Das Bild der rechtschaffenen Frau in A. Solzhenitsyns Geschichte „Matryonas Hof. Schulaufsatz zum Thema „Das Bild des Gerechten in der Geschichte von A. I. Solzhenitsyn Matrenin dvor Wer ist der gerechte Matrenin dvor

Das Thema der Gerechtigkeit klingt in den Werken von Künstlern des Wortes verschiedener Zeiten an. Auch moderne Schriftsteller blieben ihm nicht gleichgültig. Er gibt seine Vision dieses Problems in der Geschichte " Matrenin-Hof» A. I. Solschenizyn.

Matrenin Dvor ist ein Werk, das vollkommen autobiografisch und authentisch ist. Die von Solschenizyn beschriebene Geschichte spielte sich im Dorf Miltsevo im Bezirk Kuplovsky im Gebiet Wladimir ab. Dort lebte Matrena Wassiljewna Zakharova.

Die Heldin von Solschenizyns Geschichte ist bescheiden und unauffällig. Der Autor verleiht ihr ein diskretes Aussehen und gibt dem Leser kein detailliertes Porträt von ihr, aber er lenkt die Aufmerksamkeit ständig auf Matryonas Lächeln, strahlend, hell und freundlich. So betont Solschenizyn die innere Schönheit von Matryona, die ihm viel wichtiger ist als die äußere Schönheit. Matronas Rede ist ungewöhnlich. Es ist vollgestopft mit umgangssprachlichen und veralteten Wörtern, Dialektvokabular. Außerdem verwendet die Heldin ständig selbst erfundene Wörter (Wenn Sie nicht wissen, wie, wenn Sie nicht kochen - wie können Sie es verlieren?). So enthüllt der Autor die Idee des nationalen Charakters von Matryona.

Die Heldin lebt "in der Wildnis". Matronas Haus "mit vier Fenstern in einer Reihe auf der kalten, nicht roten Seite, mit Holzspänen bedeckt", "die Späne verfaulten, die Stämme des Blockhauses und des Tores, einst mächtig, waren vom Alter grau, und ihre Bedachung wurde ausgedünnt." Das Leben der Heldin ist ungeklärt: Mäuse, Kakerlaken. Sie sammelte nichts, außer Ficus-Eulen, eine Ziege, eine zottelige Katze und einen Mantel, der von einem Mantel abgewandelt war. Matryona ist arm, obwohl sie ihr ganzes Leben lang gearbeitet hat. Sogar eine winzige Rente für sich selbst beschaffte sie sich mit großer Mühe. Trotzdem vermittelt die Beschreibung des Lebens der Heldin ein Gefühl der Harmonie, das ihr armes Haus erfüllt. Der Erzähler fühlt sich in ihrem Haus wohl, die Entscheidung, bei Matryona zu bleiben, fällt ihm sofort. Er bemerkt über den Matryona-Hof: "... es war nichts Böses darin, es war keine Lüge darin."

Matrona lebte ein schwieriges Leben. Ihr Schicksal wurde von den Ereignissen des Ersten Weltkriegs berührt, in dem Thaddeus gefangen genommen wurde, den Ereignissen des Großen Vaterländischen Krieges, aus denen ihr Ehemann nicht zurückkehrte. Die Kollektivierung ging nicht vorbei: Die Heldin arbeitete ihr ganzes Leben lang auf der Kolchose und „nicht für Geld - für Stöcke“. Auch sie hat es in den letzten Tagen nicht leicht: Den ganzen Tag rennt sie durch die Behörden, versucht, Bescheinigungen für die Beantragung einer Rente zu bekommen, sie hat große Probleme mit Torf, ihr neuer Vorsitzender mäht den Garten, sie bekommt keine Kuh , denn Mähen ist nirgends erlaubt, auch eine Bahnfahrkarte ist nicht zu kaufen. Es scheint, dass eine Person für lange Zeit verbittert und gegen die Lebensumstände abgehärtet sein sollte. Aber nein – Matryona hegt keinen Groll gegen Menschen oder ihr Los. Seine Hauptqualitäten sind die Unfähigkeit, Böses zu tun, die Liebe zum Nächsten, die Fähigkeit zu sympathisieren und zu sympathisieren. Schon zu Lebzeiten gibt die Heldin ihrem Oberhaus Platz zum Verschrotten für Kira, denn „Matryona hat weder Arbeit noch ihre Güte gescheut“. Sie findet Trost in der Arbeit und ist "geschickt für jede Arbeit". Der Erzähler bemerkt: "... sie hatte einen sicheren Weg, ihre gute Laune wiederzuerlangen - Arbeit." Matryona steht jeden Tag um vier oder fünf Uhr morgens auf. Kopa-et „kartov“ steht für Torf, „für Beeren in einem fernen Wald“ und „jeden Tag hatte sie etwas anderes zu tun“. Beim ersten Anruf hilft die Heldin der Kolchose, Verwandten und Nachbarn. Außerdem erwartet und verlangt sie für ihre Arbeit keine Vergütung. Für sie ist die Arbeit ein Vergnügen. „Ich wollte das Gelände nicht verlassen, ich wollte nicht graben“, sagt sie eines Tages. „Matryona kehrte bereits erleuchtet zurück, zufrieden mit allem, mit ihrem freundlichen Lächeln“, sagt der Erzähler über sie. Die Umgebung scheint ein solches Verhalten von Matryona seltsam zu sein. Heute rufen sie sie um Hilfe und morgen verurteilen sie sie dafür, dass sie nicht aufgegeben hat. Über ihre "Herzlichkeit und Einfachheit" sagen sie "mit verächtlichem Bedauern". Die Dorfbewohner selbst scheinen Matryonas Probleme nicht zu bemerken, sie kommen sie nicht einmal besuchen. Selbst bei Matryonas Totenwache spricht niemand über sie. In den Gedanken der Versammelten war nur eines: wie man seinen einfachen Besitz aufteilt, wie man sich ein größeres Stück ergattert. Die Heldin war zu Lebzeiten einsam, sie blieb an diesem traurigen Tag einsam.

Matryona ist gegen andere Helden der Geschichte und auch gegen die ganze Welt um sie herum. Thaddeus zum Beispiel ist verbittert, unmenschlich, eigennützig. Ständig foltert er seine Familie, und am Tag der Tragödie denkt er nur darüber nach, wie er "die Baumstämme des oberen Zimmers vor dem Feuer und vor den Machenschaften der Schwestern der Mutter retten kann". Im Gegensatz zu Matryona und ihrer Freundin Masha und ihren Schwestern und ihrer Schwägerin.

Die Grundlage der Beziehungen in der Welt um die Heldin herum ist eine Lüge, Unmoral. Die moderne Gesellschaft hat ihre moralischen Richtlinien verloren, und Solschenizyn sieht ihre Rettung in den Herzen so einsamer rechtschaffener Menschen wie Matryona. Sie ist dieselbe Person, „ohne die, so das Sprichwort, das Dorf nicht besteht. Keine Stadt. Nicht unser ganzes Land."

A. Solschenizyn ist der Nachfolger von Tolstois Tradition. In der Geschichte „Matryona Dvor“ bekräftigt er Tolstois Wahrheit, dass die Grundlage wahrer Größe „Einfachheit, Güte und Wahrheit“ sind.

Die Heldin der Arbeit "Matryona Dvor"

Eine kleine Essay-Argumentation über eine große Geschichte. Jacob

Die Geschichte „Matryona Dvor“ erzählt von Matryona und Ignatich, wie sie zusammen gelebt haben und was in ihrem Haus passiert ist, in welche Situationen sie geraten sind. Der Held der Geschichte, Ignatius, ist laut Beschreibung Solschenizyn selbst sehr ähnlich. Aber wir sprechen mehr von Matryona, von ihr, von einer Frau, die ohne Eigennutz alles für andere getan hat.

Matryona ist eine Frau in fortgeschrittenem Alter, mit einem Funken in ihrem Herzen, der sie von allen trennt.
Das Bild von Matryona wird im Text als gerecht bezeichnet. Dies wird durch viele Tatsachen bewiesen, die das Wesen von Matryona erklären. Eine davon ist, dass sie kein Schwein, keine Kuh hatte, nicht weil sie eine Drückebergerin ist, sie hatte nicht genug Zeit für alles. Ständig kam jemand nach Matryona und bat darum, etwas zu tun. Und sie ging aus Güte ihrer Seele umher und tat alles, was ihr gesagt wurde. Sie hat keinen Cent für ihre Arbeit verlangt. Einmal kam die Frau des Kolchosvorsitzenden zu ihr und befahl ihr, ihre Mistgabel zu nehmen und mit allen zur Kartoffelernte zu gehen. Matryona war aus gesundheitlichen Gründen kein Mitglied der Kolchose. Und doch... Sie ging hin und tat, was nötig war. Matryona erhielt kein Einkommen. Diese Frau hatte keine Rente, kein Einkommen. Erst mit der Ankunft von Ignatius ging es bergauf. Er zahlte einen Betrag für seinen Lebensunterhalt, der Dorfrat zahlte auch extra, weil Ignatius an einer Schule als Mathematiklehrer arbeitete.

Matryona erzählte fast nie jemandem von ihrem Schicksal, ihrem Leben, ihren Träumen und Beschwerden. Sie behielt alles für sich. Aber eines späten Abends erzählte Matryona Ignatius alles, und vieles klärte sich in ihm über die alte Frau auf. Sie hatte eine wunderbare Persönlichkeit. Ihr Herz kannte das Wort nein nicht. Ob sie es wollte oder nicht, sie stimmte immer jeder Arbeit zu.

Es gab viele "Unebenheiten" im Schicksal von Matryona. Mit 19 sollte sie den 23-jährigen Thaddeus heiraten. Aber der Krieg begann 1914. Thaddeus wurde an die Front gebracht. Thaddeus kehrte drei Jahre später zurück, aber es war zu spät ... Matryona heiratete seinen jüngeren Bruder Yefim. Deswegen gab es Skandale. Irgendwie lief alles reibungslos ab. Man kann sogar sagen, dass sie dabei Glück hatte. Schließlich hat Yefim sie im Gegensatz zu Thaddeus nicht geschlagen. Matryonas Eheleben dauerte bis Juni 1941. Yefim wurde in den Krieg gebracht und kehrte nie zurück.

Am Ende der Geschichte gab es einen Streit zwischen Thaddeus und den drei Schwestern von Matryona um ein Stück Land in Cherusty. Um es in Besitz zu nehmen, musste dort ein Haus gebaut werden. Aber es gab keinen Ort, um Protokolle zu bekommen. Und Matryona hatte gerade ein Zimmer. Thaddeus wollte es abbauen, die Baumstämme wegtragen und in Cherusty ein Haus bauen. Am Ende gelang es ihm. Matrena hat nicht einmal einen Rubel für diese verdammten Bretter bekommen. Sie verlangte nicht einmal eine Gegenleistung. Als Thaddeus nachts begann, die Baumstämme mit Hilfe eines Traktors wegzunehmen, der heimlich von der Kolchose und mit Hilfe ihrer Verwandten genommen wurde, ging Matryona mit ihnen und warf sich eine wattierte Jacke über. Nach einer Weile passierten sie die Eisenbahn. Doch dann passierte etwas Unerwartetes. Einer der Anhänger löste sich und blieb auf der Eisenbahn. Während sie es wieder anbrachten, schlich sich unbemerkt ein Zug auf die Gleise. Ein Schlag, ein Stöhnen ... Die Zuglokomotive kippte um, der Anhänger wurde vollständig zertrümmert, und es gab Opfer seitens Fadey, und das Schlimmste, Matryona, die Heldin der Geschichte, war tot. Sie wurde von einem Zug überfahren, als sie zwischen dem ersten und dem zweiten Anhänger stand.

Drei Tage später gab es eine Beerdigung für Matryona, zusammen mit ihrem Neffen, der auch dabei war. Das Wetter war nicht gut. Es war Februar, Schneestürme. Nach Matryona sagten nur wenige Menschen etwas Gutes über sie. Obwohl es ohne ihn nicht ging. Wie Ignatius sagte: „Wir lebten alle neben ihr und verstanden nicht, dass sie derselbe rechtschaffene Mann war, ohne den es nach dem Sprichwort nicht möglich war, ein Dorf zu bauen. Keine Stadt. Nicht unser ganzes Land."

Die Geschichte hat mich natürlich sehr interessiert. Da es Ehrlichkeit, Fleiß sowie die Liebe eines Menschen zu allen Lebenden auf der Erde offenbart. Eine Frau, die bereit ist, allen und immer zu helfen. Sie gab fast alles, was sie selbst hatte. Sogar, wie sie sagen: "Ein zerknittertes Brot und das in zwei Hälften."

Städtische staatliche Bildungseinrichtung

"Priobskaja Mittelschule"

Literaturstunde für Schüler der 9

Lehrerin Kubyshkina Galina Wladimirowna

gp Priobye

2017

Das Bild des Gerechten in der Geschichte von A.I. Solschenizyn „Matrenin Dwor“.

(die zweite Lektion zum Thema "A.I. Solzhenitsyn" Matrenin Dvor ")

1. Überprüfung von d / z. Content-Umfrage.

Ein Test zur Arbeit von A. I. Solzhenitsyn ermöglicht es Ihnen, den Kenntnisstand des Textes zu ermitteln. Jede Frage hat vier Antwortmöglichkeiten.

Evaluationskriterien:

"5" (sehr gut) - die Arbeit wurde einwandfrei ausgeführt

"4" (gut) - von 12 bis 14 richtige Antworten

"3" (befriedigend) - von 8 bis 11 richtige Antworten

Testen Sie die Geschichte "Matryona Dvor" von A. I. Solschenizyn

1. Der ursprüngliche Titel der Geschichte:

a) „Ein Dorf besteht nicht ohne einen rechtschaffenen Mann“

b) "Es gibt kein Dorf ohne Matryona"

c) „Matryona-Leiden“

d) „Das Leben der rechtschaffenen Matryona“

2. Wie lautet der Nachname von Matryona:

a) Grigorieva b) Vasilyev c) Fadeeva d) Efimova

3. Welche Eigenschaft passt zur Hauptfigur:

a) „Bäuerin 80 Jahre alt, arbeitslos“

b) „eine Bäuerin, eine alleinstehende Frau im Alter von 60 Jahren, die aus einer Kolchose entlassen wurde“

c) "eine einsame Bäuerin 60 Jahre alt, unterdrückt"

d) „eine Bäuerin, 60 Jahre alt, die ihr ganzes Leben lang irgendwo in einer Fabrik gearbeitet hat“

4. Welche Informationen über Matryona sind richtig:

a) liebte Yefim, heiratete Thaddeus

b) liebte Thaddeus, heiratete Yefim

c) liebte sowohl Efim als auch Thaddeus, heiratete nicht

d) hat nie jemanden geliebt

5. Beenden Sie den Satz: „Matryona hatte eine krumme alte Katze, eine schmutzigweiße Ziege mit krummen Hörnern, ...? .. ja ...? ....“

a) "Kätzchen und Ziegen"

b) „Kuh und Kalb“

c) Mäuse und Kakerlaken

d) „Hund und Schaf“

6. Erklären Sie, was es bedeutet: Matryona brachte sechs Kinder zur Welt, aber „ sie standen nicht

a) stand nicht auf

b) lange nicht gelaufen

c) waren nicht unabhängig

d) nicht überlebt

7. In welchem ​​Krieg verschwand Matryonas Ehemann:

a) im Ersten Weltkrieg b) im zivilen Bereich

c) während des finnischen d) während des Großen Vaterländischen Krieges

8. Welche Informationen über Matryona sind falsch:

a) Sie hat sich immer in Männerangelegenheiten eingemischt

b) ein Pferd hätte sie einmal fast unter einem Eisloch im See umgestoßen

c) gab das Zimmer der Schülerin Kira

d) gab das Haus der Schülerin Kira

9. Schülerin Kira ist:

a) Matryonas uneheliche Tochter b) Tochter von Thaddeus

c) ein Mädchen aus einem Waisenhaus d) Tochter eines Kolchosvorsitzenden

10. Warum musste Kira dringend einen Teil von Matryonas Haus transportieren:

a) Sie geben ein Grundstück an, aber es muss ein Gebäude darauf stehen

b) Sie gaben ein Grundstück, bauten ein Haus, wir brauchen trockenes Brennholz

c) für Weiterverkauf und Bareinnahmen

d) neben dem Haus eine Scheune bauen

11. Wie starb Matryona?

a) von einem Lastwagen angefahren b) von einem Traktor angefahren c) am Bahnhof getötet d) von einem Zug angefahren

12. Über wen sprechen wir: auch Matryona, ihr Mann schlägt ihr ganzes Leben lang, sie hat auch sechs Kinder zur Welt gebracht?

a) Ehefrau des Vorsitzenden b) Ehefrau von Thaddeus c) Schwester d) Freundin

13. Matrenin der Gast arbeitete:

a) Postbote b) Vorsitzender c) Tierarzt d) Lehrer

14. Matrenin, der Gast, der die Aufteilung ihres einfachen Guts beobachtet und sich an die lebende Matryona erinnert, versteht plötzlich klar, dass all diese Menschen, einschließlich ihm, neben ihr lebten und nicht verstanden haben, dass Matryona die Eine ist:

a) eine reale Person b) eine rechtschaffene Person c) eine hoffnungsvolle Person d) ein Leidender

15. Erzähler ist:

a) autobiographischer Charakter b) Matrenas Nachbar c) Thaddeus d) Kira

Antworten:

2. Erstellen einer Problemsituation im Unterricht.

Der Lehrer liest den an der Tafel geschriebenen Spruch vor.

… Wenn nach dem Volksglauben keine einzige Stadt ohne drei Gerechte dasteht, wie kann dann die ganze Erde mit einem Müll, der sowohl in meiner als auch in deiner Seele lebt, mein Leser, bestehen.
Es war für mich sowohl schrecklich als auch unerträglich, und ich ging, um die Gerechten zu suchen, ich ging mit dem Gelübde, mich nicht zu beruhigen, bis ich zumindest diese kleine Zahl von drei Gerechten gefunden hatte, ohne die es keine Stadt von Ansehen gibt.

N. S. Leskov. Vorwort zum Zyklus „Die Gerechten“

Worüber werden wir in der heutigen Lektion sprechen? Bitte wählen Sie das Unterrichtsthema aus.

Unterrichtsthema. Das Bild des Gerechten in der Geschichte von A.I. Solschenizyn „Matrenin Dwor“. (Das Thema Gerechtigkeit in der Geschichte.)

Wortschatz: Wer kann gerecht genannt werden?

Gerecht – 1. Für Gläubige: Wer ein rechtschaffenes Leben führt, hat keine Sünden. 2. Eine Person, die in nichts gegen die Regeln der Moral, Moral (Eisen) sündigt.

Gerecht - 1. Fromm, sündlos, in Übereinstimmung mit religiösen Regeln.

2. Basierend auf der Wahrheit, fair. (S.I. Ozhegov und N.Yu. Shvedova „Erklärendes Wörterbuch der russischen Sprache“).

Legen Sie die Ziele des Unterrichts fest.

Ziele:

2. Finden Sie heraus, welche Eigenschaften es dem Autor ermöglichten, die Heldin die Gerechte des russischen Landes zu nennen.

3. über solche moralischen Konzepte nachdenken wie: Freundlichkeit, Barmherzigkeit, Sensibilität, Gewissen, Menschlichkeit; über den Sinn des menschlichen Lebens nachdenken;

4. die Fertigkeiten und Fähigkeiten zur Analyse eines Prosawerks entwickeln.

3. Textanalyse.

Wie lautet der Originaltitel der Geschichte? Wie hängt es mit dem Epigraph der Lektion zusammen?

1. "Ein Dorf besteht nicht ohne einen rechtschaffenen Mann."

2. Solschenizyn nähert sich dem Thema Gerechtigkeit unaufdringlich und sogar mit Humor. Apropos Matryona, sein Held bemerkt: „Nur sie hatte weniger Sünden als ihre klapprige Katze. Sie hat Mäuse erstickt!…“ Der Schriftsteller überdenkt die Bilder des Gerechten in der russischen Literatur und stellt den Gerechten nicht als eine Person dar, die viele Sünden begangen, Buße getan und begonnen hat, wie ein Gott zu leben, sondern die Gerechtigkeit zu einer natürlichen Lebensweise für die macht Heldin.

Sympathie, Mitleid, Irritation oder Bewunderung ruft die Hauptfigur der Geschichte Matrjona in Ihnen hervor? Begründen Sie Ihre Meinung.

Denken Sie daran, unter welchen Umständen trifft der Autor Matryona zum ersten Mal? Warum gehört sie nicht zu den „Bewerbern“, die einen Gast reinlassen könnten?

Für die Bewohner des Dorfes ist Matrena eine nutzlose Gastgeberin, die nicht die Möglichkeit hat, einen Gast in ihrem vernachlässigten Haus gut zu empfangen.

Doch der Helden-Erzähler spürt plötzlich, dass ihm dieses Leben innerlich nahe ist – und bleibt bei Matryona.

Wie hat Matryona die Aufmerksamkeit des Erzählers auf sich gezogen? Lernen wir sie besser kennen.

Wie unterschied sich Matryona von anderen Bewohnern des Dorfes Talnovo?

Matryona ging zur Arbeit, auch wenn sie krank war; keine „Rechnungen begleichen“ und nicht darüber diskutieren, „wer rausgekommen ist und wer nicht“; sie konnte nicht ablehnen, wenn jemand um Hilfe bei der landwirtschaftlichen Arbeit bat: Kartoffeln ausgraben, einen Garten pflügen; nahm kein Geld für die Arbeit; fütterte die Hirten mit Essen, das sie selbst nicht aß; nervte niemanden mit Fragen; klatschte nicht; hat das Mädchen eines anderen großgezogen; Das obere Zimmer überließ sie ihrer Adoptivtochter.

Matryona musste in ihrem Leben viel Leid und Ungerechtigkeit ertragen: zerbrochene Liebe, der Tod von sechs Kindern, der Verlust ihres Mannes, Überarbeitung im Dorf, schwere Krankheit - eine Krankheit, ein bitterer Groll auf die Kolchose, die drückte alle Kraft aus ihr geschöpft und es dann als unnötig abgeschrieben, ohne Rente oder Unterstützung gegangen.

Aber Matryona wurde nicht wütend, sie behielt gute Laune, Freude und Mitleid mit anderen, ihr strahlendes Lächeln erhellt immer noch ihr Gesicht.

Wie behandeln die Dorfbewohner sie? Verstehen sie Matrena? Wieso den?

Verwandte erschienen fast nicht in ihrem Haus, offenbar aus Angst, Matryona würde sie um Hilfe bitten. Alle verurteilten Matryona einstimmig, dass sie lustig und dumm sei und umsonst für andere arbeite. Die Schwägerin, die Matronas Schlichtheit und Herzlichkeit erkannte, sprach davon "mit verächtlichem Bedauern". Alle nutzten Matryonas Freundlichkeit und Unschuld aus – und verurteilten sie einstimmig dafür.

Und nach ihrem Tod waren alle Kritiken über sie missbilligend: „... sie jagte der Pflanze nicht nach und sie war nicht vorsichtig; und hielt nicht einmal ein Schwein; ... und, Dummkopf, kostenlos Fremden geholfen“; jagte keine Outfits, sammelte kein Eigentum für den Tod.

Das ist ihre Welt, so lebt sie.

Die Ankunft von Thaddeus zerstört das etablierte Leben, den Frieden, die Stille.

Vergleiche Matryona und Thaddäus. Wie verhalten sie sich in engen Lebenssituationen? (Gruppenarbeit)

Die Antwort liegt in der Gegenüberstellung der Helden: So hart und unvermeidlich das Schicksal auch sein mag, es zeigt nur deutlicher das Maß des Menschlichen in jedem der Menschen.

„Die haben immer ein gutes Gesicht, die mit dem Gewissen hadern“, stellt der Autor unverblümt fest.

Matryona entpuppt sich als ungewöhnliche, aufrichtige, reine, offene Person. Umso akuter ist das Schuldgefühl des Erzählers: „Es gibt keine Matryona. Ein Familienmitglied wurde getötet. Und am letzten Tag habe ich ihr ihre Steppjacke vorgeworfen. „Wir haben alle neben ihr gelebt und nicht verstanden, dass sie derselbe rechtschaffene Mann ist, ohne den das Dorf nach dem Sprichwort nicht besteht. Keine Stadt. Nicht unser ganzes Land."

Worin sehen Sie die Tragödie von Matryonas Schicksal?

Die Tragödie betrifft nicht nur den verlorenen Verlobten, den vermissten Ehemann und die toten Kinder. Die Tragödie manifestierte sich, als Matryona Opfer menschlicher Gier, Geldgier und Trunkenheit wurde.

Die Tragödie ist, dass die Dorfbewohner diese guten Gefühle nicht verstehen konnten, die Matryona im Leben leiteten. Deshalb wollen ihre Angehörigen nach ihrem Tod schnell das „Gute“ einfangen, das ihr nachgeblieben ist.

Was verursachte Matryonas Tod?

Die äußere Todesursache war ihre Selbstlosigkeit, der Wunsch zu helfen. Deshalb findet sie sich zwischen einem Schlitten und einem Traktor am unglückseligen Bahnübergang wieder.

Zu den tiefsten Ursachen für den tragischen Tod der Heldin gehört ihre Verbundenheit mit Thaddeus und ihrer Schülerin, seiner Tochter Kira. Sie ist es, die unfreiwillig zur Schuldigen an der Zerstörung des Hauses wird, in dem sie mit Matryona lebte und wo Matryona selbst vierzig Jahre lang lebte. Die Leute, die den oberen Raum abgebaut haben, zerstören das Haus, den Hauptwert der Familie. Der Tod des Hauses bestimmte den Tod von Matryona. Sie würde nicht länger in einem verstümmelten Haus leben können. Der Autor verurteilt die Gier und Gier von Thaddeus, der von dem Wunsch besessen ist, ein Stück Land zu erobern. Daher sein Befehl, keinen zweiten Flug zu machen, und die Entfernung der überlebenden Baumstämme während der Beerdigung und des Gedenkens. Auch der Schwiegersohn von Matryona ist schuld - der Eisenbahner, der den Bahnhof nicht vor dem Transport gewarnt hat.

Welche moralische Bedeutung hat die Geschichte, die der Autor erzählt?

Solschenizyns Begriff der „Gerechten“ erhielt eine neue Bedeutung.

Die moralisierende Bedeutung der Geschichte ist, dass man nicht nur für sich selbst leben kann, um ein Geldgräber und ein Hamsterer zu sein. Der Sinn der menschlichen Existenz liegt in Freundlichkeit, Selbstlosigkeit und dem Strahlen, das ein Mensch ausstrahlen kann, um das Schicksal anderer Menschen zu erhellen.

Solschenizyn half uns, eine große Seele in einer einfachen russischen Frau zu sehen, eine rechtschaffene Frau zu sehen.

4. Das Ergebnis der Lektion. Betrachtung.

Das ist genau das, was Matryona aus der Geschichte hätte sein können, mit einem unbeholfenen, wie unfähigen Lächeln, weisen, ruhigen Augen, mit einer erstaunlichen Natürlichkeit, Authentizität, die auf ihrem Gesicht leuchtet - oder Gesicht? - Licht, das von irgendwo tief kommt, von der Seele. „Diese Leute haben immer gute Gesichter, die sich streiten Gewissen seine". Besser als Solschenizyn kann man nicht sagen.

Matryona, die einzige im Dorf, lebt in ihrer eigenen Welt: Sie gestaltet ihr Leben mit Arbeit, Ehrlichkeit, Freundlichkeit und Geduld,Bewahrung seiner Seele und inneren Freiheit.Auf die populäre Weise, weise, umsichtig, in der Lage, Güte und Schönheit zu schätzen, gelang es Matryona, dem Bösen und der Gewalt zu widerstehen und ihren „Hof“ zu bewahren. Matryonas Hof - das ist Matryonas Welt - eine besondere Welt der Gerechten. Die Welt der Spiritualität, Freundlichkeit, Barmherzigkeit.

Die gerechte Matryona ist das moralische Ideal des Schriftstellers, auf dem seiner Meinung nach das Leben der Gesellschaft basieren sollte.

Heute haben gegenseitiger Hass, Wut und Entfremdung enorme Ausmaße erreicht, es scheint, dass es keine Menschen wie Matryona geben kann. Aber ich werde niemals der Behauptung zustimmen, dass das russische Volk in den letzten Jahrzehnten moralisch degeneriert ist und seine einst spirituelle Originalität vollständig verloren hat. Dem stimme ich nicht zu, weil ich überzeugt bin, dass keine schrecklichsten Erschütterungen die Spiritualität der Menschen vollständig zerstören, entstellen, pervertieren – ja, aber nicht zerstören können.

5. Benotung.

6. Hausaufgaben. Beantworten Sie eine der Fragen schriftlich.

1. Was hat sich im Sinne von Solschenizyns Geschichte "Ein Dorf kann ohne einen gerechten Mann nicht bestehen" geändert, als der Schriftsteller es "Matryonin Dvor" nannte?

2. Glaubst du, dass solche rechtschaffenen Menschen in unserem Leben gebraucht werden?

3. Was ist die Gerechtigkeit von Matryona?

Literatur:

1. Internetressourcen.

2. N. S. Leskov. Vorwort zum Zyklus „Die Gerechten“.

3. S. I. Ozhegov und N. Yu Shvedova. Erklärendes Wörterbuch der russischen Sprache.

4. KI Solschenizyn. Matherins Hof.

Die Hauptfigur Matrena war eine rechtschaffene Person, da sie nach moralischen Werten lebte. Bis zu einem gewissen Grad können wir sagen, dass die Frau nach der Bibel lebte. Sie wollte niemandem Schaden zufügen, half allen, aber in ihrem Leben hat sie nie etwas gewonnen. Aber sie lebte nach ihrem Gewissen.

Das Schicksal von Matryona war schrecklich. Früher liebte sie eine Person, aber das Leben entschied anders und die Frau heiratete den jüngeren Bruder ihres Liebhabers. Es gab einen Krieg im Land, aber das war nicht das Schlimmste für Matryona. Das Schicksal der Frau war für ein schreckliches Schicksal bestimmt. Sie blieb ohne Ehemann und außerdem beerdigte sie sechs Kinder. Sie schenkte ihrer Adoptivtochter Kira all ihre Liebe.

Über Matryona wurde gesagt, dass sie das falsche Leben führt. Sie ist seit Jahren dabei und hat immer noch kein Geld verdient. Sie brauchte einfach keinen materiellen Reichtum, für sie war die Seele die Hauptsache. Aber keiner der Bekannten und Verwandten ließ die Gelegenheit aus, die Hilfe von Matryona in Anspruch zu nehmen. Sie half allen selbstlos und lehnte niemanden ab.

Als sie starb, scheint mir, dass niemand Mitleid mit ihr hatte. Alle beeilten sich, darüber zu diskutieren, wie sie lebte, aber wer würde das Haus bekommen. Nur Kira weinte bitterlich um sie. Alle Menschen dachten darüber nach, wer ihnen jetzt helfen wird. Wie werden sie ohne Matryona leben? Es scheint, dass sich das ganze Dorf nur auf diese Frau stützte.

Solschenizyn hat sich nicht nur ein solches Bild ausgedacht. Er wollte zeigen, dass es praktisch keine so rechtschaffenen Menschen mehr gab. Die Menschen leben nur, um sich selbst zu gefallen und denken an Profit. Es gibt nur wenige Menschen, die wie Matryona anderen selbstlos helfen.

Vorschau:

Geschichte Lektion

A. I. Solschenizyn „Matrenin Dvor“

„Das Bild des Gerechten in der Geschichte

"Matryonins Hof".

Erstellt von Gvozdeva A.V.

MOU "Popovskaya OOSh" 2012

Unterrichtsplan:

1. Eröffnungsgruß

2. Die Seele des Menschen. Bedeutung von „gerecht“

3. Gespräch nach Plan

4. Gespräch über problematische Themen

7. Das letzte Wort des Lehrers.

D/Z für den Unterricht:

Analyse des Bildes von Matrjona Wassiljewna nach Plan

1) Beschreibung des Hauses, Herrin, Bewohner des Hauses

2) Ein Tag im Leben von Matrjona Wassiljewna.

3) Matryonas Vergangenheit

4) Gemeinschaft mit Gott

5) Die Geschichte des oberen Zimmers

6) Charaktereigenschaften der Hauptfigur, ihre Einstellung zur Arbeit, zu Menschen, zu Reichtum, zur Kunst.

Unterrichtsziele:

Helfen Sie den Schülern, über moralische Konzepte wie Freundlichkeit, Barmherzigkeit, Sensibilität, Menschlichkeit und Gewissen nachzudenken.

Führen Sie die Schüler dazu, das Bild von Matryona als der Gerechten des russischen Landes zu verstehen;

Bildung moralischer Leitlinien für Studierende;

Einführung in die Arbeit von A. Solschenizyn;

Entwicklung der Fähigkeit der Schüler, mit dem Text eines Kunstwerks zu arbeiten: die Hauptsache hervorheben, die erhaltenen Informationen analysieren, Schlussfolgerungen ziehen;

Inschrift zur Lektion:

"Der Sinn des irdischen Daseins liegt nicht im Wohlstand, sondern in der Entwicklung der Seele" - A. I. Solschenizyn.

I. Einleitung

Hallo Leute! Heute werden wir noch einmal über die Geschichte von A. I. Solzhenitsyn "Matryona Dvor" sprechen. Wir werden das Bild der Hauptfigur analysieren und versuchen, komplexe philosophische Fragen über den Sinn des menschlichen Lebens zu beantworten. Ich wünsche Ihnen Erfolg. Ich hoffe, dass dieses Thema für Sie von großem Interesse ist und dass jeder von Ihnen sein Können zeigt und gute Noten bekommt.

II Die menschliche Seele

Was unterscheidet einen Menschen von einem Tier? Seele. Gott gibt jedem Menschen eine unsterbliche Seele. Wie viele Wörter sind im Russischen mit dem Wort Seele verbunden!

Die Seele schmerzt, freut sich, BEI was die Seele hält, Leg deine Seele hinein ,

Schätze nicht die Seele, öffne die Seele, lebe von Seele zu Seele.

Ein Mensch kommt als Kind mit einer reinen, sündlosen, vertrauensvollen Seele auf die Welt. Seine Seele ist offen für alle Winde der grausamen Welt. Als Erwachsener lernt er Neid, Grausamkeit, Gemeinheit. Wie kann man den Versuchungen der Welt widerstehen, nicht verbittern, sich nicht verlieren? Nur wenige schaffen es, ihr Licht, ihre Seele vollkommen rein zu halten. So erscheint uns die Heldin von Solschenizyns Geschichte.

II Die Bedeutung des Wortes „Gerechter“

Lehrer: Wie Sie wissen, nannte Solschenizyn seine Geschichte ursprünglich „Ein Dorf ist ohne einen rechtschaffenen Mann nicht wert“? Und was bedeutet dieses Wort? (Die Schüler erklären ihr Verständnis.) Welche Eigenschaften hat ein rechtschaffener Mensch?

All diese Eigenschaften besitzt die Hauptfigur der Geschichte, Matrena Wassiljewna. Wir werden versuchen, das Bild der Hauptfigur zu verstehen und ihr Schicksal durch die Zeit, in der sie zufällig lebte, durch die Bilder der Menschen, die in ihrer Nähe waren, durch die künstlerischen Details des Textes zu verstehen.

IV Analytisches Gespräch nach Plan

Matronas Haus. Beschreibung des Hauses, Herrin, Bewohner des Hauses

1. Was brachte den Heldenerzähler in das Dorf Talnovo?
2. Erinnern wir uns an die allererste Beschreibung von Matryonas Haus. Worauf achten Sie zuerst? Was ist dieser Ignatich-Hütte von außen und von innen aufgefallen?
3. Was veranlasste den Heldenerzähler, sich genau mit Matryona abzufinden?
4. Ein russischer Ofen, dunkle Lumpen, ein trüber Spiegel, ein Haufen Fikus … Was ist der Zweck all dieser Dinge? Was hat Matryona besonders geschätzt? Gib ein Beispiel. (Warum?)
5. Erinnerst du dich, wer sonst noch mit Matryona unter demselben Dach lebte? Wie enthüllen die Geschichten dieser „Bewohner“ das Bild der Hausherrin?

- Aus Mitleid wurde die Katze von Matryona abgeholt

Aber ich habe mich an das Rascheln von Kakerlaken gewöhnt, weil nichts Böses darin war,es war keine Lüge darin.

Ein Tag im Leben von Matrjona Wassiljewna

1. Wann und wie begann Matryonas Tag?
2. Welche Pflichten waren Matryona eine Last, welche Freude und warum?

Wieso den? Sie wählte die kleinsten Kartoffeln aus dem Untergrund für die Ziege, kleine für sich selbst und für mich - so groß wie ein Hühnerei.

4) Macht in der Geschichte.

Sie arbeitete ein Vierteljahrhundert lang auf einer Kolchose, aber weil sie nicht in einer Fabrik war, hatte sie keinen Anspruch auf eine Rente. für mich selbst , und es war nur möglich zu erreichen Für meinen Ehemann , das heißt, für den Verlust eines Ernährers.

Wir standen um den Wald herum, und es gab nirgendwo Feuerbüchsen. Rundherum Knurren

Bagger in den Sümpfen, aber Torf wurde nicht an die Bewohner verkauft, sondern nur getragen -

den Behörden, aber wer untersteht den Behörden,

Vorsitzender neu, frisch, von der Stadt geschickt, vor allem

geschnittene Gärten für alle behinderten Menschen. Fünfzehn Morgen Sand verließen Matryona und

Zehn Morgen waren leer hinter dem Zaun.

Die Frau des Vorsitzenden kam nach Matryona. Sie war auch eine Frau

urban, resolut, mit kurzem grauen Kurzmantel und sozusagen formidablem Look

Militär.

Sie haben einmal die Ärztin angerufen, sie kam sehr wütend, hat Matryona erzählt, wie

legen Sie sich hin, kommen Sie selbst zum Erste-Hilfe-Posten. Matryona ging gegen ihren Willen, sie nahmen

Analysen wurden an das Bezirkskrankenhaus geschickt - und so starb es aus.

SCHLUSSFOLGERUNG - Macht ist menschenfeindlich

„Kommunikation“ mit Gott

1. Wie koexistierten Eigenschaften wie heidnischer Aberglaube und Glaube an Gott in Matryona? In welchen Episoden verhält sich Matryona wie ein dichter Heide, in welchen - wie ein wahrer Christ?
2. Erinnern Sie sich an den Vorfall mit der Melone.

Denken Sie darüber nach, warum diese Geschichte Matryona passiert ist? Wurde sie danach von Menschen beleidigt? Gehärtet? Getrennt von Gott?

1. Warum tat Matryona, wenn sie betete, dann nicht „auffällig“, als ob sie sich schämte oder Angst hatte, denjenigen zu unterdrücken, der in der Nähe war?

Machen Sie eine Schlussfolgerung. Mit welchem ​​Gebet konnte sich Matryona am häufigsten an Gott wenden? Was war das – eine Bitte um Hilfe, eine Beschwerde oder ein Dankeswort?

Matryonas Vergangenheit

1. Erinnern wir uns an die erste Episode, die von der Vergangenheit von Matryona erzählt (Beginn des 2. Teils). Was sind diese Ereignisse?Welche Gefühle löst das, was Sie lesen, bei Ihnen aus? Von wem könnte Ignatich diese Geschichte erfahren haben (immerhin sprach Matryona selbst nicht gern über ihre Vergangenheit)? Warum ahnen wir, genau wie der Erzähler, nicht einmal, dort etwas Interessantes zu finden?
2. Wie zeigt sich diese Vergangenheit aus ihrer eigenen Geschichte (2. Teil; das Gespräch zwischen Matryona und Ignatich nach dem Besuch des Thaddeus)?
3. Erklären Sie die wundersame Verwandlung von Matryona zu der Zeit, als sie sich an ihre Vergangenheit erinnert.

„Zum ersten Mal sah ich Matryona auf eine völlig neue Weise … im ganzen Raum schienen meine vom Licht zerrissenen Augen von Zwielicht mit Rosa zu sein. Und Matryona kam dabei heraus. Und ihre Wangen erschienen mir nicht wie immer gelb, sondern auch rosa.

Machen Sie eine Schlussfolgerung. Würde Matryona, wenn sie eine solche Gelegenheit hätte, ihre Vergangenheit ändern wollen: etwas aufgeben, etwas zurückdrehen?

Matryona und Faddey Mironovich

1. Das erste Treffen mit Thaddeus auf den Seiten der Geschichte. Was für ein Mensch erscheint Ihnen der alte Mann? Was fällt an seinem Aussehen auf? Welchen Eindruck hat Thaddeus auf Ignatich gemacht, welchen Eindruck hat er auf Sie persönlich gemacht?
2. Warum nimmt Matryona während des Besuchs von Thaddeus fast nicht am Gespräch teil? Auch nach der Abreise des Alten zieht es Matryona vor, den langen Abend zu schweigen. Worüber schweigt Matrjona Wassiljewna?

Ziehen Sie eine Schlussfolgerung, indem Sie die Zeilen aus dem Text noch einmal lesen: „... das gut unser, Volk oder mein, die Sprache nennt seltsamerweise unser Eigentum. Und es gilt als beschämend und dumm, ihn vor Menschen zu verlieren.

Warum ist das Wort gut Hat der Autor es kursiv gesetzt? (Andere Bedeutung)

Geschichte des oberen Zimmers

1. Warum erlaubt Matryona, das Haus einzubrechen?

- Um ein Stück Land zu bekommen und zu behalten, musste man jung sein

ein Gebäude errichten. Matryonas Zimmer war dafür sehr geeignet. ABER

es gab nichts mehr zu errichten, es gab keinen Platz für den Wald. Und nicht so Kira selbst, und

nicht so ihr Mann, denn für sie fing der alte Thaddeus Feuer, um dieses Komplott zu ergreifen

Tscherostjach.

1. Wie nimmt Matryona alles wahr, was mit ihrem Haus passiert?

Matryona schlief zwei Nächte lang nicht. Die Entscheidung fiel ihr nicht leicht. Ich tat mir nicht leid

das obere Zimmer, das leer stand, da sie im Allgemeinen weder Arbeit noch Güte verschonte

Matryona nie. Und dieses Zimmer wurde Kira noch vermacht. Aber sie hat Angst

Ich stand kurz davor, das Dach einzureißen, unter dem ich vierzig Jahre gelebt hatte. Sogar zu mir

Für den Gast war es schmerzhaft, dass sie anfingen, die Bretter abzureißen und die Stämme zu verdrehen

Zuhause. Und für Matryona war es das Ende ihres ganzen Lebens.

1. Welche ungewöhnliche (sogar seltsame) Sache passiert, während der obere Raum vorbereitet wurde, um aus dem Hof ​​​​getragen zu werden? Erklären Sie diese "Merkwürdigkeiten".

Aber am selben Tag begann ein Schneesturm

- es wurde plötzlich wärmer, an einem Tag löste es sich sofort auf, es gab feuchte Nebel, Bäche murmelten, brachen durch den Schnee, und der Fuß im Stiefel blieb bis zum Rand stecken.

- die klapprige katze wanderte aus dem hof - und verschwand

4) Die Bedeutung des Titels der Geschichte. (Hof, Haus - ein Abbild der Mikrowelt)

Charaktereigenschaften der Hauptfigur, ihre Einstellung zur Arbeit, zu Menschen, zu Reichtum, zur Kunst.

1. Welche Charaktereigenschaften können in Matryona als die wichtigsten bezeichnet werden (Aufrichtigkeit, Leichtgläubigkeit, Fleiß, Zartheit, Herzlichkeit, Einfachheit, Desinteresse, Vergebungsfähigkeit, Geduld usw.)
2. Sprachmerkmale - "Duell, Intelligenz, Pappsuppe)
3. Ihre Beziehung zu Menschen.
4. Zum Reichtum
5. Erinnern Sie sich an die Episoden, die künstlerischen Details des Textes, in denen der Autor die Hauptsache in Matryona enthüllt (die Episode mit dem Pferd, die Haltung gegenüber der Katze, Kira, dem Ferkel)

Wie behandeln andere Matryona? Warum gilt sie als dumm?

- Laut Nachbarn und Verwandten war Matryonas ganzes Leben unbeholfen und wertlos: Sie lebte in Armut, allein und elend, arbeitete immer umsonst für andere, stieg immer in bäuerliche Angelegenheiten ein, behandelte das Eigentum geringschätzig: und jagte nicht der Einrichtung hinterher; und nicht vorsichtig und hielt nicht einmal ein Schwein ... "

Auch nach dem Tod von Matryona kommen sie nicht, um „um sie zu weinen“, sondern um sie „gut“ zu nehmen. Um die Natur der Menschen um Matryona aufzudecken, verwendet der Autor die Methode der psychologischen Beobachtung. Es stellt sich heraus, dass weder Mitleid noch Mitgefühl für sie charakteristisch sind.

- Die Menschen sind böse, sie sind in Sünden verstrickt

- Matryona lebt nach anderen Maßstäben, nach anderen Regeln. Es gibt keine Gier, Eigeninteresse, Neid

Das Wort des Lehrers. Vor uns liegt das schwere Schicksal einer russischen Frau, die ein trostloses Leben voller Sorgen und Nöte mit gescheiterter Liebe, dem Tod von sechs Kindern, Überarbeitung auf der Kolchos für den Arbeitstag, einer schweren Krankheit, Ressentiments gegen die Kolchos, die warf sie als Abfallmaterial aus dem gewöhnlichen Leben. Tvardovsky schrieb:„Warum interessiert uns das auf wenigen Seiten erzählte Schicksal der alten Bäuerin so sehr? (Die Geschichte regt zum Nachdenken über den Sinn des Lebens an.

V Gespräch über problematische Themen

1. Was denkst du, welche Eigenschaften sollten in dir zerstört werden und welche Eigenschaften kannst du ertragen? Hören wir uns das Lied "Window" an, das von S. Kopylova aufgeführt wird
2. Was ist das Thema des Liedes? Neid ist eine der Todsünden. Die Heiligen Väter betrachten Neid als eine der schwersten Sünden und gleichbedeutend mit Mord. Wieso den?
3. Was haben diese Werke gemeinsam?
4. Wenden wir uns dem Epigraph der Lektion zu. Stimmen Sie Solschenizyn zu?
5. Vielleicht sollte man sich das Leben nicht so schwer machen? Lebe, wie lebst du? Warum sollte jeder an sich arbeiten?

Das Leben wird einem Menschen einmal geschenkt, und Sie müssen es mit Würde leben, ohne zu vergessen, dass dies ein unbezahlbares Geschenk Gottes ist.

Hören wir uns ein wunderschönes Gedicht von Boris Pasternak "Hospital" an

Lehrer: Was hat die Person, der Held des Gedichts, verstanden?
(Als Option für schriftliche Arbeiten im Unterricht oder Hausaufgaben)

Der Mensch muss sein
1) _____________________________________________________
2) _____________________________________________________
3) _____________________________________________________

Lehrer : Leute, heute haben wir über die Geschichte "Matryona Dvor" gesprochen.

Matryona hat fast nichts in ihrer Seele. Aber die Seele lebt darin, dieses innere warme Licht, das nicht brennen kann - nur warm ...

Sie verstehen sie nicht, sie sprechen mit verächtlichem Bedauern von ihr, und sie hört nur auf die Stimme ihres Herzens.

Wenn jeder von uns diese leise Stimme hören könnte, die daran erinnert: „Du bist ein Mensch, die größte Schöpfung Gottes, und Gott lebt in deiner Seele. Merk dir das". Ich möchte wirklich in Erinnerung bleiben. Vielleicht ändert sich dann viel sowohl in der Gesellschaft als auch in der Seele jedes Menschen.

Zusammenfassend. Benotung. D/Z