Johann Goethe "Faust": คำอธิบายตัวละครการวิเคราะห์งาน "ความหมายทั่วไปของโศกนาฏกรรม" เฟาสท์เฟาสท์เล่น

โศกนาฏกรรมเริ่มต้นด้วยสามข้อความเกริ่นนำ อย่างแรกคือการอุทิศโคลงสั้น ๆ ให้กับเพื่อนของเยาวชน - ผู้ที่เกี่ยวข้องกับผู้เขียนในช่วงเริ่มต้นของการทำงานกับเฟาสต์และผู้ที่เสียชีวิตไปแล้วหรืออยู่ห่างไกล “ฉันโชคดีอีกครั้งที่จำทุกคนที่อาศัยอยู่ตอนเที่ยงวันอันสดใสนั้นได้”

แล้วก็มาถึงบทนำ ในบทสนทนาของผู้กำกับละคร กวี และนักแสดงตลก ได้พูดคุยถึงปัญหาของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ ศิลปะควรรับใช้ฝูงชนที่เกียจคร้านหรือเป็นจริงต่อจุดประสงค์อันสูงส่งและเป็นนิรันดร์หรือไม่? จะรวมบทกวีที่แท้จริงและความสำเร็จได้อย่างไร? ที่นี่เช่นเดียวกับใน Initiation แรงจูงใจของความต่อเนื่องของเวลาและการสูญเสียเยาวชนที่แก้ไขไม่ได้ดังก้อง หล่อเลี้ยงแรงบันดาลใจสร้างสรรค์ โดยสรุป ผู้กำกับให้คำแนะนำในการลงมือทำธุรกิจอย่างเฉียบขาดยิ่งขึ้น และเสริมว่าความสำเร็จทั้งหมดของโรงละครของเขาอยู่ที่การกำจัดของกวีและนักแสดง “ในบูธไม้นี้ คุณสามารถผ่านชั้นต่างๆ ติดต่อกันได้เหมือนในจักรวาล ลงจากสวรรค์สู่โลกสู่นรก”

ปัญหาของ "สวรรค์ โลก และนรก" ที่ร่างไว้ในบรรทัดเดียวได้รับการพัฒนาใน "บทนำในสวรรค์" - ที่ซึ่งพระเจ้า เทวทูต และหัวหน้าปีศาจกำลังแสดงอยู่ เหล่าอัครเทวดาร้องเพลงสง่าราศีแห่งการกระทำของพระเจ้าเงียบลงเมื่อหัวหน้าปีศาจปรากฏตัวซึ่งจากคำพูดแรก - "ฉันมาหาคุณพระเจ้าเพื่อนัดหมาย ... " - ราวกับว่าหลงใหลในเสน่ห์ที่สงสัยของเขา เป็นครั้งแรกในการสนทนาที่ได้ยินชื่อเฟาสท์ ซึ่งพระเจ้าตรัสว่าเป็นตัวอย่างในฐานะผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์และขยันหมั่นเพียรของเขา หัวหน้าปีศาจเห็นพ้องต้องกันว่า “เอสคูลาพิอุสผู้นี้” “กระตือรือร้นที่จะต่อสู้และชอบที่จะฝ่าฟันอุปสรรค และเห็นเป้าหมายที่กวักมือเรียกมาแต่ไกล และเรียกร้องดวงดาวจากฟากฟ้าเป็นรางวัลและความสุขสูงสุดจากโลก” สังเกตความขัดแย้ง ลักษณะคู่ของนักวิทยาศาสตร์ พระเจ้ายอมให้หัวหน้าปีศาจควบคุมเฟาสท์ให้ถูกทดลองใดๆ เพื่อนำเขาลงไปในขุมนรกใดๆ โดยเชื่อว่าสัญชาตญาณของเขาจะนำเฟาสท์ออกจากทางตัน หัวหน้าปีศาจในฐานะวิญญาณแห่งการปฏิเสธที่แท้จริง ยอมรับข้อโต้แย้ง โดยสัญญาว่าจะทำให้เฟาสต์คลานและ "กินฝุ่นรองเท้า" การต่อสู้ครั้งยิ่งใหญ่ของความดีและความชั่ว ยิ่งใหญ่และไม่มีนัยสำคัญ ประเสริฐและต่ำต้อยเริ่มต้นขึ้น

ผู้ที่ยุติข้อพิพาทนี้ใช้เวลาทั้งคืนนอนไม่หลับในห้องกอธิคคับแคบที่มีเพดานโค้ง ในห้องทำงานนี้ เฟาสท์ได้เข้าใจสติปัญญาทางโลกทั้งหมดด้วยการทำงานอย่างหนักเป็นเวลาหลายปี จากนั้นเขาก็กล้ารุกล้ำความลับของปรากฏการณ์เหนือธรรมชาติ กลายเป็นเวทมนตร์และการเล่นแร่แปรธาตุ อย่างไรก็ตาม แทนที่จะพอใจในช่วงเวลาที่ตกต่ำลง เขารู้สึกเพียงความว่างเปล่าทางวิญญาณและความเจ็บปวดจากความไร้ประโยชน์ของสิ่งที่เขาทำ “ฉันเชี่ยวชาญด้านเทววิทยา หมกมุ่นอยู่กับปรัชญา ตีหลักนิติศาสตร์ และเรียนแพทย์ อย่างไรก็ตามในขณะเดียวกันฉันก็เป็นคนโง่สำหรับทุกคน” เขาเริ่มพูดคนเดียวครั้งแรกของเขา จิตใจของเฟาสท์มีความเข้มแข็งและลึกซึ้งไม่ธรรมดา ปราศจากความกลัวต่อหน้าความจริง เขาไม่ได้ถูกหลอกโดยภาพลวงตาและด้วยเหตุนี้จึงเห็นด้วยความโหดเหี้ยมว่าความเป็นไปได้ของความรู้มี จำกัด เพียงใดความลึกลับของจักรวาลและธรรมชาติที่ไม่อาจเทียบได้กับผลของประสบการณ์ทางวิทยาศาสตร์ เขาหัวเราะเยาะคำชมผู้ช่วยของแว็กเนอร์ คนอวดรู้คนนี้พร้อมที่จะแทะหินแกรนิตของวิทยาศาสตร์อย่างขยันขันแข็งและเจาะรูกระดาษโดยไม่ต้องคิดถึงปัญหาพื้นฐานที่ทำให้เฟาสต์ทรมาน “ความงามทั้งหมดของคาถาจะถูกกำจัดโดยนักวิชาการที่น่าเบื่อ น่าขยะแขยง และจำกัด!” - นักวิทยาศาสตร์พูดในใจเกี่ยวกับ Wagner เมื่อแว็กเนอร์โง่เง่าอวดดีประกาศว่าชายคนนั้นรู้คำตอบของปริศนาทั้งหมดของเขาแล้ว เฟาสต์หงุดหงิดก็หยุดการสนทนา เมื่อถูกทิ้งไว้ตามลำพัง นักวิทยาศาสตร์กลับตกอยู่ในสภาวะสิ้นหวังที่มืดมนอีกครั้ง ความขมขื่นของการตระหนักว่าชีวิตได้ผ่านพ้นไปในกองขี้เถ้าของการศึกษาที่ว่างเปล่า ท่ามกลางชั้นหนังสือ ขวดโหล และการโต้กลับ นำพาเฟาสต์ไปสู่การตัดสินใจที่เลวร้าย - เขากำลังเตรียมที่จะดื่มยาพิษเพื่อยุติการแบ่งปันทางโลกและรวมเข้ากับจักรวาล แต่ในขณะที่เขายกแก้ววางยาพิษขึ้นที่ริมฝีปาก ได้ยินเสียงระฆังและเสียงร้องประสานเสียง เป็นคืนวันอีสเตอร์อันศักดิ์สิทธิ์ Blagovest ช่วยเฟาสต์จากการฆ่าตัวตาย “ฉันกลับมายังโลกแล้ว ขอบคุณสำหรับสิ่งนี้ เพลงสรรเสริญศักดิ์สิทธิ์!”

เช้าวันรุ่งขึ้นพร้อมกับ Wagner พวกเขาเข้าร่วมกลุ่มคนที่มีงานรื่นเริง ผู้อยู่อาศัยโดยรอบทุกคนเคารพเฟาสต์ ทั้งเขาและพ่อปฏิบัติต่อผู้คนอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย ช่วยชีวิตพวกเขาให้พ้นจากความเจ็บป่วยร้ายแรง แพทย์ไม่กลัวโรคระบาดหรือโรคระบาด เขาเข้าไปในค่ายทหารที่ติดเชื้อโดยไม่สะดุ้งตกใจ บัดนี้ชาวเมืองและชาวนาธรรมดากราบทูลพระองค์แล้วหลีกทาง แต่การสารภาพอย่างจริงใจนี้ไม่ได้ทำให้พระเอกพอใจ เขาไม่ประเมินค่าความดีของตัวเองสูงเกินไป ขณะเดินเล่น พุดเดิ้ลสีดำถูกจับไว้กับพวกเขา ซึ่งเฟาสต์จะนำกลับบ้าน ในความพยายามที่จะเอาชนะการขาดเจตจำนงและความท้อแท้ที่ครอบงำเขา ฮีโร่จึงรับการแปลพันธสัญญาใหม่ โดยการปฏิเสธหลายตัวแปรของบรรทัดแรก เขาหยุดที่การตีความ "โลโก้" ของกรีกว่าเป็น "การกระทำ" ไม่ใช่ "คำพูด" โดยทำให้แน่ใจว่า: "ในตอนแรกเป็นการกระทำ" ข้อนี้กล่าว อย่างไรก็ตาม สุนัขเบี่ยงเบนความสนใจจากการเรียนของเขา และในที่สุดเธอก็กลายเป็นหัวหน้าปีศาจซึ่งเป็นครั้งแรกที่เฟาสต์ปรากฏตัวในเสื้อผ้าของนักเรียนที่หลงทาง

สำหรับคำถามที่เจ้าของบ้านสงสัยเกี่ยวกับชื่อของเขา แขกตอบว่าเขาเป็น "ส่วนหนึ่งของพลังของการทำความดีโดยไม่นับ คู่สนทนาคนใหม่ซึ่งแตกต่างจาก Wagner ที่น่าเบื่อคือเฟาสท์มีสติปัญญาและพลังแห่งความเข้าใจที่เท่าเทียมกัน แขกรับเชิญหัวเราะอย่างประชดประชันกับจุดอ่อนของธรรมชาติมนุษย์ ต่อสภาพร่างกายของมนุษย์ ราวกับว่ากำลังเจาะเข้าไปในแก่นแท้ของการทรมานของเฟาสท์ หลังจากทำให้นักวิทยาศาสตร์ทึ่งและใช้ประโยชน์จากอาการง่วงนอนของเขา หัวหน้าปีศาจก็หายตัวไป ครั้งต่อไป เขาจะแต่งตัวฉลาดและเชิญเฟาสท์ให้ปัดเป่าความเศร้าโศกทันที เขาเกลี้ยกล่อมให้ฤาษีเก่าสวมชุดสีสดใสและใน "ลักษณะเสื้อผ้าของคราดที่จะสัมผัสหลังจากอดอาหารเป็นเวลานานซึ่งหมายถึงความสมบูรณ์ของชีวิต" หากความพอใจที่เสนอมาจับเฟาสต์ได้มากจนเขาขอให้หยุดชั่วขณะหนึ่ง เขาจะกลายเป็นเหยื่อของหัวหน้าปีศาจ ทาสของเขา พวกเขาปิดผนึกข้อตกลงด้วยเลือดและออกเดินทาง - ผ่านอากาศบนเสื้อคลุมกว้างของหัวหน้าปีศาจ ...

ดังนั้น ทิวทัศน์ของโศกนาฏกรรมนี้คือดิน สวรรค์ และนรก ผู้กำกับคือพระเจ้าและมาร และผู้ช่วยของพวกเขาคือวิญญาณและเทวดา แม่มดและปีศาจ ตัวแทนของแสงสว่างและความมืดในการโต้ตอบและการเผชิญหน้าที่ไม่สิ้นสุด ความน่าดึงดูดใจในการเยาะเย้ยอำนาจทุกอย่างของเขาคือสิ่งล่อใจหลัก - ในเสื้อชั้นในสีทอง สวมหมวกที่มีขนไก่ มีกีบพาดบนขาซึ่งทำให้เขาง่อยเล็กน้อย! แต่เฟาสท์เพื่อนของเขาเข้ากันดี - ตอนนี้เขายังเด็ก หล่อ เต็มไปด้วยพละกำลังและความปรารถนา เขาชิมยาที่แม่มดต้ม หลังจากนั้นเลือดของเขาก็เดือด เขารู้ไม่ลังเลอีกต่อไปในความมุ่งมั่นของเขาที่จะเข้าใจความลับทั้งหมดของชีวิตและการแสวงหาความสุขสูงสุด

เพื่อนขาง่อยของเขาเตรียมตัวให้พร้อมสำหรับนักทดลองที่ไม่กลัวอะไร นี่คือการทดลองครั้งแรก เธอชื่อ Marguerite หรือ Gretchen เธออายุได้สิบห้าปี เธอบริสุทธิ์และไร้เดียงสาเหมือนเด็ก เธอเติบโตขึ้นมาในเมืองที่ยากจน ที่ซึ่งเรื่องซุบซิบซุบซิบนินทาเกี่ยวกับทุกคนและทุกสิ่งข้างทาง พวกเขาฝังพ่อกับแม่ พี่ชายรับใช้ในกองทัพและน้องสาวซึ่งเกรทเชนเลี้ยงดูเพิ่งเสียชีวิต ไม่มีแม่บ้านอยู่ในบ้าน ดังนั้นงานบ้านและสวนทั้งหมดจึงอยู่บนบ่าของเธอ “แต่ของที่กินเข้าไปจะหวานขนาดไหน การพักผ่อนแพงแค่ไหน และการนอนหลับลึกแค่ไหน!” วิญญาณไร้ศิลปะนี้ถูกกำหนดให้สร้างความสับสนให้กับเฟาสต์ผู้รอบรู้ เมื่อได้พบกับผู้หญิงคนหนึ่งบนถนน เขาก็รู้สึกตื่นเต้นกับความหลงใหลในตัวเธออย่างบ้าคลั่ง มารผู้จัดหาบริการของเขาทันที - และตอนนี้ Margarita ตอบเฟาสต์ด้วยความรักที่ร้อนแรงเช่นเดียวกัน หัวหน้าปีศาจกระตุ้นให้เฟาสท์ทำงานให้เสร็จ และเขาไม่สามารถต้านทานมันได้ เขาพบกับมาร์กาเร็ตในสวน ใครๆ ก็เดาได้เพียงว่าลมหมุนที่โหมกระหน่ำในอกของเธอเป็นอย่างไร ความรู้สึกของเธอเป็นอย่างไร หากเธอ - ขึ้นอยู่กับความชอบธรรม ความสุภาพอ่อนน้อมถ่อมตนและการเชื่อฟัง - ไม่เพียงแต่มอบตัวเองให้กับเฟาสต์ แต่ยังทำให้แม่ที่เข้มงวดของเธอหลับไหลตามคำแนะนำของเขา เพื่อที่เธอจะได้ไม่ยุ่งเกี่ยวกับการออกเดท

เหตุใดเฟาสต์จึงสนใจคนธรรมดาสามัญผู้นี้ ไร้เดียงสา อายุน้อย และไม่มีประสบการณ์ บางทีกับเธอ เขาอาจได้รับความรู้สึกถึงความงาม ความดี และความจริงทางโลก ซึ่งเขาเคยใฝ่ฝันถึงมาก่อน สำหรับการขาดประสบการณ์ทั้งหมดของเธอ มาร์การิต้าได้รับการระแวดระวังทางวิญญาณและความรู้สึกที่ไร้ที่ติของความจริง เธอมองเห็นผู้ส่งสารแห่งความชั่วร้ายในหัวหน้าปีศาจทันทีและอิดโรยใน บริษัท ของเขา “โอ้ ความอ่อนไหวของเทวทูตเดา!” - ดรอปเฟาสต์

ความรักทำให้พวกเขาได้รับความสุขที่เจิดจ้า แต่ก็ทำให้เกิดความโชคร้ายเช่นกัน โดยบังเอิญ วาเลนไทน์ น้องชายของมาร์การิต้า เดินผ่านหน้าต่างไปเจอ "แฟน" และรีบไปสู้กับพวกเขาทันที หัวหน้าปีศาจไม่ถอยกลับชักดาบของเขา ที่สัญญาณจากปีศาจ เฟาสท์ก็มีส่วนร่วมในการต่อสู้ครั้งนี้และแทงน้องชายสุดที่รักของเขาจนตาย วาเลนไทน์ที่กำลังจะตาย ได้สาปแช่งน้องสาวที่หลงไหล ทรยศต่อเธอให้อับอายขายหน้า เฟาสต์ไม่ได้เรียนรู้เกี่ยวกับปัญหาเพิ่มเติมของเธอในทันที เขาหนีจากการชำระคืนสำหรับการฆาตกรรมรีบออกจากเมืองหลังจากผู้นำของเขา แล้วมาร์การิต้าล่ะ? ปรากฎว่าเธอฆ่าแม่ด้วยมือของเธอเองโดยไม่ได้ตั้งใจเพราะเธอไม่เคยตื่นขึ้นหลังจากกินยานอนหลับ ต่อมาเธอให้กำเนิดลูกสาวคนหนึ่งและจมน้ำตายในแม่น้ำโดยหนีจากความโกรธแค้นทางโลก Kara ไม่ผ่านเธอไป - คู่รักที่ถูกทอดทิ้งซึ่งถูกตราหน้าว่าเป็นหญิงโสเภณีและฆาตกร เธอถูกคุมขังและรอการประหารชีวิตในหุ้น

สุดที่รักของเธออยู่ไกล ไม่ ไม่ได้อยู่ในอ้อมแขนของเธอ เขาขอเวลาสักครู่เพื่อรอ ตอนนี้ร่วมกับหัวหน้าปีศาจที่แยกไม่ออก เขาไม่รีบร้อนไปที่ใดที่หนึ่ง แต่เพื่อทำลายตัวเอง - บนภูเขาแห่งนี้ในคืน Walpurgis วันสะบาโตของแม่มดเริ่มต้นขึ้น แบคคานาเลียที่แท้จริงปกครองฮีโร่ - แม่มดรีบวิ่งผ่านไป ปีศาจ คิคิมอร์ และปิศาจเรียกหากันและกัน ทุกสิ่งทุกอย่างถูกโอบล้อมด้วยความรื่นเริง องค์ประกอบล้อเลียนของความชั่วร้ายและการผิดประเวณี เฟาสท์ไม่รู้สึกกลัววิญญาณชั่วร้ายที่รุมเร้าอยู่ทุกหนทุกแห่ง ซึ่งปรากฏให้เห็นในการเปิดเผยความไร้ยางอายที่เปล่งออกมามากมาย นี่คือลูกบอลที่น่าทึ่งของซาตาน และตอนนี้เฟาสต์ก็เลือกสาวงามที่นี่ซึ่งเขาเริ่มเต้นรำด้วย เขาจากเธอไปก็ต่อเมื่อจู่ๆ หนูสีชมพูก็พุ่งออกจากปากของเธอ “ขอบคุณที่หนูไม่ได้เป็นสีเทา และอย่าเสียใจกับมันมาก” หัวหน้าปีศาจกล่าวอย่างประชดประชันกับการร้องเรียนของเขา

อย่างไรก็ตาม เฟาสต์ไม่ฟังเขา ในเงามืดแห่งหนึ่ง เขาเดามาร์การิต้า เขาเห็นเธอถูกคุมขังในคุกใต้ดิน มีแผลเป็นเปื้อนเลือดที่คอของเธอ และหนาวเหน็บ เขารีบวิ่งไปหาปีศาจ เขาต้องการช่วยหญิงสาว เขาคัดค้าน: ไม่ใช่เฟาสต์เองหรือที่เป็นผู้ล่อลวงและเพชฌฆาตของเธอ? พระเอกไม่อยากรอช้า หัวหน้าปีศาจสัญญากับเขาว่าจะให้พวกยามหลับใหลและบุกเข้าไปในคุกในที่สุด ผู้สมรู้ร่วมคิดทั้งสองรีบวิ่งกลับเข้าเมืองโดยกระโดดขึ้นหลังม้า พวกเขามาพร้อมกับแม่มดที่สัมผัสได้ถึงความตายบนนั่งร้าน

การพบกันครั้งสุดท้ายของเฟาสต์และมาร์การิต้าเป็นหนึ่งในหน้ากวีโลกที่น่าเศร้าและจริงใจที่สุด

หลังจากดื่มด่ำกับความอับอายขายหน้าและความทุกข์ทรมานจากบาปที่เธอทำอย่างไร้ขอบเขต Margarita เสียความคิด ผมเปล่า เท้าเปล่า เธอร้องเพลงของเด็ก ๆ ในคุก และสั่นสะท้านทุกเสียงกรอบแกรบ เมื่อเฟาสต์ปรากฏตัว เธอจำเขาไม่ได้และทรุดตัวลงบนเสื่อ เขาหมดหวังฟังสุนทรพจน์บ้าๆของเธอ เธอพูดพล่ามบางอย่างเกี่ยวกับทารกที่ถูกทำลาย ขอร้องอย่าพาเธอไปอยู่ใต้ขวาน เฟาสท์คุกเข่าต่อหน้าหญิงสาวเรียกชื่อเธอ หักโซ่ตรวน ในที่สุดเธอก็รู้ว่าต่อหน้าเธอคือเพื่อน “ฉันไม่อยากเชื่อหูตัวเองเลย เขาอยู่ที่ไหน? ขึ้นคอเขา! เร็วเข้า รีบไปที่หน้าอกของเขา! ผ่านความมืดมิดของคุกใต้ดิน ไม่อาจปลอบใจ ผ่านเปลวเพลิงแห่งความมืดมิดอันชั่วร้าย เสียงแตรและเสียงหอน ... "

เธอไม่เชื่อความสุขของเธอว่าเธอได้รับความรอด เฟาสท์เร่งเร้าเธอให้ออกจากดันเจี้ยนและวิ่งหนีไป แต่มาร์การิต้าลังเลใจขอให้กอดรัดเธอประณามว่าเขาเลิกนิสัยของเธอแล้ว "ลืมวิธีจูบ" ... เฟาสท์ดึงเธออีกครั้งและคิดในใจให้รีบ ทันใดนั้น เด็กสาวก็เริ่มจำบาปมหันต์ของเธอ และคำพูดที่ไร้ศิลปะของเธอทำให้เฟาสท์เย็นชาด้วยลางสังหรณ์อันเลวร้าย “ฉันกล่อมแม่ของฉันจนตาย ทำให้ลูกสาวของฉันจมน้ำตายในสระน้ำ พระเจ้าคิดว่าจะให้เราเพื่อความสุข แต่ให้เพื่อความทุกข์ มาร์กาเร็ตดำเนินการตามพินัยกรรมฉบับสุดท้ายขัดจังหวะการคัดค้านของเฟาสท์ เขาผู้ที่เธอปรารถนาจะต้องมีชีวิตอยู่เพื่อขุด "สามหลุมด้วยพลั่วบนทางลาดของวัน: เพื่อแม่ของฉันสำหรับพี่ชายของฉันและหนึ่งในสามสำหรับฉัน ขุดของฉันไปด้านข้าง วางไว้ไม่ไกล แล้วแนบเด็กเข้ามาใกล้หน้าอกฉันมากขึ้น Margarita เริ่มถูกหลอกหลอนอีกครั้งโดยภาพของผู้ที่เสียชีวิตจากความผิดของเธอ - เธอนึกภาพทารกตัวสั่นที่เธอจมน้ำตายแม่ที่ง่วงนอนบนเนินเขา ... เธอบอกเฟาสต์ว่าไม่มีชะตากรรมใดเลวร้ายไปกว่า "การส่ายคนป่วย มโนธรรม" และไม่ยอมออกจากคุกใต้ดิน เฟาสท์พยายามจะอยู่กับเธอ แต่หญิงสาวขับไล่เขาออกไป หัวหน้าปีศาจซึ่งปรากฏตัวที่ประตูรีบเฟาสท์ พวกเขาออกจากคุก ทิ้งมาร์การิต้าไว้ตามลำพัง ก่อนจากไป หัวหน้าปีศาจบอกว่ามาร์การิตาถูกประณามให้ทรมานในฐานะคนบาป อย่างไรก็ตาม เสียงจากเบื้องบนได้แก้ไขเขา: "บันทึกแล้ว" ชอบการพลีชีพ การพิพากษาของพระเจ้า และการกลับใจอย่างจริงใจที่จะหลบหนี หญิงสาวช่วยชีวิตเธอไว้ เธอปฏิเสธบริการของมาร

ในตอนต้นของส่วนที่สอง เราพบเฟาสต์ซึ่งถูกลืมในทุ่งหญ้าสีเขียวในความฝันอันไม่สบายใจ วิญญาณแห่งป่าที่บินได้ให้ความสงบและการลืมเลือนแก่จิตวิญญาณของเขา ถูกทรมานด้วยความสำนึกผิด สักพักก็ฟื้นขึ้นมาดูพระอาทิตย์ขึ้น ถ้อยคำแรกของเขาส่งถึงผู้มีพระคุณที่พร่างพราย ตอนนี้เฟาสท์เข้าใจดีว่าการไม่สมส่วนของเป้าหมายต่อความสามารถของบุคคลสามารถทำลายได้ เช่นเดียวกับดวงอาทิตย์ ถ้าคุณมองมันโดยเปล่าประโยชน์ ภาพของรุ้งเป็นที่รักของเขามากกว่า "ซึ่งการเล่นความแปรปรวนเจ็ดสีจะยกระดับให้คงที่" หลังจากได้รับความแข็งแกร่งใหม่ในความสามัคคีกับธรรมชาติที่สวยงามฮีโร่ยังคงปีนขึ้นไปบนยอดแห่งประสบการณ์

คราวนี้ หัวหน้าปีศาจนำเฟาสท์ไปที่ราชสำนัก ในรัฐที่พวกเขาลงเอย ความไม่ลงรอยกันครองราชย์เนื่องจากความยากจนของคลัง ไม่มีใครรู้วิธีแก้ไข ยกเว้นหัวหน้าปีศาจที่แกล้งเป็นตัวตลก ผู้ล่อลวงพัฒนาแผนการเติมเงินสดสำรองซึ่งในไม่ช้าเขาก็นำไปใช้อย่างชาญฉลาด มันทำให้หลักทรัพย์หมุนเวียนซึ่งเป็นคำมั่นสัญญาที่ประกาศว่าเป็นเนื้อหาภายในของโลก มารรับรองว่ามีทองคำจำนวนมากในโลกซึ่งจะพบได้ไม่ช้าก็เร็วและจะครอบคลุมค่ากระดาษ ประชากรที่หลงกลเต็มใจซื้อหุ้น "และเงินก็ไหลจากกระเป๋าไปยังร้านเหล้า ไปที่ร้านขายเนื้อ โลกครึ่งหนึ่งถูกทำลายล้าง และอีกครึ่งของช่างตัดเสื้อกำลังเย็บเสื้อผ้าใหม่ เป็นที่ชัดเจนว่าผลอันขมขื่นของการหลอกลวงจะส่งผลไม่ช้าก็เร็ว แต่ในขณะที่ความอิ่มเอิบอยู่ที่ศาล ลูกบอลก็ถูกจัดวาง และเฟาสท์ในฐานะพ่อมดคนหนึ่ง ได้รับเกียรติอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน

หัวหน้าปีศาจมอบกุญแจวิเศษให้เขาซึ่งเปิดโอกาสให้เขาได้บุกเข้าไปในโลกของเทพเจ้าและวีรบุรุษนอกรีต เฟาสท์พาปารีสและเฮเลนมาที่งานพระราชทานเพลิงของจักรพรรดิ ซึ่งแสดงถึงความงามของชายและหญิง เมื่อเอเลน่าปรากฏตัวที่ห้องโถง ผู้หญิงบางคนก็วิจารณ์เธออย่างวิพากษ์วิจารณ์ "ผอม ใหญ่. และหัวก็เล็ก ... ขาหนักไม่สมส่วน ... ” อย่างไรก็ตาม เฟาสท์รู้สึกกับตัวตนทั้งหมดของเขาว่าเบื้องหน้าเขาคืออุดมคติทางจิตวิญญาณและสุนทรียะอันเป็นที่รักในความสมบูรณ์แบบของมัน เขาเปรียบเทียบความงามที่ทำให้ตาพร่าของเอเลน่ากับแสงที่พุ่งพรวดออกมา “โลกของฉันช่างเป็นที่รักยิ่งนัก เต็มเปี่ยม ดึงดูดใจ แท้จริง อธิบายไม่ได้เป็นครั้งแรก!” อย่างไรก็ตาม ความปรารถนาที่จะรักษาเอเลน่าของเขาไม่ได้ผล ภาพเบลอและหายไป ได้ยินเสียงระเบิด เฟาสท์ล้มลงกับพื้น

ตอนนี้พระเอกหมกมุ่นอยู่กับความคิดที่จะหา Elena ที่สวยงาม การเดินทางอันยาวนานรอเขาอยู่ในส่วนลึกของยุคสมัย เส้นทางนี้ไหลผ่านโรงงานที่ทำงานเก่าของเขา ซึ่งหัวหน้าปีศาจจะย้ายเขาไปสู่การถูกลืมเลือน เราจะกลับมาพบกับวากเนอร์ผู้กระตือรือร้นอีกครั้งเพื่อรอการกลับมาของอาจารย์ คราวนี้ นักวิทยาศาสตร์ผู้อวดดีกำลังยุ่งอยู่กับการสร้างคนประดิษฐ์ในขวด โดยเชื่อมั่นว่า "การอยู่รอดของเด็กในอดีตเป็นเรื่องเหลวไหลสำหรับเรา ต่อหน้าต่อตาของหัวหน้าปีศาจที่ยิ้มแย้ม Homunculus ถือกำเนิดมาจากขวดโหล ความทุกข์ทรมานจากความเป็นคู่ในธรรมชาติของเขาเอง

ในที่สุดเมื่อเฟาสท์ผู้ดื้อรั้นพบเฮเลนที่สวยงามและรวมตัวกับเธอและพวกเขาก็มีลูกที่เป็นอัจฉริยะ - เกอเธ่ใส่คุณลักษณะของไบรอนไว้ในภาพของเขา - ความแตกต่างระหว่างผลที่สวยงามของความรักที่มีชีวิตและโฮมุนคูลัสที่โชคร้ายจะปรากฎขึ้นด้วยความพิเศษ บังคับ. อย่างไรก็ตาม Euphorion ที่สวยงามซึ่งเป็นบุตรของเฟาสต์และเฮเลนจะอยู่บนโลกได้ไม่นาน เขาถูกดึงดูดด้วยการต่อสู้และความท้าทายขององค์ประกอบต่างๆ “ฉันไม่ใช่คนนอก แต่เป็นผู้มีส่วนร่วมในการต่อสู้ทางโลก” เขาประกาศกับพ่อแม่ของเขา เขารีบวิ่งไปและหายตัวไป ทิ้งร่องรอยอันเรืองรองไว้กลางอากาศ Elena กอดลาเฟาสต์และคำพูด:“ คำพูดเก่า ๆ เป็นจริงกับฉันว่าความสุขไม่เข้ากับความงาม ... ” มีเพียงเสื้อผ้าของเธอเท่านั้นที่ยังคงอยู่ในมือของเฟาสต์ - ร่างกายหายไปราวกับว่าทำเครื่องหมายธรรมชาติของความงามที่แน่นอน

หัวหน้าปีศาจในรองเท้าบู๊ตเจ็ดลีกนำฮีโร่จากสมัยโบราณที่นับถือศาสนานอกรีตที่กลมกลืนกับยุคกลางของเขา เขาเสนอทางเลือกมากมายในการบรรลุชื่อเสียงและการยอมรับของเฟาสต์ แต่เขาปฏิเสธพวกเขาและเล่าถึงแผนการของเขาเอง จากอากาศ เขาสังเกตเห็นผืนดินผืนใหญ่ซึ่งถูกกระแสน้ำซัดทุกปี ทำให้ดินแดนแห่งความอุดมสมบูรณ์เสียไป เฟาสท์มีแนวคิดที่จะสร้างเขื่อนเพื่อ "ยึดดินแดนจากขุมนรกไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม" อย่างไรก็ตาม หัวหน้าปีศาจคัดค้านว่าสำหรับตอนนี้จำเป็นต้องช่วยเหลือจักรพรรดิที่คุ้นเคยของพวกเขา ซึ่งหลังจากการหลอกลวงด้วยหลักทรัพย์ ได้ดำเนินชีวิตตามความพอใจเพียงเล็กน้อย เผชิญกับการคุกคามที่จะสูญเสียบัลลังก์ เฟาสท์และหัวหน้าปีศาจนำปฏิบัติการทางทหารต่อสู้กับศัตรูของจักรพรรดิและชนะชัยชนะอันยอดเยี่ยม

ตอนนี้เฟาสท์กระตือรือร้นที่จะเริ่มดำเนินการตามแผนอันเป็นที่รักของเขา แต่เรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ขัดขวางเขา บนที่ตั้งของเขื่อนในอนาคตตั้งกระท่อมของคนยากจนเก่า - Philemon และ Baucis คนเฒ่าหัวแข็งไม่ต้องการเปลี่ยนบ้าน แม้ว่าเฟาสท์จะเสนอที่พักพิงอื่นให้กับพวกเขา ด้วยความกระวนกระวายใจ เขาขอให้มารช่วยจัดการกับคนดื้อรั้น เป็นผลให้คู่สามีภรรยาที่โชคร้าย - และกับพวกเขาซึ่งเป็นแขกรับเชิญที่หลงเข้ามา - ได้รับการตอบโต้อย่างโหดเหี้ยม หัวหน้าปีศาจและผู้คุมฆ่าแขก ผู้เฒ่าเสียชีวิตด้วยความตกใจ และกระท่อมถูกเปลวไฟจากประกายไฟแบบสุ่ม เฟาสท์ประสบกับความขมขื่นอีกครั้งจากสิ่งที่แก้ไขไม่ได้ของสิ่งที่เกิดขึ้น เฟาสท์อุทานว่า “ฉันเสนอการเปลี่ยนแปลงกับฉัน ไม่ใช่ความรุนแรง ไม่ใช่การโจรกรรม เพราะหูหนวกในคำพูดของฉัน สาปแช่ง สาปแช่ง!”

เขารู้สึกเหนื่อย เขาแก่แล้วและรู้สึกว่าชีวิตกำลังจะถึงจุดจบอีกครั้ง ความปรารถนาทั้งหมดของเขาตอนนี้มุ่งไปสู่การบรรลุความฝันของเขื่อน การระเบิดอีกครั้งรอเขาอยู่ - เฟาสต์ตาบอด ถูกห้อมล้อมด้วยความมืดมิดของราตรีกาล อย่างไรก็ตาม เขาแยกแยะเสียงของพลั่ว การเคลื่อนไหว เสียง เขาถูกจับโดยความสุขและพลังงานที่รุนแรง - เขาเข้าใจดีว่าเป้าหมายที่หวงแหนได้เริ่มขึ้นแล้ว ฮีโร่เริ่มออกคำสั่งอย่างร้อนรน: “ลุกขึ้นทำงานในฝูงชนที่เป็นมิตร! กระจายในห่วงโซ่ที่ฉันชี้ Picks, พลั่ว, รถสาลี่สำหรับขุด! จัดตำแหน่งเพลาตามรูปวาด!”

บลินด์เฟาสท์ไม่รู้ว่าหัวหน้าปีศาจเล่นกลอุบายร้ายกาจกับเขา รอบๆ เฟาสท์ ไม่ใช่นักสร้างที่อาศัยอยู่บนพื้น แต่เป็นสัตว์จำพวกลิง วิญญาณชั่วร้าย ตามคำสั่งของมาร พวกเขาขุดหลุมฝังศพให้เฟาสท์ ในขณะเดียวกันพระเอกก็เต็มไปด้วยความสุข ในการปะทุฝ่ายวิญญาณ เขาพูดคนเดียวครั้งสุดท้าย ที่ซึ่งเขาเน้นประสบการณ์ที่ได้รับบนเส้นทางแห่งความรู้ที่น่าสลดใจ ตอนนี้เขาเข้าใจแล้วว่าไม่ใช่อำนาจ ไม่ใช่ความมั่งคั่ง ไม่ใช่ชื่อเสียง แม้แต่การครอบครองของผู้หญิงที่สวยที่สุดในโลกที่ให้ช่วงเวลาสูงสุดของการดำรงอยู่อย่างแท้จริง เฉพาะการกระทำทั่วไปที่ทุกคนต้องการอย่างเท่าเทียมกันและทุกคนตระหนักได้เท่านั้นที่สามารถให้ชีวิตมีความบริบูรณ์สูงสุด นี่เป็นวิธีที่สะพานความหมายขยายไปสู่การค้นพบที่ทำโดยเฟาสต์แม้กระทั่งก่อนการประชุมกับหัวหน้าปีศาจ: "ในตอนแรกมีโฉนด" เขาเข้าใจดีว่า "ผู้ที่มีประสบการณ์การต่อสู้เพื่อชีวิตเท่านั้นที่สมควรได้รับชีวิตและเสรีภาพ" เฟาสท์พูดอย่างสนิทสนมว่าเขากำลังประสบกับช่วงเวลาสูงสุดของเขาและ "ผู้คนที่เป็นอิสระในดินแดนอิสระ" ดูเหมือนจะเป็นภาพที่ยิ่งใหญ่ที่เขาสามารถหยุดช่วงเวลานี้ได้ ทันทีที่ชีวิตของเขาสิ้นสุดลง เขาล้มลง หัวหน้าปีศาจตั้งหน้าตั้งตารอเวลาที่เขาจะเข้าครอบครองจิตวิญญาณของเขาอย่างถูกต้อง แต่ในนาทีสุดท้าย เหล่านางฟ้าก็พาวิญญาณของเฟาสท์ไปอยู่ตรงหน้าจมูกของปีศาจ เป็นครั้งแรกที่หัวหน้าปีศาจอารมณ์เสีย เขาอาละวาดและสาปแช่งตัวเอง

วิญญาณของเฟาสท์ได้รับการช่วยชีวิต ซึ่งหมายความว่าชีวิตของเขาได้รับความชอบธรรมในที่สุด นอกเหนือจากขอบเขตของการดำรงอยู่ทางโลก จิตวิญญาณของเขาได้พบกับวิญญาณของ Gretchen ผู้ซึ่งเป็นผู้นำทางเขาไปสู่อีกโลกหนึ่ง

เกอเธ่เสร็จเฟาสต์ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต ตามที่ผู้เขียนกล่าวว่า "ก่อตัวเหมือนเมฆ" แนวคิดนี้ติดตามเขามาตลอดชีวิต

เล่าขาน

ในปี ค.ศ. 1806 เมื่อรวมเศษชิ้นส่วนเข้าด้วยกันเป็นชิ้นเดียว เกอเธ่ได้เสร็จสิ้นโศกนาฏกรรมเฟาสท์ในปี พ.ศ. 2351 ส่วนแรกของเฟาสท์ได้รับการตีพิมพ์ แต่แผนของละครซึ่งมีบทนำในสวรรค์ซึ่งพระเจ้าอนุญาตให้หัวหน้าปีศาจล่อลวงเฟาสต์ก็ยังไม่สมบูรณ์ ความโชคร้ายและความตายของ Gretchen ความสิ้นหวังของเฟาสต์ - นี่อาจไม่ใช่ความสมบูรณ์ของแผนสำคัญดังกล่าว เป็นไปไม่ได้เลยที่จะจินตนาการว่าด้วยเหตุนี้ เฟาสท์จึงออกเดินทางท่องเที่ยวที่เต็มไปด้วยอันตราย ไปไกลถึงขนาดนั้นด้วยความปรารถนาที่จะเข้าใจโลก แม้จะได้รับความช่วยเหลือจากมนต์ดำ หากไม่ได้รับคำตัดสินขั้นสุดท้ายต่อศาลสูงสุด บทนำก็คงไม่มีอะไรมากไปกว่าการตกแต่งที่ว่างเปล่า โดยไม่ต้องสงสัยเลย ส่วนที่สองควรจะมาจากจุดเริ่มต้นในแนวคิดของละครเกี่ยวกับเฟาสท์ เห็นได้ชัดว่าโครงการนี้มีอยู่ในภาพร่างตั้งแต่การสนทนากับชิลเลอร์ แผนสำหรับความต่อเนื่องได้รับการแก้ไขในการกำหนดแยกต่างหาก: "ความสุขในชีวิตของบุคคลเมื่อมองจากภายนอก ส่วนแรกอยู่ในความหลงใหลที่คลุมเครือ สนุกสนานกับกิจกรรมภายนอก ส่วนที่สองคือความสุขของการไตร่ตรองถึงความงามอย่างมีสติ ความเพลิดเพลินภายในของความคิดสร้างสรรค์ มีคำใบ้อยู่แล้วว่าในส่วนที่สองความเพลิดเพลินที่เรียบง่ายของชีวิตของเฟาสท์ที่จดจ่ออยู่กับตัวเองควรหลีกทางให้การมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในกิจการของโลก เห็นได้ชัดว่ายังเกี่ยวกับการสะท้อนที่เกี่ยวข้องกับเอเลน่าเป็นศูนย์รวมของความงาม และเกี่ยวกับความยากลำบากที่ขวางทางเพลิดเพลินไปกับความงามดังกล่าว เห็นได้ชัดว่ากวีมักจะพบกับเอเลน่าอยู่เสมอ เธอถูกกล่าวถึงในตำนานของเฟาสท์ ในยุคของสมัยโบราณที่รุนแรงในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ เขากลับมาอีกครั้งและอีกครั้งกับตำนานกรีกที่เกี่ยวข้องกับภาพนี้ เพื่อให้ประมาณปี 1800 ฉากที่อุทิศให้กับเฮเลนโดยพื้นฐานแล้วได้รับการทาสีแล้ว แต่ด้วยส่วนแรกของ "เฟาสต์" ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2351 มันยังคงไม่สามารถเชื่อมต่อได้ แต่อย่างใดเช่นเดียวกับชิ้นส่วนอื่น ๆ ของส่วนที่สองซึ่งในเวลานั้นมีการวางแผนหรือพร้อมแล้ว ความคิดที่จะสานต่อโศกนาฏกรรมไม่เคยจางหายไป แต่เรื่องไม่ได้มาอย่างต่อเนื่องในไม่ช้า ดูเหมือนว่าเกอเธ่จะยอมจำนนต่อความยากลำบากของแนวคิดนี้ ในปี ค.ศ. 1816 เมื่อเริ่มกวีนิพนธ์และความจริง เขาได้บรรยายถึงการสร้างส่วนแรก จากนั้นจึงกำหนดแผนโดยละเอียดสำหรับส่วนที่สองเพื่อรายงานอย่างน้อยที่สุดถึงการมีอยู่ของแผน แต่แล้วเขาก็ละทิ้งความคิดที่จะเผยแพร่ หลังจากหยุดไปนาน เมื่อเอคเคอร์มันน์เตือนเขาถึงแผนนี้อย่างต่อเนื่อง ในที่สุดเกอเธ่ก็กลับมายังการสร้างที่ยังไม่เสร็จ หลายปีผ่านไป แผนอื่นๆ มีความสำคัญต่อเขามากกว่า แต่ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2368 ไดอารี่เล่มนี้เต็มไปด้วยการอ้างถึงข้อเท็จจริงที่ว่าเกอเธ่กำลังยุ่งกับเฟาสท์

เขาเริ่มด้วยฉากแรกด้วยฉาก "พระราชวังอิมพีเรียล" และ "หน้ากาก" จากนั้นเดินตรงไปยังฉากสุดท้าย ในปี ค.ศ. 1827 องก์ที่สามต่อมาได้รวมอยู่ในเล่มที่ 4 ของคอลเล็กชั่นงานล่าสุดตลอดชีพ: "เอเลน่า phantasmagoria สุดโรแมนติก สลับฉากกับเฟาสต์ แต่ "ข้อกำหนดเบื้องต้น" ที่เฟาสต์ถูกส่งไปยังเฮเลนายังคงขาดหายไป: ในปี พ.ศ. 2371-2373 "คืน Walpurgis คลาสสิก" ได้ถูกสร้างขึ้น ด้วยความเฉลียวฉลาดที่แทบจะไม่น่าเชื่อและพลังภาพที่ยังคงมีอยู่จนถึงปีสุดท้ายเกอเธ่ก็ประสบความสำเร็จในการกระทำที่สี่ในปี พ.ศ. 2374 ซึ่งเล่าถึงการต่อสู้กับจักรพรรดิที่เป็นศัตรูและการถ่ายโอนส่วนหนึ่งของชายฝั่งไปยังเฟาสท์ซึ่งเขาอยู่ กำลังจะเริ่มงานก่อสร้าง ในที่สุด ในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1831 งานที่ทำร่วมกับเกอเธ่เป็นเวลา 60 ปีก็เสร็จสมบูรณ์ “และสุดท้ายในกลางเดือนสิงหาคม ฉันไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับมัน ฉันผนึกต้นฉบับเพื่อไม่ให้เห็นและจัดการกับมันอีกต่อไป” (จดหมายถึง K.F. von Reinhard) ให้ลูกหลานตัดสินเขา และ "เฟาสท์" ก็ไม่ปล่อยให้กวีไป ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1832 เกอเธ่อ่านอีกครั้งกับออตติลีลูกสะใภ้ของเขา เมื่อวันที่ 24 มกราคม เขาเขียนไดอารี่ของเขาว่า: "ความคิดใหม่เกี่ยวกับเฟาสท์บนพื้นฐานของการพัฒนาแรงจูงใจหลักอย่างละเอียดถี่ถ้วนมากขึ้น ซึ่งฉันพยายามที่จะทำให้เสร็จโดยเร็วที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ กระชับเกินไป"

งานนี้ประกอบด้วย 12111 โองการ ทิ้งความประทับใจของความไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยของการสร้างบทกวี แทบไม่มีล่ามที่จะอ้างว่าเขาจัดการกับเฟาสต์ ตระหนักและเชี่ยวชาญในทุกด้าน ความพยายามในการตีความถูกจำกัดโดยความพยายามในการเข้าใกล้ และความกระชับซึ่งผู้เขียนการศึกษาชีวิตและผลงานของเกอเธ่โดยรวมถูกบังคับให้ลดงานในการตีความเฟาสท์ให้อยู่ในระดับของการบ่งชี้ส่วนบุคคล

“ส่วนแรกเกือบทั้งหมดเป็นเรื่องส่วนตัว” เกอเธ่บอกกับเอคเคอร์มันน์เมื่อวันที่ 17 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2374 (เอคเคอร์มันน์, 400) ไม่ว่าเราจะพูดถึงคำพูดหรือการตีความที่แท้จริง คำเหล่านี้ล้วนบ่งบอกถึงความแตกต่างพื้นฐานระหว่างส่วนแรกและส่วนที่สองของเฟาสท์ หากในตอนแรก ภาพของบุคคล ลักษณะเฉพาะ คุณสมบัติพิเศษของฮีโร่ในละครครอบงำ ในส่วนที่สอง อัตวิสัยส่วนใหญ่จะลดลงก่อนเกม ซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงกระบวนการที่ภาพและเหตุการณ์กลายเป็นพาหะของความหมาย และหน้าที่ที่จำเป็น ในรูปแบบทั่วไปที่สุดที่แสดงถึงปรากฏการณ์หลักในด้านที่สำคัญที่สุดของชีวิต แต่เรื่องราวเกี่ยวกับพัฒนาการของธรรมชาติ ศิลปะ สังคม กวีนิพนธ์ ความงาม การซึมซับในตำนานของประวัติศาสตร์และการทัศนศึกษาเชิงพยากรณ์สู่อนาคต ไม่ได้เป็นเพียงการบรรยายที่มีเหตุผลพร้อมความคิดเห็น แต่เป็นเกมในระดับของโรงละครโลก: แทนที่ กันและกัน สถานการณ์และเหตุการณ์ผ่านไป เป็นสัญลักษณ์ของความหมายที่แสดงไว้อย่างชัดเจนและในขณะเดียวกันก็เข้าใจยาก สัญลักษณ์และอุปมานิทัศน์ การเชื่อมโยงที่ชัดเจนและซ่อนเร้นแทรกซึมอยู่ในละคร เกอเธ่รวมชิ้นส่วนของตำนานในการดำเนินการ แสดงให้เห็นสถานการณ์ในตำนานใหม่ ราวกับว่าอยู่ในส่วนที่สองของ Faust เขาพยายามที่จะรวบรวมความรู้ที่แท้จริงและจินตภาพเกี่ยวกับกองกำลังที่ครองโลกโดยทั่วไปและในยุคของเขาโดยเฉพาะ และเพื่อรวบรวมความรู้นี้ไว้ในภาพกวีหลายความหมาย มีหลายสิ่งรวมกันอยู่ที่นี่: การปฐมนิเทศอย่างมั่นใจในวรรณคดีโลก, ประสบการณ์การคิดถึงบุคคล, เริ่มต้นจากยุคโบราณในอุดมคติจนถึงความประทับใจในครั้งที่ผ่านมา, ความรู้วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ, ผลงานหลายปีของการทำงาน ทั้งหมดนี้กลายเป็นจักรวาลเชิงเปรียบเทียบใหม่อย่างมีผล

เกอเธ่ดำเนินการในส่วนที่สองของเฟาสท์อย่างสงบและมั่นใจด้วยแนวคิดของพื้นที่และเวลา จักรพรรดิและจักรพรรดิที่เป็นศัตรูเข้าสู่การต่อสู้, เมดิเตอร์เรเนียนและทรงกลมทางเหนือรวมกันอย่างอิสระ Faust ไปที่ ยมโลกเข้าสู่การแต่งงานกับเอเลน่าซึ่งลูกชายจะเกิดเทศกาลแห่งองค์ประกอบเกิดขึ้นบนชายฝั่งของทะเลอีเจียนและหัวหน้าปีศาจก็ปรากฏตัวขึ้นเรื่อย ๆ ในรูปแบบที่แตกต่างกันอย่างน่าเกลียดและตอนจบกลายเป็นคำปราศรัยที่น่าสมเพช ของการเปิดเผยเลื่อนลอย ความสมบูรณ์ของภาพนั้นไร้ขอบเขต และแม้ว่ากวีจะสร้างระบบความสัมพันธ์ที่จัดไว้อย่างชัดเจนซึ่งสามารถถอดรหัสได้ แต่ความกำกวมก็ยังได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างเต็มที่ “เนื่องจากประสบการณ์มากมายของเราไม่สามารถกำหนดและสื่อสารได้เพียงอย่างเดียว ฉันจึงพบวิธีจับความหมายลับในภาพที่สะท้อนซึ่งกันและกันและเปิดเผยแก่ผู้สนใจมานานแล้ว” (จากจดหมายถึง K.I.L. . Ikenu of 27 กันยายน พ.ศ. 2370) ความยากลำบากในการรับรู้ของ "เฟาสท์" (หรือสมมติว่าสำหรับการนำไปใช้ในโรงละครเป็น งานละคร) คือการถอดรหัสทั้งภาพเปรียบเทียบแต่ละภาพและระบบของสัญลักษณ์โดยรวม สัญลักษณ์นี้แทรกซึมไปทั่วทั้งงาน เป็นการยากมากที่จะประเมินความสำคัญของมัน มันไม่เคยชัดเจนเลย และคำกล่าวของเกอเธ่เกี่ยวกับคะแนนนี้ก็ไม่ได้ช่วยอะไรเช่นกัน ไม่ว่าจะถูกปกคลุมไปด้วยหมอกแห่งการประชดอย่างมีเมตตา หรือเต็มไปด้วยการพาดพิงถึงความน่าสะพรึงกลัว "งานที่ค่อนข้างลึกลับ" (จดหมายถึง Riemer เมื่อวันที่ 29 ธันวาคม พ.ศ. 2370) "การก่อสร้างที่แปลกประหลาด" (จดหมายถึง W. F. Humboldt เมื่อวันที่ 17 มีนาคม พ.ศ. 2375) เกอเธ่ยังพูดถึง "เรื่องตลกนี้อย่างจริงจัง" (จดหมายถึง S . Boisseret เมื่อวันที่ 24 พฤศจิกายน พ.ศ. 2374 จดหมายถึงว. วชิรฟอน Humboldt เมื่อวันที่ 17 มีนาคม พ.ศ. 2375) เกอเธ่มักจะตอบสนองต่อความปรารถนาอย่างต่อเนื่องที่จะตีความเกอเธ่ด้วยการเยาะเย้ยเพียงครั้งเดียว: “ชาวเยอรมันเป็นคนที่ยอดเยี่ยม! พวกเขาแบกภาระชีวิตหนักเกินไปด้วยความลึกซึ้งและความคิด ซึ่งพวกเขาแสวงหาทุกหนทุกแห่งและยัดเยียดไปทุกหนทุกแห่ง และจำเป็นต้องรวบรวมความกล้าหาญเพื่อพึ่งพาความประทับใจมากขึ้น: ให้ชีวิตทำให้คุณพอใจสัมผัสคุณสู่ส่วนลึกของจิตวิญญาณของคุณยกคุณขึ้น ... แต่พวกเขามาหาฉันด้วยคำถามเกี่ยวกับความคิดที่ฉันพยายาม รวมไว้ในเฟาสต์ของฉัน ใช่ฉันจะรู้ได้อย่างไร และฉันจะเขียนมันออกมาเป็นคำพูดได้อย่างไร? (แอคเคอร์แมน ลงวันที่ 5 พฤษภาคม 1827 - Ackerman, 534) "ความไม่เหนื่อย" ของ "เฟาสท์" จึงช่วยให้ตีความได้หลากหลาย จินตนาการของกวีที่ทะยานขึ้นและในเวลาเดียวกันเชิญผู้อ่านเข้าสู่ขอบเขตของจินตนาการและในขณะเดียวกันการควบคุมอย่างเข้มงวดในการรับรู้ถึงการสร้างสรรค์ของเขา

เช่นเดียวกับละครพื้นบ้านอื่นๆ ส่วนที่สองของเฟาสต์แบ่งออกเป็นห้าองก์ ซึ่งมีความยาวไม่เท่ากัน อย่างไรก็ตาม ไม่มีการเคลื่อนไหวที่ก้าวหน้าอย่างมากในที่นี้ โดยที่แต่ละฉากต่อจากนี้ไปอย่างมีเหตุผลจากฉากก่อนหน้านี้ และความสัมพันธ์เชิงสาเหตุของเหตุการณ์ก็ชัดเจนอย่างสมบูรณ์ คอมเพล็กซ์ทั้งหมดได้รับคุณค่าที่เป็นอิสระจากละครแยกฉากของ "พระราชวังอิมพีเรียล", "หน้ากาก", "คืน Walpurgis คลาสสิก" ไม่ต้องพูดถึงฉากที่สามการประชุมของเฟาสต์กับเอเลน่าและฉากที่ห้าซึ่งเฟาสท์กำกับ งานตำแหน่งในโลงศพและความรอดเมตตา การเคลื่อนไหวของฉาก พูดโดยทั่วไป รู้สึกได้อย่างชัดเจนและเชื่อมโยงทุกส่วนของละครเข้าด้วยกัน แต่ก็ไม่สำคัญมากนัก เนื่องจากโดยหลักแล้วจะทำหน้าที่ในการแปลตอนที่ใหญ่ที่สุดและเน้นย้ำความเข้มข้นของโครงเรื่องรอบๆ ร่างของเฟาสท์ เพราะปัญหาของเขายังคงอยู่ในใจกลางของความสนใจ การเดินทางของเขาผ่านขอบเขตที่แตกต่างกันของของจริงและของจริง ความปรารถนาที่จะเห็นและรู้อย่างถ่องแท้ถึงความเป็นไปได้ของเวทมนตร์ซึ่งเขาได้มอบหมายให้ตัวเอง การเดิมพันยังไม่สูญเสียอำนาจแม้ว่าจะมีการพูดถึงเขาเพียงเล็กน้อยและหัวหน้าปีศาจยังคงเป็นแรงผลักดันแม้ว่าสถานการณ์ในเกมของตัวเลขในตำนานจะเสนอบทบาทเฉพาะตอนเท่านั้น แต่ถึงกระนั้น เขาเป็นคนที่นำเฟาสท์ไปที่ราชสำนักของจักรพรรดิ ถ่ายทอดความคิดไปยัง "แม่" ส่งเฟาสท์ที่ไร้เหตุผลไปยังห้องทดลองเก่าของเขา และจากนั้นในม่านวิเศษไปยังกรีซ

"การกระทำ" แผ่ขยายออกไปในหลายขั้นตอนที่สำคัญ เฟาสท์มาถึงราชสำนักของจักรพรรดิ ด้วยความช่วยเหลือของเงินกระดาษขจัดปัญหาทางการเงินของเขา แล้วที่หน้ากาก เขาต้องเห็นเงาของเฮเลนและปารีส การทำเช่นนี้เขาต้องลงไปที่ "แม่" ก่อน เมื่อความปรารถนาของเขาเป็นจริง - เขาสามารถเรียกเงาของคู่รักที่มีชื่อเสียงได้เขาเองก็ถูกจับด้วยความหลงใหลในสัญลักษณ์แห่งความงามที่ไม่รู้จักพอเขาพยายามที่จะครอบครองเอเลน่า เมื่ออยู่ในกรีซหลังจากผ่าน "Classic Walpurgis Night" เขาไปที่ Hades เพื่อขอความรักจาก Persephone (ไม่ได้แสดงในละคร) เขาอาศัยอยู่กับเธอในกรีซในป้อมปราการยุคกลางเก่าแก่ Euphorion เป็นลูกชายสามัญของพวกเขา หลังจากนั้นเฟาสต์ก็สูญเสียทั้งเขาและเอเลน่าไป ตอนนี้เขาปรารถนาที่จะเป็นผู้ปกครองที่ทรงพลังและกระตือรือร้น ด้วยความช่วยเหลือจากพลังเวทย์มนตร์ของหัวหน้าปีศาจ เขาช่วยจักรพรรดิเอาชนะจักรพรรดิที่เป็นศัตรู ได้รับที่ดินบนชายฝั่งด้วยความกตัญญู และตอนนี้งานของเขาคือการเอาคืนส่วนหนึ่งของดินแดนจากทะเลไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม เขาเกือบจะไปถึงจุดสูงสุดของอำนาจแล้ว แต่ในเวลานี้ Care ทำให้เขาตาบอด และความตายก็เข้ามาแทนที่เฟาสต์ซึ่งมีอายุครบ 100 ปีในขณะนี้ เขาคิดว่าเขาได้ยินเสียงคนงานขุดคลอง แต่มันเป็นเสียงพลั่วของคนขุดหลุมศพ เฟาสท์จะต้องรอด หัวหน้าปีศาจล้มเหลว

ในตอนท้ายของส่วนแรก เฟาสท์ตกใจกับความสิ้นหวังและความรู้สึกผิดของเขา ยังคงอยู่ในห้องขังของเกรทเชน “ทำไมฉันถึงอยู่ได้เศร้าอย่างนี้!” (2, 179) - เขาอุทาน ในตอนต้นของส่วนที่สอง เขาถูกส่งไปยัง "พื้นที่ที่สวยงาม"; เขา "นอนอยู่บนทุ่งหญ้าที่บานสะพรั่ง เหนื่อย กระสับกระส่าย และพยายามจะหลับ" (2, 183) เพื่อที่จะค้นหาต่อไป เฟาสท์ต้องกลับชาติมาเกิดในสิ่งใหม่ ลืมทุกอย่างที่เกิดขึ้น ไปเกิดใหม่กับชีวิตใหม่ บันทึกคำพูดของเกอเธ่ได้รับการเก็บรักษาไว้ในเอกสารจากมรดกของเอคเคอร์มันน์: “ถ้าคุณคิดว่าฝันร้ายที่ตกลงมาบนเกร็ตเชนและกลายเป็นความตกใจทางวิญญาณสำหรับเฟาสต์ ฉันก็ไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากสิ่งที่ฉันทำจริง ๆ : ฮีโร่ต้องหันกลับ ออกไปเป็นอัมพาตอย่างสมบูรณ์ราวกับว่าถูกทำลายเพื่อจากความตายในจินตนาการนี้ชีวิตใหม่จะลุกเป็นไฟ ฉันต้องหลบภัยในวิญญาณที่ดีอันทรงพลังที่มีอยู่ในประเพณีในรูปแบบของเอลฟ์ มันคือความเมตตาและความเมตตาอย่างสุดซึ้ง” เฟาสท์ไม่ได้รับการตัดสิน ไม่มีการถามว่าเขาสมควรได้รับการต่ออายุหรือไม่ ความช่วยเหลือจากเหล่าเอลฟ์มีเพียงความจริงที่ว่าพวกเขาทำให้เขาลืมสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขาโดยการพรวดพราดเขาเข้าสู่การนอนหลับที่หายสนิท ตั้งแต่พระอาทิตย์ตกจนถึงพระอาทิตย์ขึ้น ฉากนี้คงอยู่ โดยที่เฟาสท์พบว่าการลืมเลือนในอ้อมแขนของพลังแห่งธรรมชาติอันดี ขณะที่คณะนักร้องประสานเสียงเอลฟ์สองคนกำลังสนทนากันเพื่อยกย่องเฟาสท์ในโองการอันแสนอัศจรรย์ที่เกิดใหม่ในคืนนี้ เฟาสท์ตื่นขึ้นในที่สุด “ฉันพบกับพลังใหม่กับกระแสน้ำ / วันที่จะมาถึง ลอยออกจากหมอก” (2, 185) มีบทพูดคนเดียวที่ยาวเหยียดตามมา ซึ่งเฟาสท์ซึ่งเต็มไปด้วยกำลังใหม่กล่าวว่าเขา "กำลังดิ้นรนเพื่อการดำรงอยู่ที่สูงขึ้น" (2, 185) เฟาสท์ถูกรวบรวม เขาไม่เหมือนเดิมอีกต่อไปแล้ว เมื่อสิ้นหวังจากข้อจำกัดของความรู้ของมนุษย์ เขายอมจำนนต่อเวทมนตร์ แทนที่จะไตร่ตรองถึงธรรมชาติอย่างอดทนและค่อยๆ เจาะลึกความลับของมัน จุดเริ่มต้นของส่วนที่สองดังกล่าวเน้นย้ำถึงความหลากหลายของปรากฏการณ์ที่เป็นรูปธรรมของโลกและการเปลี่ยนแปลงของโลก ซึ่งเฟาสท์จะต้องมาพบกันที่นี่ เขาพร้อมที่จะซึมซับโลกนี้ เปิดใจและยอมจำนนต่อมัน จริงอยู่ที่กระแสแสงแดดที่แผดเผากลายเป็นความประทับใจที่ไม่น่าพอใจ เกือบจะระเบิดสำหรับเขา เฟาสท์ถูกบังคับให้หันหลังกลับ: บุคคลนี้ไม่ได้มอบให้กับบุคคลเพื่อพบกับปรากฏการณ์สูงสุดแบบเห็นหน้ากัน แต่การเห็นรุ้งกินน้ำเป็นการปลอบใจ ถ้าลองคิดดูแล้วจะเข้าใจว่าชีวิตคือแสงสะท้อนที่มีสีสัน เฟาสท์เข้าใจความจริงของเกอเธ่ (Platonic) ที่นี่: “ความจริงเหมือนกับพระเจ้า เราไม่สามารถเข้าใจมันโดยตรง เรารับรู้ได้เฉพาะในการสะท้อน ตัวอย่าง สัญลักษณ์ ในปรากฏการณ์ที่เกี่ยวข้องกันต่างหาก” (“ประสบการณ์ในหลักคำสอนของ สภาพอากาศ"). มนุษย์ไม่สามารถสัมผัสความสัมบูรณ์ได้ มันอยู่ระหว่างหมอกและสีสัน ในทรงกลมที่มีสายรุ้งเป็นสัญลักษณ์ เฟาสท์เข้าใจสิ่งนี้แล้วลืมอีกครั้ง เขาล้มเหลวในการรักษาความปรารถนาในความมีเหตุมีผล ซึ่งสะท้อนให้เห็นในบทพูดคนเดียว ระหว่างทางผ่านโลกซึ่งหลังจากนอนหลับให้หายได้ยอมรับเขาว่าเป็นโลกแห่งความมั่นคงและความสุข (“ ทุกสิ่งกลายเป็นรัศมีแห่งสรวงสวรรค์” - 2, 185) เขาถูกจับอีกครั้งด้วยความปรารถนาอันแรงกล้าอันยิ่งใหญ่ของเขา ที่จะสัมผัสได้ถึงความสัมบูรณ์ จากนั้นเมื่อมันสายเกินไปเมื่อ

แคร์กำลังจะทำให้เขาตาบอด เขาอุทาน: "โอ้ ถ้ามีเพียงธรรมชาติเท่านั้น / เป็นผู้ชาย เป็นผู้ชายสำหรับฉัน!" (2, 417). อคติต่อการเริ่มต้นของ "เฟาสเตียน" ซึ่งรู้สึกได้ในบทพูดคนเดียวครั้งแรกที่คงอยู่ในลักษณะ "เกอเธ่" นั้นถูกลบออกโดยสมบูรณ์โดยคำเหล่านี้เกือบในตอนท้ายของส่วนที่สอง

และโดยทั่วไปการนอนหลับเพื่อการรักษาในตอนต้นของส่วนที่สองนั้นมีผลที่ตามมาที่สำคัญมากสำหรับเฟาสต์ ดูเหมือนว่าการอาบน้ำในน้ำค้าง ("โรยหน้าผากด้วยน้ำค้างแห่งการลืมเลือน" - 2, 183) ทำให้เขาไม่เพียง แต่ขาดประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเป็นตัวของตัวเองด้วย ดูเหมือนว่าฮีโร่ในส่วนที่สองของเฟาสต์จะปรากฏเฉพาะในฐานะนักแสดงที่มีบทบาทต่าง ๆ ที่มีหน้าที่แตกต่างกันซึ่งไม่ได้ถูกรวมเข้ากับบุคลิกภาพของนักแสดงในลักษณะที่ความขัดแย้งคงที่ระหว่างบทบาทและนักแสดงทำให้เขากลายเป็น ตัวเลขเชิงเปรียบเทียบล้วนๆ นี่คือการค้นพบล่าสุดของนักวิจัยเฟาสต์ ซึ่งจะมีการหารือในภายหลัง

คำสำคัญเกี่ยวกับ "การสะท้อนสี" สามารถเข้าใจได้โดยเชื่อมโยงกับเฟาสต์ในบริบทที่กว้างขึ้น โดยเป็นการยืนยันความจำเป็นในสถานการณ์เชิงสัญลักษณ์และเชิงเปรียบเทียบ ลักษณะเชิงสัญลักษณ์ของการพรรณนาถึงทรงกลมทั้งหมดและเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในนั้น วัตถุปรากฏในภาพสัญลักษณ์ "ภาพสะท้อน" ที่มีหลายสีและหลายรูปเป็นการเปิดช่องว่างใหม่สำหรับการเชื่อมโยงระหว่างจิตสำนึกและการคงอยู่ภายในขอบเขตของความรู้สึกที่รู้จักและรับรู้เพียงว่าเป็นวัตถุแห่งจินตนาการ "เนื่องจากมากในตัวเรา ไม่สามารถกำหนดประสบการณ์และสื่อสารได้ง่ายๆ”

โดยไม่มีการเปลี่ยนฉาก ฉากที่ศาลของจักรพรรดิจะทำตามในองก์แรก การกระทำเข้าสู่อาณาจักรแห่งอำนาจและการเมือง อาณาจักรถูกทำลาย แคชเชียร์ว่างเปล่า ไม่มีใครสนใจกฎหมาย ความขุ่นเคืองของอาสาสมัครคุกคาม และศาลก็อาบด้วยความหรูหรา “ประเทศไม่รู้จักกฎหมายหรือความยุติธรรม แม้แต่ผู้พิพากษาก็เข้าข้างอาชญากร มีการกระทำทารุณกรรมที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน” เกอเธ่อธิบายให้เอคเคอร์มันน์ฟังเมื่อวันที่ 1 ตุลาคม พ.ศ. 2370 (เอคเคอร์มันน์, 544) หัวหน้าปีศาจ แทนที่จะเป็นตัวตลกในศาลที่ป่วย เสนอข้อเสนอให้พิมพ์ธนบัตรสำหรับมูลค่าของสมบัติที่เก็บไว้ในพื้นดินและแจกจ่ายเหมือนเงินกระดาษ "ในความฝันขุมทอง / อย่าโดนซาตานจับ!" (2, 192) นายกรัฐมนตรีเตือนอย่างไร้ประโยชน์ หัวข้อทางเศรษฐกิจที่สำคัญที่สุด เรื่องของเงิน ได้รับการสัมผัส แต่ในขณะที่ความห่วงใยของจักรวรรดิยังคงลดน้อยลงเบื้องหลัง การสวมหน้ากากก็เริ่มขึ้น มีกลุ่มของตัวเลขเชิงเปรียบเทียบจำนวนมากบนเวที พวกเขารวบรวมพลังของชีวิตทางสังคมและการเมือง ปรากฏในปรากฏการณ์ที่หลากหลายของกิจกรรมประเภทต่างๆ นี่คือหัวหน้าปีศาจในหน้ากากแห่งความตระหนี่และเฟาสท์ในบทบาทของพลูตัส - เทพเจ้าแห่งความมั่งคั่ง พลูตัสขี่ม้าสี่ตัว ขี่แพะเป็นรถม้า ซึ่งเป็นศูนย์รวมของกวีนิพนธ์ “ ฉันมีความคิดสร้างสรรค์ ฉันเป็นคนฟุ่มเฟือย / กวีที่เอื้อมถึง / ความสูงเมื่อเขาถลุง / ความเป็นตัวของเขาเองทั้งหมด” (2, 212) ดีทั้งคู่ - เทพเจ้าแห่งความมั่งคั่งและอัจฉริยะแห่งกวีนิพนธ์ แต่ฝูงชนไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรกับของขวัญของพวกเขา เช่นเดียวกับผู้มีอำนาจ มันสูญเสียความรู้สึกถึงสัดส่วนและความเป็นระเบียบเรียบร้อย มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ได้รับผลกระทบจากพลังสร้างสรรค์ของบทกวี เด็กชายคนขับขว้างทองคำจำนวนหนึ่งจากกล่องลับใส่ฝูงชน แต่ผู้คนกลับเผาตัวเองด้วยความโลภ เพียงทองคำเพียงไม่กี่เม็ดก็กลายเป็นประกายแห่งแรงบันดาลใจ “แต่ไม่ค่อยบ่อยนักที่สักครู่ / ลิ้นจะลุกขึ้นอย่างสดใส / จากนั้นยังไม่วูบวาบ / มันกะพริบและดับไปพร้อมกัน” (2, 214) ไม่มีที่ใดในโลกนี้สำหรับความมั่งคั่งหรือความอัศจรรย์ของกวีนิพนธ์ และพลูตัส-เฟาสท์ก็ส่งเด็กคนขับรถม้า - ซึ่งตามเกอเธ่เองก็เหมือนกันกับภาพลักษณ์ของความอิ่มเอิบอิ่มในองก์ที่สาม - ห่างจากฝูงชนที่ทำหน้าบูดบึ้งไปสู่ความสันโดษซึ่งจำเป็นสำหรับการจดจ่ออย่างสร้างสรรค์ “แต่ที่ใดมีความชัดเจน / คุณคือเพื่อนและเจ้านายของคุณ / ที่นั่น อย่างสันโดษ สร้างแผ่นดินของคุณเอง / สร้างความดีและสวยงาม” (2, 216)

จักรพรรดิที่ปลอมตัวเป็นแพนผู้ยิ่งใหญ่ปรากฏตัวที่หน้ากาก ความปรารถนาในอำนาจและความโลภทำให้เขามองลึกเข้าไปในทรวงอกของพลูตัสมากเกินไป แต่แล้วเขาก็ถูกไฟดูดเข้าไป หน้ากากก็มอดไหม้ และถ้าพลูตัสไม่ดับไฟ ไฟทั่วไปก็จะเริ่มต้นขึ้น ในการร่ายรำแห่งเปลวเพลิงนี้ จักรพรรดิเห็นว่าตนเองเป็นผู้ปกครองที่มีอำนาจ และตามคำกล่าวของหัวหน้าปีศาจ พระองค์สามารถบรรลุความยิ่งใหญ่อย่างแท้จริงได้ ในการทำเช่นนี้ คุณเพียงแค่ต้องรวมเข้ากับองค์ประกอบอื่น นั่นคือ องค์ประกอบของน้ำ แต่ทั้งหมดนี้เป็นจินตนาการและการหลอกลวง หัวหน้าปีศาจเพียงแค่แสดงการแสดงจากหัวข้อต่างๆ เช่น Scheherazade in the Thousand and One Nights จักรพรรดิยังคงเป็นส่วนหนึ่งของสังคมของเขาซึ่งในขณะนี้พบทางออกที่น่าสงสัย: ในระหว่างการสวมหน้ากากจักรพรรดิโดยไม่ได้สังเกตได้ลงนามในพระราชกฤษฎีกาด้วยเงินกระดาษ ดังนั้น ฉากสวมหน้ากากจึงเป็นเกมที่น่าอัศจรรย์ของของจริงและที่ดูเหมือน นี่คือความบันเทิงที่ไร้สาระของฝูงชนและขุมทรัพย์อันล้ำค่าของบทกวีที่สูญเปล่าไป ความยิ่งใหญ่ในจินตนาการ และความรอดจอมปลอม ในความสับสนของโลกนี้ ความปรารถนาของเฟาสต์สำหรับ "การดำรงอยู่ที่สูงขึ้น" ไม่สามารถเป็นจริงได้ “ฉันคิดว่าจะท้าทายคุณให้สำเร็จใหม่” (2, 230) จักรพรรดิประกาศด้วยภาพลวงตาที่น่ายินดี ตอนนี้เฟาสต์ฝันที่จะเรียกวิญญาณของเฮเลนและปารีส ความคิดนี้สับสนแม้กระทั่งหัวหน้าปีศาจ ในโลกโบราณ อำนาจของเขาสิ้นสุดลง เฟาสท์จะต้องลงไปหาแม่ของตัวเอง มีเพียงหัวหน้าปีศาจเท่านั้นที่สามารถช่วยด้วยคำแนะนำนี้ได้ ทรงกลมลึกลับในภาพกวียังไม่ได้รับความแน่นอนใด ๆ “ฉันบอกคุณได้เพียงสิ่งเดียวเท่านั้น” เกอเธ่บอกกับเอคเคอร์มันน์เมื่อวันที่ 10 มกราคม พ.ศ. 2373 "ฉันอ่านจากพลูตาร์คว่าในสมัยกรีกโบราณมารดาถูกมองว่าเป็นเทพธิดา นี่คือทั้งหมดที่ฉันยืมมาจากตำนาน ที่เหลือฉันเป็นคนคิดค้นเอง” (Eckerman, 343) ทรงกลมนี้ตามที่ควรจะเป็นอยู่นั้นอยู่นอกเหนืออวกาศและเวลา มันมีสารของปรากฏการณ์ที่อาจเกิดขึ้นทั้งหมดต้นแบบและต้นแบบของทุกสิ่งที่เคยเป็นและจะเป็นนี่คือพื้นที่ลับของธรรมชาติสร้างสรรค์และความทรงจำที่เก็บไว้ นี่คือวิธีที่ Eckerman ตีความ: "การเปลี่ยนแปลงชั่วนิรันดร์ของการดำรงอยู่ทางโลก การเกิดและการเติบโต ความตายและการเกิดขึ้นใหม่ - นี่คืองานต่อเนื่องและไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยของมารดา" และอีกสิ่งหนึ่ง: “ดังนั้น นักมายากลจึงต้องลงมายังที่พำนักของมารดาด้วย หากเขาได้รับอำนาจเหนือรูปร่างของสิ่งมีชีวิตด้วยศิลปะของเขา และหากเขาต้องการคืนสิ่งสร้างเดิมให้มีชีวิตที่เหมือนผี” (Eckerman) , 344) เฟาสท์พูดอย่างน่าสงสาร:

คุณมารดาราชินีบนบัลลังก์ อาศัยอยู่ในหุบเขาคนหูหนวก คนเดียวแต่ไม่เดียวดาย อยู่เหนือหัวของคุณบนท้องฟ้า เงาชีวิตพลิ้วไหว ไร้ชีวิตและเคลื่อนไหวอยู่เสมอ ทุกสิ่งที่ผ่านไปก็ไหลมาที่นี่ ทุกสิ่งที่อยากจะเป็นตลอดไป คุณคือเมล็ดพันธุ์แห่งการเปลือยกาย กระจายไปทั่ว ไปจนสุดห้วงอวกาศตลอดกาล ใต้ร่มเงาของกลางวัน ใต้ร่มเงาอันมืดมิดในยามค่ำคืน บางคนใช้ชีวิตในลำธารของพวกเขา นักมายากลคนอื่น ๆ นำมาสู่การเป็น และติดเชื้อด้วยศรัทธาทำให้ เห็นทุกคนที่เขาต้องการ (2, 242)

"เงาแห่งชีวิต" สามารถกลายเป็นความจริงได้ในการเคลื่อนไหวของธรรมชาติที่สร้างสรรค์ตลอดเวลา ในกระแสชีวิต หรือในจินตนาการอันมีประสิทธิผลของนักมายากล ซึ่งในฉบับพิมพ์ครั้งแรกยังคงเป็น "กวีผู้กล้าหาญ"

เฟาสท์ทำให้คู่รักที่มีชื่อเสียง เป็นแบบอย่างในอุดมคติของสาวงามต่อหน้าฝูงชนที่ไม่หวงคำพูดหยาบคายผิวเผิน: ผู้ชายตัดสินปารีส ผู้หญิงตัดสินเฮเลน ในทางกลับกัน เฟาสท์ถูกจับโดยปรากฏการณ์แห่งความงาม ซึ่งเป็นเพียงนิยาย รูปลักษณ์ที่มหัศจรรย์ ต้นแบบของความงามที่เก็บรักษาไว้ในความทรงจำ เขาต้องการสัมผัสรูปเคารพแห่งความสมบูรณ์แบบ เข้าใจสิ่งที่เป็นเพียงความคิด และล้มเหลวอีกครั้ง ด้วยการบังคับ เป็นไปไม่ได้ที่จะรับประกันว่ารูปแบบสูงสุดของความงามนั้นรวมอยู่ในความทันสมัย การระเบิดทำให้เฟาสท์ล้มลงกับพื้น ปรากฎการณ์ต่างๆ ได้หายไป แต่ตอนนี้เฟาสท์เต็มไปด้วยความปรารถนาอย่างไม่รู้จักพอที่จะเชี่ยวชาญต้นแบบของความงามที่สวยงาม เฮเลน: “เมื่อจำเธอได้แล้ว ใครๆ ก็ไม่สามารถพรากจากเธอได้!” (2, 248).

การรวมตัวจะเกิดขึ้นในองก์ที่สามเท่านั้น แต่สำหรับตอนนี้กระแสของภาพและปรากฏการณ์ได้ผ่านหน้าเราอย่างชัดเจนซึ่งรวบรวมกระบวนการของการก่อตัวและการเปลี่ยนแปลงใน Classical Walpurgis Night วิญญาณแทรกซึมชีวิต (Homunculus) การก่อตัวมีชัย สู่การละทิ้งความเชื่อในตอนท้าย เทศกาลกลางคืนในทะเลโดยมีส่วนร่วมของธาตุทั้งสี่และอีรอสที่แผ่ซ่านไปทั่ว Wagner นักเรียนเก่าของ Faust ในขณะเดียวกันก็กลายเป็นเจ้าของชื่อทางวิทยาศาสตร์มากมายและสร้างขึ้นในห้องปฏิบัติการของเขาเพื่อตอบโต้ Homunculus นักเคมี จากความคิดเห็นในภายหลังโดย Riemer (30 มีนาคม พ.ศ. 2376) เป็นไปตามที่ Homunculus ถูกมองว่าเป็น "บางอย่างในตัวเอง" เป็น "วิญญาณที่เกิดขึ้นในชีวิตก่อนประสบการณ์ใด ๆ " “เขามีคุณสมบัติทางวิญญาณมากมาย / พวกเขาไม่ได้ให้รางวัลแก่เขาด้วยคุณสมบัติทางร่างกาย” (2, 309) ความฝันของเขาคือการทำให้เป็นจริง ในขณะที่ยังเป็นวิญญาณที่บริสุทธิ์ เขาเห็นสิ่งที่เฟาสต์ฝันถึง ความปรารถนาของเขาในการสร้างต้นแบบที่สวยงาม: โฉบอยู่ในการโต้กลับของเขาข้างหน้าของเมฟิสโทเฟเลสและเฟาสท์ เขาแสดงทางไปกรีซ ไปยังหุบเขาเทสซาเลียนไปยังอ่าวของทะเลอีเจียน ที่ซึ่งวีรบุรุษแห่งตำนานเทพเจ้ากรีกและปรัชญา ภาพนับไม่ถ้วนของการเกิดขึ้น การก่อตัวและการเสื่อมถอยในธรรมชาติและประวัติศาสตร์ เป็นสาขาที่ไม่สิ้นสุดของความสัมพันธ์ เส้นทางของมนุษย์ต่างดาวทั้งสามถูกแบ่ง: หัวหน้าปีศาจรู้สึกไม่สบายใจในดินแดนแห่งศิลปะคลาสสิก เขากลายเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับเฮเลนที่สวยงามในอุดมคติซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความน่าเกลียด - Porkiad; โฮมุนคูลัสพุ่งลงไปในทะเลในฐานะองค์ประกอบของชีวิตชนกับรถม้าของกาลาเทียและรวมอยู่ในวังวนแห่งชีวิต:“ ไฟตอนนี้แข็งแกร่งขึ้นแล้วก็อ่อนแอลง / ราวกับว่าความรักเผาไหม้” ( 2, 316) และเฟาสท์ไปยมโลกเพื่อปลดปล่อยเอเลน่า เช่นเดียวกับที่ Homunculus จุดจบทางวิญญาณในตัวเอง ถูกแช่อยู่ในกระบวนการนิรันดร์ของการเปลี่ยนแปลง - ตายและเกิดใหม่ - เฟาสท์ต้องลงไปในหมอกแห่งกาลเวลาที่ซึ่งการเปลี่ยนแปลงของสิ่งที่เป็นและภาพของความทรงจำนิรันดร์ของปรากฏการณ์ทั้งหมดรวมถึง จิตวิญญาณได้รับการเก็บรักษาไว้ ซึ่งรวมถึง Elena ท้ายที่สุดในฐานะสัญลักษณ์แห่งความงามที่มีชื่อเสียง Elena มีอยู่ในความคิดและจินตนาการเท่านั้น แต่ความทรงจำเกี่ยวกับอุดมคติที่สวยงามนี้เป็นไปตามกฎเดียวกันกับการเฉลิมฉลองการก่อตัวของธรรมชาติในทะเลอีเจียน

ดังนั้นความมหัศจรรย์ของการกระทำที่สร้างสรรค์ของ Walpurgis Night จึงส่งผ่านเข้ามาในเนื้อเรื่องของ Elena อย่างไม่คาดฝัน ราวกับว่ากาลาเทียพาเธอมา เธอก็ปรากฏตัวขึ้นที่ฝั่ง "ยังเมาอยู่จากการกลิ้งของเรือ" (2, 317) คำพูดที่ไพเราะของ Elena สร้างจังหวะของบทกวีโบราณ Elena ทำหน้าที่เป็นตัวละครที่แท้จริงในละคร แต่แล้วในคำพูดแรกของเธอ การรวมกันของความขัดแย้ง: "การสรรเสริญของบางคนการดูหมิ่นผู้อื่นได้รับการเชิดชู" ซึ่งมีความรู้สึกของประเพณีที่มีอายุหลายศตวรรษและภาพลักษณ์นั้นถูกมองว่าเป็นผลผลิตจากจินตนาการล้วนๆ ภาพที่มีอยู่ในจินตนาการของมนุษย์เท่านั้น ไม่ว่าจะเป็นในอุดมคติ หรือเป็นวัตถุแห่งการประณาม ตอนนี้เธอกลับมายังสปาร์ตาพร้อมกับสตรีชาวโทรจันที่ถูกจับตัวไปเพราะกลัวการแก้แค้นของเมเนลอส หัวหน้าปีศาจในหน้ากากที่น่าเกลียดของแม่บ้านแนะนำให้หนีไปในป้อมปราการยุคกลาง Elena พบกับ Faust ซึ่งหัวหน้ากองทัพจับสปาร์ตา ความสัมพันธ์ตามปกติของอวกาศและเวลาขาดหายไป ยุคกลางตอนเหนือผสมผสานกับสมัยโบราณ ทุกสิ่งที่จิตใจปรารถนาจะกลายเป็นเหตุการณ์ที่นี่ ภาษาของทั้งสองได้มาซึ่งความเป็นเนื้อเดียวกันราวกับว่าเป็นการเน้นว่าพวกเขาได้พบกัน Elena พูดเป็นกลอนภาษาเยอรมันว่า:

เอเลน่า. ฉันอยู่ไกลและใกล้ในเวลาเดียวกัน และมันง่ายสำหรับฉันที่จะอยู่ที่นี่เลย

เฟาสท์. หายใจแทบไม่ออก ลืมเลือนเหมือนในความฝัน และคำพูดทั้งหมดน่ารังเกียจและแปลกสำหรับฉัน

เอเลน่า. ในความเสื่อมโทรมของวันที่ฉันเกิดดังที่เป็นอยู่ ละลายในความรักของคุณโดยสิ้นเชิง

เฟาสท์. อย่าคิดเรื่องความรัก ประเด็นคืออะไร! อยู่ อยู่ชั่วขณะหนึ่ง การใช้ชีวิตคือหน้าที่! (2, 347–348)

ดูเหมือนว่าช่วงเวลาของการดำรงอยู่ที่สูงขึ้นได้มาถึงแล้วและมันจะกลายเป็นความสุขที่ยั่งยืน เฟาสท์ร้องเพลงเกี่ยวกับภูมิประเทศทางตอนใต้ที่สวยงามในบทกวีที่เต็มไปด้วยความปรารถนาทางอารมณ์ของชาวเหนือ สมัยโบราณปรากฏเป็นไอดีลอาร์เคเดียน รับรู้ในมุมมองสมัยใหม่ เอเลน่ายังทำหน้าที่เป็นวัตถุของการไตร่ตรองและการไตร่ตรองและไม่ใช่ร่างจริง และเฟาสต์ดูเหมือนจะพบความสงบสุข แต่ความสงบสุขนี้ไม่สามารถอยู่ได้นาน เนื่องจากสมัยโบราณไม่สามารถดำรงอยู่ได้ในความเป็นจริงสมัยใหม่ และเฟาสท์ไม่สามารถรักษาจิตสำนึก (ลวงตา) ที่ในที่สุดเขาก็บรรลุถึงความงามอันสมบูรณ์แบบได้ การตายของ Euphorion ลูกชายของ Elena และ Faust กลายเป็นสัญญาณว่าสหภาพของพวกเขาจะถูกทำลาย ความอิ่มเอิบพยายามมุ่งสู่ผู้ไม่เปลี่ยนรูป แต่พังทลาย แสดงให้เห็นอีกครั้งถึงความเฉลียวฉลาดและความกล้าของอัจฉริยะด้านกวี ซึ่งลืมไปว่าชีวิตเป็นเพียงภาพสะท้อนสีรุ้ง และไม่มีความเชื่อมโยงระหว่างภาคเหนือกับทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ทั้งสมัยโบราณและสมัยใหม่ เครือข่ายความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้น การผสมผสานของความหมายที่นี่สามารถเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษ ความอิ่มเอิบสามารถอุทานได้เหมือนเด็กรถม้า:“ ฉันมีความคิดสร้างสรรค์ฉันเป็นคนฟุ่มเฟือย / กวีที่มาถึง / ความสูง ... ” (2, 212) แต่ในขณะเดียวกันเขาก็เป็นศูนย์รวมของความคิดของ ​​การล่มสลายของเฟาสต์ ในภาพนี้มีการอ่านการสรรเสริญมรณกรรมของไบรอนด้วยซึ่งคำพูดของคณะนักร้องประสานเสียงก็ทุ่มเทเช่นกัน เอเลน่าก็หายไปเช่นกัน:“ คำพูดเก่า ๆ นั้นเป็นจริงกับฉัน / ความสุขนั้นไม่เข้ากับความงาม / อนิจจา ความสัมพันธ์ระหว่างความรักกับชีวิตพังทลาย” (2, 364) เฟาสต์รู้สึกผิดหวัง แต่ตอนนี้เขาต้องลองพลังของพลังและกิจกรรม

วิทยาศาสตร์สมัยใหม่ของ "เฟาสท์" ได้เปิดมุมมองใหม่ในการศึกษาการสร้างสรรค์แบบหลายชั้นนี้ ซึ่งช่วยให้สามารถตีความได้หลากหลายรูปแบบอีกด้วย เราจะจำกัดตัวเองที่นี่เพื่อพยายามให้แนวคิดโดยประมาณเกี่ยวกับเรื่องนี้ โดยไม่ต้องคำนึงถึงการวิเคราะห์การศึกษาระเบียบวิธีพื้นฐานซึ่งมีจำนวนมากและซับซ้อน ยิ่งกว่านั้น แน่นอน เราไม่แสร้งทำเป็นประเมินพวกเขา ตัวอย่างเช่น Heinz Schlaffer ในงานของเขา (“Faust. Part Two. Stuttgart, 1981) ได้พยายามที่จะพิจารณาส่วนที่สองของ “เฟาสต์” กับพื้นหลังของภาวะเศรษฐกิจที่เฉพาะเจาะจงและระดับของจิตสำนึกในยุคของ เสร็จสิ้น มุมมองนี้มีพื้นฐานมาจากแนวคิดที่เกอเธ่ถือว่าตนเป็นของเขาจริงๆ ธีมหลักปัญหาเศรษฐกิจของชนชั้นนายทุนและรูปแบบชีวิตในยุคนั้น ท้ายที่สุด ตัวเขาเองพูดมากกว่าหนึ่งครั้งว่าภาพกวีของเขาถือกำเนิดขึ้นจากการไตร่ตรองด้วยชีวิต และรักษาความเชื่อมโยงกับโลกแห่งประสบการณ์ หากเราดำเนินการจากข้อเท็จจริงที่ว่าในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 19 ประสบการณ์นี้ถูกกำหนดโดยการพัฒนาอุตสาหกรรมและความสำคัญของการแลกเปลี่ยนสินค้าโภคภัณฑ์ได้ปรากฏออกมามากขึ้นเรื่อยๆ ในความสัมพันธ์ทางสังคม เป็นที่ชัดเจนว่าศูนย์รวมของแนวโน้มทั้งหมดนี้ในบทกวีสามารถทำได้ดีที่สุด ดำเนินการผ่านภาษากวีซึ่งมีพื้นฐานมาจากการทดแทนด้วย กล่าวคือชาดก เป็นเวลานาน ที่หลักการของการสร้างมันคือความสัมพันธ์ขององค์ประกอบของอนุกรมที่เป็นรูปเป็นร่างกับความสัมพันธ์ที่แน่นอนจากทรงกลมประสาทสัมผัสอื่น โดยใช้เกณฑ์นี้ ตัวอย่างเช่น เราสามารถตีความฉากสวมหน้ากาก การเต้นรำของหน้ากาก เบื้องหลังลักษณะที่ปรากฏซึ่งภาพบางภาพถูกซ่อนไว้ ในฐานะตลาด สถาบันแลกเปลี่ยน นี่คือวิธีการจัดระเบียบฉากเหล่านี้ และตัวข้อความเองก็แนะนำการตีความของอุปมานิทัศน์ดังกล่าว เด็กชายคนขับพูดโดยพูดกับผู้ประกาศไม่ใช่เพื่ออะไร: “เชื่อว่าผู้ประกาศจะบรรยาย / สิ่งที่เขาเห็นและได้ยิน / ให้ ประกาศ ในการวิเคราะห์ของคุณ / คำอธิบายของสัญลักษณ์เปรียบเทียบ” (2, 211) อุปมานิทัศน์บางตัวให้การตีความของตนเอง เช่น กิ่งมะกอก: “ฉันอยู่ในธรรมชาติทั้งหมดของฉัน / ศูนย์รวมของความอุดมสมบูรณ์ / ความสงบสุขและแรงงาน” (2, 198) หน้าที่ของการตีความข้อความเชิงเปรียบเทียบคือการถอดรหัสความหมายของภาพเชิงเปรียบเทียบ ในยุคต่อมา งานของโฮเมอร์จึงถูกเปิดเผย ในยุคกลางพวกเขาพยายามที่จะเข้าใจความหมายที่สำคัญของพระคัมภีร์ไบเบิล แนวทางในส่วนที่สองของเฟาสท์ดังกล่าวไม่ได้นำเสนอแง่มุมของลักษณะทางศีลธรรมหรือวิทยานิพนธ์ของหลักคำสอน เบื้องหลังการแสดงละครมีกระบวนการที่แท้จริงและองค์ประกอบของเวทีสะท้อนถึงสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์บางอย่าง จริงอยู่ ในฉาก Masquerade การถอดรหัสของภาพนั้นค่อนข้างง่าย แต่มันซับซ้อนมากขึ้นเมื่อภาพของโศกนาฏกรรมกลายเป็นรูปธรรมมากขึ้นเนื่องจากความสัมพันธ์ที่แน่นอนกับตัวละครในตำนาน และปัญหากลับกลายเป็นนามธรรมมากขึ้น และคลุมเครือ ความยากที่สุดในการตีความในส่วนที่สองของเฟาสท์คือการผสมผสานระหว่างสัญลักษณ์ อุปมานิทัศน์ และสิ่งที่ต้องพิจารณาตามตัวอักษร และบ่อยครั้งที่การวิเคราะห์โดยละเอียดของแต่ละบรรทัด ต้องใช้วาจกรรมแต่ละรูปเพื่อถอดรหัสความหมายที่อยู่ในนั้น ผ่านงานปราณีตเช่นนี้

การประดิษฐ์เชิงเปรียบเทียบนั้นสอดคล้องกับลักษณะของฉากสวมหน้ากากอย่างเต็มที่ ท้ายที่สุด ฉากนี้ไม่ได้สะท้อนถึงชีวิตตามธรรมชาติ แต่จำลองเกมทางศิลปะ เช่น งานคาร์นิวัลของชาวโรมันหรืองานเฉลิมฉลองที่เมืองฟลอเรนซ์ งานนี้ต้องใช้แบบฟอร์มเฉพาะ ร่างปลอมจะประเมินบทบาทของพวกเขาราวกับมองจากภายนอก ด้วยเหตุนี้จึงจำเป็นต้องมีระยะห่าง ตัวอย่างเช่นนี่คือคำพูดของคนตัดไม้: "แต่มันเถียงไม่ได้ / ไม่มีเราและงานหนัก / สีดำ / จะหยุดในที่เย็น / และคุณน่าละอาย" (2, 201) ในการสวมหน้ากาก ความสง่างามมีความสำคัญเป็นพิเศษ เมื่อขายสินค้า สิ่งที่คล้ายกันก็มีความสำคัญสำหรับการซื้อขายที่ประสบความสำเร็จเช่นกัน ที่นี่ความสัมพันธ์กลับด้าน: สินค้าไม่ได้เป็นผลิตภัณฑ์จากการทำงานของชาวสวนในทางตรงกันข้ามพวกเขาดูเหมือนจะเป็นคุณลักษณะของสินค้า บุคคลนั้นถูกทำให้เป็นวัตถุและวัตถุนั้นมีลักษณะเป็นมนุษย์ งานศิลปะที่พูดได้ทำงานตามกฎเดียวกันกับชาวสวน พวงหรีดลอเรลมีประโยชน์ พวงหรีดมหัศจรรย์รับรู้ถึงความไม่เป็นธรรมชาติของมัน ของปลอมที่ไม่เป็นธรรมชาติยังให้ความรู้สึกถึงลักษณะที่ปรากฏของธรรมชาติซึ่งมีสินค้าในท้องตลาด พวกมันถูกจัดเรียงเพื่อให้ใบไม้และทางเดินดูเหมือนสวน ความสนใจในการแลกเปลี่ยนสินค้าโภคภัณฑ์มากน้อยเพียงใดกำหนดลักษณะของตัวเลขและทำให้เสียรูปนั้นชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในตัวอย่างของแม่ที่ตลาดนี้เป็นความหวังสุดท้ายที่จะให้ลูกสาวของเธอหลุดพ้นจากราคาถูก: 2, 201) ความสง่างามและการตกแต่งสร้างรูปลักษณ์ที่ควรเพิ่มมูลค่าการแลกเปลี่ยนสินค้า มูลค่าที่แท้จริงของพวกเขาลดลง คำถามเกิดขึ้นว่ายังคงมีอยู่หรือไม่ และคำเตือนของผู้ประกาศเกี่ยวกับทองคำของพลูตัส-เฟาสท์ใช้ไม่ได้กับทั้งฉาก: “ดูเหมือนคุณจะเข้าใจไหม? / เจ้าควรคว้าทุกอย่างด้วยนิ้วของเจ้า!” (2, 217).

เช่นเดียวกับวัตถุที่เปลี่ยนเป็นสินค้าโภคภัณฑ์สูญเสียคุณสมบัติตามธรรมชาติของวัตถุ ดังนั้นโดยทั่วไปขอบเขตของการผลิตจะสูญเสียการมองเห็นทั้งหมด ชาวสวนยังคงรู้สึกถึงการใช้แรงงานทางกายภาพและคนตัดไม้กล่าวถึง รูปแบบนามธรรมของการใช้แรงงานทางกายภาพคือช้างซึ่งนำโดยเหตุผลซึ่งเป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบของกิจกรรมทางจิตวิญญาณ ในฐานะที่เป็นคู่ตามลำดับชั้น แรงงานทางจิตและทางกายทำงานร่วมกัน แต่ไม่ใช่พวกเขาที่กำหนดเป้าหมายของกิจกรรมของพวกเขา แต่เป็นสัญลักษณ์แห่งชัยชนะ:

ผู้หญิงที่อยู่บนสุด กางปีก เป็นตัวแทนของเทพธิดา พลังนั้นมีอยู่ทุกหนทุกแห่ง เทพธิดาแห่งธุรกิจที่สดใส, เอาชนะความทุกข์ยาก, เปล่งประกายด้วยรัศมีภาพไร้ขอบเขต และพวกเขาเรียกมันว่าชัยชนะ (2, 209)

วิกตอเรีย (ชัยชนะ) ได้กลายเป็นสัญลักษณ์แห่งความสำเร็จทางเศรษฐกิจ เช่นเดียวกับที่ระบบชนชั้นนายทุนใช้อำนาจรูปแบบเก่าก่อนชนชั้นนายทุนเป็นครั้งแรกหลังชัยชนะ ซึ่งช่วยให้ระบอบการปกครองของตนเข้มแข็งขึ้น ดังนั้นที่นี่ Zoilo-Tersit ที่เยาะเย้ยสังเกตเห็นสัญญาณของ (ใหม่) เงินและ (เก่า) ) อำนาจในสัญลักษณ์แห่งชัยชนะ “สำหรับเธอดูเหมือนว่าเมืองต่างๆ จะต้องยอมจำนนต่อเธอเสมอ” (2, 209) ความเชื่อมโยงระหว่างความเก่าและความใหม่นี้เกิดขึ้นจากความสัมพันธ์ของฉากต่างๆ ของ “พระราชวังอิมพีเรียล ห้องบัลลังก์และหน้ากาก โลกศักดินาเก่ากำลังอยู่ในภาวะวิกฤต ซึ่งอาการก็คือการขาดเงินในจักรวรรดิ และสาเหตุที่แท้จริงเบื้องหลังคือการครอบงำทรัพย์สินส่วนตัวและผลประโยชน์ส่วนตัวโดยเด็ดขาด

ตอนนี้อยู่ในความครอบครองของเจ้าชาย เป็นเจ้าภาพโดยครอบครัวใหม่ เราจะไม่มัดมือของผู้ปกครอง ให้ประโยชน์แก่ผู้อื่นมากมาย แม่กุญแจที่ประตูทุกบาน แต่ว่างเปล่าในอกของเรา (2, 189–190)

หากในตอนแรกการผลิตกลายเป็นกิจกรรมที่เป็นนามธรรม กิจกรรมก็เปลี่ยนเป็นผลกำไร ในขั้นตอนสุดท้าย การเกิดใหม่ขั้นสุดท้ายและการทำลายแนวคิดของแรงงานที่เป็นรูปธรรมซึ่งละลายเป็นเงินและทองก็เกิดขึ้น จุดสูงสุดนี้ หากเรายอมรับการอ่านของเรา จะถูกรวมไว้ในรูปของเฟาสท์-พลูตุส เทพเจ้าแห่งความมั่งคั่ง เขาเช่นเดียวกับวิกตอเรียที่เชื่อมโยงอำนาจทางเศรษฐกิจของเขากับแนวคิดเรื่องความฟุ่มเฟือยในระบบศักดินา จากมุมมองนี้ การตีความตัวละครในตำนานของวิกตอเรียและพลูตัสในอุปมานิทัศน์ของเศรษฐศาสตร์ชนชั้นนายทุนซ้ำแล้วซ้ำเล่าเชื่อมโยงภาพเหล่านี้เข้ากับความหมายที่แน่ชัดมาก: ในรูปแบบนามธรรม ภาพเหล่านี้แสดงถึงหลักการแห่งชัยชนะของเงิน ชัยชนะของนามธรรมนี้ยังแสดงให้เห็นด้วยรูปแบบที่เงินปรากฏขึ้น ที่ราชสำนัก ยังคงมีขุมทรัพย์ซ่อนอยู่ในรูปแบบของ "ชาม หม้อ และจานทองคำ" นั่นก็คือ สิ่งของที่นอกจากจะแลกแล้วยังมีมูลค่าที่แท้จริงอีกด้วย ในทางตรงกันข้าม เงินที่พลูตัสโยนให้กับฝูงชนกลับกลายเป็นรูปลักษณ์ที่บริสุทธิ์ ซึ่งเผยให้เห็นว่ามันคือเงินกระดาษ "ผีกระดาษแห่งกิลเดอร์" อำนาจของเงินที่เกิดขึ้นในความสัมพันธ์สินค้าโภคภัณฑ์ทำลายอำนาจของรัฐศักดินาซึ่งขึ้นอยู่กับการถือครองที่ดินและความสัมพันธ์ของการพึ่งพาอาศัยกันส่วนบุคคล ในตอนท้ายของฉากสวมหน้ากาก จักรพรรดิในหน้ากากของ Pan เผาผลาญแหล่งที่มาของ Plutus: “ตัวอย่างของความหรูหราในอดีต / เมื่อรุ่งสางจะพังทลายเป็นเถ้าถ่าน” (2, 224) ดังนั้นทุน สินค้า แรงงานและเงินจึงถือได้ว่าเป็นธีมหลักของฉาก Masquerade แต่สวนสาธารณะนั้นชวนให้นึกถึงความตาย ความโกรธเกรี้ยว - ความทุกข์ทรมานของมนุษย์ ซึ่งนำมาซึ่งการแลกเปลี่ยนสินค้า “ คุณจะเก็บเกี่ยวสิ่งที่คุณหว่าน / การโน้มน้าวใจจะไม่ช่วย” (2, 207) วิกตอเรียซึ่งเป็นตัวแทนของความสำเร็จทางเศรษฐกิจถูกโคลโดถือกรรไกรอยู่ในมือ นี่เป็นเครื่องบ่งชี้ถึงความเป็นไปได้ที่จำกัดและความขัดแย้งภายในของสังคมใหม่ ซึ่งแสดงออกถึงผลลัพธ์ของกระบวนการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ที่ไม่สามารถย้อนกลับได้

ภาพของเฮเลนาเป็นผลพวงของจิตสำนึกสมัยใหม่ได้ไกลเพียงใดจากข้อเท็จจริง - สิ่งนี้ได้รับการกล่าวไปแล้วบางส่วน - มันมีอยู่เพียงเป็นวัตถุแห่งจินตนาการเท่านั้น ไม่มีการเชื่อมต่อกับต้นกำเนิดในตำนาน - ภาพลักษณ์ของสมัยโบราณนั้นตื้นตันใจด้วยความรู้สึกสมัยใหม่ที่มองว่าเป็นช่วงเวลาแห่งความทรงจำเท่านั้น เฟาสท์สามารถพิชิตเฮเลนได้เพราะในฐานะผู้บัญชาการที่มีกองทัพติดอาวุธที่ดีกว่า เขาเอาชนะกองทัพของยุโรปโบราณ โลกของวัฒนธรรมคลาสสิกที่เป็นแก่นของมันถูกเขย่าโดย Seismos ซึ่งเป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบของการปฏิวัติฝรั่งเศส หลังจากที่ตำนานโบราณถูกทำลายไปแล้ว ในแง่ความเป็นจริง-การเมือง และประสิทธิภาพของประเพณีได้ถูกตั้งคำถาม ก็สามารถเพลิดเพลินไปกับไอดีลอาร์คาเดียน ซึ่งเป็นยูโทเปียที่สร้างขึ้นใหม่ในลักษณะทางประวัติศาสตร์ ไม่ว่าในกรณีใด มันจะกลายเป็นเรื่องของการพัฒนาของอาสาสมัครที่จัดการกับมัน: สมัยโบราณเกิดใหม่ภายใต้สัญลักษณ์ของความทันสมัย ​​ไม่ว่าจะในแง่วิทยาศาสตร์หรือศิลปะ ความคิดสมัยใหม่ที่สัมผัสได้ถึงความไม่สมบูรณ์และความทุกข์ทรมานในระดับหนึ่ง นำความเก่าแก่กลับมาสู่ชีวิตในอุดมคติอีกครั้ง - เฮเลน เป็นที่น่าสังเกตว่าเธอไม่สามารถกลับมา "บ้านโบราณที่ได้รับการตกแต่งใหม่ / บ้านของพ่อ" (2, 321) ได้ แต่หลบภัยในลานของปราสาทเนื่องจากเธอเป็นเพียงวัตถุแห่งการไตร่ตรองและการไตร่ตรอง ในคอลเลกชั่นของเฟาสท์ เธอเป็นเพียงแนวคิดเชิงนามธรรมของความงาม ซึ่งถูกลดทอนเป็นความคิดเชิงเปรียบเทียบและเชิงเปรียบเทียบ นอกจากนี้ยังถือได้ว่าเป็นศูนย์รวมของศิลปะซึ่งเกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ทางสังคมตามมูลค่าการแลกเปลี่ยนที่เป็นนามธรรมและพยายามแสดงความรู้สึกที่มองเห็นได้ในรูปของแนวคิดที่มองไม่เห็น ในท้ายที่สุด มีเพียงรถไฟและเสื้อผ้าเท่านั้นที่ยังคงอยู่ในมือของเฟาสต์ ซึ่งเป็นคุณลักษณะที่มักเป็นคุณลักษณะของสัญลักษณ์เปรียบเทียบ

จากข้อบ่งชี้เหล่านี้ จะเห็นได้ชัดว่าปัญหาของการแสดงละครและการแสดงละครอันยิ่งใหญ่นี้มีขอบเขตกว้างขวางเพียงใด การตัดบางอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ความสมบูรณ์ของความหมายทั้งหมดควรสะท้อนให้เห็นในความสมบูรณ์ทางศิลปะและรายละเอียดที่แม่นยำที่หลากหลาย ในเวลาเดียวกัน ความซับซ้อนทั้งหมดของแนวคิดควรออกมาอย่างชัดเจน โดยเชื่อมโยง polysemy เข้ากับภาพสะท้อนของบทกวีที่ให้อาหารสำหรับการไตร่ตรอง นอกจากนี้ จำเป็นต้องมีทักษะด้านกวีที่เป็นผู้ใหญ่ สามารถจัดการรูปแบบเมตริกที่หลากหลายอย่างไร้ขอบเขต และค้นหาการแสดงออกทางภาษาที่เพียงพอสำหรับภาพแต่ละภาพ แต่ละฉากของการสร้างสรรค์ขนาดมหึมานี้: ไตรมิเตอร์โบราณ กลอนอเล็กซานเดรียแบบบาโรก บท บท บทแทรกของมาดริกาล , กลอนสั้นๆ.

“เสื้อผ้าของเฮเลนกลายเป็นเมฆ ห่อหุ้มเฟาสท์ ยกเขาขึ้น แล่นเรือไปกับเขา” (2, 365) บนเทือกเขาสูงมีเมฆลงมา เฟาสต์ปรากฏตัวอีกครั้งในกลุ่มเมฆ "ร่างของผู้หญิง / ความงามของพระเจ้า" (2, 369) “โอ้ ผู้ยิ่งใหญ่ / ความรักในวันแรก / ความสูญเสียครั้งเก่า /” (2, 369) ความทรงจำของ Gretchen เกิดขึ้นปลุก "ความบริสุทธิ์ทั้งหมดของฉัน / แก่นแท้ของสิ่งที่ดีที่สุด" (2, 370) หัวหน้าปีศาจผู้ซึ่งเลิกสวมหน้ากากของ Porkiade มานานแล้ว ก็ปรากฏตัวขึ้นอีกครั้งพร้อมกับข้อเสนอที่ดึงดูดใจ แต่ตอนนี้เฟาสท์มุ่งมั่นเพื่อสิ่งที่ยิ่งใหญ่เท่านั้น: “ไม่นะ โลกกว้างของแผ่นดิน / ยังเพียงพอสำหรับสาเหตุ / คุณจะประหลาดใจที่ฉัน / และการประดิษฐ์ที่กล้าหาญของฉัน” (2, 374) เขาต้องการได้รับที่ดินที่มีประโยชน์จากทะเล: “นั่นคือสิ่งที่ฉันกำลังทำ Help / Me เพื่อก้าวแรก" (2, 375) ในองก์ที่สี่ เขียนช้ามาก ปัญหาของรัฐและการเมืองปรากฏขึ้นอีกครั้ง เหมือนกับในตอนแรก ซึ่งรวมถึงสิ่งที่เกอเธ่รู้และวิพากษ์วิจารณ์อย่างมากเกี่ยวกับอำนาจและการฝึกฝน ซึ่งควรค่าแก่การวิเคราะห์อย่างละเอียด ด้วยความช่วยเหลือของหัวหน้าปีศาจ เฟาสท์ช่วยจักรพรรดิ ซึ่งในขณะเดียวกันก็กลายเป็นผู้ปกครองที่เป็นผู้ใหญ่ เอาชนะจักรพรรดิที่เป็นศัตรู ในอาณาจักรใหม่ เขาได้รับรางวัลตามที่เขาปรารถนา - แถบชายฝั่งทะเล ตอนนี้เขาสามารถตระหนักถึงพลังและชีวิตที่กระฉับกระเฉงในขณะที่เขาฝันบนทิวเขา

ทศวรรษผ่านไประหว่างเหตุการณ์ในองก์ที่สี่และห้า เฟาสท์ถึงวัยที่น่านับถือ ตามคำกล่าวของเอคเคอร์มันน์ (ลงวันที่ 6 มิถุนายน พ.ศ. 2374) เขา "เพิ่งจะอายุครบร้อยปี" (เอคเคอร์แมน, 440) เขาได้รับอำนาจ ครอบครองแผ่นดิน อาศัยอยู่ในวังที่หรูหรา แต่ด้วยความปรารถนาที่จะประสบความสำเร็จอย่างไร้ขอบเขต เขายังต้องการครอบครองดินแดนฟิเลโมนและเบาซิส คู่สามีภรรยาสูงอายุที่โด่งดังใน ประเพณีวรรณกรรมเป็นแบบอย่างของความยากจนและไม่โอ้อวด พวกเขายืนขวางทางเขา กระท่อมถูกไฟไหม้ คนชราตายแล้ว อาชญากรรมเกิดขึ้นโดยผู้ช่วยของหัวหน้าปีศาจ แต่เฟาสท์เป็นผู้รับผิดชอบ ตอนนี้ดูเหมือนว่าเขาจะถึงจุดสุดยอดของการดำรงอยู่อย่างกระฉับกระเฉงในสภาพปัจจุบัน ในขณะเดียวกัน ชีวิตและการกระทำของเขาเต็มไปด้วยความขัดแย้ง เขายังไม่ได้ปลดปล่อยตัวเองจากเวทมนตร์ ความคิดของเขาเกี่ยวกับอนาคตเต็มไปด้วยภาพลวงตา วิธีที่เขาเห็นการพัฒนาในภายหลังและการผลิตสมัยใหม่ในมุมมองของกิจกรรมของเขานั้นดูเป็นปัญหาอย่างมาก การตระหนักรู้ในตนเองของเขาในดินแดนใหม่นั้นมาพร้อมกับอาชญากรรมต่อคนเก่าและหัวหน้าปีศาจก็รู้ว่า: “และตัวคุณเองจะถูกทำลายเหมือนคนอื่น ๆ ” (2, 422) ชาวโลกเก่าต่างตกตะลึงกับผลงานของเฟาสท์ "มีซับในที่ไม่สะอาด / สิ่งที่คุณพูด!" (2, 407) - นี่คือวิธีที่ Baucis ตัดสินเธอและพูดถึงผู้ที่ตกเป็นเหยื่อและความโลภที่ไม่รู้จักพอของเพื่อนบ้านใหม่:

กลางคืนไฟมันแปลกๆ อธิษฐานเผื่อพวกเขา ภราดรภาพยากจนของกรรมกร เสียช่องกี่ช่อง! เขาเป็นคนชั่วร้าย ผู้สร้างที่ชั่วร้ายของคุณ และเขาได้รับพลังอะไร! จำเป็นอย่างยิ่ง บ้านของเขาและความสูงของเรา! (2, 408)

น่ากลัวอย่างน่ากลัวน่าจะเป็นการรวมตัวของกองกำลังที่ช่วยเฟาสต์ ในภาพนี้ เป็นการง่ายที่จะจดจำอุปมานิทัศน์เรื่องแรงงานในภาคอุตสาหกรรม

ลุกขึ้นไปทำงานท่ามกลางฝูงชนที่เป็นมิตร! กระจายในห่วงโซ่ที่ฉันชี้ Picks, พลั่ว, รถสาลี่สำหรับขุด! จัดตำแหน่งเพลาตามรูปวาด! ให้รางวัลแก่ทุกคน อาร์เทลนับไม่ถ้วน ลุยงานสร้างเขื่อน! งานของมือนับพันจะไปถึงเป้าหมาย ที่จิตกำหนดไว้เท่านั้น! (2, 420)

การเรียกร้องของเฟาสท์สร้างภาพแรงงานที่คล้ายกับภาพเปรียบเทียบของวิกตอเรียในฉากสวมหน้ากาก ที่นั่นงานจิตในรูปของเหตุผลก็อยู่เหนือแรงกายในรูปช้างแล้วทั้งคู่ก็ไปรับใช้วิกตอเรีย "เทพธิดาผู้สดใสแห่งงาน" "ซึ่งอำนาจอยู่ทุกหนทุกแห่ง" (2, 209) ).

เรียกกันว่าคนงาน ค่างปรากฏขึ้น: “จากเส้นเลือด เอ็น และกระดูก ค่างสั่งตัด” (2, 420) พวกเขาเป็นตัวแทนของแรงทางกลล้วนๆ ทักษะที่จำเป็นสำหรับแรงงาน: "แต่ทำไมคุณถึงเรียกพวกเราทุกคน / ผู้สำรวจลืม" (2, 420) ความไร้ตัวตนการขาดความเป็นปัจเจกบุคคลใด ๆ ในเวลาเดียวกันการทำงานที่เข้มข้นของสัตว์จำพวกลิงอย่างมีฝีมือรวมถึงความจริงที่ว่าพวกมันทำหน้าที่เป็นกลุ่มนั้นถูกมองว่าเป็นคุณสมบัติของแรงงานในโรงงานอุตสาหกรรม เฟาสท์ ผู้สร้างแผนและรับรองการนำไปปฏิบัติ ทำหน้าที่เป็นวิศวกรและผู้ประกอบการ:

อย่าเสียใจกับความพยายาม! เงินฝากและผลประโยชน์ทุกประเภท รับสมัครคนงานที่นี่โดยไม่ต้องมีบัญชี และแจ้งฉันทุกวันจากที่ทำงาน การขุดคืบหน้าเป็นอย่างไร? (2, 422)

เฟาสต์ควบคุมโลกในแบบของเขาเอง เขาทำลายธรรมชาติ (ต้นมะนาวบนเขื่อน) และวัฒนธรรม (โบสถ์เล็ก ๆ ) ทำลายที่อยู่อาศัยของ Philemon และ Baucis จริงความตายของพวกเขาไม่เป็นที่พอใจสำหรับเขา เขาดุว่าหัวหน้าปีศาจ:“ ฉันเสนอให้ฉันเปลี่ยนแปลงกับฉัน / และไม่ใช่ความรุนแรงและการโจรกรรม” (2, 415) อย่างไรก็ตาม แนวทางปฏิบัติแสดงให้เห็นว่าไม่มีความแตกต่างระหว่างอันใดอันหนึ่งกับอันอื่นมากนัก ในท้ายที่สุด เฟาสท์ดูเหมือนจะทำลายทั้งประวัติศาสตร์และธรรมชาติ: "และไปไกลหลายศตวรรษ / สิ่งที่ทำให้ตาพอใจ" (2, 414) รัชสมัยของแรงงานรูปแบบใหม่และการเสียสละจึงเป็นแก่นกลางของส่วนที่สองของเฟาสท์ และที่แห่งเดียวของ "Classic Walpurgis Night" เท่านั้นที่มีความเป็นไปได้ที่จะมีการเปลี่ยนแปลงบางอย่างในประวัติศาสตร์ หลังจากการโต้เถียงระหว่างขุนนางอีแร้งและคนแคระ - อุปมาอุปมัยของชนชั้นนายทุน มดและแดกทิลส์จะต้องขุดแร่และทองคำบนภูเขาเพื่อเหล่าปิกมีผู้มั่งคั่ง ในสองสามบรรทัดนี้ สถานการณ์ที่ดูเหมือนไม่เปลี่ยนรูปแบบนี้ขัดแย้งกับบางอย่างเช่นมุมมองทางประวัติศาสตร์: “จะทำอย่างไร? ความรอด / ไม่มี / พวกเราขุดแร่. / จากกองนี้ / ลิงค์ถูกปลอมแปลง / เราถูกล่ามโซ่ / จนกว่าจะถึงเวลานั้น / อย่างไรเมื่อเอาสิ่งกีดขวาง / เราทิ้งโซ่ตรวน / เราต้องทน" (2, 287) ความหวังนี้ตรงกันข้ามกับทิศทางของเฟาสท์ อุทธรณ์ยูโทเปียของเขาในตอนจบ: "คนในดินแดนอิสระ / ฉันอยากเห็นในวันดังกล่าว!" (2, 423) - เฟาสต์ประกาศว่าตาบอดด้วยเหตุนี้คนเดียวจึงถูกมองว่าเป็นภาพลวงตา

เป็นไปได้ที่จะยกตัวอย่างแยกกันว่าเกอเธ่พยายามต่อต้านบางสิ่งอย่างน้อยที่สุดเพื่อทำลายธรรมชาติของธรรมชาติและความเฉลียวฉลาดของผู้ชนะ เทรนด์ปัจจุบัน. ใน "Masquerade" กุหลาบตูมตกอยู่ในการเต้นรำของผลิตภัณฑ์ พวกเขาเป็นคนเดียวที่ไม่อยู่ภายใต้กฎหมายอรรถประโยชน์และการประดิษฐ์ "ในเวลานี้พวกเขาอยู่ในความสามัคคี / คำสาบานและคำสัตย์สาบาน / และหัวใจความรู้สึกจิตใจและรูปลักษณ์ก็อบอุ่นด้วยไฟแห่งความรัก" (2, 199) โรสบัดนั้นไร้ประโยชน์และเป็นธรรมชาติ พวกเขาบรรลุวัตถุประสงค์และดึงดูดแก่นแท้ของมนุษย์ กระตุ้น "หัวใจ ความรู้สึก ความคิด และรูปลักษณ์" มีความแตกต่างหลายอย่างในละคร หากดาวพลูตัสถือเป็นสัญลักษณ์ของการค้า แล้วโพรทูสก็เป็นสัญลักษณ์ของชีวิต โฮมุนคูลัสจะเกิดขึ้นสองครั้ง ครั้งแรกเทียม จากนั้นตามธรรมชาติ ทะเลที่ให้ชีวิตเขาไม่เหมือนทะเลที่เฟาสต์ต่อมาใช้เป็นเส้นทางการค้าและพร้อมที่จะผลักดัน แต่ธรรมชาติไม่ทนต่อการโจมตีของการพัฒนาสมัยใหม่โลกนามธรรมของค่านิยมที่กำหนดไว้สำหรับการแลกเปลี่ยน: กุหลาบตูมก็กลายเป็นสินค้าของชาวสวนในนั้น สิ่งมหัศจรรย์ทางทะเลและเนรีดในงานเทศกาลของทะเลอีเจียน เชิดชูการกลับมาของธรรมชาติ เป็นเพียงเกมที่หัวหน้าปีศาจจัดสำหรับจักรพรรดิ และท้ายที่สุด รูปภาพของธรรมชาติทั้งหมดเป็นเพียงอุปมานิทัศน์ ดังนั้น ธรรมชาติจึงปรากฏเพียงเพื่อเน้นย้ำความอ่อนแอของมัน การหายไปทีละน้อยของมัน เป็นไปได้ว่าการสรรเสริญของธรรมชาติควรเกิดขึ้นในภาพของความเป็นผู้หญิง - ในกาลาเทีย ในภาพลักษณ์อันศักดิ์สิทธิ์ของผู้หญิงในก้อนเมฆ ในนิมิตของเฟาสท์ จนถึงบทสุดท้ายของคณะนักร้องประสานเสียงลึกลับ: “ความเป็นผู้หญิงนิรันดร์ / ดึงเราไปหาเธอ” (2, 440)

ในฉากสุดท้าย เฟาสท์ก็ปรากฏตัวขึ้นพร้อมกับการประชดที่น่าสลดใจเป็นสองเท่า ผู้หญิงผมหงอกสี่คนปรากฏตัว: ขาด ความรู้สึกผิด ความต้องการและการดูแล มีเพียงคนสุดท้ายเท่านั้นที่เข้าใกล้เขาได้ เป็นอย่างนี้เอง ซึ่งในตอนแรกเฟาสท์ถูกข่มเหงว่าเป็นปรากฏการณ์แห่งความเกลียดชังของความใจแคบ บัดนี้ต้องได้รับการพิจารณา เธอแสดงให้เห็นชีวิตของเขาในแสงสลัวของความเห็นแก่ตัว ("โอ้ ถ้าเพียงแต่ฉันลืมเวทมนตร์ได้!" - 2, 417) และยังไม่สามารถทำให้เขาหยุดการวิ่งนี้ได้: "ค้นหาทั้งนรกและสวรรค์ที่เคลื่อนไหว / ไม่เหนื่อย ในทันที" (2, 419) แคร์ทำให้เขาตาบอด แต่ความปรารถนาที่จะทำงานที่เขาเริ่มต่อไปนั้นยิ่งหลงใหลมากขึ้นไปอีก ในนาทีสุดท้ายของชีวิตเฟาสต์พูดถึงความฝันในอุดมคติของเขาด้วยคำพูดที่ยอดเยี่ยม:

คนอิสระในดินแดนเสรี ฉันอยากเจอคุณในวันแบบนี้ จากนั้นฉันก็สามารถอุทาน: “เดี๋ยวก่อน! โอ้คุณสวยแค่ไหนรอ! ร่องรอยของการต่อสู้ของฉันเป็นตัวเป็นตน และจะไม่มีวันลบเลือน! และคาดว่าการเฉลิมฉลองครั้งนี้ ฉันกำลังประสบกับช่วงเวลาสูงสุดในขณะนี้ (2, 423)

นี่ไม่ใช่เฟาสต์คนเดิมที่ใช้เวทมนตร์และกำลังดุร้ายในการแสวงหาอำนาจโดยไม่ลังเลอีกต่อไป แต่ตอนนี้เขาตาบอดและไม่รับรู้ถึงความเป็นจริงที่ย้อนกลับไม่ได้ซึ่งสร้างขึ้นโดยเขา ความฝันยูโทเปีย.

เพื่อที่จะแปลมันไปสู่การปฏิบัติจริง คนหนึ่งจะต้องเริ่มต้นชีวิตใหม่ อีกชีวิตหนึ่ง เฟาสท์ประสบกับช่วงเวลาสูงสุดของเขาเท่านั้นในการดิ้นรนในความฝันในอนาคต จริงอยู่ที่คำพูดของการเดิมพันแบบเก่าถูกพูดออกมาที่นี่ และหัวหน้าปีศาจมองว่าตัวเองเป็นผู้ชนะ แต่นี่เป็นชัยชนะที่เจียมเนื้อเจียมตัวมาก “ หัวหน้าปีศาจได้รับชัยชนะไม่เกินครึ่งและแม้ว่าความผิดครึ่งหนึ่งจะอยู่ที่เฟาสต์ แต่สิทธิ์ของ "ชายชรา" ที่จะแสดงความเมตตาก็มีผลใช้บังคับในทันทีและทุกอย่างก็จบลงด้วยความสุขของทุกคน” (จดหมายถึง F. Rochlitz ลงวันที่พฤศจิกายน 3, 1820). แต่ชัยชนะครึ่งหนึ่งไม่ได้มอบให้กับหัวหน้าปีศาจเนื่องจากความพยายามของเขาแสดงให้เห็นในฉาก "The Entombment" ซึ่งเขียนในลักษณะล้อเลียน ด้วยเหตุผลหลายประการ เขาแพ้เดิมพัน ไม่ใช่คนที่ถูกทดลองบังคับให้เฟาสต์พูดว่า: "สักครู่! / โอ้ คุณช่างสวยเหลือเกิน โปรดอดใจรออีกนิด! - เฟาสท์พูดคำที่เป็นอันตรายซึ่งในอุดมคติของเขา "สายเกินไป" ยังคงมองเห็นในจินตนาการของเขาอีกคนหนึ่งซึ่งปราศจากเวทมนตร์และการดำรงอยู่อย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย ในที่นี้ เราจะไม่พูดถึงประสิทธิภาพในการทำลายล้างแบบไม่หยุดนิ่งอีกต่อไป เช่นเดียวกับในละครทั้งเรื่อง แต่พูดถึงผลงานที่มีความหมายของผู้คนที่มีอิสระและใช้ชีวิตอย่างกลมกลืนกับธรรมชาติ อย่างไรก็ตาม การเดิมพันไม่ได้ทำขึ้นเพื่อเห็นแก่ภาพลวงตาที่ว่างเปล่า พระเจ้าจาก "อารัมภบทในสวรรค์" ไม่ได้ละทิ้ง "ทาส" ของเขา ให้เขามีความผิด ให้เขากระทำความผิดทางอาญา และไม่รู้เสมอไปว่าเส้นทางที่แท้จริงอยู่ที่ไหน มักจะพบว่าตัวเองอยู่ในขอบเขตที่คลุมเครือของภาพลวงตาของมนุษย์ ซึ่งความเมตตาจะช่วยได้ก็ต่อเมื่อแรงจูงใจของการกระทำทั้งหมดและความผิดพลาดทั้งหมดเป็น ค้นหาความจริง ดังนั้นความพยายามทั้งหมดของหัวหน้าปีศาจเพื่อให้ได้วิญญาณของเฟาสท์จึงไร้ประโยชน์เมื่อเขาเล่น "ตำแหน่งในโลงศพ" ทูตสวรรค์นำ "แก่นแท้อมตะ" ของเฟาสท์ไป

เกอเธ่คิดอยู่นานว่าจะวาดภาพนี้อย่างไรในตอนสุดท้าย จึงได้วาดภาพร่างไว้มากมาย ในที่สุดเขาก็มากับฉาก "หุบเขาแห่งหุบเขา" ซึ่ง "แก่นแท้อมตะของเฟาสต์" - "เอนเทเลชี" พลังอินทรีย์ของเฟาสท์ดังที่กล่าวไว้ในต้นฉบับฉบับหนึ่ง - ค่อยๆขึ้นไปถึงชายแดนของ ทางโลกที่เปิดการเข้าถึง "ทรงกลมที่สูงขึ้น" “ entelechy monad นั้นได้รับการอนุรักษ์ไว้เฉพาะในกิจกรรมที่ไม่หยุดยั้ง หากกิจกรรมนี้กลายเป็นลักษณะที่สอง มันก็จะไปถึงชั่วนิรันดร์” (จดหมายถึง Zelter ลงวันที่ 19 มีนาคม 1827) เกอเธ่กำลังคิดเกี่ยวกับความเป็นอมตะ - ปัญหาที่เป็นของลางสังหรณ์และจินตนาการ เกอเธ่แนะนำภาพตำนานคริสต์ศาสนาที่แสดงภาพ "ความรอด" ของเฟาสต์ เพราะความรักและความเมตตาเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับความรอดนี้ ไม่ใช่พระเจ้าและเทวทูตจากอารัมภบทในสวรรค์ที่ทำงานที่นี่ แต่เป็นคนบาปที่สำนึกผิด ในหมู่พวกเขาคือเกรทเชน พวกเขาสวดอ้อนวอนขอ "แก่นแท้อมตะ" ของเฟาสท์ พระมารดาของพระเจ้าปรากฏขึ้น

ตอนจบของ Faust ทำให้เกิดคำถามมากมาย และละครเรื่องนี้ก็เปิดทิ้งไว้ คำตอบที่ชัดเจนสามารถทำให้ทุกอย่างสับสนได้ บอกได้คำเดียวว่า

วิญญาณผู้สูงศักดิ์หลีกหนีความชั่ว รับรองความรอด; ที่มีชีวิตอยู่, ทำงานหนัก, ดิ้นรนเพื่ออายุขัย, - ควรค่าแก่การไถ่ถอน (แปลโดย N. Kholodkovsky)

อะไรเป็นเหตุให้ส่งท้ายบทนี้เพื่อจินตนาการถึงโอกาสสำหรับยูโทเปียสุดท้ายของเฟาสท์และงานทั้งหมดโดยทั่วไป เราสามารถคาดเดาคะแนนนี้ได้เท่านั้น เป็นเพราะความเป็นผู้หญิงนิรันดร์ได้รับโอกาสแห่งความรอดเพราะพลังการรักษาที่ไม่รู้จักเหนื่อยถูกซ่อนอยู่ในนั้นเพราะมันไม่ถูกบิดเบือน? เกอเธ่โดยยกระดับความเป็นผู้หญิงนิรันดร์พยายามที่จะแสดงให้เห็นในขณะที่มันอยู่ในรูปแบบที่บริสุทธิ์สาระสำคัญของมารดาที่สมควรได้รับความชื่นชมและความบริสุทธิ์ของความคิดดั้งเดิมของผู้หญิงคนหนึ่งซึ่งเขานำออกมาจากทรงกลมที่แท้จริงใน ทรงกลมเลื่อนลอยและศักดิ์สิทธิ์? หรือบางทีความรอดของบุคคลจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อผู้หญิงและผู้ชายตระหนักถึงชะตากรรมที่มีมนุษยธรรมและรวมความสามารถของพวกเขาในการมุ่งมั่นสู่กันและกัน? ภาพประวัติศาสตร์ที่แสดงในละครยังส่งเสริมการไตร่ตรองด้วย เช่น หากเราสมมติให้ "พระคุณของพระเจ้า" เป็นทางออกให้กับสถานการณ์ในตอนท้ายของละคร เกอเธ่จึงแสดงความสงสัยเกี่ยวกับชะตากรรมของความก้าวหน้าทางประวัติศาสตร์ ? หรือนี่เป็นสัญญาณของการกลับมาอย่างมีสติของความหวังของเฟาสต์สู่อาณาจักรแห่งการมองเห็นที่สวยงาม? หรือการแสดงออกโดยนัยของความหวังว่าการประนีประนอมยังเป็นไปได้ในโลกแห่งความเป็นจริง? เช่นเดียวกับในหลาย ๆ ที่ในละคร ผู้อ่านที่นี่มีเหตุผลอีกครั้งให้นึกถึงคำที่เกอเธ่ เซลเตอร์เขียนเมื่อวันที่ 1 มิถุนายน พ.ศ. 2374 ว่าในเฟาสต์ทุกอย่างคิดขึ้นในลักษณะที่ว่า ยึดครองผู้คนและให้อาหารแก่พวกเขาเพื่อการไตร่ตรอง"

กวี นักวิทยาศาสตร์ นักคิด ชาวเยอรมันที่ยิ่งใหญ่ที่สุด โยฮันน์ โวล์ฟกัง เกอเธ่(1749-1832) เสร็จสิ้นการตรัสรู้ของยุโรป ในแง่ของความสามารถรอบด้าน เกอเธ่ยืนถัดจากไททันส์แห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา แล้วคนรุ่นเยาว์ของเกอเธ่ก็พูดพร้อมกันเกี่ยวกับอัจฉริยะของการแสดงออกถึงบุคลิกภาพของเขาและในความสัมพันธ์กับเกอเธ่เก่าคำจำกัดความของ "โอลิมปิก" ได้รับการจัดตั้งขึ้น

เกอเธ่มาจากครอบครัวขุนนาง-เบอร์เกอร์ที่แฟรงก์เฟิร์ต อัม ไมน์ ได้รับการศึกษาด้านศิลปศาสตร์ที่ยอดเยี่ยมที่บ้าน ศึกษาที่มหาวิทยาลัยไลพ์ซิกและสตราสบูร์ก จุดเริ่มต้นของกิจกรรมวรรณกรรมของเขาเกิดขึ้นจากการก่อตัวของขบวนการ Sturm und Drang ในวรรณคดีเยอรมันซึ่งเขายืนอยู่ ชื่อเสียงของเขาแพร่หลายไปทั่วเยอรมนีด้วยการตีพิมพ์นวนิยายเรื่อง The Sorrows of Young Werther (พ.ศ. 2317) ภาพสเก็ตช์แรกของโศกนาฏกรรม "เฟาสท์" ก็เป็นของช่วงที่เกิดพายุเช่นกัน

ในปี ค.ศ. 1775 เกอเธ่ย้ายไปที่ไวมาร์ตามคำเชิญของดยุคแห่งแซ็กซ์-ไวมาร์ผู้ชื่นชมเขา และอุทิศตนให้กับกิจการของรัฐเล็กๆ แห่งนี้ โดยต้องการตระหนักถึงความกระหายเชิงสร้างสรรค์ของเขาในกิจกรรมภาคปฏิบัติเพื่อประโยชน์ของสังคม กิจกรรมการบริหารสิบปีของเขา รวมทั้งในฐานะรัฐมนตรีคนแรก ไม่มีที่ว่างให้สร้างสรรค์วรรณกรรมและทำให้เขาผิดหวัง นักเขียนเอช. วีแลนด์ ซึ่งคุ้นเคยกับความเฉื่อยของความเป็นจริงในเยอรมนีอย่างใกล้ชิดมากขึ้น กล่าวตั้งแต่เริ่มต้นอาชีพรัฐมนตรีของเกอเธ่ว่า "เกอเธ่จะไม่สามารถทำสิ่งที่เขายินดีจะทำได้แม้แต่ร้อยเดียว" ในปี ค.ศ. 1786 เกอเธ่ถูกครอบงำด้วยวิกฤตทางจิตอย่างรุนแรงซึ่งทำให้เขาต้องเดินทางไปอิตาลีเป็นเวลาสองปีซึ่งในคำพูดของเขาเขา "ฟื้นคืนชีพ"

ในอิตาลี การเพิ่มวิธีการที่เป็นผู้ใหญ่ของเขาเรียกว่า "ลัทธิคลาสสิกไวมาร์" เริ่มต้นขึ้น ในอิตาลีเขากลับไปสู่ความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมจากปากกาของเขามาในละครเรื่อง Iphigenia in Tauris, Egmont, Torquato Tasso เมื่อเขากลับจากอิตาลีไปยังไวมาร์ เกอเธ่ยังคงดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีกระทรวงวัฒนธรรมและผู้อำนวยการโรงละครไวมาร์เท่านั้น แน่นอนว่าเขายังคงเป็นเพื่อนส่วนตัวของดยุคและให้คำแนะนำเกี่ยวกับประเด็นทางการเมืองที่สำคัญที่สุด ในยุค 1790 มิตรภาพระหว่างเกอเธ่กับฟรีดริช ชิลเลอร์เริ่มต้นขึ้น มิตรภาพที่ไม่เหมือนใครในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมและการทำงานร่วมกันอย่างสร้างสรรค์ระหว่างกวีผู้ยิ่งใหญ่สองคน พวกเขาร่วมกันพัฒนาหลักการคลาสสิกของไวมาร์และสนับสนุนซึ่งกันและกันเพื่อสร้างผลงานใหม่ ในยุค 1790 เกอเธ่เขียน "Reinecke Lis", "Roman Elegies", นวนิยายเรื่อง "The Years of the Teaching of Wilhelm Meister", ไอดีลชาวเมืองในหน่วยเลขฐานสิบหก "Hermann and Dorothea", เพลงบัลลาด ชิลเลอร์ยืนยันว่าเกอเธ่ยังคงทำงานกับเฟาสต์ต่อไป แต่เฟาสท์ซึ่งเป็นส่วนแรกของโศกนาฏกรรมนั้นเสร็จสมบูรณ์หลังจากชิลเลอร์เสียชีวิตและตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2349 เกอเธ่ไม่ได้ตั้งใจจะกลับไปใช้แผนนี้ แต่ผู้เขียน I. P. Eckerman ซึ่งตั้งรกรากอยู่ในบ้านของเขาในฐานะเลขานุการ ผู้เขียน Conversations with Goethe ได้กระตุ้นให้เกอเธ่สร้างโศกนาฏกรรมให้เสร็จ งานในส่วนที่สองของเฟาสท์ดำเนินต่อไปส่วนใหญ่ในวัยยี่สิบและได้รับการตีพิมพ์ตามความปรารถนาของเกอเธ่หลังจากที่เขาเสียชีวิต ดังนั้นงานใน "เฟาสท์" จึงใช้เวลานานกว่าหกสิบปีจึงครอบคลุมชีวิตสร้างสรรค์ทั้งหมดของเกอเธ่และซึมซับทุกยุคสมัยของการพัฒนาของเขา

เช่นเดียวกับในเรื่องราวเชิงปรัชญาของวอลแตร์ ใน "เฟาสท์" แนวคิดเชิงปรัชญาเป็นผู้นำ เมื่อเทียบกับวอลแตร์แล้ว มันถูกรวมเข้ากับภาพเลือดเต็มเปี่ยมมีชีวิตของส่วนแรกของโศกนาฏกรรม ประเภทของเฟาสท์เป็นโศกนาฏกรรมเชิงปรัชญา และปัญหาเชิงปรัชญาทั่วไปที่เกอเธ่กล่าวถึงในที่นี้ ได้สีพิเศษเพื่อการตรัสรู้

โครงเรื่องของเฟาสท์ถูกใช้หลายครั้งในวรรณคดีเยอรมันสมัยใหม่โดยเกอเธ่ และตัวเขาเองพบเขาครั้งแรกเมื่อตอนเป็นเด็กชายอายุ 5 ขวบที่การแสดงละครหุ่นพื้นบ้านที่แสดงตำนานเก่าแก่ของชาวเยอรมัน อย่างไรก็ตาม ตำนานนี้มีรากฐานทางประวัติศาสตร์ Dr. Johann-Georg Faust เป็นนักบำบัดรักษา เวท ผู้ทำนาย โหราจารย์ และนักเล่นแร่แปรธาตุ นักวิชาการร่วมสมัยเช่น Paracelsus พูดถึงเขาว่าเป็นคนหลอกลวง จากมุมมองของนักเรียนของเขา (เฟาสต์เคยเป็นศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยแห่งหนึ่ง) เขาเป็นคนแสวงหาความรู้และเส้นทางต้องห้ามอย่างไม่เกรงกลัว สาวกของมาร์ติน ลูเทอร์ (1583-1546) เห็นชายผู้ชั่วร้ายอยู่ในตัวเขา ซึ่งด้วยความช่วยเหลือของมาร ทำการอัศจรรย์ในจินตนาการและอันตราย หลังจากที่เขาเสียชีวิตอย่างกะทันหันและลึกลับในปี ค.ศ. 1540 ชีวิตของเฟาสต์ก็เต็มไปด้วยตำนาน

ผู้ขายหนังสือ Johann Spies ได้รวบรวมประเพณีปากเปล่าเป็นครั้งแรกในหนังสือพื้นบ้านเกี่ยวกับเฟาสท์ (1587, แฟรงก์เฟิร์ต อัมไมน์) มันเป็นหนังสือที่เสริมสร้าง "ตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของการล่อลวงของมารที่จะทำลายร่างกายและจิตวิญญาณ" สายลับยังมีข้อตกลงกับมารเป็นเวลา 24 ปี และมารเองในร่างของสุนัขที่กลายเป็นคนรับใช้ของเฟาสต์แต่งงานกับเอเลน่า (ปีศาจตัวเดียวกัน) วากเนอร์ผู้โด่งดัง ความตายอันน่าสยดสยองของ เฟาสท์.

พล็อตถูกหยิบขึ้นมาอย่างรวดเร็วโดยวรรณคดีของผู้เขียน นักแสดงชาวอังกฤษ K. Marlo (1564-1593) นักแสดงร่วมสมัยที่ยอดเยี่ยมของเช็คสเปียร์ได้แสดงละครเป็นครั้งแรกใน The Tragic History of the Life and Death of Doctor Faust (ฉายรอบปฐมทัศน์ในปี 1594) ความนิยมของเรื่องราวของเฟาสท์ในอังกฤษและเยอรมนีในศตวรรษที่ 17-18 พิสูจน์ได้จากการนำเอาละครมาดัดแปลงเป็นละครใบ้และการแสดง โรงละครหุ่นกระบอก. นักเขียนชาวเยอรมันหลายคนในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 ใช้โครงเรื่องนี้ ละครของ G. E. Lessing เรื่อง "Faust" (พ.ศ. 2318) ยังไม่เสร็จ เจ. เลนซ์ในละคร "เฟาสท์" (1777) บรรยายภาพเฟาสท์ในนรก เอฟ. คลิงเกอร์เขียนนวนิยายเรื่อง "ชีวิต การกระทำ และความตายของเฟาสต์" (พ.ศ. 2334) เกอเธ่นำตำนานไปสู่ระดับใหม่ทั้งหมด

เป็นเวลาหกสิบปีในการทำงานกับเฟาสท์ เกอเธ่ได้สร้างผลงานที่เทียบเคียงได้กับมหากาพย์โฮเมอร์ (12,111 บทของเฟาสท์ เทียบกับ 12,200 โองการของโอดิสซีย์) เมื่อซึมซับประสบการณ์ชั่วชีวิต ประสบการณ์ความเข้าใจอันยอดเยี่ยมของทุกยุคสมัยในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ ผลงานของเกอเธ่อยู่ที่วิธีคิดและเทคนิคทางศิลปะที่ห่างไกลจากที่เป็นที่ยอมรับในวรรณคดีสมัยใหม่ ดังนั้นวิธีที่ดีที่สุดที่จะเข้าหามัน เป็นการอ่านความเห็นแบบสบายๆ ที่นี่เราจะร่างโครงเรื่องของโศกนาฏกรรมจากมุมมองของวิวัฒนาการของตัวเอกเท่านั้น

ในอารัมภบทในสวรรค์ พระเจ้าวางเดิมพันกับปีศาจปีศาจเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ พระเจ้าเลือก "ทาส" ของเขา ดร.เฟาสท์ เป็นเป้าหมายของการทดลอง

ในฉากเปิดของโศกนาฏกรรม เฟาสท์ผิดหวังอย่างสุดซึ้งในชีวิตที่เขาอุทิศให้กับวิทยาศาสตร์ เขาสิ้นหวังที่จะรู้ความจริงและตอนนี้เขากำลังใกล้จะฆ่าตัวตาย ซึ่งเขาถูกกักขังไว้ด้วยเสียงระฆังอีสเตอร์ที่ดังก้องกังวาน หัวหน้าปีศาจเข้าสู่เฟาสท์ในรูปของพุดเดิ้ลสีดำ ใช้ร่างที่แท้จริงของเขาและทำข้อตกลงกับเฟาสท์ - การเติมเต็มความปรารถนาของเขาเพื่อแลกกับจิตวิญญาณอมตะของเขา สิ่งล่อใจครั้งแรก - ไวน์ในห้องใต้ดินของ Auerbach ในเมืองไลพ์ซิก - เฟาสต์ปฏิเสธ หลังจากการฟื้นคืนความอ่อนเยาว์ด้วยเวทมนตร์ในห้องครัวของแม่มด เฟาสต์ก็ตกหลุมรักมาร์เกอริตหญิงสาวชาวเมืองและด้วยความช่วยเหลือจากหัวหน้าปีศาจ เกลี้ยกล่อมเธอ จากพิษของหัวหน้าปีศาจ แม่ของ Gretchen เสียชีวิต เฟาสท์ฆ่าพี่ชายของเธอและหนีออกจากเมือง ในฉาก Walpurgis Night ในช่วงวันสะบาโตของแม่มด วิญญาณของ Marguerite ปรากฏตัวต่อเฟาสต์ จิตสำนึกของเขาตื่นขึ้นในตัวเขา และเขาเรียกร้องให้หัวหน้าปีศาจช่วย Gretchen ผู้ซึ่งถูกโยนเข้าคุกเพราะฆ่าทารกที่เธอ ให้กำเนิด. แต่มาร์การิต้าปฏิเสธที่จะหนีไปกับเฟาสต์ เลือกที่จะตาย และส่วนแรกของโศกนาฏกรรมจบลงด้วยคำพูดของเสียงจากเบื้องบน: "บันทึก!" ดังนั้นในส่วนแรกซึ่งแผ่ออกไปในยุคกลางของเยอรมันที่มีเงื่อนไข Faust ซึ่งในชีวิตแรกของเขาเป็นนักวิทยาศาสตร์ฤาษีได้รับประสบการณ์ชีวิตของบุคคลส่วนตัว

ในส่วนที่สอง การกระทำถูกถ่ายโอนไปยังโลกภายนอกที่กว้าง: ไปยังราชสำนักของจักรพรรดิ ไปยังถ้ำลึกลับของมารดา ที่เฟาสต์จมดิ่งสู่อดีต สู่ยุคก่อนคริสต์ศักราช และจากที่ซึ่งเขาพาเอเลน่า สวย. การแต่งงานสั้น ๆ กับเธอจบลงด้วยการตายของ Euphorion ลูกชายของพวกเขาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นไปไม่ได้ของการสังเคราะห์อุดมคติในสมัยโบราณและแบบคริสเตียน หลังจากได้รับดินแดนชายฝั่งจากจักรพรรดิแล้วเฟาสต์เฟาสต์ก็ค้นพบความหมายของชีวิตในที่สุด: บนดินแดนที่ถูกยึดคืนจากทะเลเขาเห็นยูโทเปียแห่งความสุขสากลความสามัคคีของแรงงานอิสระบนดินแดนเสรี ด้วยเสียงพลั่ว ชายชราตาบอดพูดคนเดียวครั้งสุดท้ายของเขา: "ตอนนี้ฉันกำลังประสบกับช่วงเวลาสูงสุด" และตายตามเงื่อนไขของข้อตกลง ฉากที่ประชดก็คือเฟาสท์รับลูกน้องของเมฟิสโทเฟเลสเป็นช่างก่อสร้าง ขุดหลุมศพของเขา และงานทั้งหมดของเฟาสท์ในการจัดพื้นที่ถูกทำลายโดยน้ำท่วม อย่างไรก็ตาม หัวหน้าปีศาจไม่ได้รับวิญญาณของเฟาสต์: วิญญาณของเกรตเชนยืนหยัดเพื่อเขาต่อหน้าพระมารดาแห่งพระเจ้า และเฟาสท์ก็หนีจากนรก

เฟาสท์เป็นโศกนาฏกรรมเชิงปรัชญา ในใจกลางของมันคือคำถามหลักของการเป็น พวกเขากำหนดโครงเรื่อง ระบบของภาพ และระบบศิลปะโดยรวม ตามกฎแล้ว การมีอยู่ขององค์ประกอบทางปรัชญาในเนื้อหาของงานวรรณกรรมหมายถึงระดับความธรรมดาที่เพิ่มขึ้นในรูปแบบศิลปะ ดังที่ได้แสดงให้เห็นแล้วในเรื่องราวเชิงปรัชญาของวอลแตร์

พล็อตเรื่องมหัศจรรย์ของ "เฟาสต์" นำฮีโร่ผ่านประเทศและยุคอารยธรรมต่างๆ เนื่องจากเฟาสท์เป็นตัวแทนสากลของมนุษยชาติ พื้นที่ทั้งหมดของโลกและความลึกทั้งหมดของประวัติศาสตร์จึงกลายเป็นเวทีแห่งการกระทำของเขา ดังนั้นการพรรณนาถึงสภาพชีวิตทางสังคมจึงปรากฏอยู่ในโศกนาฏกรรมเฉพาะในขอบเขตที่อิงตามตำนานทางประวัติศาสตร์เท่านั้น ในส่วนแรกยังคงมีภาพสเก็ตช์ประเภทชีวิตพื้นบ้าน (ฉากของเทศกาลพื้นบ้านที่เฟาสต์และวากเนอร์ไป); ในส่วนที่สองซึ่งมีความซับซ้อนทางปรัชญามากขึ้น ผู้อ่านจะได้รับการทบทวนทั่วไปเชิงนามธรรมของยุคหลัก ๆ ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ

ภาพศูนย์กลางของโศกนาฏกรรม - เฟาสท์ - คนสุดท้ายของผู้ยิ่งใหญ่ " ภาพนิรันดร์"บุคคลที่เกิดในช่วงเปลี่ยนผ่านจากยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาไปสู่ยุคใหม่ เขาควรถูกวางไว้ข้างๆ ดอนกิโฆเต้, แฮมเล็ต, ดอนฮวน ซึ่งแต่ละอันสะท้อนถึงการพัฒนาอันสุดโต่งของจิตวิญญาณมนุษย์ เฟาสท์เผยให้เห็นช่วงเวลาแห่งความคล้ายคลึงกันมากที่สุดด้วย ดอนฮวน : ทั้งสองแสวงหาความรู้ลึกลับและความลับทางเพศในพื้นที่ต้องห้าม ทั้งคู่ไม่หยุดก่อนการฆาตกรรม ความอดกลั้นไม่ได้ทำให้ทั้งคู่ได้สัมผัสกับพลังแห่งนรก แต่ต่างจากดอนฮวนซึ่งการค้นหาอยู่ในโลกล้วนๆ เครื่องบินเฟาสต์รวบรวมการค้นหาความสมบูรณ์ของชีวิต ทรงกลมของเฟาสต์ - ความรู้ที่ไร้ขอบเขต เช่นเดียวกับที่ดอนฮวนถูกทำให้เสร็จโดยสกานาเรลคนใช้ของเขาและดอนกิโฆเต้โดยซานโชปานซาเฟาสท์ก็เสร็จสมบูรณ์ในสหายนิรันดร์ของเขา - เมฟิสโตเฟเลส มารของเกอเธ่สูญเสีย ความยิ่งใหญ่ของซาตาน ไททัน และนักสู้เทพเจ้า - นี่คือมารแห่งยุคประชาธิปไตยที่มากขึ้นและเขาเชื่อมโยงกับเฟาสต์ไม่มากด้วยความหวังที่จะได้รับจิตวิญญาณของเขาเช่นเดียวกับความรักที่เป็นมิตร

เรื่องราวของเฟาสท์ทำให้เกอเธ่ใช้แนวทางใหม่ที่สำคัญในประเด็นสำคัญของปรัชญาการตรัสรู้ ขอให้เราระลึกว่าการวิพากษ์วิจารณ์ศาสนาและความคิดของพระเจ้าเป็นความวิตกของอุดมการณ์การตรัสรู้ ในเกอเธ่ พระเจ้าอยู่เหนือการกระทำของโศกนาฏกรรม ลอร์ดแห่ง "อารัมภบทในสวรรค์" เป็นสัญลักษณ์ของการเริ่มต้นชีวิตในเชิงบวกมนุษยชาติที่แท้จริง พระเจ้าของเกอเธ่ไม่เข้มงวดและไม่แม้แต่ต่อสู้กับความชั่วร้าย ตรงกันข้ามกับประเพณีของคริสเตียนก่อนหน้านี้ พระเจ้าของเกอเธ่ไม่รุนแรงและไม่ต่อสู้กับความชั่วร้าย แต่ในทางกลับกันสื่อสารกับมารและสัญญาว่าจะพิสูจน์ให้เขาเห็นถึงความไร้ประโยชน์ของจุดยืนของการปฏิเสธความหมายของชีวิตมนุษย์อย่างสมบูรณ์ เมื่อหัวหน้าปีศาจเปรียบมนุษย์กับสัตว์ป่าหรือแมลงที่จู้จี้ พระเจ้าถามเขาว่า:

คุณรู้จักเฟาสท์ไหม

- เขาเป็นหมอ?

- เขาเป็นทาสของฉัน

หัวหน้าปีศาจรู้ว่าเฟาสต์เป็นหมอด้านวิทยาศาสตร์นั่นคือเขารับรู้เขาโดยความร่วมมือทางอาชีพกับนักวิทยาศาสตร์เท่านั้นเพราะลอร์ดเฟาสท์เป็นทาสของเขานั่นคือผู้ถือประกายแห่งสวรรค์และเสนอเดิมพันของหัวหน้าปีศาจ ย่อมแน่ใจล่วงหน้าถึงผลของเขา:

เมื่อคนสวนปลูกต้นไม้
ผลไม้เป็นที่รู้จักล่วงหน้าของชาวสวน

พระเจ้าเชื่อในมนุษย์ นั่นคือเหตุผลที่เขายอมให้หัวหน้าปีศาจล่อลวงเฟาสต์ไปตลอดชีวิตในโลกของเขา สำหรับเกอเธ่ พระเจ้าไม่จำเป็นต้องเข้าไปแทรกแซงในการทดลองใดๆ อีก เพราะเขารู้ว่าบุคคลนั้นเป็นคนดีโดยธรรมชาติ และการค้นหาทางโลกของเขาในท้ายที่สุดก็มีส่วนช่วยในการปรับปรุงและความสูงส่งของเขาเท่านั้น

เฟาสท์ในตอนต้นของการกระทำในโศกนาฏกรรมได้สูญเสียศรัทธาไม่เพียง แต่ในพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิทยาศาสตร์ด้วยซึ่งเขาสละชีวิตของเขา บทพูดครั้งแรกของเฟาสต์พูดถึงความผิดหวังอย่างสุดซึ้งในชีวิตที่เขาอาศัยอยู่ซึ่งมอบให้กับวิทยาศาสตร์ ทั้งศาสตร์แห่งการศึกษาในยุคกลางและเวทมนตร์ก็ไม่ให้คำตอบที่น่าพอใจเกี่ยวกับความหมายของชีวิต แต่บทพูดของเฟาสท์ถูกสร้างขึ้นเมื่อสิ้นสุดการตรัสรู้ และหากเฟาสท์ในเชิงประวัติศาสตร์สามารถรู้เพียงวิทยาศาสตร์ในยุคกลาง ในการปราศรัยของเฟาสท์ของเกอเธ่ ก็มีการวิพากษ์วิจารณ์การมองโลกในแง่ดีเกี่ยวกับการตรัสรู้เกี่ยวกับความเป็นไปได้ของความรู้ทางวิทยาศาสตร์และความก้าวหน้าทางเทคโนโลยี การวิพากษ์วิจารณ์ วิทยานิพนธ์เกี่ยวกับอำนาจทุกอย่างของวิทยาศาสตร์และความรู้ เกอเธ่เองไม่ไว้วางใจความสุดโต่งของลัทธิเหตุผลนิยมและการใช้เหตุผลเชิงกลไก ในวัยหนุ่มเขาสนใจในการเล่นแร่แปรธาตุและเวทมนตร์เป็นอย่างมาก และด้วยความช่วยเหลือจากสัญลักษณ์เวทย์มนตร์ เฟาสต์ในตอนต้นของละครหวังว่าจะเข้าใจความลับของธรรมชาติทางโลก การพบกับจิตวิญญาณแห่งโลกเผยให้เห็นเฟาสต์เป็นครั้งแรกว่ามนุษย์ไม่ใช่ผู้มีอำนาจทุกอย่าง แต่มีความสำคัญเล็กน้อยเมื่อเทียบกับโลกรอบตัวเขา นี่เป็นก้าวแรกของเฟาสท์บนเส้นทางของการรู้แก่นแท้ของตัวเองและการจำกัดตัวเอง - โครงเรื่องของโศกนาฏกรรมอยู่ในการพัฒนาทางศิลปะของความคิดนี้

เกอเธ่ตีพิมพ์ "เฟาสท์" เริ่มตั้งแต่ปี พ.ศ. 2333 ในส่วนต่างๆ ซึ่งทำให้ผู้ร่วมสมัยของเขาประเมินงานได้ยาก จากข้อความแรกๆ สองคนดึงความสนใจมาที่ตัวเอง ซึ่งทิ้งร่องรอยไว้ในการตัดสินที่ตามมาทั้งหมดเกี่ยวกับโศกนาฏกรรม คนแรกเป็นของผู้ก่อตั้งแนวโรแมนติก F. Schlegel: "เมื่องานเสร็จสิ้น มันจะรวบรวมจิตวิญญาณของประวัติศาสตร์โลก มันจะกลายเป็นภาพสะท้อนที่แท้จริงของชีวิตของมนุษย์ อดีต ปัจจุบัน และอนาคต เฟาสท์แสดงให้เห็นในอุดมคติ มนุษยชาติทั้งหมด เขาจะกลายเป็นศูนย์รวมของมนุษยชาติ”

ผู้สร้างปรัชญาโรแมนติก F. Schelling เขียนไว้ใน "ปรัชญาศิลปะ" ของเขาว่า "... เนื่องจากการต่อสู้ที่แปลกประหลาดที่เกิดขึ้นในปัจจุบันในความรู้งานนี้จึงได้รับการระบายสีทางวิทยาศาสตร์เพื่อที่ว่าถ้าบทกวีใดสามารถเรียกได้ว่า ในเชิงปรัชญาแล้วสิ่งนี้ใช้ได้กับ "เฟาสต์" เท่านั้นโดยเกอเธ่ จิตใจที่ยอดเยี่ยมผสมผสานความลึกซึ้งของปราชญ์เข้ากับความแข็งแกร่งของกวีที่โดดเด่นทำให้เราบทกวีนี้เป็นแหล่งความรู้ที่สดใหม่ตลอดกาล ... "การตีความที่น่าสนใจของ โศกนาฏกรรมถูกทิ้งไว้โดย I. S. Turgenev (บทความ" "เฟาสท์", โศกนาฏกรรม, " 1855), นักปรัชญาชาวอเมริกัน R. W. Emerson ("เกอเธ่ในฐานะนักเขียน", 1850)

V. M. Zhirmunsky นักเยอรมันชาวเยอรมันที่ใหญ่ที่สุดเน้นย้ำถึงความแข็งแกร่ง การมองโลกในแง่ดี ปัจเจกนิยมที่ดื้อรั้นของเฟาสต์ โต้แย้งการตีความเส้นทางของเขาในจิตวิญญาณของการมองโลกในแง่ร้ายที่โรแมนติก: ประวัติศาสตร์ของเฟาสท์ของเกอเธ่ 2483)

เป็นสิ่งสำคัญที่แนวคิดเดียวกันนี้เกิดขึ้นจากชื่อเฟาสท์เช่นเดียวกับจากชื่อของผู้อื่น วีรบุรุษวรรณกรรมแถวเดียวกัน. มีการศึกษาทั้งหมดของ Don Quixotism, Hamletism, Don Juanism แนวความคิดของ "ชายเฟาสเตียน" เข้าสู่การศึกษาวัฒนธรรมด้วยการตีพิมพ์หนังสือ "ความเสื่อมของยุโรป" ของ O. Spengler (1923) Faust for Spengler เป็นหนึ่งในสองประเภทของมนุษย์นิรันดร์พร้อมกับประเภท Apollo หลังสอดคล้องกับวัฒนธรรมโบราณและสำหรับวิญญาณ Faustian "สัญลักษณ์คือช่องว่างที่ไร้ขอบเขตบริสุทธิ์และ "ร่างกาย" คือวัฒนธรรมตะวันตกซึ่งเจริญรุ่งเรืองในที่ราบลุ่มทางตอนเหนือระหว่าง Elbe และ Tajo พร้อม ๆ กับการเกิดสไตล์โรมาเนสก์ ในศตวรรษที่ 10 ... เฟาสเตียน - พลวัตของกาลิเลโอ, ลัทธิคาทอลิกโปรเตสแตนต์, ชะตากรรมของเลียร์และอุดมคติของมาดอนน่า, จากเบียทริซดันเต้ไปจนถึงฉากสุดท้ายของส่วนที่สองของเฟาสท์

ในช่วงไม่กี่สิบปีที่ผ่านมาความสนใจของนักวิจัยได้มุ่งเน้นไปที่ส่วนที่สองของ "เฟาสต์" ซึ่งตามที่ศาสตราจารย์ K. O. Konradi ชาวเยอรมันกล่าวว่า "ฮีโร่อย่างที่เป็นอยู่นั้นทำหน้าที่ต่าง ๆ ที่ไม่ได้รวมกันเป็นบุคลิกภาพของนักแสดง . ช่องว่างระหว่างบทบาทและนักแสดงนี้ทำให้เขากลายเป็นรูปเปรียบเทียบที่บริสุทธิ์".

"เฟาสท์" มีผลกระทบอย่างมากต่อวรรณคดีทั้งโลก งานอันยิ่งใหญ่ของเกอเธ่ยังไม่เสร็จสมบูรณ์เมื่อภายใต้ความประทับใจของเขา "Manfred" (1817) โดย J. Byron "A Scene from" Faust "" (1825) โดย A. S. Pushkin ละครโดย H. D. Grabbe " เฟาสท์และดอน Juan" (1828) และความต่อเนื่องมากมายของส่วนแรกของ "เฟาสต์" กวีชาวออสเตรีย N. Lenau ได้สร้าง "Faust" ของเขาในปี 1836, G. Heine - ในปี 1851 ผู้สืบทอดของเกอเธ่ในวรรณคดีเยอรมันในศตวรรษที่ 20 ที. แมนน์สร้างผลงานชิ้นเอกของเขา "Doctor Faustus" ในปีพ. ศ. 2492

ความหลงใหลใน "เฟาสต์" ในรัสเซียแสดงออกมาในเรื่องราวของ I. S. Turgenev "Faust" (1855) ในการสนทนาของอีวานกับปีศาจในนวนิยายเรื่อง "The Brothers Karamazov" ของ F. M. Dostoevsky (1880) ในรูปของ Woland ในนวนิยาย M. A. Bulgakov "อาจารย์และมาร์การิต้า" (1940) "เฟาสท์" ของเกอเธ่เป็นผลงานที่สรุปความคิดของการตรัสรู้และไปไกลกว่าวรรณกรรมแห่งการตรัสรู้ ปูทางสำหรับการพัฒนาวรรณกรรมในอนาคตในศตวรรษที่ 19

เฟาสท์ เฟาสท์ "เฟาสท์". พิมพ์ครั้งแรก พ.ศ. 2351 ประเภท: โศกนาฏกรรม

Faust, Johann Portrait of Faust โดยศิลปินชาวเยอรมันนิรนามในศตวรรษที่ 17 วันเดือนปีเกิด: ประมาณ 1480 บ้านเกิด ... Wikipedia

ภาพเหมือนของเฟาสต์โดยศิลปินชาวเยอรมันนิรนามในศตวรรษที่ 17 วันเดือนปีเกิด: ประมาณ 1480 สถานที่เกิด: นิตลิงเงน ... Wikipedia

บทความนี้ควรเป็นวิกิ โปรดจัดรูปแบบตามกฎการจัดรูปแบบบทความ "เฟาสท์" เปลี่ยนเส้นทางที่นี่; ดูความหมายอื่นด้วย ... Wikipedia

เฟาสท์เป็นคำที่คลุมเครือ เนื้อหา 1 ชื่อและนามสกุล 1.1 ผลงานศิลปะที่มีชื่อเสียงที่สุด ... Wikipedia

โยฮันน์ ด็อกเตอร์ เวท ที่อาศัยอยู่ในครึ่งแรกของศตวรรษที่ 16 ในประเทศเยอรมนี ชีวประวัติในตำนานของ Rogo ได้รับการจัดตั้งขึ้นในยุคของการปฏิรูปและเป็นหัวข้อของงานวรรณกรรมยุโรปมากมายเป็นเวลาหลายศตวรรษ ข้อมูลชีวิต... สารานุกรมวรรณกรรม

เฟาสท์ เฟาสท์ "เฟาสท์". พิมพ์ครั้งแรก พ.ศ. 2351 ประเภท: โศกนาฏกรรม

Faust และ Eliza Faust VIII เป็นหนึ่งในตัวละครที่แสดงในอะนิเมะและมังงะ Shaman King Contents 1 General 2 Character ... Wikipedia

ละครขนาดใหญ่ ประเภทดราม่า ตรงข้ามกับตลก (ดู) แก้ไขการต่อสู้อันน่าทึ่งด้วยการตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้และจำเป็นของฮีโร่ และโดดเด่นด้วยธรรมชาติพิเศษของความขัดแย้งอันน่าทึ่ง ต. มีพื้นฐานไม่ ... สารานุกรมวรรณกรรม

หนังสือ

• เฟาสท์. โศกนาฏกรรม โยฮันน์ โวล์ฟกัง เกอเธ่ โศกนาฏกรรมของ "เฟาสท์" คือผลงานชีวิตของกวีชาวเยอรมันผู้ยิ่งใหญ่ I.-V. เกอเธ่. ภาพร่างแรกมีอายุย้อนไปถึงปี พ.ศ. 2316 ฉากสุดท้ายถูกวาดขึ้นในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2374 ด็อกเตอร์เฟาสท์เป็นบุคคลประวัติศาสตร์ วีรบุรุษ...
• เฟาสท์. โศกนาฏกรรม. ตอนที่ 1 เกอเธ่ โยฮันน์ โวล์ฟกัง โศกนาฏกรรม "เฟาสท์" จุดสุดยอดของผลงานของ ไอ ดับเบิลยู เกอเธ่ ได้รับการตีพิมพ์ในเยอรมนีเมื่อสองศตวรรษก่อนและได้รับการแปลเป็นภาษารัสเซียซ้ำแล้วซ้ำเล่า ในหนังสือเล่มนี้ มีการพิมพ์ข้อความภาษาเยอรมันควบคู่ไปกับ...

เฟาสท์- หมอ นักวิทยาศาสตร์ เขาอยู่ในการค้นหาความจริงอย่างต่อเนื่อง เชื่อในพระเจ้าอย่างไม่เห็นแก่ตัว เห็นด้วยกับข้อตกลงกับปีศาจ
ปีศาจเป็นทูตสวรรค์องค์หนึ่งของพระเจ้า ในไม่ช้าเขาก็กลายเป็นศูนย์รวมของวิญญาณชั่วร้าย ลงนามในข้อตกลงกับเฟาสต์โดยสัญญาว่าจะแสดงความสุขทั้งหมดในชีวิตให้เขา
มาร์เกอริต (เกรตเชน)- เด็กสาวที่เฟาสท์ตกหลุมรัก เธอเองก็คงจะคลั่งไคล้เขาเช่นกัน เธอจะเชื่อใจเขา แต่ซาตานจะต่อต้านความสัมพันธ์ที่จะเกิดขึ้น ดังนั้นเธอจึงถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง โดยมีเด็กอยู่ในอ้อมแขนของเธอ เขาจะทำลายลูกสาวและแม่ของเขา ไปเข้าคุกและถูกตัดสินประหารชีวิต

ฮีโร่ตัวอื่นๆ

Wagner- นักเรียนเฟาสท์ เมื่ออยู่ในวัยชราเขาจะอยู่บนธรณีประตูของการค้นพบที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ด้วยความช่วยเหลือของการทดลอง เขาจะสร้างมนุษย์ Homunculus
มาร์ธาเพื่อนบ้านของมาร์กาเร็ต พวกเขาเดินด้วยกันพูดคุยถึงผู้ชายที่รักของพวกเขาไปเดทกับหัวหน้าปีศาจและเฟาสท์
วาเลนไทน์- พี่ชายของ Margarita ซึ่งผู้ที่เป็นมลทินจะฆ่า ท้ายที่สุดแล้วผู้ชายคนนี้ต้องการล้างแค้นให้เกียรติน้องสาวของเขา
เอเลน่า- เฟาสต์ที่รักอีกคน มาแต่โบราณ. เธอคือผู้ที่ได้รับฉายาว่า Elena the Beautiful และเพราะเธอ สงครามทรอยจึงปะทุขึ้น เฟาสท์จะตอบแทน เธอจะให้กำเนิดบุตรชายคนหนึ่ง Euphorion หลังจากที่เขาตาย เธอจะหายไปจากชีวิตอันเป็นที่รักของเธอตลอดไป โดยเถียงว่าเธอไม่ได้ลิขิตให้มีความสุข
ความอิ่มอกอิ่มใจลูกชายของเฮเลนและเฟาสท์ เขามักจะทะเยอทะยานที่จะเป็นคนแรกที่ต่อสู้ เขาต้องการบินอยู่ใต้เมฆ เธอจะตายซึ่งจะโน้มน้าวแม่ของเธอตลอดไปว่าเธอจะไม่เห็นความสุข

ย้อนรอยละครเฟาสต์ โดย เกอเธ่

ทุ่มเท

ผู้เขียนระลึกถึงความเยาว์วัยของเขา วันเก่า ๆ นำอารมณ์ที่แตกต่างกันกลับคืนมา บางครั้งก็เป็นการดีที่จะชุบชีวิตเพื่อนเก่า บางคนจากโลกนี้ไปแล้ว เขาเศร้าเขาบอกว่าเขาไม่สามารถกลั้นน้ำตาได้

อารัมภบทในโรงละคร

มีการสนทนาระหว่างผู้อำนวยการโรงละครกับกวีและนักแสดงตลกซึ่งเหมือนเป็นการโต้เถียงกันมากกว่า ทุกคนแสดงมุมมองของตนเองเกี่ยวกับจุดประสงค์ของศิลปะการละคร ความคิดเห็นของผู้เขียนข้อความแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง แต่ผู้นำไม่สนใจเรื่องนี้เขาบอกว่าสิ่งสำคัญคือห้องโถงที่เต็มไปด้วยผู้ชม และไม่ว่าจะอิ่มหรือหิวเขาก็ไม่สนใจ

อารัมภบทในสวรรค์

การสนทนาของพระเจ้า อัครเทวดา และหัวหน้าปีศาจ พลังแห่งแสงรายงานต่อพระเจ้าว่าชีวิตบนโลกดำเนินไปตามปกติ กลางวันเปลี่ยนเป็นกลางคืน ทะเลโหมกระหน่ำ ฟ้าร้องลั่น มีเพียงหัวหน้าปีศาจเท่านั้นที่บอกว่าผู้คนต้องทนทุกข์ บาปบางอย่างที่ควบคุมไม่ได้ พระเจ้าไม่ต้องการที่จะเชื่อมัน พวกเขาสรุปข้อโต้แย้งว่าเฟาสต์ผู้เรียนรู้บางคนซึ่งทำตามพระประสงค์ของพระเจ้าอย่างไม่มีที่ติจะยอมจำนนต่อการทดลองโดยยอมรับข้อเสนอของมารเอง

ตอนที่หนึ่ง

ฉาก 1-4

เฟาสท์คร่ำครวญว่าเขาเข้าใจวิทยาศาสตร์มากมาย แต่ก็ยังเป็นคนโง่ ทั้งหมดเป็นเพราะเขาไม่เข้าใจความจริงที่ซ่อนอยู่ เขาตัดสินใจที่จะใช้พลังเวทย์มนตร์เพื่อที่จะรู้ความลึกลับทั้งหมดของธรรมชาติ หมอเปิดหนังสือคาถา จ้องไปที่หนึ่งในนั้นแล้วพูดออกมาดัง ๆ

เวทมนตร์ทำงาน เปลวไฟแตกออก และวิญญาณบางดวงก็ปรากฏขึ้นต่อหน้านักวิทยาศาสตร์ อีกไม่นาน Wagner นักเรียนของ Faust จะเข้ามาในบ้าน มุมมองของเขาเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ทุกประเภทขัดแย้งกับมุมมองของที่ปรึกษาของเขา

เฟาสต์สับสน เขาถูกครอบงำโดยภาวะซึมเศร้า เขาตัดสินใจที่จะหยิบชามยาพิษ แต่ระฆังโบสถ์ก็ดังขึ้น ซึ่งชวนให้นึกถึงเทศกาลอีสเตอร์ และตอนนี้เขากำลังเดินไปตามถนนกับแขกของเขา ซึ่งชาวบ้านแสดงความเคารพต่อเขา ครูและลูกศิษย์กลับมาที่บ้าน ตามด้วยพุดเดิ้ลสีดำ ทันใดนั้น ชายหนุ่มคนหนึ่งปรากฏตัวต่อหน้าพวกเขา ซึ่งดูเหมือนเฟาสต์จะฉลาดกว่าแวกเนอร์มาก นั่นแหละค่ะ

ปีศาจ

เขาให้หมอเข้านอนด้วยความช่วยเหลือจากวิญญาณชั่วร้าย ครั้งหน้าเขาจะปรากฏตัวในร่างของคนอวดดีในเมือง และลงนามในข้อตกลงกับเฟาสท์ ปิดผนึกด้วยเลือด ซาตานสัญญาว่าจะช่วยให้นักวิทยาศาสตร์รู้ทุกอย่างที่ไม่ชัดเจนสำหรับเขา ในทางกลับกัน เขาจะเรียกร้องการรับใช้ที่อุทิศตนแบบเดียวกันหลังความตายจากเขาเมื่อเขาไปนรก

แว็กเนอร์เข้าไปในบ้านและเริ่มพูดถึงสิ่งที่เขาอยากจะเป็นในอนาคต หัวหน้าปีศาจแนะนำให้เขาเรียนรู้อภิปรัชญา เฟาสท์และที่ปรึกษาของเขาออกเดินทางสู่ชีวิตใหม่บนเสื้อคลุมขนาดใหญ่ของมาร คุณหมออายุน้อย เปี่ยมไปด้วยพละกำลัง

ฉาก 5-6

เฟาสท์และคนใช้ที่ซื่อสัตย์ของเขามาถึงไลพ์ซิก ก่อนอื่นพวกเขาไปที่โรงเตี๊ยม Auberbach ซึ่งผู้เข้าชมดื่มอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและสนุกกับชีวิตที่ไร้กังวล ที่นั่นปีศาจดูถูกผู้คนและพวกเขาก็รีบเร่งไปที่แขกที่มาเยี่ยม หัวหน้าปีศาจเอาผ้าคลุมตามาปิดตา และดูเหมือนว่าพวกเขาจะติดไฟ ในขณะเดียวกัน ผู้ปลุกระดมของเหตุการณ์เวทย์มนตร์ก็หายไป

จากนั้นพวกเขาก็พบว่าตัวเองอยู่ในถ้ำของแม่มด ที่ซึ่งลิงที่ให้บริการเธอกำลังต้มยาที่ไม่รู้จักในหม้อขนาดใหญ่ หัวหน้าปีศาจบอกสหายในอ้อมแขนของเขาว่าหากต้องการอายุยืนยาว เขาจะต้องเกี่ยวข้องกับโลก ไถไถ ให้ปุ๋ย เลี้ยงปศุสัตว์ หรือหันไปหาแม่มด หญิงชราร่ายมนตร์เหนือเขา ให้ยาวิเศษแก่เขาเพื่อดื่ม

ฉาก 7-10

บนถนน เฟาสท์พบมาร์เกอริต แต่เธอปฏิเสธข้อเสนอที่จะพาเธอไปที่บ้าน จากนั้นเขาก็ขอให้หัวหน้าปีศาจช่วยเหลือเพื่อให้ผู้หญิงคนนั้นเป็นของเขา มิฉะนั้นเขาจะยกเลิกสัญญา มารบอกว่าเธออายุเพียง 14 ปีและเธอไม่มีบาปอย่างสมบูรณ์ แต่สิ่งนี้ไม่ได้หยุดหมอ เขาให้ของขวัญราคาแพงแก่เธอโดยแอบทิ้งไว้ในห้องของเธอ

ซาตานปรากฏตัวที่บ้านของมาร์ธา ซึ่งเป็นเพื่อนบ้านของมาร์เกอริต และเล่าเรื่องที่น่าเศร้าเกี่ยวกับการตายของสามีที่หายตัวไปของเธอ โดยตั้งชื่อตัวเองและเฟาสท์เป็นพยานในเหตุการณ์ ดังนั้น เขาจึงเตรียมสตรีให้พร้อมสำหรับการมาถึงวอร์ดของเขา

ฉาก 11-18

Marguerite หลงรักเฟาสท์ ใช่ และเขามีความรู้สึกอ่อนโยนต่อเธอ พวกเขาตั้งตารอการประชุมครั้งใหม่ หญิงสาวถามเขาเกี่ยวกับศาสนาเกี่ยวกับความเชื่อที่เขาเลือกเอง เธอยังบอกคนรักของเธอด้วยว่าเธอไม่ชอบหัวหน้าปีศาจจริงๆ เธอรู้สึกว่าเขากำลังตกอยู่ในอันตราย เธอขอให้เฟาสต์ไปสารภาพบาปและอธิษฐาน ตัวเธอเองรู้สึกว่าความสัมพันธ์ของเธอกับเพื่อนบ้านใหม่เป็นบาป มักจะไปโบสถ์และขอการกลับใจจากพระแม่มารี

ในเขตนี้ พฤติกรรมที่ลามกอนาจารของเธอกำลังถูกพูดคุยกันอย่างทั่วถึง และเข้าใจถึงเจตนาที่แท้จริงของเฟาสท์ พวกเขาประณามเธอและพวกเขาต้องการเทบาดแผลบนธรณีประตูและตีตราเธอ เธอเองก็โศกเศร้ากับชะตากรรมของเธอ

ฉาก 19-25

บราเดอร์เกรทเชน (มาร์การิตา) บอกเพื่อนของเขาเสมอว่าไม่มีใครชอบธรรมไปกว่าน้องสาวของเขาทั้งเขต ตอนนี้เพื่อน ๆ ของเขากำลังหัวเราะเยาะเขา Margarita ทำบาปก่อนแต่งงาน ตอนนี้วาเลนไทน์ตั้งใจที่จะแก้แค้นด้วยการเข้าร่วมการต่อสู้ หัวหน้าปีศาจฆ่าเขา

หลังจากนั้น เขากับเฟาสท์และไฟพเนจรรีบไปฉลอง Walpurgis Night มีแม่มดและพ่อมด พวกเขาทั้งหมดรวมตัวกันบนภูเขาหัก เฟาสต์มองเห็นหญิงสาวหน้าซีดอยู่ห่างไกลจากฝูงชน นี่คือเกรทเชน เธอร่อนเร่อยู่บนโลกเป็นเวลานานและตอนนี้เธอถูกทรมานอย่างสาหัส
คนรักของเธอเรียกร้องจากซาตานเพื่อช่วยหญิงสาว ตัวเขาเองพยายามที่จะช่วย แต่เธอไม่ติดตามเขาโดยอ้างว่าริมฝีปากของเขาเย็นชา เธอเปิดเผยว่าเธอฆ่าแม่และลูกสาวแรกเกิดของเธอ เธอไม่ต้องการไปกับคนที่เธอรัก และซาตานรีบพาเขาไปคนเดียว

ส่วนที่สอง

องก์ที่หนึ่ง

เฟาสท์นอนอยู่ในทุ่งหญ้าที่บานสะพรั่ง เขายังคงประหารชีวิตมาร์การิต้า วิญญาณปลอบประโลมจิตวิญญาณของเขาด้วยการร้องเพลงของพวกเขา ในไม่ช้าเขาและหัวหน้าปีศาจก็จะอยู่ในราชสำนัก ที่นั่นพวกเขาเรียนรู้จากเหรัญญิกว่าในแวบแรกทุกอย่างดูสมบูรณ์ แต่ที่จริงแล้วคลังนั้นดูเหมือนท่อน้ำเปล่า

การใช้จ่ายภาครัฐเกินรายรับมาก ทางการและประชาชนลาออกเพื่อสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ และกำลังรอให้ทุกสิ่งถูกทำลายล้างโดยการทำลายล้าง จากนั้นซาตานก็เชิญพวกเขาให้จัดงานคาร์นิวัลใหญ่โต แล้วมองหาทางออก

เขาจะหลอกหัวพวกเขาด้วยการหลอกลวงอีกครั้งโดยสร้างพันธะเพื่อให้พวกเขาร่ำรวย แต่สิ่งนี้จะไม่นาน มีการแสดงในพระราชวังซึ่งเฟาสต์จะได้พบกับเอเลน่าผู้งดงามจากยุคโบราณ ด้วยความช่วยเหลือของหัวหน้าปีศาจ เขาจะสามารถเจาะเข้าไปในอารยธรรมในอดีตได้ แต่ในไม่ช้าเอเลน่าก็จะหายตัวไปอย่างไร้ร่องรอยและวอร์ดของมารจะต้องทนทุกข์ทรมานจากความรักที่ไม่สมหวัง

แอคชั่นสอง

ในการศึกษาของเฟาสท์ในอดีต หัวหน้าปีศาจกำลังพูดคุยกับฟามูลุส รัฐมนตรีผู้มีความรู้ เขาพูดเกี่ยวกับวากเนอร์ที่แก่แล้วซึ่งใกล้จะถึงการค้นพบที่ยิ่งใหญ่ที่สุด เขาจัดการเพื่อสร้าง Homunculus มนุษย์ใหม่ เป็นผู้แนะนำซาตานให้พาเฟาสต์ไปยังอีกโลกหนึ่ง

องก์ที่สาม

เอเลน่าจะต้องเสียสละ เมื่อเข้าไปในปราสาทของกษัตริย์ นางยังไม่รู้เรื่องนี้ ที่นั่นเธอได้พบกับเฟาสต์ ผู้หลงรักเธอ พวกเขาดีใจเหลือเกินที่ความรู้สึกของแต่ละคนมีกันและกัน พวกเขามีลูกชาย Euphorion ตั้งแต่วัยเด็กเขาใฝ่ฝันไม่เพียง แต่จะกระโดดและเล่นสนุกเท่านั้น แต่ยังขอให้พ่อแม่ปล่อยเขาไปสวรรค์ คำอธิษฐานของพวกเขาไม่ได้ขัดขวางลูกชายของพวกเขา และเขาก็ทะยานขึ้นไปต่อสู้เพื่อชัยชนะครั้งใหม่ ผู้ชายคนนั้นตายและแม่ไม่สามารถรอดจากความเศร้าโศกและหายตัวไปจากชีวิตของเฟาสท์เพียงแค่ระเหยไป

องก์ที่สี่

เทือกเขาสูง. หัวหน้าปีศาจพยากรณ์กับเฟาสต์ว่าเขาจะสร้างเมือง ส่วนหนึ่งจะเป็นตลาดที่สกปรก แออัด และเฟ้อเฟ้อ และอีกส่วนจะถูกฝังไว้อย่างหรูหรา แต่นั่นจะเป็นภายหลัง ตอนนี้พวกเขากำลังรอคอยอาณาจักรที่ใช้พันธบัตรปลอม

องก์ห้า

เฟาสต์ฝันที่จะสร้างเขื่อน ทรงสังเกตโลกมาช้านาน แต่คนชรา Philemon และ Baucis อาศัยอยู่ที่นั่น ไม่ต้องการออกจากบ้าน มารและคนใช้ของเขาฆ่าพวกเขา การดูแลนำการสนทนาเชิงปรัชญากับเฟาสต์ไม่สามารถทนต่อการทะเลาะวิวาทของเขาได้ทำให้เขาตาบอด เหนื่อยก็ผลอยหลับไป

ผ่านความฝันชายชราได้ยินเสียงพลั่ว เขามั่นใจว่าได้เริ่มดำเนินการตามความฝันของเขาแล้ว อันที่จริงมันเป็นเพื่อนร่วมงานของมารที่ขุดหลุมศพของเขาแล้ว เมื่อไม่เห็นสิ่งนี้ หมอก็ดีใจที่คนทำงานเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน ในขณะนั้น พระองค์ก็ตรัสคำที่กล่าวถึงการบรรลุถึงความพอใจสูงสุดแล้วถอยกลับ.

หัวหน้าปีศาจล้มเหลวที่จะครอบครองจิตวิญญาณของเขา เธอถูกทูตสวรรค์ของพระเจ้าหยิบขึ้นมา เขาได้รับการชำระแล้ว และตอนนี้เขาจะไม่ถูกเผาในนรก Margarita ยังได้รับการให้อภัยซึ่งกลายเป็นแนวทางของผู้ที่เธอรักในอาณาจักรแห่งความตาย