Die Rolle des Adels in Vätern und Kindern zitiert. Das spirituelle Leben russischer Adliger in den Werken von L.N. Tolstoi und I. S. Turgenjew. Wie vergleicht sich Bazarov mit den Helden der vorherigen Ära?

Der Adel im Roman von I.S. Turgenjew „Väter und Söhne“

I. Einleitung

Der Adel ist die Klasse, der Turgenjew selbst angehörte und die er am besten kannte. In Geschichten und Romanen, die „Väter und Söhne“ vorausgingen („Asya“, „Erste Liebe“, „Rudin“, „Edles Nest“ usw.), ist Turgenjews Haltung gegenüber dem Adel ambivalent: Er erkennt diese Klasse als Adel an, ein Hoch Niveau der Kultur, Tiefe und Aufrichtigkeit des Gefühls.

II. Hauptteil

1. Im Roman „Väter und Söhne“ verstärkt sich Turgenjews kritische Haltung gegenüber dem Adel. Der Autor selbst schrieb, dass sich seine Arbeit „gegen den Adel als fortgeschrittene Klasse“ richte, wobei er anmerkte, dass er bewusst die besten Vertreter dieser Klasse nahm, „um das wahrere zu beweisen … wenn Sahne schlecht ist, was ist Milch?". Diese Aussage gibt jedoch den objektiven Sinn des Romans nicht ganz richtig wieder: Turgenjew sah dennoch weiterhin positive Aspekte im Adel.

2. Die wichtigsten Adelstypen im Roman und Turgenevs Haltung ihnen gegenüber:

b) Nikolai Petrowitsch Kirsanow. In Bezug auf diesen Helden verbinden sich Sympathie und Ironie. Nikolai Petrovich ist mit einer zarten Seele ausgestattet, weiß zu lieben, fühlt sich schön an usw. Er ist jedoch höchst unpraktisch und zu keiner wirklichen Aktivität fähig;

c) Arkady Kirsanov. Zuerst beschwört er die Ironie des Autors herauf, aber am Ende des Romans ändert sich die Einstellung des Autors zu dieser Figur zum Besseren. Laut Turgenjew hat dieser Typ eine gewisse historische Zukunft.

(Weitere Informationen zu edlen Typen finden Sie im Plan zum Thema „Position des Autors und Ausdrucksmöglichkeiten in I. S. Turgenevs Roman „Väter und Söhne“).

3. In "Väter und Söhne" wird im Gegensatz zu Turgenevs früheren Werken der Adel im Vergleich zu einem neuen Gesellschaftstyp gezeigt - dem Raznochint-Demokraten Bazarov. Dies verschärft das Problem des Adels; in diesem Vergleich treten sowohl die positiven als auch die negativen Aspekte dieser Klasse schärfer und deutlicher hervor.

III. Fazit

Während des Schreibens von Väter und Söhne blieb Turgenevs Haltung gegenüber dem Adel komplex. Der Schriftsteller sah, dass der Adlige nicht mehr geeignet war, der „Held der Zeit“ zu sein, und gab darin dem Raznochintsy-Demokraten nach, aber gleichzeitig schätzte er weiterhin einige positive Eigenschaften des Adels, vor allem ein hohes Niveau spirituelle Kultur.

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"Väter und Söhne" ist einer der besten Romane von I. S. Turgenev. In dieser Arbeit brachte der Schriftsteller einen neuen Mann der Ära auf die Bühne, den „russischen Insarov“. Eine solche Protagonist Roman Yevgeny Bazarov, Raznochinets und Demokrat aus Überzeugung.

Bazarov ist gegen alle anderen Charaktere und vor allem gegen die Familie Kirsanov. In den Bildern der Kirsanovs hat der Autor das Leben und die Bräuche des russischen Adels wahrheitsgemäß dargestellt.

Die Bekanntschaft mit dem Leben der Kirsanovs beginnt mit einer Beschreibung des Nachlasses von Nikolai Petrovich. Dörfer mit niedrigen Hütten, bröckelnden Dächern, verwüsteten Friedhöfen, wackeligen Kirchen. Männer in Lumpen, die wie Bettler aussehen, elende, verkrüppelte Bäume vervollständigen das Bild des Niedergangs von Maryino, wo Nikolai Kirsanov und sein Bruder Pavel leben.

Äußere Zeichen dienen nur als Bestätigung für innere Probleme. Der Eigentümer des Anwesens, Nikolai Petrovich, versucht, mit der Zeit Schritt zu halten, indem er Veränderungen in der Wirtschaft durchführt, aber er selbst fühlt, dass seine Arbeit verschwendet ist. Er gründet einen Bauernhof, stolz darauf, dass er "in der Provinz Rot genannt wird", aber er findet keine gemeinsame Sprache mit den Bauern. Nikolai Petrovich beschwert sich bei seinem Sohn Arkady: "Es ist unmöglich, alleine zu kämpfen, einen Lagerkommandanten zu schicken - die Prinzipien erlauben es nicht, und ohne Angst vor Bestrafung kann nichts getan werden!"

Nikolai Petrovich ist von Natur aus ein sanfter und freundlicher Mensch und versucht, das Alte mit dem Neuen in Einklang zu bringen, sowohl bei sich selbst als auch bei seinen Mitmenschen. Er versucht, die Widersprüche zwischen seinem Bruder und Bazarov auszuräumen, weiß nicht, wie er sich in einem Gespräch mit seinem Sohn verhalten soll. Aber Nikolai Petrovich selbst fühlt sich als "ein Rentner, sein Lied wird gesungen". Es schmerzt ihn, dies zu erkennen, er will nicht an die Richtigkeit von Bazarovs Worten glauben, aber er sagt zu Pavel Petrovich: „Mir scheint, dass sie weiter von der Wahrheit entfernt sind als wir, aber gleichzeitig fühle ich mich dass da etwas dahintersteckt, dass wir uns gegenüber keinen Vorteil haben..."

Nikolai Petrovich hat Angst, sich als Mann der Vergangenheit zu erkennen, aber all seine Taten beweisen, dass er nicht mit der Zeit Schritt halten kann. Dieser einfache russische Gentleman ruft ein Lächeln und Mitleid hervor. Die Einstellung von Nikolai Petrovich zu Fenichka, seine Liebe zu Musik und Literatur bestätigen die Freundlichkeit dieser Person, die Turgenev in vielerlei Hinsicht nahe und verständlich ist.

Sein Bruder Pavel unterscheidet sich stark von Nikolai Petrovich. Er hat keinen Zweifel, dass er mit den richtigen Vorstellungen von Menschen und Ereignissen lebt. Pavel Petrovich sieht sich als Aristokrat und stellt die Rechte des Adels in den Vordergrund. Er lebt mit seinem Bruder im Dorf, behält aber alle aristokratischen Gewohnheiten bei.

Pavel Petrovich kleidet sich englisch, liest nur englische Zeitungen. Ein gepflegtes Gesicht, Hände mit "langen rosa Nägeln", ein duftender Schnurrbart unterscheiden ihn von den anderen Figuren des Romans. Bereits aus der ersten Beschreibung von Pavel Petrovich geht hervor, dass dies ein Gentleman ist, der seinen eigenen Wert kennt. Der Eindruck, der durch das Aussehen entsteht, wird durch die Geschichte von Pavel Petrovichs Leben in Maryino verstärkt. Er flößt den Dienern und Fenechka Angst ein. Der Bauer sieht laut Bazarov seinen "Landsmann" in Pavel Petrovich nicht, weil er "nicht einmal weiß, wie er mit ihm sprechen soll".

Pavel Petrovich schützte sein Leben eifrig vor äußeren Einflüssen und sah in Bazarov sofort einen Feind. Schon bei einem Treffen mit einem „Nihilisten“ gibt er ihm nicht die Hand und fragt dann seinen Bruder: „Wer ist das?“ Pavel Petrovich spürt, welche Meinung Bazarov über ihn hat. Das irritiert den "Grafschaftsadligen". Höflichkeit verrät ihn, im Streit wird er schroff und unhöflich. Ich versuche, meine Prinzipien aufrechtzuerhalten. Pavel Petrovich wird ständig besiegt. Seine „Prinzipien brechen unter dem Einfluss von Bazarovs Worten zusammen. Pavel Petrovich konnte Jewgeni in einem Streit nicht überwinden und begann ihn noch mehr zu hassen.

Die Apotheose des Kampfes der Helden ist ein Duell, für das Pavel Petrovich einen unbedeutenden Grund wählt und versucht, den wahren Grund zu verbergen. Das Duell zeigt die ganze Widersprüchlichkeit der edlen "Prinzipien" von Pavel Petrovich. Dieser ehrliche, wohlerzogene Mann gehört der Vergangenheit an. Turgenjew schreibt über Pavel Petrovich, der nach einem Duell im Bett liegt: "... Sein schöner, abgemagerter Kopf lag auf einem weißen Kissen, wie der Kopf eines Toten ... Ja, er war ein Toter." Ich erinnere mich sofort an die Worte von Bazarov, der ihn ein "archaisches Phänomen" nennt. Und wenn Nikolai Petrovich mit einem Hauch von Traurigkeit ein freundliches Lächeln hervorruft, dann verdient sein Bruder nur Mitleid.

Die Seele von Pavel Petrovich ist längst am Boden zerstört, er hat keine Zukunft, sondern nur die Vergangenheit. Das versteht man besonders deutlich, wenn man den Epilog des Romans liest. Pavel Petrovich lebt in Dresden, er ist so anständig wie früher, adrett und edel, er liest kein Russisch. Aber "es ist schwer für ihn zu leben ... schwerer als er selbst ahnt." Mit bitterem Zähneknirschen steht Pawel Petrowitsch regungslos in Gedanken in der russischen Kirche, „später kommt er plötzlich zur Besinnung“ und beginnt zu beten. Nur die russische Kirche in der Mitte Deutschlands und ein Aschenbecher in Form von Bastschuhen eines Bauern blieben bei diesem Mann.

Aber das Schicksal von Nikolai Petrovich ist keineswegs wolkenlos. Seine Ansichten, die Aktivitäten des Weltvermittlers „befriedigen weder die gebildeten Adligen ... noch die Ungebildeten vollständig“. Auch Nikolai Kirsanov kommt nicht in den Mainstream eines schnell fließenden Lebens.

Das Schicksal der Kirsanov-Brüder spiegelt das Leben des russischen Adels in der Zeit nach der Reform wider. I. S. Turgenev hat den Prozess der allmählichen Zerstörung der „edlen Nester“, des Todes der patriarchalischen Lebensweise, meisterhaft dargestellt. Eine neue, junge Kraft drang in die Umgebung ein, die dem Schriftsteller am Herzen lag.

Mit Hilfe lebendiger Bilder der Adligen vermittelte der Autor die Trends und Ideen, die zum Zeitpunkt des Schreibens des Romans bestanden, was ihm besonders am Herzen lag. Das Bild von Pavel Petrovich zeigt den Zusammenbruch der edlen Ideologie, und die erzwungene, aber erfolglose Führung von Nikolai Petrovich lässt uns verstehen, dass das Leben der Adligen niemals dasselbe sein wird.

Pavel Petrovich - ein Mann mit "Prinzipien"

Eines der wichtigsten Bilder des Romans ist der "weltliche Löwe" Pavel Petrovich Kirsanov - der Träger hoher moralischer "Prinzipien", auf denen das Leben der Gesellschaft wie auf Säulen ruht. Er argumentiert, dass "ohne Selbstachtung, ohne Selbstachtung kein Fundament für ein öffentliches Gebäude besteht". "Selbstwertgefühl" gibt es seiner Meinung nach jedoch ausschließlich im Adel, in der Aristokratie.

Der Widerspruch lag darin, dass gerade in einer entwickelten, gebildeten und moralisch edlen Umgebung moralische Prinzipien ihren Inhalt verloren. Der Liberalismus, auf den Pavel Kirsanov so stolz ist, ist nur in Worten geblieben. Wie Yevgeny Bazarov bemerkte: „Hier respektierst du dich selbst und sitzt mit gefalteten Händen; Welchen Nutzen hat die Gesellschaft davon? Der scharfzüngige Nihilist widerlegt Pawel Petrowitschs Aussage über die gesellschaftliche Bedeutung von Prinzipien. Seiner Meinung nach spielt es keine Rolle, ob er Selbstachtung hat oder nicht - während er im Dorf sitzt, ohne auszusteigen, sind seine Worte leer und seine Prinzipien illusorisch. Kritiker D.I. Pisarev nennt Pavel Kirsanov treffend "Pechorin von kleinen Größen". In der Tat, wie sonst könnte man einen intelligenten, gebildeten Menschen nennen, der sein Leben der Verfolgung einer Frau gewidmet hat.

Der Konflikt zwischen Pavel Petrovich und Evgeny Bazarov

Pavel Petrovich spielt im Roman die Rolle des ideologischen Gegners von Bazarov. Eugene ist ein Nihilist, er glaubt nicht an Autoritäten und lehnt jegliche Prinzipien ab. Sein Antagonist Pavel Petrovich dagegen baut sein Leben auf „Prinzipien“ und Autoritäten auf. „Wir, die Menschen im Alter, glauben, dass man ohne „Prinzipien“ keinen Schritt machen kann, dass man nicht atmen kann“, erklärt er.

Trotzdem kann Pavel Kirsanov immer noch als anständiger Mensch bezeichnet werden. Er liebt wirklich aufrichtig, ohne Formalismus, seinen Bruder Nikolai und seinen Neffen Arkady, zeigt Respekt vor Fenechka. Aber er tut nichts, um das Vermögen seines Bruders zu retten, da er sieht, wohin ihn seine ungeschickten Reformen führen. Sein Liberalismus drückt sich nur im englischen Stil und in leeren Argumenten aus.

Nach dem Bild von Pavel Petrovich sind zwei „streitende“ Lager vereint: Westler und Slawophile. Im englischen Stil gekleidet, verherrlicht Kirsanov dennoch die Bauerngemeinschaft, betont die Bedeutung der Familie und die Unantastbarkeit des Glaubens, das heißt, er stellt alles in den Vordergrund, was dem russischen Bauern so am Herzen liegt. Jewgeni Basarow wiederum behauptet, dass die Menschen ihre Interessen nicht verstehen und der russische Bauer unwissend ist. Nur durch längeren Kontakt mit dem Volk kann sie zu einer revolutionären Kraft werden.

Ein Duell ist ein besonderes Ereignis für einen Adligen. Pavel Petrovich hoffte, es zu gewinnen und damit mit den "verdammten Nihilisten" abzurechnen. Aber Eugene gewann, was als Symbol dafür angesehen werden kann, dass die fortgeschrittenen "Kinder" die alten "Väter" besiegten.

Bazarov hilft dem verwundeten Pavel Petrovich und verlässt bald das Anwesen der Kirsanovs. Pavel Kirsanov verlor seine Ehre, starb nach seinen „Prinzipien“, wie ein Adliger: „Sein schöner, abgemagerter Kopf lag auf einem weißen Kissen, wie der Kopf eines Toten.“ Und das ist der wichtigste ideologische Rivale von Bazarov. Aber was ist mit anderen?

Arkady Kirsanov - Vertreter der "goldenen Mitte"

Arkady Kirsanov, der ursprünglich anscheinend zum Lager der "Kinder" gehörte, befand sich laut Pisarev in einem "Übergangszustand von der Jugend zum Alter". Wie sein Vater unterscheidet sich Arkady stark von seinem Onkel – eine starke Persönlichkeit, die es nicht gewohnt ist, von irgendjemandem abhängig zu sein. Genau wie die "Väter" ist er gesprächig, aber nicht aktiv. Kritiker M.A. Antonovich nennt Kirsanov Jr. die Personifikation der Respektlosigkeit gegenüber den Eltern, weil der Vater seinem Sohn auf jede erdenkliche Weise nachgibt.

Arkady ist der Nachfolger seines Vaters, und wir sehen dies in jeder seiner Handlungen. Mit jedem Ereignis des Romans unterscheidet er sich mehr und mehr von Bazarov, obwohl er ihn respektiert, fast den Nihilismus des „Lehrers“ verehrt. Aber Arkady fühlt sich genauso "dumm" wie Kukshina oder Sitnikov, die für Jewgeni nur deshalb interessant sind, weil "es nicht Sache der Götter ist, Töpfe anzuzünden". Arkady hat genug Bewusstsein, um Evgeny und seinen modischen Ideen nicht blindlings zu folgen, während Kukshin und Sitnikov sich mit ihren Köpfen in sie stürzten.

Laut Pisarev leugnet Arkady gerne Autorität, aber gleichzeitig ist er schwach und kann nicht aus seinem Herzen sprechen. Unter der Anleitung von Eugene geht Arkady unter die Anleitung seiner Geliebten und dann seiner Frau Katerina. Aber ist diese Sucht so schlimm, weil er das Glück eines guten Familienmenschen gefunden hat?

Wie vergleicht sich Bazarov mit den Helden der vorherigen Ära?

Der Bruder von Pavel Petrovich, Nikolai Kirsanov, befindet sich im Gegensatz zu seinem Sohn in geistiger Harmonie zwischen seinen natürlichen Neigungen und Lebensbedingungen.

Bazarovs Geliebte Anna Sergeevna Odintsova ist ebenfalls eine Adlige. Sie unterscheidet sich stark von anderen jungen Damen von Turgenev - den Heldinnen der Romane von Ivan Sergeevich. Anna Sergeevna ruft widersprüchliche Gefühle hervor: Manche haben Verachtung und Missverständnisse, andere Mitleid und Mitgefühl. Alles darin ist widersprüchlich: Schicksale, Ansichten und Gefühle. Ihre Natur ist kalt und weiß nicht, wie man liebt.

Odintsova ist ruhig und vernünftig, sie fühlt sich in jeder Gesellschaft sicher: sowohl im Dorf als auch am Ball. Frieden ist für sie das Wichtigste im Leben. Anna Sergeevna nimmt Einsamkeit als ein natürliches und gewöhnliches Phänomen ihres Lebens wahr. Sie weiß nicht nur nicht, wie man liebt, sie braucht es auch nicht.

Es gibt eine gewisse Ähnlichkeit zwischen den Vätern von Arkady und Eugene. Vasily Ivanovich strebt auch danach, moderner zu sein, was ihm nicht gut gelingt. Er ist religiös, ein Mann mit konservativen Ansichten, obwohl er versucht, anders zu erscheinen. Arina Vlasyevna ist ein Karikaturbild einer bürgerlichen Frau der alten Zeit, für die Zeichen, Wahrsagerei und alles, was ihr Sohn kritisiert, offensichtliche Wahrheiten und keine Wahnvorstellungen sind. Bazarov und seine Eltern sind völlig unterschiedliche Charaktere. Eugene ist gelangweilt von seiner Mutter und seinem Vater, er hält sie für leer, hasst sie aber keineswegs.

Reflexion im Roman des sozialen Kampfes der 60er Jahre des 19. Jahrhunderts

Der Hauptkonflikt des Romans ist die Konfrontation zwischen Adel und Bürgerlichen, "Vätern" und "Kindern". Das ist nicht nur ein Generationenkonflikt, sondern auch ein Klassenkonflikt. Und die Adligen verlieren in ihrem Kampf mit den Raznochintsy. Dieser Prozess ist langsam und wird sich bis zum Ende des Jahrhunderts hinziehen. Auch der Rückgang der wirtschaftlichen Rolle des Adels und die bevorstehende Abschaffung der Leibeigenschaft spielen eine Rolle (die Aktionen finden am Vorabend der Bauernreform von 1861 statt).

Im Schicksal der Adligen, von deren früherem Glanz nur noch der englische Stil von Pavel Petrovich übrig blieb, zeigte Turgenev den Zusammenbruch der auf Prinzipien, Regeln und Kanons aufgebauten Adelskultur. Die Verarmung des geistigen und vitalen Adels zeigt sich besonders deutlich in seinem erfolglosen Kampf gegen den negativen Trend oder in seiner erfolglosen Nachahmung des Nihilismus.

In den 1860-1880er Jahren wird die Ideologie der Intelligenzia, bestehend aus Raznochintsy, Populismus und revolutionäre demokratische Ideen sein. Aber das einfache Volk, die Bauernschaft, wird die Intelligenz wie Bazarov mit Misstrauen akzeptieren. Die Absichten und die Sicherung von Menschen, die den Menschen unverständlich sind, werden sehr seltsam erscheinen.
In der Literatur gibt es sowohl Befürworter des „Leugnen“-Trends (Nekrasov, Saltykov-Shchedrin) als auch seine Kritiker (Dostojewski). Aber der Prozess der "Verarmung" des Adels, den I. A. Bunin in seinen Werken mit solcher Bitterkeit beschreibt, wird unvermeidlich sein.

I. S. Turgenev - Video

Russischer Adel im Roman "Väter und Kinder Kinder".

Ivan Sergeevich Turgenev war ein großartiger Dramatiker, ein großartiger Publizist und ein großartiger Prosaautor. Eines seiner besten Werke - der Roman "Väter und Söhne" - schrieb er 1860-1861, also in der Zeit der Bauernreform. Ein erbitterter Kampf spaltete die russische Gesellschaft in 2 unversöhnliche Lager: Auf der einen Seite standen revolutionäre Demokraten, die glaubten, dass Russland eine radikale Änderung des Staatssystems brauche, auf der anderen Seite - Konservative und Liberale, in deren Meinung die Grundlagen des russischen Lebens liegen sollten blieben unverändert: Gutsbesitzer - mit ihrem Grundbesitz, den Bauern - in Abhängigkeit von ihren Herren auf die eine oder andere Weise. Der Roman spiegelt den ideologischen Kampf zwischen dem liberalen Adel und der revolutionären Demokratie wider, und der Autor sympathisiert mit letzterer. „Meine ganze Geschichte richtet sich gegen den Adel als fortgeschrittene Klasse“, schrieb I.S. Turgenjew in einem Brief an K. Slutschewski. Die charakteristischen Adelstypen dieser Zeit sind in der Familie Kirsanov vertreten. „Schauen Sie in die Gesichter von Nikolai Petrovich, Pavel Petrovich, Arkady. Schwäche und Lethargie oder Einschränkung. Das ästhetische Gefühl zwang mich, gerade gute Vertreter des Adels zu nehmen, um mein Thema umso richtiger zu beweisen: Wenn Sahne schlecht ist, was ist mit Milch? Der Autor wählt weit entfernt von den schlimmsten Vertretern des Konservatismus und Liberalismus, um noch deutlicher zu betonen, dass die Diskussion nicht gegen schlechte Menschen, sondern gegen überholte gesellschaftliche Ansichten und Phänomene geführt wird.

Pavel Petrovich ist ein intelligenter und willensstarker Mensch mit bestimmten persönlichen Tugenden: Er ist ehrlich, auf seine Weise edel und den in seiner Jugend erlernten Überzeugungen treu. Aber gleichzeitig akzeptiert Pavel Kirsanov nicht, was im umgebenden Leben passiert. Die festen Prinzipien, an denen dieser Mann festhält, stehen im Konflikt mit dem Leben: Sie sind tot. Pavel Petrovich nennt sich selbst einen Menschen, „der den Fortschritt liebt“, aber mit diesem Wort meint er die Bewunderung für alles Englische. Ins Ausland gegangen, "weiß er mehr mit den Briten", liest kein Russisch, obwohl er einen silbernen Aschenbecher in Form von Bastschuhen auf seinem Tisch stehen hat, der seine "Verbindung zum Volk" eigentlich erschöpft. Dieser Mann hat alles in der Vergangenheit, er ist noch nicht alt geworden, aber er nimmt seinen Tod schon zu Lebzeiten als selbstverständlich hin ...

Äußerlich steht sein Bruder Pavel Petrovich direkt gegenüber. Er ist freundlich, sanft, sentimental. Anders als der müßige Pavel versucht Nikolai, sich um den Haushalt zu kümmern, zeigt sich aber gleichzeitig völlig hilflos. Sein "Haushalt knarrte wie ein ungeschmiertes Rad, knackte wie selbstgebaute Möbel aus rohem Holz". Nikolai Petrovich kann nicht verstehen, was der Grund für sein Versagen ist. Er versteht auch nicht, warum Bazarov ihn einen "Rentner" nannte. „Es scheint“, sagt er zu seinem Bruder, „ich tue alles, um mit der Zeit zu gehen: Ich habe Bauern organisiert, einen Bauernhof gegründet ... Ich lese, ich studiere, im Allgemeinen versuche ich, auf dem Laufenden zu bleiben modernen Anforderungen, - und sie sagen, dass mein Lied gesungen wird. Nun, Bruder, ich selbst fange an zu glauben, dass es definitiv gesungen wird.

Trotz aller Bemühungen von Nikolai Petrovich, modern zu sein, erweckt seine gesamte Figur beim Leser ein Gefühl von etwas Veraltetem. Dies wird durch die Beschreibung des Autors seines Aussehens erleichtert: „pummelig; sitzt mit angewinkelten Beinen unter ihm. Sein gutmütiges, patriarchalisches Auftreten kontrastiert scharf mit dem Bild der bäuerlichen Not: „… die Bauern trafen alle schäbig, in bösen Nörgeln …“

Die Kirsanov-Brüder sind Menschen des endgültig etablierten Typs. Das Leben ist an ihnen vorbeigegangen, und sie können nichts ändern; gehorsam, wenn auch mit ohnmächtiger Verzweiflung, fügen sie sich dem Willen der Umstände.

Arkady gibt vor, ein Anhänger von Bazarov zu sein, den er an der Universität verehrte. Tatsächlich ist er jedoch nur ein Nachahmer, dh eine Person ist nicht unabhängig. Das wird im Roman immer wieder betont. Der protzige Wunsch, mit der Zeit zu gehen, lässt ihn Bazarovs Gedanken wiederholen, die ihm völlig fremd sind; die Gefühle und Ansichten seines Vaters und Onkels sind ihm viel näher. In seinem Heimatland entfernt sich Arkady allmählich von Eugene. Die Bekanntschaft mit Katya Lokteva entfremdet die beiden Freundinnen schließlich. Anschließend wird der jüngere Kirsanov ein praktischerer Meister als sein Vater, aber das Wohlergehen seines Meisters bedeutet den spirituellen Tod.

Die Adligen Kirsanov stehen dem Nihilisten Yevgeny Bazarov gegenüber. Er ist die Kraft, die das alte Leben zerbrechen kann. Turgenjew zeigt, dass die Beziehungen zwischen den Generationen hier umfassender und komplizierter sind als die Konfrontation sozialer Gruppen, indem er den sozialen Antagonismus in den Auseinandersetzungen zwischen Bazarov und Pavel Petrovich aufdeckt. Im verbalen Kampf zwischen Kirsanov und Bazarov wird die Widersprüchlichkeit der Adelsstiftungen aufgedeckt, aber es gibt eine gewisse Richtigkeit in der Position der „Väter“, die ihre Ansichten in Streitigkeiten mit jungen Menschen verteidigen.

Pawel Petrowitsch irrt, wenn er an seinen Klassenprivilegien festhält, an seiner spekulativen Vorstellung vom Leben des Volkes. Aber vielleicht hat er recht, wenn er verteidigt, was in der menschlichen Gesellschaft unerschütterlich bleiben sollte. Bazarov bemerkt nicht, dass Pavel Petrovichs Konservatismus nicht immer und nicht in allem eigennützig ist, dass seine Argumentation über das Haus, über die Prinzipien, die aus bestimmten kulturellen und historischen Erfahrungen hervorgegangen sind, etwas Wahres ist. Bei Streitigkeiten greift jeder auf die Verwendung von "gegensätzlichen Gemeinplätzen" zurück. Kirsanov spricht über die Notwendigkeit, Autoritäten zu folgen und an sie zu glauben, besteht auf der Notwendigkeit, Prinzipien zu folgen, während Bazarov all dies ablehnt. In Bazarovs Spott über edle Formen des Fortschritts steckt viel ätzende Wahrheit. Komisch, wenn sich der Fortschrittsanspruch des Adels auf die Anschaffung englischer Waschtische beschränkt. Pavel Petrovich argumentiert, dass das Leben mit seinen vorgefertigten, historisch etablierten Formen klüger sein kann als jeder Mensch, mächtiger als ein Individuum, aber dieses Vertrauen muss auf die Einhaltung eines sich ständig erneuernden Lebens überprüft werden. Die betont aristokratischen Umgangsformen von Pavel Kirsanov sind vielmehr auf eine innere Schwäche, ein heimliches Bewusstsein seiner Minderwertigkeit zurückzuführen. Die Bemühungen des Vaters und des Sohnes der Kirsanovs, die versuchen, den eskalierenden Konflikt zu verhindern, verstärken die Dramatik der Situation.

Am Beispiel mehrerer heller Charaktere gelang es Turgenev, die gesamte edle Welt zu beschreiben und ihr damaliges Problem aufzuzeigen. Mitte des 19. Jahrhunderts stand es an einem Scheideweg und wusste nicht, wie es sich weiter entwickeln sollte, und Iwan Sergejewitsch beschrieb diesen Zustand sehr anschaulich.

“ fiel mit den wichtigsten Reformen des 19. Jahrhunderts zusammen, nämlich der Abschaffung der Leibeigenschaft. Das Jahrhundert war geprägt von der Entwicklung der Industrie und der Naturwissenschaften. Ausbau der Beziehungen zu Europa. In Russland begannen die Ideen des Westernismus akzeptiert zu werden. Die „Väter“ hielten an den alten Ansichten fest. Die jüngere Generation begrüßte die Abschaffung der Leibeigenschaft und Reformen.

Bazarov, ein Nihilist, vertritt das "neue Volk", Pavel Petrovich Kirsanov steht ihm als Hauptgegner gegenüber. Pavel Petrovich ist der Sohn eines Militärgenerals im Jahr 1812. Absolvent des Corps of Pages. Er hatte ein hübsches Gesicht, jugendliche Schlankheit. Ein Aristokrat, ein Angloman, war lustig, selbstbewusst, verwöhnte sich. Er lebte mit seinem Bruder im Dorf und behielt aristokratische Gewohnheiten bei. Bazarov ist der Enkel eines Diakons, der Sohn eines Bezirksarztes. Materialist, Nihilist. Er sagt "mit fauler, aber mutiger Stimme", sein Gang sei "solide und schnell kühn". Spricht klar und einfach. Wichtige Merkmale der Weltanschauung sind ihr Atheismus und Materialismus. Er "besass eine besondere Fähigkeit, Vertrauen in die Menschen der Unterwelt zu wecken, obwohl er es nie fließen ließ und sie nachlässig behandelte." Die Ansichten des Nihilisten und Kirsanovs waren völlig gegensätzlich. Von der ersten Begegnung an fühlten sie sich als Feinde. Pavel Petrovich, der erfahren hatte, dass Jewgeni sie besuchen würde, fragte: „Dieser Haarige.“ Und Bazarov bemerkte Arkady am Abend: „Und dein Onkel ist exzentrisch.“ Es gab immer Widersprüche zwischen ihnen. „Wir werden uns noch mit diesem Arzt streiten, das sehe ich voraus“, sagt Kirsanov. Und es geschah. Der Nihilist hat die Notwendigkeit der Verleugnung als Lebensweise nicht mit Recht bewiesen und ist natürlich aufgrund seiner niedrigen philosophischen Bildung auf die logisch richtigen Schlussfolgerungen seines Gegners gestoßen. Dies war die Grundlage der Feindseligkeit der Helden. Die Jugend ist gekommen, um zu zerstören und zu denunzieren, und jemand anderes wird sich um den Bau kümmern.“

Du leugnest alles, oder besser gesagt, du zerstörst alles. Ja, man muss bauen“, sagt Yevgeny Kirsanov. „Das ist nicht mehr unsere Sache. Zuerst müssen Sie den Platz räumen “, antwortet Bazarov. Oder auf die Frage, was verneinen Sie, gefolgt von einer knappen Antwort: „Alles.“ Sie streiten sich über Poesie, Kunst, Philosophie. Bazarov verblüfft und irritiert Kirsanov mit seinen kaltblütigen Gedanken über die Verleugnung der Persönlichkeit, alles Spirituellen. Aber egal, wie richtig Pavel Petrovich dachte, seine Ideen waren in gewissem Maße veraltet. Außerdem hat sein Gegner Vorteile: Die Neuheit der Gedanken, er ist näher am Volk, weil Hofmenschen von ihm angezogen werden. Natürlich gehören die Prinzipien und Ideale der Väter der Vergangenheit an. Besonders deutlich wird dies in der Szene des Duells zwischen Kirsanov und Yevgeny. Aber auch den Gedanken des Nihilisten kann man nicht zustimmen. Die Liebe zu Odintsova verursachte die endgültige Niederlage seiner Ansichten und zeigte die Widersprüchlichkeit der Ideen. Am Ende des Romans stirbt der Held an einer Infektion mit Leichengift. Die Natur übernimmt. Nach diesen Überlegungen möchte ich der Bemerkung widersprechen

I. Repina: „Aus der Literatur haben sich bei den Studenten zwei Helden – als Vorbilder – durchgesetzt. Bazarov und Rachmatov. Meiner Meinung nach würde sich nicht jeder eine Person wie Bazarov zum Vorbild nehmen wollen. Der Roman offenbart den grausamen und komplexen Prozess des Aufbrechens der alten sozialen Beziehungen. Dieser Prozess erscheint im Roman als destruktives Element, das den gewohnten Lebenslauf verändert. Turgenev baut den Roman so auf, dass der Nihilist und Pavel Kirsanov immer im Rampenlicht stehen. Zeitgenossen reagierten scharf auf das Erscheinen des Werkes. Die reaktionäre Presse warf dem Schriftsteller Anbiederung bei der Jugend vor, die demokratische Presse warf dem Autor Verleumdung der jüngeren Generation vor. Der Roman „Väter und Söhne“ war jedoch ein großer Erfolg in russischen Literaturkreisen.

Er ist sehr kalt gegenüber der Person, die ihn verehrt - gegenüber Arkady Nikolaevich Kirsanov. Außerdem verursacht er mit seiner Unaufmerksamkeit seinen Eltern viel Leid: Vasily Ivanovich und Arina Vlasyevna Bazarov. Und all dies wird durch einen auf den ersten Blick übermäßig phlegmatischen Charakter unterstrichen. Aber die Stärke von Bazarovs Natur verändert auch den Autor. Im Verlauf des Erzählens kann man eine Veränderung in der Haltung des Autors gegenüber seinem Helden feststellen. Wenn I. S. Turgenev ihn zu Beginn der Arbeit nicht mag, dann sympathisiert er am Ende offen. sagte: „Wenn man seinen Bazarov betrachtet, wächst Turgenev als Person und als Künstler in seinem Roman, wächst vor unseren Augen und wächst zu einem richtigen Verständnis, zu einer fairen Einschätzung des geschaffenen Typs.“ Der Leser wiederholt aus der Ferne die vom Autor selbst geleistete Arbeit. Er erkennt allmählich, nicht sofort, wie schön und schlank er ist Innere Basarow. Natürlich gibt es viele Hürden zu überwinden.

Viele der Informationen, die benötigt werden, um einen Charakter richtig einzuschätzen, können aus ihren Gesprächen entnommen werden. Bazarov spricht sehr wenig, und es ist unwahrscheinlich, dass er jemanden genug respektiert, um seinen Charakter aus einem Gespräch mit ihm recht gut zu verstehen. Wir müssen uns mit Auslassungen begnügen. Nur zwei Personen schaffen es, Bazarov zur Offenheit zu zwingen: Pavel Petrovich Kirsanov, Arkadys Onkel, und Anna Sergeevna Odintsova, eine junge Witwe, die Arkady, Bazarovs Freundin, in der Stadt auf einem Ball mit dem Gouverneur kennengelernt hat. Außerdem gelang es letzterem, Bazarov viel näher kennenzulernen, obwohl Bazarov nur in einem Gespräch mit Pavel Petrovich seine Lebenspositionen eröffnet. Nach dem ersten Treffen von Pavel Petrovich mit Bazarov entsteht zwischen ihnen gegenseitige Feindseligkeit. Anschließend steigert es sich nur noch und erreicht „die stärkste Antipathie“. Pavel Petrovich kann als Leiter (oder "Pol") des "Väter" -Lagers bezeichnet werden.

Es enthält die meisten Vorurteile der sterbenden Aristokratie. Er akzeptiert die Konzepte von Bazarov nicht und kann sie wahrscheinlich nicht akzeptieren. Er stellt die Stärken von Bazarovs Charakter fest, betrachtet sie aber als Mängel: „Wir (die alte Generation) haben diese unverschämte Arroganz nicht“, sagt Pavel Petrovich, ohne zu ahnen, dass Egoismus und Arroganz für Bazarov fast die einzigen treibenden Kräfte geworden sind. Pavel Petrovich ist „ein galliger und leidenschaftlicher Mann, begabt mit einem flexiblen Geist und einem starken Willen“, der „unter bestimmten Bedingungen ein lebendiger Vertreter der erschreckenden, erschreckenden Macht der Vergangenheit sein könnte“. Er hat eine despotische Natur: Er versucht, alle um ihn herum zu unterwerfen, und er tut es mehr aus Gewohnheit als aus kalter Berechnung. Deshalb "zieht er sich und ist wütend, warum Bazarov ihn nicht bewundert, die einzige Person, die er in seinem Hass respektiert." Bazarov wiederum "könnte ein Repräsentant der zerstörerischen, befreienden Kraft der Gegenwart sein".

Im Gegensatz zu Pavel Petrovich versucht er meiner Meinung nach nicht, jemanden zu unterwerfen. Er lehnt es nicht ab, geliebt oder respektiert zu werden, wenn es seinen persönlichen Interessen zugute kommt oder sie zumindest nicht beeinträchtigt, denn „es steht den Göttern nicht zu, Töpfe anzuzünden“. Bei Bazarov dreht sich alles um enormen Egoismus und Dünkel. Diesen Eigenschaften seines Charakters verdankt Bazarov alles. Er lebt „nach Berechnung“, nur nach seinen Interessen und Bedürfnissen. Er braucht niemanden, er hat kein hohes Ziel vor sich, er strebt nach nichts, aber er hat mehr als genug Kraft und Energie (das ist das Hauptargument, um die Tragödie von Bazarovs Natur zu beweisen). Er versteht, dass er nicht wie alle anderen ist, versucht aber nicht, wie andere zu sein. Er ist „voll von sich selbst, seinem inneren Leben und schränkt es nicht wegen anerkannter Bräuche und Zeremonien ein. Hier erlangt der Mensch vollkommene Selbstbefreiung, vollkommene Individualität und Unabhängigkeit. Natürlich sollten zwischen so unterschiedlichen, aber gleichzeitig ähnlichen Menschen wie Evgeny Bazarov und Pavel Petrovich Kirsanov nach allen Gesetzen der Dialektik hitzige Debatten entstehen. Und so kommt es: Pavel Petrovich entpuppt sich als einziger, dem es gelingt, Bazarov zu einem Streit herauszufordern, oft gegen dessen Willen. In diesen Streitigkeiten erzählt Bazarov trotz der Lakonie viel.