کاهش تنش انباشته دهه 90 بود. ایمو با نور رنگین کمان به دنیا نگاه می کرد و انتظار داشت که فقط بهترین ها پیش روی آنها باشد، گوت ها معتقد بودند که همه چیز بدتر می شود، پانک ها سرگرم بودند و تا زمانی که می توانستند از زندگی لذت می بردند. اکنون دوره انتظار پایدار فرا رسیده است. هیچ کس نمی داند در ادامه چه اتفاقی خواهد افتاد.

جامعه در حال تغییر است، کسانی که در سال های 2007-2008 در خرده فرهنگ بودند، بزرگ شده اند، نوجوانان جدید دیگر مانند ما نیستند. و آنها به خوبی می دانند که بهتر است مثل بقیه باشند و زیاد برجسته نباشند. اما به نظر من نسل کنونی نوجوان نسبت به قبل صمیمی تر است. اما زندگی آنها عمدتاً در اینترنت می گذرد.

خواننده همیشگی ما تاتیانا از سن پترزبورگ به آن علاقه مند است: فقط 5 سال پیش خرده فرهنگ های بسیار زیادی وجود داشت. به خصوص در شهرهای بزرگ گوت ها، پانک ها، ایموها، و دیگر نوجوانان "غیر استاندارد" وجود داشتند. امروزه چنین خرده فرهنگ هایی وجود ندارد. خوب، در واقع نه! هر یک سوم امروز با خالکوبی پوشیده شده اند، لباس های راک اند رول می پوشند (خوشبختانه مد این را حکم می کند) و موهای خود را به رنگ های رنگین کمان رنگ می کند. و عملاً هیچ خرده فرهنگ خاصی وجود ندارد. به همین دلیل؟) متشکرم!»

از خودمان پرسیدیم متخصص، روانشناس مجرب با تجربه عالی، اولگا استادنیتسکایاکه بر ذهنیت مردم تأثیر گذاشت. این در نشریه ما مورد بحث قرار خواهد گرفت.

خرده فرهنگ ها در روسیه کجا رفته اند؟

پنج یا هفت سال پیش، در شهر باشکوه سن پترزبورگ، افراد زیادی با قیافه عجیب و غریب بودند. تقریباً در هر مرحله می توان با گروهی از رفقای بلوغ و پس از بلوغ روبرو شد که به شدت از پس زمینه عمومی متمایز بودند. ما به گونه‌شناسی یا طبقه‌بندی خرده فرهنگ‌ها و ضد فرهنگ‌ها نخواهیم پرداخت. بدون ما در این مورد بسیار نوشته شده است.

دختر ایمو

ایمو - مرد جوان

سوال اینجاست که کجا رفتند؟ چرا Iroquois، کرست ها و بابل ها دیده نمی شوند؟

یعنی گاهی اوقات شما هنوز با افراد عجیب و غریب در درجات مختلف غفلت مواجه می شوید، گاهی اوقات با یک متروسکسوال ملاقات می کنید. اما در پس زمینه دموکراسی افسارگسیخته، مشخصه گرایش های مد مدرن، لوازم بیرونی خرده فرهنگ ها به نوعی محو شدند.

نویسنده پس از انجام یک نظرسنجی بلیتز در میان دوستان و آشنایان رده های سنی مختلف، دو نسخه اصلی دارد.

نسخه 1: همه به شبکه فرار کردند

بنابراین، جوانان تمایل دارند باور کنند که دلیل آن در شبکه نهفته است. تا همین اواخر برای یافتن همفکران و حل مسائل خودشناسی، یک جوان باید به میان مردم می رفت و اطراف را نگاه می کرد. اکنون نیاز به این امر از بین رفته است. به اینترنت بروید و بدون بلند شدن از روی صندلی خود به هر کسی تبدیل شوید. شما می توانید یک جن، یک ترول، یک هیکیموری، یک طرفدار هر گروه موسیقی یا یک جهت موسیقی کامل باشید. اگر نمی توانید روی یک صندلی بنشینید، افرادی را با علایق یا جهان بینی مشابه پیدا کنید و در زندگی واقعی با آنها ملاقات کنید. در این راستا نویسنده شخصاً مورد توجه فلش ماب ها و فلش های حرفه ای است. فراوانی جوامع اینترنتی فرصت های واقعاً نامحدودی را برای جوانان فراهم می کند.

ما این پدیده را ارزیابی نخواهیم کرد. ما فقط به یک مورد توجه می کنیم: جوانانی که خود را در شبکه پیدا کرده اند قابل توجه نیستند.

نسخه 2: چیزی برای مبارزه نیست

دیدگاه دیگری که نویسنده تمایل دارد بدون انکار نسخه اینترنتی به آن پایبند باشد، تقریباً به شرح زیر است: خرده فرهنگ ها علاوه بر لوازم خارجی، ایدئولوژی خاصی دارند. باز هم به تحلیل ویژگی‌های نظام‌های ارزشی و میزان تهاجمی خرده فرهنگ‌های مختلف نخواهیم پرداخت. موضوع این نیست.

همچنین به پیش نیازهای روانی ولع نوجوانان برای رفتار اعتراضی نخواهیم پرداخت. در این مورد بیشتر از خرده فرهنگ ها نوشته شده است. اجازه دهید به موارد زیر توجه کنیم: ایدئولوژی و سیستم ارزش های گروهی هر خرده فرهنگ تقریباً همیشه در تقابل با ایدئولوژی اصلی و رسمی عمل می کند.

بیایید سعی کنیم روسیه را در دوره "سوسیالیسم توسعه یافته" و "ساخت کمونیسم" در قالب یک پدر و مادر بزرگ تصور کنیم. علاوه بر این، این والدین دقیقاً می‌دانند که فرزندانش به چه چیزهایی نیاز دارند و ارزش‌ها و ایده‌های مورد نیاز شرایط زمانه را به‌طور قاطعانه در خود جای می‌دهند.

و بیایید خرده فرهنگ های جداگانه ای را در قالب یک کودک تصور کنیم. کودکان همانطور که انتظار می رود اعتراض می کنند. پیشنهادهای ایدئولوژیک مضر از «غرب وحشی» به صورت قاچاق وارد می شود: هیپی، راک، پانک و غیره. و غیره. کودکان برای ابراز واکنش های اعتراض آمیز فرم های انتخابی دارند.

انتخاب یک ایدئولوژی جایگزین توسط خلق و خو، درجه پرخاشگری و وضعیت فکری نوجوان دیکته می شود.

والد تنبیه کرد، ممنوع کرد، دوباره تربیت کرد، بچه‌ها «خانه» را ترک کردند، گوش‌های پاره‌شان را لیسیدند، اما تسلیم نشدند.

اما پس از آن اتفاق افتاد. روسیه دچار پرسترویکا شد. ایدئولوژی دولت واحد برای مدت طولانی مرده بود و جای خود را به شادی مطلق دموکراسی و کثرت گرایی داد. این روند با رشد سریع تهاجمی ترین و سرکش ترین خرده فرهنگ ها همراه بود. در عین حال، هر چه ویژگی های بیرونی آنها بیانگرتر می شد، محتوای ایدئولوژیک و ارزشی کمتری در آنها باقی می ماند. قابل درک است. در فرآیند جوش، رسوب همیشه اولین چیزی است که تشکیل می شود.

در حال حاضر، نویسنده نتوانسته است هیچ پیشرفتی را در زمینه خلقت توسط دولت مادر یک نظام ارزشی جدید و یکپارچه تشخیص دهد. بر این اساس، نوجوانان به سادگی چیزی برای مبارزه، چیزی برای اعتراض نداشتند.امیدهای مقامات فعلی در مورد ROC هنوز توجیه نشده است. ارتدکس با وظیفه ایجاد یک نظام ارزشی یکپارچه دولتی کنار نمی آید.

و باید اعتراف کنید که حرکت پاستافریان با آبکش بر سر که در نتیجه تلاش برای احیای ارزش های معنوی به وجود آمده است، هنوز به سمت خرده فرهنگ کشیده نشده است.

بله، تک تک شهروندان جوان هنوز در تلاش هستند تا خود را ابراز کنند و با کمک دردلاک های رنگین کمانی و سوراخ هایی در غیرمنتظره ترین قسمت های بدن، به اصطلاح "واکنش های نوجوانی" دریچه می کنند. اما به نوعی پراکنده، غیر اصولی. حتی فقط جلب توجه از این طریق مشکل ساز شده است.

اما جالب تر است. با این حال، این فرض وجود دارد که اینترنت فرصت های بیشتر و بیشتری را برای سازگاری و اجتماعی شدن نوجوانان در زندگی واقعی بزرگسالان فراهم می کند. یا برای اجتناب از واقعیت - هیپی ها بودند، آنها هیکی شدند. خب صبر کنیم ببینیم

تا همین اواخر، ملاقات با نوجوانان با لباس های عجیب و غریب آسان بود. همه این پانک ها، متال ها، و سپس ایموها و گوت ها با تمام ظاهرشان، با هر کدام از لباس ها و مدل های موی خود شورش کردند. زمان آنها را از خیابان های شهر لیسید، جوید و به زندگی واقعی پرتاب کرد.

اکنون آنها در یک لایه یکنواخت در سراسر دفاتر، کارخانه ها و میزهای گرد و غبار آلوده شده اند. عصیانشان به شکر خدا تمام شد. همه چیز در مورد رسانه های اجتماعی است. آنها می توانند هر کسی باشند و موهای خود را به هر رنگی رنگ کنند. و، که راحت است، در عین حال زندگی عادی یک مرد جوان را در خیابان داشته باشید و نگاه های ناپسند افراد مسن را جمع نکنید.

خرده فرهنگ های گذشته در سراسر زندگی گسترش یافتند. ایموها همیشه ایمو بوده اند، نه فقط در گروه خودشان. در مدرسه، در مؤسسه، در خانه - هر دقیقه از وجودشان رنج می بردند و گریه می کردند. به یک معنا، خرده فرهنگ های گذشته مترادف با ناتوانی های موقت اجتماعی و ذهنی بودند. آیا یک فرد مناسب تی شرتی با چاپ نوار مورد علاقه خود را در جای مناسب و خارج از محل خواهد پوشید؟ مثل یک جوش از بین می رود.

تصور مدیری با موحک سخت است و لازم نیست چند انحراف را مثال بزنیم. دنیای بزرگترها، آدم های معمولی، با همه ی ناپسندی ها و تاریکی هایش، اگر این اصالت پیشه شما نباشد، اصالت را تحمل نمی کند. هیپی ها و پانک های مسن تر بسیار خنده دار هستند. و گوت‌ها یا متال‌هدهای بیش از حد رشد کرده، مضاعف کمیک هستند.

اکنون خرده فرهنگ ها توسط جوامع تخریب شده است. برای حضور در آن، داشتن سلیقه های مشترک موسیقایی به هیچ وجه ضروری نیست، اگرچه جذابیت نمادگرایی یکپارچه همچنان باقی است. موسیقی که برای برخی راک‌های فسیلی بسیار مهم بود، اکنون فقط موسیقی متن زندگی روزمره است. لیست آهنگ در پخش کننده ویتامین های احساسی است. با آنها، کنار آمدن با مشکلات در محل کار، مدرسه یا خانواده آسان تر است.

مرز بین یک خرده فرهنگ و یک سرگرمی ساده بسیار واضح است. واضح است که نسل ها را از هم جدا می کند. خرده فرهنگ ها فقط می توانند جوانی باشند. ما نه تنها در مورد سن صحبت می کنیم، بلکه در مورد "وضعیت ذهن"، نوزاد گرایی بزرگسالان نیز صحبت می کنیم. این جوانان هستند که ذخیره زیبایی شناختی برای آینده به اطرافیان خود ارائه می کنند که اغلب برعکس آینده واقعی است. به عبارت دیگر پانک در آینده پانک نخواهد بود. او می تواند به راحتی وارد دفتر شود و شروع به جمع آوری آیفون کند.

چند نفر توسط شبکه های اجتماعی نجات یافته اند که می توانید در آن خود را ابراز کنید و به یک حاشیه ساز تبدیل نشوید؟ احتمالاً دقیقاً به تعداد کاربران ثبت نام شده آنها. وقتی مسابقه موفقیت در راه است، بگذارید شورش یک تکه جرم گوش بر روی هدفون شما باشد. در اینجا واضح است که خرده فرهنگ ها فقط در شبکه زندگی می کنند و نگرش جدی نسبت به آنها چیزی نیست جز میل به سرگردانی در یک گله.

شکی نیست که خرده فرهنگ ها واقعیت اجتماعی را منعکس می کنند. نمونه ای از آن خرده فرهنگ داوطلبان جوان موفق ATO است. یک ایده فوق العاده وجود دارد - میهن پرستی و کمک به ارتش. یک اشتراک در دیدگاه ها و زیبایی شناسی وجود دارد، یک فلسفه راه به جنگ، به جهان دیگر و بازگشت، به دنیای مردم عادی. عنصر بازی و خطر واقعی در خرده فرهنگ داوطلبان وجود دارد. این یک جامعه ساده نیست، بلکه یک نظم واقعی است.

آنها مانند خرده فرهنگ های قدیمی به موسیقی میهن پرستانه اوکراینی خود گوش می دهند. آنها لباس نظامی یا ترکیبی از لباس های معمولی و یونیفورم نظامی به تن دارند. آنها اغلب تی شرت هایی با نماد واحدهایی که به آنها کمک می کنند می پوشند.

انواع فعالان سیاسی نیز با وجود اهداف و دیدگاه های متفاوت، خرده فرهنگ را تشکیل می دهند. اگر یک چپ گرا در مقابل خود دارید، پس اصلاً لازم نیست که نشانی با مائو یا یک ستاره قرمز روی ژاکت او باشد. اما او دوست دارد چنین نشانی بپوشد، باور کنید! راست افراطی لباس های مارک دار و به احتمال زیاد یک تی شرت سه گانه خواهد پوشید. به نظر می رسد که همه این افراد فقط بخشی از جوامع مربوطه خود هستند.

با این حال، ناسازگاری فرقه‌ای که در ذات این افراد نسبت به مخالفان وجود دارد، آنها را به خرده فرهنگ‌ها ارجاع می‌دهد. این ناسازگاری اغلب به خیابان ها سرازیر می شود. هیپی ها چنین رفتاری نداشتند، اما چه کسی قول داد که صلح آمیز باشد؟

الکساندر نچای، روزنامه‌نگار موسیقی، اطمینان می‌دهد که خرده فرهنگ‌های گذشته با ذائقه‌های موسیقی مشترک مرتبط بوده‌اند. «اکنون اینترنت است و متأسفانه، درجه شدیدی از نفرت در عین حال. حالا مخالف هستند. نچای می‌گوید که یک مثال واضح، مبارزات رپ است.

ایمو کجا رفت؟

ایمو کجا رفت؟

پیشکسوتان نهضت خاطره ای را مرور می کنند

در اواسط دهه 2000، ایمو (emo) گسترده ترین و قابل مشاهده ترین خرده فرهنگ جوانان بود. اینها جوانانی بودند که به هاردکور عاطفی آمریکایی گوش می‌دادند، چتری‌های مورب، شلوار جین تنگ و روسری‌ها و نشان‌های متعدد چاپ شده به رنگ‌های سیاه و سفید یا سیاه و صورتی می‌پوشیدند. دومای ایالتی نگران بود که ایموها خودکشی را تبلیغ کنند، اسکین هدها دشمنان ایدئولوژیک را در خرده فرهنگ عاطفی می دیدند، و در بین دانش آموزان مدرسه عبارت "ایمو ساکس" پاسخی جهانی به همه سوالات بود. در نقطه ای، موج ایمو فروکش کرد. برخلاف دیگر خرده فرهنگ هایی که در میادین و میادین شهر یافت می شوند، ایمو نه دیده و نه شنیده می شود. WOC با پیشکسوتان جنبش ایمو صحبت کرد تا بفهمد آن چیست و به کجا می‌رود.

یعقوب، 24 ساله

از سال 2005 تا 2007 یک پسر ایمویی بود. همه چیز برای من شروع شد، بیخ روشن است، با عشقی نافرجام و دریایی از الکل. سپس در مورد موسیقی و سپس در مورد کارگردانی شنیدم. برای من، این به معنای عضویت در یک گروه خوب از افرادی بود که از سلیقه های موسیقی شما حمایت می کردند، که می خواستند در اصل، مانند هر نوجوان دیگری، از دیگران متمایز شوند. موقعیت عمومی وجود نداشت. همه چیز بیشتر شبیه یک باشگاه علایق و فقط یک پاتوق است. ما به دنبال لیست ها بودیم (آپارتمان های رایگان دوستان یا آشنایان، جایی که می توانید شب ها در یک جمعیت بزرگ بنشینید)، به کنسرت ها (نفره ها) رفتیم، الکل ارزان، بلیزر و جگوار نوشیدیم. و ایده آل ها در خود این فرهنگ ساده هستند: صادق باشید، احساسات، عواطف خود را پنهان نکنید، اما، البته، اکثریت اهمیتی نمی دهند.

من در مغازه‌های اسکیت‌فروشی لباس می‌پوشیدم، زیرا در دهه 2000، خرید لباس‌های روشن و تنگ، به‌ویژه شلوار جین تنگ، بسیار مشکل‌ساز بود. نکته اصلی این است که بر لاغری خود تأکید کنید. از موسیقی، من به emocore / screamo / emoviolence گوش دادم، زیرا این موسیقی در ایالات متحده آمریکا منشا گرفت. گروه هایی مانند The Used، Drop Dead Gorgeous، From First to Last، Orchid، Funeral for a Friend، Underoath. صحنه آلترناتیو روسی، اما، به نظر من، ما منحصراً نو متال و متالکور بازی کردیم و نه ایموکور، استثنا گروه اوریگامی است.

من در سال 2007 رفتم، زمانی که دسته ای از به اصطلاح پوزورها ظاهر شدند که به سادگی مد را از این فرهنگ ساختند و دیگر معنایی نداشت. تصمیم گرفتم فقط ویژگی های خارجی، سوراخ کردن و چتری های بلند را حذف کنم تا خودم را یکی از آنها ندانم. اما من هنوز این نوع موسیقی را دوست دارم، با لذت گوش می دهم. خرده فرهنگ وجود دارد و در هیچ کجا ناپدید نشده است، زمانی که هر یک سوم ایموها به تازگی سپری می‌شوند، همه آدم‌های غواصی آنجا را ترک کرده‌اند، زیرا دیگر مد نیست که اینطور به نظر برسیم. به نظر من، بچه هایی هستند که فقط در این موضوع هستند.

الینا، 20 ساله

از حدود سال 2009 ایمو بوده است. من کوچک بودم، اما به شدت در این خرده فرهنگ غوطه ور بودم. همه چیز جدی از سال 2012 شروع شد. آن زمان های عالی بود. در حال حاضر، من نمی خواهم خود را به عنوان عضوی از هیچ خرده فرهنگ طبقه بندی کنم، هر فرد فردی است. اما این فرهنگ ایمو بود که مرا به این موضوع پی برد. می‌دانید، ایمو صلح‌آمیزترین خرده فرهنگ است، من با تمام مواضع آن موافقم.

سوء تفاهم از سوی مردم نیز پیش آمد. اما همه آنها توده خاکستری هستند، آنها هرگز نخواهند فهمید که بیان احساسات خود چگونه است، آنها فکر می کردند که ما دیوانه هستیم، پس اینطور باشد. اما ما خود را وارد چارچوب جامعه نمی کنیم و آنچه را که می خواهیم انجام می دهیم. احتمالا روح ایمو برای همیشه با من خواهد ماند.

آنتون، 20 ساله

من در سال 2008 ایمو شدم. در ابتدا برای من فقط یک نگاه باحال بود، موسیقی، احساس کردم به من نزدیک است. بعدها به ایدئولوژی فرهنگ پرداختم و متقاعد شدم که به آن نیاز دارم. جوهره فرهنگ جدایی از افکار عمومی، پیروی نکردن از کلیشه ها، الگوها و تعصبات وضع شده توسط جامعه، قرار دادن خود به عنوان یک واحد خودمختار و نه بخشی از سیستم، آزادی بیان، آزادی بیان عواطف و عقاید و نه ترس از پذیرش خود را همانگونه که هستید، صراحت.

من به emocore گوش می دهم، داخلی و خارجی، اوایل پست هاردکور، ایمو emo، پاپ پانک. در سال 2008، من لباسی را که اکنون می پوشم، پوشیدم. باریک، هودی، تی شرت، پیراهن، ژاکت، لباس های نسبتاً شیک و نه وحشیانه.

خرده فرهنگ زنده است، تأیید این امر، عموم مردم ایمو با تعداد زیادی مشترک است، مد به تازگی گذشت و کسانی که در آن بودند فقط به این دلیل که مد بود. حالا آنها به خرده فرهنگي تعلق دارند كه الان مد شده است. برای من ایمو emo نبود، فقط اهل مد بود. کسانی که از نظر ایدئولوژیک در این جریان بودند در آن ماندند. در واقع، الان هم کم کم مد می شود، «سال 2007 را برگردان». تمام جوهر خرده فرهنگ در دیدگاه های جهان، من همیشه گفته ام که ایمو نمی شود، ایمو متولد می شود. به هر حال، بدون داشتن یک جهان بینی خاص، یک حالت ذهنی خاص، یک طرز فکر خاص، آیا این برای من جالب خواهد بود؟

سه دختر emo (کر) Bangy
Margera، Polly_Di، هر کدام 22 ساله

ما در سال 2006 تبدیل به ایمو شدیم. حزب خاصی تشکیل شد و همه در تئاتر و مانگا جشن گرفتند. و بقیه - مالش نکنید. تمام زحمات آنها همدیگر را می شناختند. و سمت چپ، من نمی مالیم، آمد، و ما به آنها تخم مرغ پرتاب کردیم. پیام اصلی این بود که مهم این است که احساسات واقعی را پنهان نکنید، آن چیزی باشید که هستید. شاید این راهی برای ابراز وجود بود، چه کسی می داند. در مدرسه، به طور کلی، همه معلمان فکر می کردند که من گوت هستم. فقط مد بود همین. همه Emory بودند و ما تفاوت چندانی با هم نداشتیم. درست مانند آن زمان، همه شروع به پاتوق کردن در Solyanka کردند. و اکنون مد شده است که به مهمانی های تکنو بروید.

واسیلی، 20 ساله

در حزب ایمو (پیشنهاد می کنم اسمش را حزب بگذارم) از سال 2007 اوج رواج این فرهنگ بوده ام به این معنا که این اوج با دوران شکوفایی آن یعنی کسب جایگاه جوانان مسلط همراه است. خرده فرهنگ در آن زمان به حدی بود که به دلیل محبوبیت آن، شباهت آن به خرده فرهنگ متوقف شد، اما به یک فرهنگ توده ای تبدیل شد که بخش های زیادی از جوانان را در بر می گرفت. همین موج ایمو هم من را کنار نگذاشت. بسیاری از دوستان و آشنایان من کم کم به سبک جدیدی از رفتار، لباس، موسیقی جدید تسلط یافتند و همه این ویژگی ها را از یکدیگر تقلید کردند. این واقعاً موجی بود که هر روز تعداد بیشتری از افراد جدید را جذب می کرد. همانطور که می دانیم، مقاومت در برابر فشار موج و قرار گرفتن در چنین وزنی دشوار است - در آن زمان من فقط 13-14 سال داشتم. و طبق تمام قوانین فیزیک، همین موج من را برای مدت طولانی و دور برد. من تسلیم سرخوشی عمومی شدم.

اکنون بسیاری شغل، خانواده دارند، اما برای این اقلیت که پس از کاهش محبوبیت حزب تا سال 2010 در حزب باقی ماندند، این آرمان ها مادام العمر باقی ماندند و دوستان در جنبش دوستان مادام العمر شدند. تا به حال در شرکت های بزرگ جمع می شویم و مجالس ترتیب می دهیم. همه همان نوجوانان آن زمان نیستند. اما به اصطلاح روح هنوز زنده است. همه گذشته را به یاد می آورند - زمان آزادی و بی احتیاطی، شادی کودکان و توهین کودکان، عشق اول. شاید به همین دلیل است که بسیاری از ما از نظر ذهنی بالغ شده ایم، اما در قلب پیر نشده ایم. با اطمینان می توانیم بگوییم که آرمان هایی که حتی در آن زمان تعیین شده است هنوز در ارتباط بین ما تجلی می یابد. من تا زمانی که کسی هست که ببینم و با او وقت بگذرانم، ایمو هستم. من ایمو هستم تا روح و قلبم پیر شود و بمیرد. ما کوچکتر می شویم، اما این فرهنگ برای همیشه زنده خواهد ماند. با وجود کاهش محبوبیت جنبش ایمو، هنوز هم نوجوانانی هستند که به فرهنگ ایمو علاقه مند هستند و وارد مهمانی می شوند.

زنیا، 20 ساله

همه چیز از سال 2007 شروع شد، من 12 ساله بودم، اگر اشتباه نکنم، و تا 14 سالگی ادامه داشت، نمی دانم چطور شد. من از کودکی اغلب به مسکو می آمدم، همه چیز را دیدم، علاقه مند بودم. و در شهر ما چنین افرادی بودند. اکنون، به طرز عجیبی، آنها موفق شده اند، بسیاری به آمریکا نقل مکان کرده اند، آنها به تجارت مشغول هستند، و من آنها را با چتری های مورب، در بسته به یاد می آورم. همه از قبل خانواده، فرزندان دارند. من کوچکترین گروه بودم.

یکی دو بار دعوا شد. پسرها به سمت ما می آمدند و شروع می کردند به صحبت های بی ادبانه، اما خوشبختانه برای ما، در بیشتر موارد می توانستیم توضیح دهیم که هیچ ایرادی ندارد. یکبار من و دوستم با دوتا پسر دعوا کردیم که اونها 25 ساله بودند، یه پسر دوستمون اومد بالا ما رو از هم جدا کرد. بله، و در مدرسه درگیری های زیادی با معلمان، همکلاسی ها وجود داشت. من به لباس مدرسه اهمیتی ندادم و می‌خواستم کتک‌های سیاه و صورتی روی بازوهایم بپوشم و ویسکی‌ام را بتراشم. سیگار می کشیدم، راک گوش می کردم، لباس عجیبی می پوشیدم. مامان با همه اینها مخالف بود ، مدام فحش می داد ، اما تصمیم گرفت که از پس آن بر بیایم - و این اتفاق افتاد. چتری های مورب من را یک روز قطع کردند و تمام. با آن از بین رفته است. نشستم و گریه کردم و تا غروب دیگر آرام شده بودم و احساس خوبی داشتم.

خیلی خنده دار است که بگویم من بزرگ شدم. فقط در یک مقطع زمانی متوجه می‌شوید که نشان دادن احساساتتان و اجازه دادن به مردم در مورد آنچه واقعاً فکر می‌کنید همیشه خوب نیست. و شما نمی خواهید برجسته شوید، می خواهید همان کاری را انجام دهید که انجام دادید، اما دیگر برجسته نشوید. تمایلی به جمع شدن در مرکز شهر با لباس صورتی وجود ندارد.

مد بود ترکیب رنگ های روشن، روشن با مشکی، برای نشان دادن احساسات مثبت و منفی به این شکل، که همه چیز در زندگی شما راه راه است. دخترانی بودند، تیشرت های صورتی، تی شرت های راه راه، شلوار لی می پوشیدند.

به لطف خرده فرهنگ، شروع کردم به درک افراد از بسیاری جهات، جنبه های بدشان. در آن زمان من از عشق به زادگاهم دست کشیدم، می خواستم آنجا را ترک کنم. به نظر می رسید که همه مردم مهربان و زیبا هستند، اما معلوم شد که نیستند.

دوران ایمو به پایان رسیده است و به لطف آشنایی هایی که در دهه 2000 ایجاد کردم، شروع به خالکوبی کردم، افرادی ظاهر شدند که مرا در مسیر یک موسیقیدان به دور از فرهنگ ایمو قرار دادند. حداقل قیافه به همان شکل باقی ماند. نکته خنده دار این است که بسیاری از "چلکاری" هایی که من می شناختم، افراد کاملاً متفاوتی شدند. یک نفر می دود، ماشین ها و دیوارها را رنگ می کند. یک نفر فوتبالیست شد. اما بیشتر آنها نوازنده شدند. حتی یک نفر شروع به یک زندگی عادی خانوادگی کرد.

حالا صدمه خواهد دید: 2007 11 سال پیش بود. نسل دهه نود و صفر امسال را به‌عنوان دوران شکوفایی خرده‌فرهنگ‌های متعدد به یاد خواهند آورد: ایمو، گوت‌ها، پانک‌ها و دیگر طرفداران موسیقی هوی راک و سپس دائماً توجه آنها را جلب می‌کرد. آنها الان کجا هستند؟ کجاست آن مهمانی ابدی پانک ها پشت دانشگاه؟

1. بزرگ شد، بچه به دنیا آورد

کسانی که فعالانه در سال 2007 به کنسرت رفتند به زودی 30 ساله خواهند شد. منطقی است که بسیاری از خرده فرهنگ را ترک کرده اند - آنها در مشاغل معمولی کار می کنند، خانواده و فرزندان دارند. لبه‌های سیاه و صورتی و چتری‌های بلند در این پس‌زمینه، حداقل چندان مناسب به نظر نمی‌رسند.

2. ناامید از خرده فرهنگ

برای بسیاری از نوجوانان، خرده فرهنگ تلاشی برای ابراز وجود، یافتن افراد همفکر بود. در واقعیت، معلوم شد که اینها همه همان اجتماعات الکلی بودند - فقط با موسیقی سنگین. دوران انتقالی گذشته است - اشتیاق به چنین مهمانی هایی نیز گذشته است.

3. اینقدر نگران ظاهر نباشید

مرزهای خرده فرهنگی کمتر از مد معمولی محدود کننده نیستند. پوشیدن شرکت های خاص، انتخاب رنگ، آرایش مناسب ضروری است. همه این محدودیت‌ها به نوعی با بیان خود ترکیب نمی‌شوند، بنابراین بسیاری از افراد غیر رسمی دیگر خود را بخشی از نوعی خرده فرهنگ نمی‌دانند. آن‌طور که می‌خواهند لباس می‌پوشند.

4. غیر مد شده است

پس چی؟ شخصی در سال 2007 گیسو پوشیده بود، شخصی چتری درآورد و شخصی چشمانش را سیاه کرد. به هر کدام مال خودش! در یک مقطع زمانی، تعلق به یک خرده فرهنگ غیر مد شد، بنابراین همه موهای خود را دوباره به رنگ بلوند رنگ کردند.

5. خطوط بین سبک ها محو شده است

در سال 2018، به نوعی پوچ است که بگوییم: "می دانید، من گوت هستم." این بدان معناست که شما از آستانه به خود برچسب می زنید، اما چرا لازم است؟ جوانان مدرن می دانند که امروزه اصلاً ارزش ندارد که خود را عضوی از گروهی بدانیم تا درخشان و جالب به نظر برسید.

6. خسته از دعوا با جامعه

آیا شما پسر هستید و موهای بلندی دارید؟ خود را برای این واقعیت آماده کنید که هر لحظه ممکن است مورد ضرب و شتم قرار بگیرید و به خاطر "شبیه زن بودن" مورد سرزنش قرار بگیرید. آیا موهای سبز روشن دارید؟ این بدان معنی است که هر کسی می تواند در مورد ظاهر شما نظر دهد و اعلام کند که شما یک "جادوگر" هستید. و اصلاً در مورد خالکوبی: "او از منطقه به عقب خم شد یا چه؟". در برخی موارد، ممکن است آنقدر کسل کننده شود که یک فرد سبک خود را به سبک آشنا برای جامعه تغییر دهد. اما لازم نیست به نظرات گوش دهید.

7. آنها دقیقاً مانند 10 سال پیش به نظر می رسند.

افرادی باقی مانده اند که دقیقاً شبیه همان ابتدای دهه 2000 هستند. آنها به این تصویر عادت کرده اند و آشنایان مدت هاست که نه موهای روشن، نه کت های چرمی، نه خالکوبی روی کل بدن و نه موهاک خجالت می کشند. و خیلی خوبه که میتونن اونجوری که میخوان نگاه کنن بدون اینکه به دیگران نگاه کنن و از محکومیت جامعه نترسن.