كيف يختلف السنة عن الشيعة؟ الاختلافات بين السنة والشيعة. الخلافات التي اختفت في العملية التاريخية

الشيعة والسنة هما أكبر حركتين في الإسلام. على مر القرون، تم جرهم مرارا وتكرارا إلى المواجهة مع بعضهم البعض، وليس فقط بسبب الاختلافات الدينية.

وفقا للموسوعة المسيحية العالمية، يعتنق الإسلام 1.188 مليار شخص (19.6٪ من سكان العالم)؛ ومن بين هؤلاء السنة – مليار (16.6%)؛ الشيعة - 170.1 مليون (2.8%)؛ الخوارج - 1.6 مليون (0.026%).

فرعين

حدث انشقاق في الإسلام بعد وقت قصير من وفاة النبي محمد عام 632، عندما اجتاحت موجة الردة الشرق الإسلامي. وغرق العرب في هاوية الاضطراب والخلاف. نشأ خلاف بين أتباع النبي حول من يجب أن يكون له السلطة الروحية والسياسية في الخلافة العربية.

وكان الشخصية الرئيسية في تقسيم المسلمين هو ابن عم محمد وصهره، الخليفة الصالح علي بن أبي طالب. بعد اغتياله، اعتقد بعض المؤمنين أن أحفاد علي فقط هم من لهم الحق في أن يصبحوا خلفاء بالوراثة، لأنهم كانوا مرتبطين بروابط الدم مع النبي محمد. ونتيجة لذلك فازت الأغلبية التي دعمت الخلفاء المنتخبين.

ومنذ ذلك الحين أطلق على الأول اسم "الشيعة" ("أتباع علي"). بدأ يطلق على الأخير اسم "السنة" (وفقًا للتقليد المقدس - "السنة").

وقد أثر هذا بشكل جذري على توزيع السلطة: فقد هيمن السنة على الشرق العربي لعدة قرون، في حين اضطر الشيعة إلى البقاء في الظل.

السنة هم في المقام الأول تاريخ الدول القوية مثل الخلافة الأموية والعباسية، وكذلك الإمبراطورية العثمانية. والشيعة هم معارضتهم الأبدية، الخاضعة لمبدأ «التقية». حتى نهاية القرن العشرين، استمرت العلاقات بين فرعي الإسلام دون اشتباكات مسلحة خطيرة.

الخلافات

إن الاختلافات بين السنة والشيعة لا تتعلق في المقام الأول بالعقيدة، بل بالشريعة الدينية. ويؤثر التباين في مواقف الحركتين الإسلاميتين على قواعد السلوك، ومبادئ بعض القرارات الشرعية، وينعكس في طبيعة الأعياد والمواقف تجاه غير المؤمنين.

القرآن هو الكتاب الرئيسي لأي مؤمن مسلم، ولكن بالنسبة للسنة، فإن السنة لا تقل أهمية - مجموعة من القواعد والقواعد المبنية على أمثلة من حياة النبي محمد.

وبحسب أهل السنة فإن الالتزام الصارم بتعليمات السنة هو عقيدة المسلم المتدين.

ومع ذلك، فإن بعض الطوائف السنية تأخذ هذا حرفيا. وهكذا، بالنسبة لطالبان الأفغانية، يتم تنظيم كل تفاصيل مظهرهم بشكل صارم، وصولاً إلى حجم لحيتهم.

الشيعة لا يقبلون الدوغمائية السنية. ومن وجهة نظرهم، يؤدي هذا إلى ظهور حركات متطرفة مختلفة، مثل الوهابية. في المقابل، يعتبر السنة أن تقليد الشيعة في تسمية آيات الله (لقب ديني) رسل الله هو بدعة.

فالسنة لا يقبلون عصمة الناس، بينما الشيعة يعتقدون أن الأئمة معصومون من الخطأ في جميع الأمور والمبادئ والعقيدة.

إذا احتفل جميع المسلمين بأعياد المسلمين الرئيسية مثل عيد الأضحى وقربان بيرم وفقًا لنفس التقاليد، ففي يوم عاشوراء هناك اختلافات. بالنسبة للشيعة، يوم عاشوراء هو حدث تذكاري مرتبط باستشهاد الحسين، حفيد محمد.

حاليًا، في بعض المجتمعات الشيعية، تم الحفاظ على هذه الممارسة عندما يقوم المؤمنون، مصحوبين بترانيم الحداد، بإحداث جروح نازفة على أنفسهم بالسيف أو السلاسل. بالنسبة للسنة، لا يختلف هذا اليوم عن أي يوم حداد آخر.

كما يختلف السنة والشيعة في تقييمهم لزواج المتعة. ويعتقد أهل السنة أن زواج المتعة أباحه النبي محمد خلال إحدى حملاته العسكرية، لكنه سرعان ما ألغاه. لكن خطباء الشيعة، مشيرين إلى إحدى الآيات، يعترفون بزواج المتعة ولا يحدون عددهم.

التيارات

كل من الحركتين الإسلاميتين الرئيسيتين غير متجانسة داخل نفسها ولها تيارات عديدة تختلف بشكل ملحوظ عن بعضها البعض.

وهكذا فإن الصوفية التي نشأت في حضن المذهب السني بسبب تمييعها بالتقاليد الهندوسية والمسيحية، يعتبرها المسلمون المتدينون تحريفاً لتعاليم محمد. وبعض الممارسات - تبجيل المعلمين الموتى - أو المفهوم - انحلال الصوفية في الله - معترف بها تمامًا على أنها تتعارض مع الإسلام.

الوهابيون أيضا ضد الحج إلى قبور الأولياء. في عام 1998، كجزء من حملة تدمير الأصنام، هدم الوهابيون قبر والدة النبي محمد، الأمر الذي تسبب في موجة من الاحتجاجات في جميع أنحاء العالم الإسلامي.

معظم اللاهوتيين المسلمين يطلقون على الوهابية الجناح المتطرف للإسلام. إن نضال الأخير لتطهير الإسلام من "الأوساخ الغريبة" غالباً ما يتجاوز نطاق التعاليم الحقيقية ويتخذ طابعاً إرهابياً صريحاً.

ولا يمكن للمذهب الشيعي الاستغناء عن الطوائف المتطرفة. ومع ذلك، وعلى عكس الوهابية، فإنهم لا يشكلون أي تهديد خطير للمجتمع. على سبيل المثال، يعتقد الغرباء أن أبناء العمومة محمد وعلي متشابهان في المظهر، ولذلك أخطأ الملاك جبريل في إعطاء نبوءة لمحمد. بل إن الدميات يزعمون أن علياً إلهاً ومحمداً رسوله.

الحركة الأكثر أهمية في المذهب الشيعي هي الإسماعيلية. ويتمسك أتباعه بمفهوم أن الله قد غرس جوهره الإلهي في أنبياء الأرض - آدم ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد. إن مجيء المسيح السابع، حسب معتقداتهم، سيجلب العدالة العالمية والرخاء للعالم.

ويعتبر العلويون من الفروع البعيدة للمذهب الشيعي. تعتمد عقائدهم على مجموعة متنوعة من التقاليد الروحية - ديانات ما قبل الإسلام، والمسيحية الغنوصية، والفلسفة اليونانية، والطوائف النجمية. تنتمي عائلة الرئيس السوري الحالي بشار الأسد إلى العلويين.

تصعيد الصراع

أثرت الثورة الإسلامية عام 1979 في إيران بشكل جذري على العلاقة بين السنة والشيعة. إذا كان في الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين، بعد حصول الدول العربية على الاستقلال، تم تحديد مسار للتقارب بينها (على سبيل المثال، كان الزواج بين السنة والشيعة يعتبر هو القاعدة)، ولكن الآن وجد العرب أنفسهم منجذبين إلى حرب مسلحة مفتوحة مواجهة.

وساهمت الثورة في إيران في نمو الوعي الديني والوطني لدى الشيعة، الذين عززوا بشكل كبير مواقعهم في لبنان والعراق والبحرين.

الاختلافات بين السنة والشيعة

هناك عدد من الخلافات بين السنة والشيعة، والتي فقدت اليوم أهميتها. وبعبارة أخرى، فإن التاريخ نفسه قد أبطل فعلياً هذه الاختلافات. ويواصل كاتب العمود في صحيفة "زمان علي بولاش" دراسة موضوع المواجهة بين السنة والشيعة.

وعلى رأسهم ثابت المذهب الشيعي وهو مذهب الإمامة. يتكون هذا التدريس من ثلاثة مكونات رئيسية. حسب معتقدات الشيعة:

أ) المرجع الأخير في تفسير القرآن وزعيم المجتمع السياسي هو الإمام. الإمام ثبته الله وهو خليفة النبي (ص). وليس من مسؤولية الأمة الإسلامية أن تعين أو تختار أحدا لهذا المنصب.

ب) ونظراً لمكانته الدقيقة والمهمّة، فإن الإمام أيضاً معصوم مثل النبي (ص) وهو في ذمة الله من كل أنواع الذنوب والأخطاء والأوهام. وهذا الموقف هو نفسه لجميع الأئمة الاثني عشر.

ج) أن يكون الإمام من آل البيت الطاهرين (ص) أي. من آل البيت . والإمام الثاني عشر مختبئ (260هـ) وهو المهدي المنتظر. وسيظهر بإذن الله في وقت يبلغ فيه الاضطراب والظلم والظلم ذروته في الأرض، وينقذ الأمة. إن كافة الأنظمة السياسية والسلطات الدنيوية التي حكمت قبل ظهور المهدي تعتبر غير شرعية، ولكنها ضرورية في ظل المناخ السياسي الحالي.

ولا شك أن هناك قضايا أخرى تستحق اهتماما خاصا. على سبيل المثال، من وجهة نظر تاريخية، هذا هو فصل الشيعة عن الجزء الرئيسي من الأمة، والعزلة الذاتية وما يرتبط بها من تطور لمبدأ "التقية" (الإخفاء الحكيم لإيمان المرء). ومن الناحية العقدية، فهذا قريب من آراء المعتزلة، فكرة “المبدأ والمعد”، مسألة عودة الإمام المنتظر (الرجاء). في الأصول، هذا هو عدم الاعتراف بالقياس، بل الحكم من موقف العقل وفي الفقه - الاختلافات في القانون العملي. على الرغم من أنه في الأصول السنية، يمكن تسمية القياس بمنتج العقل، على الرغم من التأكيد على اختلافه اللفظي عن العقل. ومن ناحية أخرى، تجدر الإشارة إلى أنه في الفقه السني توجد أيضًا اختلافات بين المذاهب في الممارسة القانونية. ولذلك فإن الاختلافات بين الشيعة والسنة التي تندرج تحت هذه الفئة لا تتعلق بأصول القانون (الأصول) بل بتطبيقه العملي (الفروع). لم أقم بتحليلهم في فئة منفصلة، لأن... أنا أعتبر هذه الاختلافات ليست "محددة"، بل ببساطة "ذات تأثير".

إذا اعتبرنا الإمامة والصراعات السياسية المبكرة بمثابة اختلافات جوهرية، فيمكننا أن نصل إلى نتيجة مفادها أن الشيعة والسنة المعاصرين لا يعلقون عليها أهمية كبيرة، ولم تعد "خلافات غير قابلة للتوفيق" مع مرور التاريخ. دعونا نحاول معرفة ذلك.

1. كلنا نعرف حجم الخلافات التي نشأت بعد وفاة النبي (ص). دعونا نقسمهم إلى فئتين. الأول يتعلق بمسألة من ينبغي أن يكون الخليفة الأول للمؤمنين، أبو بكر أم علي. لقد فقدت هذه القضية قيمتها العملية في نظر المسلمين. ويقول الشيعة إن عليا كان له الحق في الإمامة، لكن هذا الحق انتقل إلى أبي بكر في حي بني ثقيفة. وبحسب أهل السنة فإن علياً لم يطالب بهذا الحق بأي حال من الأحوال. ونحن نعلم أن علياً الذي لم يكن يخاف إلا الله، استسلم للخلفاء الثلاثة الصالحين بمحض إرادته. وإذا نظرنا إلى هذه المسألة في ضوء سيرة علي، يصبح من الواضح أن استسلام علي الطوعي يجعل سلطة الخلفاء الثلاثة الأوائل مشروعة. وهذا ما يعترف به اليوم بعض علماء الشيعة. لم يكتف علي بمبايعة أبي بكر وعمر وعثمان فحسب، بل عمل أيضًا كمستشار لهم في الأمور السياسية والقانونية، ودعمهم وكان إلى جانبهم في الأوقات الصعبة. مثلاً في حروب المرتدين، أثناء فتح المسلمين للعراق، في تحديد وضع أراضي السواد، الخ. فلماذا لا تصبح تصرفات علي وقراراته عبرة لأتباعه؟! وعلى الرغم من أننا نحن السنة لا نعترف ببراءة الأئمة الاثني عشر، إلا أننا نعاملهم باحترام عميق، لأن فهم ذرية النبي (ص) وكل ما ورد عنهم عن طريق الثقات هو مصدر علم لنا.

2. الصراع بين علي ومعاوية. وفي هذا الأمر فإن العالم السني بشكل عام يقف إلى جانب علي. ولا يوجد أحد من الفقهاء الإسلاميين الأصيلين يمكن أن يعتبر معاوية وابنه يزيد الذي حول الخلافة إلى سلطنة على حق. علاوة على ذلك، فلن تجد مسلمًا واحدًا يسمي ابنه باسمهم. ليست هناك حاجة لنبش الجروح التي شفاها التاريخ.

وفي السنوات الأخيرة، لم يغب موضوع الشرق الأوسط عن عناوين وكالات الأنباء حول العالم. المنطقة في حالة حمى، والأحداث التي تجري هنا تحدد إلى حد كبير الأجندة الجيوسياسية العالمية. في هذا المكان، تتشابك مصالح أكبر اللاعبين على الساحة العالمية: الولايات المتحدة وأوروبا وروسيا والصين.

لفهم العمليات التي تجري اليوم في العراق وسوريا بشكل أفضل، من الضروري النظر إلى الماضي. وترتبط التناقضات التي أدت إلى الفوضى الدموية في المنطقة بخصائص الإسلام وتاريخ العالم الإسلامي الذي يشهد اليوم انفجارا عاطفيا حقيقيا. كل يوم، أصبحت الأحداث في سوريا تشبه بشكل متزايد حربًا دينية لا هوادة فيها ولا ترحم. لقد حدث هذا من قبل في التاريخ: فقد أدى الإصلاح الأوروبي إلى قرون من الصراعات الدموية بين الكاثوليك والبروتستانت.

وإذا كان الصراع في سوريا، بعد أحداث "الربيع العربي" مباشرة، يشبه انتفاضة مسلحة عادية للشعب ضد نظام استبدادي، فمن الممكن اليوم أن تنقسم الأطراف المتحاربة بشكل واضح على أسس دينية: الرئيس الأسد في سوريا مدعوم من العلويين و الشيعة، وأغلب معارضيه من السنة ( كلا هذين الفرعين معترف بهما على أنهما غير قانونيين على أراضي الاتحاد الروسي). إن وحدات تنظيم الدولة الإسلامية (داعش)، والتي تمثل "قصة الرعب" الرئيسية لأي غربي، تتألف أيضاً من أهل السنة ــ ومن النوع الأكثر تطرفاً.

من هم السنة والشيعة؟ ماهو الفرق؟ ولماذا الآن أدى الاختلاف بين السنة والشيعة إلى مواجهة مسلحة بين هذه الجماعات الدينية؟

للعثور على إجابات لهذه الأسئلة، سيتعين علينا العودة بالزمن إلى ثلاثة عشر قرناً، إلى الفترة التي كان فيها الإسلام ديناً فتياً في مهده. ومع ذلك، قبل ذلك، بعض المعلومات العامة التي ستساعدك على فهم المشكلة بشكل أفضل.

تيارات الإسلام

يعد الإسلام أحد أكبر الديانات في العالم، وهو يحتل المرتبة الثانية (بعد المسيحية) من حيث عدد أتباعه. ويبلغ العدد الإجمالي لأتباعها 1.5 مليار شخص يعيشون في 120 دولة. في 28 دولة، تم إعلان الإسلام دين الدولة.

وبطبيعة الحال، لا يمكن لمثل هذا التعاليم الدينية الضخمة أن تكون متجانسة. يتضمن الإسلام العديد من الحركات المختلفة، والتي يعتبر بعضها هامشيًا حتى في نظر المسلمين أنفسهم. أكبر طائفتين في الإسلام هما السنة والشيعة. وهناك حركات أخرى أقل عدداً لهذا الدين: الصوفية، والسلفية، والإسماعيلية، وجماعة التبليغ وغيرها.

تاريخ وجوهر الصراع

حدث انقسام الإسلام إلى الشيعة والسنة بعد وقت قصير من ظهور هذا الدين، في النصف الثاني من القرن السابع. علاوة على ذلك، فإن أسباب ذلك لم تكن تتعلق بمبادئ الإيمان بقدر ما تتعلق بالسياسة البحتة، ولكي نكون أكثر دقة، فإن الصراع المبتذل على السلطة أدى إلى الانقسام.

بعد وفاة علي، آخر الخلفاء الراشدين الأربعة، بدأ الصراع على مكانه. تم تقسيم الآراء حول وريث المستقبل. يعتقد بعض المسلمين أن سليلًا مباشرًا من آل النبي هو وحده القادر على قيادة الخلافة، وتنتقل إليه كل صفاته الروحية.

يعتقد جزء آخر من المؤمنين أن أي شخص جدير وموثوق يختاره المجتمع يمكن أن يصبح قائداً.

كان الخليفة علي ابن عم النبي وصهره، لذلك يعتقد جزء كبير من المؤمنين أنه ينبغي اختيار حاكم المستقبل من عائلته. علاوة على ذلك، ولد علي في الكعبة، وهو أول رجل وطفل يعتنق الإسلام.

المؤمنون الذين اعتقدوا أن المسلمين يجب أن يحكموا من قبل عشيرة علي شكلوا حركة دينية إسلامية تسمى "الشيعة" ؛ وبالتالي بدأ يطلق على أتباعها اسم الشيعة. مترجمة من العربية، تعني هذه الكلمة "أتباع، أتباع (علي)." وتشكلت فئة أخرى من المؤمنين، الذين شككوا في خصوصية هذا النوع، في الحركة السنية. وظهر هذا الاسم لأن أهل السنة أكدوا موقفهم بالاقتباسات من السنة النبوية، ثاني أهم مصدر في الإسلام بعد القرآن.

بالمناسبة، يعتبر الشيعة أن القرآن، المعترف به من قبل السنة، مزيف جزئيا. وفي رأيهم أن المعلومات المتعلقة بضرورة تعيين علي خليفة لمحمد قد حذفت منها.

وهذا هو الفرق الرئيسي والأساسي بين السنة والشيعة. وأصبح سببا في الحرب الأهلية الأولى التي وقعت في الخلافة العربية.

ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن التاريخ الإضافي للعلاقات بين فرعي الإسلام، على الرغم من أنه لم يكن ورديًا للغاية، إلا أن المسلمين تمكنوا من تجنب الصراعات الخطيرة على أسس دينية. لقد كان عدد السنة دائماً أكبر، ولا يزال الوضع مماثلاً حتى اليوم. وكان ممثلو هذا الفرع من الإسلام هم الذين أسسوا دولاً قوية في الماضي مثل الخلافة الأموية والعباسية، فضلاً عن الإمبراطورية العثمانية، التي كانت في أوجها تشكل تهديداً حقيقياً لأوروبا.

في العصور الوسطى، كانت بلاد فارس الشيعية على خلاف دائم مع الإمبراطورية العثمانية السنية، الأمر الذي منع الأخيرة إلى حد كبير من غزو أوروبا بالكامل. وعلى الرغم من أن هذه الصراعات كانت ذات دوافع سياسية إلى حد ما، إلا أن الاختلافات الدينية لعبت أيضًا دورًا مهمًا فيها.

وصلت التناقضات بين السنة والشيعة إلى مستوى جديد بعد الثورة الإسلامية في إيران (1979)، وبعد ذلك وصل النظام الثيوقراطي إلى السلطة في البلاد. وضعت هذه الأحداث حداً لعلاقات إيران الطبيعية مع الغرب والدول المجاورة لها، حيث كان أغلبهم من السنة في السلطة. وبدأت الحكومة الإيرانية الجديدة في انتهاج سياسة خارجية نشطة، اعتبرتها دول المنطقة بداية للتوسع الشيعي. في عام 1980، بدأت الحرب مع العراق، الذي كانت الغالبية العظمى من قيادته من السنة.

لقد وصل السنة والشيعة إلى مستوى جديد من المواجهة بعد سلسلة من الثورات (المعروفة باسم "الربيع العربي") التي اجتاحت المنطقة. من الواضح أن الصراع في سوريا قد قسم الأطراف المتحاربة على أسس دينية: فالرئيس السوري العلوي يحظى بحماية الحرس الإسلامي الإيراني وحزب الله الشيعي من لبنان، وتعارضه مفارز من المسلحين السنة الذين تدعمهم دول مختلفة في المنطقة.

وإلا كيف يختلف السنة والشيعة؟

هناك اختلافات أخرى بين السنة والشيعة، لكنها أقل جوهرية. لذلك، على سبيل المثال، فإن الشهادة، وهي تعبير لفظي عن الركن الأول للإسلام ("أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا رسول الله")، تبدو مختلفة بعض الشيء بين الشيعة : في نهاية هذه العبارة يضيفون "... وعلي ولي الله".

هناك اختلافات أخرى بين فرعي الإسلام السني والشيعي:

السنة يقدسون النبي محمد حصرا، والشيعة، بالإضافة إلى ذلك، يمجدون ابن عمه علي. السنة يقدسون نص السنة كاملا (اسمهم الثاني "أهل السنة")، بينما الشيعة لا يحترمون إلا الجزء المتعلق بالنبي وأهل بيته. يعتقد أهل السنة أن اتباع السنة بدقة هو أحد الواجبات الرئيسية للمسلم. في هذا الصدد، يمكن أن يطلق عليهم العقائديون: فحركة طالبان في أفغانستان تنظم بشكل صارم حتى تفاصيل مظهر الشخص وسلوكه.
إذا تم الاحتفال بأكبر الأعياد الإسلامية - عيد الأضحى وقربان بيرم - بالتساوي بين فرعي الإسلام، فإن تقليد الاحتفال بيوم عاشوراء بين السنة والشيعة له فرق كبير. بالنسبة للشيعة، هذا اليوم هو يوم تذكاري.
لدى السنة والشيعة مواقف مختلفة تجاه معيار الإسلام مثل الزواج المؤقت. وهذا الأخير يعتبر هذه ظاهرة طبيعية ولا يحد من عدد مثل هذه الزيجات. ويعتبر السنة أن مثل هذه المؤسسة غير قانونية، لأن محمد نفسه أبطلها.
هناك اختلافات في أماكن الحج التقليدية: يزور السنة مكة والمدينة في المملكة العربية السعودية، ويزور الشيعة النجف أو كربلاء في العراق.
يُطلب من السنة أداء خمس صلوات في اليوم، بينما يمكن للشيعة أن يقتصروا على ثلاث صلوات.

لكن الشيء الرئيسي الذي يختلف فيه هذان الاتجاهان في الإسلام هو طريقة انتخاب السلطة والموقف منها. عند السنة، الإمام هو ببساطة رجل دين يرأس المسجد. الشيعة لديهم موقف مختلف تماما تجاه هذه القضية. رأس الشيعة، الإمام، هو الزعيم الروحي الذي لا يحكم شؤون الإيمان فحسب، بل السياسة أيضًا. يبدو أنه يقف فوق الهياكل الحكومية. علاوة على ذلك، يجب أن يكون الإمام من آل النبي محمد.

والمثال النموذجي لهذا الشكل من الحكم هو إيران اليوم. ورئيس الشيعة في إيران، الرهبار، أعلى مرتبة من الرئيس أو رئيس البرلمان الوطني. فهو يحدد تماما سياسة الدولة.

السنة لا يؤمنون على الإطلاق بعصمة الناس، والشيعة يعتقدون أن أئمتهم معصومون تماما.

وتؤمن الشيعة باثني عشر إماما صالحا (من نسل علي)، ومصير آخرهم (اسمه محمد المهدي) مجهول. لقد اختفى ببساطة دون أن يترك أثرا في نهاية القرن التاسع. ويعتقد الشيعة أن المهدي سيعود إلى الناس عشية يوم القيامة لاستعادة النظام في العالم.

يعتقد السنة أنه بعد الموت يمكن لروح الإنسان أن تلتقي بالله، بينما يعتبر الشيعة أن مثل هذا اللقاء مستحيل في حياة الإنسان الأرضية وبعدها. ولا يمكن التواصل مع الله إلا من خلال الإمام.

وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن الشيعة يمارسون مبدأ التقية، وهو ما يعني إخفاء الإيمان.

عدد وأماكن إقامة السنة والشيعة

كم عدد السنة والشيعة في العالم؟ غالبية المسلمين الذين يعيشون على هذا الكوكب اليوم ينتمون إلى المذهب السني للإسلام. وبحسب تقديرات مختلفة فإنهم يشكلون من 85 إلى 90٪ من أتباع هذا الدين.

ويعيش معظم الشيعة في إيران والعراق (أكثر من نصف السكان) وأذربيجان والبحرين واليمن ولبنان. في المملكة العربية السعودية، يمارس المذهب الشيعي ما يقرب من 10٪ من السكان.

ويشكل السنة الأغلبية في تركيا والمملكة العربية السعودية والكويت وأفغانستان وبقية آسيا الوسطى وإندونيسيا ودول شمال أفريقيا مثل مصر والمغرب وتونس. وبالإضافة إلى ذلك، فإن غالبية المسلمين في الهند والصين ينتمون إلى المذهب السني في الإسلام. المسلمون الروس هم أيضا سنة.

كقاعدة عامة، لا توجد صراعات بين أتباع هذه الحركات الإسلامية عندما يعيشون معًا في نفس المنطقة. غالبًا ما يرتاد السنة والشيعة نفس المساجد، وهذا أيضًا لا يسبب صراعات.

إن الوضع الحالي في العراق وسوريا هو بالأحرى استثناء ناجم عن أسباب سياسية. ويرتبط هذا الصراع بالمواجهة بين الفرس والعرب، والتي تمتد جذورها إلى أعماق القرون المظلمة.

العلويون

في الختام، أود أن أقول بضع كلمات عن الجماعة الدينية العلوية، التي ينتمي إليها حليف روسيا الحالي في الشرق الأوسط، الرئيس السوري بشار الأسد.

العلويون هم حركة (طائفة) من الإسلام الشيعي، ويوحدهم تبجيل ابن عم الرسول، الخليفة علي. نشأت العلوية في القرن التاسع في الشرق الأوسط. واستوعبت هذه الحركة الدينية سمات الإسماعيلية والمسيحية الغنوصية، وكانت النتيجة "خليط متفجر" من الإسلام والمسيحية ومختلف المعتقدات ما قبل الإسلام التي كانت موجودة في هذه الأراضي.

اليوم، يشكل العلويون 10-15٪ من سكان سوريا، ويبلغ عددهم الإجمالي 2-2.5 مليون شخص.

وعلى الرغم من أن العلوية نشأت على أساس المذهب الشيعي، إلا أنها تختلف عنه كثيراً. يحتفل العلويون ببعض الأعياد المسيحية، مثل عيد الفصح وعيد الميلاد، ويؤدون صلاتين فقط في اليوم، ولا يرتادون المساجد، وقد يشربون الكحول. العلويون يقدسون يسوع المسيح (عيسى)، الرسل المسيحيين، يُقرأ الإنجيل في خدمتهم، ولا يعترفون بالشريعة.

وإذا لم يكن لدى السنة المتطرفين من بين مقاتلي الدولة الإسلامية (داعش) موقف جيد جدًا تجاه الشيعة، معتبرينهم مسلمين "خطأ"، فإنهم عمومًا يطلقون على العلويين اسم الزنادقة الخطرين الذين يجب تدميرهم. إن الموقف تجاه العلويين أسوأ بكثير من موقفهم تجاه المسيحيين أو اليهود؛ حيث يعتقد السنة أن العلويين يهينون الإسلام بمجرد وجودهم.

لا يُعرف الكثير عن التقاليد الدينية للعلويين، لأن هذه المجموعة تستخدم بنشاط ممارسة التقية، التي تسمح للمؤمنين بأداء شعائر الديانات الأخرى مع الحفاظ على عقيدتهم.

إذا كان لديك أي أسئلة، اتركها في التعليقات أسفل المقال. سنكون سعداء نحن أو زوارنا بالرد عليهم

أنا لا أشعلها.

انتشار الإسلام في العالم. يتم تمييز الشيعة باللون الأحمر والسنة باللون الأخضر.

الشيعة والسنة.

الأزرق - الشيعة، الأحمر - السنة، الأخضر - الوهابيون، والأرجواني - الإباضية (في عمان)

خريطة التقسيم العرقي الثقافي للحضارات حسب مفهوم هنتنغتون:
1. الثقافة الغربية (الأزرق الداكن)
2. أمريكا اللاتينية (اللون الأرجواني)
3. اليابانية (اللون الأحمر الساطع)
4. التايلاندية الكونفوشيوسية (اللون الأحمر الداكن)
5. هندوسي (اللون البرتقالي)
6. الإسلامية (الأخضر)
7. السلافية الأرثوذكسية (اللون الفيروزي)
8. البوذية (أصفر)
9. الأفريقي (البني)

يعود انقسام المسلمين إلى شيعة وسنة إلى التاريخ المبكر للإسلام. مباشرة بعد وفاة النبي محمد في القرن السابع، نشأ نزاع حول من يجب أن يقود المجتمع الإسلامي في الخلافة العربية. دافع بعض المؤمنين عن خلفاء منتخبين، بينما دافع آخرون عن حقوق صهر محمد المحبوب علي بن أبو طالب.

هكذا انقسم الإسلام في البداية. هذا هو ما حدث بعد ذلك...

كانت هناك أيضًا وصية مباشرة للنبي، والتي بموجبها كان علي أن يصبح خليفته، ولكن، كما يحدث غالبًا، فإن سلطة محمد، التي لا تتزعزع أثناء الحياة، لم تلعب دورًا حاسمًا بعد الموت. يعتقد أنصار إرادته أن الأمة (المجتمع) يجب أن يقودها أئمة "يعينهم الله" - علي وأحفاده من فاطمة، ويعتقدون أن قوة علي وورثته من الله. بدأ يطلق على أنصار علي اسم الشيعة، وهو ما يعني حرفيا "أنصار، أتباع".

اعترض خصومهم على أن القرآن والسنة الثانية الأهم (مجموعة القواعد والمبادئ المكملة للقرآن، المبنية على أمثلة من حياة محمد، وأفعاله، وأقوال أصحابه) لا تقول شيئا عن الأئمة وعن الصحابة. الحقوق الإلهية في السلطة لعشيرة علي. النبي نفسه لم يقل شيئا عن هذا. ورد الشيعة بأن تعليمات النبي تخضع للتفسير - ولكن فقط من قبل أولئك الذين لديهم حق خاص في القيام بذلك. واعتبر المعارضون أن مثل هذه الآراء بدعة، وقالوا إن السنة يجب أن تؤخذ بالشكل الذي جمعها الصحابة، دون أي تغيير أو تأويل. وهذا الاتجاه الذي يتبعه أهل الالتزام الصارم بالسنة يسمى "السنة".

وبالنسبة للسنة، فإن فهم الشيعة لوظيفة الإمام كوسيط بين الله والإنسان هو بدعة، لأنهم متمسكون بمفهوم العبادة المباشرة لله، دون وسطاء. والإمام، من وجهة نظرهم، شخصية دينية عادية اكتسب السلطة من خلال معرفته اللاهوتية، وإمام مسجد، ومؤسستهم الدينية خالية من الهالة الصوفية. يقدس السنة "الخلفاء الراشدين" الأربعة الأوائل ولا يعترفون بسلالة علي. الشيعة لا يعترفون إلا بعلي. الشيعة يقدسون أقوال الأئمة إلى جانب القرآن والسنة.

ولا تزال الخلافات قائمة في التفسيرات السنية والشيعية للشريعة الإسلامية. على سبيل المثال، لا يلتزم الشيعة بالقاعدة السنية المتمثلة في اعتبار الطلاق صحيحاً من لحظة إعلانه من قبل الزوج. وفي المقابل، لا يقبل أهل السنة ممارسة الشيعة لزواج المتعة.

في العالم الحديث، يشكل السنة غالبية المسلمين، والشيعة - ما يزيد قليلا عن عشرة في المئة. الشيعة شائعة في إيران وأذربيجان وأجزاء من أفغانستان والهند وباكستان وطاجيكستان والدول العربية (باستثناء شمال أفريقيا). الدولة الشيعية الرئيسية والمركز الروحي لهذا الاتجاه للإسلام هي إيران.

لا تزال الصراعات بين الشيعة والسنة تحدث، لكنها في الوقت الحاضر ذات طبيعة سياسية في أغلب الأحيان. ومع استثناءات نادرة (إيران وأذربيجان وسوريا)، في البلدان التي يسكنها الشيعة، فإن كل السلطة السياسية والاقتصادية مملوكة للسنة. يشعر الشيعة بالإهانة، ويتم استغلال سخطهم من قبل الجماعات الإسلامية المتطرفة وإيران والدول الغربية، التي أتقنت منذ فترة طويلة علم تأليب المسلمين ضد بعضهم البعض ودعم الإسلام المتطرف من أجل "انتصار الديمقراطية". وقاتل الشيعة بقوة من أجل السلطة في لبنان، وتمردوا العام الماضي في البحرين احتجاجا على اغتصاب الأقلية السنية للسلطة السياسية وعائدات النفط.

في العراق، بعد التدخل المسلح للولايات المتحدة، جاء الشيعة إلى السلطة، بدأت حرب أهلية في البلاد بينهم وبين المالكين السابقين - السنة، وأفسح النظام العلماني المجال للظلامية. أما في سوريا فالوضع معاكس، فالسلطة هناك تعود للعلويين، أحد اتجاهات المذهب الشيعي. وبذريعة محاربة هيمنة الشيعة في أواخر السبعينيات، شنت جماعة “الإخوان المسلمين” الإرهابية حربًا ضد النظام الحاكم، وفي عام 1982، استولى المتمردون على مدينة حماة. تم سحق التمرد ومات الآلاف من الناس. الآن استؤنفت الحرب - ولكن الآن فقط، كما هو الحال في ليبيا، يُطلق على قطاع الطرق اسم المتمردين، وهم مدعومون علانية من قبل كل الإنسانية الغربية التقدمية، بقيادة الولايات المتحدة.

وفي الاتحاد السوفييتي السابق، يعيش الشيعة بشكل رئيسي في أذربيجان. ويمثلهم في روسيا نفس الأذربيجانيين، بالإضافة إلى عدد صغير من التاتس والليزغيين في داغستان.

لا توجد صراعات خطيرة في منطقة ما بعد الاتحاد السوفيتي حتى الآن. لدى معظم المسلمين فكرة غامضة للغاية عن الفرق بين الشيعة والسنة، وغالباً ما يزور الأذربيجانيون الذين يعيشون في روسيا، في غياب المساجد الشيعية، المساجد السنية.

المواجهة بين الشيعة والسنة

هناك حركات كثيرة في الإسلام، أكبرها حركات السنة والشيعة. وبحسب تقديرات تقريبية، تبلغ نسبة الشيعة بين المسلمين 15% (216 مليوناً من أصل 1.4 مليار مسلم وفقاً لبيانات 2005). إيران هي الدولة الوحيدة في العالم التي دين الدولة فيها هو الإسلام الشيعي.

كما يهيمن الشيعة أيضًا على سكان أذربيجان الإيرانية والبحرين ولبنان، ويشكلون ما يقرب من نصف سكان العراق. وفي المملكة العربية السعودية وباكستان والهند وتركيا وأفغانستان واليمن والكويت وغانا ودول جنوب أفريقيا، يعيش ما بين 10 إلى 40% من الشيعة. فقط في إيران لديهم سلطة الدولة. البحرين، على الرغم من أن غالبية السكان من الشيعة، تحكمها سلالة سنية. ويخضع العراق أيضاً لحكم السنة، ولم يتم انتخاب رئيس شيعي للمرة الأولى إلا في السنوات الأخيرة.

وعلى الرغم من الخلافات المستمرة، فإن العلوم الإسلامية الرسمية تتجنب المناقشة المفتوحة. ويرجع ذلك جزئيًا إلى حقيقة أنه يحظر في الإسلام إهانة كل ما يتعلق بالإيمان والتحدث بشكل سيء عن الدين الإسلامي. يؤمن كل من السنة والشيعة بالله ونبيه محمد، ويلتزمون بنفس التعاليم الدينية - الصيام والصلاة اليومية وما إلى ذلك، ويقومون بالحج السنوي إلى مكة، على الرغم من أنهم يعتبرون بعضهم البعض "كفارًا" - "كفارًا".

اندلعت الخلافات الأولى بين الشيعة والسنة بعد وفاة النبي محمد عام 632. وانقسم أتباعه حول من يجب أن يرث السلطة ويصبح الخليفة التالي. لم يكن لمحمد أبناء، وبالتالي لم يكن له ورثة مباشرون. يعتقد بعض المسلمين أنه وفقًا لتقاليد القبيلة، يجب اختيار خليفة جديد في مجلس الحكماء. وعين المجلس والد زوجة محمد، أبو بكر، خليفة. إلا أن بعض المسلمين لم يوافقوا على هذا الاختيار. لقد اعتقدوا أن السلطة العليا على المسلمين يجب أن تكون موروثة. وفي رأيهم أن علي بن أبو طالب، ابن عم محمد وصهره، زوج ابنته فاطمة، كان ينبغي أن يصبح خليفة. أطلق على أنصاره اسم شيعة علي - "حزب علي" ، ثم أصبحوا فيما بعد يطلق عليهم ببساطة "الشيعة". وبدوره فإن اسم "سني" يأتي من كلمة "السنة"، وهي مجموعة من القواعد والمبادئ المبنية على أقوال وأفعال النبي محمد.

اعترف علي بولاية أبي بكر، الذي أصبح أول خليفة صالح. وبعد وفاته خلف أبو بكر عمر وعثمان، وكان حكمهما قصيرًا أيضًا. وبعد اغتيال الخليفة عثمان، أصبح علي رابع الخلفاء الراشدين. وكان علي وأحفاده يلقبون بالأئمة. إنهم لم يقودوا المجتمع الشيعي فحسب، بل كانوا يعتبرون أيضًا من نسل محمد. ومع ذلك، دخلت العشيرة الأموية السنية الصراع على السلطة. ومن خلال تنظيم اغتيال علي عام 661 بمساعدة الخوارج، استولوا على السلطة، مما أدى إلى حرب أهلية بين السنة والشيعة. وهكذا، منذ البداية، كان هذان الفرعان من الإسلام معاديين لبعضهما البعض.

ودُفن علي بن أبو طالب في النجف التي أصبحت منذ ذلك الحين مزاراً للشيعة. في عام 680، رفض ابن علي وحفيد محمد، الإمام الحسين، مبايعة الأمويين. ثم، في اليوم العاشر من محرم، الشهر الأول من التقويم الإسلامي (عادة نوفمبر)، وقعت معركة كربلاء بين الجيش الأموي ومفرزة الإمام الحسين المكونة من 72 رجلاً. دمر السنة المفرزة بأكملها مع الحسين وأقارب محمد الآخرين، ولم يدخروا حتى الطفل البالغ من العمر ستة أشهر - حفيد علي بن أبو طالب. وأرسلت رؤوس القتلى إلى الخليفة الأموي في دمشق، مما جعل الإمام الحسين شهيداً في نظر الشيعة. وتعتبر هذه المعركة نقطة انطلاق الانقسام بين السنة والشيعة.

وأصبحت كربلاء، التي تقع على بعد مائة كيلومتر جنوب غرب بغداد، مدينة مقدسة لدى الشيعة مثل مكة والمدينة والقدس. وفي كل عام، يحيي الشيعة ذكرى الإمام الحسين في يوم وفاته. في هذا اليوم، يتم الصيام، وينظم الرجال والنساء ذوو الملابس السوداء مواكب جنائزية ليس فقط في كربلاء، بل في جميع أنحاء العالم الإسلامي. ويمارس بعض المتعصبين الدينيين طقوس جلد الذات، ويقطعون أنفسهم بالسكاكين حتى ينزفوا، في صورة استشهاد الإمام الحسين.

بعد هزيمة الشيعة، بدأ معظم المسلمين في اعتناق المذهب السني. يعتقد السنة أن السلطة يجب أن تعود إلى عم محمد أبو العباس، الذي جاء من فرع آخر من عائلة محمد. هزم عباس الأمويين عام 750 وبدأ الحكم العباسي. وجعلوا من بغداد عاصمتهم. وفي عهد العباسيين، في القرنين العاشر والثاني عشر، تبلورت أخيرًا مفاهيم "السنة" و"التشيع". وكانت آخر سلالة شيعية في العالم العربي هي الفاطميين. حكموا مصر من 910 إلى 1171. ومن بعدهم وحتى يومنا هذا، فإن المناصب الحكومية الرئيسية في الدول العربية تعود إلى أهل السنة.

وكان الشيعة يحكمهم الأئمة. بعد وفاة الإمام الحسين، تم توريث السلطة. اختفى الإمام الثاني عشر محمد المهدي في ظروف غامضة. ومنذ أن حدث ذلك في سامراء، أصبحت هذه المدينة أيضاً مقدسة عند الشيعة. ويعتقدون أن الإمام الثاني عشر هو النبي الصاعد، المسيح، وينتظرون عودته، كما ينتظر المسيحيون يسوع المسيح. ويعتقدون أنه مع ظهور المهدي سيتحقق العدل في الأرض. إن عقيدة الإمامة هي سمة أساسية من سمات التشيع.

وفي وقت لاحق، أدى الانقسام السني الشيعي إلى مواجهة بين أكبر إمبراطوريتين في الشرق في العصور الوسطى - العثمانية والفارسية. كان الشيعة الذين كانوا في السلطة في بلاد فارس يعتبرون زنادقة في نظر بقية العالم الإسلامي. في الإمبراطورية العثمانية، لم يتم الاعتراف بالتشيع كفرع منفصل عن الإسلام، وكان الشيعة ملزمين بالامتثال لجميع القوانين والطقوس السنية.

أول محاولة لتوحيد المؤمنين قام بها الحاكم الفارسي نادر شاه أفشار. وبعد أن حاصر البصرة عام 1743، طالب السلطان العثماني بالتوقيع على معاهدة سلام تعترف بالمذهب الشيعي في الإسلام. وعلى الرغم من رفض السلطان، إلا أنه بعد مرور بعض الوقت تم تنظيم اجتماع لعلماء الدين الشيعة والسنة في النجف. ولم يؤد ذلك إلى نتائج مهمة، بل تم إنشاء سابقة.

الخطوة التالية نحو المصالحة بين السنة والشيعة اتخذها العثمانيون في نهاية القرن التاسع عشر. ويعود ذلك إلى العوامل التالية: التهديدات الخارجية التي أضعفت الإمبراطورية، وانتشار المذهب الشيعي في العراق. بدأ السلطان العثماني عبد الحميد الثاني في اتباع سياسة الوحدة الإسلامية لتعزيز مكانته كزعيم للمسلمين، وتوحيد السنة والشيعة، والحفاظ على التحالف مع بلاد فارس. وقد حظيت الوحدة الإسلامية بدعم الأتراك الشباب، وبالتالي تمكنت من تعبئة الشيعة للحرب مع بريطانيا العظمى.

كان للوحدة الإسلامية قادتها، الذين كانت أفكارهم بسيطة ومفهومة للغاية. ولذلك قال جمال الدين الأفغاني الأسبادي إن الانقسام بين المسلمين عجّل بسقوط الإمبراطوريتين العثمانية والفارسية، وساهم في غزو القوى الأوروبية للمنطقة. الطريقة الوحيدة لصد الغزاة هي الاتحاد.

وفي عام 1931، انعقد المؤتمر الإسلامي في القدس، وحضره الشيعة والسنة. ومن المسجد الأقصى، وجهت دعوة إلى المؤمنين للتوحد لمقاومة التهديدات الغربية والدفاع عن فلسطين التي كانت تحت السيطرة البريطانية. وصدرت دعوات مماثلة في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين، في حين واصل علماء الدين الشيعة التفاوض مع عمداء الأزهر، أكبر جامعة إسلامية. وفي عام 1948، أسس رجل الدين الإيراني محمد تقي القمي، مع علماء الأزهر والسياسيين المصريين، منظمة المصالحة بين التيارات الإسلامية (جماعة التقريب بين المذاهب الإسلامية) في القاهرة. وصلت الحركة إلى ذروتها عام 1959، عندما أصدر شيخ الأزهر محمود شلتوت فتوى باعتبار المذهب الشيعي الجعفري المذهب الخامس في الإسلام، إلى جانب المذاهب السنية الأربع. وبعد انهيار العلاقات بين مصر وإيران بسبب اعتراف طهران بدولة إسرائيل عام 1960، تلاشت أنشطة المنظمة تدريجياً، وتوقفت تماماً في أواخر السبعينيات. إلا أنها لعبت دورا في تاريخ المصالحة بين السنة والشيعة.

يكمن فشل الحركات التوحيدية في خطأ واحد. وقد أدت المصالحة إلى ظهور البديل التالي: إما أن تقبل كل مدرسة إسلامية مذهباً واحداً، أو أن يتم استيعاب مدرسة في مدرسة أخرى - أقلية بالأغلبية. المسار الأول غير مرجح، لأن السنة والشيعة لديهم وجهات نظر مختلفة بشكل أساسي حول بعض المبادئ الدينية. كقاعدة عامة، بدءا من القرن العشرين. وتنتهي جميع المناقشات بينهما باتهامات متبادلة بـ "الخيانة الزوجية".

في عام 1947، تم تشكيل حزب البعث في دمشق، سوريا. وبعد سنوات قليلة، اندمج مع الحزب العربي الاشتراكي وحصل على اسم حزب البعث العربي الاشتراكي. روج الحزب للقومية العربية، والفصل بين الدين والدولة، والاشتراكية. في 1950s كما ظهر فرع بعثي في العراق. في ذلك الوقت، كان العراق، وفقًا لمعاهدة بغداد، حليفًا للولايات المتحدة في الحرب ضد "توسيع الاتحاد السوفييتي". وفي عام 1958، أطاح حزب البعث بالأنظمة الملكية في كل من سوريا والعراق. وفي الخريف نفسه، تأسس حزب الدعوة الشيعي الراديكالي في كربلاء، وكان أحد قادته السيد محمد باقر الصدر. وفي عام 1968، وصل البعثيون إلى السلطة في العراق وحاولوا تدمير حزب الدعوة. نتيجة للانقلاب، أصبح زعيم البعث الجنرال أحمد حسن البكر رئيسًا للعراق، وكان مساعده الرئيسي منذ عام 1966 هو صدام حسين.

صور آية الله الخميني وزعماء الشيعة الآخرين.
"الشيعة ليسوا مسلمين! الشيعة لا يمارسون الإسلام. الشيعة هم أعداء الإسلام والمسلمين أجمعين. الله يعاقبهم."

أدت الإطاحة بنظام الشاه الموالي لأمريكا في إيران عام 1979 إلى تغيير جذري في الوضع في المنطقة. ونتيجة للثورة أُعلنت الجمهورية الإسلامية في إيران، وكان زعيمها آية الله الخميني. وكان ينوي نشر الثورة في جميع أنحاء العالم الإسلامي، وتوحيد السنة والشيعة تحت راية الإسلام. وفي الوقت نفسه، في صيف عام 1979، أصبح صدام حسين رئيساً للعراق. رأى الحسين نفسه قائداً يقاتل الصهاينة في إسرائيل. كما كان يحب في كثير من الأحيان مقارنة نفسه بالحاكم البابلي نبوخذ نصر والزعيم الكردي صلاح الدين، الذي صد هجوم الصليبيين على القدس عام 1187. وهكذا، وضع الحسين نفسه كقائد في الحرب ضد "الصليبيين" المعاصرين ( الولايات المتحدة الأمريكية) كزعيم للأكراد والعرب.

وكان صدام يخشى أن تحل الحركة الإسلامية، التي يقودها الفرس، وليس العرب، محل القومية العربية. بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن ينضم الشيعة العراقيون، الذين يشكلون جزءا كبيرا من السكان، إلى شيعة إيران. لكن الأمر لم يكن يتعلق بالصراع الديني بقدر ما يتعلق بالقيادة في المنطقة. كان حزب البعث نفسه في العراق يتألف من السنة والشيعة، وكان الأخير يشغل مناصب عالية جدًا.

صورة مشطوبة للخميني. "الخميني عدو الله".

لقد اكتسب الصراع الشيعي السني لوناً سياسياً بفضل جهود القوى الغربية. خلال السبعينيات، بينما كان الشاه يحكم إيران باعتباره الحليف الرئيسي للولايات المتحدة، لم تهتم الولايات المتحدة بالعراق. والآن قرروا دعم الحسين لوقف انتشار الإسلام الراديكالي وإضعاف إيران. كان آية الله يحتقر حزب البعث بسبب توجهاته العلمانية والقومية. لفترة طويلة، كان الخميني في المنفى في النجف، ولكن في عام 1978، بناء على طلب الشاه، طرده صدام حسين من البلاد. وبعد وصول آية الله الخميني إلى السلطة، بدأ بتحريض شيعة العراق على الإطاحة بالنظام البعثي. ردا على ذلك، في ربيع عام 1980، اعتقلت السلطات العراقية وقتلت أحد الممثلين الرئيسيين لرجال الدين الشيعة - آية الله محمد باقر الصدر.

وأيضاً منذ زمن الحكم البريطاني في بداية القرن العشرين. كان هناك نزاع حدودي بين العراق وإيران. وبحسب اتفاقية 1975، يجري في وسط نهر شط العرب الذي يتدفق جنوب البصرة عند التقاء نهري دجلة والفرات. بعد الثورة، مزق الحسين المعاهدة، وأعلن أن نهر شط العرب بأكمله هو أراضي عراقية. بدأت الحرب العراقية الإيرانية.

وفي عشرينيات القرن الماضي، استولى الوهابيون على جبل شمر والحجاز وعسير، وتمكنوا من قمع عدد من الانتفاضات في القبائل البدوية الكبيرة. تم التغلب على التجزئة القبلية الإقطاعية. تم إعلان المملكة العربية السعودية مملكة.

ويعتبر المسلمون التقليديون الوهابيين مسلمين مزيفين ومرتدين، في حين جعل السعوديون هذه الحركة أيديولوجية دولة. تم التعامل مع السكان الشيعة في البلاد كمواطنين من الدرجة الثانية في المملكة العربية السعودية.

طوال الحرب، تلقى الحسين الدعم من المملكة العربية السعودية. في 1970s أصبحت هذه الدولة الموالية للغرب منافسًا لإيران. لم تكن إدارة ريغان تريد أن يفوز النظام المناهض لأميركا في إيران. وفي عام 1982، قامت الحكومة الأمريكية بإزالة العراق من قائمتها للدول التي تدعم الإرهابيين، مما سمح لصدام حسين بتلقي المساعدات مباشرة من الأمريكيين. كما زوده الأمريكيون ببيانات استخباراتية عبر الأقمار الصناعية حول تحركات القوات الإيرانية. منع الحسين الشيعة في العراق من الاحتفال بأعيادهم وقتل قادتهم الروحيين. وأخيرا، في عام 1988، اضطر آية الله الخميني إلى الموافقة على هدنة. ومع وفاة آية الله عام 1989، بدأت الحركة الثورية في إيران في التراجع.

وفي عام 1990، غزا صدام حسين الكويت، التي كان العراق يطالب بها منذ الثلاثينيات. ومع ذلك، كانت الكويت حليفًا وموردًا مهمًا للنفط للولايات المتحدة، وغيرت إدارة بوش مرة أخرى سياستها تجاه العراق من أجل إضعاف نظام صدام حسين. ودعا بوش الشعب العراقي إلى الثورة ضد صدام. واستجاب الأكراد والشيعة لهذا النداء. وعلى الرغم من طلباتهم للمساعدة في القتال ضد نظام البعث، ظلت الولايات المتحدة على الهامش، لأنهم كانوا خائفين من تعزيز قوة إيران. تم قمع الانتفاضة بسرعة.

بعد الهجوم الإرهابي على مركز التجارة العالمي في نيويورك في 11 سبتمبر 2001، بدأ بوش التخطيط لحرب ضد العراق. نقلاً عن شائعات مفادها أن الحكومة العراقية تمتلك أسلحة الدمار الشامل النووية، غزت الولايات المتحدة العراق في عام 2003. وفي ثلاثة أسابيع، استولوا على بغداد، وأطاحوا بنظام صدام حسين وأنشأوا حكومتهم الائتلافية. فر العديد من البعثيين إلى الأردن. وفي ظل فوضى الفوضى، نشأت حركة شيعية في مدينة الصدر. وبدأ أنصاره بالانتقام من جرائم صدام ضد الشيعة بقتل جميع أعضاء حزب البعث السابقين.

مجموعة من أوراق اللعب عليها صور صدام حسين وأعضاء الحكومة العراقية وحزب البعث. وزعتها القيادة الأمريكية على العسكريين الأمريكيين أثناء غزو العراق عام 2003.

تم القبض على صدام حسين في ديسمبر/كانون الأول 2003، وتم إعدامه من قبل المحكمة في 30 ديسمبر/كانون الأول 2006. وبعد سقوط نظامه، تزايد نفوذ إيران والشيعة مرة أخرى في المنطقة. وأصبح الزعيمان السياسيان الشيعة نصر الله وأحمدي نجاد يتمتعان بشعبية متزايدة كقادة في الحرب ضد إسرائيل والولايات المتحدة. اندلع الصراع بين السنة والشيعة بقوة متجددة. وكان سكان بغداد 60% شيعة و40% سنة. وفي عام 2006، هزم جيش المهدي الشيعي التابع للصدر السنة، وكان الأميركيون يخشون أن يفقدوا السيطرة على المنطقة.

رسم كاريكاتوري يظهر اصطناع الصراع بين الشيعة والسنة. "الحرب الأهلية في العراق.. "نحن مختلفون للغاية بحيث لا نستطيع العيش معًا!" السنة والشيعة.

وفي عام 2007، أرسل بوش المزيد من القوات إلى العراق في الشرق الأوسط لمحاربة جيش المهدي الشيعي وتنظيم القاعدة. ومع ذلك، عانى الجيش الأمريكي من الهزائم، وفي عام 2011، اضطر الأمريكيون إلى سحب قواتهم أخيرًا. ولم يتحقق السلام قط. في عام 2014، ظهرت جماعة سنية متطرفة تعرف باسم الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش) تحت قيادة أبو بكر البغدادي. وكان هدفهم الأولي هو الإطاحة بنظام الرئيس بشار الأسد الموالي لإيران في سوريا.

إن ظهور الجماعات الشيعية والسنية المتطرفة لا يسهم في أي حل سلمي للصراع الديني. بل على العكس من ذلك، تعمل الولايات المتحدة، من خلال رعاية المتطرفين، على تأجيج الصراع على حدود إيران. ومن خلال جر الدول الحدودية إلى حرب طويلة الأمد، يسعى الغرب إلى إضعاف إيران وعزلها بالكامل. فالتهديد النووي الإيراني، والتعصب الشيعي، ودموية نظام بشار الأسد في سوريا، تم اختراعها لأغراض دعائية. أكثر المقاتلين نشاطا ضد الشيعة هم المملكة العربية السعودية وقطر.

قبل الثورة الإيرانية، وعلى الرغم من حكم الشاه الشيعي، لم تكن هناك اشتباكات مفتوحة بين الشيعة والسنة. على العكس من ذلك، كانوا يبحثون عن طرق للمصالحة. وقال آية الله الخميني: العداء بين السنة والشيعة مؤامرة من الغرب. إن الخلاف بيننا لا يفيد إلا أعداء الإسلام. ومن لم يفهم هذا فليس سنياً ولا شيعياً..."

"دعونا نجد التفاهم المتبادل." الحوار الشيعي السني.

لماذا كان هناك انقسام بين السنة والشيعة؟ 26 مايو 2015

من المؤلم قراءة الأخبار، حيث وردت أنباء مراراً وتكراراً عن قيام مسلحي تنظيم “الدولة الإسلامية” (داعش) بالاستيلاء على المعالم الثقافية والتاريخية القديمة وتدميرها والتي ظلت قائمة لآلاف السنين. تذكر القصة القديمة عن الدمار. ثم كان من أهمها تدمير الآثار الموصل القديمة. ومؤخراً استولوا على مدينة تدمر السورية التي تحتوي على آثار قديمة فريدة من نوعها. ولكن هذا هو الأجمل! والحروب الدينية هي المسؤولة.

هكذا انقسم الإسلام في البداية. هذا هو ما حدث بعد ذلك...

وفي عام 2010، نشب صراع بين رئيس هيئة الإدارة الروحية لمسلمي الجزء الأوروبي من روسيا، ورئيس مجلس مفتي روسيا السني رافيل جينوتين، ورئيس إدارة مسلمي الجزء الأوروبي من روسيا. القوقاز، الشيعة الله شكر باشازاد. وقد اتُهم الأخير بأنه شيعي، وأغلبية المسلمين في روسيا ورابطة الدول المستقلة هم من السنة، لذلك لا ينبغي للشيعة أن يحكموا السنة. قام مجلس مفتي روسيا بتخويف السنة بـ "الانتقام الشيعي" واتهم باشازاد بالعمل ضد روسيا ودعم المسلحين الشيشان وإقامة علاقات وثيقة مع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية وقمع السنة في أذربيجان. رداً على ذلك، اتهمت هيئة مسلمي القوقاز مجلس المفتي بمحاولة تعطيل قمة الأديان في باكو والتحريض على الفتنة بين السنة والشيعة.

ويعتقد الخبراء أن جذور الصراع تكمن في المؤتمر التأسيسي للمجلس الاستشاري الإسلامي لرابطة الدول المستقلة في موسكو عام 2009، والذي تم فيه انتخاب الله شكر باشازاده رئيسًا لتحالف جديد للمسلمين التقليديين. وقد حظيت المبادرة بإشادة كبيرة من الرئيس الروسي، وكان مجلس المفتين الذي قاطعها بشكل واضح، خاسراً. ويشتبه أيضًا في قيام وكالات المخابرات الغربية بالتحريض على الصراع.

دعونا نتذكر أيضًا كيف حدث ذلك أيضًا. وهنا قصة أخرى حول وما هو عليه و المقال الأصلي موجود على الموقع InfoGlaz.rfرابط المقال الذي أخذت منه هذه النسخة -