Karamzin Nikolai Michailowitsch. Karamzin N. M. Der erste russische Historiker Der Titel von Nikolai Karamzin

1766 , 1. Dezember (12) - wurde im Dorf Znamenskoye in der Nähe von Simbirsk geboren. Er wuchs auf dem Gut seines Vaters auf, des pensionierten Kapitäns Michail Egorowitsch Karamsin (1724–1783), eines bürgerlichen simbirsker Adligen aus der Familie Karamsin, der vom Tataren Kara-Murza abstammte.

1780–1781 - studierte am Moskauer Internat Shaden.

1782 - trat in den aktiven Dienst im Preobrazhensky Guards Regiment ein, nach dem Tod seines Vaters zog er sich im Alter von 17 Jahren als Leutnant zurück (nach damaligem Brauch wurde Karamzin von der Wiege an in den Militärdienst eingeschrieben). Am 1. Januar 1784 entlassen; geht nach hause.

1784–1785 - ließ sich in Moskau nieder, wo er sich als Autor und Übersetzer eng mit dem freimaurerischen Kreis des Satirikers und Verlegers N. I. Novikov anfreundete.
Teilnahme an der Veröffentlichung der ersten russischen Zeitschrift für Kinder - "Kinderlesung für Herz und Verstand".

1785–1789 - ein Mitglied des Moskauer Kreises von N. I. Novikov. Karamzins freimaurerische Mentoren waren I. S. Gamaleya und A. M. Kutuzov. Nach seiner Pensionierung und Rückkehr nach Simbirsk lernte er den Freimaurer IP Turgenev kennen.

1787 - Veröffentlichung von Karamzins Übersetzung des Originaltextes der Tragödie "Julius Caesar".
Das Gedicht "Poetry" wurde geschrieben, in dem Karamzin die Idee der hohen sozialen Rolle des Dichters zum Ausdruck brachte.

1789–1790 - in "Children's Reading" wurde die erste Originalgeschichte "Eugene and Julia" (1789) veröffentlicht.
Er reiste nach Westeuropa, wo er viele prominente Vertreter der Aufklärung traf (Herder, Wieland, Lavater etc.). Besuchte Immanuel Kant in Königsberg, war während der großen Französischen Revolution in Paris. Als Ergebnis dieser Reise wurden die berühmten Briefe eines russischen Reisenden geschrieben, deren Veröffentlichung Karamzin sofort zu einem berühmten Schriftsteller machte.

1790 , Juli - Rückkehr von London nach St. Petersburg. Bekanntschaft mit G.R.Derzhavin.

1791–1792 - Veröffentlichung von "Briefe eines russischen Reisenden" und der Geschichte "Natalya, die Tochter des Bojaren". Gibt das Moskauer Journal heraus.

1792 - Veröffentlichung im "Moscow Journal" der Geschichte "Poor Lisa" (separate Ausgabe 1796).
Übersetzt ein Denkmal der indischen Literatur (aus dem Englischen) - das Drama "Sakuntala", verfasst von Kalidasa (1792-1793).

1803 31. Oktober - Kaiser Alexander I. verlieh per persönlichem Dekret den Titel des Historiographen N. M. Karamzin mit einem Gehalt von zweitausend Rubel pro Jahr in Banknoten.
Die Geschichte "Martha die Posadniza oder die Eroberung von Nowgorod" wurde veröffentlicht. .

1804 , Januar - Heirat mit Ekaterina Andreevna Kolyvanova (1780–1851), uneheliche Tochter von Prinz A. I. Vyazemsky und Gräfin Elizabeth Karlovna Sievers, Halbschwester des Dichters P. A. Vyazemsky.

1811 - schrieb eine "Anmerkung über das alte und neue Russland in seinen politischen und bürgerlichen Beziehungen", die die Ansichten der konservativen Gesellschaftsschichten widerspiegelte, die mit den liberalen Reformen des Kaisers unzufrieden waren.

1812 , 1. September - verließ Moskau wenige Stunden vor dem Einmarsch der Franzosen. Lebt mit seiner Familie in Nischni Nowgorod.

1816 , Ende Januar - reist mit Zhukovsky und Vyazemsky von Moskau nach St. Petersburg.

1818 - veröffentlichte die ersten acht Bände der "Geschichte des russischen Staates" zum Verkauf, eine dreitausendste Ausgabe, die innerhalb eines Monats ausverkauft war.
Titel eines Ehrenmitglieds der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften.

1821 - Der 9. Band, der der Herrschaft von Iwan dem Schrecklichen gewidmet ist, wurde veröffentlicht.

1824 - Der 10. und 11. Band werden veröffentlicht und erzählen von Fjodor Ioannovich und Boris Godunov.

1826 , 22. Mai (3. Juni) - starb in St. Petersburg, ohne die Arbeit am 12. Band abzuschließen, in dem er die Ereignisse der Zeit der Probleme beschrieb.

Erstellt von Nikolai Mikhailovich Karamzin zum Wohle des Vaterlandes, "Geschichte des russischen Staates", die wichtigste Errungenschaft in seiner Biographie.

Karamzin Biografie für Kinder, die wichtigste

Nikolai Michailowitsch Karamzin wurde 1766 im Dorf Znamenskoje in eine Adelsfamilie eines pensionierten Militärs, eines Landbesitzers, geboren.

Die Karamzins sind Adlige, die von den Krimtataren abstammen. Daher der Name des Nachnamens - Kara Murza - der schwarze Prinz. Mutter hatte keine Chance, Kolya großzuziehen. Ekaterina Petrovna starb und überließ das Kind der Obhut ihres Vaters. Mikhail Yegorovich stellte Kindermädchen und Gouvernanten ein, um seinen Sohn zu erziehen und zu erziehen. Der zukünftige Schriftsteller wurde zu Hause erzogen und las Bücher aus der Bibliothek seiner Mutter.

Ein besonderer Meilenstein in Karamzins Biografie ist sein Studium am Shaden-Professoreninternat. Dort setzte der junge Mann seine Ausbildung fort, studierte Germanistik und Französisch. Sein Vater trug zur Einschreibung des zukünftigen Historikers in das Regiment bei, wodurch er in Moskau an einem Internat der Moskauer Universität studieren konnte.

Michail Jegorowitsch bestand darauf, dass sein Sohn Soldat werde. Unmittelbar nach dem Tod seines Vaters änderte sein Sohn seine militärische Laufbahn, um als Journalist und Schriftsteller zu arbeiten.
Der junge Nikolai liebte es, an gesellschaftlichen Veranstaltungen teilzunehmen, bei denen er kreative Menschen traf. Später veröffentlichte er in Zusammenarbeit mit ihnen Zeitschriften und Almanache.
Er reiste und schrieb seine Eindrücke von Europa in Büchern nieder. Unter Alexander I. erhielt er die Stelle eines Historiographen und verfasste die wichtigste Sammlung „Die Geschichte des russischen Staates“. Er heiratete zweimal und zog 10 eigene Kinder groß.

Er starb 1826 in St. Petersburg an einer unbehandelten Lungenentzündung.

Jugend- und Wehrdienst

Als junger Absolvent von Pensionen, die im Preobraschenski-Regiment dienten, gefiel ihm der Dienst nicht, er ging für ein Jahr in den Urlaub und trat nach dem Tod seines Vaters im Rang eines zweiten Leutnants aus dem Dienst aus. Das war der Punkt Militärkarriere in der Biographie von Karamzin.

Karamzin besuchte die säkulare Gesellschaft, traf Philosophen und Schriftsteller, knüpfte nützliche Kontakte, interessierte sich für Freimaurer und versuchte sich im literarischen Schaffen. Mit Freunden entwickelte er die erste russische Kinderzeitschrift.

Reisen in Deutschland, Schweiz, Frankreich. Das Material der Reisen bildete die Grundlage der bekannt gewordenen und von der Kritik gelobten „Briefe eines russischen Reisenden“.

Literarische Kreativität

Karamzin las Reformer, fortschrittlich gesinnte europäische Schriftsteller.

Er organisierte die Veröffentlichung des Moskauer Journals, wo er anschließend seinen literarischen Roman "" veröffentlichte.

Er schrieb Artikel für das Magazin Vestniki Evropy, wo er seine Fähigkeit zeigte, Geschichten auf interessante Weise zu erzählen.

Alexander I. stellte fest, dass der Publizist einen fortschrittlichen Geist und einen Wissensdurst hatte, und ernannte ihn zum Historiographen, der ihn anwies, die Geschichte des Landes zu schreiben. Es dauerte zweiundzwanzig Jahre, um die Ereignisse zu beschreiben, die seit Anbeginn der Zeit im Staat stattgefunden haben. In den Jahren 1816-1824 begann der Druck von Büchern der mehrbändigen Ausgabe der Geschichte des russischen Staates.

Die Bände 1 bis 8 der in einer Auflage von 3.000 Büchern erschienenen Sammlung wurden innerhalb eines Monats verkauft. Die folgenden Bände, vom neunten bis zum elften, wurden in Fremdsprachen übersetzt. Der letzte, unvollendete zwölfte Band wurde nach dem Tod des Historikers veröffentlicht.

In Beschreibungen des russischen Weges sprach er sich für eine absolute Monarchie aus. Zu seinen Lebzeiten wurde ihm der Titel eines Staatsrates verliehen und die Orden der Heiligen Anna und Wladimir verliehen.

Nikolai Michailowitsch führte den Buchstaben "e" und neue Wörter in literarische Beschreibungen und Umgangssprache ein.

Mittags habe ich gekochten Reis gegessen, abends 2 Bratäpfel.

Auf die Frage, was in Russland los sei, antwortete er immer: "Sie stehlen."

Nikolai Mikhailovich Karamzin ist ein berühmter russischer Schriftsteller, Historiker, der größte Vertreter der Ära des Sentimentalismus, ein Reformer der russischen Sprache und ein Verleger. Mit seiner Vorlage wurde der Wortschatz um eine große Anzahl neuer verkrüppelter Wörter bereichert.

Der berühmte Schriftsteller wurde am 12. Dezember (1. Dezember) 1766 in einem Herrenhaus im Bezirk Simbirsk geboren. Der adelige Vater kümmerte sich um die häusliche Erziehung seines Sohnes, woraufhin Nikolai zunächst am adeligen Internat von Simbirsk, dann ab 1778 am Internat von Professor Shaden (Moskau) weiter studierte. Während 1781-1782. Karamzin besuchte Universitätsvorlesungen.

Der Vater wollte, dass Nikolai nach dem Internat in den Militärdienst eintrat - der Sohn erfüllte seinen Wunsch und war 1781 im St. Petersburger Garde-Regiment. In diesen Jahren versuchte sich Karamzin erstmals auf literarischem Gebiet, 1783 übersetzte er aus dem Deutschen. 1784, nach dem Tod seines Vaters, schied er im Rang eines Leutnants endgültig aus dem Militärdienst aus. Er lebte in Simbirsk und trat der Freimaurerloge bei.

Seit 1785 ist Karamzins Biographie mit Moskau verbunden. In dieser Stadt trifft er N.I. Novikov und andere Schriftsteller, tritt der "Friendly Scientific Society" bei, lässt sich in seinem Haus nieder, arbeitet weiterhin mit Mitgliedern des Kreises in verschiedenen Publikationen zusammen, beteiligt sich insbesondere an der Veröffentlichung der Zeitschrift "Children's Reading for the Heart and Mind", die die erste russische Zeitschrift für Kinder wurde.

Im Laufe des Jahres (1789-1790) reiste Karamzin in die Länder Westeuropas, wo er nicht nur mit prominenten Persönlichkeiten der Freimaurerbewegung zusammentraf, sondern auch mit großen Denkern, insbesondere mit Kant, I.G. Herder, J. F. Marmontel. Die Eindrücke von den Reisen bildeten die Grundlage für die später berühmten Briefe eines russischen Reisenden. Diese Geschichte (1791-1792) erschien im Moskauer Journal, das N.M. Karamzin begann nach seiner Ankunft zu Hause zu veröffentlichen und brachte dem Autor großen Ruhm. Eine Reihe von Philologen glauben, dass die moderne russische Literatur genau aus den "Briefen" zählt.

Die Geschichte "Arme Liza" (1792) stärkte die literarische Autorität von Karamzin. Die später veröffentlichten Sammlungen und Almanache „Aglaya“, „Aonides“, „My trinkets“, „Pantheon of Foreign Literature“ eröffneten die Ära der Sentimentalität in der russischen Literatur, und es war N.M. An der Spitze der Strömung stand Karamzin; unter dem Einfluss seiner Werke schrieben sie V.A. Schukowsky, K.N. Batyushkov, sowie A.S. Puschkin am Anfang seiner Karriere.

Eine neue Periode in Karamzins Biografie als Mensch und Schriftsteller ist mit der Thronbesteigung Alexanders I. verbunden. Im Oktober 1803 ernannte der Kaiser den Schriftsteller zum offiziellen Geschichtsschreiber, und Karamzin wurde beauftragt, die Geschichte des russischen Staates festzuhalten . Sein aufrichtiges Interesse an Geschichte, die Priorität dieses Themas vor allen anderen wurde durch die Art der Veröffentlichungen von Vestnik Evropy (der ersten soziopolitischen, literarischen und künstlerischen Zeitschrift des Landes, Karamzin, veröffentlicht 1802-1803) belegt.

1804 wurde die literarische und künstlerische Arbeit vollständig eingeschränkt, und der Schriftsteller begann mit der Arbeit an der Geschichte des russischen Staates (1816-1824), die zum Hauptwerk seines Lebens und zu einem ganzen Phänomen in der russischen Geschichte und Literatur wurde. Die ersten acht Bände wurden im Februar 1818 veröffentlicht. Innerhalb eines Monats wurden dreitausend Exemplare verkauft - ein solch reger Verkauf hatte keinen Präzedenzfall. Die nächsten drei Bände, die in den folgenden Jahren veröffentlicht wurden, wurden schnell in mehrere europäische Sprachen übersetzt, und der 12., letzte Band wurde nach dem Tod des Autors veröffentlicht.

Nikolai Michailowitsch war ein Anhänger konservativer Ansichten, einer absoluten Monarchie. Der Tod Alexanders I. und der Aufstand der Dekabristen, den er miterlebte, wurden für ihn zu einem schweren Schlag, der den Schriftsteller und Historiker seiner letzten Lebenskraft beraubte. Am 3. Juni (22. Mai, OS) 1826 starb Karamzin in St. Petersburg; Sie begruben ihn im Alexander-Newski-Kloster auf dem Friedhof von Tichwin.

Nikolai Mikhailovich Karamzin ist ein berühmter russischer Schriftsteller, ein Vertreter der Sentimentalität, ein hervorragender Historiker und Denker, ein Pädagoge. Sein Hauptverdienst gilt seiner Heimat, dem Vaterland, dem Gipfel Lebensweg, ist ein 12-bändiges Werk „Geschichte des russischen Staates“. Vielleicht der einzige der russischen Historiker, der von der höchsten königlichen Barmherzigkeit freundlich behandelt wurde und den offiziellen Status eines Historiographen hatte, der speziell für ihn geschaffen wurde.

Biographie von Nikolai Michailowitsch Karamzin (1.12.1776 - 22.5.1826) kurz

Nikolai Karamzin wurde am 1. Dezember 1766 auf dem Gut der Familie Znamenskoye unweit von Simbirsk in eine wohlhabende Adelsfamilie hineingeboren. Grundschulbildung, sehr vielseitig, zu Hause erhalten. Mit 13 Jahren wurde er in das private Internat Shaden in Moskau geschickt. 1782 bestand sein Vater, ein pensionierter Offizier, darauf, dass sein Sohn sich beim Militärdienst versuchte, und so landete Nikolai für zwei Jahre im Preobraschenski-Garde-Regiment. Als er merkte, dass er überhaupt nicht an einer militärischen Karriere interessiert war, zog er sich zurück. Ohne das Bedürfnis zu haben, sich einem ungeliebten Geschäft zu widmen, um das tägliche Brot zu verdienen, beginnt er, das zu tun, was ihn interessiert - Literatur. Erst als Übersetzer, dann versucht er sich als Autor.

Karamzin - Verleger und Schriftsteller

Während der gleichen Zeit in Moskau verkehrte er eng mit einem Kreis von Freimaurern, war mit dem Verleger und Pädagogen Novikov befreundet. Er studiert gerne verschiedene Strömungen in der Philosophie und reist nach Westeuropa, um die französischen und deutschen Aufklärer besser kennenzulernen. Seine Reise fiel mit der Großen Französischen Revolution zusammen, Karamzin ist sogar Zeuge dieser Ereignisse und nimmt sie zunächst mit großer Begeisterung wahr.

Als er nach Russland zurückkehrt, veröffentlicht er Briefe eines russischen Reisenden. Dieses Werk ist eine Reflexion eines denkenden Menschen über das Schicksal der europäischen Kultur. Solches, und Karamzin begrüßt diese Theorie von ganzem Herzen. 1792 veröffentlicht er in seiner eigenen literarischen Zeitschrift "Moscow Journal", die Geschichte "Poor Lisa", in der er die Theorie der persönlichen Gleichheit unabhängig vom sozialen Status entwickelt. Neben den literarischen Vorzügen der Geschichte ist sie für die russische Literatur wertvoll, weil sie geschrieben und veröffentlicht wird Russisch.

Der Beginn der Regierungszeit von Kaiser Alexander I. fiel mit dem Beginn der Veröffentlichung der Zeitschrift „Bulletin of Europe“ durch Karamzin zusammen, deren Motto „Russland ist Europa“ lautete. Die in der Zeitschrift veröffentlichten Materialien beeindruckten die Ansichten von Alexander I., so dass er positiv auf Karamzins Wunsch reagierte, eine Geschichte Russlands zu schreiben. Er erteilte nicht nur die Erlaubnis, sondern ernannte Karamzin per persönlichem Dekret zu einem Historiographen mit einer anständigen Rente von 2.000 Rubel, damit er mit aller Hingabe an einem grandiosen historischen Werk arbeiten könne. Seit 1804 beschäftigt sich Nikolai Michailowitsch nur mit der Zusammenstellung der Geschichte des russischen Staates. Der Kaiser erteilt ihm die Arbeitserlaubnis, Materialien in den Archiven zu sammeln. Er war immer bereit, eine Audienz zu gewähren und sicherzugehen, dass er die kleinsten Schwierigkeiten, falls vorhanden, meldete.

Die ersten 8 Bände der "Geschichte" wurden 1818 veröffentlicht und waren in nur einem Monat ausverkauft. Puschkin nannte dieses Ereignis „absolut außergewöhnlich“. Das Interesse an der historischen Arbeit von Karamzin war enorm, und obwohl es ihm gelang, historische Ereignisse von der ersten Erwähnung der slawischen Stämme nur bis zur Zeit der Wirren zu beschreiben, was 12 Bände umfasste, kann die Bedeutung dieser historischen Arbeit nicht überschätzt werden. Dieses grandiose Werk war die Grundlage fast aller nachfolgenden grundlegenden Werke zur Geschichte Russlands. Leider hat Karamzin selbst seine Arbeit nicht vollständig veröffentlicht gesehen. Er erlag einer Erkältung, die er sich zugezogen hatte, nachdem er während des Aufstands der Dekabristen den ganzen Tag auf dem Senatsplatz in Petersburg verbracht hatte. Dies geschah am 22. Mai 1826.

Kindheit und Jugend von Karamzin

Karamzin der Historiker

Karamzin-Journalist

Kindheit und Jugend von Karamzin

Nikolai Mikhailovich Karamzin wurde am 1. (12.) Dezember 1766 im Dorf Mikhailovka, Bezirk Buzuluk, Provinz Simbirsk, in eine kultivierte und wohlhabende, aber arme Adelsfamilie geboren, die väterlicherseits von einer tatarischen Wurzel abstammte. Sein ruhiges Wesen und seine Vorliebe für Tagträume erbte er von seiner Mutter Ekaterina Petrovna (geb. Pazukhina), die er im Alter von drei Jahren verlor. Frühe Verwaisung, Einsamkeit im Haus seines Vaters verstärkten diese Eigenschaften in der Seele des Jungen: Er verliebte sich in die ländliche Einsamkeit, die Schönheit der Wolga-Natur und wurde früh süchtig nach Büchern.

Als Karamzin 13 Jahre alt war, nahm ihn sein Vater mit nach Moskau und schickte ihn in das Internat des Moskauer Universitätsprofessors I.M. Shaden, wo der Junge eine weltliche Ausbildung erhielt, studierte europäische Sprachen bis zur Perfektion und hörte Vorlesungen an der Universität. Am Ende des Internats 1781 verließ Karamzin Moskau und entschied sich in St. Petersburg zum Preobraschenski-Regiment, dem er von Kindesbeinen an zugeteilt war. Freundschaft mit I.I. Dmitriev, der zukünftige berühmte Dichter und Fabulist, verstärkte sein Interesse an Literatur. Erstmals im Druck erschien Karamzin 1783 mit einer Übersetzung der Idylle des deutschen Dichters S. Gessner.

Nach dem Tod seines Vaters im Januar 1784 zog sich Karamzin im Rang eines Leutnants zurück und kehrte in seine Heimat nach Simbirsk zurück. Hier führte er einen eher zerstreuten Lebensstil, typisch für einen jungen Adligen jener Jahre. Eine entscheidende Wendung in seinem Schicksal brachte die zufällige Bekanntschaft mit I.P. Turgenev, ein aktiver Freimaurer, ein Schriftsteller, ein Mitarbeiter des berühmten Schriftstellers und Buchverlegers des späten 18. Jahrhunderts N.I. Novikov. IP Turgenev bringt Karamzin nach Moskau, und vier Jahre lang dreht sich der Novize in Moskauer Freimaurerkreisen, nähert sich N.I. Novikov, wird Mitglied der "Friendly Scientific Society".

Die Moskauer Rosenkreuzer-Freimaurer (Ritter des goldrosa Kreuzes) zeichneten sich durch Kritik an Voltaire und dem gesamten Erbe der französischen Enzyklopädisten-Aufklärer aus. Freimaurer betrachteten den menschlichen Verstand als die unterste Ebene des Wissens und stellten ihn in direkte Abhängigkeit von Gefühlen und göttlicher Offenbarung. Der Verstand außerhalb der Kontrolle von Gefühlen und Glauben ist nicht in der Lage, die Welt um ihn herum richtig zu verstehen, es ist ein "dunkler", "dämonischer" Verstand, der die Quelle aller menschlichen Täuschungen und Probleme ist.

Besonders beliebt in der „Friendly Learned Society“ war das Buch des französischen Mystikers Saint-Martin „On Errors and Truth“: Nicht umsonst wurden die Rosenkreuzer von ihren Missetätern „Martinisten“ genannt. Saint-Martin erklärte, die auf einem atheistischen „Glauben“ an die „gute Natur“ des Menschen beruhende Lehre der Aufklärung über den Gesellschaftsvertrag sei eine Lüge, die die christliche Wahrheit über die „Dunkelheit“ der menschlichen Natur mit Füßen trete, indem „ Erbsünde." Es ist naiv, Staatsmacht als Ergebnis menschlicher „Kreativität“ zu betrachten. Es ist Gegenstand von Gottes besonderer Fürsorge für die sündige Menschheit und wird vom Schöpfer gesandt, um sündige Gedanken zu zähmen und zu bändigen, denen der gefallene Mensch auf dieser Erde unterworfen ist.

Die Staatsgewalt Katharinas II., die unter dem Einfluss der französischen Aufklärer stand, galt den Martinisten als Wahn, als Vergebung Gottes für die Sünden der gesamten petrinischen Zeit unserer Geschichte. Russische Freimaurer, unter denen sich Karamzin in diesen Jahren bewegte, schufen eine Utopie über ein schönes Land der Gläubigen und glücklichen Menschen, regiert von gewählten Freimaurern nach den Gesetzen der Freimaurerreligion, ohne Bürokratie, Beamte, Polizisten, Adlige und Willkür. In ihren Büchern predigten sie diese Utopie als Programm: Es gäbe keine Not in ihrem Staat, es gäbe keine Söldner, keine Sklaven, keine Steuern; alle werden friedlich und erhaben lernen und leben. Dazu ist es notwendig, dass alle Freimaurer werden und vom Schmutz gereinigt werden. Im künftigen freimaurerischen „Paradies“ wird es keine Kirche, keine Gesetze geben, sondern eine freie Gesellschaft guter Menschen, die an Gott glauben, wie sie wollen.

Karamzin erkannte bald, dass die Freimaurer, indem sie die „Autokratie“ von Katharina II. leugneten, Pläne für ihre „Autokratie“ ausbrüteten und der freimaurerischen Ketzerei alles andere entgegenstellten, die sündige Menschheit. Im äußeren Einklang mit den Wahrheiten der christlichen Religion wurde im Prozess ihrer genialen Argumentation eine Unwahrheit und Lüge durch eine andere, nicht weniger gefährliche und heimtückische ersetzt. Karamzin war auch alarmiert über die übermäßige mystische Erhebung seiner "Brüder", die so weit von der "spirituellen Nüchternheit" entfernt waren, die die Orthodoxie hinterlassen hatte. Ich war verlegen über den Schleier der Geheimhaltung und Verschwörung, der mit den Aktivitäten der Freimaurerlogen verbunden war.

Und jetzt ist Karamzin, wie der Held in Tolstois Romanepos „Krieg und Frieden“ Pierre Bezukhov, von der Freimaurerei zutiefst enttäuscht und verlässt Moskau, um sich auf eine lange Reise durch Westeuropa zu begeben. Seine Befürchtungen werden bald bestätigt: Die Angelegenheiten der gesamten Freimaurerorganisation wurden, wie die Untersuchung herausfand, von einigen dunklen Leuten geführt, die Preußen verließen und zu ihren Gunsten handelten, indem sie ihre Ziele vor den aufrichtig irrenden, schönherzigen russischen "Brüdern" verheimlichten. . Karamzins Reise durch Westeuropa, die anderthalb Jahre dauerte, markierte den endgültigen Bruch des Schriftstellers mit den freimaurerischen Hobbys seiner Jugend.

"Briefe eines russischen Reisenden". Im Herbst 1790 kehrte Karamzin nach Russland zurück und begann ab 1791 mit der Herausgabe des Moskauer Journals, das zwei Jahre lang erschien und großen Erfolg beim russischen Lesepublikum hatte. Darin veröffentlichte er zwei seiner Hauptwerke - "Briefe eines russischen Reisenden" und die Geschichte "Arme Liza".

In den „Briefen eines russischen Reisenden“, die seine Reisen ins Ausland zusammenfassen, baut Karamzin sie in der Tradition von Sterns „Sentimental Journey“ russisch von innen nach. Stern schenkt der Außenwelt fast keine Beachtung und konzentriert sich auf eine akribische Analyse seiner eigenen Erfahrungen und Gefühle. Karamzin hingegen hält sich nicht in den Grenzen seines Ichs auf, er kümmert sich nicht allzu sehr um den subjektiven Inhalt seiner Emotionen. Die Hauptrolle in seiner Erzählung spielt die Außenwelt, der Autor ist aufrichtig an ihrem wahren Verständnis und ihrer objektiven Bewertung interessiert. In jedem Land bemerkt er das Interessanteste und Wichtigste: in Deutschland - geistiges Leben (er trifft Kant in Königsberg und Herder und Wieland in Weimar), in der Schweiz - Natur, in England - politische und öffentliche Institutionen, Parlament, Geschworenenprozesse, Familienleben angesehener Puritaner. In der Empfänglichkeit des Autors für die umgebenden Lebensphänomene, in dem Wunsch, den Geist verschiedener Länder und Völker zu spüren, nimmt Karamzin bereits das Geschenk von V.A. Schukowski und Puschkins „Proteismus“ mit seiner „allgemeinen Reaktionsfähigkeit“.

Besonders hervorzuheben ist der Frankreich betreffende Teil von Karamzins Briefen. Er besuchte dieses Land in dem Moment, als die ersten Donnerschläge der Großen Französischen Revolution zu hören waren. Er sah auch mit eigenen Augen den König und die Königin, deren Tage bereits gezählt waren, und nahm an den Sitzungen der Nationalversammlung teil. Die Schlussfolgerungen, die Karamzin bei der Analyse revolutionärer Umwälzungen in einem der fortschrittlichsten Länder Westeuropas zog, nahmen bereits die Probleme der gesamten russischen Literatur des 19. Jahrhunderts vorweg.

„Jede im Laufe der Jahrhunderte gegründete Zivilgesellschaft“, sagt Karamzin, „ist ein Heiligtum für gute Bürger, und in der unvollkommensten muss man sich über die wunderbare Harmonie, Verbesserung und Ordnung wundern.“ Utopie „wird immer ein Traum sein ein gütiges Herz oder erfüllt werden kann durch das unauffällige Wirken der Zeit, durch langsame, aber sichere, sichere Erfolge der Vernunft, der Aufklärung, der Erziehung zur guten Sitte Wenn die Menschen überzeugt sind, dass die Tugend zum eigenen Glück notwendig ist, dann das Goldene Das Zeitalter wird kommen, und in jeder Regierung wird sich ein Mensch des friedlichen Wohlergehens des Lebens erfreuen. Alle gewalttätigen Umwälzungen sind verheerend, und jeder Aufrührer bereitet sich vor, verraten wir uns, meine Freunde, verraten wir uns in die Macht der Vorsehung: es, hat natürlich seinen eigenen plan, die herzen der souveräne sind in seinen händen - und das reicht.

In den „Briefen eines russischen Reisenden“ reift der Gedanke, der die Grundlage der von Karamzin zusammengestellten „Notizen über das alte und neue Russland“ bildete, die er 1811, am Vorabend der napoleonischen Invasion, Alexander I. übergab. Darin inspirierte der Schriftsteller den Souverän, dass die Hauptaufgabe der Regierung nicht in der Veränderung äußerer Formen und Institutionen liegt, sondern in den Menschen, auf der Ebene ihres moralischen Selbstbewusstseins. Ein wohltätiger Monarch und geschickt von ihm ausgewählte Gouverneure werden jede geschriebene Verfassung erfolgreich ersetzen. Und deshalb braucht es zum Wohle des Vaterlandes vor allem gute Priester und dann öffentliche Schulen.

Briefe eines russischen Reisenden offenbarten die typische Einstellung eines denkenden Russen zu den historischen Erfahrungen Westeuropas und den daraus gezogenen Lehren. Der Westen blieb für uns im 19. Jahrhundert eine Schule des Lebens in seinen besten, hellen und dunklen Seiten. Die zutiefst persönliche, verwandtschaftliche Haltung eines aufgeklärten Adligen zum kulturellen und historischen Leben Westeuropas, die in Karamzins Briefen deutlich wird, wurde später von F.M. Dostojewski durch den Mund von Versilov, dem Helden des Romans "Der Teenager": "Für den Russen ist Europa so wertvoll wie Russland: Jeder Stein darin ist süß und teuer."

Karamzin der Historiker

Es ist bemerkenswert, dass Karamzin selbst an diesen Auseinandersetzungen nicht teilnahm, aber Shishkov mit Respekt behandelte und keinerlei Ressentiments gegenüber seiner Kritik hegte. 1803 begann er mit dem Hauptwerk seines Lebens - der Schaffung der "Geschichte des russischen Staates". Die Idee zu diesem Kapitalwerk entstand vor langer Zeit aus Karamzin. Bereits 1790 schrieb er: „Es tut weh, aber man muss fairerweise zugeben, dass wir immer noch keine gute Geschichte haben, das heißt geschrieben mit einem philosophischen Verstand, mit Kritik, mit edler Eloquenz.“ Tacitus, Hume, Robertson, Gibbon - das sind Beispiele Sie sagen, dass unsere Geschichte an sich weniger unterhaltsam ist als andere: Ich denke nicht, es braucht nur Verstand, Geschmack, Talent. Natürlich verfügte Karamzin über all diese Fähigkeiten, aber um die Kapitalarbeit zu meistern, die mit dem Studium einer großen Anzahl historischer Dokumente verbunden ist, waren auch materielle Freiheit und Unabhängigkeit erforderlich. Als Karamzin 1802 mit der Veröffentlichung von Vestnik Evropy begann, träumte er von Folgendem: „Da ich nicht sehr reich war, veröffentlichte ich eine Zeitschrift mit der Absicht, dass ich mir durch Zwangsarbeit von fünf oder sechs Jahren Unabhängigkeit erkaufen würde, die Möglichkeit, frei zu arbeiten und .. . russische Geschichte zu verfassen, die seit einiger Zeit meine ganze Seele beschäftigt."

Und dann ein enger Bekannter von Karamzin, Genosse Bildungsminister M.N. Muravyov wandte sich an Alexander I. mit der Bitte, dem Schriftsteller bei der Umsetzung seines Plans zu helfen. In einem persönlichen Dekret vom 31. Dezember 1803 wurde Karamzin als Hofhistoriograph mit einer jährlichen Pension von zweitausend Rubel zugelassen. So begann die zweiundzwanzigjährige Lebensperiode von Karamzin, die mit der Kapitalarbeit verbunden war, die Geschichte des russischen Staates zu schaffen.

Über das Schreiben von Geschichte sagte Karamzin: "Ein Historiker sollte sich mit seinem Volk freuen und trauern. Er sollte nicht, geleitet von seiner Vorliebe, Tatsachen verzerren, das Glück übertreiben oder das Unglück in seiner Darstellung verharmlosen; er muss vor allem ehrlich sein; aber er kann, er muss sogar alles Unangenehme, alles Schändliche in der Geschichte seines Volkes mit Traurigkeit ausdrücken und mit Freude und Begeisterung von Ehrbarem, von Siegen, von einem blühenden Staat sprechen. Nur so wird er ein Nationaler Schriftsteller des Alltags, der vor allem Historiker sein muss."

"Geschichte des russischen Staates" Karamzin begann in Moskau und auf dem Anwesen von Olsufyevo in der Nähe von Moskau zu schreiben. 1816 zog er nach St. Petersburg: Es begannen Bemühungen, die fertiggestellten acht Bände von "Geschichte ..." zu veröffentlichen. Karamzin wurde eine dem Hof ​​nahestehende Person, die persönlich mit Alexander I. und Mitgliedern der königlichen Familie kommunizierte. Die Karamzins verbrachten die Sommermonate in Zarskoje Selo, wo sie der junge Lyzeumsstudent Puschkin besuchte. 1818 wurden acht Bände "Geschichte ..." veröffentlicht, 1821 wurde der neunte veröffentlicht, der der Ära der Regierungszeit von Iwan dem Schrecklichen gewidmet war, 1824 - der zehnte und elfte Band.

"Geschichte ..." wurde auf der Grundlage des Studiums einer großen Menge an Faktenmaterial erstellt, unter denen Chroniken einen Schlüsselplatz einnahmen. Karamzin kombinierte das Talent eines Wissenschaftler-Historikers mit künstlerischem Talent und vermittelte gekonnt den Geist der Chronikquellen, indem er sie reichlich zitierte oder gekonnt nacherzählte. Nicht nur die Fülle an Tatsachen, sondern auch die Einstellung des Chronisten zu ihnen lag dem Historiker in den Annalen am Herzen. Den Standpunkt des Chronisten zu verstehen, ist die Hauptaufgabe des Künstlers Karamzin, der es ihm ermöglicht, den "Zeitgeist", die populäre Meinung über bestimmte Ereignisse, zu vermitteln. Und der Historiker Karamzin machte gleichzeitig Kommentare. Deshalb verband Karamzins "Geschichte ..." eine Beschreibung der Entstehung und Entwicklung der russischen Staatlichkeit mit dem Prozess des Wachstums und der Bildung der russischen nationalen Identität.

Karamzin war seiner Überzeugung nach ein Monarchist. Er glaubte, dass die autokratische Regierungsform die organischste für ein so riesiges Land wie Russland sei. Gleichzeitig zeigte er aber auch die ständige Gefahr auf, die im Laufe der Geschichte auf die Autokratie lauert - die Gefahr ihrer Degeneration zur "Autokratie". Karamzin widerlegte die weit verbreitete Ansicht von Bauernaufständen und -aufständen als Manifestation der „Brutalität“ und „Ignoranz“ des Volkes und zeigte, dass der Rückzug der monarchischen Macht von den Prinzipien der Autokratie hin zu Autokratie und Tyrannei jedes Mal Empörung in der Bevölkerung hervorruft. Die Volksempörung in Karamzin ist eine Form der Manifestation des Himmlischen Gerichts, der göttlichen Strafe für die von Tyrannen begangenen Verbrechen. Durch das Leben der Menschen manifestiert sich laut Karamzin der göttliche Wille in der Geschichte, es sind die Menschen, die sich am häufigsten als mächtiges Werkzeug der Vorsehung erweisen. Damit entlastet Karamzin das Volk von der Schuld an der Rebellion für den Fall, dass diese Rebellion eine höhere moralische Rechtfertigung hat.

Als Puschkin bereits Ende der 1830er Jahre diese handschriftliche „Notiz ...“ kennenlernte, sagte er: „Karamzin schrieb seine Gedanken über das alte und neue Russland mit der ganzen Aufrichtigkeit einer schönen Seele, mit dem ganzen Mut einer starke und tiefe Überzeugung." "Eines Tages wird die Nachwelt ... den Adel eines Patrioten zu schätzen wissen."

Aber die "Note ..." verursachte Irritation und Unmut des eingebildeten Alexander. Fünf Jahre lang betonte er mit einer kalten Haltung gegenüber Karamzin seinen Groll. 1816 kam es zu einer Annäherung, aber nicht für lange. 1819 erklärte der aus Warschau, wo er den polnischen Sejm eröffnet hatte, zurückkehrende Souverän in einem seiner aufrichtigen Gespräche mit Karamzin, er wolle Polen innerhalb seiner alten Grenzen wiederherstellen. Dieser "seltsame" Wunsch schockierte Karamzin so sehr, dass er sofort eine neue "Notiz ..." zusammenstellte und dem Souverän persönlich vorlas:

„Sie denken an die Wiederherstellung des alten Königreichs Polen, aber entspricht diese Wiederherstellung dem Gesetz des Staates Russland? Entspricht sie Ihren heiligen Pflichten, Ihrer Liebe zu Russland und zur Gerechtigkeit selbst? Können Sie mit nimm uns mit ruhigem Gewissen Weißrussland, Litauen, Wolhynien, Podolien, schon vor deiner Regierung anerkanntes Eigentum Rußlands, schwören die Herrscher nicht, die Unversehrtheit ihrer Macht zu bewahren, diese Länder waren schon Rußland, als Metropolit Platon dir die Krone überreichte von Monomakh, Peter, Catherine, den Sie den Großen nannten ... Nikolaj Karamsin Rentenhistoriker

Wir wären nicht nur der schönen Gegenden, sondern auch der Liebe zum Zaren beraubt worden, wir hätten uns seelisch auf das Vaterland abgekühlt, es als Spielball autokratischer Willkür gesehen, wir wären nicht nur durch die Verkleinerung des Staates geschwächt worden , aber wir hätten uns im Geiste vor anderen und vor uns selbst gedemütigt. Natürlich wäre der Palast nicht leer gewesen, und dann hätte man Minister, Generäle, aber sie würden nicht dem Vaterland dienen, sondern nur ihrem eigenen persönlichen Nutzen, wie Söldner, wie echte Sklaven ... "

Am Ende eines hitzigen Streits mit Alexander 1 über seine Politik gegenüber Polen sagte Karamzin: „Euer Majestät, Sie haben viel Stolz ... Ich habe vor nichts Angst, wir sind beide vor Gott gleich. Was ich Ihnen gesagt habe , würde ich deinem Vater sagen ... Ich verachte voreilige Liberale, ich liebe nur diese Freiheit, die mir kein Tyrann nimmt ... Ich brauche deine Gunst nicht mehr.

Karamzin starb am 22. Mai (3. Juni) 1826, als er am zwölften Band von "Geschichte ..." arbeitete, wo er über die Volksmiliz von Minin und Pozharsky berichten sollte, die Moskau befreiten und die "Staupe" stoppten „In unserem Vaterland. Das Manuskript dieses Bandes brach bei dem Satz ab: "Nutlet gab nicht auf ..."

Die Bedeutung der "Geschichte des russischen Staates" kann kaum überschätzt werden: Ihr Erscheinen im Licht war ein großer Akt des russischen nationalen Selbstbewusstseins. Laut Puschkin offenbarte Karamzin den Russen ihre Vergangenheit, so wie Kolumbus Amerika entdeckte. Der Schriftsteller gab in seiner "Geschichte ..." eine Kostprobe des Nationalepos und zwang jede Epoche, ihre eigene Sprache zu sprechen. Karamzins Werk hatte großen Einfluss auf russische Schriftsteller. Unter Berufung auf Karamzin schrieb Puschktn seinen "Boris Godunov", Ryleev komponierte seine "Dumas". Die Geschichte des russischen Staates hatte einen direkten Einfluss auf die Entwicklung des russischen historischen Romans von Zagoskin und Lazhechnikov bis zu Leo Tolstoi. „Der reine und hohe Ruhm von Karamzin gehört Russland“, sagte Puschkin.

Karamzin-Journalist

Beginnend mit der Veröffentlichung des Moskauer Journals trat Karamzin vor der russischen Öffentlichkeit als erster professioneller Schriftsteller und Journalist auf. Vor ihm wagten nur Schriftsteller dritten Ranges, von literarischen Einnahmen zu leben. Ein kultivierter Adliger betrachtete Literatur eher als Spaß und schon gar nicht als ernsthaften Beruf. Karamzin etablierte mit seiner Arbeit und seinem konstanten Erfolg bei den Lesern die Autorität des Schreibens in den Augen der Gesellschaft und machte die Literatur zu einem Beruf, vielleicht dem ehrenhaftesten und angesehensten. Es gibt eine Meinung, dass die begeisterten Jugendlichen von St. Petersburg davon geträumt haben, zumindest nach Moskau zu gehen, nur um sich den berühmten Karamzin anzusehen. Im "Moscow Journal" und den nachfolgenden Ausgaben erweiterte Karamzin nicht nur den Kreis der Leser eines guten russischen Buches, sondern brachte auch einen ästhetischen Geschmack hervor, bereitete eine kulturelle Gesellschaft auf die Wahrnehmung von V.A. Schukowski und A.S. Puschkin. Seine Zeitschrift, seine literarischen Almanache beschränkten sich nicht mehr auf Moskau und St. Petersburg, sondern drangen in die russischen Provinzen vor. 1802 begann Karamzin mit der Veröffentlichung von Vestnik Evropy, einer nicht nur literarischen, sondern auch gesellschaftspolitischen Zeitschrift, die einen Prototyp für die sogenannten "dicken" russischen Zeitschriften gab, die während des gesamten 19. Jahrhunderts existierten und bis zum Ende des 20. Jahrhunderts überlebten .