Wo sind die Goten geblieben? Wohin sind die Krimgoten verschwunden? Es ist aus der Mode gekommen

In den Jahren 2007-2010 erlebte das Land einen Boom in verschiedenen Subkulturen. Ganz in Schwarz gekleidete Gothics, aufgeweckte Punks und Emos gingen durch die Straßen. Immer mehr Jugendkulturen entstanden, Teenager strebten danach, aufzufallen.

Allmählich verebbte die Welle der Subkulturen. Goths, Punks und Emos sind von der Straße. Die Redaktion fragte sich: Wohin sind sie verschwunden? Um das herauszufinden, haben wir einen ehemaligen Goth namens Kira interviewt.

VG: Kira, sag mir, zu Wann sind Sie den Goten beigetreten und warum?

Kira: Jetzt bin ich 23 Jahre alt. Ich mochte Gothic im Alter von 13 bis 16. Ich war schon immer ein Ausgestoßener und ein schwarzes Schaf. In irgendeiner Gruppe. Die einzigen Ventile waren Malen und Musik. Mit 13 Jahren sah ich im Internet Fotos, auf denen Goten abgebildet waren. Einige Zeit später gab es im Fernsehen eine Sendung über die Goten. Da dachte ich: „Oh, diese Leute, die mich verstehen werden!“

Anfangs reichte mein Mut nur für T-Shirts mit Totenköpfen aus Strass. Aber alles änderte sich, als ich zum ersten Rockfestival meines Lebens eingeladen wurde. Wir fuhren in einem Minibus, der bis zum Rand mit Gothics und Punks gefüllt war, und zum ersten Mal fühlte ich mich sicher. Auf dem Festival selbst herrschte eine unglaublich freundliche Atmosphäre. Jeder plauderte offen mit jedem, und niemand streckte einen Finger aus oder schrie nach hinten. Als ich diese riesige Menschenmenge live betrachtete, wurde mir klar, dass ich nicht allein bin!

VG: Was hat dir an dieser Subkultur gefallen?

Kira: Am meisten gefiel mir, dass mir niemand von den Freuden der Welt und von der rosigen Wahrnehmung des Seins erzählte. Da war ich schon in einer tiefen Depression, und nur in der Gesellschaft meiner Goth-Freunde zwang mich niemand zum Lächeln.

VG: Es gibt ein Klischee in der Gesellschaft, dass Gothics sind verbringen gerne Zeit auf dem Friedhof und interessieren sich für Magie. Was können Sie dazu sagen?

Kira: Ich war einmal auf dem Friedhof. Den Geschichten nach zu urteilen, ging der Rest der Jungs mehrmals zum Friedhof, aber niemand ging sehr oft dorthin. Die lebhafteste Erinnerung an diese Zeit hängt einfach damit zusammen, wie ich das erste Mal auf den Friedhof gegangen bin. Auf der Straße wurde schon mindestens ein Auge ausgestochen. Wir Ich bin gerade mit einem Typen gelaufen entlang der schneebedeckten Pfade zwischen den Gräbern, genießen Sie die Ruhe dieses Ortes.

Niemand schien sich für Magie zu interessieren. In meiner Firma war jeder realistisch.

VG: Mit welchen Schwierigkeiten hattest du als Goth zu kämpfen?

Kira: Aus alltäglichen Schwierigkeiten - nur dass es fast unmöglich war, Kosmetika (z. B. schwarzer Lippenstift) zu finden. Es gab keine Probleme mit der Gesellschaft. Großmütter spuckten natürlich aus und ließen sich taufen. Aber es war eher lustig als herausfordernd.

VG: Wie fanden deine Familie und Freunde deinen neuen Stil?

Kira: Meine Mutter war einfach nur begeistert und sie half mir mit dem Bild. Der Rest der Familie lachte. Klassenkameraden vergiftet und schmutzige Tricks.

VG: Erzählen Sie uns von einem lustigen Fall aus dieser Zeit.

Kira: Einmal in der Schulcafeteria gaben sie riesige rote Äpfel. An diesem Tag war ich sehr "dressy". Ich trug einen langen schwarzen bodenlangen Rock, eine Bluse mit flatternden Spitzenärmeln. Langes schwarzes Haar war locker, auf den Lippen - dunkler Kirschlippenstift. Ich habe einen Apfel mitgenommen. Dann näherte sie sich einem ihrer Klassenkameraden. Mit einem fleischfressenden Lächeln und einem riesigen leuchtend roten Apfel in meiner Hand fragte ich ihn: „Möchtest du einen Apfel?“ O Klassenkamerad schüttelte den Kopf und drückte stotternd nur „Nein, nein, nein, nein! Ich bin nicht g-hungrig! Vielen Dank!" Und jemand, der hinter mir herging, rief: „Hexe!“

VG: Noch vor 6 Jahren konnte man Vertreter verschiedener Subkulturen auf der Straße treffen. Jetzt gibt es keine solche Vielfalt. Was denken Sie, wo Goths, Punks und Emos geblieben sind?

Kira: Ich denke, der Punkt ist, dass es damals mehr Freiheit gab. Niemand hatte Angst, noch einmal aufzufallen. Natürlich gab es damals Gopniks und andere asoziale Persönlichkeiten, aber damals gingen Punks aus Spaß daran, sie zu schlagen. Wer sich abheben will, spürt jetzt viel stärker den Druck der Masse und ihre Aggression. In letzter Zeit gab es einen Hipster-Boom. Sobald sie nicht beleidigt waren, vor allem online! Das betrifft auch andere Menschen, die gerne auffallen würden, aber noch einmal überlegen – lohnt es sich?

VG: Und warum hast du persönlich aufgehört, ein Goth zu sein?

Kira: Eines Tages wurde mir klar, dass die Leute, die ich für meine neuen Freunde hielt, nur Alkoholiker und Drogenabhängige waren. Jeden Tag interessierten sie sich mehr dafür, zu Hause zu sitzen, zu rauchen und zu trinken. Es wurde einfach gefährlich, mit ihnen zu kommunizieren. Dann begann meine Depression zu enden, ich begann mehr positive Dinge in meinem Leben zu sehen. Nach und nach legte sie ihre gesamte Gothic-Garderobe ab.

VG: Wie manifestieren sich Ihrer Meinung nach Menschen, die hell sein und auffallen wollen, jetzt?

Kira: In den letzten zwei, drei Monaten habe ich vermehrt Mädchen mit bunten Haaren auf der Straße gesehen – grün, hellgrün, blau, türkis, pink. Obwohl meine grüne Haarfarbe bereits abgewaschen ist, freut sich mein Herz, wenn ich diese hellen Sterne im Abgrund der Dumpfheit sehe.

VG: Warum gibt es Ihrer Meinung nach keine neuen hellen Subkulturen?

Kira: Der Punkt ist, dass sich die Gesellschaft verändert. In den frühen 2000er Jahren versuchte die Gesellschaft, die angesammelten Spannungen der 90er Jahre abzubauen. Emo blickte in einem Regenbogenlicht auf die Welt und erwartete, dass nur das Beste vor ihnen lag, die Goten glaubten, dass alles nur noch schlimmer werden würde, die Punks hatten Spaß und genossen das Leben, solange sie konnten. Jetzt ist die Zeit des stabilen Wartens gekommen. Niemand weiß, was als nächstes passieren wird.

Die Gesellschaft verändert sich, diejenigen, die 2007-2008 in der Subkultur waren, sind erwachsen geworden, neue Teenager sind nicht mehr dieselben wie wir. Und sie wissen ganz genau, dass es besser ist, wie alle anderen zu sein und nicht zu sehr aufzufallen. Aber meiner Meinung nach ist die aktuelle Generation von Teenagern freundlicher als früher. Aber ihr Leben wird hauptsächlich im Internet verbracht.

Unsere Stammleserin Tatyana aus St. Petersburg interessiert sich dafür: „Noch vor 5 Jahren gab es sooo viele Subkulturen. vor allem in Großstädten. es gab Gothics und Punks und Emo und andere "nicht standardmäßige" Teenager. Heute gibt es solche Subkulturen nicht mehr. naja, eigentlich nein! Jeder Dritte ist heute mit Tattoos übersät, trägt Rock'n'Roll-Klamotten (zum Glück diktiert die Mode dies) und färbt sich die Haare in allen Farben des Regenbogens. und es gibt praktisch keine spezifisch gebildeten Subkulturen. Deshalb?) Danke!“

Wir haben unsere gefragt Expertin, praktizierende Psychologin mit großer Erfahrung, Olga Stadnitskaya das beeinflusste die Mentalität der Menschen. Dies wird in unserer Veröffentlichung diskutiert.

Wo sind die Subkulturen in Russland geblieben?

Vor fünf oder sieben Jahren gab es in der glorreichen Stadt St. Petersburg viele seltsam aussehende Menschen. Fast auf Schritt und Tritt begegnete man einer Gruppe von Kameraden im pubertären und postpubertären Alter, die sich deutlich vom allgemeinen Hintergrund abhoben. Wir werden uns nicht mit der Typologie oder Klassifikation von Subkulturen und Gegenkulturen befassen. Darüber ist ohne uns viel geschrieben worden.

Emo Mädchen

Emo - junger Mann

Die Frage ist, wo sind sie hingegangen? Warum sind Irokesen, Korsetts und Kugeln nicht zu sehen?

Das heißt, manchmal begegnet man immer noch Freaks unterschiedlicher Vernachlässigung, manchmal trifft man zufällig einen Metrosexuellen. Aber vor dem Hintergrund der grassierenden Demokratie, die für moderne Modetrends charakteristisch ist, die äußeren Utensilien der Subkulturen verblassten irgendwie.

Nach einer Blitzumfrage unter Freunden und Bekannten verschiedener Altersklassen liegen dem Autor zwei Hauptversionen vor.

Version 1: Alle flohen ins Netz

Junge Leute glauben also eher, dass der Grund im Netzwerk liegt. Um Gleichgesinnte zu finden und Probleme der Selbstidentifikation zu lösen, musste ein junger Mensch bis vor kurzem zu den Menschen gehen und sich umsehen. Jetzt ist die Notwendigkeit dafür verschwunden. Gehen Sie ins Internet und werden Sie jemand, ohne von Ihrem Stuhl aufzustehen. Sie können ein Elf, ein Troll, ein Hikkimori, ein Fan einer beliebigen Musikgruppe oder einer ganzen Musikrichtung sein. Wenn Sie nicht auf einem Stuhl sitzen können, finden Sie Menschen mit ähnlichen Interessen oder Weltanschauungen und treffen Sie sie im wirklichen Leben. In dieser Hinsicht ist der Autor persönlich für Flashmobs und professionelle Flashs von großem Interesse. Die Fülle an Internet-Communities bietet jungen Menschen wirklich unbegrenzte Möglichkeiten.

Wir werden dieses Phänomen nicht bewerten. Wir stellen nur einen Umstand fest: Jugendliche, die sich im Netz gefunden haben, sind nicht auffällig.

Version 2: nichts zu bekämpfen

Eine andere Sichtweise, der sich der Autor gerne anschließt, ohne jedoch die Internetversion zu verleugnen, lautet ungefähr so: Subkulturen haben neben äußerlichen Utensilien eine gewisse Ideologie. Auch hier werden wir nicht auf die Analyse der Merkmale von Wertesystemen und den Grad der Aggressivität verschiedener Subkulturen eingehen. Darum geht es nicht.

Auch auf die psychologischen Voraussetzungen für das Verlangen nach Protestverhalten bei Jugendlichen gehen wir nicht ein. Darüber ist mehr geschrieben worden als über Subkulturen. Beachten wir Folgendes: Die Ideologie und das Gruppenwertesystem jeder Subkultur handelten fast immer gegen die führende, offizielle Ideologie.

Versuchen wir uns Russland in der Zeit des „entwickelten Sozialismus“ und des „Aufbaus des Kommunismus“ in Form eines so großen Elternteils vorzustellen. Darüber hinaus weiß dieser Elternteil genau, was seine Kinder brauchen, und implantiert fest die Werte und Ideen, die der Kontext der Zeit erfordert.

Und stellen wir uns getrennte Subkulturen in Form eines Kindes vor. Kinder, wie erwartet, protestieren. Schädliche ideologische Vorschläge werden aus dem „wilden Westen“ eingeschmuggelt: Hippies, Rock, Punk und so weiter. usw. Kinder haben die Wahl zwischen Formen, um Protestreaktionen auszudrücken.

Die Wahl einer alternativen Ideologie wird durch das Temperament, den Grad der Aggressivität und den intellektuellen Status des Teenagers bestimmt.

Die Eltern bestraften, verboten, umerzogen, die Kinder verließen das „Zuhause“, leckten sich die zerrissenen Ohren, gaben aber nicht auf.

Aber dann ist passiert, was passiert ist. Russland litt unter Perestroika. Die Einheitsstaatsideologie starb lange Zeit und machte Platz für die absolute Ausgelassenheit von Demokratie und Pluralismus. Begleitet wurde dieser Prozess von dem schnellen Wachstum der aggressivsten und trotzigsten Subkulturen. Je ausdrucksstärker ihre äußeren Attribute wurden, desto weniger ideologischer Wertgehalt blieb in ihnen zurück. Es ist verständlich. Beim Kochen bildet sich immer zuerst Kalk.

Derzeit konnte der Autor keinen Fortschritt im Bereich der Schaffung eines neuen, einheitlichen Wertesystems durch den Mutterstaat feststellen. Dementsprechend hatten Teenager einfach nichts zu bekämpfen, nichts zu protestieren. Die Hoffnungen der derzeitigen Behörden auf die ROC haben sich noch nicht bestätigt. Die Orthodoxie wird der Aufgabe nicht gerecht, ein einheitliches staatliches Wertesystem zu schaffen.

Und die Bewegung der Pastafarianer mit Sieb auf dem Kopf, die aus dem Versuch entstanden ist, spirituelle Werte wiederzubeleben, ist zugegebenermaßen auch noch nicht von einer Subkultur angezogen.

Ja, einzelne junge Bürger versuchen immer noch, sich auszudrücken, indem sie mit Hilfe von regenbogenfarbenen Dreadlocks und Piercings an den unerwartetsten Stellen des Körpers den sogenannten "Teenagerreaktionen" freien Lauf lassen. Aber irgendwie verstreut, prinzipienlos. Schon allein auf diese Weise Aufmerksamkeit zu erregen ist problematisch geworden.

Aber es ist noch interessanter. Es wird jedoch davon ausgegangen, dass das Internet immer mehr Möglichkeiten für die Anpassung und Sozialisierung von Jugendlichen im realen Erwachsenenleben bieten wird. Oder um der Realität auszuweichen – es gab Hippies, sie wurden zu Knutschflecken. Nun, warten wir es ab.

Bis vor kurzem war es einfach, skurril gekleidete Teenager zu treffen. All diese Punks, Metalheads und dann Emo und Goths rebellierten mit all ihrem Aussehen, mit jedem ihrer Lumpen und Frisuren. Die Zeit leckte sie von den Straßen der Stadt, zerkaute sie und warf sie ins wirkliche Leben.

Jetzt sind sie in einer gleichmäßigen Schicht über Büros, Fabriken und staubige Schreibtische verschmiert. Ihre Rebellion ist vorbei, Gott sei Dank. Es dreht sich alles um soziale Medien. Sie können jeder sein und ihre Haare in jeder Farbe färben. Und was praktisch ist, gleichzeitig ein normales Leben eines jungen Mannes auf der Straße zu führen und nicht die missbilligenden Blicke alter Leute zu sammeln.

Die Subkulturen der Vergangenheit erstreckten sich über das ganze Leben. Emo waren schon immer Emo, nicht nur in ihrer eigenen Gruppe. In der Schule, im Institut, zu Hause – jede Minute ihres Lebens haben sie gelitten und geweint. In gewisser Weise waren die Subkulturen der Vergangenheit gleichbedeutend mit vorübergehenden sozialen und geistigen Behinderungen. Wird ein adäquater Mensch ein T-Shirt mit dem Aufdruck seiner Lieblingsband an der richtigen Stelle und fehl am Platz anziehen? Es geht weg wie ein Pickel.

Es ist schwierig, sich einen Manager mit einem Irokesenschnitt vorzustellen, und es ist nicht notwendig, Beispiele für einige Abweichungen zu nennen. Die Welt der Erwachsenen, der normalen Menschen, duldet bei all ihrer Gemeinheit und ihrem Obskurantismus keine Originalität, wenn diese Originalität nicht Ihr Beruf ist. Ältere Hippies und Punks sind sehr komisch. Und überwucherte Goths oder Metalheads sind doppelt komisch.

Nun sind die Subkulturen von den Gemeinden abgerissen worden. Um dabei zu sein, ist es überhaupt nicht notwendig, einen gemeinsamen Musikgeschmack zu haben, obwohl die Anziehungskraft zur vereinigenden Symbolik bleibt. Die Musik, die einigen Fossil-Rockern so wichtig war, ist heute nur noch der Soundtrack zum Alltag. Die Tracklist im Player ist ein emotionales Vitamin. Mit ihnen lassen sich Probleme im Beruf, in der Schule oder in der Familie besser bewältigen.

Die Grenze zwischen einer Subkultur und einem einfachen Hobby ist sehr klar. Es ist klar, dass es Generationen trennt. Subkulturen können nur Jugend sein. Wir sprechen nicht nur über das Alter, sondern auch über den „Geisteszustand“, den Infantilismus der Erwachsenen. Es sind junge Menschen, die ihrem Umfeld eine ästhetische Reserve für die Zukunft präsentieren, die oft das Gegenteil der realen Zukunft ist. Mit anderen Worten: Punk wird in Zukunft nicht mehr Punk sein. Er kann problemlos ins Büro ziehen und mit dem Sammeln von iPhones beginnen.

Wie viele Seelen wurden durch soziale Netzwerke gerettet, in denen Sie sich ausdrücken können und nicht zu einer Randfigur werden? Wahrscheinlich genau so viele, wie sie registrierte Benutzer haben. Lassen Sie die Rebellion ein Stück Ohrenschmalz auf Ihren Kopfhörern sein, wenn das Rennen um den Erfolg bevorsteht. Hier ist es offensichtlich, dass Subkulturen nur im Netzwerk leben, und eine ernsthafte Haltung ihnen gegenüber ist nichts anderes als der Wunsch, sich in eine Herde zu verirren.

Es besteht kein Zweifel, dass Subkulturen die soziale Realität widerspiegeln. Ein Beispiel dafür ist die Subkultur junger erfolgreicher ATO-Freiwilliger. Es gibt eine Superidee - Patriotismus und Unterstützung des Militärs. Es gibt eine Gemeinsamkeit von Ansichten und Ästhetiken, eine Philosophie des Weges in den Krieg, in die andere Welt und zurück, in die Welt der einfachen Menschen. Es gibt ein spielerisches Element und eine echte Gefahr in der Subkultur der Freiwilligen. Dies ist keine einfache Gemeinschaft, sondern eine echte Ordnung.

Wie die alten Subkulturisten hören sie ihre eigene ukrainische patriotische Musik. Sie tragen Militärkleidung oder eine Mischung aus gewöhnlicher Kleidung und Militäruniformen. Sie tragen oft T-Shirts mit den Emblemen der Einheiten, denen sie helfen.

Auch eine Vielzahl politischer Aktivisten bildet trotz ihrer unterschiedlichen Ziele und Ansichten eine Subkultur. Wenn Sie einen Linken vor sich haben, ist es überhaupt nicht erforderlich, dass auf seiner Jacke ein Abzeichen mit Mao oder ein roter Stern ist. Aber so ein Abzeichen würde er gerne tragen, glauben Sie mir! Die äußerste Rechte wird Markenkleidung und höchstwahrscheinlich ein Dreizack-T-Shirt tragen. Es scheint, dass all diese Typen nur Teil ihrer jeweiligen Gemeinschaften sind.

Die sektiererische Unnachgiebigkeit, die solchen Menschen gegenüber Dissidenten innewohnt, verweist sie jedoch auf Subkulturen. Diese Unnachgiebigkeit schwappt oft auf die Straße. Hippies benahmen sich nicht so, aber wer versprach, friedlich zu sein?

Der Musikjournalist Alexander Nechay versichert, dass die Subkulturen der Vergangenheit durch gemeinsame Musikgeschmäcker verbunden waren. „Jetzt ist es das Internet und leider gleichzeitig ein starkes Maß an Hass. Jetzt sind sie dagegen. Ein anschauliches Beispiel sind Rap-Battles“, sagt Nechay.

Wo ist Emo geblieben?

Veteranen der Bewegung erinnern sich

Mitte der 2000er war Emo die am weitesten verbreitete und sichtbarste der jugendlichen Subkulturen. Das waren junge Leute, die amerikanischen emotionalen Hardcore hörten, schräge Pony trugen, enge Jeans und zahlreiche schwarz-weiß oder schwarz-rosa bedruckte Schals und Abzeichen. Die Staatsduma war besorgt, dass Emos Selbstmord förderten, Skinheads sahen in der emotionalen Subkultur ideologische Feinde, und unter Schulkindern war der Ausdruck "Emo-Sax" eine universelle Antwort auf alle Fragen. Irgendwann ließ die Emo-Welle nach. Im Gegensatz zu anderen Subkulturen, die auf Stadtplätzen und Plätzen zu finden sind, ist Emo nicht zu sehen oder zu hören. Das WOC sprach mit Veteranen der Emo-Bewegung, um zu verstehen, was es war und wohin das alles führte.

Jakob, 24 Jahre alt

War von 2005 bis 2007 ein Emo-Boy. Angefangen hat bei mir alles, der Stumpf ist klar, mit unerwiderter Liebe und einem Meer aus Alkohol. Dann hörte ich von der Musik und dann von der Regie. Für mich bedeutete es, Teil einer guten Gesellschaft von Menschen zu sein, die deinen Musikgeschmack unterstützten, die sich im Prinzip wie alle Teenager von der Masse abheben wollten. Es gab kein öffentliches Amt. Es sieht alles eher aus wie ein Interessenverein und nur ein Treffpunkt. Wir suchten nach Inseraten (freie Wohnungen von Freunden oder Bekannten, wo man nachts in einer riesigen Menschenmenge abhängen konnte), gingen auf Konzerte (Gigs), tranken billigen Alkohol, Blazer und Jaguar. Und die Ideale in dieser Kultur selbst sind einfach: aufrichtig zu sein, seine Gefühle und Emotionen nicht zu verbergen, aber natürlich ist es der Mehrheit egal.

Ich habe mich in Skateshops angezogen, weil es in den 2000er Jahren sehr problematisch war, helle und enge Kleidung, insbesondere Skinny Jeans, zu kaufen. Die Hauptsache ist, Ihre Dünnheit zu betonen. Von der Musik her habe ich Emocore / Screamo / Emoviolence gehört, weil diese Musik aus den USA stammt. Bands wie The Used, Drop Dead Gorgeous, From First to Last, Orchid, Funeral for a Friend, Underoath. Russische Alternativszene, aber meiner Meinung nach spielten wir ausschließlich Nu-Metal und Metalcore und nicht Emocore, die Ausnahme ist die Origami-Gruppe.

Ich bin 2007 gegangen, als ein Haufen sogenannter Poser auftauchte, die einfach Mode aus dieser Kultur gemacht haben und sie keine Bedeutung mehr hatte. Ich beschloss, die äußeren Attribute, Piercings und langen Pony einfach zu entfernen, um mich nicht als einen von ihnen zu betrachten. Aber ich mag diese Art von Musik immer noch, ich höre sie gerne. Die Subkultur existiert und ist nirgendwo verschwunden, die Zeit, in der jeder dritte Emo war, ist gerade vorbei, alle Schwuchteln sind einfach da geblieben, weil es nicht mehr in Mode ist, so auszusehen. Meiner Meinung nach gibt es Typen, die gerade in dem Thema sind.

Elina, 20 Jahre alt

Ich bin seit etwa 2009 Emo. Ich war klein, aber tief in diese Subkultur eingetaucht. Alles Ernste begann 2012. Das waren tolle Zeiten. Momentan möchte ich mich keiner Subkultur zuordnen, jeder Mensch ist individuell. Aber es war die Emo-Kultur, die mir das klar gemacht hat. Weißt du, Emo ist die friedlichste Subkultur, ich stimme mit allen Positionen überein, die sie vertritt.

Es gab auch Missverständnisse seitens der Bevölkerung. Aber sie sind alle graue Massen, sie werden nie verstehen, wie es ist, ihre Gefühle offen auszudrücken, sie hielten uns für verrückt, sei es so. Aber wir drängen uns nicht in den Rahmen der Gesellschaft und machen, was wir wollen. Der Emo-Spirit wird mich wahrscheinlich für immer begleiten.

Anton, 20 Jahre alt

2008 wurde ich Emo. Zuerst war es für mich nur ein cooler Look, Musik, ich fühlte, dass sie mir nahe war. Später vertiefte ich mich in die Ideologie der Kultur und war überzeugt, dass ich sie brauchte. Das Wesen der Kultur war die Loslösung von der öffentlichen Meinung, nicht den von der Gesellschaft festgelegten Stereotypen, Mustern und Vorurteilen zu folgen, sich als autonome Einheit zu positionieren und nicht Teil des Systems, Meinungsfreiheit, Freiheit des Ausdrucks von Emotionen und Meinungen, nicht Angst haben, sich so zu akzeptieren, wie man ist, Offenheit.

Ich höre Emocore, sowohl aus dem In- als auch aus dem Ausland, frühen Post-Hardcore, Mall-Emo, Pop-Punk. 2008 trug ich, was ich jetzt trage. Enge, Hoodies, T-Shirts, Hemden, Pullover, eher elegante und nicht brutale Klamotten.

Die Subkultur lebt, die Bestätigung dafür ist das Emo-Publikum mit einer großen Anzahl von Abonnenten, die gerade vergangene Mode und diejenigen, die dabei waren, nur weil es in Mode war. Jetzt gehören sie zu der Subkultur, die jetzt in Mode ist. Für mich war es kein Emo, nur Fashionistas. Diejenigen, die ideologisch in dieser Bewegung waren, blieben in ihr. Tatsächlich kommt es jetzt auch langsam in Mode, „bring back 2007“. Die ganze Essenz der Subkultur in den Ansichten über die Welt, ich habe immer gesagt, dass Emo nicht werden, Emo werden geboren. Denn ohne eine bestimmte Weltanschauung, einen bestimmten Gemütszustand, eine bestimmte Denkweise, wäre das für mich interessant?

Drei Emo-Mädchen (Chor) Bangy
Margera, Polly_Di, jeweils 22 Jahre alt

Wir wurden 2006 zu Emo, sozusagen. Eine bestimmte Partei wurde gegründet, und alle feierten im Theater und Manega. Und der Rest - nicht reiben. Ihre ganze Arbeit kannte einander. Und die Linke, ich reibe nicht, kam und wir haben Eier auf sie geworfen. Die Hauptbotschaft war, dass es wichtig ist, wahre Emotionen nicht zu verbergen, um so zu sein, wie man ist. Vielleicht war es eine Möglichkeit, sich auszudrücken, wer weiß. In der Schule dachten im Allgemeinen alle Lehrer, dass ich Goth bin. Es war einfach in Mode. Das ist alles. Jeder war Emory, und wir waren nicht so verschieden. Genau wie damals fingen alle an, in Soljanka herumzuhängen. Und jetzt ist es angesagt, auf Techno-Partys zu gehen.

Vasily, 20 Jahre alt

In der Emo-Party (ich schlage vor, sie Party zu nennen) bin ich seit 2007 der Höhepunkt der Popularisierung dieser Kultur in dem Sinne, dass dieser Höhepunkt mit ihrer Blütezeit verbunden ist, dem Erwerb des Status der dominanten Jugend Subkultur der damaligen Zeit in einem solchen Ausmaß, dass sie aufgrund ihrer Popularität auf dieser Grundlage nicht mehr einer Subkultur ähnlich war, sondern zu einer Massenkultur geworden ist, die große Teile der Jugend erfasst. Diese selbe Emo-Welle ließ mich auch nicht beiseite. Viele meiner Freunde und Bekannten erlernten nach und nach einen neuen Verhaltensstil, Kleidung, neue Musik, übernahmen und kopierten all diese Attribute voneinander. Es war wirklich eine Welle, die jeden Tag mehr und mehr neue Leute in sich aufnahm. Wie wir wissen, ist es schwierig, dem Druck der Welle zu widerstehen, und in einer solchen Gewichtsklasse zu sein – damals war ich erst 13-14 Jahre alt. Und nach allen Gesetzen der Physik hat mich genau diese Welle weit und lange getragen. Ich erlag der allgemeinen Euphorie.

Heute haben viele einen Job, eine Familie, aber für diese Minderheit, die nach dem Rückgang ihrer Popularität bis 2010 in der Partei blieb, blieben diese Ideale fürs Leben, und aus Freunden in der Bewegung wurden Freunde fürs Leben. Bis jetzt versammeln wir uns in großen Firmen und arrangieren Versammlungen. Alle sind nicht die gleichen Teenager, die sie damals waren. Aber der sogenannte Geist lebt weiter. Jeder erinnert sich an die Vergangenheit - die Zeit der Freiheit und Sorglosigkeit, Kinderfreude und Kinderbeleidigungen, erste Liebe. Vielleicht sind viele von uns deshalb geistig gereift, aber im Herzen nicht alt geworden. Wir können mit Zuversicht sagen, dass sich die damals festgelegten Ideale immer noch in der Kommunikation zwischen uns manifestieren. Ich bin Emo, solange es jemanden gibt, den ich sehen und mit dem ich Zeit verbringen kann. Ich bin Emo, bis meine Seele und mein Herz alt werden und sterben. Wir werden kleiner, aber diese Kultur wird ewig leben. Trotz des Rückgangs der Popularität der Emo-Bewegung gibt es immer noch Teenager, die sich für die Emo-Kultur interessieren und in die Partei einsteigen.

Xenia, 20 Jahre alt

Alles begann 2007, ich war 12, wenn ich mich nicht irre, und ging weiter, bis ich 14 war. Ich weiß nicht, wie es dazu kam. Ich bin seit meiner Kindheit oft nach Moskau gekommen, ich habe alles gesehen, ich war interessiert. Und in unserer Stadt gab es solche Leute. Seltsamerweise sind sie jetzt erfolgreich, viele sind nach Amerika gezogen, sie sind geschäftlich tätig, und ich erinnere mich an sie mit schrägem Pony, in Rudeln. Jeder hat schon Familie, Kinder. Ich war der Kleinste in der Gruppe.

Es gab ein paar Mal Streit. Jungs kamen auf uns zu und fingen an, grob zu reden, aber zu unserem Glück konnten wir in den meisten Fällen erklären, dass daran nichts auszusetzen war. Einmal hatten meine Freundin und ich uns mit zwei Jungs gestritten, sie waren 25 Jahre alt, da kam ein Junge, unser Freund, zu uns, er hat uns getrennt. Ja, und in der Schule gab es viele Scharmützel mit Lehrern, Klassenkameraden. Die Schuluniform war mir scheißegal, ich wollte schwarz-pinke Gamaschen an den Armen tragen und meinen Whiskey rasieren. Ich habe geraucht, Rock gehört, mich komisch angezogen. Mama war gegen all das, sie schimpfte ständig, aber sie entschied, dass ich darüber hinwegkommen würde - und so geschah es. Sie haben eines Tages meinen schrägen Pony abgeschnitten, und das war's. Damit ist es vorbei. Ich saß da und weinte, und am Abend hatte ich mich bereits beruhigt, und ich fühlte mich gut.

Es ist sehr lustig zu sagen, dass ich erwachsen geworden bin. Es ist nur so, dass man irgendwann merkt, dass es nicht immer gut ist, seine Gefühle zu zeigen und die Leute wissen zu lassen, was man wirklich denkt. Und du willst nicht auffallen, du willst das Gleiche tun wie früher, aber nicht mehr auffallen. Es besteht keine Lust, sich in Pink gekleidet in der Innenstadt zu versammeln.

Es war in Mode, helle Farbkombinationen zu haben, hell mit Schwarz, um positive und negative Emotionen auf diese Weise zu zeigen, dass alles in Ihrem Leben gestreift ist. Es gab Mädchen, sie trugen rosa Tutus, gestreifte T-Shirts, Leggings.

Dank der Subkultur begann ich die Menschen in vielerlei Hinsicht zu verstehen, ihre schlechten Seiten. Damals habe ich aufgehört, meine Heimatstadt zu lieben, ich wollte dort weg. Es schien, dass alle Menschen freundlich und schön sind, aber es stellte sich heraus, dass sie es nicht waren.

Die Ära des Emo ist vorbei, und dank der Bekanntschaften, die ich in den 2000er Jahren gemacht habe, begann ich mich tätowieren zu lassen, Menschen tauchten auf, die mich auf den Weg eines Musikers weit weg von der Emo-Kultur brachten. Zumindest die Optik ist gleich geblieben. Das Komische ist, dass viele der „Chelkari“, die ich kannte, völlig andere Menschen wurden. Jemand läuft, malt Autos und Wände. Jemand wurde Fußballspieler. Aber die meisten von ihnen wurden Musiker. Jemand fing sogar an, ein normales Familienleben zu führen.

Jetzt wird es weh tun: 2007 ist 11 Jahre her. Die Generation der Neunziger und Nuller wird dieses Jahr als Blütezeit zahlreicher Subkulturen in Erinnerung behalten: Emo, Gothics, Punks und andere Fans von Heavy-Rock-Musik fielen damals ständig ins Auge. Wo sind sie jetzt? Wo ist die ewige Party der Punks hinter der Uni?

1. Aufgewachsen, gebar Kinder

Wer 2007 aktiv Konzerte besuchte, wird bald 30. Logisch, dass viele die Subkultur verlassen haben – sie arbeiten in regulären Jobs, haben Familie und Kinder. Schwarze und rosa Ränder und lange Pony sehen vor diesem Hintergrund zumindest nicht sehr passend aus.

2. Desillusioniert von der Subkultur

Für viele Teenager war die Subkultur ein Versuch, sich auszudrücken, Gleichgesinnte zu finden. In Wirklichkeit stellte sich heraus, dass dies alles die gleichen alkoholischen Zusammenkünfte waren - nur mit harter Musik. Das Übergangszeitalter ist vorbei – auch die Leidenschaft für solche Partys ist vergangen.

3. Hören Sie auf, sich so viele Gedanken über das Aussehen zu machen

Subkulturelle Grenzen sind nicht weniger restriktiv als normale Mode. Es ist notwendig, bestimmte Firmen zu tragen, Farben zu wählen und das entsprechende Make-up zu machen. All diese Einschränkungen sind irgendwie nicht mit Selbstdarstellung verbunden, so dass viele Nicht-Formale aufgehört haben, sich mit irgendeiner Art von Subkultur zu identifizieren. Sie kleiden sich, wie sie wollen.

4. Es ist aus der Mode gekommen

Na und? Jemand trug 2007 Uggs, jemand wuchs Pony und jemand färbte sich die Augen schwarz. Jedem das Seine! Irgendwann wurde es aus der Mode, einer Subkultur anzugehören, also färbte jeder seine Haare wieder blond.

5. Die Grenzen zwischen Stilen sind verschwommen

2018 ist es irgendwie absurd zu sagen: „Weißt du, ich bin Goth.“ Das bedeutet, dass Sie sich von der Schwelle aus kennzeichnen, aber warum ist das notwendig? Die moderne Jugend versteht, dass es sich heute überhaupt nicht lohnt, sich als Mitglied einer Gruppe zu klassifizieren, um hell und interessant auszusehen.

6. Müde, mit der Gesellschaft zu kämpfen

Bist du ein Mann und hast lange Haare? Machen Sie sich darauf gefasst, dass Sie jederzeit geschlagen und Ihnen vorgeworfen werden können, „wie eine Frau auszusehen“. Hast du hellgrüne Haare? Das bedeutet, dass jeder dein Aussehen kommentieren und dich zur „Hexe“ erklären kann. Und über Tattoos überhaupt: "Er hat sich aus der Zone zurückgelehnt, oder was?". Irgendwann kann es so langweilig werden, dass eine Person ihren Stil auf den in der Gesellschaft vertrauten ändert. Aber Sie müssen nicht auf die Kommentare hören.

7. Sie sehen genauso aus wie vor 10 Jahren.

Es gibt Menschen, die genauso aussehen wie zu Beginn der 2000er Jahre. Sie sind an dieses Bild gewöhnt, und Bekannte schämen sich seit langem weder für helle Haare noch für Lederjacken, noch für Tätowierungen am ganzen Körper oder für einen Irokesenschnitt. Und es ist großartig, dass sie so aussehen können, wie sie wollen, ohne andere anzusehen und keine Angst vor der Verurteilung durch die Gesellschaft zu haben.