Kako do neba? Koliko će ljudi otići u raj? Ko će ići u raj? Parabola o svecu i grešniku

— 90 posto svih vjernika zamišlja pakao i raj upravo onako kako ih je Dante opisao: potpuno materijalno. Slične ideje se često mogu naći u pravoslavnoj literaturi namijenjenoj „široj čitaonici“. U kojoj mjeri su takve ideje prihvatljive?

— Prije svega, mora se reći da grube ideje srednjovjekovnog katoličkog Zapada ni na koji način ne odgovaraju patrističkoj pravoslavnoj tradiciji. Sveti oci Crkve, razmišljajući o raju i paklu, uvijek su svoje razmišljanje zasnivali na neizmjernoj Božjoj dobroti i nikada nisu do detalja (kao što nalazimo kod Dantea) uživali ni u mukama pakla ni u blaženstvu raja. Raj i pakao im se nikada nisu činili grubo materijalnim. Ne slučajno Sv. Simeona Novog Bogoslova govori: “Svako zamišlja pakao i tamošnje muke kako želi, ali niko ne zna šta su to.”. Na isti način, prema mišljenju Sv. Efraim Sirijac, "skrivena njedra neba nedostupna su kontemplaciji". Raspravljajući o tajnama narednog veka, oci Crkve uče, u skladu sa Jevanđeljem, da Gehena nije pripremljena za ljude, već za pale duhove ukorenjene u zlu, i Sveti Jovan Zlatousti napominje obrazovni značaj koji pakao ima za osobu: “U tako smo teškoj situaciji da, da nije straha od Gehene, možda ne bismo ni pomislili da učinimo nešto dobro.”. Moderni grčki teolog Mitropolit Jerotej Vlahos Općenito, on govori o odsustvu u učenju otaca koncepta stvorenog pakla - dakle, on odlučno poriče one grube ideje kojima je francusko-latinska tradicija puna. Pravoslavni oci pominju i suptilni, duhovni, „spoljašnji“ raj i pakao, ali predlažu da se glavna pažnja posveti „unutrašnjem“ poreklu stanja koje čeka čoveka u narednom veku. Duhovni raj i pakao nisu nagrada i kazna od Boga, već, shodno tome, zdravlje i bolest ljudske duše, posebno jasno ispoljena u drugom postojanju. Zdrave duše, odnosno one koje su radile na čišćenju od strasti, doživljavaju prosvjetljujuće djelovanje Božanske blagodati, a bolesne duše, odnosno one koje se nisu udostojile da preuzmu posao čišćenja, doživljavaju užareno djelovanje. S druge strane, moramo shvatiti da, osim Boga, niko i ništa ne može polagati pravo na savršenu nematerijalnost: anđeli i duše, naravno, imaju prirodu koja je kvalitativno drugačija od vidljivog svijeta, ali su ipak prilično grubi. u poređenju sa apsolutnim Božjim Duhom. Stoga se njihovo blaženstvo ili patnja ne može zamisliti kao čisto idealno: oni su povezani sa njihovom prirodnom strukturom ili neorganiziranošću.

- Ipak, ima li razlike između raja u koji idu pravednici posle smrti, Carstva Božijeg i budućeg, večnog života posle opšteg vaskrsenja?

— Očigledno je da postoji razlika, jer će se, prema Svetim Ocima, i blaženstvo i muka povećati nakon opšteg vaskrsenja, kada se duše pravednika i grešnika ponovo sjedine sa svojim telima obnovljenim iz praha. Prema Svetom pismu, punopravna osoba je Bogom stvoreno jedinstvo duše i tijela, stoga je njihova odvojenost neprirodna: to je jedna od "plata za grijeh" i mora se nadvladati. Sveti Oci su smatrali da bi samo sjedinjenje, ulazak duše u tijelo koje je vaskrsao Bog, već bio početak teške radosti ili patnje. Duša, sjedinjujući se sa svojim tjelesnim članovima, s kojima je nekada činila dobro ili zlo, odmah će doživjeti posebnu radost ili tugu, pa čak i gađenje.

- O paklu. Jasno je zašto se to zove "vječna muka", ali postoji i izraz "vječna smrt"... Šta je ovo? Ništavilo? Općenito, ako je sav život od Boga, kako onda mogu postojati (čak i u vječnim mukama) oni koje je Bog odbacio?

— Zapravo, u Svetom pismu ne postoji izraz „vječna smrt“, postoji kombinacija "druga smrt"(Djela 20 i 21). Ali oni stalno pričaju o tajnama "večni život", "večna slava" sacuvan. Sveti Oci objašnjavaju koncept “druge” ili “vječne” smrti. Dakle, objašnjavajući njenu tajnu, Sv. Ignatiy Brianchaninov primetio to "paklene tamnice predstavljaju čudno i strašno uništavanje života, uz očuvanje života". Ovaj vječni prekid lične komunikacije sa Bogom bit će glavna patnja osuđenika. Sv. Grigorije Palama Ovo objašnjava kombinaciju vanjskog i unutrašnjeg mučenja: “Kada se oduzme svaka dobra nada i kada dođe do očaja spasenja, nehotični ukor i grizanje savjesti kroz plač neizmjerno će povećati dužnu muku.”.

Ni u paklu se ne može govoriti o potpunom odsustvu Boga, koji ispunjava sobom sav stvoreni svijet, a da se istovremeno s njim ne miješa. "Ako odem u pakao, ti si tamo", proglašava nadahnuti David. kako god Sv. Maksim Ispovednik govori o razlici između blagodati bića i blagostanja. Očigledno je da je u paklu egzistencija očuvana, ali ne može biti blagostanja. Događa se misteriozno iscrpljivanje svega dobrog, što se može nazvati duhovnom smrću. Kreacija stvorena od Boga ne može se odreći dara postojanja samog, a prisustvo Stvoritelja postaje bolno za one koji se odriču biti s Njim, u Njemu i po Njegovim zakonima.

— Zašto Crkva govori o dvije presude: privatnoj, koja se događa čovjeku neposredno nakon smrti, i univerzalnoj, strašnoj? Zar jedan nije dovoljan?

— Duša, ulazeći u zagrobni život, potpuno jasno shvata da ne može biti dogovora između dobra i zla, između Boga i Sotone. U licu Božanske svjetlosti ljudska duša vidi sebe i jasno spoznaje odnos svjetla i tame u sebi. To je početak takozvanog privatnog suda, u kojem, moglo bi se reći, čovjek sudi i ocjenjuje sebe. A konačni, posljednji, posljednji sud već je povezan sa Drugim dolaskom Spasitelja i konačnim sudbinama svijeta i čovjeka. Taj je sud tajanstveniji, uzima u obzir i zagovor Crkve za svoju djecu, posebno kroz beskrvnu liturgijsku žrtvu prinesenu u toku povijesti, i duboko sveznanje Boga o svakom Njegovom stvorenju i konačno opredjeljenje svake slobodna osoba u svom odnosu prema Bogu kada se On pojavi pred svima.

— U našim životima ljudi koji negiraju nečiju ljubav — bilo Božansku ili ljudsku — žive veoma dobro: oni se, kako kažu, ne opterećuju nepotrebnim problemima. Zašto će, nakon smrti, negirajući Božansku ljubav, patiti? Drugim riječima: ako je čovjek sam, svojom voljom, po svom ukusu, izabrao put suprotstavljanja Bogu, zašto će patiti od toga?

— Patnja osobe koja je odbacila Boga i Božansku ljubav, koja je odbacila hrišćansku samožrtvu, sastojaće se u tome da mu se otkrije sva beskrajna lepota Boga, koji je Ljubav. Također će mu se otkriti ružnoća njegovog vlastitog egoističkog postojanja. Shvativši u potpunosti pravo stanje stvari, egoista će neminovno osjetiti patnju - tako pati nakaza i izdajica kada se nađe u društvu plemenitih i lijepih heroja. „One koji su mučeni u Geheni pogađa pošast ljubavi! I kako je gorka i surova ova ljubavna muka!”- ovako izgleda paklena muka beskorisnog pokajanja Sv. Isak Sirijac. Istovremeno, mora se naglasiti da samoljubivi ponos u kojem se okoštavaju stanovnici pakla neće im dozvoliti da priznaju da su u krivu i ružnoću puta koji su izabrali, uprkos njegovoj apsurdnosti. Svrha i smisao svakog puta su najočitiji na njegovom kraju, kao što je kvaliteta ploda jasna tokom njegovog zrenja, a pošto je pakao kraj i rezultat ateističkog izbora, i temelji postojanja i gorke posljedice o ponosnom i nepokajanom otporu Stvoritelju pokazaće se u njemu.

— Ljudski govoreći, nisu svi ljudi izuzetno dobri i nisu svi beznadežno zli. Malo je svetaca i zlikovaca, većina je siva: i dobri i zli (ili možda, tačnije: ni dobri ni zli). Čini se da ne stižemo u raj, ali paklene muke su u našem slučaju previše okrutne. Zašto Crkva ne govori ni o kakvom srednjem stanju?

“Opasno je sanjati o tome da dobijete neko lako, prosječno mjesto u svom budućem životu, za koje ne morate stvarno naprezati svoju volju.” Osoba je već duhovno previše opuštena. Sveti Oci govore o različitim obitavanjima u raju i paklu, ali ipak jasno svjedoče o jasnoj podjeli na Sudu Božjem, koju niko ne može izbjeći. Vjerovatno se mnogi grijesi ljudskog zemaljskog života mogu uslovno nazvati "malim", opravdani ljudskom slabošću. Ipak, misterija Božjeg suda je da će se ovaj sud ipak dogoditi, iako je jedina Božja želja opšte spasenje. Gospode "želi da se svi ljudi spasu i da dođu do spoznaje istine"(1 Tim. 2:4). Strogo govoreći, treba da se plašimo ne toliko spoljašnje koliko unutrašnje kazne, ne pakla koliko konačne osude, već čak i male uvrede Božije dobrote. Kod starca Pajsije Atonski postoji pomisao da neće mnogi otići u pakao, ali čak i ako ga pobjegnemo, kako će nam biti da se pred licem Božjim pojavimo neočišćene savjesti? Ovo bi trebalo da bude glavna briga hrišćanina.

Osim toga, važno je shvatiti da se po ulasku u duhovni svijet u ljudskoj duši odvija munjevita borba između tame i svjetlosti koja živi u njoj. I nejasno je kakav će biti rezultat ove bitke nespojivih sila, otkrivajući njihovu suštinu, skrivenu do smrti pod „velom mesa“. Sama ta unutrašnja konfrontacija već je bolna za njihovog nosioca, i općenito je teško reći koliko je gušiva pobjeda unutrašnje tame nad svjetlom.

— I takođe o „malom grehu“. Da li je zaista moguće otići do đavola jer jedete kotlet tokom posta? Za pušenje? Zato što je sebi povremeno dozvoljavao neke ne baš pristojne misli (ne akcije)? Jednom riječju, zbog činjenice da me nisu svake sekunde života dovlačili u red, već sam sebi ponekad dopuštao da se „malo opustim“ – po ljudskim standardima, je li to potpuno opravdano?

„Poenta nije u očiglednoj okrutnosti Boga, koji je navodno spreman da pošalje u Gehenu zbog manjih ljudskih slabosti, već u tajanstvenom nagomilavanju moći greha u duši. Uostalom, “mali” grijeh, iako “mali”, počinje se, po pravilu, mnogo puta. Kao što pijesak, koji se sastoji od malih zrna pijeska, može težiti ne manje od velikog kamena, tako i mali grijeh vremenom dobiva snagu i težinu i može težiti duši ništa manje od "velikog" grijeha koji je jednom učinjen. Osim toga, vrlo često u našim životima opuštanje „u malim stvarima“ neprimjetno vodi u velike i vrlo teške grijehe. Nije slučajno što je Gospod rekao: „... veran u malom i veran u mnogo"(Luka 16:10). Pretjerana napetost i sitničavost često čak i štete našem duhovnom životu i ne približavaju nas Bogu, ali zahtjevnost u odnosu prema sebi, svom duhovnom životu, odnosu prema bližnjima i prema samom Gospodinu je prirodna i obavezna za kršćanina.

Pitanja koje je postavio Alexey Bakulin

Šta je raj? Da li je moguće otići u raj? Kada ljudi idu u raj? Mnogi ljudi razmišljaju i pričaju o ovoj temi. Ali ljudi ne znaju tačno šta je raj.

Neki ljudi pogrešno, lepo, udobno i mirno mesto pogrešno smatraju rajem, diveći mu se, kažu o njemu: „kao da si u raju“, vraćajući se sa takvog mesta, kažu: „kao da si u raju“. Neki uopće ne vjeruju da takvi svjetovi kao što su pakao ili raj postoje; oni insistiraju da pakao i raj postoje samo u ljudskoj mašti. Razumijevanje ljudi može varirati.

Kako se podučavaju religije? Šta nauka kaže o ovim svetovima? Prvo, razmislimo o tome šta je raj u razumijevanju religioznih ljudi. S tim u vezi, možemo reći da različite religije imaju različite ideje i legende o nebu. Samo je jedno jasno: raj je sasvim određeno mjesto na Nebu, a ne samo jedno mjesto. Prema raznim učenjima, u našoj galaksiji postoji oko stotinu takvih svjetova. Svaki Prosvjetljeni (Bog) ima raj (Svijet, Nebesko Carstvo) u kojem žive svi njegovi sljedbenici. Postoje ljudi na zemlji koji imaju psihičke (natprirodne) sposobnosti. Ove sposobnosti omogućavaju takvim ljudima da komuniciraju sa živim bićima drugih prostora. Takvi ljudi pričaju različite priče o rajskim mjestima na Nebu i ljudima prenose volju Neba. Neki to mogu razumjeti, prihvatiti srcem. Takvi ljudi se zovu učitelji, proroci, mudraci, ljudi Božiji.

Prenoseći predanja, predviđanja, legende, mitove i parabole od usta do usta, ljudi su širili propise mudraca. Kao rezultat takvog prenošenja, formiraju se stabilni koncepti dobra i zla u različitim religijama i različitim narodima. Kroz ove legende sveti ljudi su pokušavali da kažu ljudima koja su djela dobra, a koja zla, zbog kojih djela ljudi idu u raj, a zbog kojih u pakao. Neke kulture imaju klasične romane koji govore o raznim rajskim mjestima. To se posebno odnosi na zemlje Istoka: Indiju i Kinu. Hrišćanstvo takođe ima legende o nebu.

Kako god bilo, u obje kulture, i istočne i zapadne, princip karmičke odmazde je široko rasprostranjen, što znači da je svako u krajnjoj liniji odgovoran za svoje postupke, u zavisnosti od toga koji će, nakon smrti tijela, duša završiti ili u raju ili paklu. Univerzum nagrađuje radnje koje su u skladu sa principima: dobra djela se nagrađuju dobrim, dok će zla djela dobiti odgovarajuću kaznu. Vjernici svih religija pokušavali su postupati pravedno kako bi osoba nakon smrti mogla otići u raj.

Iz Japana nam je stigla parabola o ratniku koji je želeo da zna da li postoje raj i pakao. Pitajući starog mudraca o postojanju raja i pakla, ratnik se uzbudio kada mu se odgovor mudraca nije dopao i pokazao je želju da koristi mač. Tada mu je mudrac, ukazujući na ovo ponašanje, rekao: "Ovdje se otvaraju vrata pakla." Kada je ratnik shvatio sve što mu je učitelj htio pokazati, stavio je mač u korice i poklonio se s poštovanjem. „Ovde se otvaraju kapije u raj“, rekao je učitelj ratniku.

Parabola o čovjeku koji je krenuo na put da pronađe raj jasno govori ljudima po kojoj cijeni se može doći u raj. Otišao je sa psom. Susrevši na putu kapiju iza koje se čula muzika, cvijeće i prskanje fontana, upitao je vratara koji je čuvao kapiju šta je to mjesto. Odgovorio je da je raj ispred kapije, ali tamo ne možete ići sa psom. Ovaj čovjek je pomislio: „Pošto ne možete povesti psa sa sobom, onda ja neću ići tamo.“ Otišao je dalje i na putu je sreo drugu kapiju, manje atraktivnu, ali je bilo vode i hrane za njega i njegovog psa. Ušao je i pitao kakvo je ovo mjesto. Oni su mu odgovorili: „Ovo je raj, ali ovamo dolaze samo oni koji ne napuste svoje prijatelje, a oni koji napuste svoje prijatelje mogu ostati u paklu, misleći da je pakao za raj.”

Ove dvije jednostavne priče imaju duboko značenje o dobrim djelima, o dobrom srcu čovjeka. Čineći dobro djelo, ponašajući se ljubazno prema ljudima oko sebe, sa svojim prijateljima, možete otići u raj. To je ono što religije uče.

Kršćanstvo nam je prenijelo svoje razumijevanje neba. Kršćani znaju da Isus ima svoje nebesko kraljevstvo - raj. Isus je jasno rekao ljudima kako da dođu tamo. Svi oni koji vjeruju u Isusa znaju da je Isus, razapet na križu i podnoseći nevjerovatne patnje, u potpunosti ispunio svoju misiju na zemlji. Kada je razapeti razbojnik s Isusom, pitajte ga: „Zašto si, Gospode, bio razapet? Nisi uradio ništa loše, zar ne?" Isus mu je odgovorio: „Danas ćeš biti sa mnom u kraljevstvu nebeskom. Tako je Isus oprostio grijehe ovom razbojniku i on je mogao otići u raj samo zato što je mislio na Boga koji je pogubljen uzalud. Ovo se takođe smatra plemenitim činom - razmišljati u bilo kojoj situaciji o patnji drugog, biti u stanju saosjećati u svakoj situaciji. I takav čin se smatra putem u raj.

Sve religije govore o postojanju Nebeskog Carstva - raja, a do njega se može stići samo promjenom srca, odnosno potrebno je da postanete dobar čovjek, čak i bolji nego dobar čovjek, samousavršavajući svoju dušu, mijenjajući tvoj lik.

U prošlosti, svako ko je želeo da se poboljša u religiji morao je da postane monah ili monahinja i da napusti ljudski svet. Živjeti u siromaštvu, bijedi, lutanju, prosjačenju - to je bio put budista, kršćana i drugih religioznih ljudi koji su se kultivirali u prošlosti i išli putem do Boga. I svi su, naravno, znali da će se nakon smrti pojaviti pred Bogom u raju i da će ih Bog prihvatiti u svom Nebeskom Carstvu. Ovo je bio put u raj svih svetaca. Ideje kultivatora iz različitih religija bile su takve da se, da bi se došlo do neba, mora odreći svega zemaljskog, ne težiti ničemu, ne željeti ništa, i napustiti sve želje svjetovnih ljudi.

Svi žele u raj, ali ne mogu se svi odvojiti od životnih interesa, ne mogu svi odbaciti sve one stvari na koje su toliko navikli u životu. A Bog pomaže samo onim ljudima koji žive po zapovestima koje je Bog ostavio ljudima, i uvek će vas u teškim trenucima života uzeti u naručje i nositi kroz muku koju ni sami niste u stanju da izdržite. U takvim trenucima čovjek zaista osjeća da je bio u raju. Ovo je dostupno u zapisima naučnih studija o iskustvima blizu smrti.

Ali kako sa naučne tačke gledišta objasniti nečiju želju da ode u raj? Hajde da analiziramo: ljudsko tijelo je mikrokosmos. Čitavo ljudsko tijelo, a ne samo ovo tijelo u ovom našem ljudskom prostoru, sastoji se od molekula, atoma, protona, kvarkova, neutrina. Sve je materijalno: naše misli, naše stanje uma - sve što nas okružuje je materija.

Moral je stanje duše, takođe je materijalno i sastoji se od čestica sitnijih i lakših od sebičnosti ili bezdušnosti. Naše tijelo će biti lagano ako se sastoji od manjih čestica - takvo tijelo se uzdiže, uzdiže se iznad prljavog svijeta ljudi. Uzdići će se u čisti svijet na nebu. Nije li ovo mjesto raj? Moral je ono što čoveku treba da bi dospeo u raj. To dokazuje naša savremena nauka.

Kako do neba? Mudrac će uvek tačno odgovoriti na vaše pitanje: "Sve je u vašim rukama!"

Kako do neba. Dio 2

Koja vrsta ljudi može biti dopuštena u svijet bogova? Ko će ići u raj?

U parkovima u mnogim zemljama širom svijeta možete pronaći grupe ljudi koji izvode glatke, spore čigong vježbe uz melodičnu muziku. Ovo su Falun Gong praktikanti koji rade svoje svakodnevne vježbe. Bave se samousavršavanjem i duše i života. Aktivnosti u parkovima privlače pažnju prolaznika svetlim posterima, nežnom muzikom i neverovatnim pokretima tela. Prolazeći pored takvog igrališta u jednom od parkova u Rigi, jedna devojčica je oduševljeno rekla majci: „Mama, vidi... Isuse!” Mjesta za vježbanje Falun Gonga su zaista poput raja.

Raj i pakao. Saosećanje. Fotografija sa stranice minghui.ca Mnogi su već saznali da u Kini komunistički režim progoni sljedbenike ove duhovne prakse.

Kako bi ljudima rekli istinu o zločinima Komunističke partije Kine protiv čovječnosti i pozvali ljude da pomognu u zaustavljanju progona, Falun Gong praktikanti u 114 zemalja gdje god da se nalaze organiziraju događaje kako bi istaknuli kako Falun Gong koristi pojedincima i društvu na druge načine. razotkrivaju zločine. Komunističke partije Kine. Kontrast između onoga što ljudi vide na posterima i dramatizacijama i onoga što Falun Dafa zapravo jeste doživljava se kao pakao i raj.

Kada posjećuju umjetničke izložbe koje organiziraju Falun Gong praktikanti i prikazuju scene paklenog mučenja koje je komunistički režim u Kini nanio praktikantima Falun Gonga, mnogi su dirnuti sažaljenjem i suze im naviru na oči. Slike koje prikazuju mučenje prenose unutrašnje stanje duše onih koji stradaju - to je uporna, nepokolebljiva vjera u Istinitost-Milost-Trpljivost, to je uspon njihove duše ka Bogu na nebu.

Raj i pakao. Saosećanje. Fotografija sa minghui.ca Čini se da se mnogi ljudi bude i počinju shvaćati zlo koje hara u ljudskom svijetu.

Ali još uvijek postoji mnogo ravnodušnosti. Nakon što su mediji razotkrili kriminalno vađenje organa Falun Gong praktikanata u tajnim kineskim koncentracionim logorima, ljudi mogu birati između raja i pakla, između dobra i zla. Svaka zemlja, svaka nacija i svaka osoba mora donijeti odluku da osudi ove zločine, pozove Komunističku partiju Kine da zaustavi te zločine, pusti nezavisne istražitelje u koncentracione logore i oslobodi sve zatvorenike savjesti.

Raj i pakao. Demonstracija zlostavljanja djece. Rekonstrukcija se odigrala u Australiji 2007. Foto: ANOEK DE GROOT/AFP/Getty Images Danas ljudi, uglavnom zabrinuti za materijalne dobrobiti života, ne znaju sve ili jednostavno ne obraćaju pažnju na patnju koju su doživjeli Isus i njegovi sljedbenici. A oni koji znaju, to smatraju samo istorijskim činjenicama, ne mare za današnju stvarnost, mnogi ne veruju ni u pakao ni u raj, i ne vide vezu sa ovim događajima. Oni čak i ne pokušavaju da shvate ovu vezu.

Raj i pakao. Demonstracija torture. Rekonstrukcija se odigrala u Australiji u aprilu 2006. Foto: GREG WOOD/AFP/Getty Images) U vrijeme kada je vjerovanje u religiju (kao što je kršćanstvo) široko rasprostranjeno i duboko u društvu, nije ga teško prihvatiti i poštovati.

Međutim, ako osoba živi u vremenu kada se vjera u duhovnu praksu (Falun Dafa) tek počinje širiti, njen pozitivan stav prema njoj je najvredniji. Na to je Isus mislio kada je, noseći svoj krst na Golgotu, rekao jecajućoj ženi: “Kćeri Jerusalimska, ne plači za mnom, nego plači za sobom i za svojom djecom” (Jevanđelje po Luki 23:28). Isus je upozorio da njegovi potomci neće moći vjerovati ni u pakao ni u raj.

Kada je Bog upotrebio četiri pošasti da uništi Rim, kada je Bog upotrebio vatru da uništi grešne gradove Sodomu i Gomoru, kada je Bog iskoristio Veliki potop da potopi celu zemlju, ljudi su shvatili koliko je visoka cena plaćena za moralnu degradaciju i ravnodušnost. Ali stotinama godina kasnije, ova upozorenja često tretiraju kao daleke istorijske priče i ne vjeruju u Boga, ne vjeruju u raj, ne vjeruju u pakao i ne vjeruju u karmičku odmazdu.

Dakle, koja vrsta ljudi može biti dopuštena u svijet bogova? Ko će ići u raj?

Kada je Isus prikovan na krst, razapeta su još dvojica pored njega. Ova priča je analogija za ljude na ovom svijetu. Kada se jedan od zatvorenika nasmijao Isusu, drugi je rekao: “Nije učinio ništa loše.” A onda se okrenuo Isusu govoreći: „Sjeti me se, Gospode, kad dođeš u svoje kraljevstvo!“ A Isus je odgovorio: “Zaista vam kažem, danas ćete biti sa mnom u raju” (Jevanđelje po Luki 23:41-43).

Ovaj zločinac, uprkos sopstvenoj patnji, nije izgubio svoju pravu prirodu. Njegova dobrota prema Isusu i vjera u Isusa donijeli su mu trijumf prava da uđe u Carstvo nebesko, raj

Raj i pakao. Potpisi pod pozivima "Zaustavite progon Falun Gonga u Kini!" Tajvan 28. oktobar 2003. Foto: PATRICK LIN/AFP/Getty Images “KPK se plaši izbijanja dobrih prirodnih misli ljudi, pa se ne usuđuju dati ljudima slobodu vjerovanja. KPK brutalno progoni ugledne ljude od vjere kao što su Falun Gong učenici koji teže Istinisti-Dobrodušnosti-Trpljivosti; ili kao podzemni članovi kršćanske crkve koji vjeruju u Isusa i Jehovu. KPK strahuje da će demokratija okončati njenu jednostranačku vladavinu, pa se ne usuđuje dati ljudima političku slobodu. Djeluje odmah, zatvarajući nezavisne liberale i aktiviste za građanska prava.

Ali, KPK je Kinezima zaista dala, pod uslovom da se ne miješaju u politiku i ne suprotstavljaju partijskim vođama, još jednu slobodu - slobodu da zadovolje bilo koju svoju želju, pa i da počine bilo kakva zlodjela i nemoralna djela.

Dakle, KPK ide ka uništenju, a moralni standardi kineskog društva klize naniže, što je veoma tužno. “Blokirao put u nebeski raj, otvorio vrata pakla” - ova izjava zaista prikladno ukazuje na to kako heretički kult KPK uništava današnje kinesko društvo. () Treba dodati da ne samo kinesko društvo, već i ljudi širom svijeta.

slika )Kakvi ljudi mogu ići u raj?

Ovdje nećemo govoriti o policajcima koji muče nevine ljude; biznismeni koji zanemaruju moral radi profita; doktori koji vade organe živim ljudima; naučnici i stručnjaci odani Komunističkoj partiji koji nose „žig zveri“, odbijajući da se odvoje od nje.

Oni koji plaču, pokazuju samilost prema Falun Gong praktikantima, apeluju u njihovo ime i dijele njihov teret su oni koji će biti spašeni. Oni su ti koji će otići u raj. Grijesi ovih ljudi su očišćeni ili smanjeni njihovim suzama i pravednim djelima. Ispoljili su svoju Božju prirodu, koju su pohranili u svoja srca, i ona potresa cijeli deseterostruki svijet. Oni su pokazali da su životi koji su dostojni uspona na nebo.

Ljudi koji pokazuju saosjećanje za bol drugih i podržavaju sljedbenike Falun Gonga, oni koji ne štede svoje živote i podržavaju univerzalne ideale Istinitosti-Dobrodušnosti-Trpljenja, zaista su vrijedni da budu cijenjeni. Put u raj im je otvoren, bogovi ih čekaju.

Kako do neba? - Dio 3

Svijet ljudi na nebu. Tri objekta nebeskog sveta

Kada se razgovor okrene ka svetu bogova, svi shvataju da su to mesta gde žive Prosvetljeni. Zapadnjaci koji vjeruju u Boga ova mjesta nazivaju rajem. Mora se reći da su sva ta mjesta različita, nisu ista, jer su bogovi koji su stvorili ove svjetove na različitim nivoima. Svaki Bog ima svoj raj, svoje nebesko kraljevstvo, gdje žive njegovi učenici i sljedbenici. Ova nebeska kraljevstva su veoma lepa. Tu su nebesko cveće, takozvano nebesko cveće, nebeska muzika, nebeska hrana, rajske ptice i nebeske životinje.

Rajsko cveće

Takozvano rajsko cvijeće je cvijeće u svijetu bogova, u raju. U našem svijetu ima puno lijepog cvijeća, ali naše cvijeće je obično, nije prozirno, a osim toga, ne možemo promatrati cijeli proces njihovog rasta, cvjetanja i venuća.

Nebesko cveće, nebeska muzika, nebeske knjige, snovi o nebu. Fotografija sa web stranice The Epoch Times Cvijeće raja je toliko šarmantno da se riječima ne može opisati, možete vidjeti kako raste iz zemlje. I na nebu, svuda ima i neba i zemlje. Osim toga, ovo nebesko cvijeće se takmičilo jedno s drugim: ko će rasti brže, ljepše i transparentnije. Ovo rivalstvo uopšte nije borba, kao što je to u ljudskom svetu, to je jednostavno oblik zabave za živa bića na nebu.

Neke vrste cvijeća u raju mogu plesati, prepliću stabljike i pupoljke, njihovi pokreti su ljepši od pokreta najboljeg plesača u našem ljudskom svijetu. Cveće u raju može da leti i može se transformisati u mnoge druge predmete, ptice i životinje raznih oblika.

Nebeska nebeska muzika

Na nebu postoji instrument u obliku lutnje, a ima i drugih muzičkih instrumenata, ali svi su napravljeni od materije drugih dimenzija. Kada sviraju, ovi zvuci hipnotiziraju uho. Slušajući nebesku muziku, prodirete u novi, nepoznati svijet. Nebeska muzika nosi snažnu pozitivnu energiju, pa osoba čije su „nebeske uši“ otvorene, slušajući je, dobija veliko zadovoljstvo i korist.

Knjige o raju

U našem svijetu, tekst napisan u knjigama je nepomičan, a ljudi ne mogu ni zamisliti da se može kretati. Na nebu je sve živo, sve može da se kreće, a slova nisu izuzetak. Na nebu, tekstovi u knjigama su živi, mogu se kretati, mogu plesati, mogu pokazati čitaocu sliku koju opisuju.

Na primjer, čitam knjigu o velikom istorijskom događaju na zemlji, ljudi vide jednostavan tekst koji opisuje ovaj događaj, ali kada čovjek otvori i počne čitati knjigu nebesku, on u potpunosti doživljava taj događaj od početka do kraja, postajući, takoreći učesnik u tome (slova knjiga u potpunosti otkriva sve što je tamo opisano, a sve to u slikama i zvukovima).

Snovi o raju

Mnogi ljudi su možda imali snove u kojima su posetili raj: prelepe svetove ispunjene svetlošću, cvećem i muzikom. U ovim snovima osoba vrlo jasno osjeća da pripada nebeskom svijetu (raju). Sve što čovek oseća u snovima je veoma stvarno, i tako prirodno, kao da je u tom svetu živeo milionima godina.

Iznenada kada se probudi, čovjek ne razumije odmah zašto je ovdje i šta radi ovdje na zemlji, to je teret za ljudsku dušu, to je neprihvatljivo. Želim da se vratim u raj. Do kraja života čovjek traži put: put za povratak u raj, put za povratak svom izvoru. Sve ortodoksne religije i prakse samousavršavanja ovaj put nazivaju samousavršavanjem

Filmska kompanija Miramax je 1999. godine široj javnosti predstavila komediju Dogma. Radnja ove slike izgrađena je oko dva pala anđela, Lokija i Bartlebyja, koje je Bog protjerao iz raja. I ovaj par živi na zemlji među ljudima i sanja o oprostu i povratku u Rajski vrt. U priči, otpadnici pronalaze tehničku rupu među raznim crkvenim dogmama koja im omogućava da ponovo postanu bezgrešni. Nakon toga, oni bi trebali odmah umrijeti - tada automatski idu u raj. I tako se anđeli jako trude da ostvare svoj san. Ovaj film komedije dotiče pitanje koje zabrinjava mnoge ljude, iako to ne mogu svi priznati ni sebi: „Kako do neba?“ Danas ćemo to pokušati da odgonetnemo, uprkos činjenici da je ova tema, da tako kažem, u odeljenju vere i religije. Do danas nauka nije bila u stanju da pruži dokaze o postojanju raja, niti je bila u stanju da pruži dokaze o njegovom odsustvu. Pa, krenimo na put...

Šta je "raj"?

Predlažemo da naše istraživanje započnemo analizom samog koncepta. Ako dublje uđete u ovu temu, vidjet ćete da se nebo razlikuje od neba. I u svakoj religiji vizija ovog mjesta je potpuno drugačija, svaka konfesija ga opisuje na svoj način. Na primjer, glavna knjiga kršćanstva, Biblija, daje nam sljedeće informacije o tome: ova riječ se odnosi na Rajski vrt, koji je bio dom Adama i Eve, predaka čovječanstva. Život prvih ljudi u raju bio je jednostavan i bezbrižan, nisu poznavali ni bolest ni smrt. Jednog dana su bili neposlušni Bogu i prepustili se iskušenju. Uslijedilo je trenutno protjerivanje ljudi iz raja. Prema proročanstvima, biće obnovljen i ljudi će ponovo živjeti u njemu. Biblija tvrdi da je raj prvobitno stvoren na zemlji, pa kršćani vjeruju da će tamo biti obnovljen. Sada samo pravednici mogu stići tamo, pa čak i tada tek nakon smrti.

Šta Kuran kaže o nebu? U islamu, ovo je također bašča (Džennet), u kojoj će pravednici živjeti nakon Sudnjeg dana. Kuran detaljno opisuje ovo mjesto, njegove nivoe i karakteristike.

U judaizmu je sve nešto složenije, međutim, nakon čitanja Talmuda, Midraša i knjige Zohar, možemo zaključiti da je raj za Židove ovdje i sada, dao im ga je Jehova.

Općenito, svaka religija ima svoju ideju o "dragocjenom vrtu". Jedna stvar ostaje nepromijenjena. Bez obzira na to koji predmet se razmatra, bilo da se radi o budističkoj Nirvani ili skandinavskoj Valhalli, raj se doživljava kao mjesto gdje vlada vječno blaženstvo, darovano nakon smrti. Vjerojatno nema smisla upuštati se u vjerovanja afričkih ili australskih domorodaca - ona su nam previše strana, pa ćemo se ograničiti na najveće vjerske denominacije. I prijeđimo na glavnu temu našeg članka: "Kako doći u raj?"

kršćanstvo i islam

Sa ovim religijama je sve manje-više jasno: vodite ispravan način života, odnosno živite prema Božjim zapovestima, a nakon smrti vaša će duša otići u „draženu baštu“. Međutim, za one koji ne žele da ograničavaju svoju slobodu i traže lakše načine, postoje takozvane rupe koje im omogućavaju da izbjegnu paklenu vatru. Istina, ovdje postoje neke nijanse. Vrlo upečatljiv primjer je džihad u islamu – revnost na putu ka Allahu. U posljednje vrijeme ovaj koncept se povezuje s oružanom borbom i samoprijegorom, iako je mnogo širi i predstavlja borbu protiv vlastitih društvenih ili duhovnih poroka. Osvrnut ćemo se na konkretan slučaj džihada, koji se reklamira u medijima, a to su bombaši samoubice. Svjetske vijesti pune su izvještaja o eksplozijama koje su izveli bombaši samoubice širom svijeta. Ko su oni i zašto se odlučuju na takve akcije? Vrijedno je razmisliti o tome da li ovi ljudi čine pobožno djelo ili su žrtve zakulisnih manipulatora koji se u borbi za vlast ne ustručavaju prolivati tuđu krv? Uostalom, po pravilu, od akcija bombaša samoubica ne pate neprijateljski vojnici, već civili. Tako da se njihova djela u najmanju ruku mogu nazvati upitnim; ubijanje žena i djece nije borba protiv poroka, već kršenje glavne Božje zapovijedi - ne ubijaj. Inače, ubistvo također nije dobrodošlo u islamu, baš kao ni u kršćanstvu. S druge strane, historija pamti ratove počinjene u ime Boga: Crkva je blagoslovila križare, Papa je lično poslao vojnike u njihov krvavi pohod. Dakle, akcije islamskih terorista se mogu razumjeti, ali se ne mogu opravdati. Ubistvo je ubistvo, i nije bitno s kojim ciljem je počinjeno.

Inače, u pravoslavnom kršćanstvu vojna služba se također smatra dobrotvornim djelom, iako se radi o odbrani ruske zemlje od vanjskog neprijatelja. I u davnoj prošlosti i danas, sveštenici su blagosiljali ratnike koji su išli u pohod; Mnogo je slučajeva kada su crkveni službenici i sami uzeli oružje i krenuli u rat. Teško je nedvosmisleno reći da li će vojnik koji je poginuo u borbi otići u raj ili ne, da li će mu svi grijesi biti otpisani ili će, naprotiv, biti odvučen u plamen pakla. Tako da se ova metoda teško može nazvati ulaznicom za Rajski vrt. Pokušajmo pronaći druge, pouzdanije metode.

Indulgence

Kako ljudi dolaze u raj? U prvoj polovini 13. vijeka, Hugo od Saint-Chera je u svojim spisima razvio teološko opravdanje za indulgenciju, koje je sto godina kasnije priznao papa Klement VI. Mnogi grešnici tog vremena su se ohrabrili, jer su imali odličnu priliku da se oslobode svojih grijeha koji su stajali na putu vječnog blaženstva. Šta se podrazumijeva pod ovim konceptom? Oprost je oslobađanje od privremene kazne za grijehe za koje se čovjek već pokajao, a krivica za njih je već oproštena u sakramentu ispovijedi. Može biti djelomična ili potpuna. Vjernik može dobiti oprost za sebe ili za pokojnika. Prema katoličkom učenju, potpuni oprost je moguć samo ako su ispunjeni određeni zahtjevi: ispovijed, pričest, bilo je potrebno moliti se na Papinu namjeru, kao i izvršiti niz određenih radnji (svjedočenje vjere, služenje milosrđa, hodočašće itd.). Kasnije je Crkva sastavila listu „dobrih djela super-dužnosti“ koja su omogućila davanje oprosta.

U srednjem vijeku praksa davanja pomilovanja često je dovodila do značajnih zloupotreba, koje se mogu okarakterisati modernim konceptom „korupcije“. Krznena hidra bila je toliko upletena da je poslužila kao podsticaj reformskom pokretu. Kao rezultat toga, papa Pije V je 1567. godine “zatvorio radnju” i zabranio izdavanje pomilovanja za bilo kakve finansijske nagodbe. Savremeni postupak za njihovo pružanje regulisan je dokumentom „Vodič za indulgencije“ koji je izdat 1968. godine, a dopunjen 1999. godine. Za one koji postavljaju pitanje: "Kako do neba?" Trebali biste shvatiti da ova metoda može funkcionirati samo ako ste na samrti (na ovaj način nećete imati vremena da ponovo griješite). Iako čovjek često uspijeva napraviti neoprostive greške čak iu stanju na samrti.

Sakrament krštenja

Kako do neba? Činjenica je da se, prema hrišćanskom učenju, tokom ovog obreda ljudska duša oslobađa svih grijeha. Istina, ova metoda nije pogodna za većinu ljudi, jer čovjek može proći kroz nju samo jednom, a u većini slučajeva roditelji krste svoju djecu u djetinjstvu. Samo predstavnici kraljevske dinastije prošli su ceremoniju dva puta, i to samo na krunisanju. Dakle, ako ste već kršteni i ne pripadate kraljevskoj porodici, onda ova metoda nije za vas. U suprotnom, imate priliku da se riješite svih svojih grijeha, ali samo nemojte previše ići i konačno učiniti nešto o čemu ćete se kasnije stidjeti ispričati svojim unucima. Inače, neki predstavnici judaizma radije prelaze na kršćanstvo u starosti. Dakle, za svaki slučaj, jer je - po njihovoj vjeri - raj ovdje na Zemlji, a šta će biti nakon smrti? Tako se možete osigurati, a na kraju svog zemaljskog postojanja, prebaciti se u drugi kamp i osigurati sebi vječno blaženstvo u kršćanskom raju. Ali, kao što vidite, ovaj put je dostupan samo nekolicini odabranih.

Egipatske, tibetanske i mezoameričke "Knjige mrtvih"

Kako duša stiže u raj? Malo ljudi zna, ali za to postoje precizna uputstva koja služe kao vodič za pokojnika u zagrobnom životu. Mnogi su čuli za njih, Hollywood je snimio više od jednog filma o tim traktatima, a s njihovim sadržajem gotovo niko nije upoznat. Ali u davna vremena su ih s velikim žarom proučavali i plemeniti ljudi i sluge. Zapravo, iz perspektive moderne osobe, “Knjiga mrtvih” liči na kompjutersku igricu poput potrage. Opisuje korak po korak sve radnje pokojnika, ukazuje ko ga čeka na jednom ili drugom nivou zagrobnog života i šta treba dati slugama podzemlja. Žuta štampa je prepuna intervjua sa preživjelima.Ljudi koji su vidjeli raj i pakao govore o svojim osjećajima i iskustvima u vezi s tim. Ali malo ljudi zna da su studije ovih vizija koje je proveo R. Moody pokazale kolosalnu podudarnost takvih narativa s onim što opisuju “Knjige mrtvih”, tačnije, onim njihovim dijelovima koji su posvećeni početnim trenucima posthumnog postojanja. . Međutim, svi “povratnici” dođu do određene faze, takozvane tačke “bez povratka” i ne mogu ništa reći o svom daljem putu. Ali drevni tekstovi govore, i to vrlo detaljno. Štaviše, odmah se postavlja pitanje: kako su drevne civilizacije koje su živjele na različitim kontinentima znale za to? Uostalom, sadržaji tekstova su gotovo identični, postoje male razlike u detaljima i nazivima, ali suština ostaje ista. Ili možemo pretpostaviti da su sve “Knjige mrtvih” prepisane iz jednog, drevnijeg izvora, ili je to znanje koje su bogovi dali ljudima, a sve što je tamo napisano je istina. Na kraju krajeva, ljudi koji su “vidjeli raj” (doživjeli kliničku smrt) govore o istoj stvari, iako većina njih nikada nije čitala ove rukopise.

Drevna znanja i oprema pokojnika

U starom Egiptu, sveštenici su pripremali i poučavali građane svoje zemlje za zagrobni život. Kako? Tokom svog života, osoba je proučavala "magične tehnike i formule" koje su pomagale duši da savlada prepreke i pobedi čudovišta. Rođaci uvijek u grob pokojnika stavljaju stvari koje će mu trebati u zagrobnom životu. Na primjer, bilo je potrebno ostaviti dva novčića - ovo je isplata lađaru za prijevoz preko rijeke smrti. Ljudi koji su “vidjeli raj” često spominju da su tamo sreli mrtve prijatelje, dobre poznanike ili rođake koji su im pomogli savjetom. A to se lako objašnjava činjenicom da moderni ljudi ne znaju ništa o zagrobnom životu, jer se o tome ne priča u školi, a takve informacije nećete dobiti ni u institutima. Ni svećenici u crkvi vam neće puno pomoći. Šta ostaje? Tu se pojavljuju vama bliski ljudi kojima je stalo do vaše sudbine.

Sud bogova

Gotovo sve religije govore da će se nakon smrti čovjek suočiti sa suđenjem, na kojem će se uporediti i odmjeriti sva dobra i zla djela optuženog, na osnovu kojih će se odlučiti o njegovoj budućoj sudbini. O takvoj presudi govore i Knjige mrtvih. Duša koja luta zagrobnim životom, prošavši sve testove, na kraju puta susreće Vrhovnog kralja i sudiju Ozirisa, koji sjede na prijestolju. Čovjek mu se mora obratiti određenom ritualnom frazom u kojoj nabraja kako je živio i da li je cijeli život slijedio Božje zapovijesti. Prema "Egipatskoj knjizi mrtvih", duša je, nakon što se okrenula Ozirisu, morala da se opravda za svaki od svojih grijeha pred ostala 42 boga odgovorna za određene grijehe. Međutim, nikakve riječi pokojnika nisu ga mogle spasiti. Glavni bog je na jednu vagu stavio pero, koje je simbol (istina, pravda, svjetski poredak, istina), a na drugu - srce optuženog. Ako je nadmašio pero, značilo je da je pun grijeha. I takvu osobu je progutalo čudovište Amait.

Ako je vaga ostala u ravnoteži, ili se srce pokazalo lakšim od pera, tada je dušu čekao susret s voljenima i rođacima, kao i "vječno blaženstvo". Ljudi koji su vidjeli raj i pakao nikada nisu opisali sud bogova, i to je razumljivo, jer se nalazi izvan "tačke bez povratka", tako da se može samo nagađati o pouzdanosti ove informacije. Ali ne treba zaboraviti da većina vjerskih denominacija govori o takvom „događaju“.

Šta ljudi rade na nebu?

Čudno, malo ljudi razmišlja o ovome. Prema Bibliji, Adam (prvi čovjek u raju) je živio u rajskom vrtu i nije poznavao nikakve brige, nije bio upoznat sa bolestima, fizičkim radom, nije imao ni potrebu za odjećom, što znači da su klimatske uslovi su bili prilično ugodni. To je to, ništa se više ne zna o njegovom boravku na ovom mjestu. Ali ovo je opis zemaljskog raja, a što se tiče nebeskog, o njemu se još manje zna. Skandinavska Valhalla i islamski Džennet obećavaju pravednicima vječno blaženstvo, biće okruženi ljepoticama punih grudi, a vino će sipati u njihove čaše; Kuran kaže da će čaše puniti vječno mladi momci sa čašama. Pravednici će biti oslobođeni muke mamurluka, imaće sve u redu sa svojom muževnošću. Ovo je takva idila, međutim, status dječaka i punih ljepotica je nejasan. Ko su oni? Zaslužuju li nebo ili prognani ovdje kao kaznu za prošle grijehe? Nekako nije sasvim jasno.

Robovi bogova

Knjige mrtvih govore o potpuno drugačijoj idili. U skladu s ovim drevnim raspravama, "vječno blaženstvo" svodi se samo na činjenicu da nema propadanja usjeva, pa prema tome ni gladi ni ratova. Ljudi u raju, kao iu životu, nastavljaju da rade za dobrobit bogova. To jest, osoba je rob. O tome svjedoče knjige i mezoameričkih Indijanaca i starih Egipćana, i, naravno, tibetanski rukopis. Ali među starim Sumeranima idealna slika zagrobnog života izgleda mnogo mračnije. Prešavši na drugu stranu, duša pokojnika prolazi kroz sedam kapija i ulazi u ogromnu prostoriju u kojoj nema ni pića ni hrane, već samo mutna voda i glina. Tu počinju glavne zagrobne muke. Jedino olakšanje za nju mogu biti redovno žrtvovanje, koje će vršiti živi rođaci. Ako je pokojnik bio usamljena osoba ili su se njegovi voljeni prema njemu ponašali loše i ne žele obaviti ceremoniju, tada će se duša suočiti sa vrlo lošom sudbinom: izlazi iz tamnice i luta svijetom u obliku gladnog duh i šteti svima koje sretne. To je ideja zagrobnog života koju su imali stari Sumerani, ali početak njihovih djela se poklapa i sa Knjigama mrtvih. Nažalost, ljudi koji su „bili na nebu“ nisu u stanju da podignu zavesu nad onim što leži iza „tačke bez povratka“. Predstavnici glavnih vjerskih zajednica također nisu u mogućnosti to učiniti.

Otac Diy o religijama

U Rusiji postoje mnogi vjerski pokreti takozvanog paganskog smjera. Jedna od njih je Staroruska crkva pravoslavnih starovjeraca-Jinglinga, čiji je vođa Khinevič A. Yu. U jednom od svojih video govora, Pater Diy se prisjeća zadatka koji je dobio od svog učitelja-mentora. Suština njegove „misije“ bila je sljedeća: da od predstavnika glavnih vjerskih konfesija sazna šta znaju o paklu i raju. Kao rezultat takvih istraživanja, Khinevič saznaje da kršćansko, islamsko i jevrejsko sveštenstvo imaju sveobuhvatne informacije o paklu. Mogu imenovati sve njene nivoe, opasnosti, iskušenja koja čekaju grešnika, gotovo poimence navode sva čudovišta koja će se sresti sa izgubljenom dušom, i tako dalje, tako dalje, tako dalje... Međutim, apsolutno sve sluge sa kojima imao je priliku da komunicira, zna neverovatno malo o nebu. Oni imaju samo površne informacije o mjestu vječnog blaženstva. Žašto je to? Sam Hinevič zaključuje: kažu, kome god da služe, znaju za to... Nećemo biti tako kategorični u svojim prosudbama i to ćemo prepustiti čitaocu. U ovom slučaju, bilo bi prikladno podsjetiti se na riječi klasika, briljantnog M. A. Bulgakova. U romanu "Majstor i Margarita" on Wolandu stavlja u usta frazu da postoje mnoge teorije o zagrobnom životu. Među njima je jedan po kome će se svakom davati po svojoj vjeri...

Ima li dovoljno prostora?

Teme vezane za Rajski vrt često se raspravljaju na raznim informativnim izvorima. Ljude zanimaju razna pitanja. I kako se može stići tamo, i koliko je ljudi na nebu i još mnogo toga. Prije nekoliko godina cijeli svijet je bio u groznici: svi su čekali “smak svijeta” koji je trebao doći u decembru 2012. S tim u vezi, mnogi su predviđali da će doći sam „Sudnji dan“, kada će Bog sići na zemlju i kazniti sve grešnike, a pravednicima podariti vječno blaženstvo. I tu počinje zabava. Koliko će ljudi otići u raj? Ima li dovoljno mjesta za sve? Ili će se sve dogoditi kao u planovima globalista koji žele da napuste „zlatnu milijardu“ na planeti? Ova i slična pitanja proganjaju mnoge, sprečavajući ih da spavaju noću. Međutim, došla je 2013. godina, “smak svijeta” nije došao, ali je iščekivanje “Sudnjeg dana” ostalo. Sve češće se Jehovini svjedoci, evanđelisti itd. obraćaju prolaznicima s pozivom da se pokaju i puste Boga u svoje duše, jer će uskoro svemu što postoji doći kraj, i svako mora napraviti svoj izbor prije nego što bude prekasno.

Raj na zemlji

Prema Bibliji, Rajski vrt je bio na Zemlji, a mnogi teolozi su uvjereni da će u budućnosti i on biti obnovljen na našoj planeti. Međutim, razumna osoba može se zapitati: zašto čekati sudnji dan, možda možete sami izgraditi raj? Pitajte svakog ribara koji je dočekao zoru sa štapom u rukama negdje na tihom jezeru: gdje je raj? On će pouzdano odgovoriti da je na Zemlji, ovdje i sada. Možda ne biste trebali sjediti u zagušljivom stanu? Pokušajte da odete u šumu, na reku ili u planine, lutajte u tišini, slušajte pjev ptica, potražite gljive, bobice - i, vrlo je moguće, otkrićete ovo „večno blaženstvo“ tokom svog života. Međutim, čovjek je tako koncipiran da uvijek očekuje čudo... Kao, pojavit će se neki čiča i riješiti sve njegove probleme - odviknut će ljigavce da bacaju smeće pored kante za smeće, bezobraznike od psovki, nevaljale od parkiranje na pogrešnom mjestu, korumpirani službenici od primanja mita i tako dalje. Čovjek sjedi i čeka, a život prolazi, ne može se vratiti... Muslimani imaju parabolu koja se zove “Posljednji čovjek koji je ušao u raj”. Najtačnije prenosi suštinu ljudske prirode, koja uvijek ostaje nezadovoljna pravim stanjem stvari. Čovek uvek ostaje nezadovoljan, čak i ako dobije ono o čemu sanja. Pitam se da li će biti srećan u raju, ili će možda proći neko vreme pa će početi da se opterećuje „večnim blaženstvom“ i da želi nešto više? Na kraju krajeva, ni Adam i Eva nisu mogli odoljeti iskušenjima. Vrijedilo bi razmisliti o ovome...

"Terraria": kako doći u raj

Konačno, morat ćemo obraditi ovo pitanje, iako ga je teško vezati za temu članka. "Terraria" je kompjuterska igra u 2D sandboxu. Poseduje prilagodljive likove, dinamičke promene doba dana, nasumično generisane svetove, mogućnost deformisanja pejzaža i sistem izrade. Mnogi igrači se češu po glavi, postavljajući slično pitanje: “Terraria”: kako doći u raj?” Činjenica je da u ovom projektu postoji nekoliko bioma: “Jungle”, “Ocean”, “Ground World”, “Dungeon”, “Underworld” itd. t naći. Posebno je teško za početnike. Ovo je biom koji je izvučen iz logičkog lanca. Iako iskusni igrači tvrde da postoji. Da biste stigli tamo, morate izraditi krila harpije i sfere moći. Potrebne komponente možete nabaviti u blizini "Plutajućih ostrva". Ovo su komadi zemlje koji lebde u vazduhu. Njihov izgled se ne razlikuje mnogo od površine zemlje: postoje ista drveća i nalazišta resursa kao i na tlu, a od ostatka pejzaža izdvaja se samo usamljeni hram sa sandukom iznutra. Harpije će se sigurno pojaviti u blizini, ispuštajući perje koje nam je toliko potrebno, i druga čudovišta. Budite na oprezu!

Ovim je naše putovanje završeno. Nadajmo se da će čitalac pronaći put do “vječnog blaženstva”.

Šta je raj? Da li je moguće otići u raj? Kada ljudi idu u raj? Mnogi ljudi razmišljaju i pričaju o ovoj temi. Ali ljudi ne znaju tačno šta je raj. Neki ljudi pogrešno, veoma lepo, udobno i mirno mesto pogrešno smatraju raj, diveći se ovom mestu, kažu za ovo mesto: „kao u raju“, vraćajući se sa takvog mesta, kažu: „kao da sam bio u raju“. Neki uopće ne vjeruju da takvi svjetovi kao što su pakao ili raj postoje; oni insistiraju da pakao i raj postoje samo u ljudskoj mašti. Razumijevanje ljudi može varirati.

Kako se podučavaju religije? Šta nauka kaže o ovim svetovima? Prvo, razmislimo o tome šta je raj u razumijevanju religioznih ljudi? S tim u vezi, možemo reći da različite religije imaju različite ideje i legende o opisu neba. Jasno je samo jedno, da je nebo sasvim određeno mjesto na nebu, a ne samo jedno mjesto. U našoj galaksiji postoji oko stotinu takvih svjetova. Svaki Prosvjetljeni (Bog) ima svijet (Raj, Nebesko Carstvo) u kojem žive svi njegovi sljedbenici. Postoje ljudi na zemlji koji imaju psihičke (natprirodne) sposobnosti. Ove sposobnosti omogućavaju takvim ljudima da komuniciraju sa živim bićima drugih prostora. Takvi ljudi pričaju različite priče o rajskim mjestima na Nebu i ljudima prenose volju Neba. Neki to mogu razumjeti, prihvatiti srcem. Takvi ljudi se zovu mudraci, učitelji, starci, ljudi Božiji.

Pričajući priče, predviđanja, legende, mitove i parabole i prenoseći ih od usta do usta, ljudi su širili propise mudraca. Kao rezultat takvog prenošenja, formiraju se stabilni koncepti dobra i zla u različitim religijama i različitim narodima. U formi folklora, sveti ljudi su pokušavali da kažu ljudima koja su djela dobra, a koja zla, zbog kojih djela ljudi idu u raj, a za koja u pakao. Neke kulture imaju klasične romane koji govore o raznim rajskim mjestima. To se posebno odnosi na zemlje Istoka: Indiju i Kinu. Kršćanstvo također ima mnogo priča koje su sakupljene u zbirkama o životima svetaca.

Kako god bilo, u obje kulture, i istočne i zapadne, princip karmičke odmazde je široko rasprostranjen, što znači da je svako u konačnici odgovoran za svoje postupke, u zavisnosti od čijeg izvršenja, nakon smrti tijela, duša ide ili u raj ili pada u pakao. Univerzum će nagraditi radnje koje su u skladu sa principima: dobra djela se nagrađuju dobrim, dok će zla djela dobiti odgovarajuću kaznu. Vjernici svih religija pokušavali su postupati pravedno kako bi osoba nakon smrti mogla otići u raj.

Parabola o putniku koji je krenuo na put da pronađe raj jasno govori ljudima po kojoj cijeni se može doći do raja. Otišao je sa psom. Susrevši na putu kapiju iza koje je bila muzika, cvijeće, prskanje fontana, upitao je vratara koji je čuvao kapiju kakvo je to mjesto. Odgovorio je da je raj ispred kapije, ali tamo ne možete ići sa psom. Ovaj čovjek je pomislio: „Pošto ne možete povesti psa sa sobom, onda ja neću ići tamo.“ Otišao je dalje i na putu je sreo drugu kapiju, manje atraktivnu, ali je bilo vode i hrane za njega i njegovog psa. Ušao je i pitao kakvo je ovo mjesto. Oni su mu odgovorili: „Ovo je raj, ali ovamo dolaze samo oni koji ne napuste svoje prijatelje, a onaj ko napusti svoje prijatelje može ostati u paklu, pogrešno smatrajući pakao rajem.

Kršćanstvo nam je prenijelo svoje razumijevanje neba. Kršćani znaju da Isus ima svoj svijet na nebu – raj, Carstvo nebesko. Isus je jasno rekao ljudima kako da dođu tamo. Svi oni koji vjeruju u Isusa znaju da je Isus, razapet na križu i podnoseći nevjerovatne patnje, do kraja ispunio svoju misiju na zemlji. Kada je razapeti razbojnik bio s Isusom, upitajte ga: „Zašto si, Gospode, bio razapet? Nisi uradio ništa loše, zar ne?" Na šta mu je Isus odgovorio: „Danas ćeš biti sa mnom u Kraljevstvu nebeskom. Tako je Isus oprostio grijehe ovom razbojniku i on je mogao otići u raj samo zato što je mislio na Boga koji je pogubljen uzalud. Ovo se takođe smatra plemenitim činom - razmišljati u bilo kojoj situaciji o patnji drugog, biti u stanju saosjećati u svakoj situaciji. I takav čin se smatra putem u raj.

Sve religije govore o postojanju Nebeskog Carstva - Raja, a do njega se može stići samo promjenom srca, odnosno potrebno je da postanete dobar čovjek, čak i bolji nego dobar čovjek, samousavršavajući svoju dušu, mijenjajući tvoj lik.

U prošlosti, svako ko je želeo da se poboljša u religiji morao je da postane monah ili monahinja i da napusti ljudski svet. Živjeti u siromaštvu, bijedi, lutanju, prosjačenju - to je bio put budista, kršćana i drugih religioznih ljudi koji su se kultivirali u prošlosti i išli putem do Boga. I svi su, naravno, znali da će se nakon smrti pojaviti pred Bogom u raju i da će ih Bog prihvatiti u svom Nebeskom Carstvu. Ovo je bio put u raj svih svetaca. Ideje kultivatora iz raznih religija bile su takve da se, da bi se došlo na nebo, treba odreći svega zemaljskog, ne težiti ničemu, ne željeti ništa i odbaciti sve želje običnih ljudi.

Kako do neba? - Mudrac će uvek tačno odgovoriti na vaše pitanje: "Sve je u vašim rukama!"

Natalya Rytova. The Epoch Times

Kome je suđeno da ide u Rajski vrt? Sura Ar-Rad 13:69-73 odgovara na ovo pitanje: „Onima koji su vjerovali u Allahove znakove, pokoravali Mu se i predali Mu se, na Sudnjem danu će se s poštovanjem reći: „Uđite u Džennet radosni, vi i vaši žene, gdje su vaša lica će blistati od sreće.” Kada uđu u raj, biće okruženi zlatnim posudama i zdelama sa raznim jelima i
pića. U raju imaju sve što im duša poželi i što godi njihovim očima. I kako bi njihova radost bila potpuna, biće im rečeno: „U ovom blaženstvu ostaćete zauvek!“ I kako bi osjetili potpunu milost, biće im rečeno: „Ovo je raj u koji ste ušli kao nagrada za svoja dobra djela u zemaljskom životu. Na nebu postoji obilje voća različitih vrsta i sorti u kojima možete uživati.”
Stanovnici raja će živjeti u ogromnim šatorima od dragog kamenja, poput jahti i bisera. Nosit će odjeću od svile, satena i brokata i zlatnog nakita, zavaljat će se na "vezene krevete" i "prostrti ćilim". Služit će ih “zauvijek mladi momci” koji će ih obilaziti “sa posudama od srebra i peharima od kristala”.
Prema Kuranu, ljudi koji se nađu na nebu moći će živjeti bračnim životom, ali neće imati djecu. Svi lokalni stanovnici ostat će zauvijek stari oko 33 godine. Muškarci će moći živjeti ne samo sa svojim ženama, već i sa nebeskim djevicama - Guriasom, "crnookim, velikim očima, poput čuvanih bisera", "koju ni muškarac ni duh nisu dotakli prije njih." Na nebu će biti dozvoljeno piti vino, koje, međutim, neće opijati. Iako će stanovnici raja moći da jedu i piju, neće vršiti nuždu kao u običnom životu: izlučevine će ispariti iz njihovih tela kroz poseban znoj koji se zove mošus.
Pogled na Allaha zauzima posebno mjesto u opisima dženneta: “Lica tog dana blistaju, gledaju u Gospodara svoga.” Hadis kaže: “Vidjećete svog Gospodara kao što vidite mjesec, i nećete imati nikakvih poteškoća u tome. I neće biti prepreka između Njega i tebe.” Oni koji mogu vidjeti Allaha svojim očima doći će do vrhunca džennetskih blagodati.
Islamski teolozi (ulema) smatraju da su u stvari opisi raja u Kuranu dati na nivou ljudskih pojmova i da je nama živima neshvatljiva prava suština onoga što čovjeka nakon smrti u raju čeka.