Jak dostać się do nieba? Ile osób pójdzie do nieba? Kto pójdzie do nieba? Przypowieść o świętym i grzeszniku

— 90 procent wszystkich wierzących wyobraża sobie piekło i niebo dokładnie tak, jak je opisał Dante: całkowicie materialne. Podobne idee często można znaleźć w literaturze prawosławnej przeznaczonej „dla szerokiego czytelnika”. Na ile takie pomysły są akceptowalne?

— Przede wszystkim trzeba stwierdzić, że prymitywne idee średniowiecznego katolickiego Zachodu w niczym nie odpowiadają patrystycznej tradycji prawosławnej. Święci Ojcowie Kościoła, myśląc o niebie i piekle, zawsze opierali swoje rozumowanie na niezmierzonej dobroci Boga i nigdy nie rozkoszowali się szczegółowo (jak znajdujemy u Dantego) ani męką piekła, ani błogością nieba. Niebo i piekło nigdy nie wydawały im się prymitywnie materialne. Nie przez przypadek Św. Symeon Nowy Teolog mówi: „Każdy wyobraża sobie piekło i panujące tam męki według własnego uznania, ale nikt tak naprawdę nie wie, czym one są.”. W ten sam sposób, zgodnie z myślą Św. Efraim Syryjczyk, „ukryte łono nieba jest niedostępne dla kontemplacji”. Omawiając tajemnice przyszłego stulecia, Ojcowie Kościoła nauczają, zgodnie z Ewangelią, że Gehenna jest przygotowana nie dla ludzi, ale dla upadłych duchów zakorzenionych w złu i Święty Jan Chryzostom zauważa edukacyjne znaczenie, jakie piekło ma dla człowieka: „Jesteśmy w tak trudnej sytuacji, że gdyby nie strach przed Gehenną, być może nawet nie pomyślelibyśmy o zrobieniu czegokolwiek dobrego”.. Współczesny teolog grecki Metropolita Hierotheus Vlahos W ogóle mówi o braku w nauczaniu Ojców koncepcji stworzonego piekła – tym samym zdecydowanie zaprzecza tym prymitywnym ideom, którymi pełna jest tradycja francusko-łacińska. Ojcowie prawosławni wspominają także o subtelnym, duchowym, „zewnętrznym” niebie i piekle, jednak główną uwagę proponują zwrócić na „wewnętrzne” pochodzenie państwa, które czeka człowieka w następnym stuleciu. Duchowe niebo i piekło nie są nagrodą i karą Boga, ale odpowiednio zdrowiem i chorobą duszy ludzkiej, szczególnie wyraźnie objawiającą się w innym istnieniu. Dusze zdrowe, czyli te, które pracowały nad oczyszczeniem się z namiętności, doświadczają oświecającego działania łaski Bożej, a dusze chore, czyli te, które nie raczyły podjąć się dzieła oczyszczenia, doświadczają efektu palącego. Z drugiej strony musimy zrozumieć, że oprócz Boga nikt i nic nie może rościć sobie prawa do doskonałej niematerialności: aniołowie i dusze mają oczywiście naturę jakościowo odmienną od świata widzialnego, ale mimo to są dość prymitywni w porównaniu z absolutnym Duchem Bożym. Dlatego ich błogości i cierpienia nie można sobie wyobrazić jako czysto idealne: są one związane z ich naturalną strukturą lub dezorganizacją.

- Czy jednak jest jakaś różnica pomiędzy rajem, do którego udają się sprawiedliwi po śmierci, Królestwem Bożym a przyszłością, życiem wiecznym po powszechnym zmartwychwstaniu?

— Oczywiście, że jest różnica, gdyż według Ojców Świętych zarówno błogość, jak i męka wzrosną po powszechnym zmartwychwstaniu, kiedy dusze sprawiedliwych i grzeszników połączą się z ciałami odrodzonymi z prochu. Według Pisma Świętego pełnoprawny człowiek jest stworzoną przez Boga jednością duszy i ciała, dlatego ich oddzielenie jest nienaturalne: jest jedną z „zapłat za grzech” i należy ją przezwyciężyć. Ojcowie Święci argumentowali, że samo zjednoczenie, wejście duszy w ciało wskrzeszone przez Boga, byłoby już początkiem wzmożonej radości lub cierpienia. Dusza jednocząc się ze swoimi członkami ciała, z którymi kiedyś uczyniła dobro lub zło, natychmiast doświadczy szczególnej radości lub smutku, a nawet wstrętu.

- O piekle. Jasne jest, dlaczego nazywa się to „wiecznymi mękami”, ale istnieje również takie wyrażenie, jak „wieczna śmierć”… Co to jest? Nicość? Ogólnie rzecz biorąc, jeśli całe życie pochodzi od Boga, jak mogą istnieć ci, którzy są odrzuceni przez Boga (nawet w wiecznych mękach)?

— Właściwie w Piśmie Świętym nie ma wyrażenia „wieczna śmierć”, jest ich kombinacja „druga śmierć”(Dzieje 20 i 21). Ale ciągle rozmawiają o tajemnicach "życie wieczne", „wieczna chwała” zapisane. Pojęcie „drugiej” lub „wiecznej” śmierci wyjaśniają Ojcowie Święci. Więc wyjaśniając jej sekret, Św. Ignacy Brianczaninow zauważył to „Piekielne lochy przedstawiają dziwne i straszne zniszczenie życia, przy jednoczesnym zachowaniu życia”. To wieczne zaprzestanie osobistej komunikacji z Bogiem będzie głównym cierpieniem potępionych. Św. Grzegorz Palamas To wyjaśnia połączenie udręki zewnętrznej i wewnętrznej: „Kiedy odebrana zostanie wszelka dobra nadzieja i zapanuje rozpacz co do zbawienia, mimowolne nagany i gryzienie sumienia płaczem niepomiernie zwiększą należną mękę”..

Nawet w piekle nie można mówić o całkowitej nieobecności Boga, który napełnia sobą cały świat stworzony, nie mieszając się z nim. „Jeśli pójdę do piekła, ty tam będziesz”– głosi natchniony Dawid. Jednakże Św. Maksym Wyznawca mówi o różnicy między łaską bytu a dobrobytem. Jest oczywiste, że w piekle zapewniona jest egzystencja, ale nie może być dobrobytu. Następuje tajemnicze wyczerpywanie się wszelkiego dobra, które można nazwać śmiercią duchową. Stworzenie stworzone przez Boga nie może wyrzec się daru samego istnienia, a obecność Stwórcy staje się bolesna dla tych, którzy wyrzekają się bycia z Nim, w Nim i według Jego praw.

— Dlaczego Kościół mówi o dwóch sądach: prywatnym, który spotyka człowieka bezpośrednio po śmierci, i powszechnym, strasznym? Czy jeden nie wystarczy?

— Dusza wchodząc w życie pozagrobowe rozumie z całą jasnością, że nie może być porozumienia między dobrem a złem, między Bogiem a szatanem. W obliczu Boskiego Światła dusza ludzka widzi siebie i wyraźnie uświadamia sobie związek pomiędzy światłem i ciemnością w sobie samej. To początek tak zwanego sądu prywatnego, w którym, można by rzec, człowiek sam siebie osądza i ocenia. A ostateczny, ostatni, Sąd Ostateczny jest już związany z Drugim Przyjściem Zbawiciela i ostatecznymi losami świata i człowieka. Wyrok ten jest bardziej tajemniczy, uwzględnia zarówno wstawiennictwo Kościoła za jego dziećmi, zwłaszcza poprzez bezkrwawą ofiarę liturgiczną składaną na przestrzeni dziejów, jak i głęboką wszechwiedzę Boga o każdym swoim stworzeniu i ostateczne określenie każdego wolny człowiek w swojej relacji do Boga, gdy On pojawia się przed wszystkimi.

— W naszym życiu ludzie, którzy zaprzeczają czyjejś miłości – czy to Bożej, czy ludzkiej – żyją bardzo dobrze: jak mówią, nie obarczają się niepotrzebnymi problemami. Dlaczego po śmierci, wypierając się Bożej miłości, będą cierpieć? Innymi słowy: jeśli człowiek sam, z własnej woli, według własnego gustu, wybrał drogę przeciwstawienia się Bogu, dlaczego będzie z tego powodu cierpiał?

— Cierpienie człowieka, który odrzucił Boga i miłość Bożą, który odrzucił chrześcijańskie poświęcenie, będzie polegało na tym, że objawi się mu całe nieskończone piękno Boga, który jest Miłością. Ujawni się przed nim także brzydota jego własnego egoistycznego istnienia. W pełni uświadomiwszy sobie prawdziwy stan rzeczy, egoista nieuchronnie odczuje cierpienie - tak cierpi dziwak i zdrajca, gdy znajdzie się w towarzystwie szlachetnych i pięknych bohaterów. „Dręczonych w Gehennie dosięga plaga miłości! I jakże gorzka i surowa jest ta męka miłości!”- tak wygląda piekielna męka bezowocnej pokuty Św. Izaak Syryjczyk. Jednocześnie należy podkreślić, że kochająca siebie pycha, w której skostnieją mieszkańcy piekła, nie pozwoli im przyznać się do błędu i brzydoty obranej przez siebie drogi, pomimo jej absurdalności. Cel i znaczenie każdej ścieżki są najbardziej oczywiste na jej końcu, tak jak jakość owocu jest jasna podczas jego dojrzewania, a ponieważ piekło jest końcem i wynikiem ateistycznego wyboru, zarówno podstawy istnienia, jak i gorzkie konsekwencje stanie się w nim jasny dumny i zatwardziały opór wobec Stwórcy.

— Mówiąc po ludzku, nie wszyscy ludzie są wybitnie dobrzy i nie wszyscy są beznadziejnie źli. Niewielu jest świętych i złoczyńców, większość jest szara: zarówno dobrzy, jak i źli (a może dokładniej: ani dobrzy, ani źli). Wydaje się, że do nieba nie dotrzemy, lecz męki piekielne są w naszym przypadku zbyt okrutne. Dlaczego Kościół nie mówi o jakimkolwiek stanie pośrednim?

„Niebezpiecznie jest marzyć o jakimś łatwym, przeciętnym miejscu w przyszłym życiu, do osiągnięcia którego nie trzeba specjalnie nadwyrężać swojej woli”. Osoba jest już zbyt zrelaksowana duchowo. Ojcowie Święci mówią o różnych siedzibach w niebie i piekle, niemniej jednak wyraźnie świadczą o wyraźnym podziale na Sądzie Bożym, którego nikt nie może uniknąć. Prawdopodobnie wiele grzechów ludzkiego życia ziemskiego można warunkowo nazwać „małymi”, usprawiedliwionymi ludzką słabością. Niemniej jednak tajemnica sądu Bożego polega na tym, że sąd ten nadal nastąpi, chociaż jedynym pragnieniem Boga jest powszechne zbawienie. Lord „chce, aby wszyscy ludzie zostali zbawieni i doszli do poznania prawdy”(1 Tym. 2:4). Ściśle rzecz biorąc, powinniśmy się bać nie tyle kary zewnętrznej, ile kary wewnętrznej, nie piekła, jak ostatecznego potępienia, ale choćby drobnej zniewagi wobec dobroci Bożej. U staruszka Paisius z Athosa pojawia się myśl, że niewielu pójdzie do piekła, ale nawet jeśli z niego uciekniemy, jak to będzie, gdy staniemy przed Obliczem Boga z nieczystym sumieniem? To powinno być główną troską chrześcijanina.

Ponadto ważne jest, aby zrozumieć, że po wejściu do świata duchowego w duszy ludzkiej odbywa się błyskawiczna walka pomiędzy żyjącą w niej ciemnością i światłem. I nie jest jasne, jaki będzie wynik tej bitwy niekompatybilnych sił, odkrywając ich istotę, ukrytą aż do śmierci pod „zasłoną ciała”. Sama ta wewnętrzna konfrontacja jest już bolesna dla ich nosiciela i w ogóle trudno powiedzieć, jak dławiące jest zwycięstwo wewnętrznej ciemności nad światłem.

— A także o „małym grzechu”. Czy naprawdę można pójść do piekła za zjedzenie kotleta w czasie Wielkiego Postu? Za palenie? Ponieważ od czasu do czasu pozwalał sobie na niezbyt przyzwoite myśli (nie działania)? Jednym słowem, za to, że nie byłem wciągany w kolejkę w każdej sekundzie mojego życia, ale czasami pozwalałem sobie „trochę odpocząć” - jak na ludzkie standardy, czy jest to całkowicie usprawiedliwione?

„Nie chodzi o pozorne okrucieństwo Boga, który rzekomo jest gotowy posłać do Gehenny za drobną ludzką słabość, ale o tajemnicze nagromadzenie mocy grzechu w duszy. Przecież „mały” grzech, choć „mały”, popełniany jest z reguły wiele razy. Tak jak piasek składający się z drobnych ziarenek piasku może ważyć nie mniej niż duży kamień, tak mały grzech z czasem zyskuje na sile i wadze i może ciążyć na duszy nie mniej niż raz „duży” grzech. Poza tym bardzo często w naszym życiu relaksowanie się „w małych rzeczach” niepostrzeżenie prowadzi do dużych i bardzo poważnych grzechów. To nie przypadek, że Pan powiedział: „... wierny w małym i wierny w wielkim”(Łukasz 16:10). Nadmierne napięcie i małostkowość często wręcz szkodzą naszemu życiu duchowemu i nie przybliżają nas do Boga, jednak wymagalność w naszej postawie wobec siebie, naszego życia duchowego, naszej postawie wobec bliźnich i wobec samego Pana jest naturalna i obowiązująca dla chrześcijanina.

Pytania zadane przez Aleksieja Bakulina

Czym jest niebo? Czy można pójść do nieba? Kiedy ludzie idą do nieba? Wiele osób myśli i mówi na ten temat. Ale ludzie nie wiedzą dokładnie, czym naprawdę jest niebo.

Niektórzy mylą jakieś bardzo piękne, przytulne i spokojne miejsce z rajem, podziwiając je, mówią o nim: „jak w raju”, a wracając z takiego miejsca, mówią: „jakby być w raju”. Niektórzy w ogóle nie wierzą, że istnieją takie światy jak piekło czy niebo, upierają się, że piekło i niebo istnieją jedynie w ludzkiej wyobraźni. Zrozumienie ludzi może się różnić.

Jak uczy się religii? Co nauka mówi o tych światach? Na początek zastanówmy się, czym jest niebo w rozumieniu osób religijnych. W związku z tym możemy powiedzieć, że różne religie mają różne pomysły i legendy na temat nieba. Tylko jedna rzecz jest jasna: niebo to bardzo określone miejsce w Niebie, a nie tylko jedno miejsce. Według różnych nauk w naszej galaktyce istnieje około stu takich światów. Każdy Oświecony (Bóg) ma raj (Świat, Królestwo Niebieskie), w którym żyją wszyscy jego wyznawcy. Na ziemi są ludzie, którzy mają zdolności psychiczne (nadprzyrodzone). Zdolności te umożliwiają takim ludziom komunikowanie się z żywymi istotami w innych przestrzeniach. Tacy ludzie opowiadają różne historie o niebiańskich miejscach w Niebie i przekazują ludziom wolę Nieba. Niektórzy potrafią to zrozumieć, zaakceptować sercem. Tacy ludzie nazywani są nauczycielami, prorokami, mędrcami, ludem Bożym.

Przekazując z ust do ust tradycje, przepowiednie, legendy, mity i przypowieści, ludzie rozpowszechniali nauki mędrców. W wyniku takiego przekazu w różnych religiach i różnych narodach kształtują się stabilne koncepcje dobra i zła. Poprzez te legendy święci ludzie próbowali powiedzieć ludziom, które uczynki są dobre, a które złe, za jakie czyny ludzie idą do nieba, a za jakie idą do piekła. W niektórych kulturach istnieją klasyczne powieści opowiadające o różnych niebiańskich miejscach. W szczególności dotyczy to krajów Wschodu: Indii i Chin. Chrześcijaństwo ma także legendy o niebie.

Tak czy inaczej, w obu kulturach, zarówno wschodniej, jak i zachodniej, zasada odpłaty karmicznej jest powszechna, co oznacza, że każdy jest ostatecznie odpowiedzialny za swoje czyny, w zależności od tego, w którym miejscu po śmierci ciała dusza trafi lub w niebie lub piekle. Wszechświat nagradza działania zgodne z zasadami: dobre uczynki zostaną nagrodzone dobrem, natomiast złe czyny spotkają się z należną zapłatą. Wyznawcy wszystkich religii starali się postępować sprawiedliwie, aby po śmierci człowiek mógł pójść do nieba.

Z Japonii przyszła do nas przypowieść o wojowniku, który chciał się dowiedzieć, czy istnieje niebo i piekło. Pytając starego mędrca o istnienie nieba i piekła, wojownik podekscytował się, gdy odpowiedź mędrca nie spodobała mu się i pokazał chęć użycia miecza. Wtedy mędrzec, zwracając uwagę na takie zachowanie, powiedział do niego: „Tutaj otwierają się drzwi do piekła”. Kiedy wojownik zrozumiał wszystko, co nauczyciel chciał mu pokazać, schował miecz i skłonił się z szacunkiem. „Tutaj otwierają się bramy do nieba” – powiedział nauczyciel wojownikowi.

Przypowieść o człowieku, który wyruszył w podróż w poszukiwaniu nieba, wyraźnie mówi ludziom, za jaką cenę można dostać się do nieba. Poszedł z psem. Spotkawszy po drodze bramę, za którą słychać było muzykę, kwiaty i plusk fontann, zapytał odźwiernego, który stał na straży bramy, co to za miejsce. Odpowiedział, że za bramami jest raj, ale z psem nie można tam wejść. Ten człowiek pomyślał: „Skoro nie możesz zabrać ze sobą psa, to nie pójdę tam”. Poszedł dalej i napotkał po drodze inną bramę, mniej atrakcyjną, ale była tam woda i jedzenie dla niego i jego psa. Wszedł i zapytał, co to za miejsce. Odpowiedzieli mu: „To jest niebo, ale przychodzą tu tylko ci, którzy nie porzucają swoich przyjaciół, a ci, którzy porzucają swoich przyjaciół, mogą pozostać w piekle, myląc piekło z niebem”.

Te dwie proste historie mają głęboki sens, dotyczą dobrych uczynków, dobrego serca człowieka. Wykonując dobry uczynek, zachowując się życzliwie wobec ludzi wokół ciebie, wobec przyjaciół, możesz pójść do nieba. Tego uczą religie.

Chrześcijaństwo przekazało nam swoje zrozumienie nieba. Chrześcijanie wiedzą, że Jezus ma swoje własne królestwo niebieskie – raj. Jezus wyraźnie powiedział ludziom, jak się tam dostać. Wszyscy wierzący w Jezusa wiedzą, że Jezus ukrzyżowany na krzyżu i znosząc niesamowite cierpienia, w pełni wypełnił swoją misję na ziemi. Kiedy ukrzyżowany łotr jest z Jezusem, zapytaj go: „Dlaczego, Panie, zostałeś ukrzyżowany? Nie zrobiłeś nic złego, prawda?” Jezus mu odpowiedział: „Dziś będziesz ze mną w królestwie niebieskim. W ten sposób Jezus przebaczył grzechy temu zbójcy i mógł on pójść do nieba tylko dlatego, że myślał o Bogu, który został stracony za darmo. Jest to również uważane za szlachetny czyn - myśleć w każdej sytuacji o cierpieniu drugiej osoby, móc współczuć w każdej sytuacji. I taki akt uważany jest za drogę do nieba.

Wszystkie religie mówią o istnieniu Królestwa Niebieskiego - raju, a można się tam dostać tylko zmieniając swoje serce, to znaczy trzeba stać się dobrym człowiekiem, nawet lepszym niż dobry człowiek, samodoskonaląc swoją duszę, zmieniając Twój charakter.

W przeszłości każdy, kto chciał poprawić swoją religię, musiał zostać mnichem lub mniszką i opuścić ludzki świat. Życie w biedzie, nędzy, tułaczce, żebractwie – taka była droga buddystów, chrześcijan i innych osób religijnych, którzy w przeszłości kultywowali i kroczyli ścieżką do Boga. I wszyscy oczywiście wiedzieli, że po śmierci staną przed Bogiem w raju, a Bóg przyjmie ich w swoim Królestwie Niebieskim. To była droga do raju wszystkich świętych. Idee kultywujących różnych religii były takie, że aby dostać się do nieba, należy wyrzec się wszystkiego, co ziemskie, nie dążyć do niczego, nie pragnąć niczego i porzucić wszelkie pragnienia światowych ludzi.

Każdy chce iść do nieba, ale nie każdy może rozstać się z interesami życiowymi, nie każdy może wyrzucić wszystkie rzeczy, do których jest tak przyzwyczajony w swoim życiu. A Bóg pomaga tylko tym ludziom, którzy żyją według przykazań pozostawionych ludziom przez Boga, i zawsze w trudnych chwilach życia weźmie Cię w swoje ramiona i przeprowadzi przez męki, których sam nie jesteś w stanie znieść. W takich chwilach człowiek naprawdę czuje się, jakby był w niebie. Jest to dostępne w zapisach badań naukowych dotyczących doświadczeń bliskich śmierci.

Jak jednak z naukowego punktu widzenia można wyjaśnić pragnienie pójścia do nieba? Przeanalizujmy: ciało ludzkie to mikrokosmos. Całe ludzkie ciało, a nie tylko to ciało w naszej ludzkiej przestrzeni, składa się z cząsteczek, atomów, protonów, kwarków, neutrin. Wszystko jest materialne: nasze myśli, nasz stan umysłu – wszystko, co nas otacza, jest materią.

Moralność jest stanem duszy, jest także materialna i składa się z cząstek mniejszych i lżejszych niż egoizm czy bezduszność. Nasze ciało będzie lekkie, jeśli będzie składało się z mniejszych cząstek – takie ciało wznosi się, wznosi ponad brudny świat ludzi. Wzniosę się do czystego świata w Niebie. Czy to miejsce nie jest Niebem? Moralność jest tym, czego człowiek potrzebuje, aby dostać się do nieba. Potwierdza to nasza współczesna nauka.

Jak dostać się do nieba? Mędrzec zawsze odpowie poprawnie na Twoje pytanie: „Wszystko jest w Twoich rękach!”

Jak dostać się do nieba. Część 2

Jakiego rodzaju ludzie mogą zostać wpuszczeni do świata Bogów? Kto pójdzie do nieba?

W parkach wielu krajów na całym świecie można spotkać grupy ludzi wykonujących płynne, powolne ćwiczenia qigong przy melodyjnej muzyce. Są to praktykujący Falun Gong wykonujący codzienne ćwiczenia. Zajmują się samodoskonaleniem zarówno duszy, jak i życia. Zajęcia w parkach przyciągają uwagę przechodniów jasnymi plakatami, delikatną muzyką i niesamowitymi ruchami ciała. Przechodząc obok takiego placu zabaw w jednym z ryskich parków, pewna dziewczynka z entuzjazmem powiedziała swojej mamie: „Mamo, spójrz… Jezu!” Miejsca praktyk Falun Gong są naprawdę jak niebo.

Niebo i piekło. Współczucie. Zdjęcie ze strony minghui.ca Wielu już dowiedziało się, że w Chinach reżim komunistyczny prześladuje wyznawców tej duchowej praktyki.

Aby powiedzieć ludziom prawdę o zbrodniach Komunistycznej Partii Chin przeciwko ludzkości i nakłonić ludzi do pomocy w zaprzestaniu prześladowań, praktykujący Falun Gong w 114 krajach, gdziekolwiek się znajdują, organizują wydarzenia, aby podkreślić, w jaki sposób Falun Gong w inny sposób przynosi korzyści jednostkom i społeczeństwu. Komunistycznej Partii Chin. Kontrast pomiędzy tym, co ludzie widzą na plakatach i przedstawieniach, a tym, czym w rzeczywistości jest Falun Dafa, jest postrzegany jako piekło i niebo.

Odwiedzając wystawy sztuki organizowane przez praktykujących Falun Gong, przedstawiające sceny piekielnych tortur zadawanych praktykującym Falun Gong przez reżim komunistyczny w Chinach, wiele osób jest poruszonych współczuciem, a łzy napływają im do oczu. Obrazy przedstawiające tortury oddają wewnętrzny stan duszy cierpiących - to wytrwała, niezachwiana wiara w Prawdę, Współczucie, Cierpliwość, to wzniesienie się ich duszy do Boga w niebie.

Niebo i piekło. Współczucie. Zdjęcie z minghui.ca Wydaje się, że wiele osób budzi się i zaczyna zdawać sobie sprawę ze zła szerzącego się w ludzkim świecie.

Ale nadal jest wiele obojętności. Po tym, jak media ujawniły przestępczą grabież organów od praktykujących Falun Gong w tajnych chińskich obozach koncentracyjnych, ludzie mogą wybierać między niebem a piekłem, między dobrem a złem. Każdy kraj, każdy naród i każda osoba musi dokonać wyboru, czy potępić te zbrodnie, wezwać Komunistyczną Partię Chin do zaprzestania tych zbrodni, wpuścić niezależnych śledczych do obozów koncentracyjnych i uwolnić wszystkich więźniów sumienia.

Niebo i piekło. Demonstracja znęcania się nad dziećmi. Inscenizacja odbyła się w Australii w 2007 roku. Foto: ANOEK DE GROOT/AFP/Getty Images W dzisiejszych czasach ludzie, zajęci głównie materialnymi korzyściami życia, nie wiedzą wszystkiego lub po prostu nie zwracają uwagi na cierpienie, jakiego doświadczyli Jezus i jego naśladowcy. A ci, którzy wiedzą, uważają to tylko za fakty historyczne, nie przejmują się dzisiejszą rzeczywistością, wielu nie wierzy ani w piekło, ani w niebo i nie widzi związku z tymi wydarzeniami. Nawet nie próbują zrozumieć tego połączenia.

Niebo i piekło. Demonstracja tortur. Ponowne uchwalenie odbyło się w Australii w kwietniu 2006 roku. Foto: GREG WOOD/AFP/Getty Images) W czasach, gdy wiara w jakąś religię (np. chrześcijaństwo) jest powszechna i głęboko zakorzeniona w społeczeństwie, nietrudno ją zaakceptować i szanować.

Jeśli jednak ktoś żyje w czasach, gdy wiara w praktykę duchową (Falun Dafa) dopiero zaczyna się szerzyć, najcenniejsze jest jego pozytywne nastawienie do niej. To właśnie miał na myśli Jezus, gdy niosąc swój krzyż na Kalwarię, powiedział do łkającej kobiety: „Córko jerozolimska, nie płacz nade mną, ale płacz nad sobą i nad swoimi dziećmi” (Ewangelia Łk 23,28). Jezus ostrzegał, że jego potomkowie nie będą mogli uwierzyć ani w piekło, ani w niebo.

Kiedy Bóg użył czterech plag, aby zniszczyć Rzym, kiedy Bóg użył ognia, aby zniszczyć grzeszne miasta Sodomę i Gomorę, kiedy Bóg użył Wielkiego Potopu, aby zatopić całą ziemię, ludzie zdali sobie sprawę, jak wysoką cenę zapłacono za moralną degradację i obojętność. Ale setki lat później często traktują te ostrzeżenia jako odległe opowieści historyczne i nie wierzą w Boga, nie wierzą w niebo, nie wierzą w piekło i nie wierzą w zemstę karmiczną.

Jakiego więc rodzaju ludzi można wpuścić do świata Bogów? Kto pójdzie do nieba?

Kiedy Jezusa przybito do krzyża, oprócz Niego ukrzyżowano jeszcze dwóch innych. Ta historia jest analogią dla ludzi na tym świecie. Kiedy jeden z więźniów śmiał się z Jezusa, inny stwierdził: „Nie uczynił nic złego”. A potem zwrócił się do Jezusa i powiedział: „Pamiętaj o mnie, Panie, gdy przyjdziesz do swojego królestwa!” A Jezus odpowiedział: „Zaprawdę powiadam ci, dziś będziesz ze mną w raju” (Ewangelia Łk 23,41-43).

Ten przestępca, mimo własnych cierpień, nie zatracił swojej prawdziwej natury. Jego życzliwość wobec Jezusa i wiara w Jezusa przyniosły mu triumf prawa do wejścia do Królestwa Niebieskiego, raju

Niebo i piekło. Podpisy pod apelami „Zatrzymaj prześladowania Falun Gong w Chinach!” Tajwan 28 października 2003. Zdjęcie: PATRICK LIN/AFP/Getty Images „KPCh boi się, że w ludziach pojawią się dobre, naturalne myśli, dlatego nie odważy się zapewnić ludziom wolności wiary. KPCh brutalnie prześladuje szanowanych ludzi wiary, takich jak uczniowie Falun Gong, którzy dążą do Prawdy, Współczucia i Cierpliwości; lub jako podziemni członkowie kościoła chrześcijańskiego, którzy wierzą w Jezusa i Jehowę. KPCh obawia się, że demokracja położy kres jej jednopartyjnym rządom, dlatego nie odważy się dać ludziom wolności politycznej. Działa natychmiast, wsadzając do więzienia niezależnych liberałów i działaczy na rzecz praw obywatelskich.

Ale KPCh tak naprawdę dała Chińczykom, pod warunkiem, że nie wtrącali się do polityki i nie sprzeciwiali się przywódcom partii, kolejną wolność - wolność zaspokajania wszelkich swoich pragnień, a nawet popełniania wszelkich okrucieństw i niemoralnych czynów.

Tym samym KPCh zmierza w stronę zagłady, a standardy moralne chińskiego społeczeństwa spadają, co jest bardzo smutne. „Zablokowali drogę do niebiańskiego raju, otworzyli drzwi do piekła” – to stwierdzenie naprawdę trafnie wskazuje, jak heretycki kult KPCh rujnuje dzisiejsze chińskie społeczeństwo. () Należy dodać, że nie tylko społeczeństwo chińskie, ale także ludzie na całym świecie.

obraz )Jacy ludzie mogą pójść do nieba?

Nie będziemy tu mówić o funkcjonariuszach policji torturujących niewinnych ludzi; biznesmeni lekceważący moralność dla zysku; lekarze pobierający narządy od żywych ludzi; naukowcy i specjaliści oddani Partii Komunistycznej, noszący „znak bestii”, nie chcący się od niej oddzielić.

Ci, którzy płaczą, okazują współczucie praktykującym Falun Gong, apelują w ich imieniu i dzielą się swoim ciężarem, zostaną ocaleni. To oni pójdą do nieba. Grzechy tych ludzi zostały oczyszczone lub zredukowane dzięki ich łzom i prawym uczynkom. Okazali swoją boską naturę, którą zachowali w swoich sercach, i to wstrząsa całym dziesięciokrotnym światem. Pokazali, że ich życie jest godne wstąpienia do nieba.

Ludzie, którzy okazują współczucie bólowi innych i wspierają wyznawców Falun Gong, ci, którzy nie oszczędzają życia i nie podtrzymują uniwersalnych ideałów Prawdy, Współczucia i Cierpliwości, są naprawdę godni bycia cenieni. Droga do nieba jest dla nich otwarta, bogowie na nich czekają.

Jak dostać się do nieba? - Część 3

Świat ludzi na niebie. Trzy obiekty świata niebieskiego

Kiedy rozmowa schodzi na świat Bogów, każdy rozumie, że są to miejsca, w których żyją Oświeceni. Wierzący w Boga ludzie z Zachodu nazywają te miejsca niebem. Trzeba powiedzieć, że wszystkie te miejsca są różne, nie są takie same, ponieważ Bogowie, którzy stworzyli te światy, są na różnych poziomach. Każdy Bóg ma swój raj, swoje królestwo niebieskie, w którym żyją jego uczniowie i naśladowcy. Te niebiańskie królestwa są bardzo piękne. Są niebiańskie kwiaty, tak zwane niebiańskie kwiaty, niebiańska muzyka, niebiańskie jedzenie, rajskie ptaki i niebiańskie zwierzęta.

Rajskie kwiaty

Tak zwane rajskie kwiaty to kwiaty w świecie Bogów, w raju. Na naszym świecie jest wiele pięknych kwiatów, ale nasze kwiaty są zwyczajne, nie są przezroczyste, a poza tym nie możemy obserwować całego procesu ich wzrostu, kwitnienia i więdnięcia.

Niebiańskie kwiaty, niebiańska muzyka, niebiańskie książki, sny o niebie. Zdjęcie ze strony The Epoch Times Rajskie kwiaty są tak urocze, że nie da się ich opisać słowami, widać, jak wyrastają z ziemi. W niebie też, wszędzie jest także niebo i ziemia. Poza tym te niebiańskie kwiaty rywalizowały ze sobą: kto będzie rósł szybciej, piękniej i bardziej przejrzyście. Ta rywalizacja nie jest wcale walką, jak ma to miejsce w ludzkim świecie, jest to po prostu forma rozrywki dla czujących istot w niebie.

Niektóre rodzaje kwiatów w raju potrafią tańczyć, splatają łodygi i pąki, ich ruchy są piękniejsze niż ruchy najlepszego tancerza w naszym ludzkim świecie. Kwiaty w raju potrafią latać i same mogą przekształcać się w wiele innych obiektów, ptaków i zwierząt o różnych kształtach.

Niebiańska, niebiańska muzyka

W niebie znajduje się instrument w kształcie lutni i są inne instrumenty muzyczne, ale wszystkie są wykonane z materii innych wymiarów. Kiedy grają, dźwięki te hipnotyzują ucho. Słuchając niebiańskiej muzyki, przenikasz do nowego, nieznanego świata. Niebiańska muzyka niesie ze sobą silną pozytywną energię, dlatego osoba, której „niebiańskie uszy” są otwarte, słuchając jej, czerpie wielką przyjemność i korzyści.

Księgi Raju

W naszym świecie tekst zapisany w książkach jest nieruchomy i ludzie nawet nie wyobrażają sobie, że może się poruszać. W niebie wszystko żyje, wszystko może się poruszać, a litery nie są wyjątkiem. W niebie teksty w książkach żyją, mogą się poruszać, mogą tańczyć, mogą pokazać czytelnikowi obraz, który opisują.

Na przykład czytam książkę o ważnym wydarzeniu historycznym na ziemi, ludzie widzą prosty tekst opisujący to wydarzenie, ale kiedy ktoś otwiera i zaczyna czytać księgę nieba, w pełni doświadcza tego wydarzenia od początku do końca, stając się, niejako jej uczestnikiem (listy książka w pełni odsłania wszystko, co zostało tam opisane, a wszystko to w obrazach i dźwiękach).

Marzenia o raju

Wiele osób mogło mieć sny, w których odwiedzały raj: piękne światy wypełnione światłem, kwiatami i muzyką. W tych snach człowiek bardzo wyraźnie czuje, że należy do niebiańskiego świata (raju). Wszystko, co człowiek czuje w swoich snach, jest bardzo realne i tak naturalne, jakby dana osoba żyła w tym świecie przez miliony lat.

Budząc się nagle, człowiek nie od razu rozumie, dlaczego tu jest i co robi tutaj na ziemi, jest to ciężar dla ludzkiej duszy, jest to niedopuszczalne. Chcę wrócić do nieba. Przez resztę życia człowiek szuka ścieżki: ścieżki powrotu do raju, ścieżki powrotu do źródła. Wszystkie ortodoksyjne religie i praktyki samodoskonalenia nazywają tę ścieżkę samodoskonaleniem

W 1999 roku wytwórnia filmowa Miramax zaprezentowała publiczności komedię Dogma. Fabuła tego obrazu zbudowana jest wokół dwóch upadłych aniołów, Lokiego i Bartleby'ego, wypędzonych przez Boga z raju. I ta para żyje na ziemi wśród ludzi i marzy o przebaczeniu i powrocie do Ogrodu Eden. W tej historii apostaci znajdują techniczną lukę w różnych dogmatach kościelnych, która pozwala im ponownie stać się bezgrzesznymi. Następnie powinni natychmiast umrzeć - wtedy automatycznie pójdą do nieba. Dlatego aniołowie dokładają wszelkich starań, aby spełnić swoje marzenie. Ta komedia porusza pytanie, które niepokoi wiele osób, choć nie każdy potrafi się do tego przyznać nawet przed samym sobą: „Jak dostać się do nieba?” Dzisiaj spróbujemy to rozgryźć, mimo że ten temat jest, że tak powiem, w dziale wiary i religii. Jak dotąd nauka nie była w stanie dostarczyć dowodów na istnienie raju ani nie była w stanie dostarczyć dowodów na jego nieobecność. No cóż, ruszajmy w drogę...

Co to jest „raj”?

Sugerujemy rozpoczęcie badań od analizy samego pojęcia. Jeśli zagłębisz się w ten temat, zobaczysz, że niebo różni się od nieba. I w każdej religii wizja tego miejsca jest zupełnie inna, każde wyznanie opisuje je na swój sposób. Na przykład główna księga chrześcijaństwa, Biblia, podaje nam na ten temat następujące informacje: słowo to odnosi się do Ogrodu Eden, który był domem Adama i Ewy, przodków ludzkości. Życie pierwszych ludzi w raju było proste i beztroskie, nie znali choroby ani śmierci. Pewnego dnia sprzeciwili się Bogu i ulegli pokusie. Nastąpiło natychmiastowe wypędzenie ludzi z raju. Według proroctw zostanie ono przywrócone i ludzie znów będą w nim mieszkać. Biblia twierdzi, że raj został pierwotnie stworzony na ziemi, więc chrześcijanie wierzą, że tam zostanie on przywrócony. Teraz mogą tam dotrzeć tylko sprawiedliwi, i to dopiero po śmierci.

Co Koran mówi o niebie? W islamie jest to także ogród (Jannat), w którym po Dniu Sądu będą mieszkać sprawiedliwi. Koran szczegółowo opisuje to miejsce, jego poziomy i cechy.

W judaizmie wszystko jest nieco bardziej skomplikowane, jednak po lekturze Talmudu, Midraszu i księgi Zohara możemy stwierdzić, że raj dla Żydów jest tu i teraz, został im dany przez Jehowę.

Ogólnie rzecz biorąc, każda religia ma swoją własną koncepcję „cennego ogrodu”. Jedna rzecz pozostaje niezmieniona. Bez względu na to, jaki obiekt rozważamy, czy to buddyjska Nirwana, czy skandynawska Walhalla, niebo jest postrzegane jako miejsce, w którym panuje wieczna błogość, przyznawana po śmierci. Nie ma chyba sensu zagłębiać się w wierzenia tubylców Afryki czy Australii – są one nam zbyt obce, dlatego ograniczymy się do największych wyznań religijnych. Przejdźmy do głównego tematu naszego artykułu: „Jak dostać się do nieba?”

Chrześcijaństwo i islam

W przypadku tych religii wszystko jest mniej więcej jasne: prowadźcie prawy tryb życia, czyli żyjcie zgodnie z przykazaniami Boga, a po śmierci wasza dusza trafi do „ukochanego ogrodu”. Jednak dla tych, którzy nie chcą ograniczać swojej wolności i szukają łatwiejszych sposobów, istnieją tak zwane luki, które pozwalają im uniknąć ognia piekielnego. To prawda, że jest tu kilka niuansów. Bardzo uderzającym przykładem jest dżihad w islamie – gorliwość na drodze do Allaha. Ostatnio pojęcie to kojarzone jest z walką zbrojną i poświęceniem, choć jest ono znacznie szersze i stanowi walkę z własnymi wadami społecznymi czy duchowymi. Przyjrzymy się konkretnemu przypadkowi dżihadu reklamowanego przez media, a mianowicie zamachowcom-samobójcom. Światowe kanały informacyjne są pełne doniesień o eksplozjach dokonanych przez zamachowców-samobójców na całym świecie. Kim są i dlaczego decydują się na takie działania? Warto zastanowić się, czy ci ludzie dokonują boskiego czynu, czy też są ofiarami zakulisowych manipulatorów, którzy w walce o władzę nie wahają się przelać krwi innych? Przecież z reguły to nie żołnierze wroga cierpią z powodu działań zamachowców-samobójców, ale cywile. Zatem ich działania można co najmniej nazwać wątpliwymi; zabijanie kobiet i dzieci nie jest walką z nałogami, ale pogwałceniem głównego przykazania Bożego – nie zabijaj. Nawiasem mówiąc, morderstwo również nie jest mile widziane w islamie, podobnie jak w chrześcijaństwie. Z drugiej strony historia pamięta wojny toczone w imię Boga: Kościół błogosławił krzyżowców, papież osobiście wysyłał żołnierzy na ich krwawą kampanię. Można zatem zrozumieć działania islamskich terrorystów, ale nie można ich usprawiedliwiać. Morderstwo to morderstwo i nie ma znaczenia, w jakim celu zostało popełnione.

Nawiasem mówiąc, w ortodoksji służba wojskowa jest również uważana za czyn charytatywny, choć dotyczy obrony ziemi rosyjskiej przed wrogiem zewnętrznym. Zarówno w odległej przeszłości, jak i dzisiaj, kapłani błogosławili wojowników udających się na kampanię; Jest wiele przypadków, w których duchowni sami chwycili za broń i poszli na wojnę. Trudno jednoznacznie powiedzieć, czy żołnierz poległy w bitwie pójdzie do nieba, czy nie, czy zostaną mu spisane wszystkie jego grzechy, czy wręcz przeciwnie, zostanie wciągnięty w płomienie piekielne. Trudno zatem nazwać tę metodę biletem do ogrodu Eden. Spróbujmy znaleźć inne, bardziej niezawodne metody.

Wyrozumiałość

Jak ludzie trafiają do nieba? W pierwszej połowie XIII wieku Hugo z Saint-Cher w swoich pismach rozwinął teologiczne uzasadnienie odpustu, uznane sto lat później przez papieża Klemensa VI. Wielu grzeszników tamtych czasów ożywiło się, ponieważ mieli doskonałą szansę na pozbycie się grzechów, które stały na drodze do wiecznej szczęśliwości. Co należy rozumieć pod tym pojęciem? Odpust jest uwolnieniem od tymczasowej kary za grzechy, za które dana osoba już odpokutowała, a wina za nie została już odpuszczona w sakramencie spowiedzi. Może być częściowy lub całkowity. Osoba wierząca może otrzymać odpust za siebie lub za zmarłego. Według nauczania katolickiego całkowite przebaczenie jest możliwe tylko pod warunkiem spełnienia określonych wymogów: spowiedzi, przyjęcia komunii, konieczne było odmówienie modlitwy w intencji papieża, a także dokonanie szeregu określonych czynności (świadectwo wiary, posługa miłosierdzia, pielgrzymka itp.). Później Kościół sporządził listę „nadobowiązkowych dobrych uczynków”, które umożliwiły udzielanie odpustów.

W średniowieczu praktyka udzielania ułaskawień często prowadziła do znaczących nadużyć, które charakteryzuje współczesna koncepcja „korupcji”. Futrzana hydra była tak splątana, że stała się impulsem dla ruchu reformatorskiego. W rezultacie papież Pius V w 1567 r. „zamknął sklep” i zakazał wydawania ułaskawień za jakiekolwiek rozliczenia finansowe. Współczesną procedurę ich udzielania reguluje dokument „Przewodnik po odpustach”, wydany w 1968 r. i uzupełniony w 1999 r. Dla tych, którzy zadają pytanie: „Jak dostać się do nieba?” Powinieneś zrozumieć, że ta metoda może zadziałać tylko wtedy, gdy jesteś na łożu śmierci (w ten sposób nie będziesz miał czasu na ponowny grzech). Chociaż człowiekowi często udaje się popełnić niewybaczalne błędy nawet w stanie śmierci.

Sakrament Chrztu

Jak dostać się do nieba? Faktem jest, że zgodnie z nauką chrześcijańską podczas tego rytuału dusza ludzka zostaje uwolniona od wszelkich grzechów. To prawda, że ta metoda nie jest odpowiednia dla większości ludzi, ponieważ dana osoba może ją przejść tylko raz, a w większości przypadków rodzice chrzczą swoje dzieci w niemowlęctwie. Tylko przedstawiciele dynastii królewskiej przeszli ceremonię dwukrotnie, i to tylko podczas koronacji. Jeśli więc jesteś już ochrzczony i nie należysz do rodziny królewskiej, to ta metoda nie jest dla Ciebie. W przeciwnym razie masz szansę pozbyć się wszystkich swoich grzechów, ale nie przesadzaj i w końcu zrób coś, o czym będziesz później wstydził się opowiadać wnukom. Nawiasem mówiąc, niektórzy przedstawiciele judaizmu wolą na starość przejść na chrześcijaństwo. Tak na wszelki wypadek, bo – według ich wiary – niebo jest tu na ziemi i co będzie po śmierci? Możesz więc ubezpieczyć się, a pod koniec swojej ziemskiej egzystencji przejść do innego obozu i zapewnić sobie wieczną błogość w chrześcijańskim raju. Ale, jak widać, ta ścieżka jest dostępna tylko dla nielicznych.

Egipskie, tybetańskie i mezoamerykańskie „Księgi Umarłych”

Jak dusza trafia do nieba? Niewiele osób wie, ale istnieją dokładne instrukcje, które służą jako przewodnik dla zmarłego w zaświatach. Wiele osób o nich słyszało, Hollywood nakręciło o tych traktatach niejeden film, a mimo to prawie nikt nie zna ich treści. Ale w czasach starożytnych studiowali je z wielką gorliwością zarówno szlachcice, jak i słudzy. Faktycznie, z punktu widzenia współczesnego człowieka, „Księga Umarłych” przypomina grę komputerową, niczym wyprawę. Opisuje krok po kroku wszystkie działania zmarłego, wskazuje, kto na niego czeka na tym czy innym poziomie zaświatów i co należy przekazać sługom podziemnego świata. W żółtej prasie pełno jest wywiadów z ocalałymi.Osoby, które widziały niebo i piekło, opowiadają o swoich uczuciach i doświadczeniach z tym związanych. Niewiele jednak osób wie, że badania tych wizji prowadzone przez R. Moody’ego wykazały kolosalną zbieżność takich narracji z tym, co opisują „Księgi Umarłych”, a dokładniej z tymi ich fragmentami, które poświęcone są początkowym momentom pośmiertnej egzystencji. . Jednak wszyscy „powracający” osiągają pewien etap, tzw. punkt „bez powrotu” i nie są w stanie nic powiedzieć o swojej dalszej drodze. Ale starożytne teksty mówią o tym bardzo szczegółowo. Co więcej, od razu pojawia się pytanie: skąd wiedziały o tym starożytne cywilizacje żyjące na różnych kontynentach? Przecież treść tekstów jest prawie identyczna, są drobne różnice w szczegółach i nazwach, ale istota pozostaje ta sama. Albo możemy założyć, że wszystkie „Księgi Umarłych” zostały przepisane z jednego, bardziej starożytnego źródła, albo jest to wiedza przekazana ludziom przez bogów i wszystko, co jest tam napisane, jest prawdą. Przecież ludzie, którzy „widzieli niebo” (przeżyli śmierć kliniczną), mówią o tym samym, choć większość z nich nigdy tych rękopisów nie czytała.

Starożytna wiedza i wyposażenie zmarłego

W starożytnym Egipcie kapłani przygotowywali i nauczali obywateli swojego kraju na życie pozagrobowe. Jak? Przez całe życie człowiek studiował „magiczne techniki i formuły”, które pomogły duszy pokonać przeszkody i pokonać potwory. Krewni zawsze wkładają do grobu zmarłego przedmioty, które będą mu potrzebne w zaświatach. Na przykład trzeba było zostawić dwie monety - jest to zapłata dla przewoźnika za przewiezienie go przez rzekę śmierci. Osoby, które „widziały niebo”, często wspominają, że spotkały tam zmarłych przyjaciół, dobrych znajomych lub krewnych, którzy pomogli im radą. A można to łatwo wytłumaczyć faktem, że współcześni ludzie nic nie wiedzą o życiu pozagrobowym, bo nie rozmawiają o tym w szkole, a takich informacji nie dostanie się też w instytutach. Księża w kościele też niewiele pomogą. Co pozostaje? To tutaj pojawiają się bliskie Ci osoby, którym zależy na Twoim losie.

Sąd Bogów

Prawie wszystkie religie mówią, że po śmierci człowieka czeka proces, podczas którego zostaną porównane i zważone wszystkie dobre i złe uczynki oskarżonego, na podstawie których zadecyduje się o jego przyszłym losie. O takim sądzie wspominają także Księgi Umarłych. Dusza wędrująca w zaświatach, po przejściu wszystkich prób, na końcu ścieżki spotyka Najwyższego Króla i Sędziego Ozyrysa, zasiadającego na tronie. Osoba musi zwrócić się do niego z pewnym rytualnym zwrotem, w którym wymienia, jak żył i czy przez całe życie przestrzegał przykazań Bożych. Według „Egipskiej Księgi Umarłych” dusza po zwróceniu się do Ozyrysa musiała usprawiedliwić się za każdy ze swoich grzechów przed pozostałymi 42 bogami odpowiedzialnymi za określone grzechy. Jednak żadne słowa zmarłego nie mogły go uratować. Główny bóg umieścił pióro na jednej skali, która jest symbolem (prawdy, sprawiedliwości, porządku świata, prawdy), a na drugiej - sercu oskarżonego. Jeśli przewyższało pióro, oznaczało to, że było pełne grzechów. I taką osobę pożarł potwór Amait.

Jeśli łuski pozostały w równowadze lub serce okazało się lżejsze od piórka, duszę czekało spotkanie z bliskimi i bliskimi, a także „wieczna błogość”. Ludzie, którzy widzieli niebo i piekło, nigdy nie opisywali sądu bogów i jest to zrozumiałe, ponieważ znajduje się on poza „punktem bez powrotu”, więc można się tylko domyślać co do wiarygodności tych informacji. Ale nie powinniśmy zapominać, że większość wyznań religijnych mówi o takim „wydarzeniu”.

Co ludzie robią w niebie?

Co dziwne, niewiele osób o tym myśli. Według Biblii Adam (pierwszy człowiek w raju) mieszkał w ogrodzie Eden i nie znał żadnych zmartwień, nie znał chorób, pracy fizycznej, nie musiał nawet nosić ubrań, co oznacza, że klimat warunki były całkiem komfortowe. To tyle, nic więcej nie wiadomo na temat jego pobytu w tym miejscu. Ale to jest opis raju ziemskiego, a jeśli chodzi o raj niebiański, wiadomo o nim jeszcze mniej. Skandynawska Walhalla i islamski Jannat obiecują sprawiedliwą, wieczną błogość, będą otoczeni pełnopiersiowymi pięknościami, a do ich kielichów naleje się wino; Koran mówi, że kielichy będą napełniane kielichami przez wiecznie młodych chłopców. Sprawiedliwi zostaną uwolnieni od męki kaca, będą mieli wszystko w porządku ze swoją męskością. To taka idylla, jednak status chłopców i pełnopiersiowych piękności jest niejasny. Kim oni są? Zasługujesz na niebo, czy jesteś tu wygnany w ramach kary za przeszłe grzechy? Jakoś nie jest to do końca jasne.

Niewolnicy bogów

Księgi Umarłych opowiadają o zupełnie innej idylli. Zgodnie z tymi starożytnymi traktatami „wieczne szczęście” sprowadza się jedynie do tego, że nie ma nieurodzaju, a co za tym idzie, nie ma głodu ani wojen. Ludzie w raju, podobnie jak w życiu, nadal pracują na rzecz bogów. Oznacza to, że człowiek jest niewolnikiem. Świadczą o tym księgi Indian mezoamerykańskich i starożytnych Egipcjan oraz, oczywiście, rękopis tybetański. Jednak wśród starożytnych Sumerów idealny obraz życia pozagrobowego wydaje się znacznie ciemniejszy. Po przejściu na drugą stronę dusza zmarłego przechodzi przez siedem bram i wchodzi do ogromnego pomieszczenia, w którym nie ma ani napoju, ani jedzenia, a jedynie błotnista woda i glina. Tutaj zaczynają się główne udręki życia pozagrobowego. Jedyną ulgą dla niej mogą być regularne ofiary, których będą dokonywać żyjący krewni. Jeśli zmarły był osobą samotną lub bliscy źle go traktowali i nie chcieli odprawić ceremonii, wówczas duszę spotkał bardzo zły los: wychodzi z lochu i wędruje po świecie w postaci głodnego ducha i krzywdzi każdego, kogo spotka. Taka jest idea życia pozagrobowego, jaką mieli starożytni Sumerowie, ale początek ich dzieł zbiega się również z Księgami Umarłych. Niestety, ludzie, którzy „byli w niebie”, nie są w stanie podnieść kurtyny za tym, co leży za „punktem bez powrotu”. Nie mogą tego zrobić także przedstawiciele głównych wyznań religijnych.

Ojciec Diy o religiach

W Rosji istnieje wiele ruchów religijnych o tak zwanym kierunku pogańskim. Jednym z nich jest Staroruski Kościół Prawosławnych Staroobrzędowców-Jinglingów, którego przywódcą jest Chiniewicz A. Yu. W jednym ze swoich przemówień wideo Pater Diy wspomina zadanie otrzymane od swojego nauczyciela-mentora. Istota jego „misji” była następująca: dowiedzieć się od przedstawicieli głównych wyznań religijnych, co wiedzą o piekle i niebie. W wyniku takich ankiet Chiniewicz dowiaduje się, że duchowni chrześcijańscy, islamscy i żydowscy posiadają wszechstronne informacje na temat piekła. Potrafią wymienić wszystkie jego poziomy, niebezpieczeństwa, próby czekające grzesznika, niemal po imieniu wymieniają wszystkie potwory, które spotkają zagubioną duszę i tak dalej, tak dalej, tak dalej… Jednak absolutnie wszyscy słudzy, z którymi miał okazję przekazać, że wie zdumiewająco mało o niebie. Posiadają jedynie powierzchowne informacje o miejscu wiecznej szczęśliwości. Dlaczego? Sam Chiniewicz dochodzi do następującego wniosku: mówią, że komukolwiek służą, oni o tym wiedzą... Nie będziemy tak kategoryczni w swoich ocenach, pozostawimy to czytelnikowi. W tym przypadku wypadałoby przypomnieć słowa klasyka, genialnego M. A. Bułhakowa. W powieści „Mistrz i Małgorzata” wkłada Wolandowi w usta stwierdzenie, że istnieje wiele teorii na temat życia pozagrobowego. Wśród nich jest taki, według którego każdy otrzyma według swojej wiary...

Czy jest wystarczająco dużo miejsca?

Tematy związane z ogrodem Eden są często poruszane w różnych źródłach informacji. Ludzi interesują różne kwestie. I jak się tam dostać, ilu ludzi jest w niebie i wiele więcej. Kilka lat temu cały świat miał gorączkę: wszyscy czekali na „koniec świata”, który miał nastąpić w grudniu 2012 roku. W związku z tym wielu przepowiadało, że wkrótce nadejdzie sam „Dzień Sądu”, kiedy Bóg zejdzie na ziemię i ukarze wszystkich grzeszników, a sprawiedliwym obdarzy wieczną błogością. I tu zaczyna się zabawa. Ile osób pójdzie do nieba? Czy wystarczy miejsca dla wszystkich? A może wszystko potoczy się zgodnie z planami globalistów, którzy chcą pozostawić na planecie „złoty miliard”? Te i podobne pytania dręczyły wielu, nie pozwalając im spać w nocy. Jednak przyszedł rok 2013, „koniec świata” nie nadszedł, ale oczekiwanie na „Dzień Sądu” pozostało. Coraz częściej Świadkowie Jehowy, ewangeliści itp. zwracają się do przechodniów z wezwaniem do pokuty i wpuszczenia Boga do swojej duszy, bo wkrótce wszystko, co istnieje, dobiegnie końca i każdy musi dokonać wyboru, zanim to nastąpi za późno.

Raj na ziemi

Według Biblii Ogród Eden znajdował się na Ziemi i wielu teologów jest przekonanych, że w przyszłości zostanie on przywrócony również na naszej planecie. Jednak rozsądna osoba może się zastanawiać: po co czekać na dzień sądu, może można samemu zbudować raj? Zapytaj dowolnego rybaka, który spotkał świt z wędką w rękach gdzieś na cichym jeziorze: gdzie jest raj? Z pewnością odpowie, że jest na Ziemi, tu i teraz. Może nie warto siedzieć w dusznym mieszkaniu? Spróbuj pójść do lasu, nad rzekę lub w góry, pospaceruj w ciszy, posłuchaj śpiewu ptaków, poszukaj grzybów, jagód - a być może odkryjesz tę „wieczną błogość” już za życia. Jednak człowiek jest tak skonstruowany, że zawsze oczekuje cudu... Na przykład pojawi się jakiś wujek i rozwiąże wszystkie jego problemy - oduczy niechlujów od wyrzucania śmieci obok kosza, niegrzecznych ludzi od przeklinania, chamów od parkowanie w niewłaściwym miejscu, skorumpowani urzędnicy przed przyjmowaniem łapówek i tak dalej. Człowiek siedzi i czeka, a życie przemija, nie można go zwrócić... Muzułmanie mają przypowieść zatytułowaną „Ostatnia osoba, która weszła do nieba”. Najtrafniej oddaje istotę natury ludzkiej, która zawsze pozostaje niezadowolona z prawdziwego stanu rzeczy. Człowiek zawsze pozostaje niezadowolony, nawet jeśli dostaje to, o czym marzy. Zastanawiam się, czy będzie szczęśliwy w niebie, czy może minie trochę czasu i zacznie go obarczać „wieczna błogość” i zapragnie czegoś więcej? W końcu Adam i Ewa również nie mogli oprzeć się pokusom. Warto by się nad tym zastanowić...

„Terraria”: jak dostać się do nieba

Na koniec będziemy musieli poruszyć tę kwestię, choć trudno powiązać ją z tematem artykułu. „Terraria” to gra komputerowa typu sandbox 2D. Zawiera konfigurowalne postacie, dynamiczne zmiany pór dnia, losowo generowane światy, możliwość deformowania krajobrazu i system rzemiosła. Wielu graczy drapie się po głowie, zadając podobne pytanie: „Terraria”: jak dostać się do nieba?” Faktem jest, że w tym projekcie istnieje kilka biomów: „Dżungla”, „Ocean”, „Świat naziemny”, „Dungeon”, „Underworld” itp. Teoretycznie „Raj” również powinien istnieć, tylko Can' nie znajduję tego. Jest to szczególnie trudne dla początkujących. Jest to biom wyjęty z łańcucha logicznego. Chociaż doświadczeni gracze twierdzą, że istnieje. Aby się tam dostać, musisz stworzyć skrzydła harpii i sfery mocy. Niezbędne komponenty możesz zdobyć w pobliżu „Pływających wysp”. Są to kawałki lądu unoszące się w powietrzu. Ich wygląd nie różni się zbytnio od powierzchni ziemi: znajdują się tam te same drzewa i złoża surowców, co na ziemi, a od reszty krajobrazu wyróżnia się jedynie samotna świątynia ze skrzynią w środku. W pobliżu na pewno pojawią się harpie, zrzucając tak potrzebne nam pióra i inne potwory. Bądź czujny!

Na tym kończy się nasza podróż. Miejmy nadzieję, że czytelnik odnajdzie drogę do „wiecznej szczęśliwości”.

Czym jest raj? Czy można pójść do nieba? Kiedy ludzie idą do nieba? Wiele osób myśli i mówi na ten temat. Ale ludzie nie wiedzą dokładnie, czym naprawdę jest niebo. Niektórzy mylą jakieś bardzo piękne, przytulne i spokojne miejsce z rajem, podziwiając to miejsce, mówią o tym miejscu: „jak w raju”, wracając z takiego miejsca, mówią: „jakbym był w raju”. Niektórzy w ogóle nie wierzą, że istnieją takie światy jak piekło czy niebo, upierają się, że piekło i niebo istnieją jedynie w ludzkiej wyobraźni. Zrozumienie ludzi może się różnić.

Jak uczy się religii? Co nauka mówi o tych światach? Zastanówmy się najpierw, czym jest niebo w rozumieniu osób religijnych? W związku z tym możemy powiedzieć, że różne religie mają różne pomysły i legendy na temat opisu nieba. Tylko jedno jest jasne, że niebo jest bardzo określonym miejscem w Niebie, a nie tylko jednym miejscem. W naszej galaktyce istnieje około stu takich światów. Każdy Oświecony (Bóg) ma świat (Raj, Królestwo Niebieskie), w którym żyją wszyscy jego wyznawcy. Na ziemi są ludzie, którzy mają zdolności psychiczne (nadprzyrodzone). Zdolności te umożliwiają takim ludziom komunikowanie się z żywymi istotami w innych przestrzeniach. Tacy ludzie opowiadają różne historie o niebiańskich miejscach w Niebie i przekazują ludziom wolę Nieba. Niektórzy potrafią to zrozumieć, zaakceptować sercem. Tacy ludzie nazywani są mędrcami, nauczycielami, starszymi, ludem Bożym.

Opowiadając historie, przepowiednie, legendy, mity i przypowieści oraz przekazując je z ust do ust, ludzie rozpowszechniają nauki mędrców. W wyniku takiego przekazu w różnych religiach i różnych narodach kształtują się stabilne koncepcje dobra i zła. W formie folkloru święci ludzie próbowali wmówić ludziom, które uczynki są dobre, a które złe, za jakie czyny idzie się do nieba, a za jakie do piekła. W niektórych kulturach istnieją klasyczne powieści opowiadające o różnych niebiańskich miejscach. W szczególności dotyczy to krajów Wschodu: Indii i Chin. Chrześcijaństwo ma również wiele historii, które są gromadzone w zbiorach o życiu świętych.

Tak czy inaczej, w obu kulturach, zarówno wschodniej, jak i zachodniej, zasada odpłaty karmicznej jest powszechna, co oznacza, że każdy jest ostatecznie odpowiedzialny za swoje własne czyny, w zależności od tego, z jakiego powodu po śmierci ciała dusza idzie albo do nieba, albo wpada do piekła. Wszechświat nagrodzi działania zgodne z zasadami: dobre uczynki zostaną nagrodzone dobrem, natomiast złe czyny spotkają się z należną zapłatą. Wyznawcy wszystkich religii starali się postępować sprawiedliwie, aby po śmierci człowiek mógł pójść do nieba.

Przypowieść o podróżniku, który wyruszył w podróż w poszukiwaniu raju, wyraźnie mówi ludziom, za jaką cenę można dostać się do raju. Poszedł z psem. Spotkawszy po drodze bramę, za którą słychać było muzykę, kwiaty, plusk fontann, zapytał odźwiernego stojącego na straży bramy, co to za miejsce. Odpowiedział, że za bramami jest raj, ale z psem nie można tam wejść. Ten człowiek pomyślał: „Skoro nie możesz zabrać ze sobą psa, to nie pójdę tam”. Poszedł dalej i napotkał po drodze inną bramę, mniej atrakcyjną, ale była tam woda i jedzenie dla niego i jego psa. Wszedł i zapytał, co to za miejsce. Odpowiedzieli mu: „To jest niebo, ale przychodzą tu tylko ci, którzy nie opuszczają swoich przyjaciół, a kto porzuca swoich przyjaciół, może pozostać w piekle, myląc piekło z niebem”.

Chrześcijaństwo przekazało nam swoje zrozumienie nieba. Chrześcijanie wiedzą, że Jezus ma swój własny świat w Niebie – Raj, Królestwo Niebieskie. Jezus wyraźnie powiedział ludziom, jak się tam dostać. Wszyscy wierzący w Jezusa wiedzą, że Jezus ukrzyżowany na krzyżu i znosząc niesamowite cierpienia, do końca wypełnił swoją misję na ziemi. Kiedy ukrzyżowany łotr był z Jezusem, zapytaj go: „Dlaczego, Panie, zostałeś ukrzyżowany? Nie zrobiłeś nic złego, prawda?” Na co Jezus mu odpowiedział: „Dziś będziesz ze mną w Królestwie Niebieskim. W ten sposób Jezus przebaczył grzechy temu zbójcy i mógł on pójść do nieba tylko dlatego, że myślał o Bogu, który został stracony za darmo. Jest to również uważane za szlachetny czyn - myśleć w każdej sytuacji o cierpieniu drugiej osoby, móc współczuć w każdej sytuacji. I taki akt uważany jest za drogę do nieba.

Wszystkie religie mówią o istnieniu Królestwa Niebieskiego - Raju, a można się tam dostać tylko zmieniając swoje serce, to znaczy trzeba stać się dobrym człowiekiem, nawet lepszym niż dobry, samodoskonaląc swoją duszę, zmieniając Twój charakter.

Jak dostać się do nieba? - Mędrzec zawsze poprawnie odpowie na Twoje pytanie: „Wszystko jest w Twoich rękach!”

Natalia Rytowa. Czasy Epoki

Komu przeznaczone jest udać się do Ogrodów Edenu? Sura Ar-Rad 13:69-73 odpowiada na to pytanie: „Tym, którzy uwierzyli w znaki Allaha, byli Mu posłuszni i poddali się Jemu, w Dniu Zmartwychwstania zostanie powiedziane z szacunkiem: „Wejdź do raju z radością, ty i twoi żony, gdzie są wasze twarze, będą promienieć szczęściem.” Kiedy wejdą do nieba, zostaną otoczeni złotymi naczyniami i misami z różnymi potrawami
napoje. W raju mają wszystko, czego pragną ich dusze i co cieszy ich oczy. Aby ich radość była pełna, powiedzą im: „W tym szczęściu pozostaniecie na zawsze!” Aby poczuli całkowite miłosierdzie, powiedzą im: „To jest raj, do którego weszliście w nagrodę za wasze dobre uczynki w życiu ziemskim. W niebie jest mnóstwo owoców różnego rodzaju i odmian, którymi możecie się cieszyć.”
Mieszkańcy raju będą mieszkać w ogromnych namiotach wykonanych z kamieni szlachetnych, takich jak jachty i perły. Będą nosić ubrania wykonane z jedwabiu, satyny, brokatu i złotej biżuterii oraz odpoczywać na „haftowanych łóżkach” i „rozłożonych dywanach”. Obsługiwać ich będą „wiecznie młodzi chłopcy”, którzy będą obchodzić ich „z naczyniami srebrnymi i kielichami kryształowymi”.
Według Koranu ludzie, którzy znajdą się w niebie, będą mogli żyć w związku małżeńskim, ale nie będą mieli dzieci. Wszyscy tutejsi mieszkańcy na zawsze pozostaną w wieku około 33 lat. Mężczyźni będą mogli żyć nie tylko ze swoimi żonami, ale także z niebiańskimi dziewicami - Guriasami, „czarnookimi, wielkookimi, jak strzeżone perły”, „których ani mężczyzna, ani dżin nie dotknęli przed nimi”. W niebie wolno będzie pić wino, które jednak nie będzie odurzać. Choć mieszkańcy raju będą mogli jeść i pić, nie będą się wypróżniać jak w codziennym życiu: wydzieliny wyparują z ich ciał poprzez specjalny pot zwany piżmem.
Widok Allaha zajmuje szczególne miejsce w opisach raju: „W tym dniu twarze jaśnieją, gdy patrzą na swego Pana”. Hadis mówi: „Ujrzysz swego Pana tak, jak księżyc, i nie będziesz miał z tym żadnych trudności. I nie będzie żadnych barier między Nim a tobą.” Ci, którzy mogą zobaczyć Allaha na własne oczy, osiągną szczyt niebiańskich błogosławieństw.
Teolodzy islamscy (ulema) uważają, że tak naprawdę opisy raju w Koranie podane są na poziomie ludzkich pojęć i prawdziwa istota tego, co czeka człowieka po śmierci w raju, jest dla nas żyjących niezrozumiała.