Gespräche zum Matthäusevangelium. Welches Schwert gefällt Gott? Schwertevangelium

Freunde! Bei der Diskussion der Ihnen mittlerweile bekannten Beiträge auf verschiedenen Ressourcen ist ein Fragenkreis entstanden, der für ein breites Internetpublikum von größtem Interesse ist. Ich habe diese Fragen systematisiert und Antworten darauf vorbereitet, um Ihre Meinung zu den vorgeschlagenen Optionen zu hören.

Zuvor haben wir uns Folgendes angesehen:

7. These des Gegners: Von welcher Barmherzigkeit Gottes können wir sprechen, wenn sein Sohn Jesus zum Hass auf seine Eltern aufrief und erklärte: „Ich bin nicht gekommen, Frieden zu bringen, sondern das Schwert“ (Matthäus 10-34).

8. These des Gegners: Was wählen wir in unserem Leben?

Antwort 7: Ihre Fragen zum „Schwert“ und zur Haltung Jesu gegenüber seinen Eltern weisen auf das schwerwiegendste Problem des Christentums hin: Was von Jesus in dieser Religion übrig geblieben ist und was von vielen und allen dorthin gebracht wurde. Wenn Sie interessiert sind, werfen Sie einen Blick darauf, es gibt eine vergleichende Liste von Ergänzungen (und bei weitem nicht vollständig), die nichts mit den Lehren des Erretters zu tun haben.

Schreiben Sie spekulativ mehrere Aussprüche Jesu hintereinander auf: „Gott ist Liebe“, „Gott ist unser barmherziger Vater“, „Liebe deinen Nächsten ...“ und dasselbe: „Ich bin nicht gekommen, Frieden zu bringen, sondern ein Schwert.“ ” – stört es dich nicht?

Versuchen Sie, den „Geist“ dessen zu begreifen, was Jesus uns hinterlassen hat, dann wird es einfacher, die „Buchstaben“ zu verstehen: Unser himmlischer Vater ist der Vater aller und nicht nur der „richtigen“ Gläubigen; die Idee einer himmlischen Familie, aus der man nicht wegen schlechten Benehmens ausgeschlossen wird und in der man immer hofft, wartet und die Türen offen hält; die bedingungslose Liebe des Vaters, des Oberhauptes dieser himmlischen Familie, die Zielstrebigkeit, Fürsorge und wiederholte Vergebung impliziert; eine wichtige Formel für brüderlichen Dienst und vieles mehr. Nun, wo steckst du hier das Schwert hin – nirgendwo. Im Original: „Ich bin nicht gekommen, um dir Frieden zu geben, sondern um spirituellen Kampf“ – der Unterschied ist erheblich und alles fügt sich zusammen….

Jesus ist für unsere Zivilisation seit langem von Interesse, sei es als religiöses Symbol, in das von Liebe bis Vergeltung alles hineingestopft werden kann, oder als Grund, genau dieses Schwert in die Hand zu nehmen ...

Jesus sprach nie über die Sündhaftigkeit des Menschen, sondern nur über seine Unvollkommenheit. Sein erstaunlicher Satz: „Der Vater liebt Sünder, aber er hasst die Sünde.“ Er machte den Menschen keine Angst vor Gott und drohte ihnen nicht rechtzeitig mit ewiger Qual für ihre Sünden. „Wir sind alle Kinder eines Vaters und deshalb sind wir alle Brüder.“ Behalten Sie dieses Evangelium von Jesus im Kopf und schieben Sie alles beiseite, was im Widerspruch dazu steht, egal, welche Hinweise auf heilig und nicht so heilig stehen Bücher, sie haben es dir nicht zugesteckt. Die meiste Energie steckt darin – zu glauben, dass du der Sohn Gottes bist, dass du bedingungslos geliebt wirst, einfach durch die Tatsache deiner Geburt, dass du nicht verlassen wirst, dass dir vergeben wird und dass du die Ewigkeit vor dir hast … wenn du das akzeptierst , du freust dich, demütigst dich und übernimmst die Verantwortung für alles, was du anfasst, und du hörst auf, an diesen ganzen Unsinn über die Schwerter zu glauben, die unser Erlöser uns angeblich gebracht hat.

Was die Haltung gegenüber den Eltern angeht, haben Sie sich an den Satz aus dem Lukasevangelium, Kapitel 14, Vers 26 erinnert: „Wenn jemand zu mir kommt und seinen Vater und seine Mutter und seine Frau und seine Kinder und seine Brüder und Schwestern und sein Leben nicht hasst.“ „Er kann nicht Mein Jünger sein“ – hier ist alles etwas komplizierter. Jesus verhängte zwar Beschränkungen für die Beziehungen zu den Eltern und sogar zur Familie, aber diese Beschränkungen betrafen ausschließlich das apostolische Korps und später die Boten des Königreichs, mit anderen Worten die Lehrer des neuen Evangeliums, was streng genommen vernünftig ist. Aber diese Einschränkungen haben in keiner Weise Auswirkungen auf gewöhnliche Menschen wie Sie und mich. Lieben Sie also Ihre Eltern und vergessen Sie Gott nicht.

Antwort 8: Unsere Wahl ist die Arbeit, die wir jeden Tag tun, und nicht dreimal im Laufe unseres Lebens, die Wahl eines Instituts, einer Frau und eines Jobs – diese „Lebensaktivität“, die unser menschliches Schicksal bestimmt. Die kosmische Perspektive eines jeden Menschen hängt vom Zustand seiner Seele ab, und die Seele wird von Bedeutungen genährt, das heißt von unserer Einstellung zu Tatsachen. Nur wir können entscheiden, wie wir mit dieser oder jener Tatsache umgehen. Ob wir in der aufgehenden Sonne ein Symbol für die endlose Wiedergeburt des Lebens sehen oder ob dieses Phänomen endloses Leid darstellt, liegt an Ihnen und mir. Die erste Möglichkeit, sich auf die Tatsache zu beziehen, nährt unsere Seele, die zweite beeinträchtigt sie. Jeden Tag treffen wir selbst die Entscheidung für unser Vergessen oder unsere Unsterblichkeit.

Eine konsistente Reihe ähnlicher Entscheidungen bildet die Absicht, die die Grundlage einer Lebensstrategie bildet. Am Limit gibt es nur zwei Lebensstrategien: Aufstieg (siehe Beitrag) und Abstieg (siehe Beitrag). Die bewusste Entscheidung eines Menschen für die eine oder andere Strategie ist ein eher seltenes Phänomen; die Mehrheit der Menschen bewegt sich durch graue Gebiete, in denen der Charme der Dunkelheit nicht mehr so ​​gut funktioniert, sondern das Licht nur noch die Konturen der Realität beleuchtet.

Die wiederholte Weigerung, die Stufen „Schatten – Irrtum – Böse – Sünde – Laster“ hinunterzugehen, formt die Absicht, die Dunkelheit von sich selbst zu verdrängen.

Unsere Wahl sollte immer in der Wachstumszone liegen, das heißt, sie sollte vektoriell mit der gewählten Strategie übereinstimmen, also zu unserer Entwicklung beitragen. Sich außerhalb der Wachstumszone zu entscheiden, ist ein sozialer Reflex.

Tatsächlich muss die Auswahl die Optionen im Rahmen der gewählten Strategie harmonisieren, andernfalls wird die Auswahl zu einer bewertenden Aktivität mit vergleichender Analyse und Kontrast.

Alle unsere Entscheidungen und Bemühungen, diese Entscheidungen umzusetzen, können und sollten in den Kontext unseres Sammelns religiöser Erfahrungen beim Aufbau der Sohn-Vater-Beziehung passen (siehe Beitrag). Im Prozess der Erfahrung dieser Beziehungen bildet sich in uns ein Territorium der Sohnschaft mit Gott, ein Territorium, in dem wir alle Entscheidungen treffen. Wir nehmen sie nicht als „Affenkinder“ an, sondern als Söhne – Töchter Gottes, und zwar mit Freude, Demut und Verantwortung.

Wir sind in der Lage, Selbstbeschränkungen zu wählen: uns in ein tierisches und ein übertierisches (menschliches) Prinzip zu spalten, damit das zweite vom Territorium der Sohnschaft aus die Manifestation des ersten organisieren kann.

P.S. Gleichnis vom alten Indianer. Ein alter Inder spricht mit seinem Enkel, einem kleinen Inder, der Enkel fragt: „Großvater, du kannst freundlich und du kannst böse sein, du kannst fürsorglich sein und du kannst gereizt sein, wie passiert das, was passiert dir wann.“ Du bist so, dann zu anderen? - Verstehen Sie, Enkelinnen, in mir leben verschiedene Wolfsbabys: Es gibt ein ruhiges, liebevolles, freundliches, es gibt ein ungeduldiges, aggressives, wütendes, es gibt ein fürsorgliches und es gibt ein gereiztes - und sie untereinander kämpfen. - Und wer von ihnen gewinnt, Großvater? Derjenige, den ich füttere, meine Enkelinnen, gewinnt.“

St. Johannes Chrysostomus

Wieder sagt der Erlöser große und noch viel zahlreichere Drangsale voraus, und was die Jünger gegen ihn einwenden könnten, sagt er ihnen selbst im Voraus. Genauer gesagt, damit sie, als sie Seine Worte hörten, nicht sagten: Du bist also gekommen, um uns und unsere Anhänger zu vernichten und einen allgemeinen Krieg auf Erden anzuzetteln? – Er selbst warnt sie und sagt: Ich bin nicht gekommen, um den Frieden zu bringen auf den Boden. Wie befahl Er selbst ihnen, jedes Haus zu betreten und sie mit Frieden zu begrüßen? Warum sangen die Engel dann: Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden(Lukas 2:14)? Warum predigten alle Propheten dasselbe?

Denn dann entsteht vor allem dann Frieden, wenn das, was mit Krankheiten infiziert ist, abgeschnitten wird, wenn das, was feindselig ist, abgesondert wird. Nur so ist die Vereinigung des Himmels mit der Erde möglich. Schließlich rettet der Arzt dann auch andere Körperteile, indem er ihnen ein unheilbares Glied abschneidet; Ebenso stellt der Militärführer die Ruhe wieder her, als er die Vereinbarung zwischen den Verschwörern zerstört. So war es auch während des Pandämoniums. Der schlechte Frieden wird durch gute Meinungsverschiedenheiten zerstört und der Frieden wird wiederhergestellt. So sorgte Paulus auch für Zwietracht unter denen, die gegen ihn waren (Apostelgeschichte 23,6). Und die Einigung gegen Naboth war schlimmer als jeder Krieg (1. Könige 21).

Einstimmigkeit ist nicht immer gut: Selbst Räuber sind sich einig. Der Krieg war also keine Folge der Entschlossenheit Christi, sondern eine Frage des Willens des Volkes selbst. Christus selbst wollte, dass alle in Sachen Frömmigkeit einer Meinung sind; Aber als die Menschen untereinander zerstritten waren, kam es zu einer Schlacht. Das ist jedoch nicht das, was Er gesagt hat. Was sagt er? Ich bin nicht gekommen, um den Frieden zu bringen, - was für sie das Tröstlichste ist. Denken Sie nicht, sagt er, dass Sie daran schuld sind: Ich mache das, weil die Leute so veranlagt sind. Seien Sie also nicht verlegen, als ob dieser Missbrauch Ihre Erwartungen übertroffen hätte. Deshalb bin ich gekommen, um Krieg zu führen; Das ist genau Mein Wille.

Seien Sie also nicht beunruhigt, denn es wird Streit und Böses auf der Erde geben. Wenn das Schlimmste ausgerottet ist, wird der Himmel mit dem Besten vereint sein. Das sagt Christus, um die Jünger gegen die schlechte Meinung des Volkes über sie zu stärken. Außerdem sagte er nicht: Krieg, sondern, was viel schrecklicher ist - Schwert. Wenn das Gesagte zu schwer und bedrohlich ist, dann wundern Sie sich nicht. Er wollte ihre Ohren an grausame Worte gewöhnen, damit sie in schwierigen Situationen nicht zögern. Deshalb benutzte er eine solche Ausdrucksweise, damit niemand sagen konnte, dass er sie mit Schmeicheleien überzeugte und ihnen Schwierigkeiten verheimlichte. Aus diesem Grund wurde Christus, selbst wenn man es sanfter hätte ausdrücken können, als schrecklicher und furchteinflößender dargestellt.

Gespräche zum Matthäusevangelium.

St. Nil vom Sinai

Denken Sie nicht, dass ich gekommen bin, um Frieden auf die Erde zu bringen; Ich bin nicht gekommen, um Frieden zu bringen, sondern um ein Schwert

Warum kauft jemand, der eine Kasel verkauft, mit Sicherheit ein Messer, ohne es zuerst zu zerstören und ohne das letzte zu erwerben? Und was für ein Messer kauft er? Derjenige, über den Christus sagt: „Ich bin nicht gekommen, die Welt zu erschaffen, sondern das Schwert“, das Wort der Predigt mit einem Schwert rufend. Denn so wie ein Messer einen zusammengewachsenen und zusammenhängenden Körper in Stücke spaltet, so schneidet das Wort der Predigt, ins Haus gebracht, in jedem von ihnen, vereint zum Bösen durch Unglauben, Freund vom Freund, trennt den Sohn vom Vater, die Tochter von der Mutter , Schwiegertochter von Schwiegermutter, schnitt die ganze Natur ab und zeigte den Zweck des Befehls des Herrn, nämlich: dass er den Aposteln zum großen Nutzen und Wohl der Menschen befahl, ein Messer zu nehmen.

Ein Wort zum Evangelium: Wer eine Vagina hat, der soll sie nehmen, so wird er auch Fell haben.

Blzh. Hieronymus von Stridonsky

Denken Sie nicht, dass ich gekommen bin, um Frieden auf die Erde zu bringen; Ich bin nicht gekommen, um Frieden zu bringen, sondern um ein Schwert

Oben sagte er: Was ich dir im Dunkeln sage, sprich im Licht; und was immer du in deinem Ohr hörst, predige auf den Dächern(Matthäus 10:27) . Und jetzt zeigt er, was nach der Predigt passieren wird. Durch den Glauben an Christus wurde die ganze Welt gespalten [und rebellierte] gegen sich selbst: In jedem Haus gab es sowohl Gläubige als auch Ungläubige, und als Folge davon wurde ein guter Krieg [auf die Erde] geschickt, damit die schlechte Welt unterging. Dies ist dasselbe, was Gott, wie es im Buch Genesis geschrieben steht, gegen das empörte Volk tat, das aus dem Osten zog und sich beeilte, einen Turm zu bauen, dank dessen sie in die Höhen des Himmels vordringen konnten, um sie zu verwirren Sprachen (Gen. elf) . Deshalb sendet David im Psalm das folgende Gebet: Zerstreue die Nationen, die kämpfen wollen(Ps. 67:31) .

Blazh. Theophylakt von Bulgarien

Kunst. 34-36 Denkt nicht, dass ich gekommen bin, um Frieden auf die Erde zu bringen, ich bin nicht gekommen, um Frieden zu bringen, sondern das Schwert, denn ich bin gekommen, um einen Mann mit seinem Vater und eine Tochter mit ihrer Mutter und eine Tochter zu scheiden -Schwiegermutter mit ihrer Schwiegermutter. Und die Feinde eines Menschen sind sein eigenes Haus

Einigkeit ist nicht immer gut: Es gibt Zeiten, in denen Spaltung gut ist. Das Schwert bedeutet das Wort des Glaubens, das uns von der Stimmung unserer Familie und Verwandten abschneidet, wenn sie uns in Sachen Frömmigkeit stören. Der Herr sagt hier nicht, dass wir uns ohne besonderen Grund von ihnen entfernen oder von ihnen getrennt werden sollen – wir sollten uns nur entfernen, wenn sie nicht mit uns übereinstimmen, sondern uns vielmehr im Glauben behindern.

Interpretation des Matthäusevangeliums.

Apollinaris von Laodicea

Denken Sie nicht, dass ich gekommen bin, um Frieden auf die Erde zu bringen; Ich bin nicht gekommen, um Frieden zu bringen, sondern um ein Schwert

Der Grund für die Meinungsverschiedenheit zwischen den Gläubigen und den Ungläubigen liegt in der kommenden Feindschaft. Und da Frieden zwischen ihnen angemessen erscheint, sagt Er: „Denken Sie nicht, dass dies bedeutet, den Frieden unter allen Umständen aufrechtzuerhalten.“ Du musst mit allen in Frieden leben. Aber es gibt einige, die gegen deinen Frieden rebellieren, und den Frieden mit ihnen solltest du nicht akzeptieren. Denn die Einigung über den Frieden nach Gottes Willen ist einzigartig, und das ist wahrer Frieden.

Fragmente.

Evfimy Zigaben

Denken Sie nicht daran, dass er gekommen ist, um Frieden auf die Erde zu bringen: Er ist nicht gekommen, um Frieden zu bringen, sondern ein Schwert

Der Theologe sagt: Was bedeutet das Schwert? Der Schnitt des Wortes, der das Schlimmste vom Besten trennt und den Gläubigen vom Ungläubigen trennt, der Sohn, Tochter und Schwiegertochter gegen Vater, Mutter und Schwiegermutter aufhetzt – Neues und Neues gegen Altes und Altes . Aber als Christus geboren wurde, sagten die Engel: Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden(Lukas 2:14). Und die Propheten der alten Zeit sagten seinen Frieden voraus; und er selbst befahl den Jüngern, in jedes Haus einzutreten und ihm Frieden zu wünschen (Matthäus 10:12); Wie sagt er: nicht gekommen, um es der Welt zu sagen, sondern das Schwert? Denn dieses Schwert sollte die Welt herbeiführen, von der die Engel und vor ihnen die Propheten sprachen. Das Schwert ruft die Liebe zu Ihm hervor, die die Gläubigen von den Ungläubigen trennt und durch deren unbesiegbare Kraft diejenigen, die durch die innigste Liebe verbunden sind, bald ihre gegenseitige Kommunikation unterbrachen und leicht getrennt wurden. Und an einer anderen Stelle sagte er, um seine kraftvolle Wirkung zu demonstrieren: Feuer kam und schlug auf den Boden ein(Lukas 12:49). Es war notwendig, zuerst das Unheilbare abzuschneiden und dann den Rest zu beruhigen, sowohl in Bezug auf sich selbst als auch auf Gott. Deshalb spricht Er strenger, damit sie, wenn sie das wissen, nicht in Verlegenheit geraten. Und er entwickelt auch seine Rede über dasselbe Thema, indem er ihre Ohren mit harten Worten schärft, damit sie in schwierigen Situationen nicht zögern.

Interpretation des Matthäusevangeliums.

Anonymer Kommentar

Denken Sie nicht, dass ich gekommen bin, um Frieden auf die Erde zu bringen; Ich bin nicht gekommen, um Frieden zu bringen, sondern um ein Schwert

Es gibt eine gute Welt und es gibt eine schlechte Welt. Die gute Welt existiert unter den Guten, den Gläubigen und den Gerechten, denn diejenigen, die die Gabe eines einzigen Glaubens haben, müssen eine gemeinsame Lebensvereinbarung haben. Denn der Glaube wird durch das Wort Gottes geboren, durch den Frieden bewahrt und durch die Liebe genährt, nach dem Wort des Apostels: Glaube wirkt durch Liebe(Gal. 5:6) . Aber ein Glaube ohne Liebe kann keine Frucht guter Taten hervorbringen. Wenn sich die Gläubigen aufgrund einer Meinungsverschiedenheit getrennt fühlen, dann ist das eine schlimme Zwietracht, wie der Herr sagt: Jedes Haus, das mit sich selbst uneinig ist, kann nicht bestehen(Matthäus 12:25) . Und wenn die Bruderschaft uneinig ist, wird sie sich selbst zerstören, gemäß den Worten des Apostels: Aber wenn ihr euch gegenseitig Vorwürfe macht und euch gegenseitig beschuldigt, hütet euch davor, euch gegenseitig zu zerstören.(Gal. 5:15) Und die böse Welt ist unter den Ungläubigen und Bösen, denn diejenigen, in denen nur Böses ist, müssen sich darauf einigen, ihr Böses zu tun. Denn Unglaube und Bosheit entstehen aus einer teuflischen Anstiftung, werden aber von der Welt bewahrt. Das heißt, wenn die Ungläubigen und die Bösen aus irgendeinem Grund in sich gespalten sind, dann ist das eine gute Zwietracht. Denn so wie im Frieden zwischen guten Menschen Glaube und Wahrheit bestehen und Unglaube und Unwahrheit überwunden werden, kommt es aber zu Zwietracht, dann werden Glaube und Wahrheit überwunden und Unglaube und Unwahrheit entstehen; So bleiben in der Welt unter den Bösen Unwahrheit und Unglaube bestehen, aber Glaube und Wahrheit werden besiegt. Deshalb sandte der Herr eine gute Spaltung auf die Erde, um die böse Einheit zu brechen. Schließlich waren alle, sowohl die Guten als auch die Bösen (das heißt diejenigen, die das Böse liebten), alle [vorher] im Bösen, genau wie diejenigen, die aus Unwissenheit über das Gute im Bösen bestätigt wurden: als ob sie alle ineinander eingesperrt wären in einem Haus des Unglaubens. Deshalb sandte der Herr das Schwert der Trennung zwischen ihnen, das heißt das Wort der Wahrheit, über das der Apostel sagt: „ Das Wort Gottes ist lebendig und wirksam, und seine Schneide ist schärfer als jedes schärfste Schwert: Es dringt bis in die Tiefen der Seele und des Geistes, der Gelenke und des Gehirns ein und untersucht Herzen und Gedanken"(Hebr. 4:12) .

Lopukhin A.P.

Denken Sie nicht, dass ich gekommen bin, um Frieden auf die Erde zu bringen; Ich bin nicht gekommen, um Frieden zu bringen, sondern um ein Schwert

Eine parallele Passage findet sich in Lukas 12:51, wo derselbe Gedanke etwas anders ausgedrückt wird. Die beste Erklärung für diesen Vers können die Worte von Johannes Chrysostomus sein: „Wie befahl Er selbst ihnen (den Jüngern), jedes Haus zu betreten, um sie mit Frieden zu begrüßen?“ Warum sangen die Engel auf die gleiche Weise: Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden? Warum predigten alle Propheten dasselbe? Denn dann entsteht vor allem dann Frieden, wenn das, was mit Krankheiten infiziert ist, abgeschnitten wird, wenn das, was feindselig ist, abgesondert wird. Nur so ist die Vereinigung des Himmels mit der Erde möglich. Schließlich rettet der Arzt dann auch andere Körperteile, wenn er ihm ein unheilbares Glied abschneidet; Ebenso stellt ein Militärführer die Ruhe wieder her, wenn er die Vereinbarung zwischen den Verschwörern zerstört.“ Darüber hinaus sagt Johannes Chrysostomus: „Einstimmigkeit ist nicht immer gut; und Räuber sind manchmal einer Meinung. Der Krieg (Konfrontation) war also keine Folge der Entschlossenheit Christi, sondern eine Frage des Willens des Volkes selbst. Christus selbst wollte, dass alle in der Frage der Frömmigkeit einer Meinung sind; Aber als die Menschen untereinander zerstritten waren, brach ein Kampf aus.“

Erklärende Bibel.

„Und siehe, einer von denen, die bei Jesus waren, streckte seine Hand aus, zog sein Schwert und schlug den Diener des Hohenpriesters und hieb ihm ein Ohr ab. Da sagte Jesus zu ihm: Bringe dein Schwert wieder an seinen Platz, denn alle, die zum Schwert greifen, werden durch das Schwert umkommen; Oder denkst du, dass ich jetzt nicht zu meinem Vater beten kann und er mir mehr als zwölf Legionen Engel präsentieren wird? Wie soll dann die Heilige Schrift erfüllt werden, dass dies so sein muss?“ ()

Warum befahl Christus den Jüngern, Schwerter und Pelze zu tragen? - Warum verbot er den Jüngern, sich zu verteidigen? – Nachweis einer freiwilligen Übergabe. - Die Gesetzlosigkeit des Prozesses gegen Christus. – Warum wollten sie Christus öffentlich hinrichten? - Betrug entlarvt sich. – Man sollte nicht immer nach dem Sieg streben. – Wahrer Sieg kommt von Geduld. - Beispiel von Joseph.

1. Wer ist dieser, der sich das Ohr abgeschnitten hat? Der Evangelist Johannes sagt, dass dies Petrus ist (). Eine solche Tat war ihm eine Herzensangelegenheit. Aber wir müssen untersuchen, warum die Jünger Jesu Messer trugen? Und dass sie diese bei sich trugen, geht nicht nur aus den gegenwärtigen Umständen hervor, sondern auch aus ihrer Antwort, dass sie zwei Schwerter hätten. Warum erlaubte Christus ihnen, Schwerter zu haben? Der Evangelist Lukas erzählt, als Christus sie fragte: „Als ich dich ohne Sack, ohne Rucksack und ohne Sandalen schickte, fehlte dir da irgendetwas?“? und als sie antworteten: „in nichts“, dann sagte Er selbst zu ihnen: „Aber wer nun eine Tasche hat, der soll sie nehmen, und auch die Tasche; Und wer es nicht hat, der verkauft seine Kleider und kauft ein Schwert.“; und als sie darauf antworteten: „Hier, hier sind zwei Schwerter“, dann sagte er zu ihnen: „Es ist genug“ (). Warum erlaubte er ihnen also, Schwerter zu haben? Um ihnen zu versichern, dass er loyal sein wird. Deshalb sagt er zu ihnen: „Kauft ein Messer“, nicht damit sie sich bewaffnen können; Nein, aber um Verrat anzuzeigen. Warum, fragen Sie noch einmal, befahl er, Pelz zu haben? Er lehrte sie, nüchtern zu sein, wach zu bleiben und gut auf sich selbst aufzupassen. Zuerst hielt er sie als Unerfahrene unter dem Schutz seiner Macht, und jetzt, nachdem er sie wie Küken aus einem Nest befreit hatte, befiehlt er ihnen, alleine zu fliegen. Damit sie außerdem nicht denken, dass Er sie wegen Seiner Schwäche im Stich lässt und ihnen befiehlt, unabhängig zu handeln, erinnert Er sie an die Vergangenheit und sagt: „Als ich dich ohne Tasche geschickt habe, hat dir da etwas gefehlt?“? Er möchte sie seiner Macht versichern, sowohl dadurch, dass er sie zuvor unterstützt hat, als auch dadurch, dass er sie jetzt nicht plötzlich im Stich lässt. Aber woher hatten sie ihre Schwerter? Sie gingen direkt vom Abendessen nach dem Essen; Dies ist wahrscheinlich der Grund, warum es Messer für das Lamm gab; Als sie hörten, dass Jesus angegriffen werden würde, nahmen sie diese Messer mit, um ihren Lehrer zu schützen; aber sie taten dies nur aus eigenem freien Willen. Deshalb macht Christus Petrus Vorwürfe und darüber hinaus eine schreckliche Drohung, weil er das Schwert aus Rache an dem besuchenden Sklaven benutzte, obwohl er so leidenschaftlich handelte, um nicht sich selbst, sondern seinen Lehrer zu verteidigen. Aber Christus ließ nicht zu, dass daraus Schaden entstand. Er heilte den Sklaven und vollbrachte ein großes Wunder, das seine Sanftmut und Macht sowie die Zärtlichkeit der Liebe und den Gehorsam des Jüngers offenbaren konnte, denn diese Tat war ein Beweis seiner Liebe und diese des Gehorsams. Als er hörte: „Stecke dein Schwert in die Scheide“(), dann gehorchte er sofort und tat es anschließend nie. Ein anderer Evangelist sagt, dass die Jünger ihn fragten: „Sollten wir nicht mit dem Schwert zuschlagen“()? Aber Christus verbot dies und heilte den Sklaven und verbot dem Jünger sogar eine Drohung, um ihn besser aufzuklären: „für alles“, sagt Er. Und er begründet dies mit den Worten: „Oder denkst du, dass ich jetzt nicht zu meinem Vater beten kann und er mir mehr als zwölf Legionen Engel präsentieren wird?“? Aber „Wie werden die heiligen Schriften erfüllt“? Mit diesen Worten stoppte er ihren Eifer und zeigte, dass das, was ihm widerfuhr, mit der Heiligen Schrift übereinstimmte. Deshalb betete er auch dort, dass sie demütig ertragen würden, was ihm widerfuhr, wohlwissend, dass dies nach dem Willen Gottes geschah. Deshalb wollte er die Jünger aus zwei Gründen beruhigen: erstens, indem er denen mit Strafe drohte, die den Angriff begingen: „für alles“, sagte er, „Wer das Schwert ergreift, wird durch das Schwert umkommen“; zweitens dadurch, dass Er es freiwillig erträgt: Ich kann, sagt Er, „Bete meinen Vater“. Aber warum hat er nicht gesagt: Glaubst du wirklich, dass ich sie nicht zerstören kann? Weil seine ersten Worte viel überzeugender waren; und seine Jünger hatten noch kein richtiges Verständnis von ihm. Vor einiger Zeit sagte er: „Meine Seele trauert bis zum Tod“, und weiter: „Vater, lass den Kelch an mir vorübergehen“ und war in Trauer und Schweiß und wurde durch den Engel gestärkt. Aufgrund der Tatsache, dass Er viel Menschlichkeit in sich zeigte, hätten sie Ihm nicht geglaubt, wenn Er gesagt hätte: Glaubst du wirklich, dass Ich sie nicht zerstören kann? Deshalb sagt er: „Oder denkst du, dass ich jetzt nicht zu meinem Vater beten kann“? Aber auch hier zeigt er Demut, wenn er sagt: „Er wird mir mehr als zwölf Legionen Engel präsentieren“. Wenn ein Engel einhundertfünfundachtzigtausend bewaffnete Männer niederschlug (), brauchte Christus dann wirklich zwölf Legionen Engel gegen tausend Menschen? Nein! Er sagte dies aufgrund der Angst und Schwäche seiner Jünger, da sie vor Angst abgestumpft waren. Deshalb bezieht er sich auf die Heilige Schrift: „Wie werden die heiligen Schriften erfüllt“? und ihnen dadurch Angst einzujagen. Wenn das, was Mir widerfährt, durch die Heilige Schrift bestätigt wird, warum widersetzt ihr euch dann?

2. So sprach Christus zu seinen Jüngern und zu den Feinden, die ihn angriffen: „Es ist, als ob du mit Schwertern und Stöcken gegen einen Räuber vorkäme, um mich zu fangen; Jeden Tag saß ich bei dir und lehrte im Tempel, und du hast mich nicht mitgenommen.“(). Schauen Sie, wie viele Dinge Er tut, um sie zur Vernunft zu bringen: Manchmal wirft er sie zu Boden, manchmal heilt er das Ohr eines Sklaven, manchmal droht er, sie zu töten. „Sie werden durch das Schwert sterben“ Er sagt: „diejenigen, die das Schwert nahmen“ – was durch die Heilung des Ohrs bestätigt wurde; überall, sowohl in der Gegenwart als auch in der Zukunft, offenbart er seine Macht und zeigt, dass die Juden ihn nicht mit eigener Gewalt erobert haben. Deshalb fügt er hinzu: „Jeden Tag saß ich bei dir und lehrte im Tempel, und du hast mich nicht mitgenommen.“ Dies zeigte, dass sie ihn mit seiner Erlaubnis nahmen. Ohne Wunder zu erwähnen, spricht er nur von der Lehre, um nicht eitel zu wirken. Als ich dich lehrte, hast du mich nicht angenommen; Und als ich verstummte, griffen sie mich an. Ich war im Tempel und niemand hielt mich zurück; Und nun, zur Unzeit, mitten in der Nacht, seid ihr mit Waffen und Pfählen auf mich zugekommen. Welchen Bedarf gibt es für diese Waffe gegen den Einen, der immer bei dir im Tempel war? Dies lehrt, dass sie Ihn niemals hätten nehmen können, wenn Er sich nicht freiwillig hingegeben hätte, denn wenn sie Ihn früher nicht nehmen konnten, weil sie Ihn immer in ihren Händen und immer in ihrer Mitte hatten, dann könnten sie dies jetzt auch nicht tun, wenn Er es getan hätte Ich will nicht. Darüber hinaus löst er die Verwirrung darüber, warum er sich selbst verraten wollte. „Das war alles“, Er sagt, (). Schauen Sie, wie er bis zur letzten Stunde und im Moment des Verrats alles tut, um seine Feinde zu korrigieren: er ermahnt sie, prophezeit, droht ihnen: „Mit dem Schwert“, sagt er, „werden sie umkommen“, und wenn er sagt: „Jeden Tag saß ich bei dir und lehrte“, dann zeigt dies sein freiwilliges Leiden; mit den gleichen Worten: „Lass die Schriften der Propheten erfüllt werden“ beweist seine Unterwerfung unter den Willen des Vaters. Warum brachten sie ihn nicht in den Tempel? Weil sie es nicht wagten, dies im Tempel vor den Leuten zu tun. Deshalb verließ er die Stadt, gab ihnen völlige räumliche und zeitliche Freiheit und beraubte sie bis zur letzten Stunde ihrer Rechtfertigung. Könnte Er, der sich in Erfüllung göttlicher Prophezeiungen selbst verriet, entgegen dem göttlichen Willen lehren? „Dann alle Schüler“, sagt der Evangelist, „Sie verließen ihn und flohen“. Als sie Jesus Christus annahmen, blieben die Jünger immer noch bei Ihm; Aber als er die genannten Worte zu der Menge sagte, die ihn angriff, flohen sie. Sie erkannten schließlich, dass es ihm nicht mehr möglich sein würde, zu gehen, nachdem er sich freiwillig hingegeben hatte, und erklärten, dass dies in Übereinstimmung mit den prophetischen Schriften geschehe. Nachdem die Jünger zerstreut waren, wurde Jesus Christus zu Kaiphas gebracht: „Und Petrus folgte ihm von weitem, damit er das Ende sehen konnte.“(). Die Liebe dieses Jüngers war groß: Als er sah, wie die anderen Jünger davonliefen, lief er dennoch nicht weg, sondern blieb und betrat mit Christus den Hof des Kaiphas. Ohne Zweifel tat Johannes dasselbe (), aber er war dem Hohepriester bekannt. Warum brachten sie Christus an einen Ort, an dem alle versammelt waren? Um alles nach dem Willen der Bischöfe zu tun. Damals war Kaiphas der Hohepriester, und alle versammelten sich dort mit ihm. So blieben sie wach und schliefen die ganze Nacht nicht. Ostern feierten sie damals nicht, wie der Evangelist schreibt, aber sie schliefen in dieser Angelegenheit nicht. Evangelist Johannes fügt hinzu, nachdem er gesagt hat, dass es Morgen sei: „Sie gingen nicht in das Prätorium, um sich nicht zu verunreinigen, sondern um das Passah zu essen.“(). Was bedeutet das? Die Tatsache, dass sie das Pessach an einem anderen Tag aßen und versuchten, Christus zu zerstören, verstieß gegen das Gesetz. Christus hätte die Osterzeit nicht verpasst, aber seine Mörder wagten alles und verstießen gegen viele Gesetze. Da sie von grausamer Wut gegen ihn gequält wurden und dies nicht konnte, nachdem sie oft versucht hatten, ihn zu töten, beschlossen sie, ihn nun unerwartet zu nehmen, sogar Ostern zu verlassen, um ihre blutrünstige Absicht zu erfüllen. Deshalb versammelten sich alle und bildeten eine Schar von Zerstörern, um falsche Aussagen zu machen, um ihren heimtückischen Plänen den Anschein eines Gerichtsverfahrens zu geben. Sie hatten nicht einmal echte Beweise (): Ihr Gericht war so gesetzlos, alles war so verzerrt und verwirrt! „Es kamen falsche Zeugen und sagten: Er sagte: Ich kann den Tempel Gottes zerstören und ihn in drei Tagen bauen.“(; ; ). Und er sagte wirklich, dass er in drei Tagen die Kirche errichten würde, aber er sagte nicht: „Ich werde zerstören“, sondern: „zerstören“; und außerdem sprach er nicht über die Kirche, sondern über seinen eigenen Körper. Was sagte der Hohepriester dazu? Er möchte den Angeklagten selbst dazu ermutigen, sich zu verteidigen, um ihn dabei zu erwischen, und sagt: „Hörst du nicht, dass sie gegen dich aussagen? Jesus schwieg“(). Die Antwort war nutzlos, wenn niemand zuhörte und ihr Prozess nur den äußeren Anschein eines Gerichts hatte, aber in Wirklichkeit war es nichts weiter als ein Angriff von Räubern, die sich auf diejenigen stürzten, die aus ihrer Höhle kamen. Deshalb schwieg Christus. Unterdessen fuhr der Hohepriester fort: „Ich beschwöre Dich beim lebendigen Gott, sag uns, ob Du der Christus, der Sohn bist.“ Lebender Gott? Er sagte auch: "du sagtest; Ich sage euch sogar: Von nun an werdet ihr den Menschensohn zur Rechten der Macht sitzen und auf den Wolken des Himmels kommen sehen. Da zerriss der Hohepriester seine Kleider und sagte: „Er lästert.“(). Er tat dies, um die Anschuldigung zu untermauern und seine Worte durch seine Taten zu bestätigen. Und da seine Worte seinen Zuhörern Angst machten, hielten sie ihnen die Ohren zu, genau wie bei der Verurteilung des Stephanus.

3. Aber was ist diese Blasphemie? Denn bevor Christus zu den bei ihm Versammelten sagte: „Der Herr sagte zu meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten.“(; ) und erklärte diese Worte; und dann wagten sie nicht zu sprechen, sondern schwiegen und widersprachen ihm von da an in nichts mehr. Wie nannten sie seine Worte nun Gotteslästerung? Warum gab Christus eine solche Antwort? Um ihnen jede Entschuldigung zu nehmen, lehrte er sie bis zum letzten Tag, dass er der Christus ist, zur Rechten des Vaters sitzt und wiederkommen wird, um das Universum zu richten – was selbst seine vollkommene Übereinstimmung mit ihm bezeugte der Vater. Da zerriss der Hohepriester seine Gewänder und sagte: "wie Sie denken"? Er kündigt seine Meinung nicht an, sondern verlangt sie von seinen Beratern, als ob es um offensichtliche Verbrechen und offensichtliche Gotteslästerung ginge. Aber da die Hohepriester wussten, dass sich Christus als völlig unschuldig erweisen würde, wenn die Angelegenheit untersucht und sorgfältig geprüft würde, verurteilten sie ihn selbst und warnten die Zuhörer und sagten: „Du hast die Blasphemie gehört“, den Satz fast erzwingend, fast gewaltsam erpressend. Was antworteten diese Zuhörer? „Schuldig am Tod“, – so dass, als ob er bereits angeklagt wäre, nur noch übrig blieb, ihn dem Prozess gegen Pilatus zu präsentieren. Als sie dies erkannten, sagten sie: „des Todes schuldig“! Sie selbst beschuldigen Ihn, sie verurteilen Ihn selbst, sie verkünden selbst ihr Urteil – sie tun alles selbst. Warum beschuldigten sie Christus nicht seines Wirkens am Sabbat? Weil Er ihnen schon oft den Mund verschlossen hatte, wenn sie anfingen, darüber zu reden, und weil sie Ihn außerdem fangen und auf der Grundlage Seiner tatsächlichen Worte verurteilen wollten. Nachdem der Hohepriester ihnen zuvor diese Verurteilung Jesu entrissen hatte, und indem er seine Gewänder zerriss, führte er ihn, nachdem er alle auf seine Seite gebracht hatte, als Bösewicht zu Pilatus. So hat er sich bisher verhalten. Aber bei Pilatus sagen sie nichts dergleichen, aber was? „Wenn er kein Bösewicht gewesen wäre, hätten wir ihn Ihnen nicht ausgeliefert.“(), - Ihn töten zu wollen, weil er eines Verbrechens gegen das Gemeinwohl schuldig ist. Aber warum haben sie ihn nicht heimlich getötet? Weil sie seine wahre Herrlichkeit zerstören wollten. Da es viele gab, die seinen Gesprächen zuhörten und über ihn sehr erstaunt waren, versuchten seine Feinde, ihn öffentlich und vor allen Leuten zu töten. Und Christus seinerseits mischte sich nicht ein, sondern nutzte ihre Bosheit, um die Wahrheit zu bestätigen, da dadurch sein Tod allen bekannt wurde. Was also geschah, war überhaupt nicht das, was sie wollten. Seine Feinde wollten ihn der öffentlichen Schande aussetzen, um ihn zu entehren, und dadurch verherrlichte er sich noch mehr. Und genau wie sie zuvor sagten: Lasst uns ihn töten, „Die Römer werden kommen und unseren Ort und unser Volk in Besitz nehmen“(); und als sie Ihn töteten, geschah ihnen dasselbe – also wollten sie auch hier Seiner Ehre durch eine öffentliche Kreuzigung schaden, aber es stellte sich heraus, dass das Gegenteil der Fall war. Und dass sie die Macht hatten, ihn zu töten, geht aus den Worten von Pilatus hervor: „Nimm ihn und richte ihn nach deinem Gesetz“(). Aber sie wollten dies nicht, um zu zeigen, dass er als Gesetzesbrecher, als Hochstapler, als Rebell hingerichtet wurde. Deshalb kreuzigten sie die Diebe mit Ihm; deshalb sagten sie: „Schreiben Sie nicht: König der Juden, sondern was er sagte: Ich bin der König der Juden“ ().

All dies geschah, um die Wahrheit herauszufinden, damit die Feinde nicht einmal den Schatten einer schamlosen Rechtfertigung hatten. Ebenso trugen das Siegel und der Wächter am Grab nur zur klarsten Entdeckung der Wahrheit bei; Das Gleiche gilt für Spott, Verleumdung und Vorwurf. Dies ist in der Regel bei Täuschung der Fall: Die Tatsache, dass sie Böses plant, wird dadurch zunichte gemacht. So geschah es hier: Diejenigen, die die Oberhand gewinnen wollten, blieben am meisten in Ungnade gefallen, besiegt und abgesetzt; und wer besiegt schien, wurde besonders berühmt und gewann die Oberhand. Wir werden also nicht immer den Sieg anstreben und wir werden nicht immer eine Niederlage vermeiden. Manchmal bringt ein Sieg Schaden mit sich und eine Niederlage bringt Vorteile. Daher gilt unter gereizten Menschen normalerweise derjenige als Sieger, der mehr Anstoß erregt hat; aber dieser blieb tatsächlich von der grausamsten Leidenschaft besiegt und beleidigt; und wer auch immer die Beleidigung ertragen musste, siegte und gewann die Oberhand. Er konnte nicht einmal seine eigene Krankheit heilen, aber dieser litt unter der Krankheit eines anderen; dieser wurde allein besiegt, und dieser triumphierte über den anderen und brannte nicht nur nicht selbst aus, sondern löschte auch die hoch aufsteigende Flamme des anderen aus. Und wenn er einen imaginären Sieg hätte erringen wollen, dann wäre er selbst besiegt worden, und nachdem er den anderen angezündet hätte, hätte er ihm schwerstes Leid zugefügt und so wären beide, wie Frauen, beschämend behandelt worden und erbärmliche Schande. Aber indem er so handelte, wie es sich für einen weisen Mann gehört, vermied er Scham und ließ sich selbstgefällig von sich selbst und seinem Nächsten besiegen und errichtete für sich eine glänzende Trophäe des Sieges über den Zorn.

4. Wir werden also nicht immer den Sieg anstreben. Natürlich siegt meist derjenige, der beleidigt, über den Beleidigten; aber das ist ein schlechter Sieg, da er dem Sieger den Tod bringt. Währenddessen erhält der Beleidigte und vermeintlich Besiegte, wenn er die Beleidigung großzügig erträgt, zweifellos eine glänzende Krone. In vielen Fällen ist es besser zu scheitern; und das ist sogar der beste Weg, um zu gewinnen. Wenn jemand jemanden beraubte oder jemanden mit Schlägen schlug oder auf jemanden eifersüchtig war, dann blieb der Gewinner derjenige, der dies ertrug und sich nicht wehrte. Aber was ist mit Raub und Neid? Wer sich zur Qual hingezogen fühlt, wird auch zum Gewinner, wenn er Ketten, Schläge, Prügel und einen qualvollen Tod erträgt. So wie in einer gewöhnlichen Schlacht ein Sturz als Niederlage gilt, so ist es bei uns ein Sieg. Wir sind nie siegreich, wenn wir Böses tun; im Gegenteil, wir gewinnen immer, wenn wir das Böse ertragen. Ebenso erringen wir einen glänzenden Sieg, wenn wir diejenigen, die uns beleidigen, mit Geduld besiegen. Daraus wird deutlich, dass dieser Sieg von Gott kommt, denn er hat eine dem gewöhnlichen Sieg entgegengesetzte Eigenschaft, die als Machtbeweis dient. So werden Meeressteine ​​von den Wellen, die auf sie treffen, zerschnitten; So wurden dann alle Heiligen verherrlicht und empfingen Kronen und stellten sich glänzende Trophäen auf, als sie einen solchen Sieg errangen, der keinen Widerstand erforderte. Mach dir keine Sorgen, mach dir keine Sorgen; Gott hat Ihnen die Kraft gegeben, nicht durch Kämpfen, sondern allein durch Geduld zu gewinnen. Greifen Sie nicht zu den Waffen, gehen Sie nicht alleine los, dann werden Sie siegen. Kämpfe nicht, dann wirst du die Krone erhalten. Du bist weitaus stärker als die mächtigsten deiner Gegner. Warum blamierst du dich? Lass nicht zu, dass er dir sagt, dass du im Kampf gewonnen hast; aber lass ihn über deine unbesiegbare Stärke staunen und allen sagen, dass du ihn kampflos besiegt hast. Ebenso wird der selige Josef dafür verherrlicht, dass er mit Geduld diejenigen besiegt hat, die ihm Böses angetan haben. Sowohl die Brüder als auch die Ägypterin planten eine Verschwörung gegen ihn, aber er besiegte sie alle. Erzähl mir nichts von dem Gefängnis, in dem er eingesperrt war, noch von den königlichen Gemächern, in denen diese Frau lebte; sondern zeige, wer besiegt wurde und wer siegreich blieb, wer in Trauer und wer in Freude ist. Die Ägypterin konnte nicht nur diesen rechtschaffenen Mann, sondern auch ihre eigene Leidenschaft besiegen, aber er besiegte sowohl sie als auch die grausame Krankheit. Wenn Sie wollen, dann hören Sie auf ihre Worte und Sie werden den Sieg sehen: „Er brachte einen Juden zu uns, um uns zu verspotten“(). Es war nicht der junge Mann, der dich beschimpfte, unglückliche und bemitleidenswerte Frau, sondern der Teufel, der dich glauben ließ, dass du Adamant zerschlagen könntest. Es war nicht dein Mann, der den jüdischen Jugendlichen zu dir brachte, der eine Verschwörung gegen dich plante, sondern ein böser Dämon, der dir unreine Lust einflößte; er hat dich missbraucht. Was macht Josef? Er schweigt und wird ebenso verurteilt wie Christus, denn alles, was Josef widerfuhr, dient als Abbild dessen, was Christus widerfuhr. Joseph war in Fesseln und diese Frau war im königlichen Palast. Na und? Er war ruhmreicher als jeder Kronenträger, obwohl er in Ketten schmachtete; und sie war unglücklicher als jeder andere Gefangene, obwohl sie im königlichen Palast lebte. Allerdings muss man Sieg und Niederlage nicht nur hier, sondern auch ganz am Ende der Sache suchen. Wer hat tatsächlich erreicht, was er wollte? Ein Gefangener, keine Königin. Er versuchte, die Keuschheit aufrechtzuerhalten, aber dieser wollte ihn ihm entziehen. Wer bekam nun, was er wollte: derjenige, der das Böse erlitten hat, oder derjenige, der das Böse getan hat? Offensichtlich derjenige, der Böses erlitten hat. Somit blieb er der Sieger. Wenn wir das wissen, lasst uns den Sieg anstreben, der durch das Erdulden von Bösem erreicht wird, und den Sieg meiden, der durch das Zufügen von Bösem erlangt wird. Dann werden wir unser gegenwärtiges Leben gelassen und völlig ruhig verbringen und zukünftige Segnungen durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus erlangen, dem Ehre und Herrschaft für immer und ewig gebührt. Amen.

Valentin Kovalsky

Welches Schwert gefällt Gott?

Nach dem Sündenfall kam es zu einer Spaltung der Menschheit in zwei ungleiche Teile: diejenigen, die Gott treu blieben (das ist die Minderheit), und diejenigen, die sich von ihm zurückzogen (das ist die überwältigende Mehrheit). In diesem Zusammenhang ist das biblische Schwert eine Waffe, um Menschen zu spalten.

„Wer dem Herrn gehört, kommt zu mir!“

Das Buch Exodus beschreibt eine sehr dramatische und zugleich sehr lehrreiche Episode, die sich etwa 13 Jahrhunderte vor der Geburt Christi ereignete.

Als Mose vom Berg Sinai herabstieg und die beiden Bundestafeln von Gott selbst in seinen Händen hielt, sah er, dass sein Volk das goldene Kalb anbetete (das vom Hohepriester Aaron gegossen worden war).

Die meisten Juden standen damals auf der Seite des heidnischen Kultes. Ihre Schuld bestand nicht einfach in der Verehrung des Kalbes, sondern in Wahnsinn und wildem Tanz. Deshalb befahl Moses den Leviten, Massenhinrichtungen unter dem Volk durchzuführen.

Um den Götzendienst auszurotten, war es notwendig, die Träger dieser Sünde physisch (mit einem Schwert) zu vernichten. Die grausame Haltung des Stammes Levi gegenüber seinen Stammesgenossen war vor allem auf die Härte ihrer Herzen zurückzuführen.

Symbole des Propheten Jesaja

Sechs Jahrhunderte nach Mose berichtete der Prophet Jesaja über die spirituellen Waffen Gottes selbst:

An jenem Tag wird der Herr mit seinem schweren, großen und starken Schwert den Leviathan, die aufrecht laufende Schlange, und den Leviathan, die krumme Schlange, schlagen und das Ungeheuer im Meer töten.

Wir sprechen von mächtigen Staaten, und das Schwert des Herrn ist das Gericht Gottes über heidnische Herrscher und ihre Völker. Sie werden oft unter dem Deckmantel verschiedener Tiere oder Bestien dargestellt.

Zum Beispiel bedeutet Leviathan in Jesaja sowohl eine gerade laufende Schlange (d. h. das assyrische Königreich in der Nähe des Flusses Tigris, der gerade floss), als auch eine sich biegende Schlange (d. h. das babylonische Königreich in der Nähe des Flusses Euphrat, der extrem viele Biegungen hatte). . Das Seeungeheuer ist das heidnische Ägypten, das von den Gewässern des Mittelmeers und des Roten Meeres umspült wird.

Jesajas Prophezeiung berührt eine andere Art spiritueller Waffe:

Der Herr rief mich vom Mutterleib an, vom Mutterleib an rief er meinen Namen; und machte meinen Mund zu einem scharfen Schwert ...

Dieses symbolische Bild weist auf messianische Predigten hin, die in der Lage sind, bis in die innersten Tiefen der Seele vorzudringen und sie kraftvoll Gott zu unterwerfen.

Simeons Prophezeiung

Das Thema der spirituellen Waffen wird im Neuen Testament fortgesetzt. Wir sehen, wie Simeon, der Gottesempfänger, den kleinen Jesus in seine Arme nahm und sich mit prophetischen Worten an die Mutter Gottes wandte:

... siehe, dieser lügt für den Fall und die Rebellion vieler in Israel und für den Gegenstand von Kontroversen, und eine Waffe wird deine eigene Seele durchbohren, damit die Gedanken vieler Herzen offenbart werden können ...

In der griechischen Version ist die Art der genannten Waffe deutlich angegeben – ein Schwert. So sah Elder Simeon voraus, wie die Mutter Gottes leiden würde, wenn ihr Sohn die Qual am Kreuz ertragen würde.

Das Gefühl, das der Reinste während der Kreuzigung Christi empfand, ähnelte einem starken Schmerz durch einen Schwerthieb. Und der Ausdruck „die Gedanken der Herzen werden offenbart“ weist auf die persönliche Entscheidung eines jeden hin: den Erlöser anzunehmen oder abzulehnen.

Simeons Ausspruch diente als Grundlage für die Feier der Darstellung des Herrn sowie für die Malerei so berühmter Bilder der Muttergottes wie „Sieben Pfeile“ und „Erweichung böser Herzen“.

Teilungswaffen

Im Matthäusevangelium sagt der Herr selbst:

Denken Sie nicht, dass ich gekommen bin, um Frieden auf die Erde zu bringen; Ich bin nicht gekommen, um Frieden zu bringen, sondern um das Schwert, denn ich bin gekommen, um einen Mann gegen seinen Vater und eine Tochter gegen ihre Mutter und eine Schwiegertochter gegen ihre Schwiegermutter zu spalten.

Diese Worte Christi spiegeln das Lukasevangelium wider:

Glaubst du, dass ich gekommen bin, um der Erde Frieden zu geben? Nein, das sage ich Ihnen, aber Spaltung; denn von nun an werden fünf in einem Haus geteilt sein, drei gegen zwei und zwei gegen drei; der Vater wird gegen den Sohn sein und der Sohn gegen den Vater; Mutter gegen Tochter und Tochter gegen Mutter; Schwiegermutter gegen ihre Schwiegertochter und Schwiegertochter gegen ihre Schwiegermutter

Das Schwert, von dem Christus spricht, bedeutet Spaltung. Der Herr ruft uns dazu auf, die Lüge von der Wahrheit und das Böse vom Guten zu trennen.

Die beste Erklärung dieser Evangeliumsverse können die Worte von Johannes Chrysostomus sein:

Warum befahl Er selbst ihnen (den Jüngern), sie beim Betreten jedes Hauses mit Frieden zu begrüßen? Warum sangen die Engel auf die gleiche Weise: Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden? Warum predigten alle Propheten dasselbe? Denn dann entsteht vor allem dann Frieden, wenn das, was mit Krankheiten infiziert ist, abgeschnitten wird, wenn das, was feindselig ist, abgesondert wird. Nur so ist die Vereinigung des Himmels mit der Erde möglich

Warum schnitt Petrus dem Sklaven das Ohr ab?

Wie nahmen die Zeitgenossen Jesu Christi seine Ansichten zum Schwert wahr? Leider konzentrierten sich selbst die Apostel zunächst auf Klingenwaffen.

Ein markantes Beispiel dafür, dass die Jünger die Worte des Herrn missverstanden haben, ist die folgende Passage aus dem Evangelium:

Dann sagte er zu ihnen: Wer aber nun einen Beutel hat, der soll ihn nehmen und auch den Rucksack; und wer es nicht hat, der verkauft seine Kleidung und kauft ein Schwert... Sie sagten: Herr! Hier gibt es zwei Schwerter. Er sagte ihnen: genug...

Die Apostel konnten seinen Gedanken nicht begreifen: Sie glaubten fälschlicherweise, dass Christus aufgrund der drohenden Gefahr wirklich dazu riet, sich mit einem Schwert einzudecken. Deshalb antwortete Er traurig: „Genug“ (d. h. „Lass uns aufhören, darüber zu reden“).

Als Christus über das Schwert sprach, hatte er etwas anderes im Sinn: Von nun an kommen für seine Jünger äußerst schwierige und gefährliche Zeiten (da sich die ganze Welt gegen sie wappnen wird, muss man auf alles vorbereitet sein).

Die Meinung, dass der Herr den physischen Gebrauch von Messern ablehnte, wird durch weitere Ereignisse im Evangelium bestätigt:

Und siehe, einer von denen, die bei Jesus waren, streckte seine Hand aus, zog sein Schwert und schlug den Diener des Hohenpriesters und hieb ihm ein Ohr ab. Da sagte Jesus zu ihm: Bringe dein Schwert wieder an seinen Platz, denn alle, die das Schwert ergreifen, werden durch das Schwert umkommen.

Diese Worte richten sich nicht nur an den Apostel Petrus (der den Diener des Hohepriesters, Malchus, verwundete), sondern auch an uns: Wir sind aufgerufen, mit geistlichen Waffen zu kämpfen und auf das Wort Gottes zu vertrauen.

Unsichtbarer Missbrauch

Als Soldat Christi muss der Christ vollständig mit Gott bewaffnet sein, um sich auf einen ungewöhnlichen Kampf vorzubereiten – den unsichtbaren Krieg, über den der Apostel Paulus in seinem Brief an die Epheser schreibt.

Somit ist die Heilige Schrift nicht nur religiöse Literatur, sondern eine sehr mächtige Waffe im Kampf gegen unsichtbare Feinde. Durch den Kampf gegen Dämonen finden wir Frieden mit Gott.

Um ein Zanpakutō zu meistern, müssen eine Reihe von Voraussetzungen erfüllt sein. Stehen Sie zunächst aufrecht und weichen Sie nicht von einem sündigen Leben ab. Die Lenden symbolisieren unseren Wunsch, in der Wahrheit zu bleiben, die Rüstung der Gerechtigkeit sind gute Taten (dank derer ist ein Mensch gegenüber dunklen Mächten unverwundbar). Beschuhte Füße – der Wunsch zu predigen.

Der Schild des Glaubens ist die Hoffnung des Evangeliums, die die Seele vor Zweifeln aufgrund der Pfeile (Tricks) des Bösen schützt. Und der Helm der Erlösung weist auf die rettenden Gedanken hin, die unseren Geist schützen.

Da wir die volle Rüstung Gottes tragen, müssen wir mit dem Bösen völlig unversöhnlich sein. Andernfalls laufen wir Gefahr, von Dienern der Wahrheit zu Verrätern des Glaubens zu werden ...

Überzeugen Sie sich selbst und erzählen Sie es Ihren Freunden!

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In der Antike gab es einen Brauch: Wenn eine Frau Witwe wurde, musste einer ihrer nahen Verwandten den Samen des Verstorbenen wiederherstellen. Die biblische Heldin Tamar, die nach zwei Ehen verwitwet war, machte sich diesen Heiratsbrauch zunutze.

Zusammenfassung
Deshalb, Brüder, sollte man nicht denken, dass das Christentum die Religion der Schwachen ist. Ich versuche nicht, einen der einheimischen Gläubigen und Atheisten zu unserem Glauben zu bekehren, ich möchte nur etwas über das wahre Christentum wissen, das heißt über das Christentum des Neuen Testaments. Und lesen Sie mehr von der Quelle und dulden Sie keinen Unsinn und keine Kommentare. Es ist Zeit, deine Kleidung zu verkaufen und ein Schwert zu kaufen! Wer Ohren hat zu hören, der höre! (Matthäus 11:15) Die Ernte ist reichlich, aber die Arbeiter sind wenige (Matthäus 9:37) Das ist es, Brüder.