ما هي السمات الرئيسية لشخصية أبطال غوركي الرومانسيين. أعمال غوركي الرومانسية المبكرة. تصنيف أبطال الأدب

مكسيم غوركي (أليكسي ماكسيموفيتش بيشكوف ، 1868-1936) هو أحد أهم الشخصيات في الثقافة العالمية في قرننا وفي نفس الوقت واحد من أكثر الشخصيات تعقيدًا وإثارة للجدل. في العقد الماضي ، بذلت محاولات "لرمي غوركي من سفينة الحداثة". ومع ذلك ، دعونا لا ننسى أنه في بداية القرن حاولوا فعل الشيء نفسه مع بوشكين وتولستوي ...

ربما تمكن غوركي فقط من أن يعكس في عمله تاريخ روسيا وحياتها وثقافتها في الثلث الأول من القرن العشرين على نطاق ملحمي حقيقي.

العمل المبكر لـ A.M. يتميز غوركي بتأثير الرومانسية. في تراث أي كاتب ، يمكن أن يُحب شيء ما ولا يمكن أن يكون كذلك. سيتركك أحدهما غير مبال والآخر سوف يسعد. وهذا ينطبق بشكل أكبر على العمل الضخم والمتنوع لـ A.M. غوركي. تترك أعماله المبكرة - الأغاني والأساطير الرومانسية - انطباعًا بالاتصال بالموهبة الحقيقية. الشخصيات في هذه القصص جميلة. وليس فقط ظاهريًا - فهم يرفضون المصير البائس لخدمة الأشياء والمال ، فإن حياتهم لها معنى عالٍ. أبطال الأعمال المبكرة لـ A.M. غوركي شجاع ونكران الذات ("أغنية الصقر" ، أسطورة دانكو) ، إنهم يمجدون النشاط والقدرة على التمثيل (صور فالكون ، بترل ، دانكو). واحدة من أكثر الأعمال المبكرة لفتا للنظر من A.M. غوركي هي قصة "عجوز إزرجيل" (1894). تمت كتابة القصة باستخدام شكل التأطير المفضل للكاتب: أسطورة لارا ، قصة حياة إزرجيل ، أسطورة دانكو. توحدت الأجزاء الثلاثة من القصة الفكرة الرئيسية - الرغبة في الكشف عن القيمة الحقيقية للشخصية البشرية.

في عام 1895 كتب غوركي "أغنية الصقر". في الصور المتناقضة للأوز والصقر ، يتجسد شكلان من أشكال الحياة: التعفن والحرق. من أجل إظهار شجاعة المقاتل بشكل أكثر وضوحًا ، يقارن المؤلف الصقر مع الأوز المتكيف ، الذي تتعفن روحه في حالة الرضا البرجوازي. يُصدر غوركي حكماً قاسياً على الرفاه الصغير الصغير: "وُلِد ليحبو ، لا يستطيع الطيران". في هذا العمل ، يغني غوركي أغنية "لجنون الشجعان" ، مؤكدًا أنها "حكمة الحياة".

اعتقد غوركي أنه من خلال تنظيم "شعب عامل سليم - ديمقراطية" ، سيتم إنشاء ثقافة روحية خاصة ، والتي بموجبها "ستصبح الحياة فرحًا وموسيقى ؛ العمل متعة. لهذا السبب ، في بداية القرن العشرين ، كانت اعترافات الكاتب حول سعادة "العيش على الأرض" ، حيث يجب أن تأتي "حياة جديدة في قرن جديد" ، متكررة جدًا.

تم التعبير عن هذا الشعور الرومانسي للعصر من خلال "أغنية البترل" (1901). في هذا العمل ، تم الكشف عن الشخص الذي أطاح بعالم راكد بوسائل رومانسية. تتركز جميع مظاهر المشاعر العزيزة على المؤلف في صورة "العصفور الفخور": الشجاعة والقوة والعاطفة النارية والثقة في الانتصار على حياة هزيلة ومملة. يجمع طائر النوء قدرات غير مسبوقة حقًا: تحلق ، "تخترق" الظلام ، ادعُ إلى عاصفة واستمتع بها ، شاهد الشمس خلف الغيوم. والعاصفة نفسها مثل إدراكهم.

في كل مكان ودائمًا صباحًا. سعى غوركي لإحياء الأسس المعينة للوجود البشري بطبيعته. في أعمال غوركي الرومانسية المبكرة ، تم وضع إيقاظ الروح البشرية والتقاطه - وهو أجمل شيء طالما عبده الكاتب.

من مواليد 28 مارس 1868 في نيجني نوفغورود. في سن الحادية عشرة أصبح يتيمًا وعاش مع أقاربه في قازان حتى عام 1888. جرب العديد من المهن: كان طباخًا على باخرة ، وعمل في ورشة رسم الأيقونات ، ورئيس عمال. في عام 1888 ، غادر قازان إلى قرية كراسنوفيدوفو ، حيث كان يعمل في دعاية الأفكار الثورية. نُشرت قصة مكسيم غوركي الأولى ، ماكار شودرا ، عام 1892 في صحيفة قفقاس. في عام 1898 ، نُشرت مجموعة Essays and Stories ، وبعد عام نُشرت روايته الأولى Foma Gordeev. في عام 1901 ، طُرد غوركي من نيجني نوفغورود إلى أرزاماس دورنوف إيه. غوركي الذي لا نعرفه. // الجريدة الأدبية 1993 ، 10 آذار (العدد 10). .

بعد ذلك بقليل ، بدأ تعاون الكاتب مع مسرح موسكو للفنون. قدم المسرح مسرحيات "في القاع" (1902) ، "بورجوا الصغيرة" (1901) وغيرها. قصيدة "الرجل" (1903) ، مسرحيات "سكان الصيف" (1904) ، "أولاد الشمس" (1905) ، "بربريان" (1905) تنتمي إلى نفس الفترة. يصبح غوركي عضوًا نشطًا في البيئة الأدبية في موسكو ، ويشارك في إنشاء مجموعات مجتمع المعرفة. في عام 1905 ، ألقي القبض على غوركي وسافر فور إطلاق سراحه إلى الخارج. من 1906 إلى 1913 عاش غوركي في كابري. في عام 1907 ، نُشرت في أمريكا رواية "الأم" للمؤلف ميرونوف آر إم. مكسيم جوركي. شخصيته وأعماله. - م 2003 ..

مسرحيات "الأخير" (1908) ، "فاسا جيليزنوفا" (1910) ، قصص "الصيف" (1909) و "بلدة أوكوروف" (1909) ، رواية "حياة ماتفي كوزيمياكين" (1911) تم إنشاؤها في كابري. في عام 1913 ، عاد غوركي إلى روسيا ، وفي عام 1915 بدأ في نشر مجلة كرونيكل. عمل بعد الثورة في دار نشر "الأدب العالمي".

في عام 1921 سافر غوركي إلى الخارج مرة أخرى. في أوائل العشرينات من القرن الماضي ، أكمل ثلاثية "الطفولة" و "في الناس" و "جامعاتي" ، وكتب رواية "حالة أرتامونوف" ، وبدأ العمل في رواية "حياة كليم سامجين". في عام 1931 عاد غوركي إلى الاتحاد السوفياتي. توفي في 18 يونيو 1936 في قرية غوركي.

في نهاية التسعينيات ، اندهش القارئ من ظهور ثلاثة مجلدات من مقالات وقصص للكاتب الجديد إم. غوركي. "الموهبة العظيمة والأصيلة" - هكذا كان الحكم العام عن الكاتب الجديد وكتبه Veselov G.D.

أدى الاستياء المتزايد في المجتمع وتوقع تغييرات حاسمة إلى زيادة الميول الرومانسية في الأدب. انعكست هذه الميول بشكل واضح في أعمال الشاب غوركي ، في قصص مثل "شلكاش" ، "العجوز إزرجيل" ، "مكار شودرا" ، في الأغاني الثورية. إن أبطال هذه القصص هم أناس "مع الشمس في دمائهم" ، أقوياء ، فخورون ، جميلون. هؤلاء الأبطال هم حلم غوركي. مثل هذا البطل كان من المفترض أن "يقوي إرادة الإنسان في الحياة ، ويثير فيه تمردًا على الواقع ، ضد أي اضطهاد له".

الصورة المركزية لأعمال غوركي الرومانسية في الفترة المبكرة هي صورة البطل الذي كان مستعدًا لإنجاز عمل فذ باسم خير الناس. من الأهمية بمكان في الكشف عن هذه الصورة قصة "Old Woman Izergil" ، التي كتبت عام 1895. في صورة Danko ، وضع غوركي فكرة إنسانية عن رجل يكرس كل قوته لخدمة الناس.

يحمل عمل غوركي في المرحلة الأولى بصمة قوية لاتجاه أدبي جديد - ما يسمى بالرومانسية الثورية. اختلفت الأفكار الفلسفية للكاتب الشاب الموهوب ، والعاطفة والعاطفية لنثره ، والنهج الجديد للإنسان اختلافًا حادًا عن كل من النثر الطبيعي ، الذي ذهب إلى الواقعية اليومية الصغيرة واختار الملل اليائس للوجود البشري كموضوع له ، و من المقاربة الجمالية للأدب والحياة ، والتي ترى قيمة فقط في المشاعر والشخصيات والكلمات "المصقولة".

بالنسبة للشباب ، هناك عنصرين من أهم مكونات الحياة ، وهما موجهان للوجود. هذا هو الحب والحرية. في قصص غوركي "ماكار شودرا" و "العجوز إزيرجيل" أصبح الحب والحرية موضوع القصص التي ترويها الشخصيات الرئيسية. اكتشاف حبكة غوركي - أن الشيخوخة تخبرنا عن الشباب والحب - تسمح لنا بإعطاء منظور ، وجهة نظر شاب يعيش بالحب ويضحي بكل شيء من أجله ، والشخص الذي عاش حياته ، والذي رأى كثيرًا وقادر على فهم ما هو مهم حقًا ، وما يتبقى في نهاية رحلة طويلة.

إن أبطال الأمثالين اللذين رواهما المرأة العجوز إزرجيل هما عكس ذلك تمامًا. Danko هو مثال على الحب - التضحية بالنفس ، الحب - العطاء. لا يستطيع أن يعيش ، ويفصل نفسه عن قبيلته ، والناس ، ويشعر بالتعاسة وعدم الحرية إذا لم يكن الناس أحرارًا وغير سعداء. كان الحب القرباني الخالص والسعي من أجل الإنجاز من سمات الثوار الرومانسيين الذين حلموا بالموت من أجل المثل العالمية ، ولم يكن بإمكانهم تخيل الحياة دون التضحية ، ولم يأملوا ولا يريدون العيش حتى الشيخوخة. يمنح Danko القلب الذي ينير الطريق للناس.

هذا رمز بسيط إلى حد ما: فقط القلب النقي المليء بالحب والإيثار يمكن أن يصبح منارة ، والتضحية غير الأنانية فقط هي التي ستساعد في تحرير الناس. مأساة المثل أن الناس ينسون الذين ضحوا من أجلهم. إنهم جاحدون ، لكنهم يدركون ذلك جيدًا ، لا يفكر Danko في معنى تفانيه ، ولا يتوقع التقدير ، والمكافآت. يجادل غوركي مع مفهوم الجدارة الرسمي للكنيسة ، حيث يقوم الشخص بأعمال صالحة ، مع العلم مسبقًا أنه سيكافأ. يعطي الكاتب مثالا معاكسًا: مكافأة العمل الفذ هو العمل الفذ نفسه وسعادة الأشخاص الذين يتم تحقيقه من أجلهم.

ابن النسر هو عكس Danko بالضبط. لارا أعزب. إنه فخور ونرجسي ، ويعتبر نفسه بصدق أفضل من الآخرين. إنه يسبب الاشمئزاز ، ولكنه يسبب الشفقة أيضًا. بعد كل شيء ، لارا لا يخدع أحداً ، ولا يتظاهر بأنه قادر على الحب. لسوء الحظ ، هناك الكثير من هؤلاء الأشخاص ، على الرغم من أن جوهرهم لا يتجلى بوضوح في الحياة الواقعية. بالنسبة لهم ، الحب ، الفائدة تنبع فقط من التملك. إذا لم يكن بالإمكان امتلاكها ، فيجب تدميرها. بعد قتل الفتاة ، يقول لارا ، بصراحة ساخرة ، إنه فعل ذلك لأنه لم يستطع امتلاكها. ويضيف أن الناس ، في رأيه ، يتظاهرون فقط بأنهم يحبون المعايير الأخلاقية ويلتزمون بها. بعد كل شيء ، أعطتهم الطبيعة أجسادهم فقط كممتلكات ، وهم يمتلكون الحيوانات والأشياء.

لارا ماكرة ويمكنها التحدث ، لكن هذه خدعة. إنه يتغاضى عن حقيقة أن الشخص يدفع دائمًا مقابل امتلاك المال والعمل والوقت ، ولكن في النهاية يعيش الحياة بهذه الطريقة وليس بطريقة أخرى. لذلك ، فإن حقيقة لارا المزعومة تصبح سبب رفضه. تطرد القبيلة المرتد قائلة: إنك تستهزئ بنا ، فأنت متفوق - حسنًا ، عش بمفردنا إذا كنا لا نستحقك. لكن الوحدة تصبح عذابًا لا نهاية له. يدرك لارا أن فلسفته برمتها كانت مجرد وقفة ، وأنه حتى من أجل اعتبار نفسه متفوقًا على الآخرين وأن يكون فخوراً بنفسه ، لا تزال هناك حاجة للآخرين. لا يمكنك الإعجاب بنفسك وحدك ، وكلنا نعتمد على التقييم والاعتراف من المجتمع.

الرومانسية لقصص غوركي المبكرة ، ومثله البطولية قريبة دائمًا ومفهومة للشباب ، وستكون محبوبًا وستلهم المزيد والمزيد من أجيال القراء للبحث عن الحقيقة والبطولة.

قصص رومانسية مبكرة من قبل M.Gorky

"جئت إلى العالم لأختلف" - يمكن أن تُنسب كلمات غوركي هذه إلى أي من أبطال أعماله الرومانسية. Loiko Zobar و Radda و Makar Chudra و Danko و Larra و Izergil - كلهم ​​فخورون ومستقلون ، ويتميزون بالأصالة الشخصية ، وإشراق الطبيعة ، وحصرية المشاعر. تشكلت رومانسية غوركي في عصر يبدو أنه لم يكن مخصصًا للرومانسية - التسعينيات من القرن التاسع عشر ، ومع ذلك ، فإن تمرد الكاتب الغاضب ضد "رجاسات الحياة" هو الذي أدى إلى ظهور مفهوم الفاعل ، صانع مصيره: أبطال غوركي الرومانسيون لا يخضعون للظروف ، بل يتغلبون عليها. "نحن بحاجة إلى مآثر!" - كتب غوركي قبل عدة أشهر من تأليف قصة "Old Woman Izergil" وتجسد في أعماله الرومانسية أبطالاً قادرين على إنجاز هذه المآثر ، وبالتالي يعمل بنهاية درامية وحتى مأساوية ، ويكشف عن نظرة جريئة ومبهجة للعالم كاتب شاب.

"مكار شودرا" (1892)

"مكار شودرا" هو العمل الأول الذي جعل غوركي مشهورًا. أبطال هذه القصة - الغجر الصغار Loiko Zobar و Radda - استثنائيون في كل شيء: في المظهر والمشاعر والقدر. جمال ردة لا يمكن التعبير عنه بالكلمات ، "يمكن أن تعزف على الكمان ، وحتى لمن يعزف على هذا الكمان. إنه يعلم مثل روحه. "عيون زوبار ، مثل النجوم الصافية ، تحترق" ، "الابتسامة هي شمس كاملة ، شارب ملقى على كتفيه ممزوجًا بضفائر الشعر". لا يستطيع ماكار شودرا إخفاء إعجابه ببراعة زوبار وكرمها الروحي وقوتها الداخلية: "تبا لي إن لم أكن أحبه بالفعل ، قبل أن يقول لي كلمة. كان الطفل جريئا! من كان يخاف؟ أنت بحاجة إلى قلبه ، هو نفسه سوف يمزقه من صدره ويمنحك إياه ، إذا كنت تشعر بالرضا عنه فقط. مع مثل هذا الشخص ، أنت نفسك تصبح أفضل. قليل ، يا صديقي ، مثل هؤلاء الناس! " يصبح الجمال في أعمال غوركي الرومانسية معيارًا أخلاقيًا: فهو محق ويستحق الإعجاب لمجرد أنه جميل.

لمطابقة زوبار وراد - وفيها نفس الكبرياء الملكي ، وازدراء الضعف البشري ، بغض النظر عما يعبر عنه. تم تكريم المحفظة الكبيرة لقطب مورافيا ، والتي أراد بها إغواء الغجر الفخور ، فقط بإلقاءها بلا مبالاة من قبل ردا في الوحل. ليس من قبيل المصادفة أن تقارن رادا نفسها بنسر - مستقلة ، طويلة ، عالية الارتفاع ، وحيدة ، لأن قلة من الناس يمكن أن تضاهيها. "ابحث عن حمامة - فهذه أكثر مرونة" ، كما ينصح والدها دانيلا الرجل.

أساس العمل الرومانسي هو صراع البطل الرومانسي مع القيم المقبولة عمومًا ، وفي هذه الحالة ، تصطدم شغفتان في أرواح زوبار ورضا - الحرية والحب مثل المودة والمسؤولية والخضوع. "لكن لا يمكنني العيش بدونك ، كيف لا يمكنك العيش بدوني ... لم أحب أبدًا أي شخص ، Loiko ، أنا أحبك. كما أنني أحب الإرادة الحرة. ويل ، لويكو ، أنا أحبك أكثر منك. واجه أبطال غوركي خيارًا يمكن تسميته مأساويًا ، لأنه من المستحيل القيام به - لا يزال هناك فقط إنكار للحاجة ذاتها للاختيار ، أي الحياة. "إذا دحرجت حجرتان على بعضهما البعض ، فلا يمكنك الوقوف بينهما - فسوف يتشوهان." لا يمكن التوفيق بين الكبرياء والحب ، لأن التسوية لا يمكن تصورها للوعي الرومانسي.

يلعب الإطار التركيبي دورًا خاصًا في قصة غوركي. قصة رومانسية ، في قلبها شخصيات ومواقف استثنائية ، تؤسس نظامًا خاصًا من القيم لا يتناسب مع الحياة البشرية اليومية العادية. يكشف نقيض الراوي ومكار شودرا ، الذي حكى أسطورة حب وموت الغجر الوسيم الفخور ، عن سمة العالمين للعمل الرومانسي - التناقض ، وتعارض النظرة العادية للعالم وفلسفة الحياة. البطل الرومانسي. الحرية ، غير المقيدة بأي ارتباط - لا بإنسان ولا بمكان ولا للعمل - في نظر مكار شودرا هي القيمة الأعلى. "هذه هي الطريقة التي تحتاجها للعيش: اذهب ، انطلق - وهذا كل شيء. لا تقف في مكان واحد مدة طويلة فماذا فيه؟ انظر كيف تجري ليلًا ونهارًا ، وتطارد بعضكما البعض ، حول الأرض ، حتى تهرب من الأفكار حول الحياة ، حتى لا تتوقف عن حبها. وإذا فكرت في الأمر ، ستقع في حب الحياة ، فهذا يحدث دائمًا على هذا النحو.

"العجوز إزرجيل" (1895)

نظام صور قصة "عجوز إزرجيل" مبني على مبدأ التناقض ، وهو نموذجي لعمل رومانسي. لارا ودانكو فخوران وجميلان ، ولكن هناك بالفعل في وصف مظهرهما تفصيلًا يميزهما بحدة: Danko له عيون "أشرق فيها الكثير من القوة والنار الحية" ، وكانت عيون لارا "باردة وفخورة. " النور والظلام والنار والظل - لن يميز هذا فقط مظهر لارا ودانكو ، ولكن أيضًا موقفهم تجاه الناس ومصيرهم وذاكرتهم. Danko لديه قلب ناري في صدره ، ولارا لديه قلب من الحجر ، وسيعيش Danko في شرارات من السهوب الزرقاء حتى بعد الموت ، وسوف تتحول لارا التي تعيش دائمًا إلى ظل. لا ترى لارا سوى نفسها. نجل نسر ، مفترس وحيد ، يحتقر قوانين الناس ، ويعيش وفقًا لقوانينه الخاصة ، ولا يطيع إلا رغباته المؤقتة. "عقاب الإنسان في نفسه" - ولهذا أصبحت الحياة الوحيدة الأبدية بالنسبة للارا أسوأ من الموت.

الاحتراق هو الحياة المثالية لبطل آخر في هذه القصة - دانكو. ينقذ دانكو أولئك الذين كانوا مستعدين لقتله من الضعف والإرهاق والخوف ، ومن بينهم من داس بقدمه على قلب فخور. ليس من قبيل المصادفة أن يدخل غوركي هذه الحلقة في النسيج الفني للقصة: لقد تسمم الناس ليس فقط بسبب أبخرة المستنقع السامة ، ولكن أيضًا بسبب الخوف ، فقد اعتادوا أن يكونوا عبيدًا ، ومن الصعب جدًا تحرير أنفسهم من هذه "العبودية الداخلية" ، وحتى إنجاز دانكو الفذ في لحظة ، لم يكن قادرًا على انتزاع الخوف من النفوس البشرية. كان الناس خائفين من كل شيء: كل من طريق العودة والطريق إلى الأمام ، اتهموا دانكو بضعفهم - رجل يتمتع بـ "الشجاعة و"، أي الشجاعة لتكون الأول. "بدأ الناس في لومه على عدم قدرته على التعامل معهم ، وسقطوا في حالة من الغضب والغضب على دانكو ، الرجل الذي سار أمامهم." يعطي Danko حياته للناس ، ويحلم بإيقاظ النور في أرواحهم.

حياة إزرجيل ، البطلة الثالثة في القصة ، أطلق عليها غوركي اسم "المتمردة". كانت هذه الحياة مليئة بالحركة السريعة والمشاعر الحية ، وبجانبها غالبًا ما كان هناك أشخاص بارزون وشجعان وأقوياء - وخاصة الهوتسول ذي الشعر الأحمر و "المقلاة ذات الوجه المقطوع". تركت الضعفاء والدناء دون ندم ، حتى لو كانت تحبهم: "نظرت إليه من فوق ، فتعثر هناك ، في الماء. غادرت. ثم ركلته وضربته على وجهه ، لكنه ارتد وقفز حتى ... ثم ذهبت أيضا "(حول أركاديك).

لم تكن إزرجيل تخشى التضحية بنفسها باسم الحب ، لكنها في نهاية حياتها تُركت وحيدة ، "بلا جسد ، بلا دم ، بقلب بلا شهوات ، وعيون بلا نار - شبه ظل أيضًا". كانت إزرجيل حرة تمامًا ، وبقيت مع الرجل طالما كانت تحبه ، ودائمًا ما افترقت دون ندم ، وحتى تذكر القليل من الشخص الذي مر معه جزء من حياتها: "أين ذهب الصياد؟ - صياد؟ وهو ... هنا ... - انتظر ، أين التركي الصغير؟ - ولد؟ مات ... "وضعت إزرجيل حريتها فوق الارتباط بشخص ما ، واصفة إياه بالعبودية:" لم أكن عبداً قط ، ولم أكن عبداً لأحد.

يمكن تسمية بطل رومانسي آخر لقصص غوركي بالطبيعة ، والتي في تفردها تشبه زوبار وراددا ودانكو وإيزرجيل. فقط حيث تمتد السهوب والرياح الحرة يمكن أن يعيش أبطال غوركي الرومانسيون. تصبح الطبيعة في قصة "Old Woman Izergil" إحدى الشخصيات: إنها كائن حي يشارك في حياة الناس. ومثلما بين الناس ، يوجد في الطبيعة الخير والشر. الليلة المولدافية ، التي يسبق وصفها أحداث الأسطورة الأولى ، تخلق جواً من الغموض. قبل ظهور لارا ، أصبحت الطبيعة ذات الألوان الدموية مثيرة للقلق. في أسطورة Danko ، الطبيعة معادية للناس ، لكن طاقتها الشريرة هزمها حب Danko: بفذته ، تغلب على الظلام ليس فقط في أرواح الناس ، ولكن أيضًا في الطبيعة: "كانت الشمس مشرقة هنا ؛ تنهدت السهوب ، وتألق العشب في ألماس المطر ، وتألّق النهر بالذهب.

تميز الشخصيات وتفردها بالألوان ، والرغبة في الحرية والقدرة على اتخاذ إجراءات حاسمة تميز جميع أبطال أعمال غوركي الرومانسية. أصبحت الكلمات التي أعطاها الكاتب للمرأة العجوز إزرجيل قول مأثور: "في الحياة ، كما تعلم ، هناك دائمًا مكان للمآثر". هذا يعكس مفهوم العامل البشري الذي يمكنه تغيير العالم. في حقبة مطلع القرن ، تبين أن هذا المفهوم يتوافق مع الأوقات التي شعر فيها الكثير بالفعل بنهج التغييرات التاريخية العالمية.

أعمال M. Gorky المبكرة (1892-1899) مليئة بمزاج رومانسي. هؤلاء هم "مقار شودرا" ، "العجوز إزرجيل" ، "أغنية الصقر". لا يمكن القول بشكل لا لبس فيه أن قصص المؤلف الأولى تم إنشاؤها فقط في إطار الرومانسية: ابتكر غوركي أيضًا أعمالًا واقعية في نفس الوقت - "Emelyan Pilyai" ، "My Companion" ، "Konovalov" ، "Spouses Orlovs" ، "Malva" "، إلخ. الرومانسية م. غوركي هي ، أولاً وقبل كل شيء ، الجو - الليل ، والتقاليد والأساطير القديمة ، وقصص الحب المذهلة والشخصيات الملونة. المفاهيم الرئيسية لأعمال المؤلف الرومانسية هي "الحرية" ، "الاستقلال" ، "النضال" ، والتي تتوافق مع الروح الثورية للعصر: " فقط هو الذي يستحق الحياة والحرية ، الذي يذهب كل يوم للقتال من أجلهما.(جوته).

ولدت القصص الرومانسية من الرغبة في معارضة الواقع المتعب والمحسوب والرتيب بفقره الروحي وتدهوره ، وتصاعد الخيال البشري ، والفذ ، والرغبة في "الحرية ، للنور" ، والتعطش للإدراك في العالم. ، شغف الاعتراف. يقف أبطال غوركي فوق الحياة اليومية والحياة اليومية. إنهم غير راضين عن "المتوسط" ، إنهم يسعون جاهدين من أجل السامي الأبدي.

محور قصة "ماكار شودرا" هو صراع شخصيتين قويتين ومستقلتين - رادا ولويكو زوبار. كلاهما يشتاق إلى الحب ، لكنه نوع مختلف من الحب - حب-شغف ، حب-نار ، حب-جمالو الحب حرية ، الحب هو الاستقلالالوقت ذاته. إن تعطش الأبطال للحرية يصل إلى أقصى الحدود: الأبطال قادرون على دفع ثمن عصيانهم بحياتهم. إن حب الحرية وجمال الشخصيات هو شعرية من قبل المؤلف ، ورفعها إلى المثالية. يروي ماكار شودرا الأسطورة المأساوية عن رود ولويكو ، الذي يقارنهما بالرجل المعاصر: "إنهم مرحون ، هؤلاء الناس منكم. يتجمعون معًا ويسحقون بعضهم البعض ، وهناك العديد من الأماكن على وجه الأرض.

من الصراع بين الشخصياتم. غوركي في قصة "العجوز ازيرغيل" يتابع الصراع "بطل المجتمع".هذا الصراع أعمق ونفسيًا واجتماعيًا. من الأساطير والقصص العديدة التي ترويها المرأة العجوز ، وُلدت صور لارا - ابن امرأة ونسر ، دانكو - "الأفضل على الإطلاق" ، إلخ. لارا ، لأنانيته ورغبته في السيطرة على الناس ، عوقب بالحرية وعدم القدرة على إنهاء حياته في وقت أبكر مما كان مقدرا لها: " هكذا فُخر الرجل بالكبرياء!". حاول دانكو ، على حساب حياته ، جلب رجال القبائل إلى الحرية والنور: " احترق بشدة. مثل الشمس ، وأكثر إشراقًا من الشمس ، وسكت الغابة كلها ، أضاءتها شعلة الحب الكبير للناس.". لكن تضحيات دانكو مرت دون أن يلاحظها أحد: بسبب الإرهاق ، رفض الناس مواصلة رحلتهم. قصة إزرجيل نفسها ، التي تعمل كحلقة وصل بين الأسطورتين ، مليئة بالتفاني والفذ ، والتي يؤكد المؤلف وجودها البطولي في الإنسان.

من الجدير بالذكر أن غوركي يرفع الخصوصية في قصصه إلى المستوى العالمي. لذلك ، في Makar Chudra ، تحولت شخصيات Radda و Loiko الفخورة إلى غيوم ، حيث يحاول الثاني ، لكن لا يمكنه تجاوز الأول. في "عجوز إزرجيل" تحولت شرارات قلب دانكو إلى " شرارات زرقاء من السهوب تظهر قبل عاصفة رعدية.

يصور فيلم "أغنية الصقر" صدام بين حقيقتين - حقيقة الصقر ، " سعادة المعركةوحقيقة عوز: " تطير أو تزحف ، النهاية معروفة: الجميع سيسقط على الأرض ، كل شيء سيكون غبارًا". على الرغم من الموقف المدروس والمدروس لأوز ، فإن المؤلف يقف إلى جانب "القتال" فالكون: " جنون الشجعان حكمة الحياة».

على عكس استخدام أعمال غوركي في الدعاية الثورية ، فإن معناها أعمق: هذه القصص هي انعكاس فلسفي للمؤلف على الطبيعة البشرية في الإنسان.

الموقع ، مع النسخ الكامل أو الجزئي للمادة ، يلزم وجود رابط إلى المصدر.

تبرز أعمال غوركي المبكرة ، أولاً وقبل كل شيء ، بتنوع فني غير عادي للكاتب الشاب ، وثقة جريئة يصنع بها أعمالاً بألوان مختلفة ونغمات شعرية. تم الكشف عن الموهبة الهائلة لفنان الطبقة الصاعدة - البروليتاريا ، التي استمدت قوة جبارة من "حركة الجماهير نفسها" في بداية العمل الأدبي لماكسيم غوركي.
تحدث غوركي باعتباره مبشرًا بالعاصفة القادمة ، وقد وقع في نغمة المزاج العام. في عام 1920 ، كتب: "لقد بدأت عملي كمحرض للمزاج الثوري بمجد لجنون الشجعان". أسئلة الامتحان والأجوبة. المؤلفات. الصفين التاسع والحادي عشر. الدورة التعليمية. - م: AST-PRESS، 2000. - ص 214. هذا ينطبق أولاً وقبل كل شيء على أعمال غوركي الرومانسية المبكرة. في تسعينيات القرن التاسع عشر كتب قصص "ماكار شودرا" ، "المرأة العجوز إزرجيل" ، "خان وابنه" ، "كتم الصوت" ، "عودة النورمانديين من إنجلترا" ، "عمى الحب" ، حكايات "الفتاة والموت" ، "حول الجنية الصغيرة والراعي الصغير" ، "أغنية الصقر" ، "أغنية النوء" ، "أسطورة ماركو" ، إلخ. تختلف جميعها في ميزة واحدة يمكن تعريفها في الكلمات أندرييف: "طعم الحرية ، شيء حر ، واسع ، جريء". غوركي م. الدراما. الدعاية. - م: أوليمب ؛ دار النشر ذات المسؤولية المحدودة "Firm" "AST" 1999. - ص 614. في جميع الأصوات ، الدافع وراء رفض الواقع ، والمواجهة مع القدر ، وتحدي جريء للعناصر. يوجد في وسط هذه الأعمال شخصية قوية ، وفخور ، وشجاع لا يخضع لأي شخص ، لا ينضب. وكل هذه الأعمال ، مثل الأحجار الكريمة الحية ، تتلألأ بألوان غير مسبوقة ، تنشر توهجًا رومانسيًا حولك.

قصة "مكار شودرا" - بيان المثل الأعلى للحرية الشخصية
في وسط أعمال مكسيم غوركي المبكرة ، هناك شخصيات استثنائية ، قوية الروح وأشخاص فخورون ، وفقًا للمؤلف ، "الشمس في دمائهم". تؤدي هذه الاستعارة إلى ظهور عدد من الصور القريبة منها ، مرتبطة بفكرة النار ، والشرر ، واللهب ، والشعلة. هؤلاء الأبطال لديهم قلوب مشتعلة. هذه الميزة ليست فقط من سمات Danko ، ولكن أيضًا لشخصيات قصة Gorky الأولى ، Makar Chudra. روجوفر إ. الأدب الروسي في القرن العشرين. لمساعدة خريجي المدارس والمتقدمين: كتاب مدرسي. - سانت بطرسبرغ: "التكافؤ" 2002. - ص 131.
على اللحن المدروس لتناثر الأمواج القادمة ، يبدأ الغجر القديم ماكار شودرا قصته. من السطور الأولى ، يمسك القارئ بشعور غير عادي: السهوب اللامحدودة على اليسار والبحر اللامتناهي على اليمين ، الغجر القديم في وضع قوي جميل ، حفيف الشجيرات الساحلية - كل هذا ينشئ محادثة حول شيء سري ، والأهم. يتحدث ماكار شودرا ببطء عن دعوة الإنسان ودوره على الأرض. يقول مقار: "الإنسان عبد ، بمجرد أن يولد ، عبدًا طوال حياته ، وهذا كل شيء". غوركي م. الدراما. الدعاية. - م: أوليمب ؛ دار نشر ذات مسؤولية محدودة "Firm" "AST" ، 1999. - ص 18. وهو يعارض ذلك بما يقوله: "يولد الإنسان ليكتشف ما هي الإرادة ، امتداد السهوب ، لسماع صوت موجة البحر" ؛ "إن عشت - هكذا ملوك على الأرض كلها".
تتضح هذه الفكرة من خلال الأسطورة حول حب Loiko Zobar و Rada ، اللذين لم يصبحا عبيدًا لمشاعرهما. صورهم استثنائية ورومانسية. لويكو زوبار "عيون مثل النجوم الساطعة تحترق ، وابتسامته مثل الشمس بأكملها". المصدر السابق ، ص 21. عندما يجلس على حصان ، يبدو أنه تم تشكيله من قطعة حديد واحدة مع الحصان. تتناسب قوة زوبار وجمالها مع لطفه. "أنت بحاجة إلى قلبه ، هو نفسه سوف يمزقه من صدره ويعطيك إياه ، فقط إذا كنت ستشعر بالرضا حيال ذلك." المصدر السابق ، ص 20. لتتناسب مع جمال رادا. يدعوها مقار شودرا بالنسر. "لا يمكنك قول أي شيء عنها بالكلمات. ربما يمكن عزف جمالها على الكمان ، وحتى لأولئك الذين يعرفون أن هذا الكمان هو روحهم ".
رادا الفخورة رفضت لفترة طويلة مشاعر لويكو زوبار ، لأن الإرادة كانت أغلى عليها من الحب. عندما قررت أن تصبح زوجته ، وضعت شرطًا لا تستطيع Loiko تحقيقه دون إذلال نفسها. الصراع غير القابل للحل يؤدي إلى نهاية مأساوية: الأبطال يموتون ، لكن يظلون أحرارًا ، ويتم التضحية بالحب وحتى الحياة من أجل الإرادة. في هذه القصة ، ولأول مرة ، تظهر صورة رومانسية لقلب إنساني محب: لويكو زوبار ، الذي يمكن أن يمزق القلب من صدره من أجل سعادة جاره ، يتحقق ما إذا كان قلب حبيبه قويًا ويغرق في قلبه. سكين فيه. ونفس السكين ، ولكن بالفعل في يد الجندي دانيلا ، يضرب قلب زوبار. الحب والعطش للحرية يتحولان إلى شياطين شريرة تدمر سعادة الناس. جنبا إلى جنب مع مقار شودرا ، الراوي معجب بقوة شخصية الشخصيات. ومعه لا يمكنه الإجابة على السؤال الذي يشبه الفكرة المهيمنة في القصة بأكملها: كيف نجعل الناس سعداء وما هي السعادة.
تمت صياغة مفهومين مختلفين للسعادة في قصة "مكار شودرا". الأول على لسان "الرجل الصارم": "استسلم لله فيعطيك كل ما تطلبه". المصدر السابق ، ص 18. تم فضح هذه الفرضية على الفور: اتضح أن الله لم يعطِ "الرجل الصارم" حتى الملابس لتغطية جسده العاري. تم إثبات الأطروحة الثانية من خلال مصير Loiko Zobar و Rada: الإرادة أغلى من الحياة ، السعادة في الحرية. تعود النظرة الرومانسية للعالم الشاب غوركي إلى كلمات بوشكين المعروفة: "لا توجد سعادة في العالم ، لكن هناك سلام وحرية ..."

قصة "عجوز إزرجيل" - الوعي بشخصية الإنسان
على شاطئ البحر بالقرب من أكرمان في بيسارابيا ، يستمع مؤلف أسطورة المرأة العجوز ، إزرجيل. كل شيء هنا مليء بالحب في الغلاف الجوي: الرجال "برونزية ، مع شوارب سوداء مورقة وتجعيدات كثيفة على الكتفين" ، والنساء ، "مرحة ومرنة ، بعيون زرقاء داكنة ، برونزية أيضًا". خيال المؤلف والليل يجعلانهما جميلتين بشكل لا يقاوم. تنسجم الطبيعة مع المزاج الرومانسي للمؤلف: أوراق الشجر تتنهد وتهمس ، والريح تتلاعب بشعر المرأة الناعم.
في المقابل ، تم تصوير المرأة العجوز إزرجيل: الوقت عازمها إلى النصف ، جسد عظمي ، عيون مملة ، صوت صرير. الوقت الذي لا يرحم يسلب الجمال ومعه الحب. تتحدث السيدة إزرجيل العجوز عن حياتها وعن حبيبها: "صوتها ينكسر وكأن المرأة العجوز تتحدث بعظام". يقود غوركي القارئ إلى فكرة أن الحب ليس أبديًا ، تمامًا كما أن الإنسان ليس أبديًا. ماذا يبقى في الحياة الى الابد؟ وضع غوركي أسطورتين في فم المرأة العجوز إزرجيل: حول ابن نسر ، لارا ، الذي اعتبر نفسه الأول على وجه الأرض وأراد السعادة لنفسه فقط ، وعن دانكو ، الذي أعطى قلبه للناس.
تتناقض صور لارا ودانكو بشكل حاد ، على الرغم من أنهما شخصان شجاعان وقويان وفخوران. تعيش لارا وفق قوانين القوي الذي "كل شيء مباح". يقتل الفتاة ، لأنها لم تخضع لإرادته ، وتدوس على صدرها بقدمه. تستند قسوة لارا إلى الشعور بتفوق الشخصية القوية على الجمهور. غوركي يفضح زيف الشعبية أواخر التاسع عشرفي. أفكار الفيلسوف الألماني نيتشه. في هكذا تكلم زرادشت ، جادل نيتشه بأن الناس منقسمون إلى أقوياء (نسور) وضعفاء (حملان) ، مقدّر لهم أن يكونوا عبيدًا. اعتذار نيتشه عن عدم المساواة ، فكرة التفوق الأرستقراطي للمنتخب على جميع البقية استخدمت لاحقًا في أيديولوجية وممارسة الفاشية. Spiridonova L.A. "جئت إلى العالم لأختلف."
في أسطورة لارا ، يوضح غوركي أن نيتشه ، الذي يصرح بأن "كل شيء مسموح به للقوي" ، ينتظر الوحدة التي هي أسوأ من الموت. يقول أحكم الناس بعد أن ارتكبت لارا جريمة: "العقوبة عليه في نفسه". وتتحول لارا ، المحكوم عليها بالحياة الأبدية والتجول الأبدي ، إلى ظل أسود ، جفته الشمس والرياح. تدين السيدة إزيرجيل الأناني الذي يأخذ فقط من الناس دون أن يعطي أي شيء في المقابل ، وتقول: "مقابل كل ما يأخذه الإنسان ، يدفع بنفسه ، بعقله وقوته ، وأحيانًا بحياته".
يدفع دانكو حياته ، ويؤدي عملاً فذًا باسم سعادة الناس. الشرارات الزرقاء المتوهجة في الليل في السهوب هي شرارات قلبه المحترق ، التي أضاءت الطريق إلى الحرية. الغابة التي لا يمكن اختراقها ، حيث تقف الأشجار العملاقة مثل جدار حجري ، والفم الجشع للمستنقع ، والأعداء الأقوياء والأشرار الذين ولدوا الخوف في الناس. ثم ظهر دانكو: - "ماذا سأفعل للناس ،" صاح دانكو بصوت أعلى من الرعد. وفجأة مزق صدره بيديه ومزق قلبه منه ورفعه عاليا فوق رأسه. لقد اشتعلت ببراعة مثل الشمس ، وأضخم من الشمس ، وسكت الغابة كلها ، وأضاءتها شعلة الحب العظيم للناس ، وتناثر الظلام من نورها ... "
كما رأينا ، نشأت الاستعارة الشعرية - "أعط قلبك لمن تحب" في كل من قصة "ماكار شودرا" وفي الحكاية الخيالية عن الجنية الصغيرة. لكن هنا يتحول إلى صورة شعرية مفصلة ، مفسرة حرفيًا. يضع غوركي معنىً عاليًا جديدًا للعبارة المبتذلة التي تم محوها ، والتي رافقت لقرون إعلان الحب: "أعطِ يدك وقلبك". أصبح قلب الإنسان الحي لدانكو شعلة تنير الطريق إلى حياة جديدة للبشرية. وعلى الرغم من أن "الشخص الحذر" قد داس عليه بقدمه ، إلا أن الشرارات الزرقاء في السهوب تذكر الناس دائمًا بإنجاز Danko.
يتم تحديد معنى قصة "عجوز إزرجيل" من خلال عبارة "في الحياة هناك دائمًا مكان للمآثر". يعبر دانكو المتهور ، الذي "أحرق قلبه من أجل الناس ومات دون أن يطلب منهم أي شيء كمكافأة" ، عن فكرة غوركي العميقة: إن سعادة وإرادة شخص واحد لا يمكن تصوره بدون سعادة الناس وتحريرهم.

"أغنية الصقر" - ترنيمة للعمل باسم الحرية والنور
يدعي غوركي في أغنية الصقر "جنون الشجعان هو حكمة الحياة". التقنية الرئيسية التي يتم من خلالها تأكيد هذه الأطروحة هي الحوار بين "حقيقتين" مختلفتين ، نظرتان للعالم ، صورتان متناقضتان - فالكون وأوز. نفس الأسلوب استخدمه الكاتب في قصص أخرى. الراعي الحر هو نقيض الخلد الأعمى ، الأناني لارا يعارض الإيثار دانكو. في The Song of the Falcon ، يظهر بطل وتاجر أمام القارئ. متعجرف مقتنع بالفعل بحرمة النظام القديم. في وادي مظلم ، إنه بخير: "دافئ ورطب". السماء بالنسبة له مكان فارغ ، والصقر الذي يحلم بالتحليق في السماء هو مجنون حقيقي. بمفارقة سامة ، يدعي أوز أن جمال الطيران يكمن في الخريف.
يعيش في روح الصقر تعطش مجنون للحرية والنور. وبوفاته ، أكد على صحة هذا العمل الفذ باسم الحرية.
موت الصقر هو في نفس الوقت فضح الزيف الكامل للعوز "الحكيم". في "Song of the Falcon" هناك صدى مباشر لأسطورة Danko: الشرارات الزرقاء لقلب محترق تندلع في عتمة الليل ، لتذكّر الناس إلى الأبد بـ Danko. كما أن موت الصقر يجلب له الخلود: "وقطرات دمك الساخنة ، مثل الشرر ، ستشتعل في ظلام الحياة وستشعل قلوب العديد من الشجعان بعطش مجنون للحرية والنور!"
من العمل إلى العمل في أعمال غوركي المبكرة ، ينمو موضوع البطولة ويتبلور. Loiko Zobar ، Rada ، جنية صغيرة ترتكب أشياء مجنونة باسم الحب. إن أفعالهم غير عادية ، لكن هذا لم يكن إنجازًا بعد. الفتاة الصغيرة ، التي تدخل في صراع مع القيصر ، تنتصر بجرأة على الخوف والقدر والموت ("الفتاة الصغيرة والموت"). شجاعتها هي أيضًا جنون الشجعان ، على الرغم من أنها تهدف إلى حماية السعادة الشخصية. شجاعة لارا وجرأتها تؤدي إلى الجريمة ، لأنه ، مثل أليكو لبوشكين ، "لا يريد سوى الحرية لنفسه". وفقط دانكو وسوكول بوفاتهما يؤكدان خلود هذا العمل الفذ. لذا فإن مشكلة إرادة الفرد وسعادته تتلاشى في الخلفية ، تفسح المجال لمشكلة السعادة للبشرية جمعاء. يجلب "جنون الشجعان" الرضا الأخلاقي للمتجرئين أنفسهم: "سأحترق بأكبر قدر ممكن من السطوع وألقي الضوء على ظلام الحياة بعمق أكبر. والموت بالنسبة لي هو أجرتي! " - غوركي مان يعلن. Spiridonova L.A. "جئت إلى العالم لأختلف." أيقظت أعمال غوركي الرومانسية المبكرة وعي دونية الحياة ، غير العادلة والقبيحة ، مما أدى إلى حلم الأبطال المتمردين على الأوامر التي أرستها قرون.
صممت الفكرة الرومانسية الثورية و الأصالة الفنيةأعمال غوركي: أسلوب سامي مثير للشفقة ، حبكة رومانسية ، نوع حكاية خرافية ، أساطير ، أغاني ، حكايات رمزية ، خلفية رمزية مشروطة للعمل. في قصص غوركي ، من السهل اكتشاف خصوصية الشخصيات ، وظروف العمل ، واللغة ، وهي سمة الرومانسية. لكن في الوقت نفسه ، هناك سمات مميزة فقط لغوركي: تجاور متباين للبطل والتاجر ، الرجل والعبد. يتم تنظيم عمل العمل ، كقاعدة عامة ، حول حوار الأفكار ، ويخلق التأطير الرومانسي للقصة خلفية يبرز فيها فكر المؤلف بشكل بارز. في بعض الأحيان تكون المناظر الطبيعية بمثابة إطار - وصف رومانسي للبحر والسهوب والعواصف الرعدية. في بعض الأحيان - انسجام متناغم لأصوات الأغنية. لا يمكن المبالغة في تقدير أهمية الصور الصوتية في أعمال غوركي الرومانسية: أصوات لحن الكمان في قصة حب لويكو زوبار ورادا ، وصافرة الريح الحرة ونفث عاصفة رعدية - في الحكاية الخيالية عن الجنية الصغيرة ، "موسيقى الوحي الرائعة" - في "أغنية الصقر" ، هدير هدير العواصف - في "أغنية البترل". يكمل تناغم الأصوات تناغم الصور المجازية. تظهر صورة النسر كرمز لشخصية قوية عند وصف الأبطال بسمات نيتشه: النسر رادا ، حر كنسر ، راع ، ابن نسر لارا. ترتبط صورة الصقر بفكرة البطل الإيثاري. يدعو ماكار شودرا راوي القصص الذي يحلم بإسعاد كل الناس بالصقر. أخيرًا ، يرمز Petrel إلى حركة الجماهير نفسها ، صورة الانتقام القادم.
يستخدم غوركي الزخارف والصور الفولكلورية بسخاء ، وينسخ الأساطير المولدافية ، واللاتشية ، والهوتسول التي سمعها أثناء تجواله في جميع أنحاء روسيا. لغة أعمال غوركي الرومانسية منمقة ومنقوشة ، رنانة رنانة.

استنتاج
يعد العمل المبكر لـ Maxim Gorky رائعًا لأنماطه المختلفة ، والتي لاحظها L.Tolstoy ، A.P. تشيخوف وف. كورولينكو. تأثر عمل الشاب غوركي بالعديد من الكتاب: أ. بوشكين ، بوميالوفسكي ، جي أوسبنسكي ، إن إس. ليسكوفا ، م. ليرمونتوف ، بايرون ، شيلر.
تحول الكاتب إلى مجالات فنية واقعية ورومانسية ، والتي كانت موجودة في بعض الحالات بشكل مستقل ، ولكن غالبًا ما كانت مختلطة بشكل غريب الأطوار. ومع ذلك ، في البداية ، سيطرت أعمال غوركي ذات النمط الرومانسي ، وبرزت بشكل حاد بسبب سطوعها.
في الواقع ، تسود سمات الرومانسية في قصص غوركي المبكرة. بادئ ذي بدء ، لأنهم يصورون حالة رومانسية من المواجهة بين شخص قوي (Danko ، Lara ، Sokol) مع العالم من حوله ، وكذلك مشكلة الشخص كشخص بشكل عام. يتم نقل عمل القصص والأساطير إلى ظروف خيالية ("لقد وقف بين السهوب اللامحدودة والبحر اللامتناهي"). ينقسم عالم الأعمال بشكل حاد إلى نور وظلام ، وهذه الاختلافات مهمة في تقييم الشخصيات: بعد لارا ، يبقى الظل ، بعد دانكو ، شرارات.
كانت الفجوة بين الماضي البطولي والحياة البائسة عديمة اللون في الوقت الحاضر ، بين "السليم" و "الموجود" ، بين "الحلم" العظيم و "العصر الرمادي" هي التربة التي كانت عليها الرومانسية في وقت مبكر من غوركي وُلِدّ.
جميع أبطال عمل غوركي المبكر عاطفيون من الناحية الأخلاقية ويعانون من الصدمة الروحية ، ويختارون بين الحب والحرية ، لكنهم ما زالوا يختارون الأخير ، متجاوزين الحب ويفضلون الحرية فقط.
الناس من هذا النوع ، كما تنبأ الكاتب ، قد يتحولون إلى عظماء في المواقف القصوى ، في أيام الكوارث ، والحروب ، والثورات ، لكنهم غالبًا ما يكونون غير قادرين على البقاء في المسار الطبيعي لحياة الإنسان. اليوم ، يُنظر إلى المشاكل التي طرحها الكاتب م. غوركي في أعماله المبكرة على أنها ذات صلة وعاجلة لحل قضايا عصرنا.
لا يزال غوركي ، الذي أعلن صراحة في نهاية القرن التاسع عشر عن إيمانه بالإنسان ، في عقله وإمكانياته الإبداعية المتغيرة ، يثير الاهتمام بين القراء حتى يومنا هذا.

لا ينبغي أن يقتصر عمل غوركي المبكر على الرومانسية فقط: في تسعينيات القرن التاسع عشر. ابتكر أعمالًا رومانسية وواقعية بأسلوب (من بين القصص الأخيرة ، على سبيل المثال ، قصص "المتسول" و "شيلكاش" و "كونوفالوف" وغيرها الكثير). ومع ذلك ، كانت مجموعة القصص الرومانسية بالتحديد هي التي تم اعتبارها نوعًا من بطاقة الاتصال للكاتب الشاب ، فقد شهدوا وصول كاتب إلى الأدب برز بحدة على خلفية أسلافه.

بادئ ذي بدء ، كان نوع البطل جديدًا. جعلني الكثير من أبطال غوركي أفكر في رومانسية التقليد الأدبي. هذا هو السطوع ، وحصرية شخصياتهم ، التي ميزتهم عن من حولهم ، ودراما علاقتهم بعالم الواقع اليومي ، والوحدة الأساسية ، والرفض ، والغموض للآخرين. يطالب الرومانسيون الغوركيون بمطالب صارمة للغاية على العالم والبيئة البشرية ، وفي سلوكهم يسترشدون بمبادئ "مجنونة" من وجهة نظر الأشخاص "العاديين".

هناك صفتان يمكن ملاحظتهما بشكل خاص في أبطال غوركي الرومانسيين: هذا هو الفخر والقوة ، مما يجبرهم على تناقض القدر ، والسعي بجرأة من أجل حرية غير محدودة ، حتى لو اضطر المرء للتضحية بحياته من أجل الحرية. إن مشكلة الحرية هي التي أصبحت المشكلة المركزية لقصص الكاتب الأولى.

هذه هي قصص "مقار شودرا" و "العجوز إزرجيل". في حد ذاته ، يعتبر إضفاء الطابع الشعري على محبي الحرية ميزة تقليدية تمامًا لأدب الرومانسية. لم يكن الأمر جديدًا بشكل أساسي على الأدب الروسي والجاذبية للأشكال التقليدية للأساطير. ما معنى الصراع في القصص الرومانسية المبكرة لغوركي ، وما هي علامات غوركي المحددة لتجسيدها الفني؟ أصالة هذه القصص تكمن بالفعل في حقيقة أن مصدر الصراع فيها ليس المواجهة التقليدية بين "الخير" و "الشر" ، بل صدام بين قيمتين إيجابيتين. هذا هو الصراع بين الحرية والحب في مقار شودرا ، صراع لا يمكن حله إلا بشكل مأساوي. يحب كل من Radda و Loiko Zobar بعضهما البعض ، ويقدران حريتهما لدرجة أنهما لا يسمحان بفكرة الخضوع الطوعي لأحبائهما.

لن يوافق كل بطل أبدًا على أن يتم قيادته: الدور الوحيد الذي يستحقه هؤلاء الأبطال هو الهيمنة ، حتى لو كان شعورًا متبادلًا. تقول رادا: "ويل ، لويكو ، أحبك أكثر منك". تكمن حصرية الصراع في المساواة الكاملة بين الأبطال "الفخورين". عدم القدرة على التغلب على حبيبته ، لا يمكن أن تتخلى Loiko في نفس الوقت عنها. لذلك ، قرر أن يقتل - عمل شرس "مجنون" ، على الرغم من أنه يعلم أنه بذلك يضحى بالكبرياء ويضحي بحياته.

تتصرف بطلة قصة "العجوز إزرجيل" بطريقة مماثلة في مجال الحب: مشاعر الشفقة أو حتى الندم تنحسر قبل الرغبة في البقاء مستقلة. قالت للمحاور "كنت سعيدة ... لم ألتق قط بعد أولئك الذين أحببتهم من قبل". "هذه ليست لقاءات جيدة ، الأمر متشابه مع الموتى." ومع ذلك ، فإن أبطال هذه القصة لا يشاركون فقط وليس كثيرًا في صراعات الحب: إنها تدور حول السعر والمعنى والخيارات المختلفة للحرية.

الخيار الأول يمثله مصير لارا. هذا شخص "فخور" آخر (مثل هذا التوصيف في فم الراوي هو أكثر من المديح من التقييم السلبي). تلقى قصة "جريمته وعقابه" تفسيرًا غامضًا: تمتنع إزرجيل عن التقييم المباشر ، ونبرة قصتها هادئة بشكل مذهل. يُعهد بالحكم إلى "الحكيم" المجهول الاسم:

"- قف! هناك عقوبة. هذه عقوبة رهيبة. لن تخترع شيئًا كهذا في ألف عام! عقوبته في نفسه! دعه يذهب ، ليكن حرا. ها هو عقوبته!

إذن ، الحرية الفردية لارا ، غير المستنيرة بالعقل ، هي حرية الإقصاء ، التي تتحول إلى نقيضها - عقاب الوحدة الأبدية. كشفت أسطورة دانكو عن "وضع" الحرية المعاكس. من خلال موقعه "فوق الجمهور" ، وتفرده الفخور ، وأخيراً ، تعطشه للحرية ، للوهلة الأولى ، يشبه لارا. ومع ذلك ، فإن عناصر التشابه تؤكد فقط على الاختلاف الأساسي بين "الحريات". حرية Danko هي حرية تحمل مسؤولية الفريق ، وحرية خدمة الناس بإيثار الذات ، والقدرة على التغلب على غرائز الحفاظ على الذات وإخضاع الحياة لهدف محدد بوعي. صيغة "في الحياة هناك دائمًا مكان للعمل الفذ" هي تعريف مأثور لهذه الحرية. صحيح أن نهاية القصة حول مصير Danko خالية من الغموض: الأشخاص الذين أنقذهم البطل لا يتم تقييمهم من قبل Izergil بأي حال من الأحوال. إن الإعجاب بالمتهور Danko أمر معقد هنا من خلال ملاحظة مأساة.

احتلت قصة إزرجيل نفسها المكانة المركزية في القصة. أساطير التأطير حول لارا ودانكو مشروطة بشكل متعمد: فعملهم يخلو من علامات كرونولوجية أو مكانية محددة ، تُعزى إلى العصور القديمة غير المحددة. على العكس من ذلك ، تتكشف قصة إزرجيل مقابل خلفية تاريخية محددة إلى حد ما (في سياق القصة ، تم ذكر الحلقات التاريخية المعروفة ، واستخدام الأسماء الجغرافية الحقيقية). ومع ذلك ، فإن جرعة الواقع هذه لا تغير مبادئ تطوير الشخصية - فهي تظل رومانسية. قصة حياة المرأة العجوز إزرجيل هي قصة لقاءات وفراق. لم يتم تكريم أي من أبطال قصتها وصف مفصل- في توصيف الشخصيات ، يسود مبدأ الكناية ("جزء بدلاً من الكل" ، تفصيل تعبيري واحد بدلاً من صورة مفصلة). تتمتع إزرجيل بسمات شخصية تقربها من أبطال الأساطير: الكبرياء ، التمرد ، العصيان.

مثل Danko ، تعيش بين الناس ، من أجل الحب فهي قادرة على القيام بعمل بطولي. ومع ذلك ، في صورتها لا توجد نزاهة موجودة في صورة Danko. بعد كل شيء ، تثير سلسلة من اهتماماتها العاطفية والسهولة التي انفصلت عنها ارتباطات مع نقيض Danko - Larra. بالنسبة إلى إزرجيل نفسها (أي أنها الراوية) ، فإن هذه التناقضات غير مرئية ، فهي تميل إلى تقريب حياتها من نموذج السلوك الذي يشكل جوهر الأسطورة الأخيرة. ليس من قبيل المصادفة أن تبدأ قصة لارا ، وتندفع قصتها إلى "قطب" دانكو.

ومع ذلك ، بالإضافة إلى وجهة نظر إزرجيل ، فإن القصة تعبر أيضًا عن وجهة نظر أخرى ، تنتمي إلى تلك الشابة الروسية التي تستمع إلى إزرجيل ، وتطرح عليها أحيانًا أسئلة. هذا مستقر في النثر المبكرتتمتع شخصية غوركي ، التي يطلق عليها أحيانًا "عابرة" ، ببعض سمات السيرة الذاتية. العمر ، ومجموعة الاهتمامات ، والتجول في جميع أنحاء روسيا يجعله أقرب إلى السيرة الذاتية أليكسي بيشكوف ، لذلك ، في النقد الأدبي ، غالبًا ما يستخدم مصطلح "بطل السيرة الذاتية" فيما يتعلق به. هناك أيضًا نسخة أخرى من التعيين المصطلحي - "المؤلف - الراوي". يمكنك استخدام أي من هذه التسميات ، على الرغم من أنه من وجهة نظر الدقة الاصطلاحية ، فإن مفهوم "صورة الراوي" هو الأفضل.

غالبًا ما يتلخص تحليل قصص غوركي الرومانسية في محادثة حول أبطال الرومانسية الشرطيين. في الواقع ، تعتبر شخصيات رادا ولويكو زوبار ولارا ودانكو مهمة لفهم موقف غوركي. ومع ذلك ، فإن محتوى قصصه أوسع: الحبكات الرومانسية نفسها ليست مستقلة ، بل يتم تضمينها في هيكل سردي أكثر ضخامة. يتم تقديم كل من أساطير "مقار شودرا" و "عجوز إزرجيل" كقصص لكبار السن الذين شاهدوا حياة كبار السن. المستمع لهذه القصص هو الراوي. من الناحية الكمية ، تحتل هذه الصورة مساحة صغيرة في نصوص القصص. لكن لفهم موقف المؤلف ، فإن أهميته عالية جدًا.

لنعد إلى تحليل الحبكة المركزية لقصة "عجوز إزرجيل". هذا الجزء من القصة - قصة حياة البطلة - في إطار مزدوج. يتكون الإطار الداخلي من أساطير حول لارا ودانكو ، رواها إزرجيل نفسها. الخارجية - شظايا المناظر الطبيعية والخصائص الشخصية للبطلة ، التي يبلغ عنها القارئ من قبل الراوي نفسه ، وملاحظاته القصيرة. يحدد الإطار الخارجي الإحداثيات المكانية والزمانية لـ "حدث الكلام" نفسه ويظهر رد فعل الراوي على جوهر ما سمعه. داخلي - يعطي فكرة عن المعايير الأخلاقية للعالم الذي تعيش فيه إزرجيل. بينما يتم توجيه قصة Izergil نحو عمود Danko ، فإن عبارات الراوي المتوسطة تجري تعديلات مهمة على تصور القارئ.

تلك الملاحظات القصيرة التي يقاطع بها أحيانًا خطاب المرأة العجوز ، للوهلة الأولى ، هي ملاحظات رسمية بحتة وشكلية بطبيعتها: إما أنها تملأ فترات التوقف أو تحتوي على أسئلة "توضيحية" غير ضارة. لكن اتجاه الأسئلة نفسه يكشف. يسأل الراوي عن مصير "الآخرين" رفقاء حياة البطلة: "أين ذهب الصياد؟" أو "انتظر .. أين الترك الصغير؟". تميل إزرجيل للتحدث عن نفسها في المقام الأول. إضافاتها ، التي أثارها الراوي ، تشهد على عدم الاهتمام ، بل اللامبالاة تجاه الآخرين ("ولد؟ مات ، ولد. من الحنين إلى الوطن أو من الحب ...").

والأهم من ذلك أنه في الوصف الرأسي للبطلة الذي قدمه الراوي ، يتم تسجيل الملامح باستمرار التي تقربها بالترابط ليس فقط من Danko ، ولكن أيضًا من Larra. الحديث عن البورتريهات. لاحظ أن كلاً من إزرجيل والراوي يعملان كـ "رسامين بورتريه" في القصة. يبدو أن هذا الأخير يستخدم عن عمد في وصفه للمرأة العجوز بعض الإشارات على أنها وهبت الأبطال الأسطوريين ، كما لو كانت "تقتبس" منها.

تم تقديم صورة إزرجيل في القصة بشيء من التفصيل ("الوقت منحها نصفين ، كانت عيناها ذات مرة سوداء باهتة ودامعة" ، "الجلد على العنق والذراعين مجعدان بالكامل" ، إلخ). يتم تقديم مظهر الأبطال الأسطوريين من خلال الخصائص التي تم انتزاعها بشكل منفصل: دانكو - "شاب وسيم" ، "الكثير من القوة والنار الحية أشرق في عينيه" ، لارا - "شاب وسيم وقوي" ، "فقط كانت عيناه باردتان وفخورتان ".

تم تحديد الطبيعة المتناقضة للأبطال الأسطوريين بالفعل بواسطة الصورة ؛ ومع ذلك ، فإن مظهر المرأة العجوز يجمع بين السمات الفردية لكليهما. "أنا ، مثل شعاع الشمس ، كنت على قيد الحياة" هو تشابه واضح مع Danko ؛ "الشفاه الجافة المتشققة" ، "الأنف المتجعد ، المنحني مثل منقار البومة" ، "الجلد الجاف" هي تفاصيل تعكس ملامح مظهر لارا ("الشمس جفت جسده ودمه وعظامه"). المهم بشكل خاص هو الفكرة الشائعة لـ "الظل" في وصف لارا والمرأة العجوز إزرجيل: لارا ، بعد أن أصبحت ظلًا ، "تعيش لآلاف السنين" ؛ المرأة العجوز - "على قيد الحياة ، لكنها جفت بمرور الوقت ، بلا جسد ، بلا دم ، بقلب بلا شهوات ، وعيون بلا نار - هي أيضًا شبه ظل". اتضح أن الوحدة هي المصير المشترك للارا والمرأة العجوز إزرجيل.

وهكذا ، فإن الراوي لا يُجسِّد محاوره بأي حال من الأحوال (أو ، في قصة أخرى ، محاور ماكار شودرا). إنه يُظهر أن وعي الشخص "الفخور" هو فوضوي ، وليس مستنيرًا بفكرة واضحة عن ثمن الحرية ، وأن حبه للحرية نفسها يمكن أن يتخذ طابعًا فرديًا. وهذا هو السبب في أن رسم المشهد النهائي يحدد القارئ على تأمل مركّز ، للنشاط المضاد لوعيه. لا يوجد تفاؤل مباشر هنا ، والبطولة صامتة - الشفقة التي سادت الأسطورة الأخيرة: "كان الجو هادئًا ومظلمًا في السهوب. كانت الغيوم كلها تزحف عبر السماء ، ببطء ، مملة ... كان البحر مكتوماً حزيناً. المبدأ الرئيسي لأسلوب غوركي ليس تصويرًا خارجيًا مذهلاً ، كما قد يبدو إذا كانت "الأساطير" فقط ستندرج في مجال رؤية القارئ. المهيمن الداخلي على عمله هو المفاهيم ، وتوتر الفكر ، على الرغم من أن نوعية الأسلوب في عمله المبكر "مخففة" إلى حد ما مع صور الفولكلور المنمقة والميل إلى التأثيرات الخارجية.

يتم إنشاء ظهور الشخصيات وتفاصيل خلفية المناظر الطبيعية في قصص غوركي المبكرة عن طريق المبالغة الرومانسية: المذهلة ، والغرابة ، و "الإفراط" هي صفات أي صورة غوركي. يتم تصوير مظهر الشخصيات بحد ذاته بضربات تعبيرية كبيرة. لا يهتم غوركي بالملموسة التصويرية للصورة. من المهم بالنسبة له تزيين البطل وتسليط الضوء عليه وتكبيره ولفت انتباه القارئ إليه. تم إنشاء المناظر الطبيعية في غوركي بطريقة مماثلة ، مليئة بالرمزية التقليدية ، تتخللها غنائية.

صفاته المستقرة هي البحر والسحب والقمر والرياح. المناظر الطبيعية تقليدية للغاية ، فهي تلعب دور مشهد رومانسي ، نوع من شاشة التوقف: ".. بقع زرقاء داكنة من السماء ، مزينة بنقاط ذهبية من النجوم ، تتألق بمودة." لذلك ، بالمناسبة ، في نفس الوصف ، يمكن إعطاء نفس الكائن خصائص متناقضة ، ولكن بنفس القدر من الجاذبية. لذلك ، على سبيل المثال ، يحتوي الوصف الأولي لليلة المقمرة في "Old Woman Izergil" على خصائص لونية تتعارض مع بعضها البعض في فقرة واحدة. في البداية ، يُطلق على "قرص القمر" اسم "أحمر الدم" ، ولكن سرعان ما لاحظ الراوي أن الغيوم العائمة مشبعة بـ "الوهج الأزرق للقمر".

السهوب والبحر علامات رمزية للفضاء اللامتناهي الذي ينفتح على الراوي في تجواله في روسيا. يتم تنظيم المساحة الفنية لقصة معينة من خلال ربط العالم اللامحدود و "نقطة الالتقاء" للراوي مع الراوي المستقبلي (الكرم في "Old Woman Izergil" ، المكان بجوار النار في قصة "Makar Chudra") المخصصة فيه. في رسم المناظر الطبيعية ، تتكرر الكلمات "غريب" ، "خيالي" ("خيالي") ، "رائع" ("حكاية خرافية") عدة مرات. الدقة التصويرية تفسح المجال للخصائص التعبيرية الذاتية. وتتمثل مهمتهم في تمثيل العالم الرومانسي "الآخر" ، "الآخر" ، لمعارضته في واقع ممل. بدلاً من الخطوط العريضة الواضحة ، يتم إعطاء الصور الظلية أو "ظل الدانتيل" ؛ تعتمد الإضاءة على مسرحية الضوء والظل.

إن الطابع الموسيقي الخارجي للكلام واضح أيضًا في القصص: تدفق الجملة مهيب وهادئ ومليء بمجموعة متنوعة من التكرار الإيقاعي. تتجلى "الإفراط" الرومانسي في الأسلوب أيضًا في حقيقة أن الأسماء والأفعال متشابكة في القصص مع "أكاليل" من الصفات والظروف والمشاركات - سلسلة كاملة من التعريفات. هذا الأسلوب الأسلوبي ، بالمناسبة ، أدانه أ.ب. تشيخوف ، الذي نصح الكاتب الشاب بطريقة ودية: "... اشطب ، حيثما أمكن ، تعريفات الأسماء والأفعال. لديك الكثير من التعريفات التي يجد القارئ صعوبة في فهمها ويتعب.

في أعمال غوركي المبكرة ، كان التلون "المفرط" مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بنظرة الكاتب الشاب للعالم ، مع فهمه للحياة الواقعية على أنها لعبة حرة للقوى غير المقيدة ، مع الرغبة في جلب نغمة جديدة تؤكد الحياة للأدب. في المستقبل ، تطور أسلوب نثر M.Gorky نحو مزيد من الإيجاز في الأوصاف ، والزهد ودقة خصائص الصورة ، والتوازن النحوي للعبارة.