Metropolit Eusebius. Biyografi. Irkutsk'ta servis

Abbess Elisaveta'nın (Belyaeva) manevi gelişiminde ve manastır hizmetinde özel bir yer, gelecekteki başrahibin Kutsal Üçlü-Sergius Lavra'nın kemerleri altında buluştuğu Pskov Metropoliti ve Velikoluksky Eusebius tarafından işgal edilmiştir. Onun tarafından bir keşiş olarak tonlandı. Piskopos Eusebius'un onayıyla, Spaso-Eleazarovsky Manastırı'nı restore etmek ve Moskova-Üçüncü Roma teorisini Rusya'nın manevi ve devlet yaşamına döndürmek gibi son derece zorlu çalışmaya başladı.

Pskov ve Velikoluksky Metropoliti (dünyada - Nikolai Afanasyevich Savvin) 15 Mayıs 1939'da Lipetsk bölgesindeki Stegalovka köyünde doğdu.

1956 yılında liseden mezun oldu.

1961'de Moskova İlahiyat Semineri'nden, 1965'te Moskova İlahiyat Akademisi'nden "Voronej Piskoposu St. Tikhon'un Kilisesi ve Edebi Faaliyeti" makalesi için teoloji derecesi adayı ile mezun oldu. 1963'te Trinity-Sergius Lavra'nın kardeşliğine girdi.

1965 yılında Metropolitan Nikodim (Rotov, + 1978) tarafından hiyeromonk olarak atandı ve sekreter olarak Kudüs'teki Rus Ruhani Misyonuna gönderildi.

1969'da Voronej piskoposluğu idaresinin sekreterliğine atandı. 1971'den beri Trinity-Sergius Lavra kardeşliğinin bir üyesiydi. 1974 yılında Moskova Bilimler Akademisi'ndeki yüksek lisans okulundan mezun oldu. 1977'de Hazretleri Patrik Pimen, onu Kutsal Üçlü Sergius Lavra'nın dekanı olarak onayladı.

1982'den Mart 1984'e kadar - Kutsal Üçlü Vekili Sergius Lavra. Ürdün, Yunanistan, Kıbrıs, Kutsal Athos Dağı, Bulgaristan, Mısır'ı ziyaret etti. 1982'de "Kutsal Hayat Hediyesini Nükleer Felaketten Kurtarmak İçin Dini Liderler" Dünya Konferansı'nın onur konuğu oldu.
1 Nisan 1984'te Archimandrite Eusebius (Savvin), Moskova'daki Epifani Patrik Katedrali'nde Alma-Ata ve Kazakistan Piskoposu olarak atandı.

Vladyka Eusebius, piskoposluk takdis edildiği günden itibaren altı buçuk yıl boyunca Kazakistan'daki Alma-Ata See'de çalıştı. Hizmetin ilk yılları komünist ideolojinin baskısı altında geçti. Kilise faaliyetleri her konuda sınırlıydı. O dönemde gençlerin kiliselere girmesine izin verilmiyor, ayinlere gelenlerin belgeleri kontrol ediliyordu. Piskopos, inananların haklarını savunmak için defalarca sesini yükseltmek zorunda kaldı ve bu tür kısıtlamaların yasal olmadığını kanıtladı. Vladyka o zaman "Çocuklar, gençler ve yaşlılar" dedi, "herkes kiliselere özgürce gelmeli."

1988'den sonra yetkililerin Kilise üzerindeki baskısı sona erdi. Manevi değerlerin ve geleneklerin restorasyonu başladı. Sovyet döneminde seçilen kilise binaları piskoposluğa devredildi. O andan itibaren Vladyka, tüm çabalarını Piskoposluk'ta tam teşekküllü kilise yaşamını yeniden tesis etmeye adadı.
Piskopos Eusebius'un yoğun çabaları sayesinde Uralsk şehrinin Katedrali Ortodoks Kilisesi'ne iade edildi ve Çimkent'te (Kazakistan) Peter ve Paul Katedrali inşa edilip kutsandı. Tanrı'nın Annesinin "Kayıpları Arayan" ikonu onuruna bir manastır açmak ve birçok söz ve iknadan sonra tescil ettirmek mümkün oldu. Tselinograd'da (şu anda Kazakistan'ın başkenti Astana) da birkaç kilise açıldı ve bunlara hizmet etmek üzere yeni rahipler atandı.

Vladyka'nın ruhani çocukları, "Piskopos Eusebius'un 1984'te Alma-Ata'ya gelişiyle birlikte, piskoposluk, Radonezh'li Abba Sergius'un Lavra'sının dualarının hoş kokulu aromasını soludu. Hayatının çoğunu geçirdiği aziz olan Vladyka, bu "Harika Meskenin geleneklerini de yanında getirdi. Sanki Aziz Sergius, Başpastor'un şahsında Kazakistan sürüsünü kutsamasıyla doldurmuş gibi."

Piskopos Eusebius'un hizmeti gerçekten havarilerinkine eşitti. O zamanlar pek çok cemaatin bin hatta daha fazla kilometre uzaklıkta bulunduğu geniş Kazakistan'ın uçsuz bucaksız alanları, piskoposluk hizmetlerinin şaşırtıcı olduğu en uzak mahalleleri bile defalarca ziyaret eden yorulmak bilmeyen Başpiskopos tarafından özverili bir şekilde aşıldı. onların ciddiyeti ve ihtişamı içinde yapıldı. Piskopos her törende dini vaazlar veriyor ve Tanrı'nın halkını tövbeye çağırıyordu.

Onun sürüsüne olan baba sevgisini ve pastoral ilgisini gören insanlar, Azizlerine çok aşık oldular. Evin kapıları ve en önemlisi kalbi gelen herkese açıktı. İnsanlar iyi öğütler, kederde teselli, dua dolu şefaat ve sadaka buldular. “Dururken dolu dağın tepesinden saklanamaz” (Matta 5:14).

Piskoposun Katedral veya bölge kilisesindeki hizmetleri çok sayıda insanı cezbetti. Piskoposun şaşırtıcı bir özelliği, neredeyse her gün gerçekleştirilen ilahi hizmetlere olan özel sevgisiydi. Alma-Ata kentindeki (o sırada faaliyet gösteren) üç kilisenin hepsinde her hafta beş veya altı piskoposluk töreni yapılıyordu. Bu ayinlere ve akathistlerin şarkılarına, hizmete özel bir ihtişam kazandıran Piskoposlarının örneğinden esinlenerek şehirdeki ve şehre en yakın köylerdeki hemen hemen tüm din adamları katıldı.

Piskoposun, ikonlarının kutlandığı günler kesinlikle İlahi Ayin hizmetiyle kutsanan Cennetin Kraliçesi'ne duyulan hürmetteki özel, gerçek manastır özelliğini fark etmemek imkansızdı. Bu güne kadar, Alma-Ata şehrinin Aziz Nikolaos Katedrali'nde (Vladyka Eusebius'un Kazakistan'da kaldığı süre boyunca - Katedral), akatistlerin tüm halkının Wonderworker Aziz Nikolaos'a şarkı söyleme geleneği Vladyka tarafından başlatılan özenle korunuyor. Akathist, Alma-Ata'nın Cennetsel Patronunun gerçek zaferini temsil eden piskoposun hizmeti tarafından gerçekleştirildi. Vladyka, Kazakistan topraklarındaki hizmetinin çok kısa süresi boyunca kendisi hakkında pek çok güzel şey bıraktı.

Cömertçe ektiği şeylerin çoğu, Mesih'in tarlasında iyi meyveler vermeyi başardı. Onun gayreti ve lütfuyla açılan kiliseler, ruhunu koyunlara bırakan iyi çoban Alma-Ata Piskoposu ve Kazakistan Eusebius tarafından sonsuz hayata uyandırılarak insan kalpleri okyanusunda kurtarıcı misyonlarını yerine getiriyor ve güzelleştiriyor. .

1990 yılında Piskopos Eusebius (Savvin) Samara Makamına atandı.

O zamanlar Samara şehrine Kuibyshev adı verildi. Yeni Piskoposun katılımı olmadan şehir tarihi ismine geri döndü. Ve burada Vladyka, hizmet etme, kiliselerin açılması, restorasyonu ve inşası, din adamlarının koordinasyonu, ilahiyat okulu, Pazar ve dar görüşlü okullar vb. gibi kilise eğitim organizasyonlarının kurulmasıyla ilgilenmenin yanı sıra kendini tamamen işe kaptırdı.

Ayrıca kilisenin basılı organlarının - "Blagovest" ve "Samara Vedomosti" gazetelerinin tescilini ve açılışını da gerçekleştirdi.

Piskoposun Samara See'deki hizmeti sırasında kiliselerin sayısı 30'dan 80'e çıktı.

Iversky Manastırı açıldı. Bu kutsal manastırın açılışı sırasında Piskopos Eusebius'un Pskov See'ye nakledildiği duyuruldu. Tapınaktan bir iç çekiş dalgası geçti: Samara inananları Rablerini çok sevdiler ve ondan ayrılmak istemediler, ama itaat itaattir. Eski bağlantılar bugün de devam ediyor: Yıldönümlerinde Samiriyeliler otobüs dolusu Başpiskoposlarını tebrik etmek için gelirler, hediyeler ve tebrikler gönderirler.

Şubat 1993'ten bu yana Başpiskopos Eusebius (Savvin), Pskov ve Velikoluksk piskoposluğunun başkanlığını yapıyor.
Piskopos, faaliyetlerinde inananların manevi ihtiyaçlarını karşılamak için koşullar yaratmaya, Pskov bölgesinin tarihinde özel bir yere sahip olan Ortodoksluğun maneviyatının ve kültürünün oluşumunda ve gelişmesinde konumunu güçlendirmeye büyük önem veriyor.

Yıllar boyunca 100'den fazla tapınak ve şapel inşa edildi ve restore edildi.

Svyatogorsk, Mirozhsky, Snetogorsk, Krypetsky, Nikandrovsky, Eleazarovsky, Tvorozhkovsky, Vvedensky ve Simansky Spaso-Kazansky manastırlarında manastır hayatı yeniden canlandırıldı.

Halen Pskov piskoposluğunun ruhani merkezi olan ve kültürel mirası korumak ve yaymak için muazzam çalışmalar yürüten, misyonerlik faaliyetleri yürüten ve hayır işleriyle uğraşan Pskov-Pechersky Manastırı daha da geliştirildi.

Pskov piskoposluğu "Blagodatnye Luchi" haber bülteninin ve birkaç kilise kilisesi gazetesinin yayınlanması sağlandı.

Mirozhsky Manastırı'nda bir ikon boyama okulu açıldı. Vladyka her yıl piskoposluktaki 60'a kadar kiliseyi ziyaret ediyor ve birçok kez ziyaret ediyor. Pskov See'de kaldığı süre boyunca, Sayın Başpiskopos Eusebius, papaz ve diyakoz olarak yaklaşık 200 tören gerçekleştirdi.

Pskov piskoposluğunun kullanımındaki tarihi ve kültürel anıtlar iyi durumda tutulmakta ve bunlar üzerinde her yıl büyük miktarda onarım ve restorasyon çalışması yapılmaktadır. Pskov bölgesinin yerlisi ve Pskov şehrinin kurucusu Rusya Büyük Düşesi Olga'nın adıyla anılan yerler düzenlendi.

Bugün, Rus Ortodoks Kilisesi'nin cemaatleri bölgenin tüm şehir ve bölgelerinde faaliyet gösteriyor ve yönetici Başpiskoposlarının önderliğinde bölge ve Rusya tarihindeki unutulmaz tarihlere adanmış etkinliklerin düzenlenmesinde aktif rol alıyor.

Eğitim, kültür ve eğitim kurumları ve askeri birliklerle birlikte halkın ve özellikle gençlerin vatanseverlik ve ahlaki eğitimi konusunda büyük çalışmalar yürütüyorlar.

25 Şubat 2008'de Pskov Başpiskoposu ve Velikoluksky Eusebius, Büyükşehir rütbesine yükseltildi.
Metropolitan Eusebius'un Pskov piskoposluğunun son on sekiz yıllık yönetimi boyunca, 3.000'den fazla ilahi hizmet gerçekleştirildi ve bunların her birinde, tatillerin içeriğinin ve anlamının açıklandığı İncil ve diğer konulardaki öğretiler yorulmadan telaffuz edildi. ve Archpastoral'in barış ve iyi işler çağrısı yorulmadan çalındı.

Ödüller:

Kilise:

2009 - St. Radonezh Sergius, 1. derece;
St. Radonezh III derecesi Sergius;
St. Radonezh II derecesi Sergius;
St. eşittir kitap Vladimir II derecesi;
St. blgv. kitap Moskova'dan Daniil II derecesi.

Laik:

Devlet Onur Nişanı.

“Rahipler MDA liderliğindeki “eşcinsellerden” şikayetçi

Kendilerini Trinity-Sergius Lavra'da bulunan Moskova İlahiyat Akademisi'nin öğrencileri olarak tanıtan insanlardan bir mektup aldım. İçinde akademinin liderliğinden şikayet ediyorlar, kendi verilerine göre ilahiyat öğrencilerini köle olarak kullanan ve onları eşcinsel yakınlığa yönelten kişilerin isimlerini veriyorlar. Patrik Kirill'e teşekkür ediyorlar ve rektör Vereisky Başpiskoposu Eugene'i kınıyorlar.

"2 Aralık'ta, Moskova Aziz Philaret'in anısı, Moskova İlahiyat Okullarında ciddiyetle kutlanıyor. Bu gün, toplantı salonunda, naiplik okulunun bir konseri düzenleniyor ve öncesinde Rektör, büyük katkı hakkında bir söz veriyor. azizin teolojik bilime ve Moskova Akademisi'nin hayatına. Peki sonuçlar neydi? Trinity Lavra'nın duvarları içinde olmanın 200. yıldönümünde Akademi? Bu yıldönümü için Hazretleri Patrik Kirill sayesinde, MDA'nın kozmetik yenilemesinin yanı sıra nihayet Akademi yurt binası da inşa edildi.

Öğrenciler 1947'den bu yana ilk kez normal insan koşullarında yaşayabilecekler. Bu inşaat, yalnızca yurtların durumundan değil, aynı zamanda MDA liderliğinin bu sorunu çözme konusunda tamamen eylemsiz olmasından da dehşete düşen Patrik Hazretleri'nin verdiği dürtüyle kolaylaştırıldı. Bu nedenle, sadece Akademi'nin değil, aynı zamanda Rusya'daki tüm manevi eğitim sisteminin MDA Rektörü ve eş zamanlı olarak Rusya'daki uzun vadeli yönetimi örneğini kullanarak St. Philaret'in mevcut mirasçılarından özellikle bahsetmek istiyorum. Rus Ortodoks Kilisesi Eğitim Komitesi Başkanı Vereisky Başpiskoposu Eugene.

Neredeyse 20 yıl boyunca eylemsizliği, kayıtsızlığı ve olup biten her şeye aldırışsızlığıyla Akademiyi yok etti. Yaptığı şey, MDA'nın yaşlı kadınlarından miras kalan dairelerin satışından elde edilen parayı kullanarak tatil yerlerine seyahat etmekti; öğrenciler onlara yiyecek getirdi ve kişisel zamanlarında daireleri temizlediler. Rektör ahlaki açıdan da ideal olmaktan uzak.

Akademi çevresinde onun Makhonin kardeşlerden biri olan Masha ile olan aşk ilişkisi hakkında ısrarlı bir konuşma var. Protodeacon Igor Mihaylov, kız kardeşiyle evli ve bu sayede sadece Lavra'nın karşısında lüks bir konak inşa etmekle kalmadı, aynı zamanda Rektör'ün onayıyla, naiplik bölümünün öğrencileri ve öğrencileri arasından tam bir hizmetçi kadrosuna sahip oldu. . Protodeacon, zavallı kızları sabahın erken saatlerinden akşam geç saatlere kadar devasa kulübeyi temizlemeye, kocasının gömleklerini ve iç çamaşırlarını yıkamaya ve ütülemeye zorluyor. 21. yüzyılın tüm bu kaosu ve esareti, kendilerini sık sık ziyaret eden Rektörün gözleri önünde yaşanıyor. Görünüşe göre bu nedenle başrahibi olduğu akademik manastırcılığın durumunu izlemiyor. “Bilgili keşişler” 50. Akademik binada düzenli olarak içki partileri düzenliyor. Bu hakaretlerin en üzücü sonucu sadece öğrencilerin bunlara katılımı değil, aynı zamanda çocukları yakınlaşmaya ikna etmeye yönelik başarılı girişimlerdir.

Bu içki seanslarına sık sık katılanlardan biri, MDA'nın eski yardımcısı ve şimdi Mashenka lakaplı Amur Piskoposu Nikolai'dir (Ashimov). Hâlâ bir hiyeromonk olmasına rağmen, Rektör'ün kesin olarak bildiği gibi genç öğrencilere rahatsız ediyordu. Ancak bu başpiskoposu durdurmadı. Eugene'den onu piskoposluk rütbesine atadığında ona olumlu bir karakter vermesini istedi. (

Ekselansları E V S E V I Y

Pskov ve Velikoluksky Metropoliti

(dünyada Nikolay Afanasyevich Savvin) 15 Mayıs 1939'da doğdu Lipetsk bölgesinin Stegalovka köyünde. 1956 yılında liseden mezun oldu.

1961'de Moskova İlahiyat Semineri'nden, 1965'te Moskova İlahiyat Akademisi'nden mezun oldu."Voronezh Piskoposu St. Tikhon'un Kilisesi ve Edebi Etkinliği" makalesi için teoloji alanında aday derecesi ile. 1963'te Trinity-Sergius Lavra'nın kardeşliğine girdi.

1964 yılında Laodikya Piskoposu şehit Eusebius'un onuruna bir keşişe tonlandı (4/17 Ekim) ve Başpiskopos Donat tarafından hiyerodeacon olarak atandı (Shchegolev, + 1979).

1965'te kendisine hiyeromonk rütbesi verildi Büyükşehir Nikodim (Rotov, + 1978) ve

Kudüs'teki Rus Ruhani Misyonuna sekreter olarak gönderildi.

1969'da Voronej piskoposluğu idaresinin sekreterliğine atandı. 1971'den beri Trinity-Sergius Lavra kardeşliğinin bir üyesiydi. 1974 yılında Moskova Bilimler Akademisi'ndeki yüksek lisans okulundan mezun oldu. 1977'de Hazretleri Patrik Pimen, onu Kutsal Üçlü Sergius Lavra'nın dekanı olarak onayladı.

1982'den Mart 1984'e kadar - Kutsal Üçlü Vekili Sergius Lavra.

Ürdün, Yunanistan, Kıbrıs, Kutsal Athos Dağı, Bulgaristan, Mısır'ı ziyaret etti. 1982'de "Kutsal Hayat Hediyesini Nükleer Felaketten Kurtarmak İçin Dini Liderler" Dünya Konferansı'nın onur konuğu oldu.

1 Nisan 1984'te Archimandrite Eusebius (Savvin), Moskova'daki Epifani Patrik Katedrali'nde Alma-Ata ve Kazakistan Piskoposu olarak atandı.

Vladyka Eusebius, piskoposluk takdis edildiği günden itibaren altı buçuk yıl boyunca Kazakistan'daki Alma-Ata See'de çalıştı. Hizmetin ilk yılları komünist ideolojinin baskısı altında geçti. Kilise faaliyetleri her konuda sınırlıydı. O dönemde gençlerin kiliselere girmesine izin verilmiyordu, ayinlere gelenlerin belgeleri kontrol ediliyordu. Piskopos, inananların haklarını savunmak için defalarca sesini yükseltmek zorunda kaldı ve bu tür kısıtlamaların yasal olmadığını kanıtladı. Vladyka o zaman "Çocuklar, gençler ve yaşlılar" dedi, "herkes kiliselere özgürce gelmeli." 1988'den sonra yetkililerin Kilise üzerindeki baskısı sona erdi. Manevi değerlerin ve geleneklerin restorasyonu başladı. Sovyet döneminde seçilen kilise binaları piskoposluğa devredildi. O andan itibaren Vladyka, tüm çabalarını Piskoposluk'ta tam teşekküllü kilise yaşamını yeniden tesis etmeye adadı.

Piskopos Eusebius'un yoğun çabaları sayesinde Uralsk şehrinin Katedrali Ortodoks Kilisesi'ne iade edildi ve Çimkent'te (Kazakistan) Peter ve Paul Katedrali inşa edilip kutsandı. Tanrı'nın Annesinin "Kayıpları Arayan" ikonu onuruna bir manastır açmak ve birçok söz ve iknadan sonra tescil ettirmek mümkün oldu. Tselinograd'da (şu anda Kazakistan'ın başkenti Astana) da birkaç kilise açıldı ve bunlara hizmet etmek üzere yeni rahipler atandı.

Vladyka'nın ruhani çocukları, "Piskopos Eusebius'un 1984 yılında Alma-Ata'ya gelişiyle birlikte, piskoposluk, Radonezh Abba Sergius'un Lavra'sının dualarının hoş kokulu aromasını soludu. Azizin kutsal emanetleri üzerinde manastır başarısıyla büyütüldü" Hayatının çoğunu geçirdiği Vladyka, bu harika Manastırın geleneklerini de yanında getirdi. Sanki Başpastor'un şahsında Saygıdeğer Sergius, Kazakistan sürüsünü kutsamalarıyla doldurmuş gibi." Piskopos Eusebius'un hizmeti O zamanlar pek çok cemaatin bin, hatta daha fazla kilometre uzaklıkta bulunduğu geniş Kazakistan'ın geniş alanları, hiyerarşik olarak en uzak mahalleleri bile defalarca ziyaret eden yorulmak bilmeyen Başpastor'un özverili bir şekilde üstesinden geldi. Ciddiyet ve ihtişamıyla şaşırtıcı ayinler yapıldı.Vladyka her ayin sırasında dini olarak vaaz verdi ve Tanrı'nın halkını tövbeye çağırdı.Onun sürüsüne olan baba sevgisini ve pastoral ilgisini gören insanlar, Azizinize çok aşık oldular. Evin kapıları ve en önemlisi kalbi gelen herkese açıktı. İnsanlar iyi öğütler, kederde teselli, dua dolu şefaat ve sadaka buldular. “Dururken dolu dağın tepesinden saklanamaz” (Matta 5:14). Piskoposun Katedral veya bölge kilisesindeki hizmetleri çok sayıda insanı cezbetti. Piskoposun şaşırtıcı bir özelliği, neredeyse her gün gerçekleştirilen ilahi hizmetlere olan özel sevgisiydi. Alma-Ata kentindeki (o sırada faaliyet gösteren) üç kilisenin hepsinde her hafta beş veya altı piskoposluk töreni yapılıyordu. Bu ayinlere ve akathistlerin şarkılarına, hizmete özel bir ihtişam kazandıran Piskoposlarının örneğinden esinlenerek şehirdeki ve şehre en yakın köylerdeki hemen hemen tüm din adamları katıldı. Piskoposun, ikonlarının kutlandığı günler kesinlikle İlahi Ayin hizmetiyle kutsanan Cennetin Kraliçesi'ne duyulan hürmetteki özel, gerçek manastır özelliğini fark etmemek imkansızdı. Bu güne kadar Alma-Ata şehrinin Aziz Nikola Katedrali'nde (Vladyka Eusebius'un Kazakistan'da kaldığı süre boyunca - Katedral), tüm halk tarafından Wonderworker Aziz Nikolaos'a akathist söyleme geleneği başlatılmıştır. Vladyka tarafından özenle korunuyor. Akathist, Alma-Ata'nın Cennetsel Patronunun gerçek zaferini temsil eden piskoposun hizmeti tarafından gerçekleştirildi. Vladyka, Kazakistan topraklarındaki hizmetinin çok kısa süresi boyunca kendisi hakkında pek çok güzel şey bıraktı. Cömertçe ektiği şeylerin çoğu, Mesih'in tarlasında iyi meyveler vermeyi başardı. Onun gayreti ve lütfuyla açılan kiliseler, ruhunu koyunlara bırakan iyi çoban Alma-Ata Piskoposu ve Kazakistan Eusebius tarafından sonsuz hayata uyandırılarak insan kalpleri okyanusunda kurtarıcı misyonlarını yerine getiriyor ve güzelleştiriyor. .

1990 yılında Piskopos Eusebius (Savvin) Samara Makamına atandı.

O zamanlar Samara şehrine Kuibyshev adı verildi. Yeni Piskoposun katılımı olmadan şehir tarihi ismine geri döndü. Ve burada Vladyka, hizmet etme, kiliselerin açılması, restorasyonu ve inşası, din adamlarının koordinasyonu, ilahiyat okulu, Pazar ve dar görüşlü okullar vb. gibi kilise eğitim organizasyonlarının kurulmasıyla ilgilenmenin yanı sıra kendini tamamen işe kaptırdı. Ayrıca kilisenin basılı organlarının - "Blagovest" ve "Samara Vedomosti" gazetelerinin tescilini ve açılışını da gerçekleştirdi. Rakamlar sonuçları gösteriyor: Vladyka 30 kiliseyi kabul etti ve iki buçuk yıl sonra ayrıldığında 80 kiliseyi terk etti. Iversky Manastırı açıldı. Bu kutsal manastırın açılışı sırasında Piskopos Eusebius'un Pskov See'ye nakledildiği duyuruldu. Tapınaktan bir iç çekiş dalgası geçti: Samara inananları Rablerini çok sevdiler ve ondan ayrılmak istemediler, ama itaat itaattir. Eski bağlantılar bugün de devam ediyor: Yıldönümlerinde Samiriyeliler otobüs dolusu Başpiskoposlarını tebrik etmek için gelirler, hediyeler ve tebrikler gönderirler.

Şubat 1993'ten bu yana Başpiskopos Eusebius (Savvin) Pskov ve Velikoluksk piskoposluğunun başkanlığını yapıyor

Piskopos, faaliyetlerinde inananların manevi ihtiyaçlarını karşılamak için koşullar yaratmaya, Pskov bölgesinin tarihinde özel bir yere sahip olan Ortodoksluğun maneviyatının ve kültürünün oluşumunda ve gelişmesinde konumunu güçlendirmeye büyük önem veriyor.

Yıllar boyunca 100'den fazla tapınak ve şapel inşa edildi ve restore edildi. Svyatogorsk, Mirozhsky, Snetogorsk, Krypetsky, Nikandrovsky, Eleazarovsky, Tvorozhkovsky, Vvedensky ve Simansky Spaso-Kazansky manastırlarında manastır hayatı yeniden canlandırıldı. Halen Pskov piskoposluğunun ruhani merkezi olan ve kültürel mirası korumak ve yaymak için muazzam çalışmalar yürüten, misyonerlik faaliyetleri yürüten ve hayır işleriyle uğraşan Pskov-Pechersky Manastırı daha da geliştirildi. Pskov piskoposluğu "Blagodatnye Luchi" haber bülteninin ve birkaç kilise kilisesi gazetesinin yayınlanması sağlandı. Mirozhsky Manastırı'nda bir ikon boyama okulu açıldı. Vladyka her yıl piskoposluktaki 60'a kadar kiliseyi ziyaret ediyor ve birçok kez ziyaret ediyor. Pskov See'de kaldığı süre boyunca, Sayın Başpiskopos Eusebius, papaz ve diyakoz olarak yaklaşık 200 tören gerçekleştirdi.

Pskov piskoposluğunun kullanımındaki tarihi ve kültürel anıtlar iyi durumda tutulmakta ve bunlar üzerinde her yıl büyük miktarda onarım ve restorasyon çalışması yapılmaktadır. Pskov bölgesinin yerlisi ve Pskov şehrinin kurucusu Rusya Büyük Düşesi Olga'nın adıyla bağlantılı yerler var. Bugün, Rus Ortodoks Kilisesi'nin cemaatleri bölgenin tüm şehir ve bölgelerinde faaliyet gösteriyor ve yönetici Başpiskoposlarının önderliğinde bölge ve Rusya tarihindeki unutulmaz tarihlere adanmış etkinliklerin düzenlenmesinde aktif rol alıyor. Eğitim, kültür ve eğitim kurumları ve askeri birliklerle birlikte halkın ve özellikle gençlerin vatanseverlik ve ahlaki eğitimi konusunda büyük çalışmalar yürütüyorlar.

25 Şubat 2008'de Pskov Başpiskoposu ve Velikoluksky Eusebius, Metropolitan rütbesine yükseltildi.

Metropolitan Eusebius'un Pskov piskoposluğunun son on sekiz yıllık yönetimi boyunca, 3.000'den fazla ilahi hizmet gerçekleştirildi ve bunların her birinde, tatillerin içeriğinin ve anlamının açıklandığı İncil ve diğer konulardaki öğretiler yorulmadan telaffuz edildi. ve Archpastoral'in barış ve iyi işler çağrısı yorulmadan çalındı.

Ödüller:

Kilise:

• 2009 - St. Radonezh Sergius, 1. derece;
• St. Radonezh III derecesi Sergius;
• St. Radonezh II derecesi Sergius;
• St. eşittir kitap Vladimir II derecesi;
• St. blgv. kitap Moskova'dan Daniil II derecesi.

Laik:

• Devlet Onur Nişanı.

Eusebius, Metropolit. Dünyada Evgeny İvanoviç Nikolsky.
1860 veya 1861'de doğdu Tula eyaletinin Aleksinsky bölgesi Serebryaki köyünde bir rahip ailesinde. 22 Haziran Melek Günü.
Tula İlahiyat Okulu ve İlahiyat Okulu'ndan mezun olduktan sonra Moskova İlahiyat Akademisi'ne girdi. 1885'te ilahiyat adayı (yüksek lisans derecesi) ile mezun oldu.
1885 yılında İlahiyat Akademisi'nden mezun olduktan sonra genç adam, Mogilev İlahiyat Okulu'na Rusça ve Slav dilleri öğretmeni olarak atandı.
1888'den beri - Mogilev İlahiyat Okulu'nun müdür yardımcısı.
Aynı zamanda piskoposluk Okul Konseyi'nin Mogilev bölge şubesinin üyesi olarak görev yaptı ve Okul Kurulu'nun katipliğini yaptı.
3 Ağustos 1893'te Eusebius adı altında (Samosata Piskoposu Eusebius'un onuruna) bir keşişe tonlandı. 5 Ağustos'ta hiyerodeacon rütbesine ve 6 Ağustos'ta Rab'bin Başkalaşım gününde hiyeromonk rütbesine atandı. Kutsama töreni Sağ Rahip tarafından gerçekleştirildi Nikolai (Nalimov), Gdov Piskoposu .
11 Eylül 1893'te St. Petersburg Ruhani Sansür Komitesi'ne atandı ve başpiskopos rütbesine yükseldi.
Ancak 18 Ekim 1893'te Irkutsk İlahiyat Semineri rektörlüğü görevine atandığında hedefine zar zor ulaşmayı başardı.
Irkutsk'ta Archimandrite Eusebius, ilahiyat okulunda rektör ve öğretmenlik yapmasının yanı sıra, diğer piskoposluk işlerinde de yer aldı: Irkutsk Piskoposluk Gazetesi'nin editörü, Piskoposluk Okul Konseyi başkanı ve Irkutsk Misyonerinin aktif bir üyesiydi. Toplum.
26 (24?) Ocak 1897 Irkutsk'ta Yükseliş Manastırı'nda Irkutsk piskoposluğunun vekili Kirensky Piskoposu olarak kutsandı. Kutsama şu kişiler tarafından gerçekleştirildi: Irkutsk Başpiskoposu ve Verkholensky Tikhon (Troitsky-Donebin), Ryazan ve Zaraisk Piskoposu Meletius (Yakimov), Transbaikal Piskoposu ve Nerchinsk Georgy (Orlov), Yakutsk Piskoposu ve Vilyuisky Nikodim (Preobrazhensky).
26 Ocak (veya 4 Ekim) 1897'de Ekselansları Eusebius, Blagoveshchensk şehrinde Kamçatka, Kuril ve Blagoveshchensk Piskoposunun bağımsız makamına atandı.
4 Şubat 1898'de Blagoveshchensk'e geldi ve piskoposluğun idaresini devraldı. Pastoral faaliyetinin ilk adımlarından itibaren kişiliğinin dikkat çekici nitelikleri ortaya çıktı. Piskopos ibadet konusunda gayretliydi. Ciddiyetle vaaz verdi. Eğitim sevgisini kişisel doğrulukla, gayretli vaazları hayırseverlikle parlak bir şekilde birleştirdi. Sürüsüyle ilgilenmeyi bir an bile bırakmadı.
1 Ocak 1899'da kurulan Vladivostok ve Kamçatka (Vladivostok ve Primorsky) piskoposluğunun ilk piskoposu olarak atandı.
Bu departmanda kaldığı 20 yıl boyunca Vladyka, Rusya'nın geniş kenar mahallelerinin yararına çok çalıştı. Hizmeti, Ussuri bölgesinin yoğun yerleşim zamanına, Uzak Doğu'da demiryollarının inşasına, Rus-Japon Savaşı'na, yani Rusya'nın Uzak Doğu'sunun şimdiye kadar seyrek yerleşim ve neredeyse terkedildiği zamana denk geldi. Nüfusun hızla arttığı ve aynı zamanda tarım, ticaret ve sanayinin geliştiği bir zamanda Ruslarla doluydu. Bu bölgenin gelişmiş ruhsal aydınlanmaya ihtiyacı vardı. 1899'da piskoposluğa gelmeden önce, Kutsal Pentecost'un ilk haftasında Vladyka, Kutsal Üçlü Şmakovski manastırına geldi ve orada bir hafta geçirdi ve yeni bir piskoposluk kurmanın zorlu itaati için Göksel yardım istedi. Böylece, manastırın sessizliği ve yalnızlığında çoban, yaklaşan ayin için oruç tutarak ve dua ederek kendini güçlendirdi.
Yeni piskoposluk 1.200.000 mil karelik devasa bir alanı işgal etti. Oluşumu sırasında 69 kilise vardı: 43'ü Güney Ussuri bölgesinde, biri Vladivostok'ta ve biri Kutsal Üçlü Şmakovski Manastırı'nda; Sakhalin'de - on hapishane kilisesi, iki bölge kilisesi - Udskaya ve Ayanskaya: ikisi Kamçatka'da ve üçü kuzeyde, ikisi misyonerdi. Ayrıca yeni piskoposluğa Güney Ussuri bölgesinde bazılarında sunak bulunan 17 şapel eklendi. Yeterli rahip yoktu. Çoğu zaman mahalleler boştu. Yeni yönetici piskoposun gelişiyle ona yer bile kalmamıştı ve Vladyka başlangıçta valinin evine sığındı. Vladivostok'taki tek bölge Varsayım Kilisesi'nin adı katedral olarak değiştirildi ve konsey, geçici olarak katedral başpiskoposu tarafından barındırıldı. Ancak bir yıl sonra, Piskopos Eusebius'un çabalarıyla, Ruhani Konsey, Ruhban Sınıfının Yoksullarının Koruyuculuğu, Piskoposluk Okul Konseyi ve Ortodoks Misyoner Cemiyeti Piskoposluk Komitesi açıldı. 170'den fazla kilise ve 100'den fazla dar görüşlü okul inşa edildi ve kutsandı.
Sadece Vladivostok'ta, onun doğrudan katılımıyla, şu kiliseler inşa edildi ve kutsandı: Varsayım (katedral), Şefaat (mezarlık), Peter ve Paul ("Birinci Nehirde"), Aziz Paul'un simgesinin onuruna bir okul kilisesi. Tanrı'nın Annesi “Kederli Herkesin Sevinci” (misyoner), askeri kiliselerden ve eğitim kurumlarında bulunanlardan ve Vladyka'nın 50 emekliyi desteklediği Sedanka'daki (Vladivostok'un bir banliyösü) piskoposun yerleşkesinden bahsetmeye bile gerek yok masrafları kendisine ait olmak üzere. Piskopos, manastırların organizasyonu üzerinde çok çalıştı - Ussuri Nikolaev Kutsal Üçlü Manastırı ve Theotokos kadın manastırlarının Güney Ussuri Doğuşu.
12 Temmuz 1908'de kuzey Mançurya'nın kiliseleri ve din adamları piskoposluğa eklendi ve 1 Ocak 1909'da Seul'deki Rus Ruhani Misyonu Vladivostok Başpiskoposunun emrine verildi. Bütün bunlar imparator ve Kilise hiyerarşisi açısından özel bir güvenin işaretiydi.
Vladyka Eusebius, 1899'un ikinci yarısından itibaren sağlığından ve gücünden ödün vermeden devasa piskoposluğunu birden fazla kez seyahat etti ve Kamçatka ve Sakhalin'de bile kilise cemaatlerini ziyaret etmesini hiçbir zorluk engelleyemezdi. Çobanın sürüsüne olan bu kadar sevgisini duyan birçok Rus hayırsever, en ağustos kişilerden başlayarak, yeni kiliselerin yaratılması için önemli meblağlar bağışladı. Adil Kronştadlı John, Ussuri bölgesindeki manastır ve kiliselerin ihtiyaçlarına, Osinovka köyündeki okulda bir kütüphane kurulmasına bağışta bulundu ve ayrıca Alexander Sakhalin Kilisesi'ne Tanrı'nın Annesi'nin simgesi olan “The Guardian” bağışında bulundu. Solmayan Çiçek” ona Kutsal Athos Dağı'ndan bizzat gönderildi.
Diğer piskoposluklardaki dar görüşlü okulların rahipleri ve öğretmenleri Vladivostok-Kamçatka piskoposluğunda görev yapmak üzere görevlendirildiler ve transfer edildiler. Bilge Rab, pozisyonlar için adayları ancak her biriyle doğrudan tanıştıktan sonra belirledi.
Piskopos, din adamlarını dini ve ahlaki eğitim amacına çekmek için düzenli olarak piskoposluk kongreleri topladı. 1903 yılında onun inisiyatifiyle Vladivostok Piskoposluk Gazetesi'nin yayınlanmasına başlandı. Kutsal Üçlü Şmakovski Manastırı'nın matbaasında, onun kutsamasıyla manevi edebiyat basıldı. Üstelik sadece piskoposluk bölgesinde değil, sınırlarının ötesine de yayıldı.
İktidardaki piskoposun ana faaliyet alanlarından biri misyonerlik çalışmasıydı, çünkü Vladivostok-Kamçatka piskoposluğu o zamanlar Çinliler, Koreliler ve Uzak Doğu'nun küçük milletleri gibi çok sayıda pagan yabancı tarafından dolduruluyordu. Vladyka misyonerlik çalışmalarını ulaşılamaz boyutlara çıkardı.
Misyonerlik çalışmalarının nasıl yürütüleceğini öğretmek için piskoposluk genelinde misyoner kampları oluşturuldu ve dini okullar ve kurslar açıldı. Burada sadece Tanrı Sözü'nü değil, aynı zamanda akılcı ev idaresi derslerini de öğrettiler. İktidardaki piskoposun yetenekleri, erdemleri ve faydalı faaliyetleri ona pagan yabancıların sevgisini ve saygısını kazandırdı ve bunların birçoğunu Kutsal Vaftiz Ayini'ne yönlendirdi.
Piskopos Eusebius'un onayıyla, Tanrı'nın sözünü piskoposluğun en ücra köşelerine ulaştırmak amacıyla 1910'daki Kutsal Paskalya Bayramı'ndan sonra Kutsal Yönetim Sinod'u tarafından onaylanan Ortodoks Kamçatka Hayırsever Kardeşliği kuruldu. Tsarevich Alexei, Kardeşliğin ağustos hamisi oldu.
Piskopos Eusebius'un zarif hizmeti, Rus Ortodoks Kilisesi hiyerarşisi tarafından büyük beğeni topladı: 6 Mayıs 1906'da başpiskopos rütbesine yükseltildi. Ve 1912'de En Yüksek Sertifikaya layık görüldü. Şöyle yazıyordu: “Anavatanımızın uzak doğu eteklerindeki uzun hiyerarşik hizmetiniz, Mesih'in kutsal inancının yüceliği ve size emanet edilen sürünün manevi iyiliği için gösterdiğiniz gayretin çabaları ve başarılarıyla işaretlenmiştir. Çabalarınızla Tanrı'nın kiliseleri çoğaldı, genç neslin Ortodoks Kilisesi sevgisi ve Çar ve Anavatan'a bağlılık ilkelerine dayanan dini ve ahlaki eğitimi genişliyor ve güçleniyor, misyonerlik çalışmaları artıyor Gerçeği öğrenmeye çalışan sayısız yabancı arasında. Düşüncelerinize göre Ortodoks Kamçatka Kardeşliği, uzak Kamçatka'nın manevi ihtiyaçlarına derin ilgi uyandıran ve onları tatmin etmek için fedakarlıklar çeken, Ellerle Yapılmayan Merhametli Kurtarıcı İmgesi adına kuruldu.
Olağanüstü kilise hizmetlerinden dolayı Vladyka Eusebius'a Kutsal Kutsal Büyük Dük Alexander Nevsky Nişanı verildi. Aynı yılın Kasım ayında Başpiskopos Eusebius, Kutsal Sinod'a çağrıldı ve Aziz Patrik Hermogenes'in yüceltilmesine katıldı. Kutsal ikonların su yollarıyla taşınmasını düzenleyen kuralların geliştirilmesinden sorumlu Komisyon başkanlığına atandı.
1915'te kapüşonunun üzerine takmak üzere elmas bir haçla ödüllendirildi.
1917-1918'de Başpiskopos Eusebius, Rus Ortodoks Kilisesi Yerel Konseyinin çalışmalarına katıldı ve ardından Vladivostok'a döndü. Ancak kısa süre sonra Patrik Hazretleri'nin yönetimindeki Kutsal Sinod'un daimi üyesi olarak atandı ve bunun için tekrar Moskova'ya gitti.
1919-1920'de Kutsal Sinod'daki faaliyet süresinin sonunda, iç savaş nedeniyle piskoposluğuna dönemeyen Başpiskopos Eusebius, geçici olarak Smolensk piskoposluğunu yönetmek üzere atandı.
1920 yılında Patrik Hazretleri Tikhon, Başpiskopos Eusebius'u Moskova'daki Patriklik Tahtının Vekili olarak atadı. 18 Şubat 1920'de Krutitsky Metropoliti seçildi.
Metropolitan Eusebius, kendisine ilk fırsatta memleketi Vladivostok piskoposluğuna dönme hakkının verilmesi şartıyla böylesine yüksek bir atamayı geçici olarak kabul etti.
Sonraki yıllarda ölümüne kadar Moskova'da yaşadı.
18 Ocak 1922'de öldü.
Ölümünden bir gün önce İlahi Ayin'e hizmet etti.
Cenaze töreni, Hazreti Patrik Tikhon tarafından, o zamanlar Moskova'da bulunan Kurtarıcı İsa Katedrali'nde büyük bir ibadet kalabalığıyla birlikte bulunan birçok hiyerarşiyle birlikte gerçekleştirildi. Cenaze töreni şu tarihte gerçekleşti: Novodevichy Manastırı Smolensk Katedrali'nin kuzey tarafında.
Özel hayatında sadeliği, nezaketi, yoksulluğu sevmesi ve başkalarına karşı bağışlayıcılığıyla öne çıkıyordu.

Tarafından yayınlandı:

Krutitsky Metropoliti Ekselansları Eusebius (Nikolsky), 1899'dan 1918'e kadar bağımsız Vladivostok piskoposluğunun ilk piskoposu ve inşaatçısıydı.

Piskopos Eusebius, 21 Ocak 1860'da Tula piskoposluğunun rahibi John Nikolsky'nin ailesinde doğdu ve kutsal vaftizde Evgeniy adını aldı. Zamanı geldiğinde Evgeny Nikolsky, Tula İlahiyat Okulu'na ve ardından İlahiyat Semineri'ne girdi. Mezun olduktan sonra teoloji eğitimine, 1885 yılında ilahiyat adayı olarak mezun olduğu Moskova İlahiyat Akademisi'nin duvarları içinde devam etti. Akademi mezunu, Rus ve Slav dilleri öğretmeni olarak Mogilev İlahiyat Okulu'na gönderildi. 1888 yılında aynı okula müdür yardımcılığına atandı ve aynı zamanda okul yönetim kurulu katipliği yaptı. 3 Ağustos 1893'te 33 yaşındaki Evgeny Nikolsky, kutsal şehit Samosata'lı Eusebius'un onuruna Eusebius adıyla manastır yeminleri etti. Aynı yılın 5 Ağustos'unda keşiş Eusebius, hiyerodeacon rütbesine, 6 Ağustos'ta ise hiyeromonk rütbesine atandı, tören töreni Gdov Piskoposu Sağ Muhterem Nicholas (Nalimov) tarafından gerçekleştirildi. 11 Eylül 1893'te genç hiyeromonk, St. Petersburg Ruhani Sansür Komitesi üyeliğine atandı ve 18 Ekim'de yeni bir atama: Irkutsk İlahiyat Semineri rektörü. 6 Kasım 1893'te St. Petersburg'da başpiskopos rütbesine yükseltildi. Archimandrite Eusebius, Irkutsk'ta rektör ve ilahiyat okulunda öğretmenlik yapmasının yanı sıra, Irkutsk Piskoposluk Gazetesi'nin editörü, okul konseyinin öğretmeni ve Irkutsk Misyoner Cemiyeti'nin aktif bir üyesiydi.

26 Ocak 1897'de Archimandrite Eusebius, Irkutsk piskoposluğunun vekili olan Kirensk Piskoposu olarak kutsandı. Kutsama, Irkutsk Başpiskoposu Tikhon ve Verkholensky (Troitsky-Donebin) tarafından Ryazan ve Zaraisk Piskoposu Meletius (Yakimov), Transbaikal Piskoposu ve Nerchinsk Georgy (Orlov), Yakutsk Piskoposu ve Vilyuisky Nikodim (Preobrazhensky) kutlamalarında gerçekleştirildi.

4 Ekim 1897'de Piskopos Eusebius, Kamçatka, Kuril ve Blagoveshchensk Piskoposluğuna atandı. 4 Şubat 1898'de katedral şehri Blagoveshchensk'e geldi ve büyük piskoposluğun yeniden düzenlendiği 1 Ocak 1899'a kadar piskoposluğu yönetti: 24 Aralık 1898 tarihli İmparator II. Nicholas'ın kararnamesi ile Blagoveshchensk ve Vladivostok'a bölündü. Piskopos Eusebius, Vladivostok ve Kamçatka Piskoposu olarak atandı. Piskopos, 7 Mart 1899'da katedral şehri Vladivostok'a geldi.

Yeni kurulan Vladivostok piskoposluğu 1.200.000 metrekarelik geniş bir alanı işgal ediyordu. verst, Vladivostok şehrini, Primorsky bölgesini (Güney Ussuri Bölgesi, Chukotka, Kamçatka) ve Sahalin Adasını birleştiriyor. O günlerde Uzak Doğu'nun ıssız topraklarının orta Rusya'dan gelen yerleşimciler tarafından aktif olarak geliştirilmesi ve yerleşimi başladı. Buraya gelen insanların manevi bakıma ihtiyacı vardı. Vladivostok piskoposluğunun şu anda durumu, Protodeacon V. A. Ostrovidov'un “Vladivostok Piskoposluk Gazetesi” ndeki seyahat notlarından değerlendirilebilir: “Uzak Rus eteklerinin inşasında pek çok tutarsızlık görüyoruz, çünkü sağlam bir maneviyattan yoksundu. Vladivostok piskoposluğu 2010'da açıldığında, içinde sadece elli beş kilise ve cemaat vardı. Piskopos Eusebius o kadar ıssız ve vahşi bir ülkeye "Tanrı'nın eserini" inşa etmeye geldi. İlk başta Vladyka'nın yaşayacak bir yeri bile yoktu, bu yüzden Genel Vali Grodekov ve Vali Chichagov'un nazik daveti üzerine valinin evinde yaşadı.

Piskoposluk yaşamını organize etmek için yorulmak bilmeyen bir çalışmanın gerekli olduğu açıktır. Bu amaçla Piskopos Eusebius, Ruhani Konsey'i açtı, Piskoposluk Mütevelli Heyeti'ni kurdu ve Kutsal Meryem Ana'nın dini ve eğitimsel Ussuri Kardeşliği ile Piskoposluk Misyoner Komitesi'ni kurdu.

Vladyka, yalnızca Primorye'de değil, iki kez uzak Kamçatka'da da uzak yerlere seyahat etmekten çekinmedi. Herkes gibi o da istikrarsız bir hayatın yükünü taşıyordu. Rab, piskoposun ve sürüsünün çalışmalarını iyi meyvelerle kutsadı.Piskopos Eusebius'un görüşte olduğu süre boyunca, piskoposlukta 170'den fazla kilise inşa edildi, 100'den fazla dar görüşlü okul açıldı: piskopos özellikle bunlarla yakından ilgilendi. Aydınlanmanın ve halk eğitiminin gelişimi. Majesteleri Eusebius, tayga taşrasında okullar kurmayı, içeriklerini iyileştirmeyi ve tüm nüfusun genel eğitim düzeyini kapsamayı mümkün kılan “Vladivostok piskoposluğu içinde evrensel eğitimin başlatılması hakkında” (1910) özel bir Kararname yayınladı. Bölgenin şehirleri ve köyleri. Koreliler için kütüphanelerin, kardeşliklerin ve misyoner kamplarının açılmasını kutsadı. 1910'da, geleceğin piskoposu ve Kamçatka misyoneri Hieromonk Nestor (Anisimov) başkanlığında Ortodoks Kamçatka Hayırsever Kardeşliği kuruldu.

Piskopos Eusebius'un önderliğinde Güney Ussuri kadın İsa'nın Doğuşu Meryem Ana Manastırı kuruldu ve tamamen geliştirildi. Ussuri Nehri üzerindeki Kutsal Üçlü Aziz Nikolaos Manastırı, Amur bölgesinin manevi ve eğitimsel yaşamının merkezi haline geldi ve matbaanın köklü çalışması ve orada manevi literatürün yayınlanması sayesinde Primorye dışında ünlendi. Sedanka'daki Vladivostok banliyölerinde piskopos, bir kilise eviyle birlikte bir piskopos avlusu kurdu. Vladivostok'ta Tanrı'nın Annesinin “Acı Çeken Herkesin Sevinci” ikonu onuruna bir kilise okulu açıldı. 1903 yılında Piskopos Eusebius'un girişimiyle Vladivostok Piskoposluk Gazetesi yayınlanmaya başladı. Başpiskoposun eserleri çeşitliydi...

6 Mayıs 1906 (eski tarz) tarihli Egemen İmparator II. Nicholas'ın kararnamesi ile Vladivostok Piskoposu Eusebius, başpiskopos rütbesine yükseltildi. 12 Temmuz 1908'de kuzey Mançurya'nın kiliseleri ve din adamları piskoposluğa eklendi ve Ocak 1909'da. Seul'deki Rus Ruhani Misyonu Vladivostok Başpiskoposuna bağlıydı.

Vladyka misyonerlik hizmetine çok fazla enerji ayırdı. 1910'da Tüm Rusya Misyoner Kongresi Irkutsk'ta düzenlendi. Başpiskopos Eusebius ve Archimandrite Paul çalışmalarına katıldı. Kore misyonunun çalışmalarını geliştirmek için kongre, bağımsız bir piskoposun başkan olarak atanmasını önerdi. Ve 1912'de Archimandrite Pavel (Ivanovsky), Vladivostok piskoposluğunun vekili Nikolsk-Ussuri Piskoposu olarak kutsandı. Piskopos Paul'un girişimiyle, Vladivostok piskoposluğunun ilk misyoner kongresi 5 - 8 Haziran 1913 tarihleri ​​​​arasında Vladivostok'ta düzenlendi ve bu kongre, piskoposluktaki misyonerlik hizmetini iyileştirmeyi amaçlayan bir dizi kararı kabul etti. Bir çeviri komitesi oluşturuldu. 1914'te Piskopos Eusebius, Piskopos Paul'un yanı sıra 6 kişiyi daha içeren bir piskoposluk misyoner konseyi kurdu. 1912'de Nikolsk-Ussuriysk'te bir papazlık makamı oluşturuldu ve onu yöneten Piskopos Pavel, Koreliler arasında misyonerlik faaliyetleriyle uğraştı.

Vladyka Eusebius sıradan insanlara yakındı, yerel halkın başpiskoposu bu kadar sevmesi boşuna değildi. İnsanlar her ihtiyaçla, her üzüntüyle ona geldiler. Güney Ussuri Yetimhanesi Derneği'nin kurulmasını kutsadı. Amur genel valileri, askeri valiler, önde gelen Rus askeri liderleri onun kutsama elinin altından akıyordu: Kuropatkin, Grodekov, Chicha, Linevich, Rus-Japon Savaşı'nın yüzlerce ve binlerce Rus vatansever. Onunla birlikte En Kutsal Theotokos'un kutsanmış Port Arthur simgesi Vladivostok'a geldi.

Vladivostok'ta, Piskopos Eusebius'un deniz kenarında, Sedanka'daki Piskopos Yerleşkesi'ndeki tayga bitki örtüsü arasında, sıfırdan büyüyen ve harika bir taş mimari topluluğu haline gelen daimi bir ikametgahı vardı.

Kasım 1912'de Başpiskopos Eusebius, Kutsal Sinod'da hazır bulunmak üzere çağrıldı ve Aziz Hermogenes'in yüceltilmesine katıldı.

Temmuz 1917'de Başpiskopos Eusebius ve Piskopos Paul, 1917-1918 Tüm Rusya Yerel Konseyi'nin çalışmalarına katıldıkları Moskova'ya gittiler. Yeni seçilen Patrik Tikhon'un 21 Kasım (4 Aralık) 1917'de tahta çıkışına katıldı. Yerel Konseyin (1918) tamamlanmasından sonra piskoposluğa geri döndü, ancak kısa süre sonra Kutsal Sinod'a atandı ve Piskopos Paul ile birlikte Moskova'ya gitti. Kutsal Sinod'daki faaliyet süresinin sonunda, iç savaş nedeniyle yerli piskoposluğuna dönemeyen Başpiskopos Eusebius, geçici olarak Smolensk piskoposluğunun yönetimine atandı ve Mayıs 1920'de Moskova metropolüne yükselti ile birlikte atandı. Krutitsky Metropoliti rütbesine. Moskova'da Hazretleri Patrik Tikhon'un en yakın yardımcısı oldu. İnanılmaz saflığa ve cesarete sahip bir adam olan Rus Ortodoks Kilisesi'nin Yüksek Hiyerarşisi ile iletişim, Piskopos Eusebius'u evinden ayrılmasında teselli etti, çünkü Primorye sonsuza kadar evi olarak kaldı.

Piskopos Eusebius'un hizmeti Kilise hiyerarşisi tarafından büyük beğeni topladı: 1912'de kendisine En Yüksek Diploma ve Kutsal Büyük Dük Alexander Nevsky Nişanı verildi, kendisine "Kilise ve okul inşaatında yardım için" göğüs plakası verildi. Metropolitan Eusebius'a birçok Rus madalyası ve emri verildi. Aziz Anne Nişanı, 1. derece.

Şubat 1922'de Ekselansları Eusebius, Vladivostok piskoposluğunun ilk Piskoposu oldu. Rab'bin huzuruna çıktı ve Moskova'daki Novodevichy Manastırı'nın mezarlığına defnedildi. Piskoposun cenaze töreni Hazreti Patrik Tikhon tarafından birçok hiyerarşi ve hacı ile birlikte Kurtarıcı İsa Katedrali'nde gerçekleştirildi.