Reverend Whitburgh von Holkham. Heiliger Nikolaus, Erzbischof von Myra von Lykien, Wundertäter (Überführung der Reliquien von Myra von Lykien nach Bar) Überführung der Reliquien des Nikolaus

Das Dorf Komany liegt in Abchasien. Dies ist eine malerische Ecke 15 Kilometer von Suchumi entfernt und ein heiliger Ort für Christen. Hier beendete der heilige Johannes Chrysostomus sein Leben und von hier aus wurden seine heiligen Reliquien nach Konstantinopel überführt. Heute, am 9. Februar, feiert die orthodoxe Kirche dieses Ereignis, das bereits im 5. Jahrhundert stattfand.

Chrysostomed-Prediger

Der heilige Johannes Chrysostomus ist ein Mann, der sich ganz Gott hingegeben hat. Ursprünglich aus Antiochia stammend, wurde er nach dem Tod seiner Mutter Einsiedlermönch und verbrachte sein Leben in strenger Askese. Nach einiger Zeit kehrt er nach Antiochia zurück, wo er Diakon und dann Priester wird.

Der heilige Johannes wurde zu Recht „Chrysostomus“ genannt, wegen der wunderbaren Predigten, die er oft und manchmal fast täglich hielt. Ohne Zweifel wurde dem Heiligen von Gott ein solches Talent zur Beherrschung der Worte verliehen. Seine Reden, die sich stets auf die Heilige Schrift stützten, halfen einfachen, oft ungebildeten Menschen, die Tiefen der christlichen Lehre zu verstehen. Die Predigten des Heiligen Johannes berührten fast alle Bereiche des Lebens eines Christen: Glaube, Priestertum, Ehe, Kindererziehung. Das Erbe von Johannes Chrysostomus ist enorm: von Botschaften an Einzelpersonen und „Wörtern“ für kirchliche Feiertage bis hin zu Interpretationen der Heiligen Schrift und der Zusammenstellung der Liturgie ... Seine Werke sind in Bänden gesammelt und nehmen mehr als ein Regal ein Bibliothek. Der heilige Johannes Chrysostomus ist einer der drei ökumenischen Hierarchen – die Hauptväter der Kirche.

Ein unerbittlicher Kämpfer für die Wahrheit

Dank seiner außergewöhnlichen Beredsamkeit wurde der heilige Johannes schnell im ganzen Reich berühmt. Als der Erzbischof von Konstantinopel, Nektarios, im Jahr 397 starb, wurde der heilige Johannes zum Primat des Bischofssitzes eingeladen.

Doch der neue Erzpastor erwies sich als unversöhnlicher Verurteiler der damals am kaiserlichen Hof herrschenden bösartigen Sitten und als Kämpfer gegen das luxuriöse, alles andere als asketische Leben des örtlichen Hochklerus. Der Heilige Gottes, Johannes, konnte den Gräuel der Sünde nicht demütig und wortlos ertragen. Er widersetzt sich dem Luxus des Bischofspalastes, indem er unnötige Wertgegenstände verkauft. Er spendet Geld an Krankenhäuser und Hotels für Pilger. Ohne Furcht verurteilte der Heilige die Frau des Kaisers Arcadius, Kaiserin Eudoxia, die in sündhaftem Prunk und exorbitanten Ausgaben versank.

Der heilige Johannes Chrysostomus und Kaiserin Eudoxia

Eines Tages ordnete sie die Beschlagnahmung des Eigentums der Witwe und der Kinder eines in Ungnade gefallenen Adligen an. Johannes Chrysostomus trat für die Verteidigung einer Familie ein, die sich unverdienterweise am Rande der Armut befand. Die Kaiserin konnte eine solche Beleidigung natürlich nicht ertragen. Sehr bald folgte die Entscheidung, Bischof Chrysostomus ins Exil zu schicken. Das Volk protestierte heftig gegen diesen Befehl und er wurde bald aufgehoben, aber nicht dank der Rebellion der gläubigen Herde... Der heilige Johannes wurde nach einem schrecklichen Erdbeben gebeten, nach Konstantinopel zurückzukehren, was als Strafe für das Vergehen galt der Gerechten geschah in der Stadt. Und er kehrte zurück, aber nicht für lange. Im März 404 gab die wütende Kaiserin Eudoxia erneut den Befehl, den „unbequemen“ Erzpastor zu verbannen. Diesmal endlich - nach Armenien.

Link zur Ewigkeit

Einige Monate nach ihrer Entscheidung, Saint John zu vertreiben, starb Kaiserin Eudoxia. Doch die Feinde des Heiligen machten nicht Halt. Aufgrund seiner Korrespondenz mit Freunden und geistlichen Kindern wurde beschlossen, den Heiligen noch weiter zu verbannen – nach Pitius (heute Pitsunda), das in Abchasien liegt. Der durch die Krankheit bereits geschwächte Heilige konnte die lange und nicht besonders bequeme Reise nicht ertragen. An einem Ort namens Comany (oder Kamany) übergab der heilige Johannes Chrysostomus seine Seele friedlich in die Hände Gottes. Dies geschah am 14. September 407. Der heilige Heilige des Herrn starb nach dem Empfang der Kommunion mit den Worten: „Ehre sei Gott für alles.“

Mannschaften. Abchasien

Johannes Chrysostomus wurde in einem Sarkophag begraben. Seine heiligen Reliquien blieben 30 Jahre lang in Comana, bis beschlossen wurde, sie nach Konstantinopel zu transportieren. Im Jahr 438 sandte Kaiser Theodosius II., der Sohn von Eudoxia und Arcadius, eine Sonderdelegation für die Reliquien des Heiligen Johannes. Aber als diese Leute in Comany ankamen, konnten sie den Leichnam des verstorbenen Bischofs nicht auferstehen. Dann schrieb und sandte Theodosius II. eine Botschaft an den Heiligen Johannes, in der er ihn um Vergebung für sich selbst und für die ungerechten Taten seiner Mutter bat. Der Bußbrief wurde am Grab des Heiligen verlesen. Danach konnten die Reliquien leicht angehoben und per Schiff in die Hauptstadt von Byzanz gebracht werden.

Bei ihrer Ankunft in Konstantinopel kamen Patriarch Proklos, Kaiser Theodosius II. und eine riesige Menschenmenge, deren Liebe zu ihrem Erzpastor über die Jahre nicht verblasst war, heraus, um die heiligen Reliquien zu begrüßen. Der Schrein mit den Reliquien wurde in der Kirche der Heiligen Märtyrerin Irene aufgestellt. Und als sie den Sargdeckel öffneten, stellte sich heraus, dass der Körper des Heiligen unverweslich war und einen wunderbaren Duft verströmte. Später wurden die Reliquien des Heiligen Johannes Chrysostomus in die Kirche der Heiligen Apostel überführt. Es gibt eine Legende, dass das Volk bei der Ankunft des Reliquiars im Tempel ausrief: „Empfang deinen Thron, Vater!“, woraufhin der heilige Johannes seinen Mund öffnete und sagte: „Friede sei mit allen.“

heiliger Ort

Zu Ehren der Überführung der Reliquien des Heiligen Johannes Chrysostomus von Comana nach Konstantinopel wurde eine eigene Feier ins Leben gerufen, die jährlich am 9. Februar gefeiert wird. Im 9. Jahrhundert wurden für diesen Feiertag Kirchenlieder geschrieben.

Doch im Jahr 1204, während des Vierten Kreuzzugs, wurden die Reliquien des Heiligen Johannes von Konstantinopel nach Rom überführt. Erst im November 2004 wurde das Heiligtum in seine historische Heimat zurückgebracht. Jetzt befinden sich die heiligen Reliquien in der Istanbuler St.-Georgs-Kathedrale.

Das Dorf Kamany in Abchasien existiert noch heute. Jetzt gibt es das berühmte Komansky-Kloster, das für viele christliche Gläubige zu einem Wallfahrtsort geworden ist. Hier in der Kirche St. Johannes Chrysostomus befindet sich ein Sarkophag, der Ende des 19. Jahrhunderts beim Bau des Glockenturms entdeckt wurde. Später entstand die Version, dass dies wahrscheinlich dasselbe Grab war, in dem der Heilige mehr als 30 Jahre lang ruhte, bis seine Reliquien nach Konstantinopel transportiert wurden. Auf die eine oder andere Weise kommen zahlreiche Gläubige nach Comani, um sich an einem heiligen Ort wiederzufinden, wo der große Heilige Johannes Chrysostomus seine letzte Zuflucht fand, bevor er zu den himmlischen Wohnstätten aufbrach.

22. Mai (9. Mai, alter Stil) Die orthodoxe Kirche erinnert sich an die Überführung der Reliquien des Heiligen Wundertäters Nikolaus von Myra in Lykien nach Bar (moderner Name Bari). Dies geschah im Jahr 1087, als die Kaufleute der italienischen Stadt die Reliquien von Myra Lykien in ihre Stadt transportierten, um das Heiligtum vor einer möglichen Schändung zu bewahren.

Antiken Quellen zufolge erlebte das griechische Reich im 11. Jahrhundert schwierige Zeiten. Die Türken verwüsteten ihre Besitztümer in Kleinasien, verwüsteten Städte und Dörfer, töteten ihre Bewohner und begleiteten ihre Grausamkeiten mit der Beleidigung heiliger Tempel, Reliquien, Ikonen und Bücher.

Auch die Stadt Myra und das gesamte lykische Land wurden zerstört. Die Ruinen des Tempels mit dem Grab des Heiligen waren in einem schlechten Zustand und wurden nur von wenigen frommen Mönchen bewacht. Muslime versuchten, die Reliquien des Heiligen Nikolaus zu zerstören, der von der gesamten christlichen Welt zutiefst verehrt wird.

Im Jahr 792 sandte der Kalif Aaron Al Rashid den Kommandeur der Flotte, Humaid, zur Plünderung der Insel Rhodos. Nachdem er diese Insel verwüstet hatte, ging Humaid nach Myra Lykien mit der Absicht, in das Grab des Heiligen Nikolaus einzubrechen, doch stattdessen brach er in ein anderes Grab ein, das neben dem Grab des Heiligen stand. Dem Sakrileg war dies kaum gelungen, als auf dem Meer ein schrecklicher Sturm aufkam und fast alle Schiffe zerstört wurden.

Die Schändung von Heiligtümern empörte nicht nur östliche, sondern auch westliche Christen. Vor allem die Christen in Italien, unter denen sich viele Griechen befanden, hatten Angst um die Reliquien des Heiligen Nikolaus.

Im Jahr 1087 erschien der Heilige einem Priester der an der Adriaküste gelegenen Stadt Bar und befahl, seine Reliquien von Myra in Lykien in diese Stadt zu überführen.

Die Stadtbewohner rüsteten sofort drei Schiffe aus und schickten sie nach den Reliquien. Um den Zweck ihrer Reise zu verbergen, wurden die Schiffe mit Weizen beladen und unterwegs erhielten sie die Nachricht, dass auch venezianische Kaufleute beabsichtigten, nach Myra zu fahren, um die Reliquien des Heiligen nach Venedig zu bringen.

Als sie die Küste Lykiens erreichten, drangen sie in die Kirche ein und zerstörten die Plattform der Kirche, unter der sich ein Grab mit Reliquien befand. In dieser Angelegenheit war der junge Mann Matthäus besonders eifrig und wollte die Reliquien des Heiligen so schnell wie möglich entdecken. Ungeduldig zerbrach er den Deckel und die Barianer sahen, dass der Sarkophag mit duftender heiliger Myrrhe gefüllt war.

Die Presbyter Lupp und Drogo führten eine Litanei auf, woraufhin derselbe Matthäus begann, die Reliquien des Heiligen aus dem mit Myrrhe überquellenden Sarkophag zu entnehmen. Dies geschah am 20. April 1087.

Da die Bundeslade nicht vorhanden war, wickelte Presbyter Drogo die Reliquien in Oberbekleidung und trug sie in Begleitung der Barianer zum Schiff.

Zunächst half ein guter Wind den Barianern, nach Hause zu segeln, aber am nächsten Tag drehte sich der Wind und drehte das Schiff in Richtung der Stadt Patara, der Heimat des Heiligen Nikolaus.

Die verängstigten Barianer begannen sich zu fürchten, ob es sich tatsächlich um die Reliquien von Erzbischof Nikolaus handelte, ob sie ihn mit ihrer kühnen Tat verärgert hatten. Und erst als fünf von ihnen zugaben, dass sie ein Stück der Reliquien des Heiligen für sich genommen hatten, beruhigte sich das Meer und ein günstiger Wind wehte.

Am 8. Mai fuhren die Schiffe nach Bar und bald verbreitete sich die gute Nachricht in der ganzen Stadt. Für das große Heiligtum wurde eine feierliche Versammlung unter Beteiligung zahlreicher Geistlicher und der gesamten Bevölkerung arrangiert.

Am nächsten Tag, dem 9. Mai, wurden die Reliquien des Heiligen Nikolaus feierlich in die unweit des Meeres gelegene Kirche St. Stephan überführt. Die Feier der Überführung der Reliquien des Heiligen Nikolaus des Angenehmen in die St.-Stephans-Kirche in Bari wurde von zahlreichen Krankenheilungen begleitet. Zwei Jahre später wurde der untere Teil (Krypta) des neuen Tempels im Namen des Heiligen Nikolaus fertiggestellt und geweiht, der speziell für die Aufbewahrung seiner Reliquien gebaut wurde und am 1. Oktober 1089 von Papst Urban II. feierlich überführt wurde. Der obere Ein Teil des Tempels (Basilika) wurde viel später gebaut – am 22. Juni 1197

Die Reliquien des Heiligen Nikolaus des Wundertäters werden noch immer in Bari in der schneeweißen Basilika San Sabino, einer romanischen Kirche aus dem 12. Jahrhundert, aufbewahrt.

Im Jahr 1882 wandte sich die zaristische Regierung an die italienischen Behörden mit der Bitte, ein Grundstück der Stadt zu erwerben, um dort eine Unterkunft für russische Pilger zu schaffen. Der Grundstein für die Gründung der St.-Nikolaus-Kirche an dieser Stelle wurde am 22. Mai 1913 gelegt. Die Gottesdienste in der Kirche wurden bis 1937 fortgesetzt, als die Kirche in den Besitz der Gemeinde Bari überging. Im Jahr 2007 wurde die orthodoxe Metochion in Bari erneut vollständig dem Moskauer Patriarchat übertragen.

Das mit der Übergabe der Reliquien des Heiligen Nikolaus verbundene Ereignis weckte besondere Verehrung des Wundertäters und war durch die Einführung eines besonderen Feiertags am 9. Mai (22. Mai im neuen Stil) gekennzeichnet.

Zu Beginn wurde das Fest der Überführung der Reliquien des Heiligen Nikolaus nur von Einwohnern der italienischen Stadt Bar gefeiert. In anderen Ländern des christlichen Ostens und Westens wurde sie nicht akzeptiert, obwohl die Überführung von Reliquien weithin bekannt war.
Dieser Umstand erklärt sich aus dem für das Mittelalter charakteristischen Brauch, vor allem lokale Heiligtümer zu ehren. Die griechische und die armenische Kirche erkannten den Feiertag nicht an, weil sie glaubten, dass die Überführung der Reliquien von Myra nach Bar gewaltsam erfolgte. Die griechische Kirche richtete keine Feier zu diesem Gedenken ein, da der Verlust der Reliquien des Heiligen für sie ein trauriges Ereignis war.

Die russisch-orthodoxe Kirche richtete das Gedenken an die Überführung der Reliquien des Heiligen Nikolaus von Myra in Lykien nach Bar kurz nach 1087 auf der Grundlage der tiefen, bereits etablierten Verehrung des großen Heiligen Gottes durch das russische Volk ein, der die Grenze überquerte aus Griechenland gleichzeitig mit der Annahme des Christentums.

Nach russischer Volkstradition heißt dieser Feiertag „Nikola Veshny“. Der Gottesdienst für den Heiligen, der am Tag der Überführung seiner Reliquien von Myra in Lykien nach Bar abgehalten wurde, wurde 1097 vom russisch-orthodoxen Mönch des Höhlenklosters Gregory und dem russischen Metropoliten Ephraim zusammengestellt.

Das Material wurde auf der Grundlage von Informationen aus offenen Quellen erstellt

Im 11. Jahrhundert erlebte das griechische Reich schwierige Zeiten. Die Türken verwüsteten ihre Besitztümer in Kleinasien, verwüsteten Städte und Dörfer, töteten ihre Bewohner und begleiteten ihre Grausamkeiten mit der Beleidigung heiliger Tempel, Reliquien, Ikonen und Bücher. Muslime versuchten, die Reliquien des Heiligen Nikolaus zu zerstören, der von der gesamten christlichen Welt zutiefst verehrt wird.

Die Schändung von Heiligtümern empörte nicht nur östliche, sondern auch westliche Christen. Vor allem die Christen in Italien, unter denen sich viele Griechen befanden, hatten Angst um die Reliquien des Heiligen Nikolaus. Die Bewohner der an der Adriaküste gelegenen Stadt Bar beschlossen, die Reliquien des Heiligen Nikolaus zu retten.

Im Jahr 1087 gingen adlige und venezianische Kaufleute zum Handel nach Antiochia. Beide hatten vor, die Reliquien des Heiligen Nikolaus auf dem Rückweg mitzunehmen und nach Italien zu transportieren. In dieser Absicht waren die Einwohner von Bar den Venezianern voraus und landeten als erste in Myra. Zwei Leute wurden vorausgeschickt, die bei ihrer Rückkehr berichteten, dass in der Stadt alles ruhig sei und sie in der Kirche, in der das größte Heiligtum ruhte, nur vier Mönche trafen. Sofort gingen 47 bewaffnete Menschen zur St.-Nikolaus-Kirche. Die Wachmönche ahnten nichts und zeigten ihnen die Plattform, unter der das Grab des Heiligen verborgen war, wo, wie es Brauch war, Fremde mit dem Öl aus den Reliquien des Heiligen gesalbt wurden. Gleichzeitig erzählte der Mönch einem Ältesten von der Erscheinung des Heiligen Nikolaus am Vortag. In dieser Vision befahl der Heilige, seine Reliquien sorgfältiger aufzubewahren. Diese Geschichte inspirierte die Adligen; Sie sahen in diesem Phänomen die Erlaubnis und gleichsam einen Hinweis auf den Heiligen. Um ihre Taten zu erleichtern, offenbarten sie den Mönchen ihre Absichten und boten ihnen ein Lösegeld von 300 Goldmünzen. Die Wächter lehnten das Geld ab und wollten die Bewohner über das ihnen drohende Unglück informieren. Aber die Außerirdischen fesselten sie und stellten ihre Wachen an die Türen. Sie zerstörten die Plattform der Kirche, unter der sich ein Grab mit Reliquien befand. In dieser Angelegenheit war der junge Mann Matthäus besonders eifrig und wollte so schnell wie möglich die Reliquien des Heiligen entdecken. Ungeduldig zerbrach er den Deckel und die Adligen sahen, dass der Sarkophag mit duftender heiliger Myrrhe gefüllt war. Die Landsleute der Barianer, die Presbyter Luppus und Drogo, führten eine Litanei auf, woraufhin derselbe Matthäus begann, die Reliquien des Heiligen aus dem mit der Welt überfüllten Sarkophag zu holen. Dies geschah am 20. April 1087.

Da die Bundeslade nicht vorhanden war, wickelte Presbyter Drogo die Reliquien in Oberbekleidung und trug sie in Begleitung der Adligen zum Schiff. Die befreiten Mönche überbrachten der Stadt die traurige Nachricht über den Diebstahl der Reliquien des Wundertäters durch Ausländer. Am Ufer versammelten sich Menschenmassen, doch es war zu spät...

Am 8. Mai kamen die Schiffe in Bar an und bald verbreitete sich die gute Nachricht in der ganzen Stadt. Am nächsten Tag, dem 9. Mai, wurden die Reliquien des Heiligen Nikolaus feierlich in die unweit des Meeres gelegene Kirche St. Stephan überführt. Die Feier der Übergabe des Heiligtums wurde von zahlreichen wundersamen Heilungen von Kranken begleitet, die noch größere Ehrfurcht vor dem großen Heiligen Gottes weckten. Ein Jahr später wurde eine Kirche im Namen des Heiligen Nikolaus erbaut und von Papst Urban II. geweiht.

Das mit der Übergabe der Reliquien des Heiligen Nikolaus verbundene Ereignis weckte eine besondere Verehrung des Wundertäters und war durch die Einführung eines besonderen Feiertags am 9. Mai (22. Mai) gekennzeichnet. Das Fest der Überführung der Reliquien des Heiligen Nikolaus wurde zunächst nur von Bewohnern der italienischen Stadt Bar gefeiert. In anderen Ländern des christlichen Ostens und Westens wurde sie nicht akzeptiert, obwohl die Überführung von Reliquien weithin bekannt war. Dieser Umstand erklärt sich aus dem für das Mittelalter charakteristischen Brauch, vor allem lokale Heiligtümer zu ehren. Darüber hinaus hat die griechische Kirche keine Feier zu diesem Gedenken eingerichtet, da der Verlust der Reliquien des Heiligen für sie ein trauriges Ereignis war.

Die Russisch-Orthodoxe Kirche richtete das Gedenken an die Überführung der Reliquien des Heiligen Nikolaus von Myra in Lykien nach Bar am 9. Mai kurz nach 1087 auf der Grundlage der tiefen, bereits etablierten Verehrung des großen Heiligen Gottes durch das russische Volk ein. die gleichzeitig mit der Annahme des Christentums aus Griechenland kamen. Der Ruhm der Wunder, die der Heilige zu Lande und zu Wasser vollbrachte, war dem russischen Volk weithin bekannt. Ihre unerschöpfliche Kraft und Fülle zeugen von der besonderen gnädigen Hilfe des großen Heiligen für die leidende Menschheit. Das Bild des Heiligen, des allmächtigen Wundertäters und Wohltäters, lag dem russischen Volk besonders am Herzen. Unzählige Wunder prägten den Glauben des russischen Volkes an die unerschöpfliche Hilfe des Heiligen Gottes.

Bereits in der Antike wurden Geschichten über die auf russischem Boden vollbrachten Wunder des Heiligen niedergeschrieben. Bald nach der Überführung der Reliquien des Heiligen Nikolaus von Myra in Lykien nach Bargrad erschien eine russische Ausgabe des Lebens und der Geschichte der Überführung seiner heiligen Reliquien, verfasst von einem Zeitgenossen dieses Ereignisses. Noch früher wurde ein Lobwort an den Wundertäter geschrieben. Jede Woche, jeden Donnerstag, ehrt die Russisch-Orthodoxe Kirche besonders sein Andenken.

Zahlreiche Kirchen und Klöster wurden zu Ehren des Heiligen Nikolaus errichtet und die Russen benannten ihre Kinder bei der Taufe nach ihm. In Russland sind zahlreiche wundersame Ikonen des großen Heiligen erhalten geblieben. Die bekanntesten Bilder unter ihnen sind Mozhaisky, Zaraisky, Wolokolamsk, Ugreshsky, Ratny. Und wahrscheinlich gibt es in der russischen Kirche kein einziges Haus und keinen einzigen Tempel, in dem sich nicht ein Bild des Heiligen Wundertäters Nikolaus befinden würde.

Heiligkeit überwindet Distanzen zwischen Menschen und Epochen. Unterschiedliche Sprachumgebung,Unterschiedliche kulturelle Hintergründe hindern die Menschen Jahrhunderte später nicht daran, die Heiligkeit eindeutig zu erkennen und zu verehren.

Erzpriester Andrey Tkachev

Etwa 930 Jahre sind seit der Überführung der Reliquien des Heiligen und Wundertäters Nikolaus aus Myra in Lykien in die italienische Stadt Bar vergangen. Dieses Ereignis, das mit der Übergabe der Reliquien des Heiligen Nikolaus verbunden war, wurde als Feiertag bezeichnet St. Nikolaus des Sommers, der von der Heiligen Kirche am 22. Mai nach neuem Stil gefeiert wird.

Zu Beginn wurde das Fest der Überführung der Reliquien des Heiligen Nikolaus nur von Einwohnern der italienischen Stadt Bari gefeiert. In anderen Ländern der christlichen Welt wurde es nicht akzeptiert, da im Mittelalter hauptsächlich lokale Heiligtümer geehrt wurden. Darüber hinaus hat die griechische Kirche keine Feier dieses Datums eingeführt, da der Verlust der Reliquien des Heiligen für sie im Allgemeinen ein trauriges Ereignis war ...

Und so, im Sommer 1087, unter dem griechischen König Alexios Komnenos 2 und unter Patriarch Nikolaus von Konstantinopel Grammatik 3 , während der Herrschaft von Wsewolod Jaroslawitsch in Russland 4 in Kiew und sein Sohn Wladimir Wsewolodowitsch Monomach in Tschernigow 5 , fielen die Ismaeliten in die griechische Region ein 6 , sowohl von dieser als auch von der anderen Seite des Meeres. Von Korsun aus durchquerten sie alle Städte und Dörfer 7 nach Antiochia und nach Jerusalem; Gleichzeitig schnitten sie Männer ab, nahmen Frauen und Kinder gefangen und brannten Häuser und Grundstücke nieder.

Kirchen und Klöster wurden verlassen und Städte fielen in die Hände von Ungläubigen. Dann wurde die lykische Myra verwüstet, in der der Leichnam des Heiligen Nikolaus ruhte, ein kostbarer und ehrenhafter Leichnam, der wundersame und glorreiche Wunder vollbrachte.

Dieser ehrwürdige Mann hätte seine Stadt und die Kirche vor der Verwüstung schützen können, aber auf den Befehl Gottes leistete er keinen Widerstand und sagte: „Herr, ich werde tun, was in deinen Augen recht ist.“ Aber unser Herr Jesus Christus konnte nicht zulassen, dass die Reliquien des Heiligen an einem verlassenen Ort ruhen und von niemandem verherrlicht werden, wie es in der Heiligen Schrift heißt: „Lasst die Heiligen in Herrlichkeit triumphieren“ (Psalm 149,5); und noch einmal: Ehre sei allen Seinen Heiligen (Psalm 149,9).

In der Stadt Bari, die damals den Normannen gehörte 8 Dort lebte ein gewisser Presbyter, der Christus liebte und gerecht war. Der heilige Nikolaus erschien ihm im Traum und sagte: „Geht und sagt den Bürgern und dem gesamten Kirchenrat, sie sollen in die Stadt Myra gehen, mich von dort holen und hierher bringen, denn ich kann dort nicht an einem verlassenen Ort bleiben.“ Das ist der Wille des Herrn.“

Nachdem er dies gesagt hatte, wurde der Heilige unsichtbar. Als der Presbyter am Morgen aufwachte, erzählte er allen seine frühere Vision. Sie freuten sich und sagten: „Jetzt hat der Herr seine Barmherzigkeit gegenüber seinem Volk und unserer Stadt groß gemacht, denn er hat uns gewährt, seinen Heiligen, den Heiligen Nikolaus, zu empfangen.“

Sie wählten unter ihnen sofort ehrfürchtige und gottesfürchtige Männer aus und schickten sie in drei Schiffen, um die Reliquien des Heiligen zu holen. Diese Männer taten so, als wollten sie handeln, beluden ihre Schiffe mit Weizen und machten sich auf den Weg.

Sie segelten nach Antiochia, verkauften Weizen und kauften alles, was sie brauchten. Dann erfuhren sie, dass die Venezianer, die dort waren, sie warnen und die Reliquien des Heiligen Nikolaus mitnehmen wollten. Sofort machten sich die Adligen eilig auf den Weg, kamen in Myra in Lykien an und landeten am Stadtpier. Nachdem sie beschlossen hatten, sich und ihre Stadt zu retten, bewaffneten sie sich und betraten die St.-Nikolaus-Kirche. Hier sahen sie vier Mönche und fragten sie, wo die Reliquien des Heiligen Nikolaus ruhten. Sie zeigten ihnen den Ort des Heiligtums.

Sankt Nikolaus der Wundertäter

Die Adligen gruben die Plattform der Kirche aus und fanden einen Schrein voller Frieden. Sie gossen Myrrhe in ein Gefäß, nahmen die Reliquien des Heiligen und trugen sie zum Schiff, dann segelten sie davon. Zwei Mönche blieben in Myra und zwei begleiteten die Reliquien des Heiligen Nikolaus 9 .

Sie verließen die Stadt Mir im Monat April am 11. Tag und kamen im Monat Mai am 9. Tag, am Sonntagabend, in der Stadt Bari an. Als sie sahen, dass sie mit den Reliquien des Heiligen Nikolaus aus der Stadt Mir angekommen waren, kamen alle Einwohner der Stadt Bari, Männer und Frauen, von jung bis alt, dem Heiligen mit Kerzen und Weihrauch entgegen und nahmen die Reliquien entgegen mit Freude und großer Ehre und stellte sie in die Kirche St. Johannes der Täufer auf See.

Die Reliquien des Heiligen vollbrachten hier viele Wunder. Sie kamen am Sonntagabend in Bari an und bereits am Montagmorgen heilten sie 47 kranke Menschen, Ehemänner und Ehefrauen, die von verschiedenen Beschwerden besessen waren: einer hatte Kopfschmerzen, ein anderer hatte Kopfschmerzen, ein anderer hatte Augenschmerzen, ein anderer hatte Arme und Beine, die Herz und sogar der ganze Körper litten unter unreinen Geistern.

Am Dienstag wurden 22 Kranke geheilt, am Mittwoch 29. Am frühen Donnerstagmorgen heilte der Heilige Nikolaus einen taubstummen Mann, der seit 5 Jahren krank war. Dann erschien der Heilige einem gewissen frommen Mönch und sagte: „Durch den Willen Gottes kam ich am Sonntag zur neunten Stunde zu euch in dieses Land, und siehe, 111 Menschen wurden von mir geheilt.“

Und der heilige Nikolaus vollbrachte im Laufe seines Lebens weitere Wunder, wie eine endlos fließende Quelle. Und sie brachten dem Heiligen viele Geschenke, Gold und Silber und wertvolle Kleidung. Als die Bürger seine glorreichen Wunder sahen, waren sie von großer Freude erfüllt und errichteten im Namen des Heiligen Wundertäters Nikolaus eine große und wunderschöne Kirche 10 , und sie schmiedeten einen silbervergoldeten Schrein für seine Reliquien.

Im dritten Sommer nach der Überführung der Reliquien aus Myra Lykien schickten sie Papst Urban mit der Bitte, mit seinen Bischöfen und dem gesamten Kirchenklerus nach Bari zu kommen, um die Reliquien des Heiligen Nikolaus zu überführen.

Der Papst traf in Begleitung von Bischöfen und Geistlichen ein; Sie legten die Reliquien des Heiligen in einen silbernen Schrein, dann überführten die Bischöfe und Adligen ihn in die neue, große Kirche und stellten ihn auf den Altar. Monat Mai am Tag 9(alter Stil). Sie transportierten auch den heruntergekommenen Sarg des Heiligen, in dem er aus Mir gebracht worden war, stellten den Sarg in die Kirche und legten einen Teil der Hand aus den Reliquien des Heiligen hinein. Viele Menschen kamen und verehrten den Heiligen, indem sie seine Reliquien und den Schrein küssten. Papst Urban, die Bischöfe und alle Bürger schufen an diesem Tag ein großes Fest und eine Verherrlichung des Heiligen, die sie bis heute fortführen. 11 . Damals trösteten sie sich mit Essen und Trinken und kehrten, nachdem sie den Armen großzügige Almosen gegeben hatten, in Frieden in ihre Häuser zurück und priesen und priesen Gott und seinen heiligen Nikolaus.

Der Name des großen Heiligen Gottes, des Heiligen und Wundertäters Nikolaus, eines schnellen Helfers und Gebetsmanns für alle, die zu ihm strömen, ist in allen Teilen der Erde, in vielen Ländern und Völkern verherrlicht worden. Im Namen des Heiligen Wundertäters Nikolaus wurde 866 der Kiewer Fürst Askold, der erste russische christliche Fürst († 882), vom heiligen Patriarchen Photius getauft.

Über dem Grab von Askold wurde die heilige Olga gleich den Aposteln (11. Juli) errichtet Die erste St.-Nikolaus-Kirche der Russischen Kirche in Kiew. Und jetzt sind in Russland viele Kathedralen, Klöster und Kirchen seinem heiligen Namen gewidmet. Es gibt vielleicht keine einzige Stadt ohne die St.-Nikolaus-Kirche.

Russisch-Orthodoxe Kirche Gedenken an die Überführung der Reliquien des Heiligen Nikolaus von Myra in Lykien bis Bari wurde kurz nach 1087 auf der Grundlage der tiefen, etablierten Verehrung des Heiligen und Wundertäters Nikolaus durch das russische Volk gegründet.

Nikolay Simniy In der orthodoxen Tradition ist es üblich, den Tag der Ruhe des Heiligen Nikolaus als Wundertäter im Herrn (Kälte) zu bezeichnen. Genau wie der Nikolaus im Sommer gehört dieser Tag zu den vergänglichen Tagen und wird gefeiert 19. Dezember nach dem neuen Stil. In Russland glaubte man das an diesem Tag Nikolai Ugodnik » stieg vom Himmel auf die schneebedeckte Erde herab und reiste über russischen Boden, um dunkle Geister zu vertreiben.

Er war wirklich das Licht der Welt und das Salz der Erde, denn sein Leben war Licht und sein Wort war im Salz der Weisheit aufgelöst.

Troparion, Ton 4:

Der Tag der strahlenden Feier ist gekommen, /
Die Stadt Barsky freut sich und mit ihr das ganze Universum
Stümpfe und spirituelle Stümpfe: /
heute ist ein heiliges Fest, /
zur Präsentation der heiligen und vielheilenden Reliquien des Heiligen
und der Wundertäter Nikolaus, / wie die Sonne, die niemals untergeht, /
leuchtende Strahlen, /
und die Dunkelheit der Versuchungen und Nöte von denen zu vertreiben, die zu Recht schreien: /
Rette uns als unseren großen Stellvertreter Nikolaus.

Kontakion, Ton 3:

Erhebe dich wie ein Stern von Osten nach Westen /
eure Reliquien dem Heiligen Nikolaus, /
das Meer wurde durch deine Prozession geheiligt,/
und die Stadt Barsky hat Gnade von dir erhalten: /
Du bist der anmutige Wundertäter, der sich um uns gekümmert hat, /
großzügig und barmherzig.

* * * * * * * * * * *

2 Alexios I. Komnenos regierte von 1081 bis 1118 das Byzantinische Reich.

3 Nikolaus III., der Grammatiker, war von 1084 bis 1111 Patriarch.

4 Wsewolod Jaroslawitsch, Sohn Jaroslaws des Weisen und Enkel Wladimir des Heiligen, regierte von 1075 bis 1076 (6 Monate); dann noch einmal von 1078 bis 1093.
5 Wladimir Wsewolodowitsch Monomach regierte von 1073 bis 1125.

6 Mit den Ismaeliten sind hier die gleichen Stammesvölker des Ostens gemeint: Türken, Petschenegen und Polowzianer.

7 Eine antike Stadt auf der Krim, in der Nähe von Sewastopol, auch Taurisches Chersones genannt.

8 Die Stadt Bari liegt im Süden der italienischen Halbinsel, an der Ostküste nahe der Adria, in einem Gebiet namens Apulien. Die Bevölkerung Süditaliens ist seit langem griechisch. Bis zum Ende des 9. Jahrhunderts. Hier wurde die Macht des griechischen Kaisers begründet. Im Jahr 1070 wurde die Stadt Bari von den Normannen, einem nördlichen Stamm des germanischen Volkes, von den Griechen erobert, aber auch danach blieben der orthodoxe Glaube und die orthodoxe Anbetung in einigen apulischen Klöstern erhalten und sie wurden dem Patriarchen von Konstantinopel unterstellt .

9 Im Gottesdienst zur Überführung der Reliquien des Heiligen Nikolaus wird gesungen: „Deine Prozession ging auf dem Seeweg zum Heiligen, von Myra in Lykien nach Bargrad; denn deine Bundeslade wurde aus dem Grab genommen, und nach Westen kamst du.“ aus dem Osten, der Mönch, der dir fromm an deinem Grab folgte, der dir Ehre erwies, mit einer Welle Herr von allen, der glorreichste Nikolaus.“

10 Die Feier der Überführung der Reliquien des Heiligen Nikolaus nach Russland wurde 1089 unter Metropolit Johannes II. von Kiew ins Leben gerufen.

11 Diese Kirche existiert noch heute.

• Sankt Nikolaus der Wundertäter. Wort vom Erzpriester Andrey Tkachev »

Gebet zum Heiligen Nikolaus, dem Wundertäter

O allgepriesener, großer Wundertäter, Heiliger Christi, Pater Nikolaus! Wir beten zu dir, erwecke die Hoffnung aller Christen, Beschützer der Gläubigen, Ernährer der Hungrigen, Freude der Weinenden, Arzt der Kranken, Verwalter derer, die auf dem Meer schwimmen, Ernährer der Armen und Waisen und schneller Helfer und Schutzpatron aller, mögen wir hier ein friedliches Leben führen und mögen wir würdig sein, die Herrlichkeit der Auserwählten Gottes im Himmel zu sehen und mit ihnen unaufhörlich das Lob des einen zu singen, der Gott in der Dreifaltigkeit für immer und ewig verehrt. Amen.

Im Mai 2012 feierten Christen auf der ganzen Welt den 925. Jahrestag der Überführung der Reliquien des Heiligen Ni-ko-laya von Mir Li-ki-skih nach Ba-ri. Aufgrund dieser Veranstaltung möchten viele Menschen in der Türkei und in Italien Orte sehen, die mit Ni-ko-la verbunden sind – ich bin ein Chu-do-Schöpfer. Aufgrund der Untersuchung der Fakten sind einige Theorien aufgetaucht und le-gen-dy from-no-si-tel-but per-re-not-se-niya der Reliquien des Heiligen Nikolay Mir-li-kiy- sko-go. Dies gibt uns eine wasser-cri-ti-che-skih-Bewertung der Is-to-ria der Verlagerung von Reliquien im Lichte der Arch-heo-lo-gi-che-che-s-Forschung und -Li- te-ra-tour-s-ex-Punkte im Rahmen von max-si-mal-aber-möglicherweise-cri-ti-che-skogo von-lo-zhe-niya ma-te-ri-a-la und mir -to-di-ki from-del-nyh Forschung.

In diesem Artikel wird eine Chro-no-lo-gi-che-che-s-ness der Ereignisse im Zusammenhang mit dem Körper von Ni-ko vorgestellt -laya Chu-do-crea-tsa vom Moment des Todes bis zum heutigen Tag im is-rich-che-kon-text, auf der Grundlage vor uns liegender Do-Texte und deren historischer Analyse, wissenschaftlicher Forschung sowie Entdeckungen der letzten Jahre. Der Zweck dieser Arbeit besteht darin, das Ist-Genau-Ni-Kow mit Hilfe eines Systems unter-Ho-Ja zur Beleuchtung von Ereignissen und Informationen über das Schicksal der Relikte im Chro-No-Lo-Gi- zu analysieren. Che-Ski gebaut – neue Neuigkeiten.

Die Übertragung der Reliquien des Heiligen Nikolai Chu-do-creator aus der Myra von Lykien nach Italien erscheint, vielleicht die auffälligste Beschreibung des chro-ni-sta-mi in der Zeit um die Mitte des Jahrhunderts n. Chr. Auf dieser Grundlage liegt die Tatsache, dass sie le-gen-dar-nym geworden ist, über dem -ry und pat-ri-o-ti-che-skih, po-li- Ti-che-skih- und Eco-no-mi-che-skih-Ambitionen. Nach mehr als neunhundert Jahren seit der Verlagerung der Macht des Need-ho-di-mo cri-ti-che-ski von-not-zu-le-gen-de, die ich vorab unter-aber -syat tu-ri-stam und pa-lom-ni-kam in der modernen Türkei, Mitgläubige -shen-aber ohne Berücksichtigung der is-t-ri-che-ski-mi-Fakten-ta-mi und at Zeiten, in denen die Erinnerung an den heiligen Ni-ko-bellenden Chu - vor der Schöpfung - beleidigt wird. Wir betrachten die uns bekannten Chronologien aus der Sicht der Traditionen von Bar-ri, Venetien und Lykien, nach -wir- Versuchen Sie, die Ziele und Gründe zu verstehen, die dem Leben der drei Regionen des Mittelerde-Meeres im Lichte des Besitzes unschätzbarer Schätze folgen.

Wenn wir das Ak-ro-pol des Li-kiy mit-ro-po-li studieren, können wir schließen, dass der Körper im -pic-ny für das römische pe-ri-o-da sar-ko-phag heilig ist. Aber wir können der Tatsache nicht zustimmen, dass die Mächte im Sar-ko-fa-ge waren, das jetzt dem-mon-stri heißt – sie bauen im „No-la-ev-sky-Tempel“ des Tur-ko -go-go-ro-da De-m-re. Zu Lebzeiten des Schöpfers Niko-lay Chu-do bewohnte die Einheit den Tempel von Ar-te-mi-dy und führte einen erbitterten Kampf gegen das Heidentum. Und dem Bild des bra-zhe-ni-yam auf dem Sar-ko-fa-ge nach zu urteilen, liegt der Sarg eindeutig unter dem le-zha-la-Zunge-ni-ku. Jeder versucht zu erklären, dass dieser Sar-Co-Phage ein zweites Mal verwendet wird, um den heiligen Körper zu verwahren. Nun ja, in gewisser Weise beleidigen sie das Andenken des Heiligen – er hätte nicht in dem alten heidnischen Sarg begraben werden können. Im Jahr 336 kam Stra-ti-la-you in Myra an, und als sie erfuhren, dass der Heilige Niko-lai gestorben war, „suchten sie nach der Stelle, an der sein ehrlicher Körper schmerzte ... [und] ehrten Niko-bark, co -Schaffung des Hafens der Kirche. Seit dem 4. Jahrhundert. ha-rak-ter-aber Bau zum Gedenken an die heiligen Mar-ti-ri-evs – besondere Gebäude, dann pre-la-ga-e, dass das erste Denkmal gebaut wurde – eine Kapelle über dem Grab des Großen Bogens -hi-episco- na Welt von Li-ki-skih Ni-ko-laya. Der Tempel, in dem Niko-lay Chu-do-the-creator diente, und der Port-tik, erbaut von der str-ti-la-ta-mi, einst -ru-she-ny lands-le-shaking -se-ni-em 529, und an ihrer Stelle werden „mit den von Yus-ti-ni-a-nom benannten Mitteln“ ein neuer Tempel und eine Kapelle über dem heiligen Ort errichtet .

Im 7. Jahrhundert Auf dem Territorium des Oströmischen Reiches begann eine aktive arabische Ex-Pan-Sia. Im Jahr 655 zerstörten die Araber die byzantinische Flotte in einer Seeschlacht vor der Küste Lykiens fast vollständig. Im September 792 schickte der Bagdad ha-lif Kha-run-ar-Ra-shid Hu-maid-ibn-Ma-yu-fa an den Kopf der Flotte „zur Plünderung der Insel Ro-do“. ” Nachdem sie die Insel geplündert hatte, ging Khu-maid zum Li-kian Myra mit dem „Aufbrechen des heiligen Sarges“ -no-tsu des heiligen Chu-do-Schöpfers Ni-ko-bellen, [aber] stattdessen , er hat einen anderen zerbrochen, der in der Nähe stand.“ Den Heiligen gelang dies kaum, als auf dem Meer ein schrecklicher Sturm aufkam und eine große Anzahl von Su-Dov zerstörte, „und Gott selbst irgendwie entkam.“ Der Häuptling entweihte, beraubte die Kirche und brach den Sarg auf, aber er zerstörte den Tempel nicht.

Im 9. Jahrhundert. im-pe-ra-tor Va-si-liy I Ma-ke-do-nya-nin (867-886), der die Wiedergeburt von Chi-ta-niya-Ikonen und Relikten, so-bi-ral, hervorheben möchte -sya transportierte die Reliquien des Heiligen Nikolaus nach Kon-stan-ti-no-pol, ließ aber auf wundersame Weise neuen Flachs in der Tür zurück. Dann wurde er „sehr wütend“ und befahl, seine Reliquien in einem Sar-Ko-Fa-Ge aus weißem Stein zu versiegeln und sie unter den Boden der Cha-Seele zu legen – in der Kirche von Si-o-na. damit „niemand sonst die Überreste“ des großen Heiligen -la nehmen konnte.

Bis zum 11. Jahrhundert. Mit einer Zunahme von Pa-lom-ni-kovs am „No-kol-s-th-Tempel in den Welten“ wird ein Mo-na-she-skaya-Oblast gebildet -schi-na, die erste Erwähnung von etwas, das in getroffen wird Zusammenhang mit der Machtübertragung von Bar-ri-tsa-mi im 11. Jahrhundert.“ . Im Jahr 1034 erobern die Sa-ra-tsins „erneut die Stadt, aber die Kirche bleibt unbeschädigt.“

Im 11. Jahrhundert die ob-sta-nov-ka im Byzantinischen Reich war-la nebla-go-pri-yat-na für das Christentum. Der byzantinische Thron wurde nach dem Tod von Va-si-lia II. (1025) als schwach angesehen und ersetzte häufig shi-e-sya im-per-ra-to-ry; Gerade zu dieser Zeit begannen im Oströmischen Reich ernsthafte Gefahren zu drohen. In Per-ed-ny Asien vollendeten die Dörfer-d-zhu-ki ihre op-sto-shi-tel-noe-Bewegung nach Westen, und im Jahr 1081 bedeckten vi-z-tii-tsy ganz Kleinasien.

Nach dem Aufstieg von Vizantia in der Schlacht von Man-tsik-er-te (19. August 1071) blieb nur einer in Kleinasien übrig -na do-mi-ni-ru-yu-shchaya si-la - sel-d- zhu-ki. Fasziniert von ihm-per-ra-tor Ro-man Dio-gen so-gla-sil-rufen Sie ihnen jedes Jahr „eine große Geldsumme“ um „Ewigen Frieden“ und „Freund“ zu. Aber der kon-stan-ti-no-polnische Adel stürzte den erfolglosen Pra-vi-te-la, und sein Nachfolger – Mi-kha-il VII Du-ka Para-pi-nak – wollte er nicht seinen Verpflichtungen gegenüber dem Land nachkommen. Mu-sul-mane ist also eine perfekte Rechtfertigung für Na-cha-la auf der Flucht.

Sie müssen ein Christ sein, der in der Welt lebt, um an einen sichereren Ort zu ziehen. -e-sya ist drei Kilometer von der alten Welt entfernt. Im Tempel selbst dienen nur noch wenige Mönche. Im Jahr 1086 erschien der Heilige Ni-ko-lai „in einer Vision drei Menschen und forderte sie auf, den Bewohnern der Welten „Ro-Ja“ zu verkünden, die aus Angst vor dem schlechten Schicksal von hier auf den Berg gingen, damit sie würde zurückkehren, um dort zu leben und die Stadt zu bewachen, oder wussten Sie, dass er an einen anderen Ort ziehen würde? Eines Tages achtete das Leben nicht auf das Warten seines großen Heiligen.

In Europa bis zum Ende des 11. Jahrhunderts. Die Rufe nach einem Kampf gegen die Ungläubigen sind lauter geworden. Die Geschichten über die zurückkehrenden Pi-li-gri-movs werden in den re-li-gi-oz-but-built-Massen gefordert. Gefallene Christen haben eine starke Abneigung gegen die Dorfbewohner und bedauern das Schicksal der Stadt Mira . Auf Za-pa-de-no-ma-li, dass die christlichen Heiligen in Byzanz über-re-che-ny on-ru-ga-nie und Einheit -was-dann - sind. Aus diesem Grund dachten die Europäer, insbesondere nach dem Rennen von 1054, während ihres Umzugs in den Osten, dass es in Ordnung sei, eine Heilige zu haben und sie zu seinem Geburtsort mitzunehmen. Der Wunsch, so viele Reliquien wie möglich zu beschlagnahmen, war nicht nur ein re-li-gi-oz-Eifer, sondern auch der Rasse entsprechend. In Sredne-ve-ko-vye galt es als Prestige, in der Heimatstadt die Reliquien vieler Heiliger zu haben, von denen einige auf einmal überall in Städten zu finden waren. Sie waren beide Bürger und der Stolz des Staates. Niemand hat darauf geachtet, wie die Kräfte erworben wurden, die Hauptsache war, sie zu besitzen, und das Heilige ist derjenige, der denjenigen segnen wird, dem sie gehören.

In politischer und militärischer Hinsicht ist Vi-zan-tiya von Jahr zu Jahr schwach. Seit 1016 fiel der südliche Teil Italiens, oberhalb des Oströmischen Reiches gelegen, unter das nordisch-mannische Reich na-be-gam: „Im Jahr 1027 mit co-gla-sia im-pe-ra-to-ra Ko-nra-da II gab es das os-no-va-aber erste Nor-mann po-se-le-nie“. Und im Jahr 1071 vollendete Herzog Robert Gu-is-kar die Eroberung der südlichen und ta-lyanischen Gebiete, „for-e-vav durch die nächste byzantinische Festung – Ba-ri“, was zum Einfluss von führte die Stadt in der Region als hundert Gesichter der byzantinischen Provinz in Süditalien. Im Zusammenhang mit dem Regierungswechsel wechselt der Bischof von Ba-ri Andrey von Kon-stan-ti-no-pol -th pat-ri-ar-ha unter die Gerichtsbarkeit des römischen Papstes.

Zu dieser Zeit verwandelten sich viele Städte, die von Reliquien von Heiligen umgeben waren, in Orte der pa-lom-ni-Ehre, was mit der Öko-no-mi-che-pro-Blüte der Stadt zusammenhängt. Wir können davon ausgehen, dass der Stadtadel beschlossen hat, das Öko-no-mi-che-bla-po-lu -chiya wiederzubeleben. Ba-ri erhielt die Macht eines Heiligen, und ihre Wahl fiel auf das Bekannte und das Eine -e -mo-go Ni-ko-laya Chu-do-Schöpfer aus der Welt von Li-kiy. Vielleicht lag diese Präferenz an der relativen Bequemlichkeit, ein Heiliger zu werden. Die Reliquien des Heiligen befanden sich auf dem Seeweg nach Syrien, wo die Ba-ri-Kaufleute zum Handel segelten. -nom und tka-nya-mi.

Bis heute, chron-ni-ki Ni-ki-fo-ra, ar-hi-di-a-ko-na Ioan-na und Si-geb-er- das über das re-re-non-se- Reliquien des Heiligen Nikolaus, die für das Studium der Geschichte dieses Per-ri-o-da von Bedeutung sind, deren Unterstreichung keinen Zweifel aufkommen lässt. Um jedoch ein vollständiges Bild des Zusammenlebens sowie deren „is-to-ri-che-ana-li-for“ zu erstellen, haben wir -pol-zo-va-li und andere li-te-ra- verwendet. tour-nye-precise-ni-ki und ar-heo-lo-gi-che-che-studien.

Im Jahr 1087 erschien der heilige Ni-ko-lai in der Stadt Bar dem ehrenwerten und gesegneten Priester Ku in einem Traum und befahl: „Geht und sagt es den Menschen und allen Kirchen, damit sie hingehen und mich aus der Welt holen.“ herum - lebe in dieser Stadt, weil ich dort nicht leer bleiben kann. Gott gefällt es so.“ Nachdem er dies gesagt hatte, „wurde der Heilige unsichtbar.“ Am Morgen informierte der Priester in der Kirche den Klerus und das Volk über seine Vision. Alle, die in der Kirche waren, riefen freudig, als sie vom Anblick ihres Hirten hörten: „Der Herr hat nun seine Treue dem Volk und unserer Stadt gesandt, denn er hat uns gewürdigt, die Reliquien seines heiligen Gnaden Niko zu empfangen.“ Um den Willen des Chu-do-Schöpfers zu erfüllen „...Ita-Lyan-tsy hastig und heimlich unter-the-vi-die ganze Marine ex -pe-di-tsyu“ .

Die Baryaner machten sich auf drei Schiffen auf den Weg zu den wertvollsten Streitkräften. Die Namen der Teilnehmer der Ex-pe-di-tion for-pi-sa-ny auf den per-ga-men-tjes, die im Schatzhaus tse Nikol-skoy ba-zi-li-ki aufbewahrt werden Ba-ri. Aus Angst, jemand anderes könnte ihnen zuvorkommen, versteckten die Barianer ihr Ziel, die Pu-te-she-Stationen, unter dem Deckmantel des Getreidehandels und beluden dafür ihre Mitsklaven mit Weizen. Der erste De-Lom Ka-Ra-Van der drei Schiffe fuhr nach Myra in Lykien. Der Ba-ri-tsy ging unter dem Deckmantel eines Pa-lom-ni-ka auf die Suche nach der Mat-ro-sa, der berichtete: „Im Cre-po-sti, wo ist der Ba-zi-li-ka?“ heilig, viel Stein; Der Häuptling der Gar-Ni-Zo-Na starb, und sie kamen zusammen, um ihn zu ehren.“ Die Ba-riys schickten ihre Mitsklaven sofort zum Hafen von St. Simeon in Antio-chia, wo sie erfuhren, dass sie, die Qi-an-tsy, auf dem Weg in die Welt waren, mit dem Ziel, den Leichnam des St. Kein Bellen. Um ihnen einen Schritt voraus zu sein, beschlossen die Barryaner, ihre Mission sofort abzuschließen.

Am 11. April 1087 gingen siebenundvierzig Baryaner, die gut in Waffen gelebt hatten, zum Tempel des Heiligen Si-o-n, wo sich die Reliquien des Heiligen befanden. Kein Bellen. Nachdem sie die Kirche erreicht und ihre Waffen versteckt hatten, betraten sie „mit den Medien“ den Tempel, wo vier ohne Schutzwachen waren. Einer der Bari-tsev kam mit der Bitte an die Mo-na-Boors, ihnen Teile der Welt (Man-na) aus den Reliquien des Heiligen Ni-ko-bellen zu geben, andere begannen zu beten und stellten sich den Pa-lom vor. niks. Am Ende enthüllte der pu-te-she-stven-ni-ki seinen Plan – die Kräfte des Wunderschöpfers auf Apu-liyu zu übertragen. Vielleicht hat mo-na-hi die Nachricht der Slan-niks aus Bar-ri zunächst doch nicht erneut erhalten. Sie sagten, der Heilige habe nie zugelassen, dass seine sterblichen Überreste an einen anderen Ort überführt würden; ja, sie-per-ra-to-ru Va-si-liy Ma-ke-do-nya-ni-well musste „vom na-me-re-niya per-re“ sagen – nicht-sti in Kon-stan-ti-no-pol.“ „Der heilige Weise Gottes wird dir nicht erlauben, es zu nehmen“, sagte der Mo-na-hi. Der Ba-ri-Pre-Swee-ter namens Lup hielt in seinen Händen ein gläsernes Co-Gericht, das den Tempel auf halber Höhe mo-na-hi, ob die Welt aus den Reliquien besteht. Er beschloss, an den Verhandlungen mit den Hundert teilzunehmen und stellte die Flasche auf die Spitze einer niedrigen Säule in der Nähe von al-ta-rya. Während des Streits berührte Pater Lup achtlos das Gericht und fiel mit einem „großen Knall“ auf den Marmorboden, kämpfte aber mehr als einmal. Die Außerirdischen sahen in diesem Zeichen ein gutes Zeichen des Willens Gottes und der heiligen Freude. Als hätte der Heilige ihnen gesagt: „Hier ist das Grab, in dem ich liege, nimm meinen Körper und gehe zu jemandem.“ „Ich' Ich gehe nach Bary, wo ich Zuflucht und Schutz finden werde.“

Die Ba-riy-tsy beschlossen, ihre Denkweise zu ändern und kamen zu dem Schluss, dass „gute Täuschung niemandem schadet“. Sie logen mo-na-boor und erklärten: „Sie sollten wissen, dass, als Papa aus Ri-ma zu uns in die Stadt Bari kam, in – über die Führer vieler Erzbischöfe, mit einem Gefolge von Priestern und Laien, er Er selbst hat uns auf diese Erden geschickt, um den heiligen Körper nicht zu übertragen. Er tat dies alles, weil ihm der Heilige Gottes im Traum erschien und ihn bat, ihn in unser Land zu transportieren. Als die Apulier ihre Waffen unter ihren Umhängen hervorzogen, wussten vor allem die Mo-na-khi um den Ernst der Sache – bleiben. Einer der Mönche begann sich langsam auf die Tür zuzubewegen, um die Bewohner der Welt über das Geschehen zu informieren, aber ba -riy-tsy für-früh für-blo-ki-ro-va-ob du-go-dy bist aus der Kirche.

Die Hundert wurden kontaktiert, und jemand namens Mat-fey (möglicherweise ein Anführer) setzte mir ein Messer an die Kehle und drohte mit dem Tod, wenn er nicht den Ort angibt, an dem die Reliquien gefunden wurden. Der Mönch antwortete ihm: „Wir werden bald sterben, wenn wir es nicht nehmen.“ heilig". Ein anderer Hundertjähriger, der seinen Bruder vor dem Tod retten will und nicht erkennt, dass sein Gegenüber nutzlos ist, ska-hall: „Mein Sohn, warum hast du unseren Bruder zu Unrecht angegriffen? Jetzt, aber ich konnte nicht.“ Allem Anschein nach ist die Zeit gekommen, das Versprechen zu erfüllen, das der Heilige vor einem Jahr gegeben hat.“ Als die Italiener dies hörten, erzählten sie ihnen sofort von der Vision des Heiligen Nikolaus, der im Jahr 1086 drei Menschen auf der Welt begegnete. Die Ba-ri-tsy betrachten dies als eine weitere Grundlage für die Re-Re-No-Sa der Überreste des Großen Heiligen -be auf Ro-di-nu. Der Diener des Tempels wies Mat-fey aus der Öffnung im Boden darauf hin, aus welcher mo-na-hi from-in-the-way „ki-stoch-koy“ heilige Feuchtigkeit ströme.“ Die Ba-ri-tsy wissen, dass hier die Reliquien des Heiligen Niko-bark gefunden werden. Matthew versteckte seine Waffe und begann mit einem eisernen Brecheisen auf den Marmorboden einzuschlagen.

Die Analyse von Ob-te-ra-tour-is-s-s-s-s-s und ar-heo-lo-gi-che-s-studien von Kirchen der Heiligen Ni-ko-belling in den Welten (De-m-re) ermöglicht es uns zu bestimmen der Ort, an dem sich Ni-ko-legender Chu-do niederließ. Als Ergebnis der Inspektion des Mauerwerks der Wände der St.-Nikolaus-Kirche, ar-heo-lo-ga-mi aus Fel-dom und Ur-som Pesh-low wurde festgestellt, dass der Hauptteil der Gebäude Der Komplex stammt aus dem 8. Jahrhundert, nur die Wirtschaftsräume im Nord-ve-ro-za-pas-de-Komplex und zwei südöstliche Uhren stammen aus dem 5.-6. Jahrhundert. Das Studium des Grundrisses der Kirche lässt vermuten, dass die Wände der beiden südöstlichen Kapellen aus dem 5.-6. Jahrhundert die „aus Bauarbeiten gewonnenen“ Schlüssel enthielten, die durch antike Kunst konserviert wurden? Hi-Tech-to-Rum und in den neuen Tempelkomplex in der Nähe des zentralen Al-Ta-Rya eingebaut. Dieser Za-Bo-Ta könnte verpflichtet gewesen sein, die alte Cha-Kapelle über dem Za-ho-ro-no-holy-Togo zu bewahren.

Es lohnt sich, darauf zu achten, dass alle Chroniken die gleichen Taten der Barianer beschreiben. Die Italiener brachen den Boden auf, aber keiner der Schriftgelehrten erwähnte sar-ko-fa-ge. Kli-rik Ni-ki-for schreibt in „Pro-log-ge“, dass in An-tio-khia die Ve-ne-tsi-an-tsy in der Kirche St. mit ihrem on-me-re-niemand prahlten . Nikolaus „um die Brücke abzubrechen und den heiligen Körper wegzutragen.“ Ar-hi-mand-rit An-to-nin Ka-pu-stin machte im 19. Jahrhundert auf diese Tatsache aufmerksam und wies darauf hin, dass „der Ba-ri mat-Ro-sy keine Särge in der Kirche sah.“ ” Natürlich konnte die Zerstörung des Ortes nicht ohne Spuren am Kirchengebäude vorübergehen. Untersuchung des polnischen Mo-za-i-ki der St.-Nikolaus-Kirche in Myra und Vergleich mit den vor uns erschienenen Mo-za-s und anderen Koordinationsposen und Dekorationen des Tempels in De-m-re des 11. Jahrhunderts. , d.h. während des Wiederaufbaus des Tempels im Jahr 1042 unter „im-pe-ra-to-re Kon-stan-tin Mo-no-ma-ha und seiner Frau Zoe“. Untersuchungen der Rasse von ri-sun-kov mo-za-i-ki se-re-di-ny aus dem 11. Jahrhundert auf der ersten Seite derselben Lagerung zeigen, dass die größten, göttlich verzierten, fast die gesamte Fläche bedeckenden Muster befinden sich wieder in zwei südöstlichen Kapellen, während die Böden des Hauptteils des Zentrallagers des Ma-Komplexes nahezu unbeschädigt bis in die Gegenwart überdauerten. Auf der Grundlage von re-zul-ta-tov ana-li-za ri-sun-kov mo-za-ich-nykh-Angeln, wir bedingt-aber Sie-de-li-whe-you sind Grundtypen von or- na-men-tov:

a) rechteckiger Rahmen;

b) Kreise passen in ein Quadrat;

c) ein komplexes Muster, bestehend aus einem achtzackigen Stern und einer „Farbe“, eingeschlossen in einem Rechteck;

d) quadratischer Rahmen mit einem komplexen Or-na-men-tom, aus dem Morgengrau.

Wenn der erste Mo-za-i-ki-Typ im Mittelschiff des Komplexes sieben Mal verwendet wird, trifft man auf die Typen „b“ und „c“, dreimal in der Dekoration des Tempels, dann auf Typ „d“. ist uni-ka-len – es hat die größte Dachfläche tia, und dieses ri-su-nok wird nirgendwo mehr wiederholt. Die Typen „a“, „b“, „c“ kamen in perfekter Erhaltung und ohne Verlust zu uns, und mo-za-i-ka, der nächste Typ, hat me-ha-no-dam-ages, die später ungeschickt za- la-ta-ny im XII-XIII Jahrhundert ein Marmorfragment, das zuvor zur Dekoration unbekannter for-ho-ro-not verwendet wurde und nicht dem Muster des beschädigten mo-za-i-ki entspricht. Als Ergebnis des Studiums von Texten aus Quellen des 12. Jahrhunderts, die uns über die Verlegung der Reliquien der Heiligen -ti-te-la von Ni-ko-bark berichten, und der Betrachtung der Ar-Hi-Tech-Tour -besondere-ben-no-stays des Komplexes der Ni-ko-la-ev-skaya-Kirche in De-m-re, wir können daraus schließen, dass für-the-ho-not-nie von Niko-belling Chu-do- crea-tsa war zuvor ein Elch unter dem Mo-za-i-coy im Zentrum des zweiten südöstlichen Cha-s-s-des Nikol-sko-go-Tempels in Myra. Die Tatsache, dass der Boden der Krypta des St.-Nikolaus-Tempels als indirekte Bestätigung der gegebenen Aussage dient, ist in Ba-ri mit dem or-na-men-tom verziert, was wir dem Typ „d“-Komplex zuordneten die Kirche in Myra.

Nachdem sie das Mo-za-i-ku auf dem Boden zerbrochen hatten, ließen sich die Bari-tsy auf dem alten Ziegelmauerwerk nieder und begannen, in die Erde einzutauchen, bis das Dach-ku be-lo-go sar-ko-fa-ga war . Die Patres Lup und Gri-mo-ald begannen zu beten. Die Ba-ri-tsy kamen ins Gefängnis und hatten Angst, den Sarg des Heiligen Niko-bark zu öffnen. Nachdem er auf den Boden des Deckels des Sar-ko-fa-ga gefallen war, wagte niemand, ihn zu öffnen, „um sich nicht in einen Ka-Men zu verwandeln“. Mat-fey zerschmetterte die Marmorplatte mit seinem Hammer. Als die Fragmente entfernt wurden, entstand der Sar-ko-Phage, das Gi der „vollen heiligen Kraft“, und der Geruch eines wunderbaren Aromas. Die Italiener entschieden, dass das Wohlgefallen Gottes mit der Wiedervereinigung der Reliquien einverstanden sei.

Nachdem Mat-fey seine „rechte Hand“ in die Flüssigkeit gesenkt hatte, begann er, die Reliquien aus dem Sarg zu nehmen und sie in Teilen, Te-ram, zu übertragen. Da er wusste, dass die Zeit knapp wurde, sprang der junge Mann in die Scheune und, wie sich später herausstellte, ha-mi einst einen Teil der Knochen, die für-sa-t-lya. Nachdem er im Sarg einen Schädel gefunden hatte, gab Mat-fey ihn vorsichtig den Priestern und kletterte aus dem Sarg. Zu dieser Zeit „nahmen einige der hundert Seeleute, die in der Nähe erschienen, heimlich kleine Partikel aus den heiligen Reliquien und versteckten sie.“ Den Apu-liys gelang es nicht, die Macht vollständig zu übernehmen. Ob Sie es glauben oder nicht, die Ba-ri-tsy to-ro-pi-sahen und befürchteten, dass die Li-kiy-tsy dem Diebstahl meines -shchi widerstehen würden. Die Teilnehmer der Ex-pe-di-tion nahmen das Cove-che-ha für die Überreste des Niko-bark Chu-do-Schöpfers nicht mit. Man kann davon ausgehen, dass sie damit rechnen, mit dem Krebs auch die Macht mitzunehmen, und nicht damit rechnen, einen großen gelben Sar-Ko-Phagen zu finden. Aus diesem Grund bestätigten die Pre-swi-te-rys die Macht des Heiligen in ihren Regionen und trugen sie sorgfältig zu ihnen. Sklave Diese Version wird durch die Untersuchung von Knochen bestätigt, die 1953 aus einem Grab in Bari entnommen wurden. Professor Lu-i-ji Mar-ti-no, der die Überreste des Heiligen untersuchte, schreibt in seinem Bericht über die Forschung zu Nii-Reliquien, dass wir uns auf den Knochen „an den Stellen wiederfinden, an denen sie sein sollten.“ sei während rauer Ex-gu-ma-tion, weil die Meere in Eile sind. Der Professor wies auch darauf hin, dass höchstwahrscheinlich während des Transports der Überreste „eine große Fläche an den Knochen entstanden ist – Schäden, die durch gegenseitige Reibung entstanden sind, aller Wahrscheinlichkeit nach aufgrund der Tatsache, dass die Knochen zusammen waren, glauben Sie an die schützende Ma-sche.“ te-ri-al.“

Außerdem nahmen die Italiener mehrere große Fragmente des Sar-ko-fa-ga des Heiligen mit, die wie ein großer Heiliger aussehen. Später befanden sie sich in mon-ti-ro-va-ny „im Pre-sto-ly von“. viele Tempel Italiens.“ Die Untersuchung dieser Fragmente lässt uns mit Sicherheit sagen, dass das falsche Grab, das Sie in De-m-re platziert haben, nicht der Farbe, Größe und Ma-te-ri-a-lu auf dem Hundert-I-sar entspricht -ko-fa -ha. Deshalb können wir mit Sicherheit behaupten, dass der Sarg des Heiligen Nikolai bis heute nicht erhalten ist. nil-xia.

Es wurde beschlossen, dass der Co-Mand, in dem Mat-fei stand, die unbezahlbare Fracht an Bord nehmen würde. Der Ka-Pi-Tan des ausgewählten Schiffes und sein Team schworen, dass sie die vollständige Sicherheit der Reliquien des Heiligen gewährleisten würden. Sie werden und werden keine Maßnahmen ergreifen „ohne eine allgemeine Entscheidung aller Beteiligten“, ex-pe-di -tion. Wie in der Liste des Lebens der Dreifaltigkeit angegeben, blieben zwei Mönche aus dem Tempel in Mira, und zwei bestiegen „und hundert mit der Macht des Heiligen Niko-ly und po-i-do-sha in Bar grad“.

Sobald die Italiener „starke Kohlsuppe mit großem Segen in eine sehr kleine de-re-van-„Nom-Box“ legten und als sie vom Ufer wegkamen, sahen sie die Bewohner zum Ufer des Meeres rennen. Die Welt, Das sank und warf sich ins Meer, ergriff das Gewicht und schrie: „Gib es deinem Vater.“ she-go und gos-di-na na-she-go! . Die Barianer versuchten, die Anwohner zu „beruhigen“, indem sie ihnen einen Sarg voller heiliger Feuchtigkeit aus den Reliquien des Heiligen - the-la und der auf wundersame Weise geschaffenen Ikone des Heiligen Nikolaus hinterließen. „Jetzt ist es sein Wille, von hier wegzugehen, damit er andere Teile der Welt aufklären kann.“ Die Menschen von Mir kehrten zum ausgeraubten Tempel zurück und stellten fest, dass ein Teil von ihnen noch immer mit Mi-Ro beladen war. Aus Angst vor Neuankömmlingen und Raubüberfällen beschlossen sie, die heiligen Überreste erneut unter dem Boden zu verstecken, da sie nicht halb so groß waren. Um spätere Versuche, Reliquien zu stehlen und zukünftige Heilige zu verwirren, zu verhindern, beschlossen die Anwohner möglicherweise, einen beschädigten Sar-ko-Phagen, der dem Zaren entnommen wurde, im Tempel zu platzieren -go necro-po-la , Race-Po-Lo-Zhen-No-Go entlang der Road-Ro-Gi zum Hafen von An-dri-a-ke. Sie brachten ihn hinter den Sarg von St. Niko-bark, raubten den Flachs bari-tsa-mi, in jemandes-sta-vi-li Mitverurteilung mit der Welt aus den Reliquien des Heiligen Nikolai. Diese Täuschung hat sich in unserer Zeit fortgesetzt. Dieser Sar-Ko-Schwuchtel ist immer noch de-mon-stri-ru-yut im Tempel-me-mu-zee der modernen Stadt De-m-re, du-ja- und weinst um den gegenwärtigen Sarg von Niko-bellendem Chu -do-Schöpfer. Ar-heo-lo-gi-che-studies on-ka-za-li, dass der Heilige im gegebenen Ga-le weder for-ho-ro-nen noch re-re-za -ho-ro-nen gewesen sein konnte -rei und in sar-ko-fa-ge, zuvor mit-über-le-zhav-shy Zunge-ni-ku.

Erstens das Gebäude, in dem sich das falsche Grab des Niko-bellenden Chu-do-Schöpfers aus dem 8. Jahrhundert befindet. Dies stimmt mit Ihnen im V-VI Jahrhundert nicht überein. Über dem Za-ho-ro-no-holy befand sich eine Cha-so-Eule, die während des Wiederaufbaus der Anlage im 8. Jahrhundert erhalten blieb.

Zweitens Analyse des Plans der Kirche aus dem 8. Jahrhundert. In Mi-ry und der Methode des Steinlegens heißt es, dass What-you-re-ni-shi des südlichen Ha-le-rei von Ni-ko-la-ev – der Tempel zuvor vom Ok-on- bedient wurde – der Durchgang des ga-le-rei oder bei der Erschaffung der Kirche. Im umgekehrten Fall würde das Licht nicht in diese Orte eindringen, aber eine wohltuende Beziehung zu den Reliquien des Heiligen Nr. Wäre es nicht möglich, einen Schrein mit Reliquien in der Fensteröffnung des Tempels zu platzieren?

Drittens wäre ein göttlich geschmückter Sarg in der Zeit von iko-no-br-che-stva kaum erhalten geblieben.

Die Rückkehr des op-po-nen-tov, der Side-ron-ni-kov des is-tin-no-sti wird im Tempel in De-m-re-sar-ko-fa-ga aufbewahrt, ohne -basis-tel-ny. Die Spuren im Sarg stammen also angeblich von den heiligen Reliquien der Welt und können nicht von Manna hinterlassen worden sein. In den Chroniken heißt es, dass der Sarg von Niko-laya, dem Chu-do-Schöpfer, „mit heiliger Feuchtigkeit gefüllt“ war, und an den Wänden sind Spuren von kah ex-po-ni-ru-e-my im Nikolsky-Tempel der Särge zu sehen nicht einmal ein Viertel der Lautstärke erreichen. Durchsichtige Flüssigkeit, Sie sind immer noch die Überreste des Heiligen Nikolai, haben eine Konsistenz: „Ich gehe auf dem Wasser des Berges und hinterlasse keine Spuren auf dem Stein Sar-ko-fa-ge in Ba-ri, hergestellt aus importierten Steinen.“ aus der Welt von Lykiy.

Auch in der Türkei erzählen pa-lom-ni-kam und tu-ri-stam bis heute die lokale Legende, dass „die eiligen italienischen Kaufleute ein paar Knochen hatten“ und später „diese Teile in Zusammenarbeit gepflegt wurden“. .. lebe-die-la-mi-Welt“, Worte in den La-rets, „die du-sta-la-et-sya im Museum von An-ta-lia“. Diese Aussage erscheint Ihnen. Tatsächlich wurde die Macht sorgfältig getragen, und die Knochen, Sie standen wie Ex-Po-Nat in den Hallen des Museums für Kunstheologien, wurde das Museum 1925 von „einem gewissen Italiener“ nachgebildet? ” Im Jahr 2004 untersuchte der Professor für su-deb-noy pa-to-logia France-che-sko In-tro-na die Knochen, ex-po-no-ru-e-my im Museum von An-ta-lia und kam zu dem Schluss, dass diese Knochen nicht mit den Überresten in den Gräbern von Ba-ri und Ve-ne-tsiya und darüber hinaus in der Anwesenheit eines jungen Mannes übereinstimmen. Im Jahr 2011 wurden nur die Überreste von No-el Ba-ba als del-us anerkannt. In diesem Zusammenhang wurden sie aus der Ausstellung des Museums entfernt.

Die Mitarbeiter gingen noch etwa vierundzwanzig Meilen bis zur Insel Me-gi-sti. Ja, nach etwa fünf Meilen Fußmarsch würden sie dich wegen des starken Windes brauchen, um in die Nähe der rechten Seite von Pa-tar zu kommen, der Stadt, in der der heilige Ni-ko-lay geboren wurde. Als es einmal stürmte und noch immer in der Nähe der Mi-rams war, musste die Bari-tsev loslegen und ankern – das ist in der Bucht in der Nähe von Per-dik-kei, drei Meilen entfernt. Wegen der gequälten, schlechten See entschieden sie, dass der Heilige den Segen für die Reise nicht geben sollte. Einige der Meere schlugen vor, die Relikte in Pa-ta-ry zu belassen oder sie den Welten zurückzugeben. Eines der Teammitglieder vermutete, dass ein Teil der Reliquien während der Reliquienaufzucht im Tempel in Mira gestohlen worden sein könnte. Die Mitarbeiter von Co-Man-Di-Ry stimmten dem zu und beschlossen, alle Teilnehmer des Unternehmens zu versammeln und beim Evangelium zu schwören, dass sie nicht einige Partikel aus den heiligen Reliquien von Niko-Bellen, dem Schöpfer, versteckt hätten das Wunder. Fünf der Seeleute gaben zu, einen Teil der sterblichen Überreste des Heiligen gestohlen zu haben, als sie aus Sar-ko-fa-ga in Mi-rah geborgen wurden. So „gab Gri-mo-ald zu, dass er dem Heiligen zwei Zähne abgenommen hatte“. „Hier wurde alles zurückgegeben und alle Mitglieder wiederhergestellt, jeder hat genommen, was er genommen hat.“ Am Morgen ließ der Sturm nach und der Wind drehte auf einen günstigen Wind zum Schwimmen. Das Volk der Ba-ri versteht, dass es ihre heilige Pflicht ist, die Reliquien des Heiligen unversehrt nach Bari zu bringen.

Als ein Mitsklave am 18. April 1087 nach einer Reise von 75 Meilen Tra-hei-sko-go-go-li-va erreichte, sagte eine der Meeresbuchten entlang namens Di-se-giy, er habe einen gesehen Heiliger in einem Traum, der ihm sagte: „Hab keine Angst vor irgendwelchen Un-denen.“ lei. Nach zwanzig Tagen werden wir alle in der Stadt Bari sein.“ Nach einer langen Reise am Abend erreichten sie die Insel Milos, wo ihnen ein gutes Zeichen in entmutigenden Vögeln gegeben wurde. Beschlossen, eine dauerhafte temporäre Arche zu bauen, „um die heiligen Überreste darin unterzubringen“, was la-no geschah. Um zehn Uhr in Antio-chia präsentierte sich Ra-ka mit einer kleinen, mit kostbarem Stoff ausgekleideten Schachtel.

Am Sonntagmorgen, dem 9. Mai, befanden sich mehrere Boote von rechts am Ufer, um den Geist der Stadtbewohner über die Ankunft der Reliquien des Großen Heiligen zu informieren. In der zweiten Tageshälfte versetzte die Nachricht vom Heiligtum „die ganze Stadt in Verwirrung und Freude. Eine Population aller Arten und ihre beiden Fische strömten zum Hafen“, um durch -tiya Zeuge zu werden. Zu dieser Zeit waren das Oberhaupt der Stadt, Herzog Rodger, und der Erzbischof von Ur-sus und das Meer nicht in der Stadt. ki from-ka-za-lis-to-glaube an die Überreste des Heiligen -der kleine Vel-Mozham. Der Geist-ho-ven-stvo beschloss, in Co-bo-re zu leben, aber den Matrosen zufolge versprachen sie gleichzeitig, dass er auf dem Territorium von Ka-ta-pa-nii eine ehrwürdige heilige Kirche errichten würde . Die Mehrheit stimmte dem Versprechen des tapferen Cha-kov zu, andere, vielleicht unter dem Einfluss des örtlichen Geistes stvom, pre-la-ga-li, die Reliquien des Heiligen Nikolaus in der Stadt so-bo-re zu platzieren. In dem Wunsch, den Unglauben friedlich zu beseitigen, überzeugte ich-bin-die-Stadt-des-Klosters-des-heiligen-Ben-ne-Dik-ta-Elias Ka-pi-ta-nov, die Leiche von zu platzieren Der Heilige in der Kirche seines Mo-na-sta-rya unter dem Blue-de-ni-em in bewaffneter Sicherheit, bis es eine Fensterentscheidung über den Ort des Sto-Yan gibt, aber die Überreste des Heiligen Nikolai. Unter dem Läuten der Glocken aller Tempel der Stadt wurden die Reliquien des Hl. Nr. in die Kirche John-on-the-be-not-dik-tin-sko-go-na-sta-rya überführt, „wo -wir-waren in diesen drei Tagen.“ Unmittelbar nach der Ankunft der Reliquien der heiligen Stätte „flossen viele Heilungen von ihnen aus“. Am 12. Mai 1087 traf Erzbischof Ur-sul schnell in der Stadt ein und ordnete die Überführung der Reliquien in die Stadtkathedrale an. Aber die Aufregung des Volkes und das bewaffnete Gefecht zwischen dem na-se-le-ni-em und der Armee des Arch-hi-episco-pa, in -Wo zwei Menschen starben, you-well-di-li Ur- su-la von dieser Idee. In der Zwischenzeit trugen die Meere unter der gemeinsamen Führung der Na-Ro-Ja die Reliquien des Vergnügens Gottes und legten sie in die Kirche des heiligen Mu-che-ni-ka Ev-sta-khiya auf dem Territorium von Ka-ta-pa-ni, Hof „der bereits hier ist – legte Herzog Rod-zhe-ru nieder, befürwortete das Recht von va-mi des pa-tro-na-tva,.. und wurde Mitglied der Zivilregierung -sti". Bla-go-da-rya hat dieses Mal nachgelassen. Der Erzbischof erteilte die Erlaubnis zum Bau eines neuen Tempels. Der Bau erfolgte nach Ab-ba-tu Ilya. Am 8. Juli 1087 begann der groß angelegte Bau einer neuen Kirche zu Ehren des Heiligen Nikolaus, wofür mehrere Gebäude, darunter mehrere Kirchen, abgerissen werden mussten.

Der Ruhm der Wunder und Is-tse-le-ni-yahs, die aus den Reliquien des Heiligen Nikolai kamen, verbreitete sich schnell in ganz Europa. Viele Tempel, Klöster und Vorfahren versuchten, Teile der Reliquien des Heiligen in Besitz zu nehmen. Bei der Durchführung göttlicher Opfer rechnen viele mit der Übertragung von Teilen der Macht.

So erhielt Baron William Pan-tulf im Jahr 1092 während des nächsten Treffens von Apu-lia ein Geschenk vom bar-riy tsev „Zahn des großen Mannes“ und zwei Fragmente des sar-ko-fa-ga des Heiligen Niko -laya aus Myra-Lykiy, jemand -rye bringt sie zu ihrem Haus in England. Eines Tages erinnerten sich die Barianer an den Vorfall mit dem Diebstahl von Fragmenten des Körpers des Heiligen, als er aus dem Grab in Mi-rah des Li-kiy gehoben wurde, und an weitere Hindernisse auf der Reise bis zur vollständigen Rückkehr zum Hi-schen- gehen Sie, wie zuvor vi-lo, from-ka-zy-va-li im Re-da-che der Reliquienpartikel. Dabei handelt es sich um einen wiederholten Versuch, Teile der bereits aus Bari stammenden Reliquien zu stehlen.

Mehrere Straftaten im Zusammenhang mit der Heiligkeit sind uns bekannt geworden. Ein Ritter

mit dem Namen Christophor, der an der Organisation der Re-Re-No-Sa-Reliquien von St. Ni-ko-Laying beteiligt war, „tai-aber versteckte einen Teil der heiligen Rippe im Ru-ka-ve.“ ” Danach wird er krank und zieht sich ins Kloster zurück, wo er einen Welpenteil opfert.

Im Jahr 1090 sang ein gewisser Stefan, der kürzlich (1020) den Mond der Stadt An-zhe gesungen hatte, in der Antike le-niu pra-vi-te-la go-ro-da und ab-ba-ta mo-na-sty-rya, „nachdem ich meine mo-na-she-Kleidung ausgezogen hatte, strömte ich in-se- nach Ba-ri und bekam eine Stelle als Schreiber.“ Nachdem er mit den örtlichen Dienern der St.-Nikolaus-Kirche ein Vertrauensverhältnis geschlossen hatte, beging er den Diebstahl eines Teils des Des-Nizza, der in einem mit Göttern geschmückten silbernen Reliquiar untergebracht war. Als die Ba-ri-tsy kurz davor standen, aus der Abwesenheit des Heiligen wieder lebendig zu werden, sandten sie Boten durch ganz Italien und Sizilien, um eine Rotationsumsiedlung des Heiligen nach Frankreich zu verhindern. Die Grenzen wurden überschritten und Stefan musste sich verstecken. Er holte die Reliquien aus dem Reliquienschrein und verkaufte das Silber. Doch bald wurde er in der Nähe der Stadt Ve-no-za festgenommen und die Reliquien in das Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit überführt.

Danach wurde beschlossen, die Überreste des Heiligen zu verstecken und den Zugang zu ihnen zu sperren. Lokale Überlieferungen berichten, dass der heilige Ni-ko-lai einem Mönch im Traum erschien und sagte: „Bla- Dank der ganzen Macht Gottes bin ich zu dir in die Stadt Bar gekommen; Jetzt möchte ich, dass meine Kräfte unter dem Thron liegen.“ Der Wille des heiligen Gottesgefälligen wurde genutzt – seine Reliquien wurden unter den Altartisch gelegt, wo – in der heutigen Zeit.

Schließlich war -tion auf der Ebene von po-chi-ta-niya von apo-sto-la Mark, die Macht von etwas am 31. Januar 829 war mit-ve-ze -wir kommen aus Aleksandria. Zu dieser Zeit war Ve-ne-tion pre-ten-do-va-la für die alleinige persönliche Kontrolle im Adri-a-ti-che-Meer zuständig. Der örtliche Adel glaubt seit langem, dass wir-wa-la den Körper der Seewege wiederhergestellt haben, um zu betonen, dass Sie Ihren po-li-ti-che-sky- und militärischen Status kennen und auch in-zi-tsi- o-ni-ro-va-nie selbst als re-li-gi -oz-no-go-Zentrum. Offenbar haben sich die Ve-ne-tsi-an-tsy nicht mit der Tatsache abgefunden, dass die Bari-tsy sie in den Welten op-re-di-di-di-ten. In Venetien erklärten sie, dass die Macht der bischöflichen Welt in Lykien in Bari nicht der ganze Schrott dieses pro-berühmten Heiligen sei.“ Im Jahr 1099 beschloss Ve-ne-tion, an der Schlacht am Kreuz teilzunehmen, die pa-pa 1095 in Claire-mont lieferte. Die Teilnehmer versammelten sich zum Gebet in der Kirche St. Nikolaus auf der Insel Lido. In einem feierlichen Gebet zum heiligen Niko-bark bittet Bischof En-ri-ko Kon-ta-ri-ni um den heiligen Segen, indem er sagt: „Geht und helft bei der Erschaffung seines heiligen Körpers.“ Dies ist ein Beweis dafür, dass wir von Anfang an auf dem Weg waren, die Reliquien der Heiligen zu holen – th Ni-ko-bellend.

En-ri-ko Kon-ta-ri-ni schickte eine der Kisten mit hundert Goldmünzen vom Altar des heiligen Johannes zum Tempel, um „dafür zu sorgen, dass dem Tempel kein Schaden zugefügt wird“. Am Ende der Hunderttausende von Meilen langen Reise kamen wir am 6. Dezember 1101 in Venez-tion an. Nach dem feierlichen Treffen der Es-kad-ry wurde die Macht des heiligen Ni-ko-bark gefeiert lo-zhen-ny in guter Ro-Sho-Sicherheit – mein Turm „kleine Kirche, die auf dem B-Re-Gu“. Aus Angst um die Sicherheit der Relikte haben Sie die Sicherheit verstärkt. Später, im Jahr 1628, wurden die Reliquien über dem Altar in der St.-Nikolaus-Kirche in Be-ne-dik-tin-skom mo-na-sty-re auf der Insel Li-do platziert.

Die Ba-ri-tsy erklärten immer, dass der heilige Körper bei ihnen sei. Im Laufe von fast acht Jahrhunderten seit der Schaffung der Reliquien des Heiligen Ni-belling im steinernen Sar-ko-fag unter dem Altartisch der Unterkirche in Bari konnte niemand die Reliquien des Chu-do- sehen. Schöpfer, es sei denn, nur durch ein kleines rundes Loch unter dem Thron, und dann nur ein Knochenfragment. Aus diesem Grund ist die pe-ri-o-di-che-ski Aufregung mit mir – „Sind irgendwelche Kräfte im Sarg?“ oder zumindest ein Teil der bischöflichen Welt von Mir-li-kiy?“ Wir-ne-tsi-an-tsy hingegen wollten der ganzen Welt versichern, dass die Mächtigen auf der Insel Li-do sind, und öffneten das Ra-Ku nicht mit den Mächten:

Am 13. Januar 1449 kam es zu einer Öffnung des Krebses, im Zuge dessen etwas für den Evi-de-Tel-Stvo – aber das Abfließen von Flüssigkeit aus den Reliquien;

Am 25. Mai 1634 wurden die Leichen von St. Nikolay Ve-li-ko bestätigt, und der Gr- würde in der marmornen Sar-ko-Fag über dem Al-Ta-Rem und als Beweis für die Macht von Niko sein - Der bellende Wunderschöpfer steht vor dir - mach aus dir selbst Fragmentmenschen, Knochen von weißer Farbe.

17. September 1992 pro-iz-ve-de-na ex-per-ti-for-relics unter Beteiligung von pro-fes-so-ra Lu-i-ji Mar-ti- aber, aber das wird weiter unten besprochen .

Im Gegensatz zum Krebs des Heiligen in We-ne-tion wurde sein Sar-co-phage in Ba-ri erstmals 1953 entdeckt. Vom 6. Mai 1953 bis zum 6. Mai 1957 wurden Ka-pi-tal-Arbeiten durchgeführt, um die Wände von zu stärken das Ba-zi-li-ki und die Krypta. „Mit dem Segen von Papst Pius Seine sterblichen Überreste, die seit dem Tag, an dem sie in den Sar-Ko-Fag von Pa-Pa Ur-Ban II gelegt wurden, nicht mehr entdeckt worden waren, wurden sorgfältig tel-but osvi-de-tel-stvo-va-ny. Am Grund des Sar-ko-fa-ga befanden sich bis zu 2 cm transparente Flüssigkeit, ähnlich wie Bergwasser, genau so.“ Professor Lu-i-ji Mar-ti-no wurde als Experte eingeladen, die Kommission pro-div-shyu an-tro-po-met-ri-che-skie und an-tro-po-lo zu leiten -gi-che-skie Untersuchung der Überreste für „besser-für-ni-ma-niya über-ra-für den Heiligen von Niko-laya“.

Im Prozess der Ex-Per-Ti-Zy wurden Sie mit Versuchen konfrontiert, das Aussehen des Heiligen Nikolaus wiederherzustellen. Basierend auf den Forschungsergebnissen wurden folgende Schlussfolgerungen gezogen:

Der Heilige Niko-lai ernährte sich überwiegend von fester pflanzlicher Nahrung und war etwa 167 Zentimeter groß;

- „Come-over-le-send to the white Euro-peo-id-environment of the Earth-Sea Race, for which the har-rak-ter-ny durchschnittliche Größe, dunkle Haut, hohe Stirn“, was dem entspricht Traditionelles ikonografisches Bild, nein.

Der Segen, die Überreste des Heiligen zu studieren, aber die Schlussfolgerung über die Krankheiten des Heiligen und ihre Behandlung – chi-nah. Würden sich also die Daten über die Inhaftierung und Folter des Heiligen bestätigen?

In Ve-ne-tion, im Tempel von San Nik-ko-lo del Li-do, wurde von September bis November 1992 ein weiterer Osvi-de der Körper der Reliquien von drei Heiligen aufbewahrt, die im 12. Jahrhundert aus der Welt gebracht wurden, darunter der Der Große bellt Chu-do-crea-tsa. Der Hauptgrund für diese Ex-Per-Ti-Zy ist die Untersuchung der Überreste in Ba-ri, die ihre Zugehörigkeit zu Niko-Bark bestätigten. In diesem Zusammenhang kommt der Erforschung der auf der Insel Lido gelagerten Überreste besondere Bedeutung zu. Professor Lu-i-ji Mar-ti-no, der das Expertenteam leitete, nahm 1953 an der Untersuchung der Reliquiengruppe in Ba-ri teil

Während der Arbeiten befanden sich drei Holzsärge, in einem davon befanden sich die Reliquien des Heiligen Nikolai Mir-li-kiy-sko-go. Zu den Reliquien im Sarg gehörten:

Ein Fragment von etwas, die Zugehörigkeit von etwas zu einem bestimmten Skelett ist nicht bestätigt. Außerdem konnte er nicht Teil des Kopfes des Wunderschöpfers Niko-belling sein, da „nach der Beherrschung der Kohlsuppe in Bari bekannt war, dass dort ein ganzer heiliger Schädel lebt“; dunkler, flacher, runder Stein mit griechischem Über-Pi-Sue: „Die Mächte der Welt sind smi-ren-no-go-ko-bark“;

Mitverurteilung mit der Welt;

Antike Münzen aus verschiedenen Jahren und andere Gegenstände.

Als Ergebnis der Sargöffnung wurden folgende Schlussfolgerungen gezogen:

Die Knochen haben viele über-die-lo-ms, die als Ergebnis der Eile der Ba-riy-Seeleute entstanden sind, und so - die gleichen unhöflichen Handlungen von Matthäus, als er die Überreste aus dem Grab in Myra entfernte, und so tun, als wären sie so eine „große Sache“ – gibt es (mehr als fünfhundert) Stücke grauweißer Farbe“;

Die Farbe der Mächtigen ist höchstwahrscheinlich auf die Tatsache zurückzuführen, dass sie „lange Zeit unter dem Einfluss direkter Sonnenstrahlen standen oder in der Umwelt gelagert wurden“, was die Knochen zerbrechlicher und anfälliger machte – mi;

Am linken Oberarmknochen und am linken Schienbein sind Spuren der Entfernung von Knochenmaterial ri-la zu sehen, möglicherweise sind dies Spuren der Entfernung eines Knochenfragments zur Installation in der Reliquie und im Power-vi-ke, was auf den Besitz hinweist von den Überresten einer „großen Person“;

- „Weiße Knochen, die sich in Li-do in Ve-ne-tion befinden, entsprechen den fehlenden Teilen ske-le-ta in Ba-ri“, was mit der historischen Tatsache der Reliquienübertragung von Mir Li-Kiyskikh in übereinstimmt Ba-ri am Ende des 11. Jahrhunderts. und in Venedig im 12. Jahrhundert und bestätigt auch die Echtheit der sterblichen Überreste des Heiligen Nikolaus.

Ve-ne-tsia und Ba-ri, Pocken-Besitz der Macht der Heiligen von Niko-laya am Myra-Lyki-skikh, vorab folgend -ob nicht nur re-li-gi-oz-nye, sondern auch völlig weltliche Ziele - die Errichtung von Herrschaft und Prestige auf Adri-a-ti-che-sea. Im Mittelalter diente es als maritimes Tor nach Mittel- und Nordeuropa, über das Kriege, Waffen und Reichtümer stattfanden. Da sie in der Stadt die Macht von Marineschiffen haben, leben sie nicht nur über Mo-Lith-Ve-No-Ka vor Gott, sondern auch über ein mächtiges Symbol der Macht, das für echte-li-gi-oz-aber-für-li -ti-che-views war damals eine Ehrensache.

Das Studium der in- und ausländischen wissenschaftlichen Forschung basiert auf der Tatsache, dass trotz des Wissens Chi-tel-ny in-te-res-to-ri-kov und Gottesworte zu ras-smat-ri-va-e-my sind na-mi-te-me, in-te-re- Die Sphäre, die für uns als Ganzes existiert, blieb außerhalb der Aufmerksamkeit der Wissenschaftler. In dieser Arbeit sprechen wir über die Analyse und die Einheit verschiedener Texte in der Beschreibung der Verwendung der Reliquien des Niko-laya Chu-do-Schöpfers; Bevor Sie versuchen, si-ste-ma-ti-zi-ro-vate zu machen und es in einer Chro-no-lo-gi-che-sko-serie-ke-fak anzusehen, sprechen Sie von der Re-Re -Reliquien des Heiligen Nikolaus, beschrieben in den Chroniken des Mittelalters; with-by-sta-vi-li-for-ma-tion aus schriftlichen Quellen -no-I-mi und the-li-ti-che-skoy-sta-new-coy in Ve-ne-tion, Bar-ri und Lykien aus den nächsten Jahrhunderten. Alle oben genannten Dinge sind von großer Bedeutung für die Entwicklung der These über die Wahrheit der Ereignisse in den überprüften Texten.

Auf der Grundlage von Ar-heo-lo-gi-che-Forschung und Analyse von Chroniken, nach den Nachrichten über per-re-ne-se-nii-Überreste in Ba-ri und Ve-ne-tsiyu, in dieser Arbeit es wurde bestimmt-de-le-aber der Ort ist First-in-First -aber für die-ho-ro-ne-niya des Chu-do-Schöpfers, wo später die Bari-tsy und die Ve-ne-tsi- an-tsy about-re Sind die heiligen Reliquien von Niko-laya Mir-li-kiy-skogo. Es widerlegte auch die landläufige Meinung über das Grab, in dem der Heilige angeblich begraben lag -ti-tel.

Dadurch konnten wir die Geschichte der Reliquien des heiligen Ni-ko-laya kurz, aber maximal, aber genau nachvollziehen und Informationen über historische Persönlichkeiten und geografische Na-Name-Ni-Yah erstellen , erwähne-mich-naja-tyh im Zusammenhang mit dem Thema der Zeit-bi-ra-e-my na-mi jene-wir. Analyse der genauen Ni-Kows und Ana-to-Mi-Che-Studien des Pro-de-Mon-Stri-Ro-Val für uns Einheit und Nicht-Pro-Ti-Re-Chi-Vost aus dem Chro- Nologia des Mitseins.

Diakon Dionisy Kuprichenkov

Anmerkungen

„Wahl des Heiligen Ni-ko-laya ar-hi-episco-pom der Stadt Mira von-no-sit-sya in der Nähe von zi-tel- aber um 300.“ (Bu-ga-ev-sky A.V., Vla-di-mir Zo-rin, ar-chem. Heiliger Niko-lay, ar-hi-Bischof der Welt von Li-kiy, der große Chu-do-Schöpfer: sein Leben, seine Bewegungen und Wunder, erklärt nach den alten Griechen, lateinisch und slawisch ru-ko-pi-syam (im Folgenden: Heiliger Niko-lai, Erzbischof der Welt Ly-kian, Velicue Chu-do). -tvorets...). M. 2001. S. 18). Der Heilige wurde gefangen genommen, gefoltert und ins Gefängnis geworfen, wo er ziemlich lange verbrachte – vom Beginn der go-ne-niy von Dio-kle-ti-a-na (302) bis zu seiner Befreiung im Jahr 311 oder 313 ( siehe ebd. S. 22). Auf diese Weise verbrachte der Heilige no-sit ti-tul Ar-hi-epi-sko-pa Mir von Lykiy 35 Jahre lang, davon 11 Jahre lang im Gefängnis. Tatsächlich war er von 300 bis 302 und von 311 bis 335 in der Abteilung.