Métropolite Eusèbe. Biographie. Service à Irkoutsk

Une place particulière dans la croissance spirituelle et le service monastique de l'abbesse Elisaveta (Belyaeva) est occupée par le métropolite de Pskov et Velikoluksky Eusèbe, avec qui la future abbesse s'est réunie sous les arcades de la Laure de la Sainte Trinité-Serge. Il la tonsura moine. Avec la bénédiction de l'évêque Eusèbe, elle commença le travail extrêmement difficile de restauration du monastère Spaso-Eleazarovsky et de retour de la théorie de Moscou-Troisième Rome dans la vie spirituelle et étatique de la Russie.

Le métropolite de Pskov et Velikoluksky (dans le monde - Nikolai Afanasyevich Savvin) est né le 15 mai 1939 dans le village de Stegalovka, région de Lipetsk.

En 1956, il obtient son diplôme d'études secondaires.

En 1961, il est diplômé du Séminaire théologique de Moscou, en 1965 de l'Académie théologique de Moscou avec un diplôme de théologie pour l'essai « L'Église et l'activité littéraire de saint Tikhon, évêque de Voronej ». En 1963, il entre dans la confrérie de la Laure Trinité-Serge.

En 1965, il fut ordonné hiéromoine par le métropolite Nikodim (Rotov, + 1978) et envoyé à la Mission spirituelle russe à Jérusalem comme secrétaire.

En 1969, il est nommé secrétaire de l'administration diocésaine de Voronej. Depuis 1971, il était membre de la confrérie de la Laure Trinité-Serge. En 1974, il est diplômé de l'Académie des sciences de Moscou. En 1977, Sa Sainteté le Patriarche Pimen l'a approuvé comme doyen de la Laure de la Sainte Trinité Sergius.

De 1982 à mars 1984 - Vicaire de la Sainte Trinité Sergius Lavra. Visité la Jordanie, la Grèce, Chypre, le Mont Athos, la Bulgarie et l'Égypte. En 1982, il était l'invité d'honneur de la Conférence mondiale « Les dirigeants religieux pour sauver le don sacré de la vie d'une catastrophe nucléaire ».
Le 1er avril 1984, l'archimandrite Eusèbe (Savvin) a été ordonné évêque d'Alma-Ata et du Kazakhstan dans la cathédrale patriarcale de l'Épiphanie de Moscou.

Depuis le jour de sa consécration épiscopale, Vladyka Eusèbe a travaillé pendant six ans et demi au siège d'Alma-Ata au Kazakhstan. Les premières années de service se sont déroulées sous l’oppression de l’idéologie communiste. Les activités de l'Église étaient limitées en tout. A cette époque, les jeunes n'étaient pas autorisés à entrer dans les églises et ceux qui venaient aux offices faisaient contrôler leurs papiers. L'évêque a dû à plusieurs reprises élever la voix pour défendre les droits des croyants, prouvant ainsi que de telles restrictions ne sont pas légales. "Les enfants, les jeunes et les personnes âgées", a alors déclaré Vladyka, "tout le monde devrait venir librement aux églises".

Après 1988, les pressions des autorités sur l’Église ont cessé. La restauration des valeurs et des traditions spirituelles a commencé. Les bâtiments religieux choisis à l'époque soviétique ont été transférés au diocèse. À partir de ce moment, Vladyka a consacré tous ses efforts à restaurer une vie ecclésiale à part entière dans le diocèse.
Grâce aux efforts intensifs de l'évêque Eusèbe, la cathédrale de la ville d'Ouralsk a été restituée à l'Église orthodoxe et la cathédrale Pierre et Paul a été construite et consacrée à Chimkent (Kazakhstan). Il a été possible d'ouvrir et, après de nombreuses paroles et persuasion, d'enregistrer un couvent en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu « À la recherche des perdus ». Plusieurs églises ont également été ouvertes à Tselinograd (aujourd'hui la capitale du Kazakhstan - Astana) et de nouveaux prêtres ont été ordonnés pour y servir.

"Avec l'arrivée de l'évêque Eusèbe à Alma-Ata en 1984", rappellent les enfants spirituels de Vladyka, "le diocèse a respiré l'arôme parfumé des prières de la Laure d'Abba Serge de Radonezh. Élevé par l'exploit monastique sur les reliques du saint, où il a travaillé la majeure partie de sa vie, la Vladyka a apporté avec lui les traditions de cette « Demeure merveilleuse. Comme si saint Serge lui-même, en la personne de l'archipasteur, remplissait le troupeau kazakh de sa bénédiction ».

Le service de l'évêque Eusèbe était vraiment égal à celui des apôtres. Les vastes étendues du vaste Kazakhstan, où de nombreuses paroisses étaient alors situées à une distance de mille kilomètres, voire plus, ont été surmontées de manière désintéressée par l'infatigable archipasteur, qui a visité à plusieurs reprises même les paroisses les plus reculées, où les services épiscopaux, étonnants dans leur solennité et leur splendeur, ont eu lieu. L'évêque prêchait religieusement à chaque culte, appelant le peuple de Dieu à la repentance.

En voyant son amour paternel et son souci pastoral envers son troupeau, les gens tombèrent très amoureux de leur saint. Les portes de la maison, et surtout son cœur, étaient ouvertes à tous ceux qui venaient. Les gens trouvaient de bons conseils, une consolation dans le chagrin, une intercession priante et l'aumône. « La grêle ne peut se cacher du sommet d'une montagne lorsqu'elle est debout » (Matthieu 5 : 14).

Les offices épiscopaux dans la cathédrale ou dans l'église paroissiale attiraient un grand nombre de personnes. Une caractéristique étonnante de l'évêque était son amour particulier pour les services divins, qui étaient célébrés presque quotidiennement. Chaque semaine, cinq ou six services épiscopaux avaient lieu dans les trois églises (alors en activité) de la ville d'Alma-Ata. Ces offices et les chants des akathistes étaient suivis par presque tout le clergé de la ville et des villages les plus proches de la ville, inspiré par l'exemple de leur évêque, qui donnait une splendeur particulière au service.

Il était impossible de ne pas remarquer la particularité véritablement monastique de l'évêque dans la vénération de la Reine du Ciel, dont les jours de célébration des icônes étaient certainement sanctifiés par le service de la Divine Liturgie. À ce jour, dans la cathédrale Saint-Nicolas de la ville d'Alma-Ata (pendant le séjour de Vladyka Eusèbe au Kazakhstan - Cathédrale), la tradition de chanter par tout le peuple de l'akathiste à Saint-Nicolas le Wonderworker, qui était commencé par la Vladyka, est soigneusement conservé. L'akathiste était nécessairement accompli par le service de l'évêque, représentant un véritable triomphe du patron céleste d'Alma-Ata. Pendant la très courte période de son service sur le sol kazakh, Vladyka a laissé beaucoup de bonnes choses sur lui-même.

Une grande partie de ce qu’il a semé généreusement a réussi à porter de bons fruits dans le champ du Christ. Les églises ouvertes avec son zèle et sa bénédiction sont embellies et accomplissent leur mission salvifique dans l'océan des cœurs humains, éveillés à la vie éternelle par le bon berger, qui a donné son âme pour les brebis - Evêque d'Alma-Ata et du Kazakhstan Eusèbe .

En 1990, Mgr Eusèbe (Savvin) a été nommé au siège de Samara.

A cette époque, la ville de Samara s'appelait Kuibyshev. Ce n'est pas sans la participation du nouvel évêque que la ville a retrouvé son nom historique. Et ici, Vladyka s'est complètement immergé dans le travail, en plus de servir, de s'occuper de l'ouverture, de la restauration et de la construction d'églises, de l'ordination du clergé, de la création d'organisations éducatives ecclésiales, telles que : l'école théologique, les écoles du dimanche et paroissiales, etc.

Il a également procédé à l'enregistrement et à l'ouverture des organes imprimés des églises - les journaux "Blagovest" et "Samara Vedomosti".

Pendant le service épiscopal au siège de Samara, le nombre d’églises est passé de 30 à 80.

Le couvent Iversky a été ouvert. Au moment de l'ouverture de ce saint monastère, le transfert de l'évêque Eusèbe au siège de Pskov a été annoncé. Une vague de soupirs traversa le temple : les croyants de Samara aimaient beaucoup leur Seigneur et ne voulaient pas se séparer de lui, mais l'obéissance est l'obéissance. Les anciennes relations perdurent encore aujourd'hui : lors des anniversaires, les Samaritains viennent par bus complets pour féliciter leur archipasteur, envoyant des cadeaux et des félicitations.

Depuis février 1993, l'archevêque Eusèbe (Savvin) dirige le diocèse de Pskov et Velikoluksk.
Dans ses activités, l'évêque accorde une grande attention à la création des conditions permettant de satisfaire les besoins spirituels des croyants, en renforçant la position de l'Orthodoxie, qui occupe une place particulière dans l'histoire de la région de Pskov, dans la formation et le développement de sa spiritualité et de sa culture.

Au fil des années, plus de 100 temples et chapelles ont été construits et restaurés.

La vie monastique a été relancée dans les monastères de Sviatogorsk, Mirozhsky, Snetogorsk, Krypetsky, Nikandrovsky, Eleazarovsky, Tvorozhkovsky, Vvedensky et Simansky Spaso-Kazansky.

Le monastère de Pskov-Pechersky a été développé davantage, qui est toujours le centre spirituel du diocèse de Pskov et mène un énorme travail de préservation et de diffusion du patrimoine culturel, mène des activités missionnaires et est impliqué dans des œuvres caritatives.

La publication du bulletin d'information du diocèse de Pskov « Blagodatnye Luchi » et de plusieurs journaux paroissiaux a été créée.

Une école de peinture d'icônes a été ouverte dans le monastère Mirozhsky. Chaque année, Vladyka visite jusqu'à 60 églises du diocèse, à plusieurs reprises. Durant son séjour au siège de Pskov, Son Éminence l'archevêque Eusèbe a accompli environ 200 ordinations de prêtres et de diacres.

Les monuments historiques et culturels à l'usage du diocèse de Pskov sont maintenus en bon état et de nombreux travaux de réparation et de restauration y sont effectués chaque année. Des lieux associés au nom d'Olga, la grande-duchesse de Russie, originaire de la région de Pskov et fondatrice de la ville de Pskov, ont été aménagés.

Aujourd'hui, les paroisses de l'Église orthodoxe russe opèrent dans toutes les villes et districts de la région, participant activement, sous la direction de leur archipasteur au pouvoir, à l'organisation d'événements consacrés aux dates mémorables de l'histoire de la région et de la Russie.

En collaboration avec les institutions éducatives, culturelles et éducatives et les unités militaires, ils effectuent un grand travail d'éducation patriotique et morale de la population et en particulier des jeunes.

Le 25 février 2008, l'archevêque de Pskov et Velikoluksky Eusèbe a été élevé au rang de métropolite.
Au cours des dix-huit dernières années de gestion du diocèse de Pskov par le métropolite Eusèbe, plus de 3 000 services divins ont été célébrés, et à chacun d'eux, des enseignements sur l'Évangile et d'autres sujets ont été inlassablement prononcés, dans lesquels le contenu et le sens des vacances ont été expliqués. , et l'appel archipastoral à la paix et aux bonnes actions a été inlassablement retenti.

Prix:

Église:

2009 - Ordre de St. Serge de Radonezh, 1er degré ;
Ordre de St. Diplôme Serge de Radonezh III ;
Ordre de St. Diplôme Serge de Radonezh II ;
Ordre de St. égal à livre Diplôme Vladimir II;
Ordre de St. blgv. livre Daniel de Moscou II degré.

Séculier:

Ordre d'honneur de l'État.

« Les séminaristes se plaignent des « gays » à la direction du MDA

J'ai reçu une lettre de personnes qui se présentaient comme étudiants de l'Académie théologique de Moscou, située dans la Laure Trinité-Serge. Dans ce document, ils se plaignent de la direction de l'académie, citant les noms de personnes qui, selon leurs données, utilisent les séminaristes comme esclaves et les inclinent à l'intimité homosexuelle. Ils remercient le patriarche Cyrille et condamnent le recteur, l'archevêque Eugène de Vereisky.

"Le 2 décembre, la mémoire de saint Philarète de Moscou est solennellement célébrée dans les écoles théologiques de Moscou. Ce jour-là, un concert de l'école de régence a lieu dans la salle de réunion, devant lequel le recteur prononce un mot sur la grande contribution du saint à la science théologique et à la vie de l'Académie de Moscou. Mais quels ont été les résultats ? L'Académie l'année du 200e anniversaire de sa présence dans l'enceinte de la Laure de la Trinité ? Pour cet anniversaire, grâce à Sa Sainteté le Patriarche Cyrille, Outre la rénovation esthétique du MDA, le bâtiment du dortoir de l'Académie a finalement été construit.

Les étudiants pourront vivre dans des conditions humaines normales pour la première fois depuis 1947. Cette construction a été facilitée par l'impulsion donnée par Sa Sainteté le Patriarche, horrifié non seulement par l'état des dortoirs, mais aussi par l'inaction totale de la direction du MDA pour résoudre ce problème. C'est pourquoi je voudrais surtout parler des héritiers actuels de Saint-Philaret en utilisant l'exemple de la gestion à long terme non seulement de l'Académie, mais aussi de l'ensemble du système d'éducation spirituelle en Russie par le recteur du MDA et simultanément le Président du Comité éducatif de l'Église orthodoxe russe, l'archevêque Eugène de Vereisky.

Pendant près de deux décennies, avec son inaction, son indifférence et son mépris pour tout ce qui s’est passé, il a détruit l’Académie. Ce qu'il faisait, c'était voyager dans des stations balnéaires avec l'argent de la vente des appartements légués par les vieilles femmes du MDA, à qui les étudiants apportaient de la nourriture et nettoyaient les appartements pendant leur temps libre. Moralement, le recteur est également loin d'être idéal.

On parle constamment à l'Académie de son histoire d'amour avec l'une des sœurs Makhonin, Masha. Le protodiacre Igor Mikhailov est marié à sa sœur qui, grâce à cela, s'est non seulement construit un luxueux manoir en face de la Laure, mais a également, avec la bénédiction du recteur, toute une équipe de serviteurs parmi les étudiants et élèves du département de régence. . Le protodiacre oblige les pauvres filles, du petit matin jusqu’à tard le soir, à nettoyer l’immense chaumière, à laver et à repasser les chemises et les sous-vêtements de son mari. Tout ce chaos et cet esclavage du XXIème siècle se déroulent sous les yeux du Recteur, qui leur rend souvent visite. Apparemment, pour cette raison, il ne surveille pas l'état du monachisme académique, dont il est l'abbé. Les « moines érudits » organisent régulièrement des beuveries dans le 50e bâtiment académique. Le résultat le plus triste de ces attentats n'est pas seulement la participation des étudiants, mais aussi les tentatives souvent réussies de persuader les enfants d'avoir de l'intimité.

L'ancien député du MDA, et aujourd'hui évêque d'Amour Nikolai (Ashimov), surnommé Mashenka, participe fréquemment à ces beuveries. Alors qu'il était encore hiéromoine, il harcelait les jeunes étudiants, ce que le recteur en savait avec certitude. Mais cela n'a pas arrêté l'archevêque. Eugène pour lui donner une caractérisation positive en l'ordonnant au rang épiscopal. (

Votre Éminence E V S E V I Y

Métropolite de Pskov et Velikoluksky

(dans le monde Nikolay Afanasyevich Savvin) né le 15 mai 1939 dans le village de Stegalovka, région de Lipetsk. En 1956, il obtient son diplôme d'études secondaires.

En 1961, il est diplômé du Séminaire théologique de Moscou, en 1965 - de l'Académie théologique de Moscou avec un diplôme de candidat en théologie pour l'essai "L'Église et l'activité littéraire de saint Tikhon, évêque de Voronej". En 1963, il entre dans la confrérie de la Laure Trinité-Serge.

En 1964, il fut tonsuré moine avec le nom en l'honneur du martyr Eusèbe, évêque de Laodicée (4/17 octobre). et ordonné hiérodiacre par l'archevêque Donat (Shchegolev, + 1979).

En 1965, il fut ordonné hiéromoine Métropolite Nikodim (Rotov, + 1978) et

envoyé à la Mission spirituelle russe à Jérusalem en tant que secrétaire.

En 1969, il est nommé secrétaire de l'administration diocésaine de Voronej. Depuis 1971, il était membre de la confrérie de la Laure Trinité-Serge. En 1974, il est diplômé de l'Académie des sciences de Moscou. En 1977, Sa Sainteté le Patriarche Pimen l'a approuvé comme doyen de la Laure de la Sainte Trinité Sergius.

De 1982 à mars 1984 - Vicaire de la Sainte Trinité Sergius Lavra.

Visité la Jordanie, la Grèce, Chypre, le Mont Athos, la Bulgarie et l'Égypte. En 1982, il était l'invité d'honneur de la Conférence mondiale « Les dirigeants religieux pour sauver le don sacré de la vie d'une catastrophe nucléaire ».

Le 1er avril 1984, l'archimandrite Eusèbe (Savvin) a été ordonné évêque d'Alma-Ata et du Kazakhstan dans la cathédrale patriarcale de l'Épiphanie de Moscou.

Depuis le jour de sa consécration épiscopale, Vladyka Eusèbe a travaillé pendant six ans et demi au siège d'Alma-Ata au Kazakhstan. Les premières années de service se sont déroulées sous l’oppression de l’idéologie communiste. Les activités de l'Église étaient limitées en tout. A cette époque, les jeunes n'étaient pas autorisés à entrer dans les églises et ceux qui venaient aux offices faisaient contrôler leurs papiers. L'évêque a dû à plusieurs reprises élever la voix pour défendre les droits des croyants, prouvant ainsi que de telles restrictions ne sont pas légales. "Les enfants, les jeunes et les personnes âgées", a alors déclaré Vladyka, "tout le monde devrait venir librement aux églises". Après 1988, les pressions des autorités sur l’Église ont cessé. La restauration des valeurs et des traditions spirituelles a commencé. Les bâtiments religieux choisis à l'époque soviétique ont été transférés au diocèse. À partir de ce moment, Vladyka a consacré tous ses efforts à restaurer une vie ecclésiale à part entière dans le diocèse.

Grâce aux efforts intensifs de l'évêque Eusèbe, la cathédrale de la ville d'Ouralsk a été restituée à l'Église orthodoxe et la cathédrale Pierre et Paul a été construite et consacrée à Chimkent (Kazakhstan). Il a été possible d'ouvrir et, après de nombreuses paroles et persuasion, d'enregistrer un couvent en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu « À la recherche des perdus ». Plusieurs églises ont également été ouvertes à Tselinograd (aujourd'hui la capitale du Kazakhstan - Astana) et de nouveaux prêtres ont été ordonnés pour y servir.

"Avec l'arrivée de l'évêque Eusèbe à Alma-Ata en 1984", rappellent les enfants spirituels de Vladyka, "le diocèse a respiré l'arôme parfumé des prières de la Laure d'Abba Serge de Radonezh. Élevé par l'exploit monastique sur les reliques du saint , où il a travaillé la majeure partie de sa vie, le Vladyka a apporté avec lui les traditions de ce merveilleux monastère. Comme si le vénérable Serge lui-même, en la personne de l'archipasteur, remplissait le troupeau kazakh de sa bénédiction. " Le service de l'évêque Eusèbe était véritablement égal aux apôtres. Les vastes étendues du vaste Kazakhstan, où de nombreuses paroisses étaient à cette époque situées à une distance de mille, voire plus, ont été surmontées de manière désintéressée par l'archipasteur infatigable, qui a visité à plusieurs reprises même les paroisses les plus éloignées, où la hiérarchie hiérarchique Des services étonnants par leur solennité et leur splendeur ont été célébrés. Vladyka prêchait religieusement à chaque service, appelant le peuple de Dieu à la repentance. Voyant son amour paternel et son souci pastoral pour son troupeau, les gens sont tombés très amoureux de votre saint. Les portes de la maison, et surtout son cœur, étaient ouvertes à tous ceux qui venaient. Les gens trouvaient de bons conseils, une consolation dans le chagrin, une intercession priante et l'aumône. « La grêle ne peut se cacher du sommet d'une montagne lorsqu'elle est debout » (Matthieu 5 : 14). Les offices épiscopaux dans la cathédrale ou dans l'église paroissiale attiraient un grand nombre de personnes. Une caractéristique étonnante de l'évêque était son amour particulier pour les services divins, qui étaient célébrés presque quotidiennement. Chaque semaine, cinq ou six services épiscopaux avaient lieu dans les trois églises (alors en activité) de la ville d'Alma-Ata. Ces offices et les chants des akathistes étaient suivis par presque tout le clergé de la ville et des villages les plus proches de la ville, inspiré par l'exemple de leur évêque, qui donnait une splendeur particulière au service. Il était impossible de ne pas remarquer la particularité véritablement monastique de l'évêque dans la vénération de la Reine du Ciel, dont les jours de célébration des icônes étaient certainement sanctifiés par le service de la Divine Liturgie. À ce jour, dans la cathédrale Saint-Nicolas de la ville d'Alma-Ata (pendant le séjour de Vladyka Eusèbe au Kazakhstan - Cathédrale), la tradition de chanter l'akathiste à Saint-Nicolas le Wonderworker par tout le peuple, qui a été lancée par la Vladyka, est soigneusement conservé. L'akathiste était nécessairement accompli par le service de l'évêque, représentant un véritable triomphe du patron céleste d'Alma-Ata. Pendant la très courte période de son service sur le sol kazakh, Vladyka a laissé beaucoup de bonnes choses sur lui-même. Une grande partie de ce qu’il a semé généreusement a réussi à porter de bons fruits dans le champ du Christ. Les églises ouvertes avec son zèle et sa bénédiction sont embellies et accomplissent leur mission salvifique dans l'océan des cœurs humains, éveillés à la vie éternelle par le bon berger, qui a donné son âme pour les brebis - Evêque d'Alma-Ata et du Kazakhstan Eusèbe .

En 1990, Mgr Eusèbe (Savvin) a été nommé au siège de Samara

A cette époque, la ville de Samara s'appelait Kuibyshev. Ce n'est pas sans la participation du nouvel évêque que la ville a retrouvé son nom historique. Et ici, Vladyka s'est complètement immergé dans le travail, en plus de servir, de s'occuper de l'ouverture, de la restauration et de la construction d'églises, de l'ordination du clergé, de la création d'organisations éducatives ecclésiales, telles que : l'école théologique, les écoles du dimanche et paroissiales, etc. Il a également procédé à l'enregistrement et à l'ouverture des organes imprimés des églises - les journaux "Blagovest" et "Samara Vedomosti". Les chiffres parlent des résultats : Vladyka a accepté 30 églises, et lorsqu'il est parti deux ans et demi plus tard, il en a laissé 80. Le couvent Iversky a été ouvert. Au moment de l'ouverture de ce saint monastère, le transfert de l'évêque Eusèbe au siège de Pskov a été annoncé. Une vague de soupirs traversa le temple : les croyants de Samara aimaient beaucoup leur Seigneur et ne voulaient pas se séparer de lui, mais l'obéissance est l'obéissance. Les anciennes relations perdurent encore aujourd'hui : lors des anniversaires, les Samaritains viennent par bus complets pour féliciter leur archipasteur, envoyant des cadeaux et des félicitations.

Depuis février 1993, l'archevêque Eusèbe (Savvin) dirige le diocèse de Pskov et Velikoluksk

Dans ses activités, l'évêque accorde une grande attention à la création des conditions permettant de satisfaire les besoins spirituels des croyants, en renforçant la position de l'Orthodoxie, qui occupe une place particulière dans l'histoire de la région de Pskov, dans la formation et le développement de sa spiritualité et de sa culture.

Au fil des années, plus de 100 temples et chapelles ont été construits et restaurés. La vie monastique a été relancée dans les monastères de Sviatogorsk, Mirozhsky, Snetogorsk, Krypetsky, Nikandrovsky, Eleazarovsky, Tvorozhkovsky, Vvedensky et Simansky Spaso-Kazansky. Le monastère de Pskov-Pechersky a été développé davantage, qui est toujours le centre spirituel du diocèse de Pskov et mène un énorme travail de préservation et de diffusion du patrimoine culturel, mène des activités missionnaires et est impliqué dans des œuvres caritatives. La publication du bulletin d'information du diocèse de Pskov « Blagodatnye Luchi » et de plusieurs journaux paroissiaux a été créée. Une école de peinture d'icônes a été ouverte dans le monastère Mirozhsky. Chaque année, Vladyka visite jusqu'à 60 églises du diocèse, à plusieurs reprises. Durant son séjour au siège de Pskov, Son Éminence l'archevêque Eusèbe a accompli environ 200 ordinations de prêtres et de diacres.

Les monuments historiques et culturels à l'usage du diocèse de Pskov sont maintenus en bon état et de nombreux travaux de réparation et de restauration y sont effectués chaque année. Il existe des lieux associés au nom d'Olga, la grande-duchesse de Russie, originaire de la région de Pskov et fondatrice de la ville de Pskov. Aujourd'hui, les paroisses de l'Église orthodoxe russe opèrent dans toutes les villes et districts de la région, participant activement, sous la direction de leur archipasteur au pouvoir, à l'organisation d'événements consacrés aux dates mémorables de l'histoire de la région et de la Russie. En collaboration avec les institutions éducatives, culturelles et éducatives et les unités militaires, ils effectuent un grand travail d'éducation patriotique et morale de la population et en particulier des jeunes.

Le 25 février 2008, l'archevêque de Pskov et Velikoluksky Eusèbe a été élevé au rang de métropolite.

Au cours des dix-huit dernières années de gestion du diocèse de Pskov par le métropolite Eusèbe, plus de 3 000 services divins ont été célébrés, et à chacun d'eux, des enseignements sur l'Évangile et d'autres sujets ont été inlassablement prononcés, dans lesquels le contenu et le sens des vacances ont été expliqués. , et l'appel archipastoral à la paix et aux bonnes actions a été inlassablement retenti.

Prix:

Église:

• 2009 - Ordre de St. Serge de Radonezh, 1er degré ;
• Ordre de St. Diplôme Serge de Radonezh III ;
• Ordre de St. Diplôme Serge de Radonezh II ;
• Ordre de St. égal à livre Diplôme Vladimir II;
• Ordre de St. blgv. livre Daniel de Moscou II degré.

Séculier:

• Ordre d'honneur de l'État.

Eusèbe, métropolite. Dans le monde Evgueni Ivanovitch Nikolski.
Né en 1860 ou 1861 dans le village de Serebryaki, district d'Aleksinsky, province de Toula, dans la famille d'un prêtre. Journée des Anges le 22 juin.
Après avoir obtenu son diplôme de l'école et du séminaire théologiques de Toula, il entre à l'Académie théologique de Moscou. En 1885, il obtint un diplôme de candidat en théologie (maîtrise).
En 1885, après avoir obtenu son diplôme de l'Académie théologique, le jeune homme fut affecté à l'école théologique de Mogilev en tant que professeur de langues russes et slaves.
Depuis 1888 - surintendant adjoint de l'école théologique de Moguilev.
En même temps, il a été membre de la branche du district de Moguilev du conseil scolaire diocésain et secrétaire du conseil scolaire.
Le 3 août 1893, il fut tonsuré moine sous le nom d'Eusebius (en l'honneur d'Eusebius, évêque de Samosate). Le 5 août, il fut ordonné au rang de hiérodiacre, et le 6 août, jour de la Transfiguration du Seigneur, au rang de hiéromoine. Le sacrement de consécration a été célébré par le très révérend Nikolai (Nalimov), évêque de Gdov .
Le 11 septembre 1893, il fut nommé au Comité de censure spirituelle de Saint-Pétersbourg et élevé au rang d'archimandrite.
Mais il parvint à peine à arriver à destination que, le 18 octobre 1893, il fut nommé au poste de recteur du Séminaire théologique d'Irkoutsk.
À Irkoutsk, l'archimandrite Eusèbe, en plus d'être recteur et enseignant au séminaire, a participé à d'autres affaires diocésaines : il a été rédacteur en chef de la Gazette diocésaine d'Irkoutsk, président du Conseil scolaire diocésain et membre actif du Missionnaire d'Irkoutsk. Société.
26 (24?) janvier 1897 consacré à Irkoutsk au monastère de l'Ascension comme évêque de Kirensky, vicaire du diocèse d'Irkoutsk. La consécration a été célébrée par : l'archevêque d'Irkoutsk et Verkholensky Tikhon (Troitsky-Donebin), l'évêque de Riazan et Zaraisk Meletius (Yakimov), l'évêque de Transbaïkal et de Nerchinsk Georgy (Orlov), l'évêque de Yakutsk et Vilyuisky Nikodim (Preobrazhensky).
Le 26 janvier (ou 4 octobre 1897), Sa Grâce Eusèbe fut nommée au siège indépendant de l'évêque du Kamtchatka, des Kouriles et de Blagoveshchensk dans la ville de Blagoveshchensk.
Le 4 février 1898, il arrive à Blagovechtchensk et prend en charge l'administration du diocèse. Dès les premiers pas de son activité pastorale, les qualités remarquables de sa personnalité se sont révélées. L'évêque était zélé pour le culte. Il prêchait avec sérieux. Il a brillamment combiné son amour de l’éducation avec la justice personnelle, sa prédication zélée avec la charité. Il n'a jamais quitté son soin pour son troupeau une seule minute.
Le 1er janvier 1899, il fut nommé premier évêque du diocèse établi de Vladivostok et Kamchatka (Vladivostok et Primorsky).
Pendant les 20 années de son séjour dans ce département, Vladyka a beaucoup travaillé au profit de la vaste périphérie de la Russie. Son service a coïncidé avec l'époque du peuplement intensif de la région d'Oussouri, avec la construction des chemins de fer en Extrême-Orient, avec la guerre russo-japonaise, c'est-à-dire avec l'époque où l'Extrême-Orient russe, jusqu'alors peu peuplé et presque désert, était peuplée de Russes, alors que sa population augmentait rapidement et qu'en même temps l'agriculture, le commerce et l'industrie se développaient. Cette région avait besoin d’un éclairage spirituel accru. Avant d'arriver dans le diocèse en 1899, la première semaine de la Sainte Pentecôte, Vladyka arriva au monastère de la Sainte Trinité Chmakovski et y passa une semaine entière, demandant l'aide du Ciel pour l'obéissance ardue de la création d'un nouveau diocèse. Ainsi, dans le silence et la solitude monastiques, le berger s'est fortifié par le jeûne et la prière pour le service à venir.
Le nouveau diocèse occupait un immense territoire d'une superficie de 1 200 000 milles carrés. Au moment de sa formation, il y avait 69 églises : 43 dans la région du sud de l'Oussouri, une à Vladivostok et une dans le monastère de la Sainte Trinité Shmakovsky ; à Sakhaline - dix églises de prison, deux églises paroissiales - Udskaya et Ayanskaya : deux au Kamtchatka et trois dans le nord, dont deux missionnaires. En outre, 17 chapelles de la région du sud de l'Oussouri ont été ajoutées au nouveau diocèse, dont certaines avaient des autels. Il n'y avait pas assez de prêtres. Souvent les paroisses étaient vides. À l’arrivée du nouvel évêque au pouvoir, il n’y avait même plus de place pour lui et Vladyka trouva d’abord refuge dans la maison du gouverneur. La seule église paroissiale de l'Assomption à Vladivostok a été rebaptisée cathédrale et le consistoire a été temporairement hébergé par l'archiprêtre de la cathédrale. Cependant, un an plus tard, grâce aux efforts de Mgr Eusèbe, le Consistoire spirituel, la Tutelle des pauvres du clergé, le Conseil scolaire diocésain et le Comité diocésain de la Société missionnaire orthodoxe ont été ouverts. Plus de 170 églises et plus de 100 écoles paroissiales ont été construites et consacrées.
Ce n'est qu'à Vladivostok, avec sa participation directe, que les églises suivantes ont été construites et consacrées : Assomption (cathédrale), Intercession (cimetière), Pierre et Paul (« sur le Premier Fleuve »), une église-école en l'honneur de l'icône du Mère de Dieu "Joie de tous ceux qui souffrent" (missionnaire), sans oublier les églises militaires et celles situées dans les établissements d'enseignement, ainsi que l'enceinte de l'évêque de Sedanka (banlieue de Vladivostok), où Vladyka a soutenu 50 retraités à ses propres frais. L'évêque a beaucoup travaillé sur l'organisation des monastères - le monastère de la Sainte Trinité d'Oussouri Nikolaev et les monastères de femmes de la Nativité d'Oussouri du Sud de Theotokos.
Le 12 juillet 1908, les églises et le clergé du nord de la Mandchourie furent ajoutés au diocèse et le 1er janvier 1909, la mission spirituelle russe à Séoul fut subordonnée à l'archevêque de Vladivostok. Tout cela était un signe de confiance particulière de la part de l'empereur et de la hiérarchie de l'Église.
À partir de la seconde moitié de 1899, sans épargner sa santé et ses forces, Vladyka Eusèbe a parcouru plus d'une fois son immense diocèse, et aucune difficulté ne pouvait l'empêcher de visiter les paroisses même du Kamtchatka et de Sakhaline. En entendant parler d'un tel amour du berger pour son troupeau, de nombreux philanthropes russes, à commencer par les personnes les plus augustes, ont fait don de sommes importantes pour la création de nouvelles églises. Le juste Jean de Cronstadt lui-même a fait un don pour les besoins des monastères et des églises de la région d'Oussouri, pour la création d'une bibliothèque à l'école du village d'Osinovka, et a également fait don pour l'église Alexandre Sakhaline de l'icône de la Mère de Dieu « La Fleur qui ne se fane pas », lui a été envoyé personnellement du Saint Mont Athos.
Des prêtres et des enseignants d'écoles paroissiales d'autres diocèses ont demandé et ont été transférés pour servir dans le diocèse de Vladivostok-Kamchatka. Le sage Seigneur n'a identifié les candidats à des postes qu'après une connaissance directe de chacun d'eux.
Pour attirer le clergé à la cause de l'éducation religieuse et morale, l'évêque convoque régulièrement des congrès diocésains. En 1903, à son initiative, commence la publication de la Gazette diocésaine de Vladivostok. Dans l'imprimerie du monastère de la Sainte Trinité Shmakovsky, la littérature spirituelle a été imprimée avec sa bénédiction. De plus, elle s’est répandue non seulement dans son diocèse, mais aussi au-delà de ses frontières.
L'un des principaux domaines d'activité de l'évêque au pouvoir était le travail missionnaire, car le diocèse de Vladivostok-Kamtchatka était alors peuplé de nombreux étrangers païens - Chinois, Coréens et petites nationalités d'Extrême-Orient. Vladyka a élevé l'œuvre missionnaire à des sommets inaccessibles.
Des camps missionnaires ont été créés dans tout le diocèse pour enseigner comment mener le travail missionnaire, et des écoles et des cours de catéchèse ont été ouverts. Ici, ils enseignaient non seulement la Parole de Dieu, mais aussi des leçons de gestion rationnelle du ménage. Les talents, les vertus et les activités utiles de l'évêque au pouvoir lui ont valu l'amour et le respect des étrangers païens, dont il a conduit beaucoup au sacrement du saint baptême.
Avec la bénédiction de Mgr Eusèbe, la Fraternité caritative orthodoxe du Kamtchatka a été créée, approuvée par le Saint-Synode de gouvernement après la fête de Pâques en 1910, dans le but de porter la parole de Dieu dans les coins les plus reculés du diocèse. Le tsarévitch Alexeï devint l'auguste patron de la Confrérie.
Le service gracieux de Mgr Eusèbe fut très apprécié par la hiérarchie de l'Église orthodoxe russe : le 6 mai 1906, il fut élevé au rang d'archevêque. Et en 1912, il reçut le plus haut certificat. Il disait : « Votre long service hiérarchique à la périphérie extrême-orientale de notre Patrie est marqué par les travaux et les exploits de votre zèle pour la gloire de la sainte foi du Christ et le bien spirituel du troupeau qui vous est confié. Grâce à vos efforts, les Églises de Dieu se sont multipliées, l'éducation religieuse et morale de la jeune génération, basée sur les principes de l'amour de l'Église orthodoxe et de la dévotion au Tsar et à la Patrie, s'est élargie et renforcée, l'œuvre missionnaire s'est développée. parmi les nombreux étrangers qui s'efforcent de connaître la Vérité. Selon vos pensées, la Fraternité orthodoxe du Kamtchatka a été créée au nom de l'image du Sauveur tout-miséricordieux non fait de main d'homme, ce qui a suscité un profond intérêt pour les besoins spirituels du lointain Kamtchatka et a attiré des sacrifices pour les satisfaire.
En reconnaissance de ses services religieux exceptionnels, Vladyka Eusèbe a reçu l'Ordre du Saint-Bienheureux Grand-Duc Alexandre Nevski. En novembre de la même année, l'archevêque Eusèbe fut convoqué au Saint-Synode et participa à la glorification du patriarche Hermogène. Nommé président de la Commission pour l'élaboration de règles régissant le transport des icônes saintes par voie navigable.
En 1915, il reçut une croix en diamant à porter sur sa capuche.
En 1917-1918, l'archevêque Eusèbe participa aux travaux du Conseil local de l'Église orthodoxe russe, après quoi il retourna à Vladivostok. Mais bientôt, il fut nommé membre permanent du Saint-Synode sous la direction de Sa Sainteté le Patriarche, pour lequel il se rendit de nouveau à Moscou.
À la fin de son mandat au Saint-Synode en 1919-1920, incapable de retourner dans son diocèse en raison de la guerre civile, l'archevêque Eusèbe fut temporairement nommé pour diriger le diocèse de Smolensk.
En 1920, Sa Sainteté le patriarche Tikhon nomma l'archevêque Eusèbe Vicaire du trône patriarcal à Moscou. Le 18 février 1920, il fut élu métropolite de Krutitsky.
Le métropolite Eusèbe a accepté une nomination aussi élevée comme temporaire, à la condition qu'à la première occasion, il aurait le droit de retourner dans son diocèse natal de Vladivostok.
Les années suivantes, jusqu'à sa mort, il vécut à Moscou.
Décédé le 18 janvier 1922.
Un jour avant sa mort, il a servi la Divine Liturgie.
Le service funèbre a été célébré par Sa Sainteté le patriarche Tikhon avec de nombreux hiérarques qui se trouvaient alors à Moscou dans la cathédrale du Christ-Sauveur avec une grande foule de fidèles. L'inhumation a eu lieu à Couvent de Novodievitchi, du côté nord de la cathédrale de Smolensk.
Dans sa vie privée, il se distinguait par sa simplicité, sa gentillesse, son amour de la pauvreté et son pardon envers les autres.

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Son Éminence Eusèbe (Nikolsky), métropolite de Krutitsky, fut le premier évêque et bâtisseur du diocèse indépendant de Vladivostok de 1899 à 1918.

L'évêque Eusèbe est né le 21 janvier 1860 dans la famille du prêtre du diocèse de Toula, Jean Nikolski, recevant le nom d'Evgueni lors du saint baptême. Le moment venu, Evgeny Nikolsky entra à l'école théologique de Toula puis au séminaire théologique. Après avoir obtenu son diplôme, il poursuit sa formation théologique dans les murs de l'Académie théologique de Moscou, dont il sort diplômé en 1885 avec un diplôme de théologie. Le diplômé de l'académie a été envoyé à l'école théologique de Moguilev en tant que professeur de langues russes et slaves. En 1888, il est nommé surintendant adjoint de la même école et occupe en même temps le poste de greffier de la commission scolaire. Le 3 août 1893, Evgeny Nikolsky, à l'âge de 33 ans, prononça ses vœux monastiques sous le nom d'Eusebius en l'honneur du saint martyr Eusèbe de Samosate. Le 5 août de la même année, le moine Eusèbe fut ordonné au rang de hiérodiacre, le 6 août - au rang de hiéromoine, le sacrement d'ordination fut accompli par le très révérend Nicolas (Nalimov), évêque de Gdov. Le 11 septembre 1893, le jeune hiéromoine est nommé membre du Comité de censure spirituelle de Saint-Pétersbourg, et le 18 octobre - une nouvelle nomination : recteur du Séminaire théologique d'Irkoutsk. Le 6 novembre 1893, il est élevé au rang d'archimandrite à Saint-Pétersbourg. À Irkoutsk, en plus d'être recteur et enseignant au séminaire, l'archimandrite Eusèbe était rédacteur en chef de la Gazette diocésaine d'Irkoutsk, enseignant du conseil scolaire et membre actif de la Société missionnaire d'Irkoutsk.

Le 26 janvier 1897, l'archimandrite Eusèbe fut consacré évêque de Kirensk, vicaire du diocèse d'Irkoutsk. La consécration a été célébrée par l'archevêque Tikhon d'Irkoutsk et Verkholensky (Troitsky-Donebin) lors de la concélébration de Mgr Meletius (Yakimov) de Riazan et Zaraisk, évêque de Transbaïkal et de Nerchinsk Georgy (Orlov), évêque de Yakutsk et Vilyuisky Nikodim (Preobrazhensky).

Le 4 octobre 1897, Mgr Eusèbe fut nommé évêque du Kamtchatka, des Kouriles et de Blagovechtchensk. Le 4 février 1898, il arrive dans la ville cathédrale de Blagovechtchensk et dirige le diocèse jusqu'au 1er janvier 1899, date à laquelle l'immense diocèse est réorganisé : il est divisé en Blagovechtchensk et Vladivostok par décret de l'empereur Nicolas II du 24 décembre 1898. L'évêque Eusèbe fut nommé évêque de Vladivostok et du Kamtchatka. L'évêque est arrivé dans la ville cathédrale de Vladivostok le 7 mars 1899.

Le diocèse de Vladivostok nouvellement créé occupait un vaste territoire d'une superficie de 1 200 000 mètres carrés. verste, réunissant la ville de Vladivostok, la région de Primorsky (territoire d'Oussouri du Sud, Tchoukotka, Kamchatka) et l'île de Sakhaline. À cette époque, le développement actif et la colonisation des terres inhabitées de l'Extrême-Orient par des colons venus du centre de la Russie ont commencé. Les gens qui venaient ici avaient besoin de soins spirituels. L'état du diocèse de Vladivostok à cette époque peut être jugé à partir des notes de voyage du protodiacre V. A. Ostrovidov dans la « Gazette diocésaine de Vladivostok » : « Dans la construction de la lointaine périphérie russe, nous voyons beaucoup d'incohérences, car il lui manquait une solide spiritualité. fondation. Au moment de l’ouverture du diocèse de Vladivostok en Il n’y avait que cinquante-cinq églises et paroisses. C’est dans un pays si inhabité et si sauvage que l’évêque Eusèbe est venu construire « l’œuvre de Dieu ». Au début, Vladyka n'avait même pas d'endroit où vivre, alors, à l'aimable invitation du gouverneur général Grodekov et du gouverneur Chichagov, il a vécu dans la maison du gouverneur.

Il est évident qu’un travail inlassable a été nécessaire pour organiser la vie diocésaine. À cette fin, Mgr Eusèbe a ouvert le Consistoire spirituel, formé la tutelle diocésaine et créé la Confrérie oussuri religieuse et éducative de la Bienheureuse Vierge Marie et le Comité missionnaire diocésain.

Vladyka n'a pas hésité à voyager dans des endroits reculés non seulement à Primorye, mais à deux reprises, il s'est également rendu dans le lointain Kamtchatka. Avec tous les autres, il portait le fardeau d’une vie instable. Le Seigneur a béni le travail de l'évêque et de son troupeau avec de bons fruits. Pendant tout le temps où Mgr Eusèbe était au siège, plus de 170 églises ont été construites dans le diocèse, plus de 100 écoles paroissiales ont été ouvertes : l'évêque a prêté une attention particulière à le développement des Lumières et de l'éducation publique. Son Éminence Eusèbe a publié un décret spécial « sur l'introduction de l'éducation universelle dans le diocèse de Vladivostok » (1910), qui a permis de créer des écoles dans l'arrière-pays de la taïga, d'améliorer leur contenu et de couvrir le niveau d'éducation générale de l'ensemble de la population du villes et villages de la région. Il a béni l'ouverture de bibliothèques et de confréries, camps missionnaires pour les Coréens. En 1910, la Confrérie caritative orthodoxe du Kamtchatka est créée, dirigée par le hiéromoine Nestor (Anisimov), futur évêque et missionnaire du Kamtchatka.

Sous la direction de l'évêque Eusèbe, le monastère féminin de la Nativité de la Mère de Dieu de l'Oussouri du Sud a été fondé et complètement amélioré. Le monastère de la Sainte Trinité Saint-Nicolas sur la rivière Oussouri est devenu le centre de la vie spirituelle et éducative de la région de l'Amour, devenant célèbre en dehors de Primorye grâce au travail bien établi de l'imprimerie et à la publication de littérature spirituelle là-bas. Dans la banlieue de Vladivostok, à Sedanka, l'évêque a établi une cour épiscopale avec une église de maison. Une église-école en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu « La joie de tous ceux qui souffrent » a été ouverte à Vladivostok. En 1903, à l'initiative de Mgr Eusèbe, commença la publication de la Gazette diocésaine de Vladivostok. Les œuvres de l’archipasteur étaient variées...

Par décret de l'empereur souverain Nicolas II du 6 mai 1906 (style ancien), l'évêque Eusèbe de Vladivostok fut élevé au rang d'archevêque. Le 12 juillet 1908, les églises et le clergé du nord de la Mandchourie furent ajoutés au diocèse, et en janvier 1909. La mission spirituelle russe à Séoul était subordonnée à l'archevêque de Vladivostok.

Vladyka a consacré beaucoup d'énergie au service missionnaire. En 1910, le Congrès missionnaire panrusse eut lieu à Irkoutsk. L'archevêque Eusèbe et l'archimandrite Paul ont participé à ses travaux. Pour améliorer le travail de la mission coréenne, le congrès a recommandé de nommer à sa tête un évêque indépendant. Et en 1912, l'archimandrite Pavel (Ivanovsky) fut consacré évêque de Nikolsk-Ussuri, vicaire du diocèse de Vladivostok. À l'initiative de Mgr Paul, le premier congrès missionnaire du diocèse de Vladivostok s'est tenu du 5 au 8 juin 1913, qui a adopté un certain nombre de décisions visant à améliorer le service missionnaire dans le diocèse. Un comité de traduction a été organisé. En 1914, Mgr Eusèbe créa un conseil missionnaire diocésain, qui comprenait, outre Mgr Paul, 6 autres personnes. En 1912, un siège vicaire fut créé à Nikolsk-Ussuriysk et l'évêque Pavel, qui le dirigeait, était engagé dans un travail missionnaire parmi les Coréens.

Vladyka Eusèbe était proche du peuple, ce n'est pas pour rien que la population locale aimait tant l'archipasteur. Les gens venaient à lui avec tous leurs besoins, avec tous leurs chagrins. Il a béni la création de la Société de l'orphelinat d'Oussouri du Sud. Sous sa main bénie affluaient les gouverneurs généraux de l'Amour, les gouverneurs militaires, d'éminents chefs militaires russes : Kouropatkine, Grodekov, Chicha, Linevich, des centaines et des milliers de patriotes russes de la guerre russo-japonaise. Avec lui, l'icône bénie de Port Arthur de la Très Sainte Théotokos est arrivée à Vladivostok.

À Vladivostok, l'évêque Eusèbe avait une résidence permanente au bord de la mer, parmi la végétation de la taïga de Sedanka, dans l'enceinte de l'évêque, qui a grandi de toutes pièces et est devenue un merveilleux ensemble d'architecture en pierre.

En novembre 1912, l'archevêque Eusèbe fut convoqué pour assister au Saint-Synode et participa à la glorification de saint Hermogène.

En juillet 1917, l'archevêque Eusèbe et l'évêque Paul partent pour Moscou, où ils participent aux travaux du Conseil local panrusse de 1917-1918. Il participa à l'intronisation du patriarche Tikhon nouvellement élu le 21 novembre (4 décembre 1917). Après l'achèvement du Conseil local (1918), il retourna au diocèse, mais fut bientôt nommé au Saint-Synode et, avec Mgr Paul, se rendit à Moscou. À la fin de son mandat au Saint-Synode, incapable de retourner dans son diocèse d'origine en raison de la guerre civile, l'archevêque Eusèbe fut temporairement nommé pour diriger le diocèse de Smolensk, et en mai 1920 - au siège métropolitain de Moscou avec l'élévation au rang de métropolite de Krutitsky. À Moscou, il est devenu l'assistant le plus proche de Sa Sainteté le Patriarche Tikhon. La communication avec le Haut Hiérarque de l'Église orthodoxe russe - un homme d'une pureté et d'un courage étonnants - a consolé Mgr Eusèbe dans sa séparation de son foyer, car Primorye est resté pour toujours sa maison.

Le service de Mgr Eusèbe a été très apprécié par la hiérarchie de l'Église : en 1912, il a reçu le plus haut diplôme et l'Ordre du Saint-Bien Grand-Duc Alexandre Nevski, il a reçu le pectoral « Pour aide à la construction d'églises et d'écoles ». Le métropolite Eusèbe a reçu de nombreuses médailles et ordres russes, notamment. Ordre de Sainte-Anne, 1er degré.

En février 1922, Son Éminence Eusèbe devint le premier évêque du diocèse de Vladivostok. Il reposa dans le Seigneur et fut enterré au cimetière du couvent de Novodievitchi à Moscou. Les funérailles de l'évêque ont été célébrées par Sa Sainteté le patriarche Tikhon avec de nombreux hiérarques et pèlerins dans la cathédrale du Christ-Sauveur.