"ไม้มะเกลือ". การค้าทาสจากแอฟริกาในศตวรรษที่ XVI-XVIII การค้าทาสอาหรับในแอฟริกา

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี

ความเป็นทาสในแอฟริกาที่รู้จักกันในทวีปนี้ไม่เพียงแต่ในอดีตแต่ยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน การเป็นทาสเป็นเรื่องปกติในหลายพื้นที่ของแอฟริกา เช่นเดียวกับในส่วนที่เหลือของโลกยุคโบราณ ชุมชนแอฟริกันหลายแห่ง ที่ซึ่งทาสเป็นประชากรส่วนใหญ่ พวกเขาได้รับสิทธิบางประการและไม่ใช่ทรัพย์สินของเจ้าของ แต่ด้วยการถือกำเนิดของการค้าทาสอาหรับและข้ามมหาสมุทรแอตแลนติก ระบบเหล่านี้จึงเปลี่ยนไป และทาสก็เริ่มถูกส่งไปเป็นสินค้าที่มีชีวิตไปยังตลาดทาสนอกแอฟริกา

ความเป็นทาสของแอฟริกาในสมัยประวัติศาสตร์มีหลายรูปแบบ บางครั้งก็ไม่สอดคล้องกับแนวคิดเรื่องการเป็นทาสที่ยอมรับในส่วนที่เหลือของโลก ทาสที่ผูกมัด การเป็นทาสในสงคราม การเป็นทาสของทหาร และการเป็นทาสทางอาญาเกิดขึ้นในส่วนต่างๆ ของแอฟริกา

แม้ว่าการขนส่งทาสบางส่วนจะถูกส่งมาจากพื้นที่ห่างไกลจากตัวเมืองซับซาฮารา แต่การค้าทาสไม่ได้เป็นส่วนสำคัญของเศรษฐกิจและชีวิตของชุมชนแอฟริกันส่วนใหญ่ การค้ามนุษย์เกิดขึ้นเป็นจำนวนมากหลังจากการเปิดเส้นทางข้ามทวีป ระหว่างการล่าอาณานิคมของแอฟริกา การเปลี่ยนแปลงครั้งใหม่ในธรรมชาติของการเป็นทาสได้เกิดขึ้น และในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 ขบวนการเริ่มยกเลิกการเป็นทาส

รูปแบบของความเป็นทาส

การเป็นทาสหลายรูปแบบเกิดขึ้นตลอดประวัติศาสตร์แอฟริกา นอกเหนือจากการใช้รูปแบบท้องถิ่นแล้ว ระบบการเป็นทาสของกรุงโรมโบราณ หลักการทาสของคริสเตียน หลักการของความเป็นทาสของอิสลามก็ถูกยืมมาอย่างต่อเนื่อง และเปิดการค้าทาสข้ามมหาสมุทรแอตแลนติก ความเป็นทาสเป็นส่วนหนึ่งของเศรษฐกิจของประเทศในแอฟริกาหลายประเทศมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ ผู้ไปเยือนมาลีในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 เขียนว่าชาวบ้านในท้องถิ่นแข่งขันกันเองในจำนวนทาส และเขาเองก็ได้รับเด็กชายทาสเพื่อเป็นการแสดงความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ ใน Sub-Saharan Africa การเป็นทาสมีโครงสร้างที่ซับซ้อนซึ่งรวมถึงสิทธิและเสรีภาพสำหรับทาสและข้อจำกัดในการขายและการบำรุงรักษาสำหรับนาย ในหลายสังคม มีการจัดลำดับชั้นในหมู่ทาส ซึ่งยกตัวอย่างเช่น ทาสโดยกำเนิดและทาสที่ถูกจับระหว่างสงครามนั้นมีความโดดเด่น

ในชุมชนแอฟริกันหลายแห่งแทบไม่มีความแตกต่างระหว่างเกษตรกรที่พึ่งพาระบบศักดินาและเสรี ทาสในจักรวรรดิซ่งไห่ส่วนใหญ่ใช้ในการเกษตร พวกเขาจำเป็นต้องทำงานให้กับเจ้าของ แต่มีข้อ จำกัด เล็กน้อยในแง่ส่วนตัว คนที่ไม่เป็นอิสระเหล่านี้ประกอบขึ้นเป็นวรรณะมืออาชีพ

ความเป็นทาสของแอฟริกานั้นเป็นทาสของหนี้ ถึงแม้ว่าในบางส่วนของ Sub-Saharan Africa นั้นมีการใช้ทาสในการสังเวยประจำปี เช่น ในพิธีกรรมของ Dahomey ในหลายกรณี ทาสไม่ใช่ทรัพย์สินและไม่ได้รับอิสรภาพไปตลอดชีวิต

รูปแบบของการเป็นทาสในแอฟริการวมถึงการสถาปนาสายสัมพันธ์ในครอบครัว ในหลายชุมชนที่ไม่เกี่ยวข้องกับการถือครองที่ดินมีการใช้แรงงานทาสเพื่อเพิ่มอิทธิพลและขยายความสัมพันธ์ ในกรณีนี้ ทาสกลายเป็นส่วนหนึ่งของครอบครัวเจ้านายของตน ลูกของทาสสามารถขึ้นสู่ตำแหน่งสูงในชุมชนดังกล่าวและแม้กระทั่งกลายเป็นผู้นำ แต่บ่อยครั้งที่มีขอบเขตที่เข้มงวดระหว่างคนที่เป็นอิสระกับคนที่ไม่เป็นอิสระ รูปแบบหลักของการเป็นทาสในแอฟริกา:

การแพร่กระจายของทาสในแอฟริกา

เป็นเวลาหลายพันปีที่รัฐในแอฟริกาใช้แรงงานทาสและแรงงานบังคับ อย่างไรก็ตาม ไม่มีหลักฐานที่แน่นอนเกี่ยวกับช่วงเวลาก่อนการถือกำเนิดของการค้าทาสชาวอาหรับและข้ามมหาสมุทรแอตแลนติก บ่อยครั้งรูปแบบที่ซับซ้อนของความสัมพันธ์ทางสังคมที่ไม่เป็นไปตามคำจำกัดความของการเป็นทาสเรียกว่าการเป็นทาส

ในแอฟริกาเหนือ การเป็นทาสแบบดั้งเดิมได้แพร่กระจายไปในจักรวรรดิโรมัน (47 ปีก่อนคริสตกาล - ค. 500) หลังจากการล่มสลายของกรุงโรม การเป็นทาสยังคงอยู่ในการตั้งถิ่นฐานของคริสเตียนในภูมิภาคนี้ หลังจากการขยายตัวของอาหรับ การเป็นทาสก็แพร่กระจายไปยังรัฐที่อยู่ทางใต้ของทะเลทรายซาฮารา (มาลี ซงไห่ กานา) ในช่วงยุคกลาง ทิศทางหลักของการค้าทาสคือทางใต้และตะวันตก และแหล่งที่มาของทาสคือยุโรปกลางและตะวันออก

มีเพียงหลักฐานที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันเกี่ยวกับแอฟริกากลางซึ่งตัดสินโดยตัวแทนของชนเผ่าศัตรูที่ถูกจับเท่านั้นที่เป็นทาสที่นี่

รูปแบบของการเป็นทาสมีอยู่มากมายในแนวปฏิบัติของตะวันตกก่อนการเปิดการค้าทาสข้ามมหาสมุทรแอตแลนติก การค้าทาสได้กลายเป็นพื้นฐานของเศรษฐกิจและการเมืองของรัฐขนาดใหญ่ในภูมิภาค: มาลี กานา และซงไห่ อย่างไรก็ตาม ชุมชนอื่น ๆ ต่อต้านการค้าทาสอย่างแข็งขัน: อาณาจักรโมซี พยายามยึดเมืองสำคัญๆ และหลังจากความล้มเหลวยังคงบุกโจมตีพ่อค้าทาส อย่างไรก็ตาม ในปี ค.ศ. 1800 พวกเขายังเข้าร่วมการค้าทาสข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกด้วย

จนกระทั่งศตวรรษที่ 17 การเป็นทาสไม่ได้มีบทบาทสำคัญในแอฟริกาเกรตเลกส์ ทาสถูกส่งออกไปจำนวนเล็กน้อยไปยังประเทศอาหรับและอินเดีย จุดสูงสุดของการค้าทาสเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 19 และแซนซิบาร์กลายเป็นศูนย์กลางของการเป็นทาส ภูมิภาคนี้ยังมีส่วนร่วมในการค้าทาสข้ามมหาสมุทรแอตแลนติก

ขั้นตอนทางประวัติศาสตร์

ประวัติศาสตร์การเป็นทาสในอาฟิกาแบ่งออกเป็นสามช่วงหลัก: การค้าทาสของชาวอาหรับ การค้าทาสในมหาสมุทรแอตแลนติก และขบวนการเลิกทาสของศตวรรษที่ 19 และ 20 การเปลี่ยนผ่านไปยังแต่ละขั้นตอนนั้นมาพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในรูปแบบ ลักษณะของมวลชน และแบบจำลองทางเศรษฐกิจของการเป็นทาส หลังจากการเลิกทาส อดีตทาสหลายพันคนกลับมายังบ้านเกิดและตั้งรกรากในไลบีเรียและเซียร์ราลีโอน

การค้าทาสข้ามทะเลทรายซาฮาราและมหาสมุทรอินเดีย

การค้าทาสอาหรับเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 8 เส้นทางแรกนำทาสมาจากภูมิภาคทางตะวันออกของเกรตเลกส์และจากซาเฮล กฎหมายของศาสนาอิสลามอนุญาตให้มีความเป็นทาส แต่ห้ามไม่ให้เป็นทาสของชาวมุสลิม ดังนั้น ผู้คนส่วนใหญ่จากชายแดนแอฟริกาแห่งการแพร่กระจายของศาสนาอิสลามจึงตกเป็นทาส อุปทานของทาสทั่วทะเลทรายซาฮาราและมหาสมุทรอินเดียมีมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 เมื่อพ่อค้าทาสชาวอัฟโร - อาหรับเข้าควบคุมเส้นทางนี้ ตามการประมาณการที่มีอยู่ ทาสเพียงไม่กี่พันคนเท่านั้นที่ถูกส่งออกจากชายฝั่งทะเลแดงและมหาสมุทรอินเดียทุกปี พวกเขาถูกขายในตลาดทาสของตะวันออกกลาง ปริมาณที่เพิ่มขึ้นเกิดขึ้นจากการพัฒนาการต่อเรือ ซึ่งทำให้สามารถเพิ่มปริมาณผลิตภัณฑ์ที่มาจากสวนได้ ซึ่งจำเป็นต้องมีการมีส่วนร่วมของแรงงานเพิ่มเติม ปริมาณการค้าทาสมีถึงหลายหมื่นคนต่อปี ในช่วงปี 1800 มีการเพิ่มขึ้นของทาสจากแอฟริกาไปยังประเทศอิสลามเพิ่มขึ้นอย่างมาก ในยุค 1850 อุปทานทาสจากยุโรปหยุดลง มีปริมาณเพิ่มขึ้นใหม่ การค้าทาสสิ้นสุดลงในปี 1900 เท่านั้น หลังจากเริ่มการล่าอาณานิคมของแอฟริกาในทวีปยุโรป

การค้าทาสแอตแลนติก

การค้าทาสในมหาสมุทรแอตแลนติกเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 15 ขั้นตอนนี้เป็นการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญในชีวิตของชาวแอฟริกัน: ก่อนหน้านี้เป็นทาสส่วนเล็ก ๆ ในโลก จนถึงปี ค.ศ. 1800 พวกเขาเริ่มทำขึ้นเป็นส่วนใหญ่ ในช่วงเวลาสั้นๆ การค้าทาสได้เติบโตขึ้นจากภาคเศรษฐกิจที่ไม่สำคัญไปสู่องค์ประกอบหลัก และการใช้แรงงานทาสในไร่นาได้กลายเป็นพื้นฐานสำหรับความเจริญรุ่งเรืองของหลายชุมชน เหนือสิ่งอื่นใด การค้าทาสในมหาสมุทรแอตแลนติกได้เปลี่ยนรูปแบบการจำหน่ายทาสแบบดั้งเดิม

ชาวยุโรปกลุ่มแรกที่มาถึงชายฝั่งกินีคือชาวโปรตุเกส การค้าขายทาสครั้งแรกเกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1441 ในศตวรรษที่ 16 ชาวโปรตุเกสที่ตั้งรกรากอยู่บนเกาะเซาตูเมเริ่มใช้ทาสชาวนิโกรในการเพาะปลูกน้ำตาล เนื่องจากสภาพอากาศของเกาะกลายเป็นเรื่องยากสำหรับชาวยุโรป ด้วยการค้นพบอเมริกา การตั้งถิ่นฐานของชาวยุโรปที่เซาจอร์เกดามีนาจึงกลายเป็นศูนย์กลางสำคัญในการส่งทาสไปยังโลกใหม่

ในอเมริกา ชาวยุโรปกลุ่มแรกที่เริ่มใช้แรงงานทาสแอฟริกันคือชาวสเปนซึ่งตั้งรกรากอยู่บนเกาะคิวบาและเฮติ ทาสคนแรกมาถึงโลกใหม่ในปี 1501 การค้าทาสในมหาสมุทรแอตแลนติกถึงจุดสูงสุดเมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 18 ผู้อยู่อาศัยในเขตภายในของแอฟริกาตะวันตกกลายเป็นทาสโดยส่งการสำรวจพิเศษตามหลังพวกเขา ความจำเป็นในการเป็นทาสอันเนื่องมาจากอาณานิคมของยุโรปที่เติบโตขึ้นนั้นยิ่งใหญ่มากจนอาณาจักรทั้งหมดเกิดขึ้นในแอฟริกาตะวันตกซึ่งดำรงอยู่ได้ด้วยค่าใช้จ่ายในการค้าทาส รวมทั้งโอโยและราชอาณาจักรเบนิน การเลิกทาสอย่างค่อยเป็นค่อยไปในอาณานิคมของยุโรปในช่วงศตวรรษที่ 19 นำไปสู่การหายตัวไปของรัฐดังกล่าวตามวัฒนธรรมการทหารและสงครามถาวรเพื่อให้แน่ใจว่ามีการจัดหาทาสใหม่ เนื่องจากความต้องการทาสของยุโรปลดลง เจ้าของทาสชาวแอฟริกันจึงเริ่มใช้ทาสในพื้นที่เพาะปลูกของตนเอง

การเลิกทาส

ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 19 เมื่อมหาอำนาจยุโรปเริ่มตั้งอาณานิคมในแอฟริกาขนาดใหญ่ กฎหมายได้มาถึงทวีปที่ห้ามการเป็นทาส บางครั้งสิ่งนี้นำไปสู่การโต้เถียง: หน่วยงานอาณานิคมแม้จะห้ามการเป็นทาส แต่ก็ส่งทาสที่หลบหนีไปให้เจ้าของของพวกเขา ในบางกรณี การเป็นทาสยังดำเนินต่อไปในอาณานิคมจนกระทั่งได้รับเอกราช การต่อสู้ต่อต้านอาณานิคมมักนำทาสและเจ้านายมารวมกัน อย่างไรก็ตาม หลังจากได้รับเอกราช พวกเขาได้ก่อตั้งพรรคการเมืองขึ้นเพื่อต่อต้านกันและกัน ในบางส่วนของแอฟริกา การเป็นทาสหรือรูปแบบการพึ่งพาอาศัยส่วนบุคคลที่คล้ายคลึงกันยังคงมีอยู่และพิสูจน์ได้ว่าเป็นปัญหาที่ยากจะแก้ไขสำหรับหน่วยงานสมัยใหม่

ความเป็นทาส แม้จะมีข้อห้ามเกือบสากลทั่วโลก ยังคงเป็นปัญหา ชาวมอริเตเนียมากกว่า 30 ล้านคนสามารถถือเป็นทาสได้ ในมอริเตเนีย ผู้ชาย ผู้หญิง และเด็กมากถึง 600,000 คน หรือ 20% ของประชากรทั้งหมดเป็นทาส ในกรณีส่วนใหญ่การเป็นทาสในมอริเตเนียได้รับการประกาศว่าผิดกฎหมายในเดือนสิงหาคม 2550 เท่านั้น ประชาชนประมาณ 14,000 ถึง 200,000 คนตกเป็นทาสในช่วงสงครามกลางเมืองซูดานครั้งที่สอง ในไนเจอร์ซึ่งเลิกทาสในปี 2546 เกือบ 8% ของประชากรยังคงเป็นทาสตามข้อมูลปี 2010

เขียนรีวิวเกี่ยวกับบทความ "Slavery in Africa"

วรรณกรรม

• สมาคมมิชชันนารีคริสตจักร.. - ลอนดอน: สมาคมมิชชันนารีคริสตจักร พ.ศ. 2412
• ฟาราเกอร์ จอห์น แม็ค.จากหลายๆ - Pearson Prentice Hall, 2004. - P. 54. - ISBN 0-13-182431-7.
• เรย์โนลด์ส เอ็ดเวิร์ด. Stand the Storm: ประวัติศาสตร์การค้าทาสในมหาสมุทรแอตแลนติก - ลอนดอน: แอลลิสันและบัสบี้, 1985.
• สินค้ามนุษย์: มุมมองเกี่ยวกับการค้าทาสทรานส์-ซาฮารา / Savage, Elizabeth - ลอนดอน 2535
• ไรท์, โดนัลด์ อาร์.. สารานุกรมออนไลน์.

หมายเหตุ

1. เดวิดสัน, เบซิล.. - หน้า 46.
2. . Books.google.co.za.
3. โทอิน ฟอลโลลา. - Westview Press, 1994. - หน้า 22. - ISBN 978-0-8133-8457-3.
4. โอเว่น "อาลิก ชาฮาดาห์.. Africanholocaust.net. สืบค้นเมื่อ 1 เมษายน 2548.
5. โฟเนอร์ เอริค. Give Me Liberty: ประวัติศาสตร์อเมริกัน - นิวยอร์ก: W. W. Norton & Company, 2012. - หน้า 18.
6. เลิฟจอย พอล อีการเปลี่ยนแปลงของความเป็นทาส: ประวัติศาสตร์การเป็นทาสในแอฟริกา - ลอนดอน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, 2555.
7. Ibn Battuta ในแอฟริกาสีดำ / Noel King (ed.) - พรินซ์ตัน, 2548. - หน้า 54.
8. เฟจ, เจ.ดี. (1969). ความเป็นทาสและการค้าทาสในบริบทของประวัติศาสตร์แอฟริกาตะวันตก 10 (3): 393–404. ดอย:10.1017/s0021853700036343
9. ร็อดนีย์, วอลเตอร์ (1966). "การค้าทาสในแอฟริกาและการกดขี่ทางสังคมรูปแบบอื่นบนชายฝั่งกินีตอนบนในบริบทของการค้าทาสในแอตแลนติก" วารสารประวัติศาสตร์แอฟริกัน 7 (3): 431–443. ดอย:10.1017/s0021853700006514.
10. . พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์อูอิดาห์ สืบค้นเมื่อ 13 มกราคม 2010.
11. โฟเนอร์ เอริค. Give Me Liberty: ประวัติศาสตร์อเมริกัน - นิวยอร์ก: WW Norton & Company, Inc., 2555. - หน้า 18.
12. สเนลล์ แดเนียล ซี.การเป็นทาสในสมัยโบราณตะวันออกใกล้ // ประวัติศาสตร์โลกแห่งการเป็นทาสของเคมบริดจ์ / Keith Bradley และ Paul Cartledge - นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ 2554 - หน้า 4–21
13. อเล็กซานเดอร์ เจ. (2001). "อิสลาม โบราณคดี และการค้าทาสในแอฟริกา". โบราณคดีโลก 33 (1): 44–60. ดอย:10.1080/00438240126645.
14. พอล อี. เลิฟจอยและเดวิด ริชาร์ดสัน (2001) "ธุรกิจทาส: โรงรับจำนำในแอฟริกาตะวันตก, c. 1600-1810". วารสารประวัติศาสตร์แอฟริกัน 42 (1): 67–89.
15. จอห์นสัน, ดักลาส เอช. (1989). "โครงสร้างของมรดก: การเป็นทาสของทหารในแอฟริกาตะวันออกเฉียงเหนือ". ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ 36 (1): 72–88. ดอย:10.2307/482742.
16. ไวลี, เคนเน็ธ ซี. (1969). "นวัตกรรมและการเปลี่ยนแปลงใน Mende Chieftaincy 2423-2439" วารสารประวัติศาสตร์แอฟริกัน 10 (2): 295–308. ดอย:10.1017/s0021853700009531
17. เฮนรี หลุยส์ เกตส์ จูเนียร์. . จากต้นฉบับเมื่อ 23 เมษายน 2010 สืบค้นเมื่อวันที่ 26 มีนาคม 2012.
18. แมนนิ่ง, แพทริค (1983). "โครงร่างของความเป็นทาสและการเปลี่ยนแปลงทางสังคมในแอฟริกา". American Historical Review 88 (4): 835–857. ดอย:10.2307/1874022.
19. . บริแทนนิกา.คอม
20. แพนเฮิร์สต์ พรมแดนเอธิโอเปีย, พี. 432.
21. Willie F. Page ข้อเท็จจริงเกี่ยวกับไฟล์, Inc.. - Facts on File, 2001. - P. 239. - ISBN 0816044724.
22. . countrystudies.us.
23. .
24. Heywood, Linda M.. "การเป็นทาสและการเปลี่ยนแปลงในอาณาจักรคองโก: 1491-1800" วารสารประวัติศาสตร์แอฟริกัน 50 : 122. ดอย: 10.1017/S0021853709004228.
25. เมลลาสซู โคล้ด.มานุษยวิทยาของการเป็นทาส: ครรภ์ของเหล็กและทองคำ - ชิคาโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก พ.ศ. 2534
26. Kusimba, Chapurukha M. (2004). "การทบทวนโบราณคดีแอฟริกัน". โบราณคดีแห่งการเป็นทาสในแอฟริกาตะวันออก 21 (2): 59–88. ดอย:10.1023/b:aarr.0000030785.72144.4a
27. เฟจ, เจ.ดี. ประวัติศาสตร์แอฟริกา. เลดจ์ ฉบับที่ 4, 2001. p. 258.
28. แมนนิ่ง แพทริค.ความเป็นทาสและชีวิตแอฟริกัน: การค้าทาสของชาวตะวันตก ตะวันออก และแอฟริกา - ลอนดอน: เคมบริดจ์, 1990.
29. แมนนิ่ง, แพทริค (1990). "การค้าทาส: ประชากรศาสตร์อย่างเป็นทางการของระบบโลก". ประวัติศาสตร์สังคมศาสตร์ 14 (2): 255–279. ดอย:10.2307/1171441.
30. จอห์น เฮนริก คลาร์ก. บทเรียนที่สำคัญในการเป็นทาสและการค้าทาส. เอ แอนด์ บี บุ๊ค ผับ
31. . Cia.gov.
32. . ของเชื้อโรค ยีน และการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์: การเป็นทาส ทุนนิยม ลัทธิจักรวรรดินิยม สุขภาพและการแพทย์. สภาสิทธิมนุษยชนแห่งสหราชอาณาจักร (1989). สืบค้นเมื่อ 13 มกราคม 2010.
33. บอร์โทล็อต, อเล็กซานเดอร์ อีฟส์. พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน (เผยแพร่ครั้งแรกในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2546 แก้ไขครั้งล่าสุดเมื่อ พ.ค. 2552) สืบค้นเมื่อ 13 มกราคม 2010.
34. เกเย เอ็มบาย.การค้าทาสในทวีปแอฟริกา // การค้าทาสในแอฟริกาตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 ถึงศตวรรษที่สิบเก้า - ปารีส: UNESCO, 1979. - หน้า 150–163.
35. (2011) "". สติชโพรเบน. Wiener Zeitschrift สำหรับ kritische Afrikastudien (20): 141–162.
36. ดอทริดจ์, ไมค์ (2005). "ประเภทของการใช้แรงงานบังคับและการทารุณกรรมเหมือนทาสที่เกิดขึ้นในแอฟริกาในปัจจุบัน: การจำแนกประเภทเบื้องต้น" Cahiers d'Études Africanines 45 (179/180): 689–712. ดอย:10.4000/etudesafricaines.5619.
37. , ข่าวบีบีซี (27 พฤษภาคม 2545). สืบค้นเมื่อ 12 มกราคม 2010.
38. "". ซีเอ็นเอ็น. 18 ตุลาคม 2556.
39. , บีบีซี เวิลด์ เซอร์วิส . สืบค้นเมื่อ 12 มกราคม 2010.
40. ฟลินน์, แดเนียล. , สำนักข่าวรอยเตอร์ (1 ธันวาคม 2549). สืบค้นเมื่อ 12 มกราคม 2010.
41. , ข่าวบีบีซี (9 สิงหาคม 2550). จากต้นฉบับเมื่อ 6 มกราคม 2010 สืบค้นเมื่อวันที่ 12 มกราคม 2010.
42. . กระทรวงการต่างประเทศสหรัฐฯ (22 พฤษภาคม 2545) สืบค้นเมื่อ 20 มีนาคม 2014.
43. แอนเดอร์สัน, ฮิลารี. , ข่าวบีบีซี (11 กุมภาพันธ์ 2548). สืบค้นเมื่อ 12 มกราคม 2010.
44. Steeds, โอลิเวอร์. , ข่าวเอบีซี (3 มิถุนายน 2548). สืบค้นเมื่อ 12 มกราคม 2010.

ข้อความที่ตัดตอนมาเกี่ยวกับความเป็นทาสในแอฟริกา

เฉกเช่นที่อธิบายได้ยากว่าทำไม ที่มดวิ่งออกจากงาที่กระจัดกระจาย บางตัวอยู่ห่างจากหีบ ลากผง ไข่และศพ ตัวอื่นๆ กลับเข้าไปในหีบ - ทำไมพวกมันถึงชนกัน ไล่ตามกัน ต่อสู้กัน - ยากพอๆ กันที่จะอธิบายเหตุผลที่บีบบังคับชาวรัสเซียหลังจากฝรั่งเศสออกไป ให้ไปชุมนุมกันในสถานที่นั้นซึ่งแต่ก่อนเรียกว่ามอสโก แต่เมื่อมองดูมดที่กระจัดกระจายอยู่รอบ ๆ ซากสัตว์ที่พังยับเยินแล้ว เราสามารถเห็นได้จากความดื้อรั้น พลังงาน และแมลงที่คลานนับไม่ถ้วนว่าทุกสิ่งถูกทำลายลง ยกเว้นบางสิ่งที่ทำลายไม่ได้ ไม่มีสาระสำคัญ ประกอบเป็น ความแข็งแกร่งทั้งหมดของลำตัวก็เช่นกันและมอสโกในเดือนตุลาคมแม้จะไม่มีอำนาจ ไม่มีโบสถ์ ไม่มีศาลเจ้า ไม่มีความร่ำรวย ไม่มีบ้าน มอสโกก็เหมือนกับในเดือนสิงหาคม ทุกอย่างถูกทำลาย ยกเว้นบางสิ่งที่ไม่มีตัวตน แต่ทรงพลังและทำลายไม่ได้
แรงจูงใจของผู้คนที่ดิ้นรนจากทุกทิศทุกทางสู่มอสโกหลังจากการกวาดล้างจากศัตรูนั้นมีความหลากหลายมากที่สุดส่วนตัวและในตอนแรกส่วนใหญ่เป็นสัตว์ป่า มีเพียงแรงกระตุ้นเดียวเท่านั้นที่เหมือนกันสำหรับทุกคน นั่นคือความปรารถนาที่จะไปที่นั่น ไปยังสถานที่ซึ่งแต่ก่อนเรียกว่ามอสโก เพื่อนำกิจกรรมของพวกเขาไปที่นั่น
หนึ่งสัปดาห์ต่อมา มีผู้อยู่อาศัยในมอสโกแล้วหนึ่งหมื่นห้าพันคน หลังจากสองคนมีสองหมื่นห้าพันคน ฯลฯ เพิ่มขึ้นเรื่อยๆ จำนวนนี้ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1813 มีจำนวนเกินจำนวนประชากรในปีที่ 12
ชาวรัสเซียคนแรกที่เข้ามาในมอสโกคือพวกคอสแซคของกองกำลัง Winzingerode ชาวนาจากหมู่บ้านใกล้เคียงและผู้อยู่อาศัยที่หนีจากมอสโกและซ่อนตัวอยู่ในบริเวณใกล้เคียง ชาวรัสเซียที่เข้าสู่กรุงมอสโกที่ถูกทำลายล้างพบว่าถูกปล้นจึงเริ่มปล้นเช่นกัน พวกเขายังคงทำในสิ่งที่ชาวฝรั่งเศสกำลังทำอยู่ ขบวนชาวนามาที่มอสโคว์เพื่อกำจัดทุกสิ่งที่ถูกโยนทิ้งไปตามบ้านเรือนและถนนในมอสโกที่เสียหายจากหมู่บ้าน พวกคอสแซคนำสิ่งที่พวกเขาสามารถทำได้ไปยังสำนักงานใหญ่ของพวกเขา เจ้าของบ้านได้นำทุกสิ่งที่พบในบ้านหลังอื่นไปและโอนให้ตัวเองโดยอ้างว่าเป็นทรัพย์สินของพวกเขา
แต่หลังจากโจรกลุ่มแรกมา คนอื่น ๆ คนที่สาม และการโจรกรรมทุกวัน เมื่อจำนวนโจรเพิ่มขึ้น ก็ยิ่งยากขึ้นเรื่อยๆ และมีรูปแบบที่ชัดเจนมากขึ้น
ชาวฝรั่งเศสพบมอสโกว แม้จะว่างเปล่า แต่ด้วยรูปแบบทั้งหมดของเมืองที่ถูกต้องตามธรรมชาติ ด้วยสาขาการค้า งานฝีมือ ความฟุ่มเฟือย การปกครอง และศาสนาที่หลากหลาย รูปแบบเหล่านี้ไม่มีชีวิต แต่ก็ยังมีอยู่ มีแถว, ร้านค้า, ร้านค้า, โกดัง, ตลาดสด - ส่วนใหญ่เป็นสินค้า มีโรงงาน สถานประกอบการงานฝีมือ มีพระราชวัง บ้านที่มั่งคั่งเต็มไปด้วยของฟุ่มเฟือย มีโรงพยาบาล เรือนจำ สำนักงาน โบสถ์ วิหารต่างๆ ยิ่งชาวฝรั่งเศสอาศัยอยู่นานเท่าไร รูปแบบชีวิตในเมืองเหล่านี้ก็ยิ่งถูกทำลายมากขึ้นเท่านั้น และในท้ายที่สุด ทุกสิ่งทุกอย่างก็รวมกันเป็นทุ่งปล้นที่ไร้ชีวิตชีวาซึ่งแบ่งแยกไม่ได้
การปล้นของฝรั่งเศสยิ่งดำเนินต่อไปยิ่งทำลายความมั่งคั่งของมอสโกและความแข็งแกร่งของโจร การโจรกรรมของรัสเซียซึ่งรัสเซียเริ่มยึดครองเมืองหลวง ยิ่งใช้เวลานานเท่าใดก็ยิ่งมีผู้เข้าร่วมมากเท่านั้น ก็ยิ่งฟื้นคืนความมั่งคั่งของมอสโกและชีวิตที่ถูกต้องของเมืองเร็วขึ้นเท่านั้น
นอกจากพวกโจรแล้ว ผู้คนที่มีความหลากหลายที่สุด ยังถูกดึงดูด - บางคนด้วยความอยากรู้, บางคนโดยหน้าที่, บางคนโดยการคำนวณ - เจ้าของบ้าน, นักบวช, เจ้าหน้าที่ระดับสูงและระดับล่าง, พ่อค้า, ช่างฝีมือ, ชาวนา - จากด้านต่าง ๆ เช่นเลือดสู่หัวใจ - รีบไปมอสโก
หนึ่งสัปดาห์ต่อมา ชาวนาซึ่งมาพร้อมกับเกวียนเปล่าเพื่อขนสิ่งของ ถูกทางการสั่งห้ามและบังคับให้นำศพออกจากเมือง ชาวนาคนอื่น ๆ เมื่อได้ยินเกี่ยวกับความล้มเหลวของสหายของพวกเขามาถึงเมืองด้วยขนมปังข้าวโอ๊ตหญ้าแห้งเคาะราคากันให้ต่ำกว่าราคาก่อนหน้า ช่างไม้อาร์เทลหวังรายได้ราคาแพงเข้ามอสโกทุกวันและคนใหม่ถูกตัดขาดจากทุกทิศทุกทางซ่อมแซมบ้านที่ถูกไฟไหม้ พ่อค้าในคูหาเปิดการค้าขาย โรงเตี๊ยมและโรงเตี๊ยมถูกจัดตั้งขึ้นในบ้านที่ถูกไฟไหม้ นักบวชกลับมารับใช้ในโบสถ์ที่ยังไม่ได้เผาหลายแห่ง ผู้บริจาคนำสิ่งของที่โบสถ์ถูกปล้นมา เจ้าหน้าที่จัดโต๊ะผ้าและตู้เก็บเอกสารในห้องเล็ก ทางเจ้าหน้าที่ระดับสูงและตำรวจได้สั่งการให้จำหน่ายของเหลือทิ้งหลังฝรั่งเศส เจ้าของบ้านเหล่านั้นซึ่งหลายสิ่งหลายอย่างนำมาจากบ้านหลังอื่นถูกทิ้งให้บ่นเกี่ยวกับความอยุติธรรมในการนำสิ่งของทั้งหมดไปที่ห้องเหลี่ยมเพชรพลอย คนอื่น ๆ ยืนยันว่าชาวฝรั่งเศสจากบ้านต่าง ๆ นำสิ่งต่าง ๆ มาไว้ที่เดียวดังนั้นจึงไม่ยุติธรรมที่จะมอบสิ่งของที่พบจากเขาให้เจ้าของบ้าน พวกเขาดุตำรวจ ติดสินบนเธอ; พวกเขาเขียนประมาณสิบเท่าของค่าประมาณสำหรับสิ่งของที่ถูกเผา ความช่วยเหลือที่จำเป็น Count Rostopchin เขียนถ้อยแถลงของเขา

เมื่อปลายเดือนมกราคม ปิแอร์มาถึงมอสโกและตั้งรกรากอยู่ในปีกผู้รอดชีวิต เขาไปที่เคานต์รอสตอปชิน ไปหาคนรู้จักบางคนที่กลับมามอสโคว์ และกำลังจะไปปีเตอร์สเบิร์กในวันที่สาม ทุกคนเฉลิมฉลองชัยชนะ ทุกสิ่งทุกอย่างพลุ่งพล่านกับชีวิตในเมืองหลวงที่ถูกทำลายล้างและฟื้นคืนชีพ ทุกคนดีใจกับปิแอร์ ทุกคนต้องการพบเขา และทุกคนถามเขาเกี่ยวกับสิ่งที่เขาเห็น ปิแอร์รู้สึกเป็นมิตรกับทุกคนที่เขาพบเป็นพิเศษ แต่บัดนี้เขาเฝ้าระแวดระวังคนทั้งปวงโดยไม่ได้ตั้งใจ เพื่อไม่ให้ผูกมัดตนในทางใดทางหนึ่ง เขาตอบคำถามทุกข้อที่ถามเขา ไม่ว่าจะสำคัญหรือไม่สำคัญที่สุด ด้วยความคลุมเครือเหมือนกัน พวกเขาถามเขาว่าเขาจะอาศัยอยู่ที่ไหน? มันจะถูกสร้างขึ้น? เมื่อเขาจะไปปีเตอร์สเบิร์กและเขาจะดำเนินการนำกล่องหรือไม่? - เขาตอบว่า: ใช่บางทีฉันคิดว่า ฯลฯ
เขาได้ยินเกี่ยวกับ Rostovs ที่พวกเขาอยู่ใน Kostroma และความคิดของ Natasha ก็ไม่ค่อยมาหาเขา ถ้าเธอมา มันก็เป็นเพียงความทรงจำในอดีตที่น่ารื่นรมย์ เขารู้สึกว่าตัวเองไม่เพียงแค่เป็นอิสระจากเงื่อนไขของชีวิตเท่านั้น แต่ยังรู้สึกจากความรู้สึกนี้ด้วย ซึ่งดูเหมือนว่าเขาจะจงใจสวมให้ตัวเอง
ในวันที่สามที่เขามาถึงมอสโคว์ เขาได้เรียนรู้จาก Drubetskys ว่า Princess Marya อยู่ในมอสโก ความตาย ความทุกข์ทรมาน วาระสุดท้ายของเจ้าชายอังเดรมักเข้ายึดครองปิแอร์และตอนนี้ก็มาถึงจิตใจของเขาด้วยความมีชีวิตชีวาใหม่ เมื่อเรียนรู้จากอาหารค่ำว่าเจ้าหญิงมารีอาอยู่ในมอสโกและอาศัยอยู่ในบ้านที่ยังไม่ได้เผาของเธอที่ Vzdvizhenka เขาไปหาเธอในเย็นวันเดียวกัน
ระหว่างทางไปเจ้าหญิงมารีอา ปิแอร์ยังคงคิดถึงเจ้าชายอังเดร เกี่ยวกับมิตรภาพของเขา เกี่ยวกับการพบปะต่างๆ กับเขา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับครั้งสุดท้ายในโบโรดิโน
“เขาตายในอารมณ์ชั่วขณะนั้นจริงๆ หรือ? คำอธิบายของชีวิตไม่ได้ถูกเปิดเผยแก่เขาก่อนตายหรือ? คิดว่าปิแอร์ เขาจำ Karataev ความตายของเขาและเริ่มเปรียบเทียบคนสองคนนี้โดยไม่ได้ตั้งใจซึ่งแตกต่างกันมากและในเวลาเดียวกันความรักที่คล้ายคลึงกันซึ่งเขามีสำหรับทั้งคู่และเพราะทั้งคู่มีชีวิตอยู่และทั้งคู่เสียชีวิต
ด้วยอารมณ์ที่จริงจังที่สุด ปิแอร์จึงขับรถไปที่บ้านของเจ้าชายเฒ่า บ้านนี้รอด ร่องรอยการทำลายล้างปรากฏให้เห็น แต่ลักษณะของบ้านก็เหมือนกัน บริกรชราที่พบกับปิแอร์ด้วยใบหน้าเคร่งขรึมราวกับว่าต้องการให้แขกรู้สึกว่าการไม่มีเจ้าชายไม่ได้ละเมิดคำสั่งของบ้านกล่าวว่าเจ้าหญิงยอมให้ไปที่ห้องของเธอและได้รับในวันอาทิตย์ .
- รายงาน; บางทีพวกเขาจะทำ” ปิแอร์กล่าว
- ฉันกำลังฟัง - ตอบบริกร - กรุณาไปที่ห้องภาพบุคคล
ไม่กี่นาทีต่อมา พนักงานเสิร์ฟและ Dessalles ก็ออกมาที่ Pierre ในนามของเจ้าหญิง Dessalles บอก Pierre ว่าเธอดีใจมากที่ได้พบเขาและถามว่าเขาจะยกโทษให้เธอสำหรับความอวดดีของเธอขึ้นไปบนห้องของเธอหรือไม่
ในห้องเตี้ยๆ ที่มีแสงเทียนเพียงเล่มเดียว นั่งกับเจ้าหญิงและอีกคนกับเธอในชุดสีดำ ปิแอร์จำได้ว่าเจ้าหญิงมีสหายอยู่เสมอ พวกเขาเป็นใครและเป็นใคร สหายเหล่านี้ ปิแอร์ไม่รู้และจำไม่ได้ “นี่เป็นหนึ่งในเพื่อน” เขาคิด เหลือบมองผู้หญิงในชุดดำ
เจ้าหญิงรีบลุกขึ้นไปพบเขาและยื่นมือออกมา
“ใช่” เธอตอบ มองดูใบหน้าที่เปลี่ยนไปของเขาหลังจากที่เขาจูบมือเธอ “นี่คือวิธีที่เราพบกัน เมื่อเร็ว ๆ นี้เขามักจะพูดถึงคุณเช่นกัน” เธอกล่าวโดยหันสายตาจากปิแอร์ไปหาเพื่อนของเธอด้วยความเขินอายที่กระทบปิแอร์ครู่หนึ่ง
“ฉันดีใจมากที่ได้ยินถึงความรอดของคุณ นี่เป็นข่าวดีเดียวที่เราได้รับตั้งแต่เมื่อนานมาแล้ว - อีกครั้ง กระสับกระส่ายมากขึ้น เจ้าหญิงมองกลับมาที่เพื่อนของเธอและต้องการจะพูดอะไร แต่ปิแอร์ขัดจังหวะเธอ
“คุณสามารถจินตนาการได้ว่าฉันไม่รู้อะไรเกี่ยวกับเขาเลย” เขากล่าว “ฉันคิดว่าเขาตายแล้ว ทุกสิ่งที่ฉันเรียนรู้ ฉันเรียนรู้จากผู้อื่น ผ่านบุคคลที่สาม ฉันรู้แค่ว่าเขาลงเอยด้วย Rostovs ... ช่างเป็นโชคชะตา!
ปิแอร์พูดอย่างรวดเร็วและมีชีวิตชีวา เขาชำเลืองไปที่ใบหน้าของเพื่อนของเขาหนึ่งครั้ง เห็นการเอาใจใส่ อยากรู้อยากเห็นด้วยความรักใคร่มุ่งมาที่เขา และที่มักจะเกิดขึ้นระหว่างการสนทนา ด้วยเหตุผลบางอย่างเขารู้สึกว่าเพื่อนในชุดสีดำนี้เป็นสัตว์ที่อ่อนหวาน ใจดี และรุ่งโรจน์ที่จะ ไม่รบกวนการสนทนาอย่างจริงใจกับเจ้าหญิงแมรี่
แต่เมื่อเขาพูดคำสุดท้ายเกี่ยวกับ Rostovs ความสับสนในการเผชิญหน้าของ Princess Marya ก็แสดงออกอย่างชัดเจนยิ่งขึ้น เธอลืมตาอีกครั้งจากใบหน้าของปิแอร์ไปที่ใบหน้าของหญิงสาวในชุดสีดำแล้วพูดว่า:
- คุณไม่รู้ใช่ไหม
ปิแอร์เหลือบมองอีกครั้งที่ใบหน้าซีดและผอมบางของเพื่อนของเขาด้วยดวงตาสีดำและปากแปลก ๆ สิ่งที่คุ้นเคย ถูกลืมไปนาน และมากกว่าความหวานมองเขาจากสายตาที่เอาใจใส่เหล่านั้น
แต่ไม่ มันเป็นไปไม่ได้ เขาคิด – เป็นใบหน้าที่เคร่งครัด ผอมบาง และซีด แก่ก่อนวัยหรือไม่? ไม่สามารถเป็นเธอได้ มันเป็นแค่ความทรงจำเรื่องนั้น” แต่ในเวลานี้ เจ้าหญิงมารีอาตรัสว่า "นาตาชา" และใบหน้าด้วยดวงตาที่เอาใจใส่ด้วยความยากลำบากด้วยความพยายามเหมือนประตูสนิมเปิดยิ้มและจากประตูที่เปิดอยู่นี้มันก็ได้กลิ่นและล้างปิแอร์ด้วยความสุขที่ถูกลืมไปนานโดยเฉพาะอย่างยิ่งตอนนี้เขาไม่ได้คิด เกี่ยวกับ. ได้กลิ่น กลืนกินเขาไปหมดแล้ว เมื่อเธอยิ้ม ไม่ต้องสงสัยอีกต่อไป นั่นคือนาตาชาและเขารักเธอ
ในนาทีแรก ปิแอร์บอกทั้งเธอและเจ้าหญิงแมรีโดยไม่ได้ตั้งใจ และที่สำคัญที่สุดคือความลับที่เขาไม่ทราบสำหรับตัวเขาเอง เขาหน้าแดงอย่างมีความสุขและเจ็บปวด เขาต้องการซ่อนความตื่นเต้นของเขา แต่ยิ่งเขาต้องการปิดบังเขามากเท่าไหร่ เขาก็ยิ่งบอกตัวเองและเธอกับเจ้าหญิงมารีอาได้ชัดเจนกว่าชัดเจนกว่าคำพูดที่ชัดเจนที่สุด—และกับเจ้าหญิงมารียาว่าเขารักเธอมากเพียงใด
“ไม่ มันเป็นเรื่องที่น่าประหลาดใจ” ปิแอร์คิด แต่ทันทีที่เขาต้องการสนทนาต่อที่เขาเริ่มไว้กับเจ้าหญิงมารีอาต่อ เขาก็มองไปที่นาตาชาอีกครั้ง และใบหน้าของเขามีสีที่เข้มขึ้นกว่าเดิม และความตื่นเต้นของความสุขและความกลัวที่เข้มข้นยิ่งขึ้นก็เข้าครอบงำจิตวิญญาณของเขา เขาหลงทางในคำพูดและหยุดอยู่กลางคำพูด
ปิแอร์ไม่ได้สังเกตนาตาชา เพราะเขาไม่คิดว่าจะได้พบเธอที่นี่ แต่เขาจำเธอไม่ได้เพราะความเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในตัวเธอตั้งแต่เขาไม่เห็นเธอนั้นยิ่งใหญ่มาก เธอลดน้ำหนักและหน้าซีด แต่นี่ไม่ใช่สิ่งที่ทำให้เธอจำไม่ได้: เป็นไปไม่ได้ที่จะจำเธอได้ในนาทีแรกที่เขาเข้ามาเพราะบนใบหน้านี้ซึ่งมีรอยยิ้มลับแห่งความสุขของชีวิตส่องประกายอยู่เสมอตอนนี้เมื่อเขาเข้ามาและมองดู เป็นครั้งแรกที่เธอยังมีเงาของรอยยิ้ม มีแต่สายตา เอาใจใส่ ใจดี และถามอย่างเศร้าสร้อย
ความอับอายของปิแอร์ไม่ได้สะท้อนให้เห็นในความลำบากใจของนาตาชา แต่มีเพียงความยินดีเท่านั้น ที่ทำให้ใบหน้าของเธอสว่างขึ้นเล็กน้อยอย่างเห็นได้ชัด

“เธอมาเยี่ยมฉัน” เจ้าหญิงแมรี่กล่าว ท่านเคานต์และท่านหญิงจะอยู่ที่นี่ในอีกไม่กี่วัน คุณหญิงอยู่ในตำแหน่งที่แย่มาก แต่นาตาชาเองจำเป็นต้องไปพบแพทย์ เธอถูกส่งตัวไปพร้อมกับฉัน
- ใช่มีครอบครัวที่ไม่มีความเศร้าโศกหรือไม่? ปิแอร์พูดหันไปหานาตาชา “คุณรู้ไหมว่ามันเป็นวันที่เราได้รับการปล่อยตัว ฉันเห็นเขา. เขาเป็นเด็กที่น่ารักอะไรอย่างนี้
นาตาชามองมาที่เขา และเพื่อตอบสนองต่อคำพูดของเขา ดวงตาของเธอเปิดขึ้นและสว่างขึ้นเท่านั้น
- คุณพูดหรือคิดอย่างไรในการปลอบใจ? ปิแอร์กล่าวว่า - ไม่มีอะไร. ทำไมเด็กผู้รุ่งโรจน์และเต็มไปด้วยชีวิตเช่นนี้ถึงตาย?
“ใช่ ในสมัยของเราคงเป็นเรื่องยากที่จะมีชีวิตอยู่โดยปราศจากศรัทธา…” เจ้าหญิงแมรีกล่าว
- ใช่ ๆ. นี่คือความจริง” ปิแอร์รีบขัดจังหวะ
- จากสิ่งที่? นาตาชาถามโดยมองเข้าไปในดวงตาของปิแอร์อย่างตั้งใจ
- ทำไม ทำไม? - เจ้าหญิงแมรี่กล่าว หนึ่งความคิดของสิ่งที่รออยู่ที่นั่น...
นาตาชาโดยไม่ฟังเจ้าหญิงมารีอามองดูปิแอร์อีกครั้งด้วยความสงสัย
“และเพราะ” ปิแอร์กล่าวต่อ “มีเพียงคนที่เชื่อว่ามีพระเจ้าที่ควบคุมเราเท่านั้นที่สามารถทนต่อการสูญเสียเช่นเธอและ ... ของคุณ” ปิแอร์กล่าว
นาตาชาเปิดปากของเธอ อยากจะพูดอะไรบางอย่าง แต่จู่ๆ ก็หยุด ปิแอร์รีบเบือนหน้าหนีจากเธอและหันไปหาเจ้าหญิงแมรีอีกครั้งด้วยคำถามเกี่ยวกับวาระสุดท้ายของชีวิตเพื่อนของเขา ความอับอายของปิแอร์เกือบจะหายไปแล้ว แต่ในขณะเดียวกัน เขารู้สึกว่าอิสรภาพในอดีตของเขาหมดสิ้นไป เขารู้สึกว่าตอนนี้มีผู้พิพากษาคอยดูแลทุกคำพูด การกระทำ ศาลที่เขารักมากกว่าศาลของคนทั้งโลก ตอนนี้เขากำลังพูดอยู่ และพร้อมกับคำพูดของเขา เขาเข้าใจความรู้สึกที่คำพูดของเขาทำกับนาตาชา เขาไม่ได้พูดอะไรโดยเจตนาที่จะทำให้เธอพอใจ แต่ไม่ว่าเขาจะพูดอะไร เขาก็ตัดสินตัวเองจากมุมมองของนาง
เจ้าหญิงแมรี่เริ่มพูดถึงสถานการณ์ที่เธอพบเจ้าชายอังเดรอย่างไม่เต็มใจเช่นเคย แต่คำถามของปิแอร์ ท่าทางกระสับกระส่าย ใบหน้าสั่นเทาด้วยความตื่นเต้น ค่อยๆ บังคับให้เธอลงรายละเอียด ซึ่งเธอกลัวว่าตัวเองจะจินตนาการใหม่
“ใช่ ใช่ ดังนั้น …” ปิแอร์พูด โน้มตัวไปข้างหน้าทั้งตัวเหนือเจ้าหญิงแมรีและฟังเรื่องราวของเธออย่างกระตือรือร้น - ใช่ ๆ; ดังนั้นเขาสงบลง? ยอมจำนน? เขามักจะมองหาสิ่งหนึ่งด้วยสุดกำลังแห่งจิตวิญญาณของเขา ค่อนข้างดีที่เขาไม่สามารถกลัวความตายได้ ความผิดที่อยู่ในตัวเขา ถ้ามี ก็ไม่ได้มาจากเขา ดังนั้นเขาจึงอ่อนตัวลง? ปิแอร์กล่าวว่า “ช่างเป็นพระพรจริงๆ ที่เขาเห็นคุณ” เขาพูดกับนาตาชา ทันใดนั้นก็หันไปหาเธอและมองเธอด้วยดวงตาที่เต็มไปด้วยน้ำตา
ใบหน้าของนาตาชากระตุก เธอขมวดคิ้วและหลับตาลงครู่หนึ่ง เธอลังเลอยู่ครู่หนึ่งว่าจะพูดหรือไม่พูด?
“ใช่ มันคือความสุข” เธอพูดด้วยน้ำเสียงที่แผ่วเบา “สำหรับฉัน มันคงเป็นความสุข เธอหยุด - และเขา ... เขา ... เขาบอกว่าเขาต้องการสิ่งนี้ในนาทีที่ฉันมาหาเขา ... - เสียงของนาตาชาขาดหายไป เธอหน้าแดง ประสานมือบนตักของเธอ และทันใดนั้น เห็นได้ชัดว่าพยายามกับตัวเอง เงยศีรษะขึ้นและเริ่มพูดอย่างรวดเร็วว่า:
– เราไม่รู้อะไรเลยเมื่อเราขับรถจากมอสโก ฉันไม่กล้าถามถึงเขา และทันใดนั้น Sonya ก็บอกฉันว่าเขาอยู่กับเรา ฉันไม่ได้คิดอะไร นึกไม่ออกว่าเขาอยู่ในตำแหน่งอะไร ฉันแค่ต้องการพบเขา อยู่กับเขา” เธอกล่าว ตัวสั่นและหอบ และไม่ยอมให้ตัวเองถูกขัดจังหวะ เธอเล่าถึงสิ่งที่เธอไม่เคยบอกใครมาก่อน ทุกสิ่งที่เธอประสบในช่วงสามสัปดาห์ของการเดินทางและชีวิตในยาโรสลาฟล์
ปิแอร์ฟังเธอด้วยปากที่เปิดอยู่และไม่เคยละสายตาจากเธอ เต็มไปด้วยน้ำตา เมื่อฟังเธอ เขาไม่ได้คิดถึงเจ้าชายอังเดร ไม่เกี่ยวกับความตาย หรือสิ่งที่เธอกำลังพูดถึง เขาฟังเธอและรู้สึกเสียใจต่อเธอสำหรับความทุกข์ทรมานที่เธอประสบขณะพูดในตอนนี้
เจ้าหญิงทำหน้าบูดบึ้งด้วยความปรารถนาที่จะกลั้นน้ำตาไว้ นั่งข้างนาตาชาและฟังเรื่องราวความรักในวันสุดท้ายระหว่างพี่ชายของเธอกับนาตาชาเป็นครั้งแรก
เห็นได้ชัดว่าเรื่องราวที่เจ็บปวดและสนุกสนานนี้เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับนาตาชา
เธอพูดโดยผสมผสานรายละเอียดที่ไม่มีนัยสำคัญที่สุดกับความลับที่ใกล้ชิดที่สุด และดูเหมือนว่าเธอจะไม่มีวันจบ เธอทำซ้ำสิ่งเดียวกันหลายครั้ง
ได้ยินเสียงของ Desalle ข้างนอกประตูถามว่า Nikolushka สามารถเข้ามาและกล่าวคำอำลาได้หรือไม่
“ ใช่นั่นคือทั้งหมด ... ” นาตาชากล่าว เธอลุกขึ้นอย่างรวดเร็วในขณะที่ Nikolushka เข้ามาและเกือบจะวิ่งไปที่ประตูเคาะหัวของเธอกับประตูปิดผ้าม่านและเสียงคร่ำครวญจากความเจ็บปวดหรือความเศร้าก็หนีออกจากห้อง
ปิแอร์มองไปที่ประตูที่เธอออกไปและไม่เข้าใจว่าทำไมเขาถึงถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังในโลกทั้งใบ
เจ้าหญิงมารีอาเรียกเขาด้วยอาการเหม่อลอย ดึงความสนใจไปที่หลานชายซึ่งเข้ามาในห้อง
ใบหน้าของ Nikolushka คล้ายกับพ่อของเขาในช่วงเวลาแห่งจิตวิญญาณที่อ่อนลงซึ่งปัจจุบันปิแอร์มีผลกระทบต่อเขาว่าเมื่อจูบ Nikolushka เขารีบลุกขึ้นและหยิบผ้าเช็ดหน้าออกไปที่หน้าต่าง เขาต้องการบอกลาเจ้าหญิงแมรี แต่เธอรั้งเขาไว้

การโจมตีทางประชากรครั้งใหญ่เกิดขึ้นกับอารยธรรมแอฟริการะหว่างการค้าทาส การเป็นทาสและการค้าทาสในแอฟริกาไม่ใช่อะไรนอกจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของคนผิวดำ แต่การเป็นทาสคืออะไร? ความเป็นทาสคือเมื่อบุคคลเป็นสินค้าและไม่มีสิทธิในสังคม เขาเป็นทรัพย์สินที่เป็นของนาย เจ้าของทาส นายหรือรัฐ

หากในประเทศอื่น ๆ ทาสส่วนใหญ่เป็นเชลย อาชญากร และลูกหนี้ ในแอฟริกาพวกเขาเป็นคนธรรมดาที่ถูกบังคับให้พรากจากครอบครัวของพวกเขา การค้าทาสคือการขายและซื้อคนให้เป็นทาส หนึ่งในกลุ่มแรกที่เริ่มใช้ทาสผิวดำเพื่อจุดประสงค์ของตนเองคือชาวอียิปต์โบราณ เป็นทาสที่สร้างปิรามิดและวัดที่สวยงามซึ่งรอดมาได้จนถึงทุกวันนี้

การส่งมอบทาสที่ใหญ่ที่สุดนั้นมาจากประเทศในแอฟริกาเท่านั้นซึ่งเกี่ยวข้องกับสิ่งนี้ที่ภาพลักษณ์ของทาสผิวดำบางคนแพร่กระจาย ต้องเข้าใจว่าการค้าทาสไม่ได้เกิดขึ้นบนพื้นฐานของเชื้อชาติ

มีคนกี่พันคนที่ถูกพาไปยังดินแดนอันห่างไกล? ไม่สามารถคำนวณได้อย่างถูกต้อง ตามที่นักประวัติศาสตร์หลายคนกล่าวไว้ ก่อนปี 1776 ชาวแอฟริกันอย่างน้อยเก้าล้านถูกจับ ซึ่งถูกส่งไปทั่วโลกและส่วนใหญ่ไปยังอเมริกา แต่การศึกษาเมื่อเร็วๆ นี้จำนวนมากยืนยันข้อเท็จจริงที่ว่าตัวเลขเหล่านี้ถูกประเมินต่ำเกินไปอย่างมีนัยสำคัญ และมีบันทึกน้อยเกินไปในช่วงเวลานี้

ทาสข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกคนแรกสำหรับการค้าทาสถูกพรากไปจากเซเนแกมเบียและใกล้ชายฝั่งทะเล ภูมิภาคนี้มีประวัติศาสตร์อันยาวนานในการจัดหาทาสเพื่อการค้าน้ำตาลทรานส์ของอิสลาม การขยายตัวของจักรวรรดิยุโรปในโลกใหม่ต้องการทรัพยากรหลักแหล่งหนึ่ง - แรงงาน ในทางกลับกัน ชาวแอฟริกันเป็นคนงานที่ยอดเยี่ยม พวกเขามีประสบการณ์มากมายในอุตสาหกรรมการเกษตรและการดูแลปศุสัตว์ พวกเขายังทนต่อความร้อน ซึ่งช่วยให้พวกเขาทำงานในเหมืองและป่าฝน

การค้าทาสไตรภาคีแอฟริกันเป็นอย่างไร?

การซื้อขายทั้งสามขั้นตอนในสามเหลี่ยมทองคำในแอฟริกานั้นทำกำไรได้ มันทำงานตามรูปแบบต่อไปนี้: สินค้าจากยุโรปถูกส่งไปยังแอฟริกา (ผ้า, แอลกอฮอล์, ผลิตภัณฑ์ยาสูบ, ลูกปัด, เปลือกหอย, ฮาร์ดแวร์, อาวุธ) อาวุธนี้ใช้เพื่อขยายการค้าทาสและรับเสบียงทาสจำนวนมาก สินค้าถูกแลกเปลี่ยนเป็นทาสแอฟริกัน

ขั้นตอนที่สองของการค้ารูปสามเหลี่ยมคือการส่งมอบทาสไปยังอเมริกา

ขั้นตอนที่สามและขั้นสุดท้ายของการค้าไตรภาคีรวมถึงการส่งคืนเรือไปยังยุโรปด้วยผลิตภัณฑ์จากแรงงานทาสในพื้นที่เพาะปลูก: น้ำตาล ยาสูบ เหล้ารัม ฝ้าย ฯลฯ

ทาสเพื่อการค้าทาสข้ามมหาสมุทรแอตแลนติก ดังที่เราได้กล่าวไว้ข้างต้น เดิมทีส่งออกจากเซเนแกมเบีย แต่การค้าขายและการเป็นทาสได้แผ่ขยายไปยังแอฟริกาตะวันตกตอนกลาง คุณสามารถเห็นภูมิภาคทั้งหมดที่ถูกกดขี่ข่มเหงในภาพ

ใครเป็นผู้ริเริ่มการค้าทาสสามทางจากแอฟริกาตามสามเหลี่ยมทองคำ?

เริ่มตั้งแต่ปี 1460-1640 โปรตุเกสผูกขาดการส่งออกทาสจากประเทศในแอฟริกา เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การชี้ให้เห็นว่าประเทศนี้เป็นประเทศสุดท้ายที่ยกเลิกการค้าทาส ชาวยุโรปมักได้รับอนุญาตจากกษัตริย์แอฟริกัน นอกจากนี้ยังมีความพยายามในการรณรงค์ทางทหารที่จัดโดยชาวยุโรปเพื่อจับทาส

ผลของการกระทำที่ไร้มนุษยธรรมเหล่านี้ ชาวแอฟริกันหลายล้านคนเสียชีวิตจากการเป็นทาส ตามรายงานบางฉบับ การค้าทาสยังคงมีอยู่ในโลกทุกวันนี้ เนื่องจากผู้คนกำลังมองหาชีวิตที่ดีขึ้นในประเทศอื่น แต่มักตกหลุมพรางของผู้ประกอบการที่โลภ

เมื่อ 345 ปีที่แล้ว เมื่อวันที่ 27 กันยายน ค.ศ. 1672 พระเจ้าชาร์ลส์ที่ 2 แห่งอังกฤษได้มอบอำนาจผูกขาดให้บริษัทรอยัลแอฟริกัน (Royal African Company) ผูกขาดการซื้อขายสินค้าที่มีชีวิต ในอีก 80 ปีข้างหน้า บริษัทนี้ได้ขนส่ง "นักท่องเที่ยว" แอฟริกันประมาณหนึ่งล้านคนข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกไปยังโลกใหม่ เป็นยุคทองของการค้าทาส

ธุรกิจที่คู่ควรนี้มาหลายร้อยปีได้มีส่วนร่วมในเกือบทุกประเทศในยุโรปที่เข้าถึงทะเลได้ แน่นอนว่าไม่มีใครเก็บสถิติทั่วไปไว้ ดังนั้นการประมาณการปริมาณการค้าทาสจึงคลุมเครือมาก ตามแหล่งข่าวต่างๆ ทาสจำนวน 8 ถึง 14 ล้านคนถูกนำออกจากแอฟริกาไปยังทวีปอเมริกา โดยที่ 2 ถึง 4 ล้านคนเสียชีวิตระหว่างทาง และส่วนที่เหลือได้เปลี่ยนภาพชาติพันธุ์ของซีกโลกตะวันตกอย่างมากและไม่ได้มีอิทธิพลอย่างมากต่อวัฒนธรรมของตน

ควรสังเกตว่ารัสเซียเป็นหนึ่งในไม่กี่รัฐในยุโรปที่พ่อค้าไม่ได้ค้าขายใน "ไม้มะเกลือ" นอกจากนี้ ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1845 การค้าทาสทะเลในประมวลกฎหมายอาญาของรัสเซียก็เท่ากับการละเมิดลิขสิทธิ์และถูกลงโทษด้วยการใช้แรงงานหนักแปดปี อย่างไรก็ตาม เรามี "ร่องรอย" ของเราเอง เพราะจนถึงปี พ.ศ. 2404 การค้าภายในของวิญญาณทาส โดยหลักการแล้วไม่แตกต่างไปจากการค้าทาสมากนัก ได้ดำเนินการด้วยเหตุผลทางกฎหมายอย่างสมบูรณ์

ซื้อทาสบนชายฝั่งแอฟริกาและส่งพวกเขาไปยังเรือทาส ภาพวาดโดยศิลปินชาวฝรั่งเศส François-Auguste Bayard ในศตวรรษที่ 19

รูปแบบทั่วไปสำหรับการวางทาสบนเรือและวิธีทำให้พวกเขาสงบลง

โครงการจัดวางสินค้าสดบนเรือทาสอังกฤษ "Brukis" ไม่น่าแปลกใจที่ด้วยข้อตกลงนี้ "ผู้โดยสาร" โดยเฉลี่ย 10 ถึง 20% เสียชีวิตระหว่างการเดินทางข้ามมหาสมุทรแอตแลนติก

ส่วนของเรือทาสชาวดัตช์ในศตวรรษที่ 17 คนผิวดำถูกวางไว้ในช่องว่างระหว่างช่องเก็บของและชั้นบน

ภาพตัดขวางของเรือทาสอังกฤษและดัตช์ ผนังไม้กระดานที่ขวางดาดฟ้า (บน "ดัตช์แมน" มีหนามแหลม) แยกอาณาเขตของทีมออกจากชานชาลาที่ทาสได้รับอนุญาตให้เดิน ข้อควรระวังนี้ยังห่างไกลจากความฟุ่มเฟือย เนื่องจากบางครั้งทาสก็เริ่มก่อการจลาจล

ปราบปรามการจลาจลบนเรือทาสอังกฤษ

แผนผังดาดฟ้าของเรือเดินทะเลของฝรั่งเศส ซึ่งทาสเป็นสินค้าเชิงพาณิชย์ประเภทหนึ่ง

เรือทาสขนาดเล็กแต่ติดอาวุธอย่างดี ซึ่ง "สินค้า" ถูกบรรจุอย่างแน่นหนาเป็นพิเศษ น่าแปลกที่แม้ในสภาพที่เลวร้ายเช่นนี้ ทาสส่วนใหญ่มักจะรอดชีวิตจากการเดินทางทางทะเลที่อาจใช้เวลาหลายสัปดาห์

เส้นทางหลักสำหรับการส่งออกทาสจากแอฟริกากลางในศตวรรษที่ XVII-XIX

ดูสิ่งนี้ด้วย:

คือผลกระทบต่อประชากรของทวีป แม้ว่าจะเป็นเรื่องยากที่จะให้ตัวเลขที่แน่นอน แต่ก็ปลอดภัยที่จะถือว่าในช่วงสี่ศตวรรษของการดำรงอยู่ของการค้าทาส มีชาวแอฟริกัน 20 ล้านคนถูกนำออกจากแอฟริกาไปยังโลกใหม่

หากเราคำนึงถึงวิธีการที่ใช้ในการตกเป็นทาสของทาส ความสูญเสียที่แอฟริกาได้รับจะมีสัดส่วนที่เลวร้าย แน่นอน โจร อาชญากร หมอผี และกลุ่มโจรประเภทเดียวกันถูกขายไปเป็นทาสโดยไม่เสียใจ อย่างไรก็ตาม ทาสส่วนใหญ่ถูกจับได้ในช่วงสงครามและการจู่โจมโดยนักล่า ในกรณีเช่นนี้ ทาสที่ถูกจับและส่งออกไปจะเพิ่มเป็นเหยื่อการค้าทาสโดยตรงหรือโดยอ้อม - ผู้ที่เสียชีวิตในสนามรบหรือเป็นผลจากความอดอยาก โรคภัย และโรคระบาดที่เกิดขึ้นหลังจากการทำลายพืชผล การทำลายยุ้งฉาง และ การละเมิดความสมดุลที่เปราะบางระหว่างประชากรกับสิ่งแวดล้อม

การกระทำที่น่าสยดสยองดังกล่าวเป็นเรื่องธรรมดาในทุกภูมิภาคของแอฟริกาที่การค้าขายในมหาสมุทรแอตแลนติกหยั่งรากลึก วรรณกรรมปากเปล่าเต็มไปด้วยเสียงคร่ำครวญของเหยื่อและคำอธิบายของไฟบนท้องฟ้าจากหมู่บ้านที่ถูกไฟไหม้ ภาวะสงครามต่อเนื่องที่มีการสังหาร การทำลายล้าง การปล้นสะดม และความรุนแรงอย่างไม่สิ้นสุดนี้ ทำให้เกิดความกลัว "หนึ่งในมิติของจิตวิญญาณแอฟริกัน" อาจกล่าวได้ว่าสำหรับนักโทษทุกคนที่นำเรือของพ่อค้าทาสออกมา มีชาวแอฟริกัน 6-7 คนที่เสียชีวิตในทวีปนี้

อย่างไรก็ตาม ความสูญเสียเหล่านี้ซึ่งกระจายไปตามกาลเวลา มีจำนวนไม่เกินหนึ่งเปอร์เซ็นต์ของประชากรผิวดำ อาจมีคนถามว่าทำไมการไหลออกของแรงงานที่ไม่มีนัยสำคัญเช่นนี้ทำให้สังคมแอฟริกันเป็นอัมพาต ความจริงก็คือพ่อค้าทาสเอาคนหนุ่มสาวออกไปตามกฎ การเนรเทศออกนอกประเทศจำนวนมากในสังคมชั้นนี้ ซึ่งเต็มไปด้วยความแข็งแกร่งและสามารถมีบุตรได้ ทำให้เกิดช่องว่างทางประชากรที่เมื่อเวลาผ่านไป เด็กแรกเกิดไม่สามารถเติมเต็มได้

ภัยพิบัติทางการเมือง

ผลทางการเมืองของการค้าทาสไม่ได้ดีไปกว่านี้ โครงสร้างทางการเมืองในอดีตในภาคเหนือของไนจีเรีย ชาด และคองโกเริ่มตกต่ำเพราะพวกเขาไม่สามารถปรับตัวให้เข้ากับสภาพที่เกิดจากการค้าทาสได้ คองโกในสมัยนั้นไม่สามารถต้านทานแรงกดดันของโปรตุเกสได้ ซึ่งจากฐานที่มั่นบนเกาะเซาตูเม ได้นำทาสไปยังอาณานิคมในบราซิล แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าชนชั้นสูงผู้ปกครองบางคนได้เปลี่ยนมาเป็น นิกายโรมันคาทอลิกปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยความกรุณา โดยชี้นำโดยความสนใจของตนเอง ชาวโปรตุเกสได้ยุยงผู้นำท้องถิ่นให้ก่อการจลาจลและปลุกระดมการต่อสู้เพื่อแย่งชิงอำนาจระหว่างแต่ละเผ่า เพื่อที่ในท้ายที่สุด ประเทศนี้จึงตกสู่อนาธิปไตย

อาณาจักรของโอโยและเบนินประสบชะตากรรมที่คล้ายคลึงกันโดยได้รับเสถียรภาพทางสถาบันในระดับหนึ่งก่อนการมาถึงของชาวยุโรป พวกเขาไม่สามารถต้านทานสงครามต่อเนื่องที่เกิดจากการค้าทาสได้ ในไม่ช้าจังหวัดของเขาก็ประกาศตนเป็นอาณาเขตที่เป็นอิสระ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 18 วัฒนธรรมที่ไม่ธรรมดาเมื่อสองร้อยปีที่แล้วกลายเป็นโรงละครขนาดใหญ่แห่งความขัดแย้งอย่างต่อเนื่อง อันเป็นผลมาจากการที่เบนินได้รับสมญานามว่า "เบนินกระหายเลือด"
อย่างไรก็ตาม ประเทศต่างๆ ทั้งในและใกล้ชายฝั่งสามารถสร้างโครงสร้างสถาบันขึ้นใหม่และสร้างอำนาจที่แข็งแกร่งได้ ตัวอย่างเช่น ในภูมิภาคเซเนแกมเบีย โครงสร้างทางการเมืองแบบดั้งเดิมได้รับการเปลี่ยนแปลงอย่างลึกซึ้ง ระบอบราชาธิปไตยโดยพระคุณของพระเจ้าซึ่งแยกเจ้าของออกจากไพร่พลและโอนอำนาจไปยังตัวแทนของเขาถูกแทนที่ด้วยระบบเผด็จการ แม้ว่าระบบดังกล่าวจะอาศัยการรวมศูนย์อำนาจที่มีนัยสำคัญ ทำให้เกิดการละเมิดอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่ระบบนี้เองที่ทำให้สามารถจำกัดการค้าทาสภายใน "ขอบเขตที่อนุญาต" ได้อย่างแม่นยำ

รัฐนอกชายฝั่งของ Aqua ใช้ความสัมพันธ์ทางการค้ากับผู้ค้าทาสเพื่อยืนยันตำแหน่งที่โดดเด่นในภูมิภาค การควบคุมเส้นทางภายในประเทศอาจกดดันการดำเนินการเชิงพาณิชย์ได้ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 มีการเก็บภาษีจำนวนมากจากเพื่อนบ้าน

การปรากฏตัวของอควาไม่ได้พิเศษ รัฐเดนเคียร์ทางตะวันตกของ "ชายฝั่งทอง" แห่งนี้ได้รับการพัฒนาอย่างน่าทึ่งเช่นเดียวกันกับการค้าขายกับชาวยุโรป กิจกรรมคนกลางสร้างรายได้มหาศาล เธอสร้างกองทัพอันทรงพลังที่อนุญาตให้เก็บภาษีจากสหพันธ์ Ashanti ซึ่งบางจังหวัดตัดสินใจรวมตัวกันเพื่อต่อสู้กับเพื่อนบ้านที่มีอำนาจ
Ashanti บรรลุความสามัคคีทางการเมืองและจิตวิญญาณในปลายศตวรรษที่ 17 ต่อมา หลังจากการรณรงค์หาเสียงเพื่อชัยชนะต่อ Denkiera อย่างต่อเนื่อง สมาพันธ์ได้ปกครองบนเส้นทางหลักของการค้าทองคำและเปิดทางสู่ชายฝั่ง ในการจัดการดินแดนใหม่ เธอได้สร้างระบบราชการขึ้นมา ด้วยความสุภาพอ่อนโยน ได้เสริมความแข็งแกร่งให้กับอำนาจส่วนกลางเท่านั้น

ข้อจำกัดที่ไม่ยุติธรรม

แม้จะกล่าวข้างต้น แต่ชาวแอฟริกันก็ไม่เชื่อฟังการค้าทาสเสมอไป หัวหน้าท้องถิ่นหลายคนทำทุกอย่างที่ทำได้เพื่อยุติการค้าขายนี้ การจลาจลของทาสมักเกิดขึ้น การจลาจลในปี ค.ศ. 1724 และ ค.ศ. 1749 บนเกาะโกเร ค.ศ. 1779 ที่เซนต์หลุยส์ และ ค.ศ. 1786 ในเมืองกาลามา จมอยู่ในเลือด

ผู้นำและนักบวชจำนวนมากพยายามที่จะต่อต้านการค้าทาส ในปี ค.ศ. 1673-1677 มัวร์ที่ชื่อนัสเซอร์ เอ็ดดิน ได้พิชิตอาณาจักร Futa, Valo, Zholof และ Kayor ซึ่งเป็นผู้นำในสงครามครูเสดกับผู้ปกครองท้องถิ่นที่เกี่ยวข้องกับการค้าทาส ภายหลังการดำเนินการปราบปรามของโรงงานหลังโรงงานในเซนต์หลุยส์เท่านั้นที่ระบอบเก่าถูกนำกลับคืนสู่อำนาจ ในปี 1701 ลอร์ดแห่ง Kayor และ Bavola, Latsukabe ได้ยึดเรือทาสและปล่อยมันออกมาเพื่อค่าไถ่จำนวนมากเท่านั้น

กิจกรรมของ King Agadja of Dahomey ถูกทำเครื่องหมายด้วยความเด็ดขาดของมาตรการและความคลุมเครือของเป้าหมาย เมื่อปูทางไปยังชายฝั่งในปี ค.ศ. 1724 เขาได้ดำเนินมาตรการเพื่อจำกัดการค้าทาสในอาณาจักรของเขา ชาวยุโรปถูกห้ามไม่ให้บรรทุกสินค้าและเดินทางออกนอกประเทศโดยไม่ได้รับอนุญาตจากกษัตริย์ การรักษากองทัพบนชายฝั่งอย่างต่อเนื่อง Agadzhi ได้ผูกขาดการค้าทาสและขึ้นราคาทาสเพื่อให้มีกำไรมากขึ้น ในด้านการขาย เขาได้ให้คำแนะนำเกี่ยวกับสินค้าที่เขาต้องการ รวมทั้งจำนวนทาส ซึ่งเขาถือว่าเพียงพอสำหรับการแลกเปลี่ยน เพื่อทำให้เขารู้สึกตัว ชาวยุโรปติดอาวุธกษัตริย์โอโยและสนับสนุนให้เขาโจมตีอากาจิ

อย่างไรก็ตาม ไม่ว่าความพยายามอันรุ่งโรจน์จะรุ่งโรจน์เพียงใด พวกเขาก็ไม่สามารถยุติการค้าทาสได้ บรรดาผู้นำแอฟริกันที่เป็นปฏิปักษ์ต่อการค้าทาสไม่สามารถสร้างแนวร่วมต่อต้านการค้าทาสได้ ตามมาด้วยพวกม้าลาย ยุยงให้ประชากรในท้องถิ่นยอมรับศรัทธาของอิสลาม ซึ่งเป็นคนเดียวที่สามารถให้ความรอดได้ ในปี 1725 การปฏิวัติ Marabout ได้รับชัยชนะที่ Fouta Jallon และในปี 1776 เป็นตาของ Fouta Toro ในปี ค.ศ. 1787-1817 อุสมัน แดน โฟดิโอ ได้ก่อตั้งรัฐโซโคโตตามระบอบเผด็จการ อย่างไรก็ตาม ไม่มีใครสามารถหยุดการค้าทาสได้ ซึ่งหายไปเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 เท่านั้น

ในเวลานี้ สมาคมทางการเมืองทั้งหมดสูญเสียความซื่อตรง โดยสรุปไว้ไม่ชัดเจนในแง่ภูมิศาสตร์ โดยได้รวมข้อเสียสองประการไว้ด้วยกัน ได้แก่ การตั้งถิ่นฐานที่ไม่สม่ำเสมอและการลดลงตามข้อมูลประชากร เผด็จการที่กดขี่ของชนชั้นสูงที่ปกครอง รวมกับความโดดเดี่ยวทางการเมือง การเลือกปฏิบัติทางสังคม และการแพ้อย่างสุดขั้ว ทำให้เกิดความตึงเครียดอย่างต่อเนื่องในทุกที่ซึ่งไม่ได้มีส่วนทำให้เกิดสังคมที่สงบสุข ในช่วงเวลาที่ความเป็นทาสกำลังจะหมดไป สังคมเหล่านี้อ่อนแออย่างมากและเปราะบางต่อใบหน้าที่เข้าควบคุมการค้าทาส