Die Essenz von Raskolnikovs Theorie der Absturzursache. Raskolnikovs Theorie und ihr Zusammenbruch. Prüfung der Theorie und ihres Zusammenbruchs

Warum ist Raskolnikovs Theorie gescheitert? und bekam die beste Antwort

Antwort von Christie[Guru]
Nach Raskolnikovs Theorie werden alle Menschen in zwei Kategorien eingeteilt. Einige, „normale“ Menschen, sind verpflichtet, in Demut, Gehorsam und Gehorsam zu leben, sie haben kein Recht, gesetzliche Gesetze zu übertreten, weil sie gewöhnlich sind. Dies sind „zitternde Kreaturen“, „Material“, „keine Menschen“, wie Raskolnikov sie nennt.
Andere – „außergewöhnliche“ – haben das Recht, das Gesetz zu übertreten, alle Arten von Gräueltaten, Verbrechen und Verbrechen zu begehen, gerade weil sie außergewöhnlich sind. Raskolnikow spricht von ihnen als „eigentlich Menschen“, „Napoleons“, „Motoren der Menschheitsgeschichte“. Raskolnikov glaubt, dass die niedrigste Kategorie existiert, um "seine eigene Art" zu produzieren. Und „Übermenschen“ sind Menschen, die eine „Begabung oder Begabung“ haben, die in ihrer Umgebung ein neues Wort sagen können. „Die erste Kategorie ist der Meister der Gegenwart, die zweite der Meister der Zukunft“, sagt Raskolnikov.
Raskolnikov beweist, dass "außergewöhnliche Menschen" "Gesetze übertreten" können und sollen, aber nur um einer Idee "für die Menschheit zu retten".
Natürlich hat sich Raskolnikov bei der Erstellung seiner Theorie in Abwesenheit unter das "Volk" eingeordnet. Aber er muss es in der Praxis testen. Hier „taucht“ der alte Pfandleiher auf. Darauf will er seine Rechnung, seine Theorie testen: „Ein Tod und hundert Leben dafür – warum, hier wird gerechnet! Und was bedeutet das Leben dieser schwindsüchtigen, dummen und bösen alten Frau auf der allgemeinen Waage? Nichts weiter als das Leben einer Laus, einer Kakerlake, und selbst das ist es nicht wert, weil die alte Frau schädlich ist.
Also nicht den notwendigen materiellen Zustand besitzen. Raskolnikov beschließt, den Wucherer zu töten und sich so die Mittel zu beschaffen, um sein Ziel zu erreichen. Aber nach der Theorie des Romanhelden hat er das Recht, „überzutreten“, wenn die Erfüllung seiner Ideen (Retten, vielleicht für die Menschheit) es erfordert.
Raskolnikov glaubt zu Beginn (vor dem Verbrechen) aufrichtig, dass sein Verbrechen "im Namen der Rettung der Menschheit" begangen wird. Dann gibt er zu: „Freiheit und Macht und vor allem Macht! Über das ganze zitternde Geschöpf, über den ganzen Ameisenhaufen! Hier ist das Ziel! .. “ Anschließend erklärt er Sonya: „Ich wollte Napoleon werden, deshalb habe ich getötet.“ Er sehnte sich danach, zu denen zu gehören, denen „alles erlaubt“ sei: „der sich viel traut“. Hier ist das letzte Geständnis, das sein Ziel definiert: „Ich habe nicht getötet, um meiner Mutter zu helfen. Unsinn! Ich habe nicht getötet, um, nachdem ich Geld und Macht erhalten hatte, ein Wohltäter der Menschheit zu werden. Unsinn! Ich habe nur getötet, für mich selbst getötet, für mich allein... Ich hätte es damals und schnell herausfinden sollen, ob ich eine Laus war, wie alle anderen, oder ein Mann? Werde ich in der Lage sein zu überqueren oder nicht!. . Bin ich ein zitterndes Geschöpf, oder habe ich ein Recht? »
Das Ergebnis und die Mittel des Verbrechens stimmten nicht mit den hochgesteckten Zielen überein, die er verkündete. „Der Zweck heiligt die Mittel“ – das ist Raskolnikovs Kasuistik. Aber der Held hatte kein so richtiges Ziel. Der Zweck heiligt hier nicht die Mittel, sondern weist auf die Unrichtigkeit, Untauglichkeit solcher Mittel und Folgen wie Mord hin. Die Theorie von Rodion Raskolnikov brach zusammen, brach zusammen.
Dostojewski ist mit Raskolnikovs Philosophie nicht einverstanden. Laut dem Autor ist Freizügigkeit schrecklich, unmenschlich und daher inakzeptabel.
Der deutsche Philosoph Friedrich Nietzsche schuf die Theorie der „blonden Bestien“, „reinrassigen Arier“. „Menschen werden in „Herren“ und „Sklaven“ unterteilt“, sagte er, „und den Herren – „starken Persönlichkeiten“, „Übermenschen“ – ist alles erlaubt“. Nach einer solchen Theorie haben diese "Übermenschen" das Recht, das Gesetz und die Moral zu missachten, jeden zu zerstören und zu unterdrücken, der sich ihnen in den Weg stellt. Später diente Nietzsches Theorie als Grundlage für die Schaffung einer faschistischen Ideologie, die der ganzen Menschheit viele Unglücke und Katastrophen brachte.
Die Anti-Menschlichkeit von Raskolnikovs Theorie steht außer Zweifel. Es ist klar und offensichtlich, dass kein Zweck die Mittel rechtfertigen kann, und noch mehr, "ein Zweck, der die falschen Mittel erfordert, ist kein richtiger Zweck."
Für Dostojewski, einen zutiefst religiösen Mann, bestand der Sinn des menschlichen Lebens darin, die christlichen Ideale der Nächstenliebe zu verstehen.

All die Unnatürlichkeit, all das Grauen für einen Menschen bei einer Mordtat beleuchtet Dostojewski in Schuld und Sühne, nicht als Lehre, sondern in der lebendigen Schilderung des Augenblicks des Mordes. Raskolnikov, der sich auf den falschen Weg begeben hat und seiner abstrakten Theorie vertraut, muss sofort ins Chaos geraten, in dem er die Fähigkeit verliert, Ereignisse zu lenken und seinen eigenen freien Willen zu kontrollieren. Dem Leser wird klar, dass Raskolnikov laut Sonja nicht nur anderen Gewalt antun, sondern auch sich selbst, seiner Seele und seinem Gewissen.

Raskolnikows Theorie

Wenn Raskolnikov in den Tagen, als er nur über die Relativität der Begriffe von Gut und Böse nachdachte, ein lebendiges Bild dieses Mordes präsentiert würde, wenn er sich selbst mit einer Axt in der Hand sehen könnte, das Knacken des Alten hören könnte den Schädel einer Frau unter seiner Axt, sehe eine Blutlache, stelle dir vor, wie er mit der gleichen blutigen Axt auf Elizabeth zugeht, ihn irgendwie kindisch in blindem Entsetzen mit ihren Händen wegstößt - wenn er könnte erfahren und fühlen all dies, und nicht nur über theoretische Lösungen nachdenken, das hätte er zweifellos gesehen zu so einem Preis es können keine Waren gekauft werden. Er würde verstehen, dass die Mittel nicht den Zweck rechtfertigen.

Der von Raskolnikov begangene Doppelmord zerstört irgendwie seine gesamte Lebensgrundlage. Völlige Verwirrung, Verwirrung, Ohnmacht und Sehnsucht erfassen ihn. Er kann die schrecklichen Eindrücke des Mordes nicht überwinden, überwinden: Sie verfolgen ihn wie ein Alptraum. In seiner Theorie glaubte Raskolnikov, dass er nach dem Mord und Raub beginnen würde, Pläne für ein neues Leben zu verwirklichen; In der Zwischenzeit war es genau der Albtraum des Mordes, der sein gesamtes nachfolgendes Leben mit Melancholie und Verwirrung erfüllte.

In der Nacht nach dem Mord hetzt er in fieberhafter Hast durchs Zimmer, versucht sich zu konzentrieren, überdenkt seine Situation und kann es nicht, fängt und verliert die Gedankenfäden, steckt die gestohlenen Sachen hinter die Tapete und sieht nicht, dass sie hervorstehen von dort. Er wird von Halluzinationen gepackt, er ist im Delirium und kann die Realität nicht von verrückten Ideen unterscheiden.

In Zukunft spürt er weiterhin die unvorhergesehenen Folgen des Geschehens, die er nicht berücksichtigen konnte. So fühlt er seine völlige Uneinigkeit mit der ganzen Welt und mit den engsten Menschen. Er trägt eine Maske in Kommunikation mit seiner geliebten Mutter und Schwester, zieht sich in seine düstere Einsamkeit zurück. Und obwohl er sein Verbrechen theoretisch rechtfertigt und sich nur Willensschwäche und Feigheit vorwirft, fühlt er gleichzeitig unbewusst, dass das Blut, das er vergossen hat, eine einfache und aufrichtige Kommunikation mit seinen Lieben unmöglich macht. „Es ist, als würde ich dich aus Tausenden von Kilometern Entfernung ansehen“, sagt er zu seiner Mutter und seiner Schwester.

So entdeckt Dostojewski hier, dass die Verletzung der ewigen Gesetze, die der menschlichen Seele innewohnen, nicht von außen, sondern von innen bestraft wird. Raskolnikov selbst bestraft sich mit seiner trostlosen Trennung von Menschen, seiner Einsamkeit und dem vagen Bewusstsein, dass sein Leben irgendwie verkrüppelt, gebrochen ist, und entscheidet, dass der springende Punkt in seiner Schwäche liegt, in der Tatsache, dass er mit einer schlaffen und kraftlosen Natur ausgestattet ist. Er kommt zu der Erkenntnis, dass er seinem Prinzip nachgegeben hat und sich als niedriger herausstellte. „Ich habe mich umgebracht, nicht die alte Frau“, sagt er und drückt den gleichen Gedanken an anderer Stelle aus: „Die alte Frau ist Unsinn; Ich habe keinen Mann getötet, ich habe ein Prinzip getötet...

In der Zukunft zeichnet der Autor seinen Helden in einen Zustand innerer Unordnung und mentalen Kampfes. Sein vitaler Inhalt ist vollständig verschwunden, denn die Grundlage des Lebens ist verschwunden; er findet keine früheren Interessen des Lebens mehr, er kann sich nicht mehr der Arbeit oder der Unterhaltung widmen. Er kämpft zwischen zwei Entscheidungen: seiner eigenen früheren, die ihm vom Recht der Starken erzählt, und Sonya Marmeladova, die ihn zur Umkehr und Erlösung aufruft. Aber die persönlichen Eigenschaften, die der Autor in seinem Helden zeigt, erklären den langsamen Prozess von Raskolnikovs geistiger Wiedergeburt, die in ihm unter dem Einfluss von Sonya stattfand.

Dostojewski schildert in seinem Roman die Kollision von Theorien mit der Logik des Lebens. Laut dem Autor widerlegt genau diese Lebenslogik immer jede Theorie, sowohl die fortschrittlichste als auch die kriminellste. Das heißt, das Leben kann nicht nach Theorie ablaufen. Und deshalb offenbart sich der philosophische Hauptgedanke des Romans nicht in einem System logischer Beweise und Widerlegungen, sondern als Kollision einer Person (dh Raskolnikov), die von einer Theorie besessen ist, mit Lebensvorgängen, die diese Theorie widerlegen.

Raskolnikovs Theorie über die Möglichkeit, über Menschen zu stehen („Wer bin ich: Napoleon oder eine zitternde Kreatur? Beachten Sie, dass das Thema „gedemütigt und beleidigt“ alle Werke von F. M. Dostojewski durchzog und sogar einer der Romane „Die Gedemütigten und Beleidigten“ heißt). Der Mord an dem alten Pfandleiher wurde von Raskolnikov als entscheidender Test seiner Theorie an einem bestimmten Beispiel konzipiert. Das Verbrechen, das er begangen hat, ist eine niederträchtige und abscheuliche Tat.

Razumikhin, Dunya, Porfiry Petrovich und vor allem Sonya Marmeladova – sie alle drängen Raskolnikov, über die Unrichtigkeit und Unmenschlichkeit seiner Theorie nachzudenken. Aber die wichtigste Rolle bei der Entlarvung der "napoleonischen" Theorie von Raskolnikov spielte natürlich Sonya Marmeladova.

Raskolnikow war die erste Person, die Sonya mit aufrichtiger Anteilnahme behandelte, sie als „anständige“ junge Dame akzeptierte und sie neben seine Verwandten setzte. Daher ist die leidenschaftliche Hingabe, die Sonya ihm entgegenbrachte, nicht überraschend. Sie verstand nicht, was für eine Person wie Raskolnikov interessant sein könnte. Natürlich kam ihr nicht in den Sinn, dass Raskolnikov in ihr fast den gleichen Verbrecher sah wie er selbst: Beide waren seiner Meinung nach Mörder; nur wenn er den alten Pfandleiher tötete, dann beging sie vielleicht ein noch schrecklicheres Verbrechen - sie tötete sich selbst und verdammte sich damit zur Einsamkeit unter Menschen.

In Gesprächen mit Sonya beginnt Raskolnikov, an seiner Theorie zu zweifeln. Er möchte eine Antwort auf die Aussage bekommen, ob es möglich ist zu leben, ohne auf das Leid, die Qual und den Tod anderer zu achten.

Raskolnikov hat das Verbrechen vorsätzlich begangen, was das schrecklichste ist, und seine menschliche Natur verachtet. Nachdem Raskolnikov den alten Pfandleiher getötet hatte, versetzte er sich in die Kategorie der Menschen, zu denen weder die "Viertelleutnants", noch Razumikhin, noch seine Schwester, noch seine Mutter, noch Sonya gehören. Er schnitt sich "wie mit einer Schere" von den Menschen ab. Seine menschliche Natur akzeptiert diese Entfremdung von Menschen nicht. Raskolnikov beginnt zu verstehen, dass selbst ein so stolzer Mensch wie er nicht leben kann, ohne mit Menschen zu kommunizieren. Daher wird sein spiritueller Kampf intensiver und komplizierter, er geht in viele Richtungen, und jede von ihnen führt in eine Sackgasse. Raskolnikov glaubt immer noch an die Unfehlbarkeit seiner Idee und verachtet sich selbst wegen seiner Schwäche und nennt sich hin und wieder einen Schurken. Aber gleichzeitig leidet er unter der Unmöglichkeit, mit seiner Mutter und seiner Schwester zu kommunizieren, der Gedanke an sie ist für ihn genauso schmerzhaft wie der Gedanke an den Mord an Lizaveta. Und er versucht, nicht zu denken, denn wenn er anfängt, darüber nachzudenken, muss er sich sicherlich entscheiden, wo er sie seiner Theorie nach einordnen soll - in welche Kategorie von Menschen. Nach der Logik seiner Theorie müssten sie der „untersten Kategorie“ zugerechnet werden, den „zitternden Kreaturen“, und folglich könne die Axt einer anderen „außergewöhnlichen“ Person auf ihren Kopf fallen, ebenso wie auf den Kopf von Sonja und Katerina Iwanowna. Raskolnikov muss sich nach seiner Theorie von denen zurückziehen, für die er leidet, muss diejenigen verachten, hassen, die er liebt. „Mutter, Schwester, wie ich sie liebe! Warum hasse ich sie jetzt? Ja, ich hasse sie, ich hasse sie physisch, ich kann sie nicht neben mir ausstehen ... “Dieser Monolog enthüllt wirklich den ganzen Schrecken seiner Position: Seine menschliche Natur kollidierte hier am schärfsten mit seiner unmenschlichen Theorie. Unmittelbar nach diesem Monolog erzählt Dostojewski Raskolnikows Traum: Er tötet erneut die alte Frau, und sie lacht ihn aus. Diese Szene enthüllt den ganzen Schrecken von Raskolnikovs Taten. Schließlich bricht Raskolnikov zusammen und öffnet sich Sonya Marmeladova. Ihre Ideen prallen aufeinander, jeder steht hartnäckig für sich: Raskolnikov behauptet, dass eine reale Person das Recht hat, die moralischen Grundlagen der Gesellschaft zu ignorieren; Sonya behauptet nicht weniger hartnäckig, dass es kein solches Recht gibt. Seine Theorie entsetzt sie, obwohl sie von Anfang an von einer glühenden Sympathie für ihn ergriffen wurde. Raskolnikov, während er selbst leidet und Sonya zum Leiden zwingt, hofft immer noch, dass sie ihm einen anderen Weg anbietet und sich nicht stellt. „Sonja war ein unaufhaltsamer Satz, eine Entscheidung ohne Änderung. Hier - entweder ihre Straße oder seine. Raskolnikov kommt zur Beichte.

Der Ermittler Porfiry Petrovich versucht bewusst, Raskolnikovs Gewissen noch schmerzhafter zu verletzen, ihn leiden zu lassen, indem er sich offene und harte Urteile über die Unmoral des Verbrechens anhört, egal mit welchen Zielen es gerechtfertigt sein mag. Porfiry Petrovich sah, dass vor ihm kein gewöhnlicher Mörder war, sondern einer von denen, die die Grundlagen der modernen Gesellschaft leugnen und sich zumindest für berechtigt halten, dieser Gesellschaft den Krieg zu erklären. Porfiry Petrovich hat eine sehr bestimmte Einstellung zu Raskolnikovs Persönlichkeit, seiner Theorie und seinem Verbrechen - trotz der Notwendigkeit, die ganze Zeit zu betrügen, sprach er einmal unverblümt: „... er hat getötet, aber er hält sich für eine ehrliche Person, verachtet Menschen, geht wie ein blasser Engel ... "Unter den schärfsten Urteilen über Raskolnikov ist sich Porfiry Petrovich jedoch bewusst, dass vor ihm keineswegs ein Verbrecher steht, der das Eigentum eines anderen begehrt. Das Schrecklichste für die Gesellschaft liegt gerade darin, dass sich der Verbrecher von einer Theorie leiten lässt, die von einem bewussten Protest und nicht von niedrigen Instinkten getrieben wird: „Es ist immer noch gut, dass Sie gerade die alte Frau getötet haben, aber wenn Sie auf eine andere kommen Theoretisch ist es wahrscheinlich sogar hundertmillionenmal hässlicher.“ Die Arbeit wäre erledigt!“

Raskolnikov wurde nach Sibirien verbannt. Das Urteil fiel jedoch gnädiger aus, als nach dem begangenen Verbrechen zu erwarten war, und vielleicht gerade deshalb, weil er sich nicht nur nicht rechtfertigen, sondern gleichsam sogar anklagen wollte sich noch mehr.

Die Aufgabe von F. M. Dostojewski bestand darin, zu zeigen, welche Macht eine Idee über einen Menschen haben kann und wie schrecklich die Idee selbst sein kann. Die Vorstellung des Helden, dass die Auserwählten das Recht haben, Verbrechen zu begehen, erweist sich als absurd und falsch. Das Leben hat die Theorie besiegt, obwohl Raskolnikov sich gerade dafür schämte, dass er, Raskolnikov, nach einer Art Urteil des blinden Schicksals so sinnlos und dumm gestorben ist und sich versöhnen muss, sich dem „Unsinn“ eines absurden Urteils unterwerfen, wenn er will sich irgendwie beruhigen.

"VERBRECHEN UND STRAFE"

Thema der Lektion: "Theorie von Rodion Raskolnikov und ihr Zusammenbruch."

Dozentin: Evergetova V.S.

Luchovitsy 2012

Inschrift zur Lektion:

Raskolnikovs Theorie hat nichts gemein mit den Ideen, die das Weltbild des modernen Menschen ausmachen. Und diese Theorie wurde von ihm in der unheilvollen Stille tiefer und träger Einsamkeit entwickelt, diese Theorie trägt den Stempel seines persönlichen Charakters.

D. Pisarev

Unterrichtsthema: Raskolnikovs Theorie und ihr Zusammenbruch

Das Ziel des Unterrichts:

  • enthüllen den Inhalt von Raskolnikovs Theorie des Rechts einer starken Persönlichkeit,
  • ihren antihumanitären Charakter zeigen,
  • ein korrektes Verständnis der Essenz von Gut und Böse zu fördern;
  • die Fähigkeit entwickeln, mit dem Text eines Kunstwerks zu arbeiten

Unterrichtsorganisation.

Wiederholung des zuvor Gelernten.

Das Thema unserer heutigen Lektion bezieht sich auf eines der Hauptmotive des Verbrechens, d.h. einer der Hauptgründe, die Rodion Raskolnikov (den Protagonisten des Romans "Verbrechen und Strafe") dazu veranlassten, den Mord an einer Peer, der Wuchererin Alena Ivanovna, zu begehen.

Erinnern wir uns also jetzt:

Welche Gründe, Umstände, Treffen dienten als Anstoß auf dem Weg zum Verbrechen:

  • Raskolnikovs Armut;
  • Wunsch, Mutter und Schwester zu helfen;
  • Mitgefühl für alle armen, gedemütigten Menschen (die Familie Marmeladov);
  • Hass auf den alten Geldverleiher;
  • zufällig belauschtes Gespräch in einer Taverne;
  • Raskolnikows Theorie.

Schreiben Sie das Thema der Lektion in das Notizbuch.

Neues Material.

Einführungsrede des Lehrers:

Die Besonderheit des Romans liegt darin, dass die Grundlage des Romans ein psychologisches und philosophisches Mysterium ist. Die Hauptfrage des Romans ist nicht, wer gegangen ist, sondern warum hat er getötet? Welche Ideen führten zu dem Mord? Ist Raskolnikov schuld?

Die Theorie wurde im Kopf eines düsteren, verschlossenen, einsamen und gleichzeitig menschlichen Menschen geboren, der alles um sich herum schmerzhaft wahrnimmt. Es ist wichtig, dass sie unter dem schweren Petersburger Himmel geboren wurde.

Dostojewski, der die Idee des Romans definierte, schrieb, dass Raskolnikovs Theorie auf Theorien basiert, die "in der Luft liegen". Tatsächlich haben demokratische Revolutionäre gegen das soziale Übel gekämpft und versucht, diese Welt zu verändern, aber Raskolnikov ist kein Revolutionär. Er ist ein einsamer Rebell.

1865 wurde Napoleons Buch "Die Geschichte von Julius Cäsar" in Russland übersetzt, wo die Idee eines besonderen Schicksals des Menschen, seiner Nichteinhaltung menschlicher Gesetze, d.h. die Begründung der Politik von Krieg, Gewalt, Unterdrückung ist gegeben. offenbar Protagonist Roman, ein kluger, belesener Mann, wusste davon. In Anbetracht des sozialen Übels kommt Raskolnikov daher zu dem Schluss, dass es möglich ist, sich selbst, seinen Lieben und allen armen Menschen zu helfen, indem man einen Reichen tötet, niemand braucht eine böse, schädliche alte Frau, die das Alter eines anderen erfasst.

Er entwirft eine Theorie über das Recht einer starken Persönlichkeit. Wir werden später mehr über diese Theorie erfahren. begangenes Verbrechen, liest den dritten Teil des Romans, als Raskolnikov und sein Freund Razumikhin zu Porfiry Petrovich (dem für den Mord an Alena Ivanovna verantwortlichen Ermittler) gehen und versuchen, das Schicksal ihrer kleinen Dinge herauszufinden - der silbernen Uhr seines Vaters und der von Dunya Ring - verpfändet.

Porfiry Petrovich, laut Razumichin, "kluger Kerl, er hat eine besondere Denkweise, misstrauisch, skeptisch, zynisch ...". Er versteht sein Geschäft sehr gut.

Während des Treffens dreht sich die Diskussion um einen Artikel, den Raskolnikov, ein ehemaliger Jurastudent, vor einem halben Jahr geschrieben hat. Dieser Artikel wurde laut Porfiry Petrovich vor zwei Monaten in der "Periodical Speech" veröffentlicht und hieß "Crime ...".

Kommentiertes Lesen von Texten: Teil 3, Kap. IV

Worum ging es in dem Artikel?

Was interessierte Porfiry an dem Artikel?Raskolnikovs Artikel "On Crime" interessierte den Ermittler für die ungewöhnliche Aufteilung von Menschen in zwei Kategorien: niedrig und höher.

Die erste Kategorie sind der Theorie zufolge gewöhnliche, konservative Menschen, sie bewahren die Welt und multiplizieren sie zahlenmäßig, beachten die Gesetze und überschreiten sie niemals. Die meisten von ihnen.

Die zweite Kategorie sind außergewöhnliche Menschen, starke Persönlichkeiten, die die Gegenwart im Namen der Zukunft zerstören, d.h. führen die Welt zum Ziel, zum Fortschritt, und im Namen dessen haben sie das Recht, über die Leiche zu steigen, durch das Blut, d.h. das Recht haben, Verbrechen zu begehen. Sie sind wenige.

Zu den außergewöhnlichen Menschen zählt Raskolnikov die großen Menschen der Vergangenheit:Lykurg (ein griechischer Staatsmann), Solon (ein Politiker des antiken Athen, der Transformationen durchführte), Mohammed (ein religiöser Prediger, der Gründer der muslimischen Religion), Napoleon (ein Kaiser, ein großer Feldherr).

Problemfrage:

Wie zeigte Dostojewski die Widersprüchlichkeit von Raskolnikovs Theorie? (der Zusammenbruch der Theorie).

Diskurs zum Text des Romans:Wie fühlte sich Raskolnikow nach dem Mord?

Er kehrte sicher nach Hause zurück, ohne entlarvt zu werden. Rodion konnte sich nicht erinnern, wie er in all seinen Kleidern auf dem Sofa zusammengebrochen war. Er zitterte. Als er aufwachte, suchte er nach Blutspuren an seiner Kleidung, er hatte Angst, entblößt zu werden. Ich war entsetzt, als ich Blut an den Fransen meiner Hose, in meinen Taschen, an meinen Stiefeln fand ... Ich erinnerte mich an meine Brieftasche und die gestohlenen Sachen und begann fieberhaft darüber nachzudenken, wo ich sie verstecken könnte. Dann fällt er in Bewusstlosigkeit und legt sich wieder hin. Fünf Minuten später springt er auf und erinnert sich mit Schrecken daran, dass er die Schlinge unter seinem Arm, wo er die Axt versteckt hat, nicht entfernt hat. Dann sieht er eine blutige Franse auf dem Boden, schaut noch einmal auf die Klamotten und überall sieht er Blut …

Fazit : Raskolnikow beherrscht sich nicht, ihn packte eine solche Angst vor Entblößung, dass er wie ein Schwerkranker wirkt.

Wie hat Raskolnikov seine Mutter und seine Schwester kennengelernt?

Er ist nicht glücklich, seine Familie zu sehen. Er will niemanden sehen. Der perfekte Mord bedrückt ihn.

Nachdem er sich nach einem Gespräch mit dem Ermittler von Rasumikhin getrennt hat, erinnert sich Raskolnikov immer wieder an die alte Frau.

Arbeiten Sie mit Text. Lesung und Kommentar, Teil III, Kap. IV

„Die alte Frau ist Unsinn! Er dachte heiß und ungestüm, – fürchte vielleicht, dass der Fehler nicht ihre Sache ist! Die alte Frau war nur eine Krankheit ... Ich wollte nur so schnell wie möglich überqueren ... Ich habe keinen Menschen getötet, ich habe das Prinzip getötet!

"...Ja, ich nehme es wirklich raus..."

„... Mutter, Schwester, wie habe ich sie geliebt! Warum hasse ich sie jetzt? Ja, ich hasse sie, ich hasse sie physisch, ich kann sie nicht neben mir ausstehen ... "

Was passiert im Kopf von Raskolnikov?

Raskolnikov ändert sich, seine Einstellung zu anderen ändert sich. Er beginnt sich wie ein Abtrünniger zu fühlen, versteht, dass zwischen ihm und den Menschen um ihn herum ein Abgrund auftaucht, dass er die moralische Barriere überschritten und sich außerhalb der Gesetze der menschlichen Gesellschaft gestellt hat. Darin gesteht er Sonya. Nur ihr, die im Namen der Menschenrettung das Sittengesetz übertreten hat, vertraut er sein schreckliches Geheimnis an.

Selektives Lesen nach Rolle: Teil 4, Kap. IV, Teil 5, Kap. IV

Wie erklärt Raskolnikov den Mord?

(„... nicht um meiner Mutter zu helfen, habe ich getötet - Unsinn ...

Ich musste etwas anderes herausfinden ... Ist es ein zitterndes Wesen oder habe ich das Recht? ...

Habe ich die alte Frau verlassen? Ich habe mich umgebracht, nicht die alte Frau!)

Dies ist die Essenz von Raskolnikovs Bestrafung: Er hat einen Mann in sich selbst getötet.

Schlussfolgerungen: Somit versagt Raskolnikovs Theorie. Sein Weg ist falsch, der Protest eines Rebellen - Einzelgängers erwies sich als unhaltbar, weil er menschenverachtender Natur war.

Zusammenfassung der Arbeit der Schüler im Unterricht, Benotung, Hausaufgaben.

  1. Lesen Sie noch einmal Teil VI, Epilog.
  2. Beantworten Sie (verbal) die folgenden Fragen:
  • Welche Rolle spielte Sonya Marmeladova im Schicksal von Raskolnikov?
  • Wie war das Schicksal des Protagonisten in Zwangsarbeit?
  • Bereiten Sie Berichte über Luzhin und Svidrigailov vor.

Raskolnikovs Theorie und ihr Zusammenbruch

Der Roman von F. M. Dostojewski "Verbrechen und Sühne" ist eines der wichtigsten Werke der Weltliteratur. Der sozialpsychologische und philosophische Roman schildert den Widerspruch weltanschaulicher Überzeugungen, den Konflikt der Gedanken und Gefühle der Menschen und zeigt auch die angespannte und schwierige Stimmung der Gesellschaft in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts.

Rodion Romanovich Raskolnikov, der Protagonist des Romans, studiert Jura an der Universität St. Petersburg und muss sein Studium aus Geldmangel abbrechen. In einem Raum zu leben, der eher wie ein Sarg oder ein Schrank aussieht, ist am Rande der Armut. „Weißt du, Sonya, dass niedrige Decken und beengte Räume die Seele und den Geist bedrängen!“, sagt Raskolnikov über seinen Kleiderschrank. Rodion ist ziemlich gebildet und intelligent, in der Lage zu bemerken und vernünftig einzuschätzen, was passiert. So sieht er die ganze Armut und Verdorbenheit des Petersburger Lebens, in dem ein gewöhnlicher Arbeiter nicht in der Lage ist, eine Familie zu ernähren. Sonechka Marmeladova geht in die Bar, um ihren Körper zu verkaufen, während ihr Vater selbst trinkt und sich all seiner Bedeutungslosigkeit bewusst wird.

Unter dem Einfluss der Schwierigkeiten des Lebens sowie der politischen Stimmung der Gesellschaft entsteht in Raskolnikovs Kopf eine unmoralische und unmenschliche Theorie. Seine Bedeutung liegt darin, dass alle Menschen von Geburt an in zwei Kategorien eingeteilt werden: gewöhnlich - "... das heißt sozusagen in das Material, das nur zur Geburt ihrer eigenen Art dient ..." und außergewöhnlich - "... eigentlich in Menschen, das heißt, die Gabe oder das Talent zu haben, in seiner Umgebung ein neues Wort zu sagen. „Die ersteren bewahren die Welt und multiplizieren sie zahlenmäßig; der zweite bewegt die Welt und führt sie zum Ziel. Wie von Raskolnikov konzipiert, haben die zweiten, „außerordentlichen“, ein inoffizielles Recht, ihrem Gewissen zu erlauben, ein Hindernis durch Blut zu überwinden, wenn es Gründe dafür gibt und dies zum Gemeinwohl führt.

Rodion Raskolnikov, der diese Theorie erfindet, denkt darüber nach, zu welcher Kategorie er gehört, und dann erscheinen ihm schmerzhafte Fragen in seinem Kopf: „... bin ich eine Laus wie alle anderen oder eine Person?“, „Bin ich ein Zittern Kreatur oder das Recht haben ... ". Angesichts seines Stolzes und seines unerschütterlichen Glaubens an die eigene Exklusivität kann sich Rodion nicht als „zitterndes Wesen“ einstufen, weshalb er beschließt, den alten Geldverleiher zu töten, den er nicht einmal für einen Menschen hält. "Ich habe nur eine Laus getötet, Sonya, nutzlos, böse, bösartig." Aber er beschließt zu töten, nicht weil er sich Napoleon und Mohammed gleichstellt, nicht weil er ein universeller Wohltäter wird („Töte sie und nimm ihr Geld, um dich später dem Dienst der ganzen Menschheit und der gemeinsamen Sache zu widmen ihre Hilfe: Wie glauben Sie, dass ein winziger Verbrecher nicht mit Tausenden von guten Taten gesühnt wird? ... Ein Tod und hundert Leben dafür“), und nicht einmal dafür, dass er und seine Familie Geld brauchten. „Hätte ich nur daran geschlachtet, dass ich Hunger hatte … – dann wäre ich jetzt … glücklich!“ Er tötet für sich selbst, um in einer der Kategorien seiner Theorie definiert zu werden. Aber das ist das Schlimmste für die Gesellschaft, wenn sich ein Verbrecher von einer Theorie leiten lässt, die von einem bewussten Protest getrieben wird, und nicht von niedrigen Instinkten: „Es ist immer noch gut, dass Sie gerade eine alte Frau getötet haben, aber wenn Sie dann auf eine andere Theorie kommen , vielleicht, hundertmillionenmal, Sie hätten einen schändlicheren Job gemacht! Roman von Dostojewski Raskolnikow

Raskolnikov, getrieben von einer Idee, tötet Alena Ivanovna, aber die Seele und das Wesen der menschlichen Natur erwachen in ihm. „Wer auch immer es hat, leide, wenn er sich des Fehlers bewusst ist. Das ist die Strafe für ihn, - abgesehen von Zwangsarbeit. Rodion hat ein Gewissen, sie ist es, die in seiner Seele aufsteigt und ihn bis zum Ende des Romans mit Qualen begleitet. Das weitere Leben von Raskolnikov wird zur Hölle. Er entfernt sich von Freunden, von der Familie, sein Zustand gleicht dem Wahnsinn. „Es ist, als hätte er sich mit einer Schere von allem und jedem abgeschnitten …“. Aber er litt auch unter der Erkenntnis, dass er nicht zur höchsten Kategorie seiner Theorie gehörte und nicht das Recht hatte zu töten. „... Da hat mich der Teufel mitgeschleppt, und erst danach hat er mir erklärt, dass ich kein Recht habe, dorthin zu gehen, weil ich genauso lausig bin wie alle anderen! ..<…>Habe ich die alte Frau getötet? Ich habe mich umgebracht, nicht die alte Frau! Dann geht er, unfähig, seine Einsamkeit zu ertragen, zu der „ewigen“ Sonechka Marmeladova, da er in ihr eine Person sieht, die ihn verstehen kann. Aber Sonya ist nicht wie Raskolnikov, sie ist sehr moralisch und ehrt die Gebote Gottes und geht nicht für sich selbst, sondern für ihre Familie ins Verbrechen und büßt damit ihre Sünde. Sonechka ist Rodions einzige Rettung.

Die Idee lebt noch in Raskolnikovs Kopf, sie frisst ihn von innen auf, beschäftigt alle seine Gedanken, deshalb hört er nicht auf Sonjas Rat, gibt nicht auf: „Ich habe mich vielleicht an mich selbst geheftet, vielleicht ich bin immer noch ein Mensch, und nicht Laus, und beeilte sich, sich selbst zu verurteilen ... Ich werde immer noch kämpfen. Aber Raskolnikov kann den Kampf nicht ertragen und denunziert sich selbst, indem er, wie er glaubt, Schwäche und Feigheit zeigt (schließlich gibt es keine wirklichen Beweise gegen ihn und niemand kann ihn "verklagen"), wofür er sich selbst die Schuld gibt und ihn verachtet. „... Die Tatsache, dass ich eine böse, bösartige Laus getötet habe, einen alten Pfandleiher, der für niemanden nutzlos ist, dem vierzig Sünden zum Töten vergeben würden, der den Armen den Saft ausgesaugt hat, und das ist ein Verbrechen? Ich denke nicht darüber nach und ich denke nicht daran, es abzuwaschen. Aber ich, ich konnte nicht einmal den ersten Schritt ertragen, weil ich ein Schurke bin!.. Und doch werde ich nicht mit deinen Augen sehen: wenn es mir gelänge, würden sie mich krönen, und jetzt bin ich in einer Falle ! .. Nie, nie war ich stärker und überzeugter als jetzt!..“ Selbst nachdem er sich gestellt hat, bereut Rodion das Verbrechen nicht. Er macht sich nur Vorwürfe, dass er es „nicht ausgehalten“ habe, weil er sich als unter den Anforderungen, die er als „Mann“ an sich selbst stellt, herausstellte. Und das bedeutet, dass die Theorie immer noch ihre Daseinsberechtigung hat.

Während Raskolnikov schwere Arbeit hat, hat er einen Traum, in dem er sieht, wie die Menschheit von einer Art schrecklicher Pest heimgesucht wird, deren Folge Wahnsinn und Freizügigkeit sind: „... Alle dachten, dass die Wahrheit nur in ihm liegt ... Sie wussten nicht, wen und wie sie urteilen sollten, sie waren sich nicht einig, was sie als böse und was als gut ansehen sollten. Menschen brachten sich in sinnloser Bosheit gegenseitig um. Feuer fingen an, Hunger begann. Alle und alles starb. Nur wenige Menschen konnten auf der ganzen Welt gerettet werden, sie waren rein und auserwählt, dazu bestimmt, eine neue Art von Menschen und ein neues Leben zu beginnen, die Erde zu erneuern und zu reinigen, aber niemand sah diese Menschen irgendwo, niemand hörte ihre Worte und Stimmen. In diesem Traum zeigt F. M. Dostojewski Raskolnikows Theorie am Beispiel einer Krankheit, die jeden Menschen erfasst, bei der sich jeder für einen „außergewöhnlichen“ Menschen hält und daher das Recht hat, „guten Gewissens zu morden“. Die Welt in seinem Traum verwandelt sich in Chaos, wo die Hauptkraft Gewalt ist. Aber selbst dieser "sinnlose Unsinn" widerlegt seine Idee in Raskolnikovs Gedanken nicht.

„Sie wurden durch Liebe auferweckt, das Herz des einen enthielt endlose Lebensquellen für das Herz des anderen. Und was sind das alles, all die Qualen der Vergangenheit! Alles, sogar sein Verbrechen, sogar seine Verurteilung und Verbannung, kam ihm jetzt im ersten Impuls wie eine äußere, seltsame Tatsache vor, als wäre es ihm gar nicht widerfahren. Es ist die Liebe zu Sonechka, die Rodion wiederbelebt, in ihm hochmoralische, menschliche Qualitäten erweckt und ihm die Chance auf ein neues Leben gibt. Er ist nie vom Irrtum seiner Theorie überzeugt, wirft sie nur aus seinen Gedanken und beginnt, nicht mit einer Idee, sondern mit Gefühlen und Seele zu leben. „…Er fühlte nur. Statt Dialektik kam das Leben, und im Bewusstsein hätte sich etwas ganz anderes entwickeln sollen.